Revista Terra e Tempo nº 155-158

Emigrantes no parque, Moitedumes,
etc.
Un estudoso entón próximo ao
marxismo coida que, nesta etapa, diminuíu
a transcendencia e relevancia
do tema 35 na obra de Seoane. Pola
contra, outro que se sitúa dentro da
análise formalista en voga, olla “[…]
alusiones de contenido social” 36 .
Outro pro-republicano que a coñece
desde bastante atrás afirma que: “La
vertiente social, tan evidente en el
pintor como la puramente artística,
se encuentra servida por recursos de
gran delicadeza.” 37 . Osiris Chierico
acepta a opinión de Julio E. Payró do
influxo de Matisse no vitalismo, de
Leger na veta popular, de Picasso na
expresividade, de Klee na fantasía e a
de Torres García na disciplina formal,
mais afirma que iso non exclúe da
súa obra: “[…] el combate, la crítica,
la sátira, la agudeza, la polémica, el
compromiso, ingredientes que participan
en la obra de Seoane más acá y
allá de la imagen, de lo que representa
[…].” 38 Mais a maioría dos comentaristas
e críticos detéñense e cínguense
ao aspecto lingüístico e estiman que
a ‘literatura’ supón unha tacha per se:
En esta ocasión las pinturas de
Seoane, tan simples como simples
texturas, están libres de segundas
intenciones (...) quieren ser pintura
solamente y que tal vez por eso están
lindando de una parte con la pintura
abstracta y, de otra parte, con la pintura
informalista (pinturas que serían
sus divergentes y complejas consecuencias
últimas) y que asimismo son
consecuencia de un expresionismo
tan artísticamente evolucionado que
han perdido su fundamental subje-
35 Bozal, V., ‘Nuevas formas de expresión
III. Luís Seoane’, La Voz de Galicia, A Coruña,
o 31 de xullo 1964.
36 Glusberg, J., ‘Luis Seoane en Maipú 466’,
Análisis, Bos Aires, o 8 de novembro
1965.
37 S.A., (E. Azcoaga), ‘Seoane’, Pueblo, Madrid,
o 22 de abril 1967.
38 Chierico, O., ‘Pintura para dicir sí’, Confirmando,
sec. Plástica, Bos Aires, o 18 de
xullo 1968.
tivismo (...) “Recordante en la ría“ y
“Mendigos de romería”- estos dos
cuadros, en cuanto son pintura, carecen
en absoluto de “literatura”. Nadie
podría hallar en ellos ni significados,
ni vislumbres de íntimas tragedias o
de espectaculares dramas sociales ¿Se
trata pues de pintura meramente decorativa?
Yo creo que en el buen sentido
del concepto, si lo es. 39
En torno a mediados de 1967 empezan
os ensaios que, despois de dous
anos, rematarán por outorgar vida por
separado ao trazo e á cor para, ao se
complementaren, erguer a imaxe. Trátase
dunha independencia non total,
pois visualmente emerxe unha icona
aberta, unitaria e totalizadora e, por
expansiva, forzando a intervención
do receptor. Vese nos óleos que, por
precaución, na época de Franco expón
baixo o nome de Moitedumes (1969), e
39 S.A., ‘La exposición de pintura gallega
…’, La Noche, Santíago de Compostela, o
11 de xuño 1964.
Emigrante esperando, 1967
Cultura
xullo 2010-xuño 2011 terra e tempo 67