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A imigração italiana no Vale do rio Tijucas
novo espaço, usando conhecimentos de gerações e
fontes locais de matéria prima. Estes traços culturais estão
evidenciados nas inúmeras edificações existentes na
região e únicas no contexto nacional.
Na região do Itajaí-Mirim, o contato maior
era com os luso-brasileiros de Tijucas e
como consequência, são comuns os
sobrados cobertos com telhas capa e
canal, alguns construídos dentro de
proporções clássicas. Praticamente não há
tijolo à vista, embora também não se
registre cantaria. Os jardins frontais são
menos presentes do que no Vale do Itajaí e
as casas tendem a aproximarem-se dos
alinhamentos prediais.
(SPRICIGO, Sílvia B., 2008, p.97)
É possível observar nas residências a predominância de
plantas simétricas, a presença de cimalhas e cobertura de
quatro águas, apresentando no segundo pavimento pé
direito com dimensões inferiores ao do andar térreo,
conferindo, assim, particularidade ao volume da
construção. Além disso, a maioria das construções são
em tijolos, entretanto não apresentam referência com a
arquitetura teuto-brasileira.
Para Floriano (1990), como em Santa Catarina os
imigrantes italianos se instalaram em contexto
previamente estruturado, isso resultou em influências nas
soluções técnicas e formais em parte das arquiteturas
produzidas.
Tendo em vista a notável religiosidade dos imigrantes, o
trabalho da construção civil especializou-se na
construção de edifícios de função religiosa.
Especificamente em Nova Trento, os pedreiros,
conhecidos pela dedicação e capricho no ofício, tradição
herdada de pai para filho desde a Itália, edificaram uma
grande quantidade de igrejas, capelas, oratórios e
santuários na cidade.
É bem verdade que os italianos vieram de um país que
passou pela Idade Média e tem toda uma tradição
religiosa ligada à Igreja Católica. A Itália que deixaram
vivia, na época a efervescência do conflito entre liberais
e clericais que obrigava à Igreja Católica a criar
estratégias simbólicas, discursivas e práticas para se
manter enquanto instituição forte. (MARQUES, Ana
Maria, 2000, pg. 78)
(MARQUES, Ana Maria, 2000, pg. 21)
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