caracterul lui Dumnezeu - "LET THERE BE LIGHT" Ministries

CARACTERUL TATLUI NOSTRUPrima Tiprire, 1990Copyright © 1990 inut de“LET THERE BE LIGHT” MINISTRIES (rs)PO BOX 328Rogue River, OR 97537U.S.A.www.LightMinistries.comToate drepturile sunt rezervate. V este dat permisiunea s retiprii acest pamflet cucondiia ca s fie duplicat în întregime fr nici o schimbare sau comentare.Pentru copii adiionale, cât i pentru a primi o list complet cu alte materiale valabile, vrog s scriei la adresa urmtoare:BOOKLETSP.O. BOX 328ROGUE RIVER, OR 97537U.S.A.

CARACTERUL TATLUI NOSTRUFundamentals of Christian Education, p 444: “Biblia eate Descoperirea lui Dumnezeupentru lumea noastr, artându-ne caracterul pe care noi trebuie s-l avem în ordine pentru a mergeîn paradisul lui Dumnezeu....Nu exist nici o perioad din istoria acestei lumi când omul a învattot ce se poate învaa din Cuvântul lui Dumnezeu. Exist i alte vederi ale adevrului care pot fivzute, i e mult de îneles despre caractrul i atributele lui Dumnezeu—buntatea Sa, îndurarea Sa,îndelunga Sa rbdare, exemplul Su de perfect ascultare.... Acesta este un studiu preios, solicitândintelectul, i dând putere capacitii mintale.”Ministry of Healing, p 425: “Cunotina lui Dumnezeu descoperit în Hristos este cunotinape care toi care sunt salvai trebuie s-o aibe. Este cunotina care lucreaz o trasformare încaracter. Aceast cunotin, primit, va recrea sufletul dup imaginea lui Dumnezeu. Aceastava împri întregii fiine o putere spiritual care este divin.”Astfel prin a cunoate i a înelege adevratul caracter i atributele lui Dumnezeu Tatl, noivom fi transformai i recreai dup imaginea lui Dumnezeu. Noi vom primi o putere spiritual dela Dumnezeu, iar aceast cunoatere este ceeace avem nevoie pentru a fi salvai.Nu credei c Satana realizeaz aceasta deasemenea, i c face tot ce poate pentru a denaturaadevratul caracter al Tatlui? Dac el poate s ne înele în a crede c caracterul Tatlui este diferitdecât ceeace este într-adevr, atunci cum vom putea noi s fim recreai sau refcui dup imaginealui Dumnezeu? Cum vom putea s fim salvai?Testimonies, vol 5, (5T), p 746: “Satana lucreaz pentru a denatura caracterul lui Dumnezeu,pentru a ‘înela dac e posibil chiar i pe cei alesi.’”Când a început Satana s denatureze caracterul Tatlui?Desire of Ages (DA), p 21: “Pcatul îi are originea în cutarea de sine. Lucifer, heruvimulacoperitor, a dorit ca s fie primul în Ceruri...Deaceea el a denaturat pe Dumnezeu, atribuindu-i Luidorina de înlare de sine...Pentru c Dumnezeu este un Dumnezeu al dreptii i de o maiestateînfricotoare, Satana a fcut ca ei s-L priveasc ca fiind sever i neierttor.”A avut el succes?5T 174: “Mii [de oameni] au o concepie fals despre Dumnezeu i atributele Sale.”Care este una dintre cele mai mari minciuni pe care Satana a folosit-o pentru a denaturaadevratul caracter al Tatlui înaintea noastr? E chinul venic al celor ri, sau imotalitateasufletului pe care Dumnezeu fiind un tiran e gata de a pedepsi pe pctos.Early Writings (EW), p 219: “...calea a fost pregtit pentru Satana pentru a lucra prinreprezentativii si s-L in pe Dumnezeu înaintea oamenilor ca un tiran rzbuntor,—unul care îiarunc în iad pe toi care nu-I sunt plcui...Satana a tiut c dac aceast eroare va fi primit,Dumnezeu va fi urât de muli, în loc de a fi iubit i adorat...”Care alte doctrine flase au izvorât din aceast mare eroare?

EW 219: “...muli vor fi condui s cread c ameninrile din Cuvântul lui Dumnezeunu vor fi împlinite în mod literal, pentru c ar fi împotriva caracterului Su bun i iubitor...O altextrem pe care Satana a condus pe oameni s adopte este s treac cu vederea dreptatea luiDumnezeu cu totul, i ameninrile din Cuvântul Su, i S-L reprezinte ca fiind a totîndurtor, aa încât nici unul nu va pieri...”Cu alte cuvinte “Dumnezeu nu ucide sau nu condamn!” Nu vedem noi astzi acestedoctrine false propagate de reprezentanii lui Satana? Da, i ai tiut c aceti propagatori care spun“Dumnezeu nu omoar sau nu condamn” sunt implicai în spiritism, fie c tiu aceasta sau nu!Sons and Daughters of God (SD), p 46: “...spiritismul crede c...‘Dumnezeu nucondamn.’”Aceast doctrin spiritist i alte varieti ale aceleiai, se rspândete tot mai mult în fiecarezi. Ai tiut c sora White a scris c unii oameni vor înnebuni datorit faptului c au crezut acestedoctrine false despre caracterul Tatlui?5T 444: “Îmbolnvirea minii se gsete peste tot....Acolo sunt deasemenea doctrineeronate...care, atunci când li se d vederi exagerate i deformate despre caracterul lui Dumnezeu, auprodus acelai rezultat asupra minilor senzitive.”Propagatorii celor care spun c “Dumnezeu nu omoar sau nu condamn” i chiar c toatejudecile lui Dumnezeu—asemenea potopului, distrugerea Sodomei i Gomorei, i etc., n-au fostde la Dumnezeu, ci au fost aduse prin puterea lui Satana. Aceast eroare a fost adus mai înainte detrei ori în istorie; o dat în timpul lui Noe, o dat în timpul lui Moise, i cealalt în timpul luiHristos—iar rezultatele celor care au crezut aceasta au fost teribile.În timpul istoriei lui Noe:Patriarchs and Prophets (PP), 96-103: “...iar la urm au declarat c Legea divin n-a mai fostîn for; c a fost contrar caracterului lui Dumnezeu s pedepseasc înclcarea; iar ei au negatc judecile Sale vor veni pe pmânt....îns minile lor au devenit atât de orbite datorit refuzariiluminii încât ei au crezut c solia lui Noe a fost o iluzie.“Nu mulimile sau majoritile au fost de partea dreptii....‘Ameninrile lui Dumnezeu,’ auspus ei, ‘sunt pentru scopul de a intimida, i niciodat nu vor fi verificate. Nu trebuie s v alarmai.Un asemenea eveniment ca distrugerea lumii de Dumnezeul pe care l-a fcut, i pedepsireafiinelor pe care El le-a creat, niciodat nu va lua loc....“Iubirea, nu mai puin decât dreptatea, a cerut ca judecile lui Dumnezeu s opreascpcatul. Apele tulburate au acoperit i ultimul loc de scpare, iar dispreuitorii de Dumnezeu aupierit în adâncurile întunecate....“‘Cci înadins se fac c nu tiu c odinioar erau ceruri i un pmânt scos prin Cuvântul luiDumnezeu din ap i cu ajutorul apei, i c lumea de atunci a pierit tot prin ele, înecat de ap. Iarcerurile i pmântul de acum sunt pazite i pstrate, prin acelai Cuvânt, pentru focul din ziua dejudecat i de pieire a oamenilor nelegiuii. 2 Petru 3:5-7. O alt furtun vine. Pmântul va fiiari mturat de mânia lui Dumnezeu, iar pcatul i pctoii vor fi distrui....Dumnezeulnaturii, Fctorul i controlorul legilor ei, poate s foloseasc lucrrile mâinilor Sale pentru a serviscopurilor Sale.”

