太上感應篇彙編白話 (集福消災之道)

一
雍
正
皇
帝
上
諭
節
要
雍
正
皇
帝
上
諭
上
諭
。
朕
惟
三
教
之
覺
民
於
海
內
也
。
理
同
出
於
一
原
。
道
並
行
而
不
悖
。
【
解
釋
】
我
認
為
以
儒
、
釋
、
道
這
三
種
教
育
來
教
導
全
國
人
民
,
從
理
論
上
(
此
指
孝
親
尊
師
的
道
理
)
來
說
是
一
致
的
,
教
化
眾
生
的
方
法
上
,
也
是
並
行
而
不
相
違
背
的
。
【
說
明
】
上
諭
:
是
皇
帝
告
臣
民
的
詔
書
。
雍
正
:
即
清
世
宗
胤
禎
,
清
朝
康
熙
皇
帝
的
第
四
個
兒
子
,
在
位
共
十
三
年
(
公
元
一
七
二
三
|
一
七
三
五
)
。
人
惟
不
能
豁
然
貫
通
。
於
是
人
各
異
心
。
心
各
異
見
。
慕
道
者
謂
佛
不
如
道
之
尊
。
向
佛
者
謂
道
不
如
佛
之
大
。
而
儒
者
又
兼
闢
二
氏
以
為
異
雍
正
皇
帝
上
諭
節
要

二
感
應
篇
彙
編
白
話
端
。
懷
挾
私
心
。
紛
爭
角
勝
而
不
相
下
。
【
解
釋
】
只
因
人
們
不
能
把
儒
、
釋
、
道
三
教
之
教
義
融
會
貫
通
,
於
是
隨
順
各
自
不
同
的
觀
點
,
各
持
己
見
。
仰
慕
道
家
的
人
說
:
「
佛
教
不
如
道
家
高
顯
尊
崇
。
」
學
佛
的
人
又
說
:
「
道
家
不
如
佛
教
精
深
博
大
。
」
而
儒
家
學
者
,
又
把
二
者
視
為
異
端
加
以
駁
斥
,
從
而
生
起
門
戶
之
見
,
相
互
爭
論
,
比
較
高
下
,
糾
葛
爭
執
,
互
不
相
讓
。
朕
以
持
三
教
之
論
。
亦
惟
得
其
平
而
已
矣
。
能
得
其
平
。
則
外
略
形
跡
之
異
。
內
證
性
理
之
同
。
而
知
三
教
初
無
異
旨
。
無
非
欲
人
同
歸
於
善
。
【
解
釋
】
而
我
對
儒
釋
道
三
教
的
教
義
,
認
為
都
是
平
等
無
有
高
下
。
如
能
以
平
等
心
看
待
,
就
不
會
計
較
外
在
表
現
形
式
的
差
異
,
而
能
領
悟
到
三
教
所
蘊
含
的
心
性
理
體
是
相
同
的
。
可
見
三
教
的
出
發
點
、
宗
旨
,
是
無
異
的
,
無
不
是
希
望
人
人
歸
向
善
處
。
夫
佛
氏
之
五
戒
十
善
。
導
人
於
善
也
。
吾
儒
之
五
常
百
行
。
誘
掖
獎

三
勸
。
有
一
不
引
人
為
善
者
哉
。
【
解
釋
】
佛
教
的
五
戒
十
善
,
教
導
人
們
要
止
惡
修
善
,
我
們
儒
家
的
五
常
百
行
,
也
是
在
引
導
扶
持
,
獎
勵
勸
勉
,
又
有
哪
一
點
不
是
為
了
引
導
人
們
向
善
的
呢
?
【
說
明
】
彍
五
戒
:
佛
法
法
門
無
量
,
無
不
以
戒
為
基
礎
,
因
戒
生
定
,
因
定
開
慧
,
方
能
達
學
佛
之
目
的
。
五
戒
乃
是
在
家
居
士
所
受
持
之
根
本
戒
律
。
五
戒
者
:
一
、
不
殺
生
:
凡
是
一
切
有
生
命
者
,
乃
至
蜎
飛
蠕
動
,
微
細
昆
蟲
,
皆
不
得
有
意
殺
,
或
教
他
殺
,
或
見
殺
而
隨
喜
讚
歎
。
二
、
不
偷
盜
:
對
於
公
共
財
物
、
私
人
財
物
、
寺
廟
和
僧
眾
之
財
物
,
皆
不
得
侵
佔
;
乃
至
一
針
一
草
,
不
予
而
自
取
,
和
竊
取
,
或
詐
取
,
乃
至
違
反
世
法
偷
稅
漏
稅
,
無
票
乘
車
,
冒
名
頂
替
,
貪
污
舞
弊
等
,
均
不
應
為
。
亦
不
自
盜
,
不
教
他
盜
,
不
見
盜
隨
喜
,
應
清
心
寡
欲
,
勤
儉
持
家
,
廉
潔
自
愛
。
三
、
不
邪
淫
:
在
家
居
士
,
除
正
式
配
偶
外
,
不
得
有
任
何
淫
穢
行
為
。
四
、
不
妄
語
:
妄
語
有
四
,
一
者
妄
言
,
即
口
是
心
非
,
欺
誑
不
實
;
二
者
綺
語
,
花
言
巧
語
,
雍
正
皇
帝
上
諭
節
要

四
感
應
篇
彙
編
白
話
傷
風
敗
俗
;
三
者
惡
口
,
辱
罵
毀
謗
,
惡
語
傷
人
;
四
者
兩
舌
,
挑
撥
是
非
,
鬥
亂
兩
頭
。
五
、
不
飲
酒
:
學
佛
人
一
切
酒
、
乃
至
含
有
麻
醉
人
性
的
酒
類
及
毒
品
,
皆
不
可
飲
。
除
因
重
病
,
非
酒
莫
療
者
,
作
為
藥
酒
,
方
可
飲
用
。
鈫
五
常
:
指
儒
家
所
提
倡
的
仁
、
義
、
禮
、
智
、
信
。
我
國
文
化
自
古
特
重
孝
道
與
倫
常
,
五
常
即
是
五
種
倫
常
大
道
,
若
能
遵
守
而
行
之
,
才
能
具
足
做
人
的
資
格
。
百
行
:
是
指
儒
家
的
諸
多
行
為
規
範
。
昔
宋
文
帝
。
問
侍
中
何
尚
之
曰
。
六
經
本
是
濟
俗
。
若
性
靈
真
要
。
則
以
佛
經
為
指
南
。
如
率
土
之
民
。
皆
淳
此
化
。
則
吾
坐
致
太
平
矣
。
【
解
釋
】
過
去
,
宋
文
帝
對
侍
中
何
尚
之
說
:
「
六
經
(
即
:
易
、
書
、
詩
、
禮
、
樂
、
春
秋
)
的
根
本
是
濟
世
育
人
,
端
正
社
會
風
氣
;
若
對
於
心
性
的
探
究
、
了
悟
宇
宙
人
生
的
真
諦
來
說
,
則
佛
法
經
論
可
做
為
指
南
。
如
果
全
天
下
的
人
民
,
都
能
以
真
誠
心
接
受
這
種
教
化
,
我
就
可
坐
享
太
平
了
。
」
【
說
明
】
彍
宋
文
帝
:
即
劉
義
隆
(
公
元
四
○ 七
|
四
五
三
年
)
,
為
中
國
南
北
朝
時

五
期
,
宋
朝
的
第
三
位
皇
帝
,
在
位
三
十
年
。
鈫
侍
中
:
南
北
朝
官
階
名
,
與
中
書
、
尚
書
同
為
宰
相
之
職
。
何
尚
之
:
字
彥
德
,
廬
江
灊
縣
(
今
屬
安
徽
霍
山
)
人
,
是
南
北
朝
時
期
一
位
審
慎
明
達
的
政
治
家
,
也
是
當
時
一
位
深
通
玄
學
義
理
的
名
士
。
何
尚
之
對
曰
。
百
家
之
鄉
。
十
人
持
五
戒
。
則
十
人
淳
謹
。
千
室
之
邑
。
百
人
持
十
善
。
則
百
人
和
睦
。
持
此
風
教
。
以
周
寰
區
。
則
編
戶
億
千
。
仁
人
百
萬
。
而
能
行
一
善
。
則
去
一
惡
。
去
一
惡
。
則
息
一
刑
。
一
刑
息
於
家
。
萬
刑
息
於
國
。
洵
乎
可
以
垂
拱
坐
致
太
平
矣
。
【
解
釋
】
何
尚
之
回
答
說
:
「
百
戶
人
家
的
鄉
里
,
有
十
人
能
持
五
戒
,
就
有
十
人
真
誠
純
樸
;
千
戶
人
家
的
城
市
,
有
一
百
人
能
修
十
善
,
就
有
一
百
人
和
睦
共
處
。
持
此
良
好
的
教
化
風
氣
,
遍
及
全
國
上
下
,
則
編
戶
億
千
之
地
,
就
會
有
百
萬
仁
人
,
整
個
國
家
的
社
會
風
氣
就
能
改
善
。
而
且
,
人
能
行
一
善
,
則
離
一
惡
,
離
一
惡
,
則
免
用
一
刑
,
家
免
一
刑
,
則
國
免
萬
刑
,
確
實
可
以
垂
手
坐
享
太
平
了
。
」
雍
正
皇
帝
上
諭
節
要

六
感
應
篇
彙
編
白
話
斯
言
也
。
蓋
以
勸
善
者
。
治
天
下
之
要
道
也
。
而
佛
教
之
化
貪
吝
。
誘
賢
良
。
其
旨
亦
本
於
此
。
茍
信
而
從
之
。
洵
可
以
型
方
訓
俗
。
而
為
致
君
澤
民
之
大
助
。
其
任
意
詆
毀
。
妄
捏
為
楊
墨
之
道
之
論
者
。
皆
未
見
顏
色
。
失
平
之
瞽
說
也
。
特
諭
。
【
解
釋
】
宋
文
帝
與
何
尚
之
的
這
一
段
對
話
,
都
在
勸
勉
人
們
行
善
,
這
是
治
理
天
下
的
關
鍵
。
佛
教
教
化
人
們
除
去
貪
婪
吝
嗇
的
心
,
引
導
人
們
做
善
良
賢
明
的
好
人
,
其
目
的
也
是
出
於
此
。
如
能
信
從
佛
陀
教
育
,
依
教
奉
行
;
確
實
可
以
規
範
社
會
,
訓
導
黎
民
百
姓
,
改
善
風
尚
,
從
而
成
為
盡
忠
國
家
、
布
施
恩
澤
、
造
福
人
民
的
最
大
助
力
。
那
些
任
意
詆
毀
佛
教
,
妄
加
捏
造
佛
教
為
類
似
楊
墨
之
道
的
偏
激
言
論
,
這
都
是
沒
見
到
真
理
,
失
去
公
平
的
瞎
說
。
特
別
詔
告
於
天
下
。
(
雍
正
十
一
年
二
月
十
五
日
)
【
說
明
】
楊
墨
之
道
:
指
楊
朱
和
墨
翟
之
說
。
楊
朱
、
墨
翟
,
春
秋
戰
國
時
代
人
,
所
主
張
之
學
說
與
孔
孟
之
道
相
違
背
,
被
儒
家
視
為
外
道
。
【
附
註
】
本
文
係
參
考
佛
陀
教
育
網
路
學
院
學
生
,
所
整
理
之
《
佛
說
十
善
業
道
經
簡
註
易
解
》
中
的
【
雍
正
皇
帝
上
諭
節
要
】
乙
文
。

