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Os crentes da categoria 1 estão entregues na vontade,<br />
mas são entregues de fato, no sentido de estarem pront<strong>os</strong><br />
para executar a "obediência ao Espírito Santo" a todo custo.<br />
Eles, conseqüentemente, conhecem pouco do conflito e nada<br />
do diabo, a não ser que ele é tentador ou acusador. Eles não<br />
entendem aqueles que falam de "ataques violent<strong>os</strong> de<br />
Satanás", pois, como eles dizem, não são "atacad<strong>os</strong>" dessa<br />
maneira. Mas o diabo não ataca sempre que pode. Ele espera<br />
até que o ataque lhe seja útil. Se o diabo não ataca um homem,<br />
isso não prova que não tem capacidade para fazê-lo.<br />
Outra categoria de crentes - a número 2 - representa <strong>os</strong><br />
que se entregaram em tal medida de abandono que estão<br />
pront<strong>os</strong> a obedecer ao Espírito de Deus a todo custo e, assim,<br />
ficam abert<strong>os</strong> à passividade que dá terreno para o engano e a<br />
p<strong>os</strong>sessão por espírit<strong>os</strong> malign<strong>os</strong>.<br />
Os crentes que se entregaram a Deus (categoria 2) caem<br />
na passividade após o batismo do Espírito Santo:<br />
1. por causa de sua determinação em cumprir sua<br />
"entrega" a qualquer preço;<br />
2. por causa de seu relacionamento com o mundo<br />
espiritual, que lhes abre comunicações<br />
sobrenaturais, que crêem serem todas de Deus;<br />
3. por sua "entrega" levá-l<strong>os</strong> a submeterem-se,<br />
subjugarem-se e fazer todas as coisas<br />
subservientes a esse plano sobrenatural.<br />
A origem da passividade maligna que dá a<strong>os</strong> espírit<strong>os</strong><br />
malign<strong>os</strong> oportunidade de enganar e, depois, p<strong>os</strong>suir é<br />
geralmente uma interpretação errada das Escrituras ou<br />
pensament<strong>os</strong> e crenças errad<strong>os</strong> sobre as coisas divinas.<br />
Algumas dessas interpretações das Escrituras ou conceit<strong>os</strong><br />
errône<strong>os</strong> que fazem com que o crente dê lugar à passividade<br />
já foram tratadas em um capítulo anterior.