În timpul istoriei lui Moise:PP 405: “...Core i tovarii lui au refuzat lumina pân când au devenit atât de orbi încât celemai izbitoare manifestri ale puterii Sale (lui Dumnezeu) n-au fost suficiente pentru a-i convinge;ei le-au atribuit pe toate ageniei umane sau satanice. Acelai lucru a fost fcut de popor, care în ziuaurmtoare dup distrugerea lui Core i al tovarilor lui au venit la Moise i la Aron, spunând: ‘Voiai ucis poporul Domnului’...Ei au îndrznit s atribuiasc judecile Sale (ale lui Dumnezeu) luiSatana, declarând c prin puterea celui ru, Moise i Aron au cauzat moartea oamenilor bunii sfini. Acesta a fost faptul care le-a sigilat destinul. Ei au comis pcatul împotriva DuhuluiSfânt...”i în timpul istoriei lui Hristos:Review and Herald, vol 3 (3RH), p 535, col 3: “Ei au atribuit ageniilor satanice putereasfânt a lui Dumnezeu...Astfel fariseii au pctuit împotriva Duhului Sfânt. Încpânai, ursuzi, cuinim împietrit, ei s-au determinat s-i închid ochii spre orice eviden, iar asftel ei au comispcatul de neiertat.” (Vezi deasemenea DA 321, i Great Controversy, p 543).tiu c una din piatra principal de poticnire pentru cei care cred c Dumnezeu nu omoar,este c ei nu vor s ia Cuvântul lui Dumnezeu aa cum este scris. Când Biblia sau Spiritul Profeieispune c Dumnezeu ucide cu dreptate strict, ei cred c nu aceasta este ceeace înseamn. Ei pretindc înseamn exact opozitul acesteia, i spun c Satana este cel care a omorât oamenii. Astfel Bibliaa ajuns s fie considerat având o grmad de minciuni, care apoi Îl face pe Dumnezeu mincinosfiindc El este Autorul Bibliei. Ei sunt cu adevrat prini în capcana lui Satana; îns cu toate acesteaei cred c susin caracterul adevrat a lui Dumnezeu, i proclamând solia care va obine salvareapentru toi care cred i înva aceasta i pe alii—i sub ce înelciune îngrozitoare ei se afl.Selected Messages, book 2,(2SM), p 52: “Satana este un lucrtor iret, iar el va aduce erorisubtile pentru a întuneca i a aduce confuzie în minte, i pentru a dezrdcina doctrinele mântuirii.Aceia care nu vor accepta Cuvântul lui Dumnezeu aa dup cum se citete, vor fi prini încapcana lui (Satana).” (Vezi deasemenea Spirit of Prophecy, vol 4, p 417, i 5RH 251, col 3).Cine va fi salvat din capcana lui Satana? Ei trebuie s cread i s ia Cuvântul lui Dumnezeuaa cum este scris—punând deoparte raiunea i înelepciunea lor uman i eronat, i s se bazezepe un “aa zice Domnul” cu fermitate. i ce ne spune Dumnezeu—nu Satana—cu claritate?Deuteronom 32:39, 41: “S tii dar c Eu sunt Dumnezeu, i c nu este alt Dumnezeu afarde Mine; Eu dau via i Eu omor, Eu rnesc i Eu tmduiesc, i nimeni nu poate scoate pe cinevaafar din mâna Mea...M voi rzbuna împotriva protivnicilor Mei...”Acesta este unul din multele pasaje biblice care trateaz subiectul despre distrugerea care vinedirect din partea lui Dumnezeu i prin puterea Sa. i într-adevr exist i câteva pasaje biblice carespun c “Dumnezeu i-a omorât,” când de fapt nu Dumnezeu este Cel care i-a omorât; îns ceeacenoi avem nevoie s înelegem este c atunci când s-a ridicat o situaie în care nu s-a putut determinamotivul sau înelegere pentru care acel lucru s-a întâmplat, s-a spus c Dumnezeu l-a fcut, pentruc ei n-au avut un alt rspuns. În aceste instane, Dumnezeu Însui nu ne spune c El a fostresponsabil pentru moarte, cu toate aceasta este scris c El a adus-o într-adevr. Îns aceste pasajenu pot s fie regul pentru a interpreta toate celelalte pasaje biblice care vorbete despre Dumnezeuca omorând pe cei ri—în mod special când ne spune c El Însui a fcut aceasta sau c El o va face!

Poate Dumnezeu s mint? Atunci cine este atât de nebun încât s spun c Dumnezeu n-a fcutsau c nu va face ceeace El Însui declar? Dumnezeu este adevrat i orice om un mincinos!i ce ne spune Dumnezeu—nu Satana—prin Mrturii?Pamphlets, vol 2, p 227: “Oamenii (cele 10 iscoade) care au adus un raport ru despre arapromis au murit de plag, în timp ce Caleb i Iosua au trit...astfel Domnul i-a manifestatputerea Sa prin a ucide i prin a pstra în via...”Acesta este unul din multele mrturii despre distrugerea care vine direct prin puterea luiDumnezeu. Îns unii s-ar putea s citeze din mrturia din Christ Object Lessons (ParaboleleDomnului Hristos), p 84,care spune: “Dumnezeu nu distruge nici un om. Oricine este distrus estepentru c s-a distrus singur.” Aceast declaraie este adevrat, i înelegând contextul în care soraWhite a scris aceasta, vom vedea c este în armonie perfect cu mrturia de mai sus despre iscoade.Dumnezeu nu distruge pe nimeni în mod arbitrar, i nici nu va conduce sau forând pecineva pe cile nelegiuirii. Aadar, “oricine va fi distrus va fi distrus pentru c s-a distrussingur” pentru c ei înii au ales s mearg pe cile care duc la distrugere. Ei au ales s fiedistrui i s primeasc rezultatul final a ceeace au semnat, îns Dumnezeu nu i-a forat pecalea care duce la distrugere. Deaceea se spune, “Dumnezeu nu distruge pe nici un om.”Acesta este contextul în care sora White a scris aceast mrturie, îns ca cineva s foloseascaceast mrturie ca regul de conducere, a încerca s învee c Dumnezeu nu distruge pe nimenea,sub orice condiie—chiar când El Însui declar c va face astfel—nu este altceva decât o sucire irstâlmcire al Sripturilor i al Mrturiilor spre distrugerea lor; i nu doar spre distrugerea lor, cidistrugerea tuturor acelora care-i urmeaz.Deasemenea armonia perfect care exist i care trebuie s fie inut între o scriptur imrturie cu oricare alt scriptur i mrturie este cu totul tears prin interpretarea lor greit, pentruc ei au fcut s apr c un text sau o mrturie contrazice i spune ceva cu totul diferit decâtcelelalte! Astfel oamenii sunt condui s cread c Biblia are erori în ea i deaceea nu poate s fiecluz pentru viaa noastr, i c sora White nu este solul lui Dumnezeu, pentru c dânsa a scrisdou lucruri diferite despre acelai subiect. Oh, ce seceri de nelegiuire i corupie vor secera acetioameni dac vor continua s cread acest lucru i s învee pe alii aceste teorii false i sucite careîi au originea în Satana însui!Manuscript 35, 1906 (MR #1511, p 2, 5-6): “În distrugerea lumii din vechime de inundaiilede ape (potopul), Dumnezeu a dat suficiente evidene c oamenii au întrecut msura prescris prinîndelungata Sa suferin. i oricând un popor, cu un “aa zice Domnul” pentru a-i conduce,abuzeaz îndurarea Sa, i merg înainte cu hotrâre împotriva voinei Lui, dispreuind toateavertizrile Sale, la urm vor întrece limitele harului Su. Apoi Dumnezeu intervine pentru a-ivindeca onoarea Legii Sale. El înbue creterea nelegiuirii, prin a distruge acea ras de oameni caredevin indifereni ctre Legea Sa care a fost fcut cunoscut locuitorilor din timpul lui Noe. AstfelDomnul descoper întregii familii umane c e posibil s mergi atât de departe în pcat i înclcaredispreuitoare al Legii Sale, încât e nevoie ca El s limiteze viaa uman, i s Se interpun prinmânia Sa pentru a preveni stricarea lor i al altora prin neascultare continu de Legea Sa....“Noi am ajus la timpul când sufletele trebuiesc s fie pstrate de a nu deveni înelate deminciunile de pe buzele urmailor lui Satana. Legea lui Dumnezeu a fost desconsiderat pentru untimp prea îndelungat. Necesitatea interveniei lui Dumnezeu va fi manifestat în curând. Concepiiincorecte despre Dumnezeul nostru au fost formate de muli care ar fi trebuit s tie mai bine,i ar fi tiut mai bine dac ar fi dat atenie avertizrilor pe care le-a dat Dumnezeu....