七
《
集
福
消
災
之
道
》
再
版
序
淨
空
老
法
師
佛
言
:
「
一
切
法
從
心
想
生
」
,
「
依
隨
正
轉
」
。
「
正
報
」
指
自
己
的
起
心
動
念
,
「
依
報
」
則
包
羅
甚
廣
,
近
從
個
人
的
身
體
相
貌
,
遠
至
周
邊
一
切
人
事
環
境
、
物
質
環
境
、
自
然
生
態
、
虛
空
法
界
,
無
不
涵
蓋
其
中
,
皆
隨
順
各
人
心
念
染
淨
善
惡
而
呈
現
美
醜
好
壞
。
故
知
「
心
行
是
因
,
禍
福
是
果
」
,
「
相
隨
心
轉
,
風
水
在
人
心
」
;
此
實
為
一
切
化
解
災
難
、
修
積
福
德
之
理
論
依
據
。
然
消
災
必
先
修
福
,
修
福
必
先
懺
除
業
障
。
一
切
佛
法
,
皆
是
懺
悔
修
福
的
妙
法
。
一
切
懺
悔
修
福
法
,
皆
是
佛
法
。
故
曰
:
無
有
一
法
不
是
佛
法
。
善
惡
標
準
為
何
?
精
要
言
之
,
儒
之
五
倫
(
父
子
有
親
、
君
臣
有
義
、
夫
婦
有
別
、
長
幼
有
序
、
朋
友
有
信
)
、
五
常
(
仁
、
義
、
禮
、
智
、
信
)
、
四
維
(
禮
、
義
、
廉
、
恥
)
、
八
德
(
忠
、
孝
、
仁
、
愛
、
信
、
義
、
和
、
《
集
福
消
災
之
道
》
再
版
序
淨
空
老
法
師

八
感
應
篇
彙
編
白
話
平
)
;
具
體
落
實
,
在
於
《
弟
子
規
》
。
佛
之
三
福
、
六
和
、
十
善
五
戒
、
十
願
十
度
;
具
體
落
實
,
在
於
《
十
善
業
道
》
。
道
之
崇
尚
自
然
法
則
,
生
而
不
有
,
為
而
不
恃
,
清
心
寡
慾
;
具
體
落
實
,
則
為
《
太
上
感
應
篇
》
。
若
論
修
學
次
第
,
首
應
遵
依
《
感
應
篇
》
,
明
因
識
果
。
次
循
《
弟
子
規
》
,
恪
盡
人
事
。
力
行
《
十
善
》
,
以
為
菩
提
大
道
之
基
始
。
靜
觀
中
國
歷
史
,
五
千
年
來
雖
經
朝
代
興
替
,
但
古
聖
先
王
對
儒
、
釋
、
道
三
家
教
學
之
普
遍
弘
揚
,
無
不
重
視
,
故
能
成
就
國
家
社
會
的
長
治
久
安
。
至
近
百
年
,
西
風
東
漸
,
人
人
崇
尚
科
技
,
功
利
為
先
,
漠
視
傳
統
文
化
,
忽
略
因
果
、
倫
理
、
道
德
教
育
;
演
變
至
今
,
小
自
個
人
、
家
庭
,
大
至
國
家
、
社
會
,
乃
至
自
然
生
態
、
宇
宙
平
衡
,
一
一
遭
受
嚴
重
破
壞
。
地
球
、
人
類
的
繼
絕
存
亡
,
實
為
今
日
世
界
共
同
面
臨
的
最
大
課
題
。
老
子
云
:
「
知
常
曰
明
;
不
知
常
,
妄
作
,
凶
。
」
常
,
即
常
道
,
因
果
、
倫
常
、
道
德
是
也
。
如
日
月
星
辰
之
運
行
,
春
秋
四
季
之
流
轉
,
永
恆

九
不
變
。
生
而
為
人
,
若
能
深
明
本
分
應
循
之
常
道
,
隨
順
自
性
本
具
之
德
行
,
則
身
心
健
康
,
百
病
不
生
。
如
中
醫
強
調
:
仁
慈
養
肝
,
正
義
養
肺
,
禮
樂
養
心
,
智
慧
養
腎
,
誠
信
養
脾
胃
。
若
違
逆
性
德
,
則
怒
氣
傷
肝
,
悲
惱
傷
肺
,
憤
恨
傷
心
,
煩
恐
傷
腎
,
痴
疑
、
怨
天
尤
人
傷
脾
胃
。
佛
法
說
明
,
隨
順
戒
定
慧
( 倫
常
道
德
),
則
天
清
( 日
月
清
明
,
風
雨
以
時
,
災
厲
不
起
),
地
寧
( 不
貪
無
水
患
,
不
瞋
無
火
災
,
不
痴
無
風
災
,
不
慢
無
地
震
)。
由
是
而
知
,
七
十
年
代
英
國
歷
史
哲
學
家
湯
恩
比
博
士
之
語
:
「
欲
解
決
二
十
一
世
紀
的
社
會
問
題
,
唯
有
孔
孟
學
說
與
大
乘
佛
法
」
,
的
具
真
實
智
慧
。
孔
孟
學
說
與
大
乘
佛
法
,
圓
滿
涵
攝
倫
理
、
道
德
、
因
果
、
哲
學
、
科
學
教
育
。
學
習
倫
理
道
德
教
育
,
則
恥
於
作
惡
;
學
習
因
果
教
育
,
則
不
敢
作
惡
。
故
於
五
者
之
中
又
須
特
重
因
果
教
育
。
若
未
深
明
因
果
,
雖
奉
行
倫
理
道
德
,
遇
逢
高
名
厚
利
誘
惑
之
時
,
往
往
難
以
自
持
,
而
成
義
始
利
終
之
深
憾
。
淨
宗
十
三
祖
印
光
大
師
常
言
:
「
因
果
者
,
世
出
世
《
集
福
消
災
之
道
》
再
版
序
淨
空
老
法
師

一
〇
感
應
篇
彙
編
白
話
間
聖
人
,
平
治
天
下
、
度
脫
眾
生
之
大
權
也
。
」
「
若
欲
挽
回
世
道
人
心
,
捨
提
倡
因
果
報
應
,
縱
令
其
學
識
道
德
、
神
通
智
慧
與
聖
賢
佛
菩
薩
相
齊
,
亦
無
如
之
何
矣
。
況
其
下
焉
者
乎
。
」
今
有
王
麗
民
警
官
諸
君
子
發
大
慈
悲
心
,
重
編
《
集
福
消
災
之
道
》
,
詳
釋
因
果
至
理
,
引
人
深
思
,
發
人
警
醒
。
文
筆
潤
飾
、
排
版
校
對
,
無
不
認
真
負
責
,
誠
屬
難
得
。
囑
余
為
序
,
義
不
敢
辭
。
祈
願
有
緣
閱
讀
此
書
、
認
真
奉
行
者
,
均
獲
消
災
集
福
之
真
實
利
益
。
人
為
福
人
,
居
為
福
地
,
百
福
千
祥
、
災
消
福
來
,
即
在
當
下
。
謹
此
數
語
,
略
表
隨
喜
讚
嘆
之
意
。
釋
淨
空
謹
識
二
ΟΟ 九
年
十
月
二
十
七
日

一
一
趙
麗
雲
居
士
序
印
光
大
師
說
:
「
人
人
相
信
因
果
,
天
下
太
平
;
人
人
不
信
因
果
,
天
下
大
亂
。
」
旨
哉
斯
言
!
尤
其
看
到
近
數
十
年
來
世
界
各
地
的
社
會
亂
象
愈
演
愈
烈
,
犯
罪
率
、
離
婚
率
急
速
攀
升
,
加
上
天
災
人
禍
頻
仍
,
而
且
情
況
愈
趨
惡
化
,
毫
無
減
緩
跡
象
,
導
致
人
心
惶
惶
,
沒
有
一
個
依
歸
處
。
究
其
根
本
原
因
,
就
是
近
百
年
來
的
教
育
內
容
出
了
問
題
,
世
界
各
國
全
都
著
重
科
技
知
識
的
傳
授
,
不
重
視
因
果
道
德
的
紮
根
,
致
有
今
日
的
苦
果
。
大
師
早
在
百
年
前
即
已
洞
悉
現
今
末
法
之
亂
象
,
故
盡
其
一
生
極
力
弘
揚
《
太
上
感
應
篇
》
、
《
了
凡
四
訓
》
、
《
陰
騭
文
》
等
闡
述
因
果
報
應
之
書
,
在
當
時
印
刷
術
並
未
如
今
日
發
達
,
竟
然
印
了
數
百
萬
冊
之
多
。
故
當
今
佛
門
高
僧
淨
空
老
法
師
說
:
「
印
光
大
師
用
心
良
苦
,
完
全
在
救
世
,
畢
竟
覺
悟
而
求
生
西
方
的
人
少
,
但
追
求
世
間
福
報
的
人
多
,
所
以
他
老
人
家
趙
麗
雲
居
士
序

一
二
感
應
篇
彙
編
白
話
的
弘
化
社
所
流
通
的
這
些
經
書
善
本
,
遠
遠
不
如
這
三
本
之
多
。
」
須
知
感
應
篇
的
特
色
,
是
以
敬
畏
天
地
神
明
為
基
礎
,
來
發
揚
善
惡
因
果
的
至
理
。
現
代
很
多
人
不
肯
行
善
,
偏
要
作
惡
,
最
大
的
原
因
,
是
由
於
天
良
泯
滅
;
所
以
要
敬
畏
天
地
神
明
,
激
發
天
良
,
才
能
使
人
不
敢
作
惡
,
而
樂
於
行
善
。
試
觀
歷
史
上
的
德
育
故
事
:
漢
代
的
楊
震
,
因
敬
天
而
拒
收
賄
賂
;
宋
代
的
王
日
休
,
因
敬
天
而
拒
絕
邪
淫
。
這
種
種
美
德
,
都
由
敬
天
而
來
。
所
以
敬
天
畏
天
,
是
百
善
的
根
基
;
無
法
無
天
,
是
萬
惡
的
禍
源
。
因
此
印
光
大
師
提
倡
《
感
應
篇
》
,
意
義
十
分
深
遠
,
大
有
助
於
五
戒
十
善
的
實
行
,
使
人
奠
下
人
天
乘
的
良
好
基
礎
,
再
來
進
修
佛
教
任
何
一
宗
,
才
可
得
到
學
佛
實
益
。
否
則
人
天
乘
沒
學
好
,
即
奢
談
學
唯
識
、
學
三
論
、
學
禪
、
學
密
、
學
淨
土
,
往
往
佛
未
學
成
,
連
人
身
都
不
能
保
住
,
猶
如
一
座
根
基
不
固
的
大
廈
,
隨
時
可
能
傾
倒
,
不
亦
悲
哉
!
這
值
得
我
們
深
切
體
會
,
引
以
為
戒
。

一
三
《
感
應
篇
》
的
註
解
甚
多
,
然
而
古
今
大
德
皆
曰
:
「
《
彙
編
》
不
僅
是
感
應
篇
的
註
解
之
王
,
實
在
是
一
切
善
書
之
王
。
」
但
不
甚
通
達
文
字
的
婦
孺
,
猶
是
難
以
領
會
。
今
有
王
潮
音
居
士
在
十
年
前
發
心
譯
整
《
感
應
篇
彙
編
白
話
節
本
》
,
經
淨
空
老
法
師
賜
名
為
《
集
福
消
災
之
道
》
;
王
居
士
深
感
十
年
前
所
編
白
話
節
本
,
僅
是
重
點
翻
譯
,
不
甚
理
想
,
今
又
發
大
願
心
,
逾
年
而
重
編
完
成
《
彙
編
白
話
全
本
》
。
由
於
王
居
士
發
心
真
切
,
感
應
到
諸
多
博
學
又
有
修
持
的
佛
弟
子
,
從
旁
協
助
蒐
集
查
證
資
料
,
逐
字
核
校
譯
文
內
容
,
務
使
譯
文
忠
於
原
文
,
文
理
順
暢
易
讀
,
令
人
心
生
歡
喜
,
堪
稱
流
通
之
善
本
,
值
得
讚
嘆
。
末
學
深
信
此
書
一
經
再
版
發
行
,
必
能
獲
得
廣
大
迴
響
,
大
量
翻
印
流
通
。
謹
此
祈
願
人
人
能
讀
,
家
家
受
持
,
斷
惡
修
善
,
自
然
災
消
福
集
、
家
道
昌
隆
,
而
國
泰
民
安
、
風
調
雨
順
,
天
下
太
平
矣
!
故
樂
為
之
序
。
末
學
趙
麗
雲
謹
識
二
ΟΟ 九
年
十
月
二
十
八
日
趙
麗
雲
居
士
序

