O Grande Conflito por Ellen G. White

O Grande Conflito
Foi necessária uma luta desesperada por parte daqueles que desejavam ser fiéis, permanecendo
firmes contra os enganos e abominações que se disfarçavam sob as vestes sacerdotais e se introduziram
na igreja. A Escritura Sagrada não era aceita como a norma de fé. A doutrina da liberdade religiosa era
chamada heresia, sendo odiados e proscritos seus mantenedores. Depois de longo e tenaz conflito, os
poucos fiéis decidiram-se a dissolver toda união com a igreja apóstata, caso ela ainda recusasse libertarse
da falsidade e idolatria. Viram que a separação era uma necessidade absoluta se desejavam obedecer
à Palavra de Deus. Não ousavam tolerar erros fatais a sua própria alma, e dar exemplo que pusesse em
perigo a fé de seus filhos e netos. Para assegurar a paz e a unidade, estavam prontos a fazer qualquer
concessão coerente com a fidelidade para com Deus, mas acharam que mesmo a paz seria comprada
demasiado caro com sacrifício dos princípios. Se a unidade só se pudesse conseguir comprometendo
a verdade e a justiça, seria preferível que prevalecessem as diferenças e as conseqüentes lutas.
Bom seria à igreja e ao mundo se os princípios que atuavam naquelas almas inabaláveis
revivessem no coração do professo povo de Deus. Há alarmante indiferença em relação às doutrinas
que são as colunas da fé cristã. Ganha terreno a opinião de que, em última análise, não são de
importância vital. Esta degenerescência está fortalecendo as mãos dos agentes de Satanás, de modo
que falsas teorias e enganos fatais, que os fiéis dos séculos passados expunham e combatiam com
riscos da própria vida, são hoje considerados com favor por milhares que pretendem ser seguidores de
Cristo.
Os primitivos cristãos eram na verdade um povo peculiar. Sua conduta irrepreensível e fé
invariável eram contínua reprovação a perturbar a paz dos pecadores. Se bem que poucos, sem riqueza,
posição ou títulos honoríficos, constituíam um terror para os malfeitores onde quer que seu caráter e
doutrina fossem conhecidos. Eram, portanto, odiados pelos ímpios, assim como Abel o foi pelo ímpio
Caim. Pela mesma razão por que Caim matou Abel, os que procuravam repelir a restrição do Espírito
Santo mataram o povo de Deus. Pelo mesmo motivo foi que os judeus rejeitaram e crucificaram o
Salvador: porque a pureza e santidade de Seu caráter eram repreensão constante ao egoísmo e
corrupção deles. Desde os dias de Cristo até hoje, os fiéis discípulos têm suscitado ódio e oposição dos
que amam e seguem os caminhos do pecado.
Como, pois, pode o evangelho ser chamado mensagem de paz? Quando Isaías predisse o
nascimento do Messias, conferiu-Lhe o título de “Príncipe da Paz.” Quando os anjos anunciaram aos
pastores que Cristo nascera, cantaram sobre as planícies de Belém: “Glória a Deus nas alturas, paz na
Terra, boa vontade para com os homens.” Lucas 2:14. Há uma aparente contradição entre estas
declarações proféticas e as palavras de Cristo: “Não vim trazer paz, mas espada.” Mateus 10:34. Mas,
entendidas corretamente, ambas estão em perfeita harmonia. O evangelho é uma mensagem de paz. O
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