«Новая газета» №4 (понедельник) от 17.01.2022

14
«Новая газета» понедельник.
№4 17. 01. 2022
крестовый поход
Церковь преподобного
Сергия Радонежского в Африке
Африка как месть
за Украину
Столь жесткими обвинениями предстоятели
поместных православных церквей
мира не обменивались со времен
Вселенских соборов ранневизантийской
эпохи. Причиной стало принятое 29 декабря
решение синода РПЦ об открытии
своих епархий и экзархата в Африке. На
территории, канонически принадлежащей
древнейшему Александрийскому
патриархату, которому руководство
РПЦ объявило войну. Вопреки канонам,
РПЦ приняла 102 африканских клириков
— примерно 15% от всего клира
Александрийского патриархата.
13 января патриарх Александрийский
Феодор — в прошлом большой друг РПЦ
(в 1980-е служил и учился в Одессе) —
издал эмоциональное послание. Он
называет руководителей Московского
патриархата «волками и лжецями», сеявшими
на африканском континенте
«плевелы раскола». В отместку за признание
Александрийским патриархатом
автокефалии (независимости) церкви
Украины, пишет патриарх, РПЦ «нарушила
Предание Вселенских Соборов,
которое уважали все Патриархи Русские
до сего дня». Вторжение РПЦ в Африку
Феодор называет «колониализмом» и
«воровством» клира с помощью подкупа.
Истоки нынешнего конфликта,
чреватого новым глобальным расколом
хритианского мира, лежат в событиях
2016–2019 гг. Более 50 лет мировое
православие (включая РПЦ) готовило
Всеправославный собор, и когда он,
наконец, собрался в июле 2016 г. на
Крите, РПЦ внезапно отказалась от
участия в нем. Одной из главных тем
собора был способ предоставления
автокефалии (церковной независимости
новым поместным церквам) и, в
этом контексте, «украинский вопрос».
Части Украинской церкви добивались
автокефалии почти весь ХХ в., а после
обретения Украиной независимости
этот вопрос встал еще острее. Не
приехав на Крит, РПЦ развязала руки
Вселенскому (Константинопольскому)
патриархату, который, во-первых, считает
себя единственным в православии
институтом, правомочным давать автокефалии,
а во-вторых, не признает
юрисдикции РПЦ над Украиной, обвиняя
Москву в аннексии Киевской
митрополии в XVII в. В итоге 6 января
2019 г. Константинопольский патриарх
Варфоломей даровал Томос об автокефалии
Православной церкви Украины
(ПЦУ), а 8 ноября того же года этот акт
признал Александрийский патриарх.
В ответ РПЦ разорвала каноническое
общение с обоими патриархами,
а когда ПЦУ признали Афинский и
Кипрский архиепископы, поступила
хитрее: разорвала общение персонально
с архиепископами, но начала
поддерживать провинциальных «оппозиционных»
архиереев, выступавших в
Греции и на Кипре против украинской
автокефалии.
Опальный протодиакон Андрей
Кураев обращает внимание на почти
полное отсутствие «пиар-сопровождения»
столь сенсационного решения
синода РПЦ внутри России. Первые
разъяснения стали появляться лишь после
долгих новогодних выходных. Кураев
объясняет это свойственным патриарху
Кириллу состоянием un capriccio isterico,
в котором принималось решение.
МИТРОПОЛИТ КАМЕРУНСКИЙ
ГРИГОРИЙ УВЕРЯЕТ, ЧТО «РПЦ
НАБРАЛА В СВОИ АФРИКАНСКИЕ РЯДЫ
«РАСКОЛЬНИКОВ И МАРГИНАЛОВ»
Михаил ТЕРЕЩЕНКО / ТАСС Александр ЩЕРБАК / ТАСС
Патриарх
Александрийский
Феодор
Никакой религии —
только бизнес?
Александрийский патриархат имеет
репутацию самой миссионерской церкви
в православном мире. Еще в XIX в.
этот патриархат был, хоть и древним и
уважаемым, но малочисленным, объединявшим
несколько греческих общин
на севере Египта и Ливии. Сегодня
в нем 29 епархий, 6 монастырей, 43
епископа и более 700 клириков — в
основном, в странах экваториальной
Африки. В Миссионерском отделе РПЦ
уверяют, что «подавляющее большинство»
этих клириков «желает перейти
в РПЦ».
В Александрийском патриархате
не разделяют такого «оптимизма».
Митрополит Камерунский Григорий
уверяет, что «РПЦ набрала в свои африканские
ряды раскольников и маргиналов.
Большинство священников,
перешедших в РПЦ, — старостильники
(представители «альтернативних»
православных церквей. — А. С.), а также
разнообразные нарушители канонических
норм, ранее запрещенные в служении
или лишенные сана». Источник
в Александрии сообщил «Новой», что
некоторые африканские клирики, принятые
в РПЦ, являются одновременно
католиками.
Чтобы понять это явление, остановимся
на биографии уже покойного
«апостола православ’я» в Уганде о.
Иоакима Киимбы. Родился в семье
англиканского священника, который
перешел в Александрийский патриархат.
Учился в Ленинградской духовной
rpsc.ru
Следуя в фарватере кремлевской
геополитики, РПЦ начала вторжение
в Африку. Какими неприятностями
это грозит Московской патриархии?
«ВОЛКИ
Служба
в христианской
православной
общине в Уганде
семинарии и также стал священником
Александрийского патриархата. В
1991 г. присоединился к материально
благополучному «Синоду противостоящих»
ИПЦ Греции, который в мировом
православии считают раскольническим.
Потом противоположный
крен — в 1998 г. Иоаким переходит в
Антиохийскую католическую церковь.
Спустя два года, вновь возвращается в
православие — в одну из малочисленных
американских юрисдикций. Затем
опять «Синод противостоящих», потом
более малочисленная (но и более
богатая) американская юрисдикция
и, наконец, «ноу хау» — Русская православная
старообрядческая церковь,
которая еще никогда не имела приходов
в Африке.
Новообращенные православные
африканцы — явление специфическое.
Конечно, есть среди них искренне уверовавшие,
но часто выбор конфессии
зависит от финансовых мотивов, и один
и тот же священник может принадлежать
к двум, трем и более церквам совершенно
разных традиций. С мирянами
еще сложнее. Конечно, положение африканских
христиан (часть из которых
также является адептами традиционных
племенных культов) бедственное и в
помощи они нуждаются. Но этично ли