“Fie ca Domnul s-mi dea harul Su pentru a aduce la concluzie acest subiect, esterugciunea mea, în ordine pentru ca unele suflete s poat refuza de a fi stricai prin sucirile iîntorsturile diferite ale minciunii.”Satana într-adevr i-a prins în capcan pe aceti oameni spre pierderea sufletelor lor, pentruc a crede c Dumnezeu nu omoar, i c mânia Sa nu va fi vrsat asupra celor ri, înseamn c einu cred în solia întreit îngereasc—i nici nu predic sau înva pe alii aceast solie preioasfiindc ne spune foarte clar:Apocalipsa 14:9-11: “Apoi a urmat un alt înger, al treilea, i a zis cu glas tare: ‘dac seînchin cineva fiarei i icoanei ei, i primete semnul ei pe frunte sau pe mân, va bea i el din vinulmâniei lui Dumnezeu, turnat neamestecat în paharul mâniei Lui; i va fi chinuit în foc i înpucioas, înaintea sfinilor îngeri i înaintea Mielului.’”S-a spus aici “mânia lui Satana?” Nu, ci “mânia lui Dumnezeu.” Ce este mânia luiDumnezeu care va fi vrsat neamestecat asupra pctosului nepocit? Ultimele 7 plgi! “Apoiam vzut în ceruri un alt semn mare i minunat: apte îngeri, care aveau apte urgii, cele din urm,cci cu ele s-a isprvit mânia lui Dumnezeu...apte potire de aur pline de mânia lui Dumnezeu.”Apocalipsa 15:1, 7. i Apocalipsa 16 ne spune despre aceste plgi (v rog s citii deasemenea EW64-65). Se poate ca oricine refuz s cread sau s învee solia întreit îngereasc s fie mântuit?Nu! Ei vor primi semnul fiarei i vor secera moartea venic!Aceti oameni nu lucreaz pentru zidirea împriei lui Dumnezeu, ci sunt dumanii luiDumnezeu, lucrând pentru distrugerea ei! Eu scriu aceste lucruri cu claritate i în sinceritate—nucu o inim îneltoare pentru a distruge i a drâma pe fraii i surorile mele greite, ci cu o inimplin de mil i doritoare pentru a-i vedea c se trezesc înainte de a fi prea târziu. Îns caracteruladevrat a lui Dumnezeu nu va fi compromis cu aceast minciun a lui Satana i al urmailor lui.4RH 241: “Caracterul lui Dumnezeu nu va fi compromis. Sub mânia lui Dumnezeu,desolare universal va ajunge în toate prile cunoscute ale lumii....Aceia care se întorc în mintei în inim de la lucrarea special a Domnului pentru acest timp, aceia care nu conlucreaz cuEl pentru a aduce suflete în credin prin a-i conduce s asculte de cuvintele Sale de avertizare,îndeplinesc lucrarea dumanului lui Hristos.”Întrebarea care trebuie s fie pus acuma i clarificat este—atunci când distruge Dumnezeu?PP 405: “Dumnezeu lucreaz prin manifestarea Spiritului Sau pentru a mustra i a convingepe pctos, iar când lucrarea Duhului este refuzat la urm urmii, atunci Dumnezeu nu mai poate sfac nimica pentru acel suflet. Ultima resurs al îndurrii divine a fost angajat. Înclctorul s-adeprtat cu totul de Dumnezeu; i pcatul nu are nici o remedie pentru a se vindeca. Nu mai este nicio putere rezervat pe care Dumnezeu s-o poat folosi pentru a-l convinge i a-l converti pe pctos.‘Lsai-i,” este porunc divin. Apoi “ nu mai rmâne nici o jertf pentru pcate, ci doar oateptare înfricoat a judecii, i vpaia unui foc, care va mistui pe cei rzvrtii. [Evrei 10:26-27].”Astfel vedem c Dumnezeu pedepsete i ucide pe cel ru doar dup ce timpul lor de probares-a închis, i nu mai exist nici o cale posibil pentru ei s se întoarc înapoi la El. Oh, ce Dumnezeuîndurtor i iubitor servim.

1SM 313: “Iubirea unui Dumnezeu iubitor este un principiu uimitor care poate tulburauniversul pentru noi, în timpul orelor de probare i încercare. Îns dup timpul nostru de probare,dac suntem gsii a fi înclctori ai Legii lui Dumnezeu, Dumnezeul iubirii se va dovedi a fi unagent al rzbunrii. Dumnezeu nu face compromis cu pcatul. Cel neasculttor va fi pedepsit.Mânia lui Dumnezeu a czut peste Fiul Su iubit când Hristos a atârnat pe crucea de pe Calvar înlocul pctosului. Iubirea lui Dumnezeu se întinde acuma pentru a îmbria pe cel mai deczut, pepctosul cel mai josnic care va veni la Hristos în umilin. Se întinde pentru a transforma pepctos într-un asculttor, copil credincios a lui Dumnezeu; îns nici un suflet nu poate s fie salvatcare continu în pcat.”“Pcatul este înclcarea Legii, i braul care acuma este puternic s salveze va fi puternics pedepseasc când înclctorul va întrece limita rbdrii divine. Cel care refuz s caute viaa,care nu vrea s cerceteze Scripturile pentru a vedea ce este adevr, ca nu cumva s fie condamnatîn practicile sale, va fi lsat în orbirea minii i înelciunile lui Satana.”Aceti oameni care pretind i cred c Dumnezeu nu omoar, vor recunoate doar atributelelui Dumnezeu de iubire i îndurare în timp ce ignoreaz i resping prin argumente raionale celelalteatribute ale lui Dumnezeu, asemenea dreptii i mâniei. Ei vorbesc doar despre atributele iubirii luiDumnezeu pentru pctos, iar dreptatea Sa împotriva pcatului este inut afar cu totul dindiscuie—la fel ca i cei care înva i rspândesc spiritismul! (Vezi Great Controversy, p 558).Ei o citeaz pe sora White declarând c “Dumnezeu nu st împotriva pctosului ca Unul carevrea s execute,” iar astefel ei gândesc c Dumnezeu nu va distruge pe nimenia. Dumnezeu nu stîmpotriva pacatosului ca Unul care doar ateapt, dup cum este portretizat de un execuionarmedieval, pentru ca s distrug pe cineva; cu toate acestea Dumnezeu va executa i va pedepsi peaceia care au dispreuit iubirea Sa, i care au respins toate eforturile fcute pentru a-i salva de ladistrugere!Manuscript 5, 1876 (Manuscript Release (MR) #963, p 2): “Intr-o nici o împrie sau guvernnu s-a lsat înclctorilor de lege s spun ce pedeaps s fie executat împotriva acelora care auînclcat legea. Tot ce avem, toate bogiile harului Su, noi le datorm lui Dumnezeu. Caracterulgrav al pcatului împotriva unui asemenea Dumnezeu nu poate s fie estimat tot aa cum cerul nupoate s fie msurat cu o msurtoare. Dumnezeu este un guvernator moral cât i un Tat. Eleste Dttorul Legii. El face i Îi execut legile Sale. Legea care nu are nici o penalitate nuare nici o for.”Deasemenea ei citeaz porunca a asea—“S nu ucidei”—i spun c Dumnezeu nu va ucidepe nimeni sub orice condiie, pentru c El nu Îi va încalca porunca Sa. Cuvântul ebraic pentru a“ucide” se traduce în dicionarul lui Strong cu a “asasina sau crim” (#7523), i a comite o “crim”înseamn “a ucide sau omorâ fr a avea dreptul legii i cu rutate” (vezi Dictionarul Websters NewWorld). Dumnezeu nu va asasina pe nimenia, îns cu dreptate strict, dup lege i fr nici un picde rutate, El va ucide i va distruge pe pctoii care sunt determinai s stea astfel dup ce timpullor de probare s-a închis pentru venicie!Îns pentru unii, indiferent cât de multe declaraii concluzive li se ofer pentru a le arta cei in la o doctrin fals, ei vor continua s se ascund sub aceast ascunztoare de minciuni cDumnezeu nu ucide sau c nu va distruge niciodat pe cei ri. Cu toate acestea Dumnezeu are olimit când îndurarea Sa nu îi va mai apra pe cei ri de la mânia Sa bine justificat!