一
四
感
應
篇
彙
編
白
話
感
應
篇
彙
編
白
話
緣
起
科
技
愈
發
達
,
人
心
愈
迷
失
,
物
質
愈
文
明
,
道
德
愈
墮
落
,
心
靈
愈
染
污
,
治
安
愈
敗
壞
;
究
竟
如
何
才
能
挽
救
世
道
人
心
、
減
少
犯
罪
?
如
何
才
能
自
求
多
福
、
消
災
免
難
?
乃
至
如
何
才
能
國
泰
民
安
、
風
調
雨
順
、
永
息
戰
爭
、
天
下
太
平
?
相
信
這
都
是
現
代
人
最
關
心
與
憂
心
的
課
題
。
然
而
儘
管
關
心
與
憂
心
,
但
對
世
間
亂
象
、
天
災
人
禍
的
解
決
,
似
乎
效
果
不
大
,
甚
至
每
況
愈
下
,
問
題
愈
趨
嚴
重
。
自
求
多
福
的
結
果
,
往
往
變
成
自
求
多
禍
;
歸
結
其
原
因
,
就
是
過
於
迷
信
科
學
,
對
於
善
惡
標
準
、
因
果
報
應
的
道
理
,
認
識
不
清
,
甚
至
誤
解
很
深
。
如
此
反
其
道
而
行
,
自
然
招
致
災
難
和
苦
果
;
這
就
是
人
心
墮
落
、
犯
罪
飆
漲
、
世
界
大
亂
的
根
本
原
因
!
「
感
應
篇
彙
編
」
一
書
博
大
精
深
,
撮
取
「
惠
吉
逆
凶
、
福
善
禍
淫
」
之
至
理
,
發
而
為
掀
天
動
地
、
觸
目
驚
心
的
議
論
。
對
於
什
麼
是
善
?
什
麼

一
五
感
應
篇
彙
編
白
話
緣
起
是
惡
?
為
善
得
何
善
報
?
作
惡
得
何
惡
報
?
均
能
洞
悉
明
察
其
根
源
,
使
人
閱
讀
之
後
,
徹
底
明
瞭
善
惡
、
因
果
、
禍
福
的
道
理
,
知
道
自
私
自
利
,
反
失
大
利
會
得
大
禍
;
因
而
人
人
自
勉
為
善
,
以
期
集
福
消
災
。
所
以
本
書
對
世
道
人
心
,
有
其
極
為
深
遠
的
影
響
。
清
朝
彭
凝
祉
尚
書
曾
題
此
書
為
「
元
宰
必
讀
書
」
,
他
說
:
「
並
非
讀
了
此
書
,
即
可
作
狀
元
宰
相
;
而
是
狀
元
宰
相
絕
不
可
不
讀
此
書
。
」
彭
尚
書
的
說
法
可
謂
透
徹
之
極
。
印
光
大
師
說
:
「
此
書
究
極
而
論
,
止
乎
成
仙
;
若
以
大
菩
提
心
行
之
,
則
可
以
超
凡
入
聖
,
了
脫
生
死
,
圓
成
佛
道
。
」
印
祖
一
生
對
此
書
弘
揚
不
遺
餘
力
,
淨
空
老
法
師
更
勸
佛
弟
子
將
本
書
視
為
戒
律
讀
誦
受
持
,
並
為
本
書
賜
名
為
《
集
福
消
災
之
道
》
,
均
有
其
甚
深
道
理
。
末
學
深
凜
「
萬
法
皆
空
,
因
果
不
空
」
之
理
,
故
對
因
果
教
化
、
正
道
的
傳
揚
全
力
以
赴
;
先
有
《
了
凡
四
訓
》
的
整
理
,
續
有
《
彙
編
白
話
節
本
》

一
六
感
應
篇
彙
編
白
話
的
譯
整
,
即
是
此
一
理
念
之
體
現
。
但
因
才
疏
學
淺
,
致
十
年
前
所
譯
之
白
話
節
本
缺
失
很
多
,
深
感
愧
疚
;
故
今
再
發
願
重
新
整
理
《
彙
編
》
全
書
,
主
要
參
考
蘇
俊
源
先
生
所
撰
《
感
應
篇
彙
編
白
話
註
解
》
,
《
佛
光
大
辭
典
》
、
台
灣
中
華
書
局
出
版
之
《
辭
海
》
,
及
其
他
相
關
資
料
,
逾
年
整
理
而
成
,
特
此
致
謝
。
最
後
特
別
感
謝
恩
師
淨
空
老
法
師
的
鼓
勵
督
促
及
為
本
書
題
字
賜
序
,
胡
妮
妮
居
士
對
末
學
重
整
本
書
的
靈
感
與
願
心
之
啟
發
,
鄭
皓
仁
居
士
對
整
理
工
作
長
期
耐
心
的
指
導
及
蒐
集
資
料
,
慧
瑛
師
姐
發
大
願
心
,
長
期
逐
字
對
照
《
彙
編
》
原
文
、
核
校
譯
文
義
理
上
有
無
偏
誤
,
並
為
本
書
校
對
及
潤
稿
,
西
雅
圖
淨
宗
學
會
趙
宇
威
會
長
在
佛
理
艱
深
處
的
協
譯
,
大
陸
滿
居
士
的
協
助
資
料
查
證
,
與
阮
貴
良
居
士
在
本
書
完
成
的
最
後
階
段
,
協
助
處
理
許
多
難
以
解
決
的
問
題
,
使
本
書
得
以
完
成
;
然
篇
幅
甚
巨
,
義
理
深
奧
,
雖
已
盡
心
盡
力
,
相
信
疏
漏
難
免
,
懇
請
十
方
大
德
不
吝
指
正
,
以
便
匡
正

一
七
感
應
篇
彙
編
白
話
緣
起
,
利
益
十
方
;
並
考
量
眾
生
根
器
不
同
,
故
以
繁
體
、
簡
體
、
全
本
、
節
本
、
精
簡
本
等
多
種
方
式
流
通
。
深
盼
人
人
讀
了
此
書
,
都
能
深
信
因
果
、
斷
惡
修
善
;
此
種
風
氣
一
開
,
自
然
禮
讓
興
行
,
災
難
干
戈
永
息
,
人
民
安
樂
而
天
下
太
平
!
公
元
二
○○ 九
年
十
月
廿
五
日
末
學
王
潮
音
和
南

一
八
感
應
篇
彙
編
白
話
勸
讀
感
應
篇
彙
編
啟
《
太
上
感
應
篇
》
雖
然
出
自
道
藏
,
然
而
在
《
彙
編
》
註
解
中
,
大
都
引
用
儒
書
和
佛
經
,
所
以
讀
一
書
而
得
到
三
教
精
義
。
這
是
第
一
件
值
得
稱
快
的
事
!
《
彙
編
》
乃
是
彙
集
古
今
各
種
註
解
,
經
過
詳
細
審
查
抉
擇
,
精
益
求
精
而
編
輯
成
書
;
所
以
讀
了
《
彙
編
》
,
就
等
於
讀
盡
《
感
應
篇
》
各
種
註
解
。
這
是
第
二
件
值
得
稱
快
的
事
!
編
者
的
手
法
與
眼
光
,
實
在
高
明
得
無
與
倫
比
;
讀
者
能
得
此
良
好
的
引
導
,
心
量
必
能
拓
寬
,
福
德
因
緣
也
會
因
而
廣
植
。
這
是
第
三
件
值
得
稱
快
的
事
!
儒
家
的
至
理
名
言
,
誠
意
正
心
的
功
夫
,
修
身
齊
家
的
要
訣
,
《
彙
編
》
內
已
收
錄
過
半
;
而
佛
門
的
文
字
般
若
,
在
此
也
可
略
見
一
斑
;
至
於
道
家
的
攝
心
要
義
,
也
已
彙
萃
其
中
。
這
是
第
四
件
值
得
稱
快
的
事
!
所
以
《
彙
編
》
不
只
是
《
感
應
篇
》
所
有
註
解
之
王
,
實
在
是
一
切
善
書
之
王
!

一
九
凡
是
能
看
到
本
書
的
,
就
是
有
福
之
人
;
若
能
一
氣
呵
成
讀
去
,
息
心
靜
氣
地
反
覆
咀
嚼
玩
味
,
心
中
有
所
體
悟
,
並
踏
實
奉
行
的
,
就
是
大
福
之
人
!
若
能
進
一
步
精
益
求
精
,
則
成
聖
成
賢
作
佛
作
祖
的
道
理
,
也
都
在
本
書
之
中
。
人
生
在
世
,
若
無
緣
見
到
本
書
,
就
可
能
長
劫
沈
淪
,
很
難
出
離
輪
迴
,
這
豈
不
是
天
大
的
不
幸
!
而
且
《
感
應
篇
》
註
解
,
是
如
此
明
白
,
如
此
詳
盡
,
如
此
透
徹
,
如
此
懇
切
,
不
僅
只
是
耳
提
面
命
,
不
但
只
是
大
聲
疾
呼
,
而
悲
天
憫
人
的
胸
懷
,
可
說
是
聲
淚
俱
下
!
所
以
有
緣
讀
到
本
書
的
人
,
自
應
立
刻
回
頭
,
又
有
什
麼
好
再
猶
豫
懷
疑
的
呢
?
《
彙
編
》
中
所
記
載
那
些
得
到
惡
報
的
人
,
群
相
競
逐
般
地
趨
向
死
亡
,
甚
至
臨
死
還
不
能
覺
悟
;
這
都
是
由
於
一
生
當
中
,
沒
有
機
緣
讀
到
《
感
應
篇
》
啊
!
所
以
此
書
對
人
生
的
裨
益
,
豈
只
是
轉
禍
為
福
的
唯
一
捷
徑
,
卻
也
是
超
凡
入
聖
的
不
二
法
門
。
惟
願
大
家
都
能
恭
慎
讀
之
!
勸
讀
感
應
篇
彙
編
啟

二
〇
感
應
篇
彙
編
白
話
感
應
篇
序
舊
刻
文
昌
帝
君
降
筆
文
昌
帝
君
曰
。
吾
一
十
七
世
為
士
大
夫
身
。
未
嘗
虐
民
酷
吏
。
周
人
之
急
。
濟
人
之
乏
。
容
人
之
過
。
憫
人
之
孤
。
一
心
如
此
。
聽
命
於
天
。
故
能
久
證
真
位
。
今
勸
世
人
。
每
日
誦
太
上
感
應
篇
一
遍
。
遵
以
修
行
。
及
書
寫
一
帙
。
日
夕
瞻
視
。
依
此
修
行
。
行
之
二
年
。
萬
罪
消
滅
。
行
之
四
年
。
百
福
皆
集
。
行
之
七
年
。
子
孫
賢
明
。
榮
登
科
第
。
行
之
十
年
。
壽
命
延
長
。
行
之
十
五
年
。
萬
事
如
意
。
行
之
二
十
年
。
子
孫
為
卿
相
。
行
之
三
十
年
。
注
名
僊
籍
。
行
之
五
十
年
。
天
神
恭
敬
。
名
列
僊
班
。
不
依
此
加
意
修
行
。
或
作
或
輟
。
今
日
行
。
明
日
廢
。
人
事
既
乖
。
心
田
日
暗
。
雖
口
誦
經
。
而
其
心
不
悟
。
是
為
瀆
天
。
罪
不
容
赦
。

二
一
太
上
感
應
篇
太
上
曰
。
禍
福
無
門
。
惟
人
自
召
。
善
惡
之
報
。
如
影
隨
形
。
是
以
天
地
有
司
過
之
神
。
依
人
所
犯
輕
重
。
以
奪
人
算
。
算
減
則
貧
耗
。
多
逢
憂
患
。
人
皆
惡
之
。
刑
禍
隨
之
。
吉
慶
避
之
。
惡
星
災
之
。
算
盡
則
死
。
又
有
三
台
北
斗
神
君
。
在
人
頭
上
。
錄
人
罪
惡
。
奪
其
紀
算
。
又
有
三
尸
神
。
在
人
身
中
。
每
到
庚
申
日
。
輒
上
詣
天
曹
。
言
人
罪
過
。
月
晦
之
日
。
神
亦
然
。
凡
人
有
太
上
感
應
篇

