НЕвский БОгослов №1 (2009)

НЕВСКИЙ БОГОСЛОВ
№1
лись о смысле жизни, вспомнили
о неминуемой смерти, пришли к
вере в Бога.
Действительно, если нет Бога,
нет вечности, то каков смысл всех
этих невинных (!) страданий?
Игра слепых сил природы, стечение
обстоятельств, безнаказанный
произвол человеческой жестокости?
Какой, спрашивается,
смысл имела жизнь этих невинных
страдальцев? Атеистический
ответ, по-видимому, только
один – никакого! На самом же
деле, смысл невинных страданий
может быть понят только при
вере в то, со смертью тела оканчивается
не жизнь, но лишь серьезный
подготовительный этап
к вечной жизни, и что ни одно
страдание не остается без великого
вознаграждения Божия. «…
Нынешние временные страдания
ничего не стоят в сравнении с тою
славою, которая откроется в нас»
(Рим. 8:18).
Таковы наиболее часто встречающиеся
возражения против
бытия Бога. Недостаточность их
аргументации, конечно же, очевидна.
Атеизм, отрицание Бога
как научная система — это, в каком-то
смысле, недоразумение,
это отказ от исследования всей
реальности. Это так же ненаучно,
как если глухой человек скажет:
для меня музыка не существует, и
поэтому ее нет… Безбожие — это
лишь нежелание принять Бога.
Это далеко не реализм в отношении
к миру, а как раз наоборот,
нежелание принять свидетельства
науки, истории, природы.
В сущности, безбожие является
либо следствием безрелигиозного
воспитания, религиозного
неведения, либо часто человек
делается неверующим потому,
что это его единственная защита
против совести; учение о том,
что Бога нет, многие воспринимают
как единственное спасение
от своей беспутной жизни. Как
это тонко подметил французский
мыслитель Блез Паскаль: «Иные
люди имеют презрение к религии
и ненавидят ее, потому что боятся,
что она истинна».
Павел Коновалов,
студент 4-го курса СПбПДС
21