НЕвский БОгослов №4 (2010)

Духовные
— Я руководствуюсь евангельским
принципом любви.
И насколько мне дает Господь,
я стараюсь его воплощать
в своей жизни, в частности,
в преподавании. Когда
я читаю лекции студентам
семинарии, академии,
для меня важно, чтобы мои
знания передались аудитории.
Скажем, когда я преподаю
послания апостола Павла,
хочу, чтобы студентам,
слушателям было так же интересно,
как мне.
Это величайшая ценность,
величайшая радость изучать
Священное Писание Нового
Завета — основу нашей евангельской
веры. И мне приятно
замечать на своих лекциях
слушателей, которым
действительно интересно. Я,
как преподаватель, считаю
это лучшим моим достижением.
Ну, а в личных беседах
со студентами, которых бывает
не так уж много, я стараюсь
быть вежливым и любящим
в меру моих сил. Надеюсь,
что студенты мне отвечают
тем же.
— Предположим такую
ситуацию: студент хочет
учить Священное Писание,
но не может. Например,
плохая память или
другие проблемы. Как Вы
поступаете в таком случае?
— Значит, этому студенту
не дается данный предмет.
Не всем же быть отличниками,
бывают и четверочники,
бывают троечники, бывают и
двоечники, тут уж никуда не
денешься. Мне кажется, что
Священное Писание — это такой
предмет, которому необходимо
учиться, ведь студент
духовной академии готовит
себя к пастырству и к проповеди.
Не зная основ проповеднической
деятельности,
лучше не становиться пастырем.
— Отец Ианнуарий, Вы
сказали, что читаете лекции
по культурологии.
Какие насущные вопросы
Вы затрагиваете? Каковы
основные темы, которые
следует поднимать среди
№4
молодежи именно в наше
время?
— По просьбе прихожан я
совсем недавно начал читать
лекции по проблемам культурологии.
Рассматриваю какие-нибудь
обширные темы,
взятые из мировой литературы:
те, которые всегда имеют
отношение к духовной жизни
человека. К примеру, тема
Преображения Господня. Она
затрагивает и пронизывает
всю человеческую культуру от
времен античности до наших
дней, встречается в мифах
Древней Греции и в фольклоре
разных народов, в европейской
литературе современности.
Стремлюсь показать, как
эта тема трансформируется, в
каких формах она проявляется
в культуре.
Не так давно я затрагивал
очень интересную и важную
тему — фаустиниана в мировой
культуре: сделка с диаволом
— как она отражалась.
Тема очень важная в духовном
смысле. Если человек,
слушающий мой лекции, будет
читать то или иное произведение,
где встречается
эта тема, он не будет бессмысленно
«скользить» по странице,
но постарается проникнуть
в духовный смысл
прочитанного. То же касается
моих музыкальных лекций.
Я уже посвятил несколько
занятий творчеству Бетховена,
Стравинского, Чайковского,
Моцарта. Готовятся лекции
о Бахе, Римском-Корсакове,
Рахманинове. Все это,
безусловно, с духовным уклоном:
рассмотреть человека
как творца, посмотреть на
взаимодействие Творца и человека,
воспринимающего
творение. Творец отображает
Божественное, а мы это либо
воспринимаем, либо нет. Я
хочу помочь человеку услышать
сквозь звуки Божественный
смысл того, что заложено
в музыке.
— Какова реакция слушателей,
ведь это довольно
дискуссионные темы?
Какие вопросы Вам задают?
школы
— Слушатели всегда очень
благодарны, потому что о таких
вещах им говорят очень
редко. Мало кто читает лекции
на подобные темы. Обычно
собирается много народа.
Все уходят, наполненные новыми
знаниями, благодарные
за то, что они это получили.
Я демонстрирую все, о
чем говорю, на музыкальных
или литературных примерах.
Всегда задают корректные
вопросы, иногда чисто музыковедческого
характера. Но я
не музыковед, поэтому не берусь
отвечать, если не знаю.
— Итак, если Церковь
является носителем культурности
и культуры вообще,
то почему современные
священнослужители
не всегда являют этот свет
культуры общественности?
— Я полностью согласен с
Вами. Церковь является сосудом
высокой культуры.
Мне очень печально, что Церковь
далеко не всегда осознает
свою роль в нашей цивилизации,
равно как и церковнослужители
не всегда осознают
то, что должны быть
носителями «воцерковлённой»
культуры, пронизанной
Божественным светом. Народ,
соответственно, не воспринимает
Церковь как светоч
культуры. В лучшем случае
признает ее как носителя
церковной культуры, понимая
под этим очень узкий
перечень: церковную музыку,
иконопись, архитектуру.
Надеюсь, что Евангелие, продолжая
распространяться по
миру, будет захватывать все
новые и новые области человеческого
сознания. Заповедь
Господа такова, что мы
должны идти в мир и проповедовать
Евангелие, проповедовать
не церковную музыку
или литургические песнопения,
но Евангелие, а уже
оно должно просвещать и освещать
всю человеческую деятельность,
всю культуру.
— Уважаемый отец Ианнуарий,
какие практические
советы Вы бы могли
дать студентам, будущим
8