Contato VIP - Agosto de 2019 - Passo Fundo

VIP | Crônica
Por uma
mãe boa o
suficiente
John Everett
Millais, Ophelia
Luciana Lhullier
Mestre em Teoria
Literária pela
PUCRS, a autora dos
livros No Coração
da Floresta e A
Casa de Dentro e
Outras Loucuras foi
professora, tradutora
e intérprete.
Atualmente é
editora-chefe da
Editora Desdêmona.”
Ophelia é uma das personagens secundárias
da peça Hamlet, o Príncipe da
Dinamarca, de William Shakespeare.
Na peça, a personagem morre afogada,
num provável suicídio. Ela, que amava Hamlet, vê-se
privada de seu amor e passa a dar mostras de loucura
após a morte do pai, Polônio, que fora assassinado pelo
próprio Hamlet. Enquanto a ruptura de Ophelia com
a realidade acontece de verdade, Hamlet apenas finge
perder o juízo para conseguir saber detalhes acerca da
morte do falecido Rei Hamlet, seu pai, e vingá-lo.
Ao longo dos tempos, o interesse de diversos artistas
recaiu sobre Ophelia, mais precisamente sobre sua
loucura e morte nas águas. Não há outra personagem
de Shakespeare que tenha sido mais retratada na
pintura. Talvez a obra mais lembrada desse grupo seja
a de Millais, em que o corpo de Ophelia boia nas águas
do riacho, com uma expressão serena, os olhos abertos,
e rodeada de flores. Representando o tipo feminino
da noiva ou amada morta em plena juventude – tipo
favorito dos poetas românticos – constituía-se em um
modelo melancólico e inatingígel de mulher.
Sem qualquer menção da existência de uma mãe ou
figura materna, sequer de uma ama, e completamente
circunscrita aos homens que a rodeiam, Ophelia foi
criada para agir em conformidade com as exigências
do meio, para refletir os desejos dos outros.
Ela sofre de uma falta de tradições femininas – não
apenas a ausência de mulheres em sua história pessoal,
mas também a ausência de qualquer influência feminina
estável e duradoura em sua vida, o que seria tradicionalmente
o papel materno. A ausência inexplicada
e inexplicável de uma mãe para Ophelia na história
torna Polônio, seu pai, o único e altamente precário
modelo a seguir.
Ophelia não tem identidade própria por conta de seu
pai querer moldá-la para seus (de Polônio) propósitos.
Ele acredita que os desejos de Ophelia devem ser os
mesmos seus. Como Ophelia não conhece nenhuma
influência mais significativa além do pai e do irmão Laertes,
acaba por perder a identidade feminina, deixando-se
moldar pelos desejos da figura masculina.
Na primeira aparição de Ophelia em Hamlet, Laertes a
acompanha e a aconselha em relação ao relacionamento
com Hamlet. Desde o início, Laertes e Polônio tratam a
vida particular e amorosa de Ophelia como se fosse um
assunto de negócios familiares. Ambos acreditam ser
incumbência sua (deles) dizer a Ophelia como ela deve se
comportar.
Na ausência de Laertes, Polônio assume a tarefa de controlar
o relacionamento de Ophelia com Hamlet, dizendo
à filha que ela não conhece a si mesma, insultando sua
capacidade de compreender o que se passa e também
revelando sua possessividade e sua preocupação de que ela
sirva a seus propósitos gananciosos.
O principal interesse de Polônio em relação a Ophelia é o
de que ela aja de acordo com o padrão social, mantendo
as aparências, pois, no entendimento do pai, o comportamento
da filha é resultado direto de seu sucesso como
oficial público e como progenitor.
Shakespeare propositadamente mostra Ophelia como inferior
às personagens masculinas, particularmente Polônio
e Laertes. Ela é tão dependente desse relacionamento que,
fora dele, não sabe pensar ou agir por conta própria.
Ophelia não tem um propósito por si só na historia; ela é
o joguete de Polônio, a irmã casta de Laerte e a amante de
Hamlet. Quando essas influências masculinas desaparecem
e essas descrições não se aplicam mais a ela, Ophelia
perde a identidade e enlouquece.
Paradoxalmente, é na loucura que Ophelia se liberta. O
suicídio de Ophelia é sua primeira e última “escolha autônoma”.
Enquanto a noção mórbida de que o suicídio se
torna a única rota possível para autonomia nos golpeia no
estômago, pensamos na coragem de Shakespeare de mostrar
o mal que se pode fazer a uma mulher, quando se lhe
roubam todas as referências femininas. A maior injustiça
que se pode cometer com uma menina é negar-lhe uma
boa mãe.
82 | contatovip.com.br