A Lei de Deus e a Mulher na Igreja - Livros evangÃ©licos

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O apóstolo Pedro diz a mesma coisa quando fala aos maridos comodevem tratar suas esposas. Ele diz: “... porque sois, juntamente, herdeirosda mesma graça de vida” (1 Pe. 3:7). Ou seja, a esposa é aherdeira juntamente com o marido da mesma graça vivificadora.Portanto, quanto à criação, homem e mulher são iguais em serempecadores redimidos.Então, homem e mulher são iguais porque:1)Carregam a imagem de Deus2)São pecadores3)São criaturas salvas pela obra de Cristo
CABEÇA E SUBMISSÃO — ATRIBUIÇÕES DIFERENTESinteressante que o mesmo Deus que nos fez iguais, nos dá papéisdiferentes. Aqui começa a distorção que muitos fazem daÉPalavra de Deus. Muitos dizem que Deus não pode fazer pessoasiguais com atribuições diferentes, especialmente quando um temde ser o cabeça do relacionamento e o outro tem de se submetera este que é o cabeça. Mas, este é um ensino uniforme em todoNovo Testamento. Está bem claro o que Pedro fala em 1 Pe. 3:1-6e o que Paulo diz em Efésios 5:22-25 e 33, em Colossenses 3:18 eem Tito 2:1-5. Será que o Espírito Santo, nessas passagens, nãochama as mulheres (mesmo sendo iguais) a se submeterem à liderançade seus maridos? Será que a palavra chave usada pelosapóstolos não é “submissão”? Os textos afirmam que o maridodeve ser o cabeça e liderar amorosamente sua esposa. Não podemosesquecer o que Pedro diz em 1 Pe. 3:7, ou o que Paulo diz emEfésios 5:25-33. Não é exigido aos maridos se submeterem à esposa,mas a esposa é chamada a se submeter ao marido voluntariamentecomo que ao Senhor (v. 22 — “As mulheres sejam submissasao seu próprio marido, como ao Senhor”). A mulher se submete aomarido porque ela ama ao Senhor e da mesma forma o maridodeve amar a esposa porque ele ama ao Senhor.Além do mais o marido não deve tratar a esposa com amargura ouaspereza. Em Colossenses 3:19 Paulo diz isso claramente: “Maridos,amai a vossas esposas, e não as trateis com amargura”. Se omarido tratar sua esposa assim, suas orações não serão ouvidaspelo Deus do céu (1 Pe. 3:7).Mas precisamos fazer a seguinte pergunta: Por que os apóstolostêm este ensino tão uniforme? Por que eles se referem ao maridocomo cabeça ou como líder usando o termo grego kefhalē paramostrar que ele é o cabeça do lar? Os apóstolos falaram com aautoridade de Cristo e receberam a mesma revelação; mas em quebases escreveram isso? Creio que podemos entender de onde elestiraram esta argumentação se olharmos para o que Paulo diz em 1Co. 11. Não vamos abordar todas as questões contidas neste capítulo,mas aquilo que nos importa agora.
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