二
二
感
應
篇
彙
編
白
話
過
。
大
則
奪
紀
。
小
則
奪
算
。
其
過
大
小
。
有
數
百
事
。
欲
求
長
生
者
。
先
須
避
之
。
是
道
則
進
。
非
道
則
退
。
不
履
邪
徑
。
不
欺
暗
室
。
積
德
累
功
。
慈
心
於
物
。
忠
孝
友
悌
。
正
己
化
人
。
矜
孤
恤
寡
。
敬
老
懷
幼
。
昆
蟲
草
木
。
猶
不
可
傷
。
宜
憫
人
之
凶
。
樂
人
之
善
。
濟
人
之
急
。
救
人
之
危
。
見
人
之
得
。
如
己
之
得
。
見
人
之
失
。
如
己
之
失
。
不
彰
人
短
。
不
衒
己
長
。
遏
惡
揚
善
。
推
多
取
少
。
受
辱
不
怨
。
受
寵
若
驚
。
施
恩
不
求
報
。
與
人
不
追
悔
。
所
謂
善
人
。
人
皆
敬
之
。
天
道
佑

二
三
太
上
感
應
篇
之
。
福
祿
隨
之
。
眾
邪
遠
之
。
神
靈
衛
之
。
所
作
必
成
。
神
仙
可
冀
。
欲
求
天
仙
者
。
當
立
一
千
三
百
善
。
欲
求
地
仙
者
。
當
立
三
百
善
。
苟
或
非
義
而
動
。
背
理
而
行
。
以
惡
為
能
。
忍
作
殘
害
。
陰
賊
良
善
。
暗
侮
君
親
。
慢
其
先
生
。
叛
其
所
事
。
誑
諸
無
識
。
謗
諸
同
學
。
虛
誣
詐
偽
。
攻
訐
宗
親
。
剛
強
不
仁
。
很
戾
自
用
。
是
非
不
當
。
向
背
乖
宜
。
虐
下
取
功
。
諂
上
希
旨
。
受
恩
不
感
。
念
怨
不
休
。
輕
蔑
天
民
。
擾
亂
國
政
。
賞
及
非
義
。
刑
及
無
辜
。
殺
人
取
財
。
傾
人
取
位
。
誅
降
戮
服

二
四
感
應
篇
彙
編
白
話
。
貶
正
排
賢
。
凌
孤
逼
寡
。
棄
法
受
賂
。
以
直
為
曲
。
以
曲
為
直
。
入
輕
為
重
。
見
殺
加
怒
。
知
過
不
改
。
知
善
不
為
。
自
罪
引
他
。
壅
塞
方
術
。
訕
謗
聖
賢
。
侵
凌
道
德
。
射
飛
逐
走
。
發
蟄
驚
棲
。
填
穴
覆
巢
。
傷
胎
破
卵
。
願
人
有
失
。
毀
人
成
功
。
危
人
自
安
。
減
人
自
益
。
以
惡
易
好
。
以
私
廢
公
。
竊
人
之
能
。
蔽
人
之
善
。
形
人
之
醜
。
訐
人
之
私
。
耗
人
貨
財
。
離
人
骨
肉
。
侵
人
所
愛
。
助
人
為
非
。
逞
志
作
威
。
辱
人
求
勝
。
敗
人
苗
稼
。
破
人
婚
姻
。
苟
富
而
驕
。
苟
免
無
恥
。
認
恩
推

二
五
太
上
感
應
篇
過
。
嫁
禍
賣
惡
。
沽
買
虛
譽
。
包
貯
險
心
。
挫
人
所
長
。
護
己
所
短
。
乘
威
迫
脅
。
縱
暴
殺
傷
。
無
故
剪
裁
。
非
禮
烹
宰
。
散
棄
五
穀
。
勞
擾
眾
生
。
破
人
之
家
。
取
其
財
寶
。
決
水
放
火
。
以
害
民
居
。
紊
亂
規
模
。
以
敗
人
功
。
損
人
器
物
。
以
窮
人
用
。
見
他
榮
貴
。
願
他
流
貶
。
見
他
富
有
。
願
他
破
散
。
見
他
色
美
。
起
心
私
之
。
負
他
貨
財
。
願
他
身
死
。
干
求
不
遂
。
便
生
咒
恨
。
見
他
失
便
。
便
說
他
過
。
見
他
體
相
不
具
而
笑
之
。
見
他
才
能
可
稱
而
抑
之
。
埋
蠱
厭
人
。
用
藥
殺
樹
。
恚
怒

二
六
感
應
篇
彙
編
白
話
師
傅
。
抵
觸
父
兄
。
強
取
強
求
。
好
侵
好
奪
。
虜
掠
致
富
。
巧
詐
求
遷
。
賞
罰
不
平
。
逸
樂
過
節
。
苛
虐
其
下
。
恐
嚇
於
他
。
怨
天
尤
人
。
呵
風
罵
雨
。
鬥
合
爭
訟
。
妄
逐
朋
黨
。
用
妻
妾
語
。
違
父
母
訓
。
得
新
忘
故
。
口
是
心
非
。
貪
冒
於
財
。
欺
罔
其
上
。
造
作
惡
語
。
讒
毀
平
人
。
毀
人
稱
直
。
罵
神
稱
正
。
棄
順
效
逆
。
背
親
向
疏
。
指
天
地
以
證
鄙
懷
。
引
神
明
而
鑑
猥
事
。
施
與
後
悔
。
假
借
不
還
。
分
外
營
求
。
力
上
施
設
。
淫
慾
過
度
。
心
毒
貌
慈
。
穢
食
餧
人
。
左
道
惑
眾
。
短
尺
狹
度
。

二
七
太
上
感
應
篇
輕
秤
小
升
。
以
偽
雜
真
。
採
取
姦
利
。
壓
良
為
賤
。
謾
驀
愚
人
。
貪
婪
無
厭
。
咒
詛
求
直
。
嗜
酒
悖
亂
。
骨
肉
忿
爭
。
男
不
忠
良
。
女
不
柔
順
。
不
和
其
室
。
不
敬
其
夫
。
每
好
矜
誇
。
常
行
妒
忌
。
無
行
於
妻
子
。
失
禮
於
舅
姑
。
輕
慢
先
靈
。
違
逆
上
命
。
作
為
無
益
。
懷
挾
外
心
。
自
咒
咒
他
。
偏
憎
偏
愛
。
越
井
越
。
跳
食
跳
人
。
損
子
墮
胎
。
行
多
隱
僻
。
晦
臘
歌
舞
。
朔
旦
號
怒
。
對
北
涕
唾
及
溺
。
對
吟
及
哭
。
又
以
火
燒
香
。
穢
柴
作
食
。
夜
起
裸
露
。
八
節
行
刑
。
唾
流
星
。
指
虹

二
八
感
應
篇
彙
編
白
話
霓
。
輒
指
三
光
。
久
視
日
月
。
春
月
燎
獵
。
對
北
惡
罵
。
無
故
殺
龜
打
蛇
。
如
是
等
罪
。
司
命
隨
其
輕
重
。
奪
其
紀
算
。
算
盡
則
死
。
死
有
餘
責
。
乃
殃
及
子
孫
。
又
諸
橫
取
人
財
者
。
乃
計
其
妻
子
家
口
以
當
之
。
漸
至
死
喪
。
若
不
死
喪
。
則
有
水
火
盜
賊
。
遺
亡
器
物
。
疾
病
口
舌
諸
事
。
以
當
妄
取
之
直
。
又
枉
殺
人
者
。
是
易
刀
兵
而
相
殺
也
。
取
非
義
之
財
者
。
譬
如
漏
脯
救
饑
。
鴆
酒
止
渴
。
非
不
暫
飽
。
死
亦
及
之
。
夫
心
起
於
善
。
善
雖
未
為
。
而
吉
神
已
隨
之
。
或
心
起
於
惡
。
惡
雖
未
為

二
九
太
上
感
應
篇
。
而
凶
神
已
隨
之
。
其
有
曾
行
惡
事
。
後
自
改
悔
。
諸
惡
莫
作
。
眾
善
奉
行
。
久
久
必
獲
吉
慶
。
所
謂
轉
禍
為
福
也
。
故
吉
人
語
善
視
善
行
善
。
一
日
有
三
善
。
三
年
天
必
降
之
福
。
凶
人
語
惡
視
惡
行
惡
。
一
日
有
三
惡
。
三
年
天
必
降
之
禍
。
胡
不
勉
而
行
之
。

三
〇
感
應
篇
彙
編
白
話
印
光
大
師
嘉
言
節
錄
因
果
一
法
,
乃
世
出
世
間
聖
人
,
烹
凡
煉
聖
之
大
冶
洪
爐
。
若
最
初
不
以
因
果
是
究
,
則
通
宗
通
教
之
後
,
尚
或
有
錯
因
果
之
事
。
因
果
一
錯
,
則
墮
落
有
分
,
超
昇
無
由
矣
。
且
勿
謂
此
理
淺
近
而
忽
之
,
如
來
成
正
覺
,
眾
生
墮
三
途
,
皆
不
出
因
果
之
外
。
而
凡
夫
心
量
小
,
凡
經
中
所
說
大
因
果
處
,
或
領
會
不
及
,
當
以
世
間
淺
近
者
,
為
入
勝
之
方
便
,
如
文
昌
陰
騭
文
,
太
上
感
應
篇
等
,
俾
熟
讀
而
詳
審
以
行
之
,
則
人
人
可
以
為
良
民
,
人
人
可
以
了
生
死
矣
。
日
誦
經
咒
選
錄
序
云
:
其
修
持
次
序
,
當
以
開
本
知
見
為
先
導
,
信
願
念
佛
為
正
行
,
萬
善
莊
嚴
為
助
修
。
因
附
錄
感
應
篇
、
陰
騭
文
、
覺
世
經
,
及
淨
土
修
持
各
開
示
,
以
為
改
過
遷
善
,
趨
吉
避
凶
,
超
凡
入
聖
,
了
生
脫
死
之
規
矩
準
繩
。
庶
可
現
生
即
出
三
界
六
道
之
外
,
直
入
七
寶
九
蓮
之
中
。
願
諸
修
士
,
同
加
注
意
!

一
目
錄
雍
正
皇
帝
上
諭
節
要
............... 一
淨
空
老
法
師
序
.................... 七
趙
麗
雲
居
士
序
................... 一
一
感
應
篇
彙
編
白
話
緣
起
............ 一
四
勸
讀
感
應
篇
彙
編
啟
.............. 一
八
感
應
篇
文
昌
帝
君
序
.............. 二
○
太
上
感
應
篇
..................... 二
一
太
上
感
應
篇
註
講
證
案
彙
編
白
話
卷
一
引
言
............................. 一
太
上
曰
禍
福
無
門
惟
人
自
召
.... 二
三
善
惡
之
報
如
影
隨
形
............ 四
九
是
以
天
地
有
司
過
之
神
依
人
所
犯
輕
重
以
奪
人
算
..................... 五
九
算
減
則
貧
耗
多
逢
憂
患
.......... 六
八
人
皆
惡
之
....................... 七
○
刑
禍
隨
之
....................... 七
二
吉
慶
避
之
....................... 七
三
惡
星
災
之
....................... 七
五
算
盡
則
死
....................... 七
六
又
有
三
台
北
斗
神
君
在
人
頭
上
錄
人
罪
惡
奪
其
紀
算
.......... 八
六
又
有
三
尸
神
在
人
身
中
每
到
庚
申
日
輒
上
詣
天
曹
言
人
罪
過
........ 八
八
月
晦
之
日
竈
神
亦
然
............ 九
三
感
應
篇
彙
編
白
話
目
錄

二
感
應
篇
彙
編
白
話
凡
人
有
過
大
則
奪
紀
小
則
奪
算
............................ 一
○ 二
其
過
大
小
有
數
百
事
欲
求
長
生
者
先
須
避
之
................... 一
○ 七
是
道
則
進
非
道
則
退
.......... 一
一
六
不
履
邪
徑
不
欺
暗
室
.......... 一
二
二
積
德
累
功
..................... 一
三
○
慈
心
於
物
..................... 一
六
五
忠
孝
.......................... 一
七
四
太
上
感
應
篇
註
講
證
案
彙
編
白
話
卷
二
友
悌
.......................... 二
八
三
正
己
化
人
..................... 三
○ 一
矜
孤
恤
寡
敬
老
懷
幼
.......... 三
○ 九
昆
蟲
草
木
猶
不
可
傷
.......... 三
二
七
宜
憫
人
之
凶
樂
人
之
善
........ 三
三
五
濟
人
之
急
救
人
之
危
.......... 三
四
二
見
人
之
得
如
己
之
得
見
人
之
失
如
己
之
失
................... 三
六
九
不
彰
人
短
不
衒
己
長
.......... 三
七
二
遏
惡
揚
善
..................... 三
八
二
推
多
取
少
..................... 三
八
四
受
辱
不
怨
..................... 三
八
九
受
寵
若
驚
..................... 三
九
六
施
恩
不
求
報
與
人
不
追
悔
...... 三
九
九
所
謂
善
人
..................... 四
一
○
人
皆
敬
之
天
道
佑
之
福
祿
隨
之
眾
邪
遠
之
神
靈
衛
之
........ 四
一
三
所
作
必
成
神
仙
可
冀
.......... 四
二
二
欲
求
天
仙
者
當
立
一
千
三
百
善
欲
求
地
仙
者
當
立
三
百
善
.... 四
三
九

