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frente, o primordial é o verso
e, quando o caminho primordial
é a frente, o provisório é
o verso
O Buda Dármico (Houbutsu) é
a teoria e na prática se encontra
o Buda Causa e efeito
(Houbutsu. “Mukui”). O Buda
Shakamuni, nascido na Índia
é o Buda histórico, portanto
transitório. Devotamos o
Buda que rege a causa e efeito
representado na forma do
Gohonzon.
Num verso, “Quando souberes
que toda onda é água, verás
que não haverá onda sem
água”. A tentação e a iluminação
são simultâneas , vida-
-morte e o nirvana, também.
No Sutra Lótus consta: “Sem
romper a tentação e nem extirpar
os cinco desejos”
(o verso acima cita a “onda”
como o fenômeno mutável,
expresso nos ensinamentos
pré-Sutra Lótus).
Numa carta de Nitiren enviada
ao Sr. Shijyou consta: Existe
algum ensinamento que conduza
à iluminação mesmo que
não se rompa com as tentações
e não se separe dos cinco
desejos? Sim. O Namumyouhourenguekyou
transmitido
pelo Jyougyou Bossatsu. Pois,
não há como atingir a iluminação
renunciando a condição
humana (pressuposto de um
Bossatsu). *cinco desejos:
Volúpia, Comer, Beber, Dormir,
Glória.
Este ensinamento confirma a
possibilidade de recebermos
a benção independente de todos
os nossos defeitos humanos,
ou melhor, que por detrás
deles se encontra a condição
necessária para a iluminação.
Não somos fruto de um erro e
nem de um pecado, mas sim
somos, todos igualmente condicionados
pela natureza búdica
a sermos plenamente felizes.
O condicionamento pela
fé (oração e vivificação do Namumyouhourenguekyou)
nos
fará unos à verdade imutável.
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