Желание веков, Елены Уайт

того, отказался ли человек от каждого греха, указанного Духом Божьим. Какими бы огромными
возможностями познания истины человек ни обладал, они не принесут никакой пользы, если сердце
не от- кроется для неё. Тогда человек должен сознательно выстроить всю свою жизнь согласно
принципам истины, отвергая всё то, что противоречит им. Тем, кто всецело повинуется Богу,
искренне желая познать и исполнить Его волю, истина откроется как сила Божья для спасения. Эти
люди смогут отличить тех, кто говорит от Бога, от тех, кто говорит сам от себя. Фарисеи не
покорились воле Божьей. Они не стремились познать истину, стараясь вместо этого найти
всевозможные оправдания, чтобы уклониться от нее, и Христос показал, что именно по этой
причине они не поняли Его учения.
Затем Иисус указал признаки, отличающие истинного учителя от ложного: «Говорящий сам
от себя ищет славы себе; а кто ищет славы Пославшему Его, Тот истинен, и нет неправды в Нем»
(Иоанна 7:18). Кто ищет славы только себе, тот говорит сам от себя. Своекорыстный человек
показывает, какого он духа. Но Христос искал славы Божьей. Он говорил слова Божьи, и это было
доказательством Его власти как истинного Учителя. Иисус дал раввинам свидетельство Своей
Божественности, показав им, что может читать их мысли. После исцеления у Вифезды раввины и
священники решили умертвить Его. Таким образом они сами нарушали закон, соблюдать который
призывали: «Не дал ли вам Моисей закона? — сказал Иисус. — И никто из вас не поступает по
закону. За что ищете убить Меня?»
Подобно вспышке света, эти слова открыли раввинам ту гибельную пропасть, в которую они
готовы были упасть. На мгновение они исполнились страхом. Они осознавали, что борются с
безграничной властью, но не желали внять предостережению. Чтобы сохранить свое влияние в
народе, они вынуждены были скрывать замыслы об убийстве. И, уклоняясь от вопроса Иисуса, они
воскликнули: «Не бес ли в Тебе? кто ищет убить Тебя?» В этих словах содержался намек на то, что
Свои чудеса Он творил силою злого духа. Христос оставил без внимания эти намеки. Он объяснил
им, что исцеление, совершенное им у Вифезды, не противоречило заповеди о субботе и
оправдывалось толкованием закона, которым пользовались сами иудеи. Иисус сказал: «Моисей дал
вам обрезание... и в субботы вы обрезываете человека». По закону каждый ребенок должен быть
обрезан на восьмой день.
Если этот день совпадал с субботой, обряд все равно совершался. Насколько больше
соответствовало закону то, что Иисус «всего человека исцелил в субботу». И Он предостерег их:
«Не судите по наружности, но судите судом праведным».
Старейшины замолчали. Многие же из народа воскликнули: «Не Тот ли это, Которого ищут
убить? Вот, Он говорит явно, и ничего не говорят Ему: не удостоверились ли начальники, что Он
подлинно Христос?»
Многие люди, слушавшие Христа, жили в Иерусалиме, и они знали о заговоре правителей
против Него. Они чувствовали, что их влечет к Нему какая-то непреодолимая сила. Убеждение в
том, что Он — Сын Божий, все более овладевало ими. Но сатана всегда готов посеять сомнения.
Этому способствовали ошибочные понятия иудеев о Мессии и Его пришествии. Бытовало мнение,
что Христос, родившись в Вифлееме, спустя какое-то время должен исчезнуть, и когда Он явится
во второй раз, никто не будет знать, откуда Он пришел. Многие полагали, что у Мессии не должно
быть родственников среди людей. И поскольку всеобщее представление о славе Мессии не
235