目
錄
賞
及
非
義
..................... 五
一
九
訕
謗
聖
賢
擾
亂
國
政
..................... 五
一
八
輕
蔑
天
民
..................... 五
一
五
太
上
感
應
篇
註
講
證
案
彙
編
白
話
卷
三
受
恩
不
感
念
怨
不
休
.......... 五
○ 九
虐
下
取
功
諂
上
希
旨
.......... 五
○ 四
是
非
不
當
向
背
乖
宜
.......... 四
九
九
剛
強
不
仁
很
戾
自
用
.......... 四
九
四
虛
誣
詐
偽
攻
訐
宗
親
.......... 四
九
○
誑
諸
無
識
謗
諸
同
學
.......... 四
八
四
慢
其
先
生
叛
其
所
事
.......... 四
七
六
陰
賊
良
善
暗
侮
君
親
.......... 四
七
二
忍
作
殘
害
..................... 四
五
五
以
惡
為
能
..................... 四
四
九
茍
或
非
義
而
動
背
理
而
行
...... 四
四
七
刑
及
無
辜
三
..................... 五
壅
塞
方
術
自
罪
引
他
知
善
不
為
知
過
不
改
見
殺
加
怒
入
輕
為
重
以
直
為
曲
以
曲
為
直
棄
法
受
賂
..................... 五
凌
孤
逼
寡
..................... 五
貶
正
排
賢
..................... 五
誅
降
戮
服
..................... 五
傾
人
取
位
..................... 五
殺
人
取
財
八
七
..................... 五
八
五
..................... 五
八
四
..................... 五
七
七
..................... 五
七
五
..................... 五
六
七
..................... 五
五
八
.......... 五
五
六
四
二
四
一
三
五
三
一
三
○
..................... 五
二
五
..................... 五
二
一

訐
人
之
私
..................... 六
形
人
之
醜
..................... 六
蔽
人
之
善
..................... 六
竊
人
之
能
..................... 六
以
私
廢
公
..................... 六
以
惡
易
好
..................... 六
減
人
自
益
..................... 六
危
人
自
安
..................... 六
毀
人
成
功
..................... 六
願
人
有
失
..................... 六
傷
胎
破
卵
..................... 六
填
穴
覆
巢
..................... 六
發
蟄
驚
棲
..................... 六
射
飛
逐
走
..................... 六
侵
凌
道
德
..................... 六
感
應
篇
彙
編
白
話
五
八
挫
人
所
長
五
六
包
貯
險
心
五
四
沽
買
虛
譽
五
三
嫁
禍
賣
惡
五
一
認
恩
推
過
四
九
苟
免
無
恥
四
七
苟
富
而
驕
四
六
破
人
婚
姻
四
五
敗
人
苗
稼
四
三
辱
人
求
勝
一
八
逞
志
作
威
一
三
助
人
為
非
一
二
侵
人
所
愛
○ 六
離
人
骨
肉
○ 四
耗
人
貨
財
..................... 六
九
五
..................... 六
九
四
..................... 六
九
二
..................... 六
九
一
..................... 六
八
八
..................... 六
八
六
..................... 六
八
五
..................... 六
八
○
..................... 六
七
八
..................... 六
七
七
..................... 六
七
五
..................... 六
七
二
..................... 六
七
一
..................... 六
六
八
..................... 六
六
一
四

目
錄
負
他
貨
財
願
他
身
死
見
他
色
美
起
心
私
之
見
他
富
有
願
他
破
散
見
他
榮
貴
願
他
流
貶
損
人
器
物
以
窮
人
用
紊
亂
規
模
以
敗
人
功
決
水
放
火
以
害
民
居
破
人
之
家
取
其
財
寶
勞
擾
眾
生
..................... 七
散
棄
五
穀
..................... 七
非
禮
烹
宰
..................... 七
無
故
剪
裁
..................... 七
縱
暴
殺
傷
..................... 七
乘
威
迫
脅
..................... 六
護
己
所
短
..................... 六
五
.......... 七
八
○
苛
虐
其
下
..................... 八
一
八
.......... 七
三
六
逸
樂
過
節
..................... 八
一
三
.......... 七
三
四
賞
罰
不
平
..................... 八
一
二
.......... 七
三
三
巧
詐
求
遷
..................... 八
一
○
.......... 七
三
二
擄
掠
致
富
..................... 八
○ 七
.......... 七
三
○
強
取
強
求
好
侵
好
奪
.......... 八
○ 三
.......... 七
二
七
太
上
感
應
篇
註
講
證
案
彙
編
白
話
卷
四
.......... 七
二
五
抵
觸
父
兄
..................... 七
九
八
二
三
恚
怒
師
傅
..................... 七
九
七
二
一
用
藥
殺
樹
..................... 七
九
五
○ 六
埋
蠱
厭
人
..................... 七
九
三
○ 三
見
他
才
能
可
稱
而
抑
之
.......... 七
九
一
○ 一
見
他
體
相
不
具
而
笑
之
.......... 七
八
七
九
八
見
他
失
便
便
說
他
過
.......... 七
八
四
九
六
干
求
不
遂
便
生
咒
恨
.......... 七
八
二

指
天
地
以
證
鄙
懷
引
神
明
而
鑑
猥
事
貪
婪
無
厭
..................... 九
背
親
向
疏
..................... 八
六
四
謾
驀
愚
人
棄
順
效
逆
..................... 八
六
二
壓
良
為
賤
罵
神
稱
正
..................... 八
五
九
採
取
姦
利
毀
人
稱
直
..................... 八
五
七
以
偽
雜
真
造
作
惡
語
讒
毀
平
人
.......... 八
五
三
短
尺
狹
度
輕
秤
小
升
貪
冒
於
財
欺
罔
其
上
.......... 八
四
八
左
道
惑
眾
口
是
心
非
..................... 八
四
六
穢
食
餧
人
..................... 八
得
新
忘
故
..................... 八
四
三
心
毒
貌
慈
..................... 八
用
妻
妾
語
違
父
母
訓
.......... 八
三
六
淫
慾
過
度
..................... 八
妄
逐
朋
黨
..................... 八
三
四
力
上
施
設
..................... 八
鬪
合
爭
訟
..................... 八
二
八
分
外
營
求
..................... 八
呵
風
罵
雨
..................... 八
二
七
假
借
不
還
..................... 八
怨
天
尤
人
..................... 八
二
五
施
與
後
悔
..................... 八
恐
嚇
於
他
..................... 八
二
三
感
應
篇
彙
編
白
話
一
八
..................... 九
一
七
..................... 九
一
四
..................... 九
一
二
..................... 九
○ 八
.......... 九
○ 四
..................... 九
○○
九
八
九
六
七
八
七
六
七
四
七
一
六
七
............................ 八
六
六
六

目
錄
懷
挾
外
心
作
為
無
益
違
逆
上
命
輕
慢
先
靈
失
禮
於
舅
姑
無
行
於
妻
子
常
行
妒
忌
每
好
矜
誇
不
敬
其
夫
不
和
其
室
女
不
柔
順
男
不
忠
良
骨
肉
忿
爭
嗜
酒
悖
亂
咒
詛
求
直
..................... 九
..................... 九
..................... 九
..................... 九
..................... 九
..................... 九
..................... 九
..................... 九
..................... 九
..................... 九
..................... 九
..................... 九
..................... 九
六
六
唾
流
星
指
虹
霓
輒
指
三
光
六
四
八
節
行
刑
六
二
六
○
................... 九
五
七
................... 九
五
四
四
九
四
六
四
一
三
八
三
五
三
四
跳
食
跳
人
三
一
越
井
越
竈
二
四
偏
憎
偏
愛
二
二
自
咒
咒
他
七
..................... 九
夜
起
裸
露
穢
柴
作
食
又
以
竈
火
燒
香
對
竈
吟
咏
及
哭
對
北
涕
唾
及
溺
朔
旦
號
怒
..................... 九
晦
臘
歌
舞
..................... 九
行
多
隱
僻
..................... 九
損
子
墮
胎
九
八
..................... 九
九
七
..................... 九
九
五
................. 九
九
一
................. 九
九
一
................. 九
八
九
八
七
八
四
八
二
..................... 九
七
五
..................... 九
七
三
..................... 九
七
一
..................... 九
六
八
..................... 九
六
七

八
感
應
篇
彙
編
白
話
久
視
日
月
................. 一
○○○
春
月
燎
獵
................... 一
○○ 四
對
北
惡
罵
................... 一
○○ 五
無
故
殺
龜
打
蛇
............... 一
○○ 七
如
是
等
罪
司
命
隨
其
輕
重
奪
其
紀
算
算
盡
則
死
死
有
餘
責
乃
殃
及
子
孫
.......................... 一
○○ 九
又
諸
橫
取
人
財
者
乃
計
其
妻
子
家
口
以
當
之
漸
至
死
喪
若
不
死
喪
則
有
水
火
盜
賊
遺
亡
器
物
疾
病
口
舌
諸
事
以
當
妄
取
之
直
........ 一
○ 三
一
又
枉
殺
人
者
是
易
刀
兵
而
相
殺
也
.......................... 一
○ 三
六
取
非
義
之
財
者
譬
如
漏
脯
救
饑
鴆
酒
止
渴
非
不
暫
飽
死
亦
及
之
.......................... 一
○ 三
九
夫
心
起
於
善
善
雖
未
為
而
吉
神
已
隨
之
或
心
起
於
惡
惡
雖
未
為
而
凶
神
已
隨
之
................. 一
○ 四
三
其
有
曾
行
惡
事
後
自
改
悔
諸
惡
莫
作
眾
善
奉
行
久
久
必
獲
吉
慶
所
謂
轉
禍
為
福
也
................. 一
○ 四
六
故
吉
人
語
善
視
善
行
善
一
日
有
三
善
三
年
天
必
降
之
福
凶
人
語
惡
視
惡
行
惡
一
日
有
三
惡
三
年
天
必
降
之
禍
胡
不
勉
而
行
之
........... 一
○ 五
五
附
錄
一
:
廣
勸
流
通
文
........ 一
○ 七
一
附
錄
二
:
訂 改
當
生
成
就
的
佛
法
... 一
○ 八
一

一
引
言
太
上
感
應
篇
註
講
證
案
彙
編
白
話
卷
一
引
言
太
上
,
是
對
至
尊
的
稱
呼
。
這
種
以
稱
讚
上
天
來
樹
立
教
化
功
能
,
乃
是
揭
示
人
們
,
對
此
事
要
慎
重
不
可
隨
便
。
感
,
就
好
像
植
物
種
子
;
應
,
就
像
是
開
花
結
果
。
用
「
感
應
」
二
字
作
為
篇
名
,
是
取
其
「
有
感
必
應
,
隨
感
隨
應
」
的
意
思
,
以
彰
顯
天
道
善
於
回
應
的
道
理
。
俗
語
說
:
「
種
瓜
得
瓜
,
種
豆
得
豆
」
,
即
在
說
明
「
天
網
恢
恢
,
疏
而
不
漏
」
的
道
理
,
這
就
是
所
謂
的
「
感
應
」
。
全
篇
前
面
四
句
提
綱
,
已
包
括
全
篇
真
義
,
往
下
都
在
啟
發
說
明
此
四
句
。
所
以
從
「
天
地
有
司
過
之
神
」
到
「
先
須
避
之
」
,
是
在
統
合
說
明
神
明
糾
察
人
間
善
惡
的
縝
密
,
和
對
造
惡
之
人
懲
罰
的
嚴
厲
,
首
先
開
啟
人
們
敬
畏
之
誠
心
。
從
「
是
道
則
進
」
到
「
當
立
三
百
善
」
,
是
在
說
明
為
善
可
召
福
報
。
從
「
茍
或
非
義
而
動
」
到
「
殃
及
子
孫
」
,
是
在
說
明
為
惡
必
召
災
禍
。
往
下
又
在
「
橫
取
」
、
「
枉
殺
」
兩
方
面
,
特
別
以
嚴
重
的
口
氣
來
說
明
,
卷
一

