Правосудие. Медиация. Социальная справедливость. М.: ФИМ, 2016
Сборник тезисов участников конференции
Сборник тезисов участников конференции
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
тому, что, начиная с середины ХХ в., стали создаваться теории,<br />
которые постулировали важность и необходимость учета потребностей<br />
человека и условий и возможностей для справедливого их<br />
обеспечения. Но говоря об определении справедливости, важно отметить,<br />
что существует разное понимание того, что закладывается в<br />
слова «справедливое» удовлетворение потребностей. Так, Г. Карнаш<br />
в своей статье пишет, что «социальная <strong>справедливость</strong> — больной<br />
вопрос общества», привлекающий внимание большинства людей.<br />
[5: 146]. Поэтому насущной задачей для исследователей — психологов<br />
и социологов — становится проработка фундаментальных значений<br />
понятия «<strong>справедливость</strong>», адекватных современному состоянию<br />
российского общества, а также указание тех путей, которыми<br />
общество могло бы двигаться в сторону реального социального равенства.[5:<br />
147].<br />
Реализующаяся сегодня политика неолиберализма, «в отличие<br />
от социализма, ориентирующегося на идеал равенства, главной<br />
социальной ценностью считает индивидуальную свободу. Свобода<br />
становится необходимым условием самореализации индивида,<br />
преследующего собственные цели. Такое понимание свободы есть<br />
чистая возможность для каждого добиваться в жизни того, что индивид<br />
способен достичь благодаря своим талантам и личным усилиям»<br />
[5:148].<br />
И, следуя далее логике рассуждений о свободе, утверждается,<br />
что «справедливое поведение, честность в исполнении взятых обязательств,<br />
соблюдение общих для всех норм (формальная <strong>справедливость</strong>)<br />
становятся главной гарантией свободы и необходимым<br />
условием рациональной деятельности человека. Свобода рассматривается,<br />
прежде всего, как свобода внутри определенных границ,<br />
налагаемых свободой других людей. В такой ситуации появляется<br />
уже ориентация не на трансцендентные моральные ценности (ценностно-рациональное<br />
поведение), а на ситуативные цели, интересы,<br />
нормы и обязательства (целерациональное поведение). В данном<br />
контексте индивид сам несет ответственность за свою судьбу»[5:<br />
151].<br />
Этика ответственности, таким образом, поощряет индивиду-<br />
18
Change language