2SM 372-373: “Oamenii sunt predispui s abuzeze îndelunga suferin a lui Dumnezeu, is presupun asupra rbdrii Sale. Îns exist un punct în nelegiuirea uman când este timpul pentruDumnezeu s intervin; i teribile sunt consencintele. ‘Domnul este încet la mânie, dar de o maretrie; i nu las nepedepsit pe cel ru.’ (Naum 1:3). Îndelunga suferin a lui Dumnezeu esteuimitoare, pentru c El restrânge atributele Sale; îns cu toate acestea pedeapsa este sigur.Fiecare secol de imoralitate a adunat mânie împotriva zilei de mânie; i când timpul sosete, iarnelegiuirea i-a ajuns captul, atunci Dumnezeu Îi va îndeplini lucrarea Sa ciudat. Se va vedeac e un lucru teribil s epuizezi rbdarea divin, pentru c mânia lui Dumnezeu va cdea înmod remarcabil i puternic încât este reprezentat ca fiind neamestecat cu îndurare; iarpmântul va fi pustiit.”Cine va lua Cuvântul lui Dumnezeu aa cum este scris i s scape de capcana lui Satana, is refuze s se ascund în spatele minciunilor c Dumnezeu nu omoar? Cine va renuna la aceasteroare spiritist i plin de întuneric stând în lumina descoperit al Cuvântului Su?Testimonies to Ministers (TM), p 182: “Lumea aceasta va fi prsit curând de îngerulîndurtor, iar cele apte plgi vor fi vrsate...Dumnezeu i acuma aduce sufletelor oamenilorprivilegiul preios de a schimba întunericul pentru lumin, falsitatea pentru adevr, pcatul pentruneprihnire. Îns rbdarea lui Dumnezeu i îndurarea Sa nu vor atepta întotdeauna. Nici un suflets nu cread c se poate ascunde de mânia lui Dumnezeu în spatele unei minciuni; pentru cDumnezeu va rupe din suflet scparea de minciuni. Loviturile mâniei lui Dumnezeu vor cdeaîn curând, iar când El v începe s pedepseasc pe cei nelegiuii, nu va mai fi nici un timp de rgazpân la sfârit. Furtuna mâniei lui Dumnezeu se adun, i doar aceia vor sta care sunt sfinii prinadevr în iubirea lui Dumnezeu.”Manuscript #5, 1876 (MR #963 p 1-3): “Dup cum au gândit în timpul lui Noe tot aa eigândesc i astzi, când solia de avertizare este proclamat pentru a te teme de Dumnezeu pzindporuncile Lui, fiindc mânia lui Dumnezeu va veni curând asupra tuturor celor pctoi ineasculttori i astfel vor pieri în distrugerea general. Slujitorii pretini ai lui Hristos care suntnecredincioi, care nu Îl respect pe Dumnezeu i cu team s se pregteasc pentru evenimentulteribil din viitor, se vor liniti prin sigurana carnal (omeneasc) i gândirea lor eronat, aa cum aufcut în timpul lui Noe. Dumnezeu e prea bun i prea îndurtor s salveze doar câiva...aceasta, eigândesc, nu este în conformitate cu Dumnezeu....“Iubirea lui Dumnezeu este reprezentat în zilele noastre ca fiind de un asemenea caractercare nu ar permite distrugerea pctosului. Oamenii gândesc dup standardul lor sczut de dreptatei corectitudine. ‘i-ai închipuit c Eu sunt c tine.’ (Ps 50:21). Ei msoar pe Dumnezeu prin eiînii. Ei gândesc despre felul în care ei ar aciona sub acele circumstane i decid c Dumnezeu vaface dup cum ei însisi îi imagineaz c vor face.“Buntatea i îndelunga abinere a lui Dumnezeu, rbdarea i îndurarea Sa exersate asuprasubiectelor Sale, nu Îl va împiedica de a pedepsi pe pctosul care refuz s asculte de cererile Sale.Nu e pentru om, un criminal împotriva Legii sfinte a lui Dumnezeu...s dicteze lui Dumnezeu. Duptot efortul din partea lui Dumnezeu pentru a pstra caracterul sfânt i înlat al Legii Sale, dacoamenii, prin sofistria lui Satana, întorc îndurarea i bunvoina lui Dumnezeu într-un blestem, eitrbuie s sufere penalitatea....“Se poate aduce argumentul c un tat iubitor nu ar putea s vad copiii Si suferind pedeapsalui Dumnezeu de foc, în timp ce El are puterea s-i fereasc de aceasta. Îns Dumnezeu va pedepsi

pe cel nelegiuit, pentru binele subiectelor Sale i pentru sigurana lor. Dumnezeu nu lucreaz dupplanul omului. El poate s aduc o dreptate infinit pe care omul nu are dreptul s-o fac înaintea Luitovarilor lor. Noe L-ar fi suprat pe Dumnezeu dac ar fi înecat unul din cei batjocoritori isfidtori care l-au hruit, îns Dumnezeu a înecat marea lume. Lot nu ar fi avut dreptul spedepseasc pe cumnaii lui, îns Dumnezeu poate s-o fac în dreptate perfect.“Cine va zice c Dumnezeu nu va face ceeace El spune c va face? Dimpotriv,Dumnezeu s fie gsit adevrat i toi oamenii s fie gsii mincinoi. Domnul va veni într-oflacr de foc, ca s pedepseasc pe cei ce nu cunosc pe Dumnezeu i pe cei ce nu ascult deEvanghelia Lui.”Sper i m rog c aceti oameni cu aceast mare eroare c “Dumnezeu nu omoar” se vortrezi, renunând la aceast învtur îneltoare—c puterea lui Dumnezeu manifestat îndistrugerea pctoilor de neschimbat este într-adevr puterea lui Satana—i s stea pentru adevrînainte s fie prea târziu.5BC 1092, col 2: “Ignorând Duhul lui Dumnezeu, acuzându-L ca fiind spiritul diavolului,i-a pus într-o poziie unde Dumnezeu n-a avut putere s ajung la sufletele lor. Nici o puteredin proviziile lui Dumnezeu care corecteaz pe cel greit nu poate s-i ajung.”Satana a avut mult succes în a reprezenta greit caracterul lui Dumnezeu înaintea lumii.Christ’s Object Lessons (COL), p 415: “Întunericul neînelegerii lui Dumnezeu este cel careacoper lumea. Oamenii îi pierd cunotina despre caracterul Su. A fost neîneles i interpretatgreit.”That I May Know Him (KH), p 262: “Noi nu trebuie s ne gândim la Dumnezeu doar ca unjudector i s-L uitm ca fiind Tatl nostru iubitor. Nimic nu poate s aduc mai mult ru sufletelornoastre ca aceasta, pentru c întreaga noastr via spiritual va fi modelat de concepiilenoastre despre caracterul lui Dumnezeu.”i dup cum aceasta este adevrat c “întreag noastr via va fi modelat de concepiilenoastre despre caracterul lui Dumnezeu,” e foarte important ca s avem o concepie corect i sînelegem adevratul caracter al Tatlui nostru ceresc. Deaceea noi vom trata în acest studiuadevratul caracter al lui Dumnezeu Tatl. Fr s speculm, i nici dup raiunea omeneasc, cidup ceeace deja ne-a fost descoperit prin Biblie i Spiritul Profeiei—prin “aa este scris.”Cum este caracterul Tatlui nostru ceresc?KH 288: “Isus a venit s reprezinte caracterul lui Dumnezeu...”SD 125: “Domnul Isus a venit s întreasc pe orice cuttor sincer de adevr, El a venit sdescoperepe pe Tatl.”Atunci uitându-ne la viaa lui Isus, noi putem s vedem caracterul Tatlui! În timp ce vomciti despre viaa lui Hristos, lucrrile lui Hristos, gândii-v la Tatl.În Heavenly Places (IHP), p 18: “Noi nu trebuie s estimm caracterul lui Dumnezeu doarprin lucrurile mree ale naturii, ci i prin viaa simpl i frumoas a lui Isus, care L-a prezentat peIehova ca fiind mult mai îndurtor, înelegtor, duios decât prinii notri pmânteti. Isus L-a