二
感
應
篇
彙
編
白
話
就
是
因
為
看
到
這
方
面
惡
性
更
重
大
。
從
「
夫
心
起
於
善
」
,
到
「
凶
神
已
隨
之
」
,
就
更
進
一
步
推
論
到
起
念
的
初
處
,
神
明
已
開
始
鑒
察
。
而
這
起
念
的
開
端
,
就
是
福
祉
的
基
礎
,
也
是
禍
患
的
元
胎
;
所
以
應
在
最
初
之
時
,
就
要
戒
慎
恐
懼
地
分
辨
清
楚
。
有
人
曾
做
壞
事
,
也
可
轉
禍
為
福
。
指
示
我
們
勿
因
從
前
曾
有
罪
過
而
自
暴
自
棄
,
如
真
能
誠
心
改
過
向
善
,
則
轉
禍
為
福
,
實
在
很
容
易
。
以
上
這
些
道
理
,
都
是
太
上
開
示
的
主
旨
,
所
謂
的
禍
福
,
無
不
是
自
己
求
來
,
與
前
面
所
說
「
惟
人
自
召
」
的
意
思
相
應
。
最
後
以
「
語
、
視
、
行
」
三
方
面
為
總
結
,
作
為
奉
行
此
篇
累
積
功
過
的
格
律
。
結
語
,
則
以
鼓
勵
嘉
勉
好
好
去
行
。
「
勉
」
這
一
字
,
實
是
改
過
遷
善
的
要
訣
,
太
上
一
再
地
叮
嚀
,
意
義
深
遠
又
確
切
。
現
在
世
間
的
道
德
規
範
,
已
經
不
如
古
代
,
人
與
人
之
間
的
情
感
,
又
是
非
常
薄
弱
;
而
且
禮
儀
教
化
已
不
能
勸
化
人
心
,
國
家
刑
罰
也
不
能
禁
止
犯
罪
。
目
前
唯
有
「
感
應
」
二
字
,
還
可
引
動
人
們
去
惡
向
善
的
良
心
。
因
為
人
心
即
使
不
怕
王
法
懲
罰
,
但
還
未
連
鬼
神
都
不
怕
。
王
法
或
可
利
用
勢
力
、
或
運
用
機
巧
來
脫
罪
;
但
鬼
神
卻
不
能
以
富
貴
來
買
通
,
或
躲
到
陰
暗
處
就
可
逃
避
。

三
所
以
此
篇
序
文
中
說
到
:
「
善
良
的
人
聽
聞
此
篇
,
就
愈
能
勸
發
其
向
善
之
心
,
不
必
等
到
有
人
獎
賞
才
去
做
;
造
惡
的
人
看
到
此
篇
,
就
會
自
覺
不
安
而
不
敢
作
惡
,
這
比
用
刑
罰
來
懲
處
還
要
有
效
。
」
由
此
可
見
,
《
感
應
篇
》
不
但
可
以
幫
助
聖
佛
經
典
來
教
化
世
人
,
也
可
以
輔
助
天
子
或
領
導
人
來
治
理
國
家
。
有
人
說
本
篇
出
自
道
藏
,
所
以
就
懷
疑
與
儒
家
道
理
相
違
,
這
總
是
未
曾
精
研
儒
家
經
書
所
造
成
。
《
易
經
》
說
:
「
積
善
之
家
,
必
有
餘
慶
;
積
不
善
之
家
,
必
有
餘
殃
。
」
所
謂
積
,
是
指
所
看
到
的
善
惡
不
只
一
件
;
所
謂
餘
,
是
指
所
看
到
的
果
報
不
只
一
種
。
在
《
易
程
傳
》
中
對
此
僅
有
概
略
說
明
,
而
此
書
卻
有
詳
細
的
解
析
。
又
《
書
經
》
記
載
:
「
行
善
的
人
,
上
天
會
降
以
百
祥
;
作
惡
的
人
,
上
天
會
降
以
百
殃
。
」
在
《
詩
經
》
上
歌
詠
讚
歎
,
上
帝
對
人
間
所
行
善
惡
的
明
鑒
和
深
察
;
在
《
禮
記
》
上
記
載
,
人
事
得
失
都
出
於
人
心
的
善
惡
;
在
《
春
秋
》
則
將
事
例
述
於
前
,
再
將
果
報
書
於
後
。
由
此
可
見
,
六
經
所
載
內
容
,
都
精
確
詳
實
地
說
明
感
應
的
說
法
,
哪
有
不
與
此
種
觀
念
合
而
為
一
的
呢
?
本
篇
所
載
的
善
惡
事
情
,
鉅
細
靡
遺
,
就
連
吐
痰
咳
嗽
歌
唱
哭
泣
等
事
,
都
引
言

四
感
應
篇
彙
編
白
話
說
是
在
上
天
鑒
察
範
圍
內
。
使
人
讀
到
此
處
,
就
會
懷
疑
上
天
真
會
探
究
那
麼
詳
細
嗎
?
以
致
使
人
不
敢
相
信
,
而
感
到
渺
茫
恍
惚
。
實
因
不
知
從
微
小
處
謹
慎
的
方
法
,
本
來
就
是
聖
賢
最
重
視
的
地
方
。
《
書
經
》
上
說
:
「
在
微
小
處
不
謹
慎
注
意
,
恐
會
損
及
大
德
的
成
就
。
」
《
易
經
》
也
說
:
「
小
人
總
以
為
小
善
沒
益
處
而
不
去
做
,
又
以
為
小
惡
不
足
以
傷
害
而
不
去
除
。
所
以
到
最
後
,
惡
事
積
多
而
無
法
掩
飾
,
罪
惡
重
大
而
無
法
化
解
。
」
而
且
一
部
《
禮
記
》
對
人
一
舉
一
動
,
都
有
明
文
規
定
。
古
人
對
於
教
人
,
大
多
是
從
微
小
處
就
要
謹
慎
注
意
。
明
朝
崑
山
(
今
蘇
州
市
所
轄
)
進
士
王
志
堅
(
萬
曆
年
間
進
士
,
崇
禎
初
年
督
導
湖
廣
學
政
,
被
禮
部
推
舉
為
學
政
第
一
)
博
覽
群
籍
,
並
精
通
佛
經
,
曾
對
他
學
生
說
:
「
《
感
應
篇
》
全
文
共
二
百
九
十
三
句
,
在
篇
中
對
事
理
論
證
,
從
淺
深
精
粗
角
度
,
前
後
都
提
出
見
解
。
像
戒
殺
這
件
事
,
有
的
地
方
說
,
連
昆
蟲
草
木
都
不
可
傷
害
,
這
已
說
到
極
微
處
。
又
有
一
處
說
,
未
合
禮
數
不
可
隨
意
烹
宰
牲
畜
,
這
就
沒
有
嚴
禁
吃
肉
。
再
有
一
處
說
,
不
要
無
故
剪
裁
衣
服
,
顯
然
未
禁
止
穿
絲
製
的
衣
服
。

五
又
說
春
天
月
份
不
可
燒
山
打
獵
,
也
說
不
可
無
故
殺
龜
打
蛇
,
似
乎
更
加
放
寬
戒
殺
的
尺
度
。
從
此
處
來
看
,
實
在
是
一
方
面
為
學
道
的
人
來
說
,
一
方
面
是
為
世
俗
人
說
的
。
有
志
學
道
的
人
,
能
從
中
領
會
其
意
,
更
精
益
求
精
努
力
,
將
來
定
可
超
凡
入
聖
;
而
一
般
世
俗
習
慣
於
凡
業
的
人
,
也
可
藉
此
去
除
太
過
份
的
行
為
,
以
免
漫
無
限
制
毫
無
防
備
而
造
惡
太
深
。
所
以
《
感
應
篇
》
要
用
這
種
角
度
去
看
,
才
不
會
覺
得
重
複
。
」
凡
是
持
誦
此
篇
的
人
,
必
須
要
時
時
刻
刻
在
心
中
默
念
,
並
要
使
每
一
個
字
都
能
反
觀
自
身
,
是
否
有
所
違
犯
,
再
從
中
慢
慢
減
少
。
如
果
能
天
天
如
此
、
年
年
如
此
去
反
省
,
自
然
起
心
動
念
處
都
是
善
,
所
接
觸
的
地
方
也
都
是
善
。
至
於
其
他
版
本
在
卷
首
登
載
持
誦
儀
軌
及
諸
佛
聖
號
,
這
是
教
人
方
便
收
斂
心
中
惡
念
,
使
其
能
向
善
的
意
思
。
若
要
學
習
宋
朝
趙
閱
道
,
在
案
前
焚
香
祝
告
上
天
的
故
事
,
固
然
可
以
;
但
如
果
不
以
誠
意
實
際
奉
行
實
踐
,
而
淪
為
背
誦
、
熟
記
、
祈
福
的
作
法
,
那
就
失
去
本
意
甚
遠
了
。
此
篇
專
講
人
心
修
持
正
道
或
逆
天
背
道
為
主
,
儒
家
有
「
順
應
天
理
得
吉
祥
,
違
情
背
理
受
凶
惡
」
的
道
理
,
在
此
更
能
得
到
詳
明
證
解
;
佛
家
有
因
果
輪
迴
引
言

六
感
應
篇
彙
編
白
話
說
法
,
在
此
則
更
能
看
到
其
大
概
。
儒
道
釋
三
教
都
是
一
貫
的
道
理
,
所
說
之
事
雖
不
同
,
但
其
結
果
是
一
樣
。
深
信
此
篇
是
指
導
我
們
超
凡
入
聖
的
階
梯
,
事
實
上
也
是
轉
禍
為
福
的
方
法
,
希
望
能
以
此
篇
普
勸
同
修
,
真
正
信
仰
接
受
,
至
誠
懇
切
奉
行
。
以
下
將
歷
史
上
種
種
靈
驗
事
實
,
依
序
節
錄
於
後
,
敬
請
參
考
。
故
事
一
:
在
南
宋
高
宗
紹
興
三
十
一
年
(
西
元
一
一
六
一
年
)
,
四
川
峨
嵋
(
今
四
川
樂
縣
)
縣
令
王
湘
,
在
任
期
間
,
發
願
誓
必
奉
行
《
感
應
篇
》
中
所
記
載
的
數
十
種
事
項
。
不
幸
在
他
尚
未
施
行
時
,
有
一
天
突
然
生
病
,
憂
悶
氣
絕
而
死
,
家
人
非
常
傷
心
地
圍
繞
著
他
哭
個
不
停
。
此
時
王
湘
覺
得
身
體
好
像
飄
浮
在
半
空
中
,
隱
約
聽
到
細
小
如
蜜
蜂
、
蒼
蠅
的
哭
聲
。
不
久
聽
到
神
明
說
:
「
王
湘
正
發
願
要
力
行
《
感
應
篇
》
,
應
該
趕
快
讓
他
回
到
陽
間
。
」
之
後
,
他
的
神
識
回
到
陽
間
,
繼
續
力
行
對
《
感
應
篇
》
所
發
誓
願
,
並
勸
人
行
願
要
及
早
,
不
可
等
待
或
懈
怠
,
後
來
活
到
一
百
零
二
歲
。
故
事
二
:
在
南
宋
時
,
四
川
遂
寧
府
(
今
遂
寧
縣
)
有
一
位
周
篪
(
讀
持
)
,
每
天
誦
持
《
感
應
篇
》
,
又
喜
歡
為
人
講
解
。
在
高
宗
紹
興
二
十
一
年
(
西
元
一
一
五
一
年
)
陰
曆
二
月
,
他
突
然
暴
斃
,
但
過
幾
天
後
,
又
還
魂
回
到
陽
間
。

