12.10.2016 Views

Желание веков, Елены Уайт

В основе всего человечества, независимо от их национальность, социальный класс, этнической принадлежности, религии и языка, есть горячее желание быть удовлетворены чего-то невыразимого и неосязаемого. душа настолько пуста и несчастна. Это желание присуще самой внутри самого существа человека, что человек не удовлетворен своим нынешним состоянием, кем бы он ни был. Но опыт духовной целость во Христе возможен. Цель этой книги, представить Иисуса Христа как Единого, в котором все желания могут быть удовлетворены, с обильной мудростью, непостижимой силой и многими проблесками образцовой жизнь Иисуса Христа из Назарета.

В основе всего человечества, независимо от их национальность, социальный класс, этнической принадлежности, религии и языка, есть горячее желание быть удовлетворены чего-то невыразимого и неосязаемого. душа настолько пуста и несчастна. Это желание присуще самой внутри самого существа человека, что человек не удовлетворен своим нынешним состоянием, кем бы он ни был. Но опыт духовной целость во Христе возможен. Цель этой книги, представить Иисуса Христа как Единого, в котором все желания могут быть удовлетворены, с обильной мудростью, непостижимой силой и многими проблесками образцовой жизнь Иисуса Христа из Назарета.

SHOW MORE
SHOW LESS
  • No tags were found...

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

разум Иоанна, и он мог нести свет своему народу, но никогда падшему человеку не сиял и не будет<br />

сиять свет, подобный тому, что исходил из учения и самой жизни Иисуса. Люди смутно<br />

представляли себе Христа и Его миссию, явленные в прообразах служения жертвоприношений.<br />

Даже Иоанн не вполне понимал будущую нетленную жизнь, обретаемую благодаря Спасителю.<br />

Жизнь Иоанна была жизнью скорби, и только служение приносило ему радость. Его голос<br />

редко раздавался где-либо, кроме пустыни. Одиночество стало его уделом, и ему не суждено было<br />

видеть плоды своих трудов. Он был лишен преимущества находиться рядом со Христом, в<br />

присутствии Божественной силы, сопровождающей более великий свет. Ему не было дано увидеть<br />

слепых прозревшими, больных — исцеленными и мертвых — восставшими к жизни. Он был лишен<br />

света, сиявшего в каждом слове Спасителя, которое проливало славу на пророческие обетования.<br />

Самый меньший ученик, который видел могущественные дела Иисуса и слышал Его слова, имел в<br />

этом смысле больше преимуществ, чем Иоанн Креститель, и поэтому сказано, что такой ученик<br />

больше Иоанна.<br />

Огромные толпы слушали проповеди Иоанна, и весть о нем распространялась по всей земле.<br />

Многих глубоко волновало — чем кончится его заточение. Все же беспорочная жизнь Иоанна и<br />

сильная любовь народа к нему внушали уверенность, что не будет совершено никакого насилия.<br />

Ирод видел, что Иоанн — пророк Божий, и твердо решил освободить его. Но, боясь Иродиады, он<br />

откладывал исполнение этого решения. Иродиада знала: напрямую ей никогда не добиться согласия<br />

Ирода на смерть Иоанна — и решила прибегнуть к хитрости. В день рождения царя для придворных<br />

устраивался торжественный прием. Ожидалось грандиозное пиршество с обильными возлияниями.<br />

Ирод утратит осторожность и тогда выполнит все, что она пожелает.<br />

Настал день праздника, царь со своими придворными пировал и пил вино, Иродиада послала<br />

свою дочь в зал для пиршеств развлекать гостей танцами. Юная Саломея, находясь в расцвете сил,<br />

пленила своей чувственной красотой всех присутствующих на пиру. Обычно придворные дамы не<br />

появлялись на подобных празднествах, и Ирода начали превозносить за то, что девица очень<br />

знатного происхождения танцевала для развлечения его гостей. Царь совершенно опьянел. Его<br />

разум помутился, и он потерял голову. Перед ним был зал, пирующие гости, стол, уставленный<br />

яствами, искрящееся вино, горящие светильники и юная танцовщица, услаждавшая его. Полный<br />

безрассудства, он захотел еще более возвыситься в глазах своих знатных гостей. С клятвой он<br />

обещал дать дочери Иродиады все, что она попросит, вплоть до половины своего царства.<br />

Саломея поспешила к матери посоветоваться, о чем просить ей царя. Но ответ уже был готов:<br />

голову Иоанна Крестителя. Саломея не подозревала о жажде мести, сжигавшей ее мать, и<br />

испугалась, услышав такое, но настойчивость Иродиады в конце концов победила, и девушка<br />

вернулась с чудовищной просьбой: «Хочу, чтобы ты дал мне теперь же на блюде голову Иоанна<br />

Крестителя» (Марка 6:25). Ирод был изумлен и смущен. Шумное веселье угасло, среди пирующих<br />

воцарилась зловещая тишина. Царя охватил ужас при мысли об убийстве Иоанна Крестителя. Но<br />

слово царское было произнесено, и ему не хотелось выказать свое непостоянство и опрометчивость.<br />

Царь давал клятву в угоду гостям, и, если бы хоть один из них возразил против исполнения этого<br />

обещания, он с радостью оставил бы пророка в живых. Его гости могли бы сказать что-либо в<br />

защиту узника. Послушать проповедь Иоанна они приходили издалека и знали, что этот человек<br />

непорочен, что он — раб Божий. Но они, хотя и потрясенные требованием девицы, были настолько<br />

110

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!