motiv pentru care această ardere trebuie să fie îndreptată către inamic.C Suprapunerea arătătorului peste mijlociu este un gest care apără deduhuri rele şi se observă cel mai adesea la nou-născuţi.D. „Castrarea duşmanului”, „victorie” sau „foarfecă” este un gest caresimbolizează victoria împotriva duşmanilor şi a magiei negre. Serecomandă să se lase foarfecă desfăcută cu vârful în sus, în scop deapărare, în locurile în care trosneşte mobila sau alte obiecte, în modinexplicabil.E. Invocarea harului ceresc prin acest semn de ajutor se face în momente decumpănă. Pe acesta îl întâlnim deseori în picturile icoanelor şi bisericilorortodoxe. La moldoveni, atunci când se conduce mortul spre groapă, există obiceiul cacei apropiaţi decedatului să pună cele două degete pe raclă, când se facopriri pe parcursul drumului. Acest gest semnifică un bun rămas şi totodată ungând de a-l petrece în lumea divină.F. Semnul divin, semn de pace, semn de blagoslovire, semn de binecuvântareeste un semn format din apropierea degetului mare de degetul inelar, iar arătătorul,mijlociul şi cel mic sunt îndreptate în sus. însuşi lisus Hristos i-abinecuvântat pe oameni prin acest gest, spunând: „Eu vin la voi cu pace”. Cu acest gest sebinecuvântează tinerii însurăţei, intrarea într-o casă nouă prin urările debine, de pace, de prosperitate.G. Alt semn folosit este „tehnica celor trei degete”, un semn format din degetularătător, mijlociu şi mare, cu vârfurile celor trei degete împreunate.În metoda Silva, prin acest semn, concentrându-ne asupra unei idei sau dorinţe,acestea se pot realiza rapid (bineînţeles să nu fie utopice).H. Alte semne care nu întotdeauna pot fi şi pozitive, sunt „semnul de războisau semnul de foc”, cu degetul arătător îndreptat spre inamic, iar celmare cu cel mijlociu împreunate semnifică răzbunare, ură, duşmănie.I. Cel mai uzual semn negativ este acela format din toate degetele împreunatenumai arătătorul îndreptat spre ţintă. Reprezintă agresivitate,condamnare, ameninţare. De aici şi expresia de a nu arăta cu degetul,acest gest fiind văzut nu numai ca nepoliticos.K. Cel mai protector semn divin este „Sfânta Cruce”, care simbolizează SfântaTrinitate: Tatăl, Fiul şi Sfântul Duh. Făcându-ne cruce în orice împrejurare,în orice moment şi mai ales în momentele de rugăciune, necurăţăm prin gestul divin de informaţiile negative care ne împresoarăşi, totodată ne conectăm la energia divină. În multe terapii „Sfânta Cruce”este folosită şi ca metodă de vindecare şi optimizare.Catolicii îşi fac semnul crucii de la umărul stâng spre umărul drept,ceea ce înseamnă din punct de vedere energetic că îşi deschid inima.La catolici, Papa de la Roma simbolizează Dumnezeu pe pământ. Celce-şi face cruce îşi deschide inima spre Papă şi apoi prin Papă spreDumnezeu. La ortodocşi, crucea se face de la dreapta spre stânga, închizândenergetic inima. Prin aceasta ne detaşăm de lumea înconjurătoare, dându-necu totul în grija Tatălui Ceresc.În religia ortodoxă este cunoscut ritualul pomenirii morţilor şi al viilor
prin acatiste, liturghii, etc. Prin aceasta se deosebeşte religia ortodoxăde cea catolică. Astfel ortodocşii împlinesc mai mult misiunea cosmică- acea misiune pe care ne-a lăsat-o lisus Hristos pe Pământ.Notă: Aceste procedee le-am publicat în „Revista fenomenelor paranormale”nr. 25 (124) / 27 iulie 1997 pag. 8-9
- Page 1 and 2: Volodea CioriciENERGII MALEFICECăi
- Page 3 and 4: CUM SĂ LUPTAM ÎMPOTRIVA ENERGIILO
- Page 5 and 6: XIII.Lampa amplificatoare. Vă imag
- Page 7 and 8: spirituală, trecându-i într-o et
- Page 9 and 10: exprimare, şi-a influenţat copilu
- Page 11 and 12: PRIN CE SE TRANSMIT FARMECELEŞI CU
- Page 13 and 14: numerotării. Dacă metodele l şi
- Page 15: a organismului uman, a fost stipula
- Page 19 and 20: Cei care au fost influenţaţi de e
- Page 21 and 22: ales înainte de culcare.Rugăciune
- Page 23 and 24: Pentru a se izbăvi de vrăji, farm
- Page 25 and 26: pe care să nu le poată răbda. B
- Page 27 and 28: Că fărădelegea mea eu o voi vest
- Page 29 and 30: patimilor şi a demonilor sunt lega
- Page 31 and 32: care se află acolo de la Sfântul
- Page 33 and 34: TALISMANÎn numele Tatălui şi Fiu
- Page 35 and 36: CAPITOLUL IVMETODE DE PROTECŢIE CU
- Page 37 and 38: Ceapa umedă corespunde lunilor plo
- Page 39 and 40: propune în acest caz o metodă de
- Page 41 and 42: hotărâte, problemele parcă se re
- Page 43 and 44: Văzând că se petrec fenomene ine
- Page 45 and 46: Apropiindu-se de destinaţie, căl
- Page 47 and 48: din comun, ţinându-se de gât şi
- Page 49 and 50: CAPITOLUL VACUMULAREA ENERGIEI CU A
- Page 51 and 52: viroze, infecţii, astm) li se reco
- Page 53 and 54: V. „Acumularea” de energie este
- Page 55 and 56: considerau imobilizată la pat din
- Page 57 and 58: solitară în sânul pădurii. Comu
- Page 59 and 60: au crescut dintr-o dată foarte în
- Page 61 and 62: modestă, dar rezistentă, ca să n
- Page 63 and 64: persoana descrisă în comportament
- Page 65 and 66: căci cu nervii supreîncălziţi n
- Page 67 and 68:
Compatibilitatea: Cu macul, trandaf
- Page 69 and 70:
Sănătate: Cei care s-au născut
- Page 71 and 72:
situaţie materială mai bună, fac
- Page 73 and 74:
Constituţia dumneavoastră robust
- Page 75 and 76:
rezistenţă deosebită. Mai târzi
- Page 77 and 78:
suferinţele dumneavoastră vor fi:
- Page 79 and 80:
nervoase. Nu puteţi evita nici în
- Page 81 and 82:
nivelul umerilor şi apoi seduc spr
- Page 83 and 84:
II. 1. Poziţia iniţială. Stând
- Page 85 and 86:
CAPITOLUL VIIVISELE ŞI ÎNSEMNĂTA
- Page 87 and 88:
SCOALĂ DIN MORMÂNT, înseamnă c
- Page 89 and 90:
conştientizării după principiul
- Page 91:
3.) Nu vă autorăsturnaţi din lea