七
他
甦
醒
後
告
訴
妻
子
說
:
「
我
到
陰
曹
地
府
看
到
很
多
鬼
魂
,
都
是
鄉
里
中
餓
死
的
人
。
在
宮
殿
內
,
忽
然
有
位
冥
吏
呼
叫
我
,
並
告
訴
我
說
:
『
你
本
來
也
在
餓
死
名
單
中
,
因
你
平
日
虔
誠
奉
行
《
感
應
篇
》
,
並
為
他
人
講
解
,
時
時
勸
人
行
善
,
聽
你
勸
善
講
解
後
,
回
心
轉
意
的
人
很
多
,
現
在
就
更
改
登
錄
你
的
福
壽
。
如
果
你
能
再
進
一
步
堅
持
修
行
,
將
來
必
可
證
悟
大
道
,
成
仙
作
佛
,
不
必
再
到
陰
府
來
了
。
』
當
我
走
出
陰
府
時
,
又
遇
到
一
位
冥
吏
告
誡
我
說
:
『
你
還
陽
後
,
應
將
《
感
應
篇
》
廣
佈
流
傳
。
如
果
一
方
的
人
能
誠
心
奉
持
,
則
一
方
的
人
可
以
免
難
;
如
果
天
下
的
人
都
能
受
持
,
則
天
下
就
能
物
豐
民
治
、
處
處
太
平
。
不
論
傳
授
或
受
持
此
篇
的
人
,
都
能
獲
得
很
大
的
功
德
。
不
但
可
脫
離
水
災
、
火
災
、
刀
兵
、
盜
賊
、
疾
病
等
災
禍
,
還
可
祈
求
子
嗣
、
壽
命
、
福
祿
,
功
德
圓
滿
後
還
可
修
成
仙
,
一
切
都
在
實
踐
《
感
應
篇
》
中
可
得
到
。
』
」
故
事
三
:
明
朝
河
間
(
今
屬
山
東
)
楊
守
業
,
每
日
虔
誦
《
感
應
篇
》
,
雖
然
年
已
六
十
歲
,
膝
下
卻
仍
無
子
女
。
他
在
神
宗
萬
曆
六
年
,
突
然
生
病
死
亡
,
但
又
活
了
過
來
,
趕
緊
跟
家
人
說
:
「
我
到
陰
間
,
看
到
一
位
冥
吏
拿
著
簿
子
在
引
言

八
感
應
篇
彙
編
白
話
點
名
。
當
點
到
我
時
,
說
我
命
中
無
子
,
由
於
能
恆
心
念
誦
《
感
應
篇
》
,
所
以
上
天
增
加
我
的
福
祿
和
壽
命
,
並
賜
給
我
一
個
兒
子
。
」
隔
年
果
然
生
下
一
男
,
一
直
奉
養
他
到
老
,
並
且
隨
侍
身
邊
送
終
。
在
其
間
,
兒
子
也
登
第
(
古
時
設
考
試
依
名
次
錄
取
的
制
度
)
當
官
,
光
耀
門
楣
。
故
事
四
:
宋
朝
四
川
西
部
的
李
昌
齡
,
是
宋
州
楚
丘
(
今
四
川
興
文
)
人
,
太
宗
太
平
興
國
三
年
考
上
進
士
,
歷
任
銀
州
通
判
,
廣
州
知
縣
。
真
宗
即
位
後
,
為
戶
部
侍
郎
。
在
他
當
光
州
(
今
河
南
潢
川
縣
)
太
守
(
古
代
官
名
,
為
一
郡
首
長
,
宋
朝
以
後
改
為
府
,
所
以
稱
知
府
也
是
太
守
。
)
期
間
,
勤
政
愛
民
,
常
為
百
姓
平
反
冤
獄
,
政
績
頗
為
卓
著
,
深
獲
人
民
愛
戴
。
平
時
他
利
用
公
餘
,
詳
細
註
釋
《
太
上
感
應
篇
》
,
並
常
將
其
中
道
理
,
為
眾
人
宣
講
,
使
聽
講
的
人
,
能
在
有
事
時
,
求
得
心
安
理
得
,
因
而
《
感
應
篇
》
的
大
道
理
能
光
耀
於
人
間
。
最
後
他
的
官
位
升
至
御
史
中
丞
(
類
似
監
察
委
員
)
,
一
生
享
有
福
祿
,
長
壽
得
以
善
終
。
故
事
五
:
南
宋
的
鄭
清
之
,
是
慶
元
府
鄞
縣
(
今
浙
江
寧
波
)
人
,
他
曾
進
呈
《
太
上
感
應
篇
》
給
宋
理
宗
。
理
宗
登
基
後
,
知
道
此
書
有
益
於
治
國
,
於
是
賜

九
錢
刊
印
,
並
親
手
書
寫
「
諸
惡
莫
作
,
眾
善
奉
行
」
二
句
在
篇
首
。
由
於
皇
帝
鼓
勵
,
從
此
奉
行
的
人
就
更
多
。
鄭
清
之
曾
許
願
要
為
本
書
作
贊
語
,
此
事
沒
完
成
,
眼
睛
就
病
了
。
他
就
趕
緊
極
力
完
成
,
因
而
眼
睛
很
快
痊
癒
。
後
來
,
他
參
與
國
家
大
事
決
策
,
成
為
樞
密
院
掌
理
重
要
軍
事
政
策
的
副
官
。
故
事
六
:
從
前
台
州
(
今
浙
江
臨
海
)
有
位
王
竺
,
育
有
一
男
名
叫
淨
,
長
得
實
在
很
可
愛
,
不
幸
到
四
歲
時
生
病
死
了
。
由
於
父
子
情
深
,
使
他
非
常
哀
慟
,
於
是
發
心
出
資
刊
印
《
感
應
篇
》
,
希
望
死
去
的
淨
兒
,
能
再
出
生
為
父
子
。
不
久
太
太
果
然
懷
孕
,
因
而
到
黃
巖
(
今
屬
浙
江
臨
海
)
一
處
寺
廟
進
香
禮
拜
。
恍
惚
間
,
好
像
淨
兒
一
起
乘
轎
回
家
,
隨
即
產
下
一
男
嬰
,
取
名
就
叫
做
師
回
,
面
貌
和
淨
兒
沒
兩
樣
,
於
是
骨
肉
重
新
完
聚
,
一
家
歡
樂
無
窮
。
故
事
七
:
宋
朝
黃
巖
縣
(
今
屬
浙
江
)
楊
琛
(
頗
有
才
識
,
富
於
文
學
,
為
光
宗
紹
熙
進
士
,
官
至
國
子
博
士
,
相
當
現
在
國
立
大
學
教
授
。
)
年
輕
時
看
人
刊
印
《
感
應
篇
》
,
很
想
出
資
助
印
,
卻
苦
於
沒
錢
,
於
是
就
身
上
僅
有
的
錢
隨
緣
助
印
第
十
七
號
這
版
。
之
後
夢
到
神
明
告
訴
他
說
:
「
就
如
你
所
助
印
的
第
十
七
號
版
,
考
試
可
得
此
名
次
。
」
果
然
放
榜
後
,
考
中
第
十
七
名
進
士
。
引
言

一
〇
感
應
篇
彙
編
白
話
【
說
明
】
進
士
為
科
舉
時
代
的
科
目
,
在
隋
煬
帝
時
設
進
士
科
,
唐
宋
因
襲
此
一
制
度
,
當
時
凡
是
舉
人
在
禮
部
會
試
,
都
稱
為
進
士
。
到
了
明
、
清
的
制
度
,
在
會
試
中
式
,
於
殿
試
後
,
賜
進
士
及
第
、
進
士
出
身
、
同
進
士
出
身
,
都
稱
為
進
士
。
故
事
八
:
從
前
在
南
直
(
今
屬
南
京
市
)
地
方
有
位
沈
球
,
因
妻
子
項
氏
懷
孕
卻
體
弱
多
病
,
恐
會
影
響
生
育
,
於
是
發
心
把
《
感
應
篇
》
印
成
小
冊
,
以
便
人
攜
帶
讀
誦
。
當
印
版
工
人
將
版
面
捧
送
他
家
那
天
,
妻
子
生
下
一
男
,
母
子
都
很
平
安
。
故
事
九
:
從
前
杭
州
的
汪
靜
虛
,
立
志
要
大
量
刻
印
《
感
應
篇
》
來
教
化
世
人
;
由
於
官
位
太
小
,
無
法
倡
起
集
資
刻
印
,
而
遺
憾
地
離
開
人
世
。
他
的
兒
子
汪
源
,
努
力
繼
承
先
父
遺
志
,
捐
出
家
產
完
成
刻
印
。
又
向
多
方
勸
募
,
其
中
有
善
士
殳
等
人
,
共
同
施
財
助
印
了
一
萬
部
。
汪
源
夢
見
父
親
對
他
說
:
「
你
善
於
完
成
我
的
志
願
,
勸
化
行
善
共
同
布
施
助
印
《
感
應
篇
》
,
使
我
能
轉
生
天
道
,
你
的
母
親
也
能
增
長
壽
命
。
相
關
的
眾
人
和
你
,
名
字
都
已
記
載
善
籍
上
。
」

一
一
故
事
十
:
從
前
簡
州
(
今
四
川
橫
縣
)
有
位
王
巽
,
在
久
病
後
死
去
,
神
識
到
了
陰
間
,
看
到
一
處
衙
門
,
有
一
幅
金
字
匾
額
,
上
面
寫
著
「
東
嶽
府
」
。
在
大
殿
左
邊
有
篇
金
字
打
造
的
碑
文
,
就
是
《
太
上
感
應
篇
》
。
王
巽
讀
了
一
遍
,
心
中
十
分
歡
喜
,
並
由
衷
起
了
恭
敬
之
心
。
這
時
聽
到
一
位
神
明
說
:
「
王
巽
一
看
到
此
經
,
就
能
即
時
生
起
如
此
敬
慕
的
誠
心
,
如
果
能
從
現
在
開
始
努
力
奉
行
,
能
持
戒
不
殺
生
,
自
然
病
能
痊
癒
,
身
體
平
安
,
不
須
再
停
留
此
地
。
」
王
巽
的
神
識
因
而
能
回
到
陽
間
,
重
病
也
就
頓
時
痊
癒
,
從
此
奉
行
《
感
應
篇
》
,
不
敢
有
所
懈
怠
。
【
說
明
】
東
嶽
府
即
東
嶽
大
帝
所
居
之
所
,
大
帝
為
道
教
五
嶽
五
帝
之
一
。
在
唐
代
封
為
「
天
齊
王
」
,
宋
代
加
封
為
「
天
齊
仁
聖
帝
」
,
主
掌
人
的
死
生
,
為
百
鬼
的
主
帥
。
【
再
析
】
一
般
來
說
,
大
概
不
識
字
的
人
誦
讀
經
典
,
其
用
心
勝
過
識
字
的
人
,
因
其
無
妄
想
雜
念
干
擾
。
背
誦
經
文
,
其
用
心
勝
過
看
著
經
本
誦
讀
,
因
為
他
能
專
心
。
而
其
中
最
重
要
只
在
一
個
「
敬
」
字
,
從
王
巽
的
例
子
可
作
證
明
。
故
事
十
一
:
從
前
慈
谿
(
今
屬
浙
江
寧
波
)
有
位
秦
三
,
雖
然
家
貧
,
仍
很
努
力
引
言

一
二
感
應
篇
彙
編
白
話
奉
養
母
親
,
他
的
腳
脛
兩
旁
病
了
很
久
,
以
致
殘
廢
。
偶
遇
一
位
道
人
向
他
說
:
「
你
只
要
跟
從
我
,
我
必
治
好
你
的
病
。
」
於
是
拿
藥
敷
他
腳
,
病
就
馬
上
好
起
來
。
秦
三
向
母
親
稟
告
此
事
,
母
親
就
答
應
了
。
道
士
命
秦
三
閉
上
眼
睛
,
用
手
挾
護
乘
風
飛
行
,
到
了
海
上
一
座
山
停
下
來
。
有
一
山
人
驚
訝
地
說
:
「
這
人
沒
有
仙
骨
,
怎
可
來
到
此
地
?
」
道
士
回
答
說
:
「
此
人
家
中
供
養
《
感
應
篇
》
已
好
幾
代
,
常
為
子
孫
宣
說
勸
化
,
善
根
不
斷
,
基
礎
雄
厚
,
所
以
才
收
他
為
徒
帶
至
此
地
。
」
秦
三
因
為
思
母
心
切
,
道
士
又
將
他
挾
護
回
到
家
中
,
如
此
就
已
經
過
十
三
天
了
。
故
事
十
二
:
從
前
天
彭
(
今
屬
四
川
灌
縣
)
張
道
人
,
誦
讀
《
太
上
感
應
篇
》
,
平
時
勸
募
印
經
書
,
度
化
眾
生
過
日
子
。
但
他
每
誦
《
感
應
篇
》
,
讀
到
一
半
就
停
止
。
有
一
天
,
他
突
然
病
倒
臥
在
床
,
靈
魂
到
了
陰
間
,
地
府
有
位
官
吏
問
他
說
:
「
你
讀
誦
《
感
應
篇
》
,
為
何
不
深
究
熟
讀
全
篇
呢
?
你
只
讀
誦
一
半
,
所
以
還
要
回
到
陽
間
,
並
受
百
日
病
苦
。
」
當
他
走
出
地
府
時
,
遇
到
一
位
官
吏
告
誡
他
說
:
「
你
因
不
讀
誦
全
篇
,
所
以
才
到
此
地
來
。
從
現
在
開
始
,
要
自
我
懺
悔
,
務
必
讀
完
全
篇
,
並
要
普

