a Küreselleşme ve Kadın - İnönü Üniversitesi

More documents

Recommendations

Info

içimlerde etkilemiştir ve feminist hareket çerçevesinde gelişen kadın hareketi de bu süreçten payını almıştır. Kimlik siyaseti de küreselleşme ile farklı bir boyut kazanmıştır. Modern devlet geleneği çerçevesinde “bölücü” olarak nitelenebilen farklı kimlik talepleri, değişen algılar sonucunda çok kültürlülük içerisinde değerlendirilmektedir. Bu bağlamda bütün farklılıkların değerli olduğu ön kabulüyle farklı kimlikler zenginlik olarak tanımlanmaktadır. Küreselleşme kadın kimliği açısından da postfeminizmle ilişkilendirilebilmektedir. Ekonomik, siyasal ve kültürel yaşamın belirleyenlerinin erilliğine dikkat çeken postfeminizm, modernite içinde üretilen kavramların bu erillik içinden çıktığını savunur. Dolayısıyla kadına ilişkin savunuların geçerli olmadığını ileri sürer. Ayrıca evrensel gerçeklerin olamayacağı veya bu evrenselliğin herkesi kapsamayacağından hareketle kategorileşmenin yanlışlığını vurgular. Postfeminizme göre, kadının kategorileştirilmesi, çelişkili ve içi doldurulamaz olması açısından bir sorundur. Çünkü kategoriler kesin olmaktan çok kaygandırlar ve ilişkilendirildikleri durum kalıcı değil, akışkandır (Flynn, 2002: 39). Her ülkenin, inancın, toplumun ve devletin yapısı farklı olduğu için ortak değerler etrafında kadın sorununa çözüm bulunamayacağına inanan postfeminizm, farklı nitelikte kadın hareketlerinin doğmasının yolunu açmıştır. Postfeminist süreç, kadın hareketine iki önemli boyut kazandırmıştır. İlk boyut, kadınlar arası farklılıklara yapılan vurgudur. Beyaz orta sınıf heteroseksüel kadının temel referans olmaktan çıktığı, farklı kültürlerde ezilen kadınların dikkate alınmadığı eleştirisinin yükseldiği bu süreçte, yaygın kabullerin aksine, lezbiyenler gibi daha marjinal gruplar kadın hareketi içinde öne çıkmaya başlamışlardır. Kadınlar arası farklılığa vurgu yapan hareketin eleştirdiği en önemli konu, kadınların toplumsal cinsiyet ile ırk, din, dil gibi farklılıklar arasında bir tercih yapmaya zorlanması olmuştur. Bu durum din, dil ya da ırka dayalı bir mücadelenin içinde olan kadının toplumsal cinsiyet sorununu bir kenara bırakmasını ve yaptığı mücadelelerde erkeklere eklemlenmesi sonucunu doğurmuştur (Fraser, 1997: 102). Bu eklemlenmeye karşı eleştirel tarzda ortaya çıkan yeni anlayış, Mann‟in (1997:233) ifadesiyle grup yaklaşımıdır. Grup yaklaşımı, çokkültürlülüğün bir sonucudur. Her tür farklılığın tanınmasına modernitenin evrenselci ve homojenleştirici yapısına göre çok elverişli olanaklar sunan çokkültürlülük, nihai olarak toplumsal cinsiyete dayalı farklılıkların tanınması mücadelesi olan feminizm için de elverişli olanaklar sunmuştur. Böylece feministler, önemli 97
ir siyasal hareket olarak gayler, lezbiyenler, farklı ırk grupları ve dezavantajlı etnik gruplar arasına katılmışlardır (Altuntaş, 2008: 52). Oluşan yeni yapı farklılıkların çoğulluğudur. Postfeminist sürecin, kadın hareketine kattığı ikinci boyut, kadınlar arası farklılıklardan çoklu kesişen farklılıklara geçiştir. Kadın sorunlarının ya da gerçekliklerinin evrensel nitelikte olmadığı yeni kuşak feministler tarafından kabul edilmiştir. Bu bağlamda ülkeden ülkeye, eğitim seviyesine, toplumsal değerlere, siyasi ideolojilere sahip birbirinden farklı feminist değerlerin oluştuğu gözlemlenmektedir. Kadınların var olma savaşına işaret eden feminist dalgalar günümüzde bir taraftan belirsizleşip muğlâklaşırken, diğer taraftan kesişen mikro politikaların önemini ortaya çıkarmıştır. Tüm kadınlar için aynı olmayan sorunlar bu hareketi dağınıklaştırsa da farklı alanlara taşma durumu kadın hareketini zenginleştirmiş ve çoklu kesişen farklılıkların belirginleşmesini sağlamıştır. Artık feminizm salt toplumsal cinsiyetle ilişkili olmayı aşarak milliyet, ırk, etnisite, dil, din, cinsiyet ve sınıf gibi ikincilleştirilmiş farklılıklarla da ilişkili duruma gelmiştir (Fraser, 1997: 103). Bu, kamusal alanda güçlü temsil zorunluluğunun bir gereğidir. Küreselleşmenin Kadın Hareketi Üzerindeki Olumlu ve Olumsuz Yansımaları Küreselleşmenin kadın hareketi üzerindeki bir sonucu olan kadınlar arası farklılıklara vurgu, kadınların beyaz, orta sınıf ve heteroseksüel bir kimlik altında homojenleştirilmesini önlemiştir. Ait olunan toplum ve kültüre bağlı olarak dünya üzerinde farklı kadın kimliklerinin varlığı bir gerçektir. Hintli bir kadın ile beyaz Avrupalı bir kadının salt kadın olmak bakımından örtüşen sorunları olduğu gibi farklı toplum ve kültüre ait olmaktan kaynaklanan farklı sorunları da vardır. Küreselleşme kadınlar arası farklılıkları vurgulamakla bir taraftan kadın sorunlarındaki çeşitliliğe dikkat çekmiş, diğer taraftan kadın kimliklerinden bir kimliğin egemen kadın kimliği durumuna gelmesini ve diğer kadın kimliklerinin karşı karşıya olduğu sorunların ikincilleştirilmesinin önüne geçmiştir. Küreselleşmenin kadın hareketine ikinci olumlu katkısı, değişen farklılıklara bağlı politika yapan dezavantajlı grupların işbirliği yapmasını sağlayarak farklılıklara dayalı küresel ölçekte bir mücadelenin yolunu açmış olmasıdır. Bu bağlamda farklılıklara dayalı hak talepleri hareketleri, kitleselleşerek güç birliğine gitmişlerdir. Tek başlarına ait oldukları toplumda küçücük bir azınlık olan bu hareketler küresel ölçekte işbirliği yapma olanağına kavuşarak sayısal olarak güçlenmişlerdir. 98
Page 1 and 2: “Toplumsal Cinsiyet”ten “Çok
Page 3 and 4: üzerindeki etkisi ve bu etkinin ka
Page 5 and 6: askın rollerini güçlendirecek ve
Page 7: meydana getiren, çoğaltan, yaygı
Page 11 and 12: kadın sömürüsünün şekil değ

a Küreselleşme ve Kadın - İnönü Üniversitesi

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?