prezentat pe Tatl ca Unul în care ne putem încrede i Cruia s-I prezentm nevoile noastre. Cândnoi suntem în teroare de Dumnezeu, i învlmii cu gândul la gloria i mreia Sa, Tatl neîndreapt spre Hristos ca reprezentativii Lui. Ceeace vedei descoperit în Isus în duioia, mila iiubirea Sa, este reflecia atributelor Tatlui.”8T 286: “Duios, plin de compasiune, înelegtor, mereu având consideraie pentru alii, Ela reprezentat caracterul lui Dumnezeu...”Medical Ministry (MM), p 19-20: “Atât de plin de înelegere i iubire a fost atitudinea Luic nici chiar cel mai srac nu s-a temut s vin la El. El a fost amabil cu toi, uor de apropiat chiarde cei mai de jos. El a mers din cas în cas, vindecând pe cel bolnav, hrnind pe cel flmând,mângâind pe cel întristat, alinând pe cel chinuit, vorbind de pace celui necjit. El a luat pe copiiimici în braele Sale i i-a binecuvântat, i a vorbit cuvinte de pace i mângâiere mamelor obosite.Cu o duioie de neabtut i tandree El a întâlnit orice form de necaz i nenorocire uman.El a lucrat nu pentru El Însui, ci pentru alii. El a fost binevoitor s se umileasc, s renune la Sine.El n-a cutat s se disting (de ceilali). El a fost slujitorul tuturor. Mâncarea i butura Lui au adusuurare i mângâiere la alii, pentru a bucura pe cei întristati i împovrai cu care zilnic El a venitîn legtur....Iubirea Sa, pur i sfânt, a binecuvântat pe toi care au venit în sfera influenei Lui.Caracterul Su a fost cu totul perfect, neavând nici cea mai mic pat de pcat. El a venit ca oexpresie al iubirii perfecte a lui Dumnezeu...”Când Hristos a vindecat pe cei bolnavi de tot felul de boli, cum a fcut El aceasta? Aceastaa fost o minunea lui Dumnezeu prin Hristos mijlocitorul nostru. Îns a fost aceasta tot ceeace afcut? Sau a fost i altceva implicat?Biblia ne spune în Matei 8:17, c “(Hristos) a luat asupra Lui neputinele noastre i a purtatboalele noastre.” Iar în Isaia 63:9, spune c “în toate necazurile lor El a suferit la fel.” [tradus dinEnglez]. Astfel când Hristos a vindecat pe oameni El a luat asupra Lui neputinele lor, purtândbolile lor, i El Însui a fost îndurerat.A simit Hristos cu adevrat durerile i bolilelor lor atunci când au fost vindecai de El? Ne-aiubit El atât de mult încât s vindece oamenii chiar când El a tiut c va simii durerile lor fcândastfel?KH 48: “Doar Hristos a fost capabil s poarte durerile multora....El niciodat n-a fost bolnavîn trupul Su, îns El a purtat bolile altora. El a privit cu cea mai mare înelegere asupra celor însuferin care s-au adunat în jurul Su....Cu o putere care niciodat n-a tremurat El a dat afarspiritele rele care au posedat mintea i trupul, în timp ce durerea celor în suferin a înfioratîntreaga Sa fiin. Puterea iubirii a fost în toate vindecrile Lui. El i-a identificat interesele Salecu umanitatea suferind....Astfel El i-a exprimat iubirea Sa pentru copiii oamenilor. Minunile Saleau fcut parte din misiunea Sa.”Mântuitorul nostru ne-a iubit atât de mult încât El a simit durerea noastr fizic doar pentruca noi s putem fi vindecai de infirmitile nostre. Eu cred c acesta a fost felul în care Hristos atiut c cineva din acea mare înghesuial care s-au îmbulzit în jurul Su, a fost vindecat doar prinatingerea de marginea hainei Lui. Iar Mântuitorul nostru n-a întors ne nimenea înapoi—indiferentcât de mare a fost durerea lor—“Dup El au mers multe noroade, iar El a tmduit pe toi bolnavii.”Matei 12:15. O ce mare iubire ni s-a artat aici, iar Hristos a fost reprezentativul Tatlui.

5T 738-739: “Hristos a venit s descopere pe Dumnezeu lumii ca un Dumnezeu al iubirii,plin de îndurare, duioie i compasiune. Marele întuneric cu care Satana a încercat s acopere tronulDietii a fost dat la o parte de Rscumprtorul lumii, iar Tatl a fost iari manifestat lumii ca fiindlumina vieii...Hristos S-a declarat El Însui ca fiind trimis în aceast lume ca reprezentativul Tatlui.În caracterul Su nobil, în îndurarea i mila Sa duioas, în iubirea i buntatea Sa, El st înainteanoastr ca întruparea perfeciei divine, imaginea Dumnezeului invizibil.”A fost caracterul Tatlui întotdeauna astfel? Biblia ne spune c Dumnezeu nu Se schimb,îns a fost caracterul Su astfel chiar înainte de a ne fi creat? Haidei s ne uitm la planul istorieirscumprrii i mântuirii noastre care a fost fcut înainte ca lumea s fi fost creat.DA 20-21: “Planul rscumprrii noastre nu a fost o idee întârziat, un plan formulat dupcderea lui Adam. A fost o descoperire al ‘misterului care a fost pstrat în tcere din venicie.’ Afost o descoperire al principiilor care au fost temelia tronului lui Dumnezeu din venicie. De laînceput, Dumnezeu i Hristos au tiut despre apostazia lui Satana, i despre cderea omului prinputerea îneltoare ale celui apostaziat. Dumnezeu nu a predestinat ca s existe pcatul, îns El aprevzut existena sa i a pregtit o scpare pentru a întâlni aceast urgen teribil. Atât de mare afost iubirea Sa pentru lume, încât El a promis s dea pe singurul Su Fiu nscut, ‘pentru ca oricinecrede în El s nu piar, ci s aib via venic.’”Ce s-a întâmplat când noi am ales s pctuim? Am fost separai de Tatl; noi n-am pututs mai comunicm cu Dumnezeu datorit pcatului; Satana a pretins c noi suntem subiectele sale;iar astfel am czut imediat sub penalitatea pcatului. Atunci, de ce nu ne-a distrus Dumnezeuimediat?2RH 26, col 2: “El (Dumnezeu) are lumi peste lumi care Îi druiesc onoare divin, iar ceruli tot universul ar fi fost la fel de fericii dac El ar fi lsat aceast lume s piar...”Aadar, dac tot universul ar fi fost la fel de fericit dac Dumnezeu ar fi distrus lumeanoastr, atunci de ce n-am fost lsai s pierim?1SM 340-341: “Omul prin pcat a fost separat de viaa lui Dumnezeu....Puterea fermectoarea lui Satana este asupra lui. Toate subterfugiile ingenioase pe care diavolul le poate sugera suntprezentate minii sale pentru a preveni orice impuls bun. Orice facultate i putere pe care Dumnezeui-a druit-o a fost folosit ca o unealt împotriva Binefctorului divin. Astfel, cu toate c El îliubete, Dumnezeu nu îi poate împri în siguran daruri i binecuvântri pe care El dorete s ledea.“Îns Dumnezeu nu va fi învins de Satana...Dreptatea cere ca pcatul s fie nu doar iertat,îns penalitatea pcatului trebuie s fie executat. Dumnezeu în darul singurului Su Fiu nscut, aîmplinit amândou din aceste cereri. Prin a muri în locul omului, Hristos a împlinit penalitatea ia oferit iertare....El a trimis Fiul Su în lume, ca prin luarea naturii i formei umane, umanitatea idivinitatea combinate în El va înala pe om pe scala valorii morale cu Dumnezeu. Nu exist nici oalt cale pentru salvarea omului.”Punei-v în poziia Tatlui dac dorii. Puterea Sa iubitoare, prin Hristos, a creat pe om, iaracuma omul a pctuit—pentru a fi separat de El pentru venicie—pentru a fi distrus cu dreptate ifr s aibe posibilitatea de a cunoate caracterul adevrat al Tatlui care este iubitor i plin decompasiune. Tatl tie c EL nu poate s porunceasc unei fiine s salveze pe om; doar o parte din

