tillgång till stadens rum - Tryggare Mänskligare Göteborg
tillgång till stadens rum - Tryggare Mänskligare Göteborg
tillgång till stadens rum - Tryggare Mänskligare Göteborg
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
I februari 2008 fick jag en förfrågan från Gerd Cruse Sondén om att göra en mindre<br />
utvärdering av det arbete med trygghetsvandringar som sker runtom i <strong>Göteborg</strong>.<br />
För mig kändes det väldigt intressant att få studera ett koncept som på ett så<br />
konkret sätt kombinerar trivsel och trygghet i det egna närområdet med så svårdefinierade<br />
och abstrakta frågor som demokratiskt deltagande och <strong>till</strong>gänglig heten<br />
<strong>till</strong> det offentliga <strong>rum</strong>met.<br />
Tanken var från början att göra ett antal fallstudier över enskilda trygghetsvandringar<br />
och intervjua deltagare och organisatörer. Men då inga trygghetsvandringar<br />
var planerade i <strong>Göteborg</strong>s Stad under den aktuella perioden så fick planerna<br />
ändras. Istället valde jag att intervjua de ansvariga för trygghetsvandringar<br />
på ett antal stadsdelsförvaltningar i <strong>Göteborg</strong>. Utvärderingen baseras därmed på<br />
erfarenheter och uppfattningar hos de enskilda tjänstekvinnor och -män som<br />
arbetar med att anordna trygghetsvandringar.<br />
Syftet med utvärderingen var att undersöka huruvida metoden Trygghetsvandringar<br />
är ett fungerande demokratiskt inst<strong>rum</strong>ent, det vill säja om det är ett<br />
fo<strong>rum</strong> för allmänheten att göra sin röst hörd och påverka utformningen av det offentliga<br />
<strong>rum</strong> där de rör sig mest. Huvudfrågeställningen blev därför följande:<br />
Fungerar trygghetsvandringar som ett demokratiskt inst<strong>rum</strong>ent och i så fall hur?<br />
För att besvara detta formulerades tre frågeställningar som utvärderingen utgår<br />
ifrån:<br />
1. Hur ser sammansättningen hos deltagarna ut och vilken relevans har detta för trygghetsvandringarnas<br />
funktion?<br />
2. Hur sker efterarbetet och hur sker återkopplingen <strong>till</strong> deltagarna?<br />
3. Hur upplever de som anordnar trygghetsvandringar att trygghetsvandringarna fungerar<br />
som planeringsinst<strong>rum</strong>ent och lokaldemokratiskt inst<strong>rum</strong>ent? Hur ser de på de demokratiska<br />
vinsterna och svårigheterna med konceptet?<br />
Jag valde att studera trygghetsvandringar i ljuset av två olika teoretiska infallsvinklar;<br />
Den första infallsvinkeln är teorier och betänkanden om demokrati och deltagande,<br />
främst med koppling <strong>till</strong> planering, <strong>till</strong>gänglighet och mötesplatser. Mer specifikt<br />
studeras här ett mindre antal av Statens offentliga utredningar (SOU) som skrivits<br />
om ämnet, främst då de två betänkanden som Demokratiutskottet respektive<br />
Demokratiutredningen publicerade 1996 och 2000.<br />
Den andra teoretiska infallsvinkeln är den feministiska geografins, eller genusgeografins,<br />
kritik av planering och utformandet av det offentliga <strong>rum</strong>met. Jag<br />
valde att studera just en feministisk kritik därför att den tar upp utestängande<br />
och osynliggörande av kvinnors, och även andra underpriviligierade gruppers,<br />
specifika erfarenheter och problem i relation <strong>till</strong> det offentliga <strong>rum</strong>met och den<br />
byggda miljön. Den feministiska kritiken, med förespråkare som stadsbyggnadsforskarna<br />
Carina Listerborn och Tora Friberg, har även utgjort ett viktigt bidrag<br />
i utformandet av trygghetsvandringar som koncept och trygghetsarbetet i stort i<br />
<strong>Göteborg</strong>s kommun.<br />
8 9<br />
3<br />
den<br />
teoretiska ramen