Евангелие от Марка. Ианнуарий Ивлиев

I. Начало (1:1-13)
2. КРЕЩЕНИЕ ИИСУСА (1:9-11)
19
9
И было в те дни, пришел Иисус из Назарета Галилейского и крестился от
Иоанна в Иордане. 10 И когда выходил из воды, тотчас увидел Иоанн разверзающиеся
небеса и Духа, как голубя, сходящего на Него. 11 И глас был с небес:
«Ты Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение».
Среди тех, кто приходил на Иордан, чтобы послушать
Иоанна и принять от него крещение, был также «Иисус из
Назарета Галилейского». Он, очевидно, разделял убеждение
Крестителя и тех многих людей, которые толпились вокруг
Иоанна: никого из них не удовлетворяла та религиозность,
то благочестие, какое бытовало до сих пор. Поэтому Иисус
тоже «крестился от Иоанна».
Иисус пришел из своего родного Назарета. Но почему мы
читаем еще уточнение: «из Назарета Галилейского»? Дело в
том, что Назарет был городом, о котором мало кто слышал,
он никогда не упоминается в Ветхом Завете и в пророчествах
о родном городе Мессии. Потому и понадобилось «географическое»
уточнение. Кроме того, упоминание Галилеи, из
которой «пришел Иисус», контрастирует с Иудеей и Иерусалимом,
откуда к Иоанну Крестителю стекалось множество
людей для исповедания своих грехов. Следует заметить, что
Галилея занимает в Евангелии особое место, что будет ясно
из дальнейшего.
Три стиха о крещении Иисуса Христа вызывают немало
вопросов: происходило всё именно так, как об этом здесь рассказано?
Действительно ли Иисус видел разверзшееся небо и
Святого Духа, спускающегося как голубя? Действительно ли
Он слышал голос с неба? Был ли Иисус помазан как Мессия
Святым Духом в момент его крещения или вообще впервые
тогда принят Богом как Сын Божий? Желая ответить на эти
вопросы, мы должны внимательно рассмотреть наш текст.
Короткое сообщение о крещении Иисуса столь значительно,
что заслуживает тщательного рассмотрения. Современная
наука о Библии пришла к выводу, что этот рассказ
нельзя воспринимать как чисто реалистическую зарисовку.