El trebuia s fie sacrificat în ordine pentru a putea s salveze pe om de la distrugere total. El aprevzut c doar câiva vor aprecia acest dar i fiind salvai la urm. Ce ai face dac ai fi fost înlocul Su?Manuscript 21, 1900: “În rscumprare Dumnezeu a descoperit iubirea Sa prinsacrificiu, un sacrificiu atât de mare i adânc i înalt încât este de nemsurat....Când pcatul luiAdam a aruncat rasa uman într-o mizerie fr de speran, Dumnezeu ar fi putut s-i trateze pepctoi aa cum au meritat. El ar fi putut s porunceasc îngerilor din Ceruri s aduc asupra lumiiurgiile mâniei Lui. El ar fi putut s dea la o o parte aceast pat întunecoas din univers. Îns El n-afcut aceasta. În loc s-i arunce afar din prezena Sa, El a venit i mai aproape de rasa czut.El a druit Fiul Su pentru a deveni os din osul nostru i carne din carnea noastr....El aîmbrcat natura Sa divin cu hain omeneasc, i a demonstrat înaintea universului ceresc,înaintea lumii neczute, cât de mult Dumnezeu iubete copiii oamenilor. Darul lui Dumnezeupentru om nu se poate calcula într-un nici un fel. Nu s-a reinut nimic. Dumnezeu n-a permis s sespun c El ar fi putut s fac mai mult sau s descopere omenirii o msur de iubire mai mare. Îndarul lui Hristos El a dat tot cerul.”Steps to Christ (Calea ctre Hristos), p 21: “Inima lui Dumnezeu tânjete dup copiii Luipmânteti cu o iubire mai puternic decât moartea. Prin druirea Fiului Su, El a turnat tot cerulîntr-un singur dar.”Astfel în loc s Se retrag de la noi i s i-a viaa venic înapoi datorit pcatelor noastre,Tatl ceresc a venit i mai aproape de noi druindu-ne tot Cerul în Hristos.1SM 323: “Domnul ar fi putut s se scape de pctos, i s-l distrug cu totul; îns planul maiscump a fost ales. În marea Sa iubire El a adus speran pentru cel dezndjduit, druind singurulSu Fiu nscut pentru a purta pcatele lumii. i pentru c El a turnat tot cerul în acel dar bogat, Elnu va reine de la om orice lucru nevoit pentru a lua paharul mântuirii, i s devin un motenitor alui Dumnezeu, motenitor împreun cu Hristos.”KH 60: “Ioan nu poate s gseasc cuvinte potrivite pentru a descrie iubirea uimitoare a luiDumnezeu pentru omul pctos, ci el îi cheam pe toi s priveasc iubirea lui Dumnezeu descoperitîn darul singurului Su Fiu nscut. Prin perfeciunea sacrificiului oferit pentru rasa vinovat, aceiacare cred în Hristos...pot s fie salvai de la distrugerea venic....el a fost binevoitor s vin jos is se supun insultei, batjocorei, suferinei, durerii i morii, în ordine pentru a rspunde cererilorLegii de neschimbat a lui Dumnezeu, i a pregtit o cale de scpare pentru cel nelegiuit prin moarteai neprihnirea Sa....“El (Hristos) a fost binevoitor s vin jos...i s se supun insultei, batjocorei, suferinei,durerii i morii, în ordine pentru a rspunde cererilor Legii de neschimbat a lui Dumnezeu, i apregtit o cale de scpare pentru cel nelegiuit prin moartea i neprihnirea Sa. Aceasta a fost lucrareape care Tatl Su i-a dat-o s-o fac...Fiecare fiin uman ar trebui s se uite spre Ceruri cu revereni mulumire, i s spun cu uimire, ‘Vedei ce dragoste ne-a artat Tatl.’”Mântuitorul nostru iubitor a fost binevoitor s treac prin tot ceeace a fcut doar pentru a nesalva pe noi. Lucrurile prin care a trecut pentru noi, sunt grele de îneles cu minile noastre finite.Hristos a trecut nu doar prin prima moarte, îns El a suferit mânia lui Dumnezeu datorit pcatelornoastre asupra Lui în ordine pentru a salva pe urmaii Lui de la mânia lui Dumnezeu care va fi

turnat asupra celor nepocii în timpul morii a doua. Hristos ne-a salvat de la moartea a doua dacvom alege s trim i s reflectm viaa Sa. (V rog s citii 2T 200-214 dac dorii s înelegei maibine prin ceeace a trecut Hristos. Alte mrturii despre experiena lui Hristos i gustarea din moarteaa doua: 5BC 1102-1103, 1127; God’s Amazing Grace, p 168; SD 81, 230, 367; KH 289, 369; TheFaith I Live By, p 50, 75, 97; IHP 37).2T 200-201: “Planul glorios pentru salvarea omului a fost adus prin iubirea infinit a luiDumnezeu Tatl. Prin acest plan divin se vede cea mai uimitoare manifestare a iubirii luiDumnezeu pentru rasa czut. O asemenea iubire care este manifestat în darul Fiului iubit a luiDumnezeu a uimit îngerii sfini....Hristos a consimit s moar în locul pctosului, ca omul, printr-ovia de ascultare, s poat s scape de penalitatea Legii lui Dumnezeu....În Hristos a fost unitumanitatea cu divinitatea.”Ce vrea s spun aceasta? “C în Hristos a fost unit ceea ce e uman cu ceeace divin? Ceînseamn aceasta?Hristos a fost atât Dumnezeu cât i uman. El a unit divinitatea cu umanitatea într-o singurfiin. Divinitatea Sa a fost unit cu Tatl iar umanitatea Lui a fost unit cu noi. Începei acuma sînelegei ceva din iubirea suprem a lui Dumnezeu pentru noi? Dumnezeu Tatl divin S-a unitîn mod personal cu Hristos, iar Hristos S-a unit în mod personal cu umanitatea.IHP 77-78: “Hristos este veriga de legtur dintre Dumnezeu i om.”2 Corinteni 5:19: “...Dumnezeu a fost în Hristos, împcând lumea cu Sine...”Dumnezeu Tatl S-a unit prin Hristos cu omenirea. Ce gând uimitor. Tatl, de la care vinetoate binecuvântrile i sfinirea, de la care pcatul ar fi distrus într-o clip în prezena Sa glorioas,a iubit omul atât de mult încât s Se uneasc prin Hristos cu lumea czut, pctoas i plin derutate în ordine pentru a încerca s salveze pe om de la pcatul i moartea pe care el a ales-o!DA 25-26: “Dumnezeu a adoptat natura uman prin persoana Fiului Su, i aceiai(natur) a luat-o în cerurile înale....Cerul este învluit în umanitate, iar umanitatea este înfuratla sânul Iubirii Infinite.”Tatl S-a dat pe Sine Însui, în Hristos, pentru a salva pe omul czut de la distrugerea iputerea lui Satana. Cine suntem noi s meritm o asemenea iubire infinit i uimitoare de la Tatli de la Hristos?COL 191: “Dumnezeu S-a druit pe Sine Însui prin Fiul Su pentru ca s poat aveabucuria de a primi înapoi oile care au fost pierdute.”KH 35: “Pentru c doar divinitatea a putut s fie eficace în restaurarea omului de la lovituraotrvitoare a arpelui, Dumnezeu Însui, singurul Su Fiu nscut, i-a asumat natura uman...”În Ioan 14:11, Isus spune: “...Eu sunt în Tatl, iar Tatl în Mine...” Cum este posibil? Eunu tiu—aleii lui Dumnezeu vor studia aceast subiect dea-lungul veniciei i cu toate acestea totuinu vor fi capabili s îneleag pe deplin tema iubirii lui Dumnezeu pentru noi.PP 64: “Dumnezeu a fost manifestat în Hristos, ‘împcând lumea cu Sine Însui.’”MM 19: “Hristos a venit în aceast lume ca o expresie al inimii i minii i naturii icaracterului lui Dumnezeu.”

KH 288: “Hristos a fost ascuns în Dumnezeu, i Dumnezeu a fost descoperit lumii princaracterul Fiului Su....Iubirea pentru o lume pierdut a fost manifestat în fiecare zi, în fiecare fapta vieii Sale....În Hristos lumina i iubirea lui Dumnezeu au fost manifestate în natura uman.”6T 230: “Dumnezeu în form uman a adus viaa i imortalitatea la lumin prinEvanghelie...”8T 265: “Ca o fiin personal, Dumnezeu S-a descoperit pe Sine Însui prin Fiul Su.”6BC 1053, col 1: “Hristos a venit pe pmânt ca Dumnezeu sub masca umanitii.”A descoperit Hristos caracterul lui Dumnezeu în mod complet—100%—prin viaa Sa pepmânt?KH 338: “Dac Dumnezeu Tatl ar fi venit în lumea noastr locuind printre noi,umilindu-Se, acoperindu-i gloria, pentru c umanitatea s poat privi asupra Lui, istoria pecare o avem acuma despre viaa lui Hristos nu ar fi fost schimbat...În orice fapt a lui Isus, înorice lecie al instruirii Sale, noi trebuie s vedem i s auzim i s-L recunoatem pe Dumnezeu.Prin privire, auzire, în efectul Su, este vocea i micrile Tatlui.”Hristos a spus: “cel care M-a vzut pe Mine, L-a vzut pe Tatl” (Ioan 14:9).KH 38: “Ceeace vorbirea este pentru gândire, tot aa este Hristos pentru Tatl invizibil. Eleste manifestarea Tatlui, i este numit Cuvântul lui Dumnezeu. Dumnezeu a trimis Fiul Su înlume, divinitatea Sa îmbrcat în umanitate, pentru ca omul s poat purta imaginea Dumnezeuluiinvizibil. El a fcut cunoscut în cuvintele Sale, caracterul Su, puterea i maiestatea Sa, natura iatributele lui Dumnezeu.”Putei s înelegei acuma mai bine însemntatea profund al planului salvrii pentruumanitatea czut—pentru noi? Putei s înelegei versetul din Isaia: “Cci un Copil ni s-a nscut,un Fiu ni s-a dat, i domnia va fi pe umrul Lui; Îl vor numi Minunat, Sfetnic, Dumnezeu tare,Printele veniciilor, Domn al pcii.” Isaia 9:6.Tatl i Isus sunt atât de aproape legai în planul nostru de salvare, ei sunt ca o singurpersoan lucrând împreun. Un exxemplu al acesteia este c noi nu putem s venim la Tatl decâtprin Isus (Ioan 14:6), iar noi nu putem s venim la Isus decât atunci când Tatl ne atrage la Sine prinDuhul Sfânt (vezi Ioan 6:44).Ce iubire mrea ne este artat aici! O iubire covâritoare i inmensurabil. Tatl nu Seine la o parte de creaturile Sale, ci ne atrage ctre Sine, prin Isus, cu braele întinse i pline de iubire.COL 174: “Voi care v simii cei mai nevrednici, nu v fie team s v druii cazul vostrului Dumnezeu. Când El (Tatl) S-a dat pe Sine prin Hristos pentru pcatul lumii, El a preluatcazul fiecrui suflet.”Dup cum Tatl este unit atât de aproape în Hristos prin umanitate, a simit Dumnezeu Tatlsuferina prin care a trecut Hristos în natura uman? Ne-a iubit Tatl nostru ceresc atât de mult încâtEl a suferit în mod literal cu Hristos pentru salvarea i rscumprarea noastr?7BC 913, col 1: “Dreptatea a cerut suferinele omului; îns Hristos a oferit suferinele unuiDumnezeu.”

KH 69: “Iubirea lui Dumnezeu a fost tema lui Hristos când a vorbit despre misiunea ilucrarea Sa...Ucenicii au îneles bine aceast iubire când ei au vzut pe Mântuitorul lor îndurândruinea, mustrarea, îndoiala i vânzarea, i când au vzut chinul Su în grdin, i moartea Sa pecrucea Calvarului. Aceasta este o iubire de o profunzime pe care nici un sunet nu o poate descrie.O dat ce ucenicii au îneles-o, o dat ce percepiile lor au priceput compasiunea divin a luiDumnezeu, ei au realizat c acolo a fost un simmânt în care suferinele Fiului au fost suferineleTatlui.”3RH 302, col 1 (Oct 22, 1895): “Cea mai mare bunvoin din partea lui Dumnezeu este unmister mai presus de imaginaia noastr. Mreia planului (rscumprrii) nu poate s fie îneles pedeplin, iar Înelepciunea infinit n-ar fi putut s produc un plan care s-l întreac....Prin acest plan,Dumnezeul înfricotor poate s fie drept, iar în acelai timp s justifice pe toi care cred în Isus, icare-L primesc ca Mântuitorul lor personal....“Dumnezeu a iubit lumea atât de mult încât El S-a dat pe Sine Însui prin Hristos lumiipentru a purta penalitatea înclcrilor omului. Dumnezeu a suferit cu Fiul Su, aa cum doarfiin divin ar putea s sufere, în ordine pentru ca lumea s poat fi împcat cu El.”Cât de mult a suferit Tatl nostru iubitor împreun cu Mântuitorul nostru iubitor? Cât demult iubire a manifestat El pentru noi?KH 70: “‘În El (Hristos) locuiete trupete toat plintatea Dumnezeirii’ (Coloseni 2:9).Oamenii trebuie s îneleag c Dietatea a suferit i S-a cufundat sub chinurile Calvarului.”KH 369: “Nici o linie nu-i poate imagina, nici o msurtoare nu poate s estimeze iubireadescoperit la crucea Calvarului....În orice durere chinuitoare îndurat noi putem privi chinurilecumplite ale iubirii printeti. Tatl Însui a suferit în marea Sa iubire atotputernic pentru olume pieritoare în pcat. Prin sacrificiul care a fost fcut, darul vieii venice s-a pus la îndemânafiecrui fiu i fic a lui Adam.”KH 35: “Când privim prin ochii credinei pe crucea Calvarului, i vedem pcatele noastrepuse asupra victimei atârnate acolo în slbiciune i înjosit—când vom înelege faptul c acesta esteDumnezeu, Tatl veniciilor, Domnul Pcii—suntem condui s exclamm, ‘vedei ce iubire ne-aartat Tatl.’”Tatl nostru ceresc nu L-a privit doar pe Mântuitorul nostru suferind pe cruce, ci El a suferitîmpreun cu El. El este una cu Isus iar pentru c El a fost unit cu Isus prin natura omeneasc, El asimit prin ceeace a trecut Isus. Tatl a suferit cum doar un Dumnezeu a putut s sufere. Îns acestanu este sfâritul iubirii Lui, ci merge mai departe.5BC 1108: “Hristos S-a supus crucificrii, cu toate c otirea cereasc ar fi putut s-L scape.Îngerii au suferit cu Hristos. Dumnezeu Însui a fost crucificat cu Hristos; pentru c Hristos a fostuna cu Tatl.”O dragii mei frai i surori, Dumnezeu a iubit lumea atât de mult încât Tatl S-a dat pe SineÎnsui cu Hristos s fie crucificat pentru pcatele noastre, pentru ca s putem avea via venici s fim iari cu El! Ce iubire uimitoare, infinit i nemrginit ne este artat aici! Cum vomputea noi s-o msurm? Cum vor putea minile noastre finite s priceap aceast iubire infinit? Cu

cât mai mult studiem despre Tatl i Isus, cu atât mai mult vom începe s înelegem planul mântuiriinoastre, preul imens prin care au trecut pentru noi, i iubirea pe care au artat-o pentru a îndepliniaceasta.Tatl a tiut exact ce avea s se întâmple. El a tiut c v trebui s sufere—nu doar în trupulSu fizic, ci trebuind s-L vad pe singurul Su Fiu fiind btut i torturat în mod teribil—nu delume—ci de poporul Su pretins. Cu toate acestea, aceia care-L urmeaz cu adevrat peHristos—care triesc tot adevrul imediat ce le este descoperit—au dreptul s-L numeasc peDumnezeu “Tatl nostru.” Ce iubire—depind capacitatea noastr de a exprima aceasta! Nu credc e posibil chiar i pentru limba cereasc s-o poat explica în mod adecvat!KH 338: “Noi avem un depozit inepuizabil, un ocean de iubire în Dumnezeul mântuiriinoastre. El a pus în mâinile lui Hristos toate comorile resurselor cereti i spune: ‘Toate acesteasunt pentru om, în ordine pentru a convinge pe omul czut i pctos de iubirea Mea...i clucrez i voi lucra pentru fericirea lui.’ Fericirea omului înseamn a-L cunoate pe Dumnezeu ipe Isus Hristos pe care El L-a trimis. Cuvântul S-a fcut trup i a locuit printre noi pentru ca s nefac valabil aceast cas mare de comori i de orice buntate. El a stropit orice dar cu sângele Supreios....Darul pentru lumea noastr prin a-L trimite pe Isus este o manifestare al harului Su pe careDumnezeu Însui nu poate s-l întreac....Îns un lucru este imposibil cu Dumnezeu—puterea dea eclipsa (întuneca) mrimea darului Su în artarea iubirii Sale pentru omul czut.”Sora White a scris c nu doar Isus lucreaz pentru mântuirea noastr, ci i Tatl lucreaz iva lucra.DA 21: “Astfel în curile cereti, în slujirea Sa pentru toate fiinele create, prin Fiul iubit,viaa Tatlui se scurge pentru toi; prin Fiul se reîntoarce, în laud i servire bucuroas, un val deiubire, de la marea Surs a tot ceeace exist.”Coloseni 1:12-13: “Mulumind Tatlui, care v-a învrednicit s avei parte de motenireasfinilor, în lumin. El ne-a izbavit de sub puterea întunericului, i ne-a strmutat în Împria Fiuluidragostei Lui.”Cum vom deveni noi prtai ai motenirii sfinilor?IHP 129: “Lucrarea de transformare de la nesfinire la sfinire este o lucrare continu. Zi dezi Dumnezeu lucreaz pentru sfinirea omului, iar omul trebuie s coopereze cu El prin a aduceeforturi struitoare în cultivarea obiceiurilor corecte....Sfinire înseamn o comuniune în modobinuit cu Dumnezeu. Nu este nimic atât de mare i puternic ca iubirea lui Dumnezeu pentru aceiacare sunt copiii Lui.”Aceasta este datoria noastr pentru Dumnezeu i Isus—perfecionându-ne sfinirea în temerede Dumnezeu.COL 326: “Noi nu ne aparinem nou înine. Noi am fost ‘cumprai cu un pre’...cu sângelepreios a lui Hristos....Toi oamenii au fost cumprai cu acest pre infinit. Prin turnarea întregiicomori cereti în aceast lume, prin a ne drui în Hristos tot Cerul, Dumnezeu a cumprat voina,afeciunile, mintea, sufletul, fiecrei fiine umane....Toi oamenii sunt proprietatea lui Domnului.”Satana a încercat s-L picteze pe Dumnezeu înaintea noastr ca fiind un stpân tiran i crudcare nu ofer iubire, ci care doar cere servire perfect de la noi. Îns s-L ludm pe Domnul c

aceasta nu este adevrat. Adevrul a câtigat biruin asupra acestei mari falsiti a lui Satana. Tatlnostru ne iubete mai mult decât noi suntem capabili s înelegem.2RH 26, col 2 (March 9, 1886): “Când privii la crucea calvarului nu v putei îndoi deiubirea lui Dumnezeu sau de bunvoina Sa de a salva. El are lumi peste lumi care-I druiesc onoaredivin, iar Cerul i tot universul ar fi fost la fel de fericii dac El ar fi lsat aceast lume s piar;îns iubirea Sa a fost atât de mare pentru rasa czut încât El a dat pe Fiul Su drag s moar pentruca ei s poat fi rscumprai de la moartea venic. Vzând grija, iubirea pe care Dumnezeu a avutopentru noi, haidei s-I rspundem; s-I druim lui Isus toate puterile fiinei noastre, luptând cubrbie luptele Domnului.”Tatl nostru ceresc nu este un tiran. Cu toate c El va distruge cu dreptate i îndurare pe toicei care vor refuza ofertele Sale de iubire i îndurare dup ce timpul de probare se va închide, El nueste un Stpân crud i rzbuntor, ci El lucreaz i face tot ce poate pentru a ne salva de la distrugere.Iar când o singur persoan accept aceasta i devine copilul lui Dumnezeu, Tatl nostru cerescÎnsui Se bucur asupra acelui suflet care decide s-L urmeze i s fie salvat.Tefania 3:17: “Domnul Dumnezeul tu este în mijlocul tu, ca un viteaz care poate ajuta; Seva bucura de tine cu mare bucurie, El se va odihni în iubirea Lui, El Se va bucura pentru tinecu cântare (cântând).” (Tradus din Englez).6T 124-125: “Parabola oii pierdute ar trebui s fie preuit...Pstorul divin prsete celenouzeci i nou, i pleac în pustie pentru a cuta pe cea pierdut....Aceast frâm de lume a fostscena întruprii i suferinei Fiului lui Dumnezeu. Hristos n-a mers la lumile neczute, ci El a venitîn aceast lume, ofilit i stricat de blestem. Noi trebuie s pstrm în mintea noastr bucuriamanifestat de Pstor când a recuperat pe cea pierdut....i tot Cerul rsun un ecou de nota bucuriei.Tatl Însui cânt de bucurie pentru cei scpai.”Acesta este Tatl nostru, marele nostru Dumnezeu uimitor, care Se bucur cântând pentrucel care se pociete i-I druiete inima Lui.V implor s lsai ca inimile noastre s se umileasc, i lsând iubirea noastr s se întoarcînapoi spre Dumnezeu oferindu-ne inimile i sufletele cu totul Lui prin Isus. Acceptai Cuvântul luiDumnezeu aa cum este scris—renunând la toate teoriile false, lucrând împreun cu El pentru asalva pe fraii i surorile noastre dragi de la distrugere înainte ca s fie prea târziu.Cu toate c noi am spus aceste lucruri doar puini vor rspunde, iar majoritatea vor refuzatoate rugminile de a se uni cu noi pentru a renuna la toate teoriile false în ordine pentru a acceptai a tri adevrul, îns atâta timp cât suntem legai de Dumnezeu, nu trebuie s ne fie team pentrua fi singuri sau pentru a sta singuri, pentru c noi avem aceste promisiuni preioase.Acts of the Apostles, p 590: “În comparaie cu milioanele de lumi, oamenii lui Dumnezeuvor fi aa cum au fost întotdeauna, o turm mic; îns dac ei vor sta pentru adevrul descoperit înCuvântul Su, Dumnezeu va fi locul lor de scpare. Ei stau sub aprtoarea mare al CeluiAtotputernic. Dumnezeu este întotdeauna o majoritate.”Evrei 12:22-24: “Ci v-ai apropiat de muntele Sionului, de cetatea Dumnezeului Celui viu,Ierusalimul ceresc, de zecile de mii, de adunarea în srbtoare a îngerilor, de biserica celor întâinscui, care sunt scrii în Ceruri, de Dumnezeu Judectorul tuturor, de duhurile celor neprihnii,fcui desvârii, de Isus, Mijlocitorul legmântului celui nou...”

SD 195: “Stând sub aprtoarea Celui Atotputernic, noi nu ne simim ca fiind înminoritate. Dumnezeu este majoritatea.”V rog s nu v fie team s stai singuri dac Dumnezeu este de partea voastr. El nu v vaprsi i nu v va lasa singuri, cu toate c se pare c toi ceilali au fcut astfel. Fie ca Dumnezeu sne ajute s vedem erorile la care inem cu trie, i s renunm la ele pentru ca s trim adevrul aacum este în Isus, i s aducem adevrul preios i altora care s-l primeasc i s fie salvai.