一
三
勸
世
人
。
這
樣
不
但
可
免
除
以
前
罪
過
,
還
可
增
加
功
德
。
」
張
道
人
回
陽
甦
醒
後
,
就
走
遍
當
地
,
敬
告
大
家
要
奉
行
《
感
應
篇
》
。
大
家
果
然
相
信
努
力
實
踐
,
使
得
當
地
經
常
豐
收
,
道
人
因
此
病
癒
,
後
來
也
得
道
了
。
故
事
十
三
:
錢
塘
(
今
杭
州
)
有
位
汪
元
,
家
境
很
窮
,
又
沒
生
小
孩
,
只
有
老
母
在
家
。
他
每
天
讀
誦
《
感
應
篇
》
,
並
到
處
勸
募
助
印
《
感
應
篇
》
來
度
化
眾
人
,
以
祈
求
母
親
能
得
高
壽
,
自
己
能
有
子
嗣
。
方
才
刊
印
首
卷
,
妻
子
就
有
身
孕
,
後
來
生
下
一
子
,
母
親
也
享
高
壽
。
汪
元
常
對
人
說
:
「
我
因
一
念
誠
心
,
祈
母
能
有
高
壽
,
所
以
得
到
高
壽
;
求
己
能
得
子
嗣
,
也
能
如
願
獲
得
。
感
應
的
道
理
,
實
在
非
常
明
顯
!
」
故
事
十
四
:
從
前
杭
州
許
廷
俞
,
全
家
虔
奉
《
感
應
篇
》
,
並
寫
一
幅
《
感
應
篇
》
,
懸
掛
大
堂
牆
壁
上
。
有
天
夜
晚
,
大
盜
來
到
此
地
,
到
處
擄
人
掠
財
。
當
強
盜
進
入
他
家
時
,
好
像
被
人
在
追
趕
,
於
是
趕
快
就
逃
離
。
之
後
,
許
廷
俞
知
道
緣
故
,
與
奉
行
此
篇
有
關
,
於
是
更
加
發
心
,
切
實
虔
誠
奉
行
。
故
事
十
五
:
在
武
林
(
今
浙
江
杭
縣
西
)
地
區
,
有
位
陳
碧
松
,
平
時
喜
歡
濟
人
利
物
,
也
很
誠
心
刊
印
《
感
應
篇
》
到
處
流
通
。
有
一
次
剛
好
碰
上
大
雨
積
水
引
言

一
四
感
應
篇
彙
編
白
話
連
月
,
他
外
出
遠
行
還
沒
回
來
,
太
太
在
家
殷
切
等
候
,
到
了
深
夜
仍
未
就
寢
。
忽
然
聽
到
有
人
大
聲
敲
門
,
由
於
當
時
盜
匪
經
常
到
村
里
搶
劫
財
物
,
家
家
戶
戶
都
戒
備
森
嚴
。
陳
妻
十
分
害
怕
,
以
為
盜
賊
上
門
搶
劫
,
於
是
急
呼
家
人
一
起
逃
走
。
才
剛
出
門
,
高
牆
忽
然
倒
塌
,
房
屋
和
所
有
器
具
,
都
被
壓
得
粉
碎
,
全
家
人
竟
然
毫
髮
未
傷
。
故
事
十
六
:
周
汝
登
是
明
朝
海
門
(
今
江
蘇
南
通
東
)
人
(
明
神
宗
萬
曆
五
年
考
中
進
士
,
累
官
南
京
尚
寶
卿
)
。
他
曾
追
隨
龍
溪
先
生
求
學
,
並
且
隨
侍
多
年
,
卻
是
一
無
所
得
。
後
來
遵
行
《
感
應
篇
》
,
並
將
其
大
要
整
理
成
冊
來
勸
化
世
人
,
因
而
從
其
行
善
的
人
甚
多
。
也
因
為
有
如
此
功
德
,
使
他
有
一
天
突
然
開
悟
,
對
於
聖
人
的
道
理
透
徹
明
白
,
成
為
明
朝
貫
通
儒
釋
兩
家
的
大
學
者
。
【
再
析
】
其
實
今
天
,
儒
家
要
學
成
聖
,
佛
家
要
修
成
佛
,
道
家
要
煉
成
仙
,
很
多
人
雖
然
終
身
努
力
,
也
是
不
能
開
悟
,
因
此
半
途
而
廢
;
這
都
因
根
器
低
劣
,
又
無
超
人
功
德
所
致
。
張
紫
陽
說
:
「
如
果
沒
有
多
積
善
行
勤
修
陰
德
,
起
心
動
念
就
會
有
群
魔
來
障
礙
修
行
。
有
志
修
道
的
人
,
在
此
應
猛
然
醒
悟
,
要
多
積
善
修
陰
德
。
」
(
周
汝
登
此
一
事
證
,
就
是
最
好
證
明
。
)

一
五
故
事
十
七
:
明
朝
錢
塘
(
今
浙
江
杭
州
)
地
區
,
有
一
位
于
玉
陛
,
娶
了
梁
氏
為
妻
,
而
梁
氏
卻
被
鬼
魅
纏
身
,
一
病
病
了
三
年
。
有
一
天
夜
裡
,
梁
氏
夢
見
法
雲
大
士
立
於
雲
端
緩
緩
下
降
,
只
見
其
光
芒
四
射
,
鬼
魅
都
逃
遁
無
蹤
。
隔
天
,
夫
妻
倆
就
到
雲
棲
大
師
處
禮
拜
。
梁
氏
見
到
雲
棲
大
師
慈
祥
的
面
容
,
和
昨
晚
所
夢
非
常
相
似
,
不
覺
感
到
十
分
高
興
,
久
年
不
癒
的
病
體
,
頓
時
之
間
就
痊
癒
雲 。
棲
大
師
開
示
說
:
「
疾
病
是
從
業
力
生
,
業
力
是
從
心
所
生
。
只
要
努
力
行
功
立
德
,
必
定
可
以
延
年
益
壽
。
」
並
以
《
感
應
篇
》
傳
授
給
玉
陛
,
勉
勵
他
說
:
「
『
諸
惡
莫
作
,
眾
善
奉
行
』
是
此
篇
要
旨
。
從
淺
處
來
說
,
能
夠
抑
制
惡
念
發
揚
善
事
,
只
不
過
是
小
村
落
裡
守
分
的
良
民
;
往
深
處
來
說
,
只
要
有
一
點
微
小
慾
望
,
都
要
修
除
淨
盡
,
使
萬
善
都
能
周
全
圓
滿
。
就
是
被
稱
為
天
中
天
、
聖
中
聖
的
世
尊
,
也
是
如
此
做
法
,
你
應
當
要
廣
傳
此
篇
以
弘
揚
教
化
。
」
玉
陛
深
受
感
動
而
覺
悟
,
從
此
就
信
受
奉
行
,
並
彙
集
有
《
標
元
》
八
卷
流
傳
世
間
勸
化
世
人
。
【
說
明
】
雲
棲
大
師
為
佛
教
淨
土
宗
第
八
代
祖
師
,
名
袾
宏
,
字
佛
慧
,
號
蓮
池
引
言

一
六
感
應
篇
彙
編
白
話
。
最
初
為
儒
生
,
三
十
歲
後
才
出
家
。
行
腳
多
年
後
,
住
在
杭
州
雲
棲
,
建
造
叢
林
,
鼓
勵
念
佛
,
嚴
守
紀
律
,
享
年
八
十
一
,
在
明
神
宗
萬
曆
四
十
三
年
圓
寂
,
著
書
三
十
二
種
,
名
曰
《
雲
棲
法
彙
》
。
故
事
十
八
:
從
前
休
寧
(
今
安
徽
蕪
湖
)
地
區
,
有
一
位
方
時
可
,
從
小
體
弱
多
病
。
有
一
天
,
遇
到
一
位
異
人
對
他
說
:
「
依
你
的
形
體
相
貌
來
看
,
此
生
應
當
貧
窮
,
而
且
沒
有
子
嗣
,
也
沒
辦
法
長
壽
;
你
必
須
要
多
行
善
事
種
善
根
,
才
能
改
變
命
運
。
」
方
時
可
因
而
發
願
刊
印
《
感
應
篇
》
,
布
施
勸
化
大
眾
。
不
久
之
後
,
病
體
很
快
就
痊
癒
,
家
境
愈
來
愈
富
裕
。
生
了
三
個
兒
子
,
一
生
都
很
顯
貴
,
最
後
自
己
也
安
享
天
年
。
故
事
十
九
:
明
朝
的
冒
起
宗
,
是
揚
州
府
如
皋
(
今
屬
江
蘇
省
)
人
,
在
神
宗
萬
曆
丙
午
年
(
西
元
一
六
一
六
年
)
入
學
讀
書
,
平
時
稍
有
空
閒
,
就
虔
誦
《
感
應
篇
》
。
他
在
戊
午
年
考
上
鄉
榜
,
當
他
參
加
科
試
期
間
,
因
生
重
病
而
生
命
垂
危
,
他
卻
堅
持
抱
病
參
加
考
試
。
當
進
入
考
場
時
,
四
肢
疲
倦
又
無
力
,
眼
睛
看
不
清
楚
試
紙
的
格
子
,
不
知
要
從
何
處
下
筆
。
當
他
考
完
走
出
試
場
,
對
於
考
試
所
作
文
章
,
連
一
字
都
記
不
起
。

一
七
等
到
放
榜
中
式
後
,
一
看
試
紙
的
原
卷
,
每
個
字
都
以
楷
字
書
寫
得
非
常
工
整
,
這
才
知
道
試
場
中
,
好
像
有
神
在
相
助
。
當
他
在
己
未
年
考
試
落
第
,
又
重
新
發
願
增
註
《
感
應
篇
》
,
廣
徵
博
引
資
料
,
從
旁
考
證
無
不
詳
盡
。
書
成
後
,
就
考
上
進
士
,
官
位
一
直
做
到
布
政
使
(
掌
理
一
省
的
政
務
)
。
故
事
二
十
:
在
清
世
祖
順
治
元
年
(
西
元
一
六
四
四
年
)
十
二
月
,
蘇
州
閶
門
(
今
屬
蘇
州
市
)
發
生
大
火
。
在
這
之
前
三
天
,
有
人
手
持
竹
竿
,
在
此
丈
量
土
地
。
於
是
有
人
問
他
,
他
卻
含
糊
詭
異
地
回
答
。
等
到
火
災
過
後
,
才
發
現
火
燒
所
止
之
處
,
恰
是
其
丈
量
地
點
。
這
才
醒
悟
過
來
,
原
來
那
人
就
是
祝
融
之
神
。
當
火
在
燃
燒
時
,
閶
門
專
諸
巷
內
陳
松
軒
的
房
子
,
住
著
一
位
新
安
(
今
河
南
省
西
北
)
來
的
客
人
,
距
離
火
場
很
近
,
城
上
的
人
都
看
到
神
明
站
在
他
房
上
急
救
。
過
沒
多
久
,
左
右
房
舍
全
燒
燬
,
唯
獨
此
屋
還
存
在
。
到
了
隔
天
才
知
道
,
這
位
新
安
來
的
客
人
,
他
刻
印
的
《
感
應
篇
》
版
本
就
藏
在
此
地
。
故
事
二
十
一
:
從
前
會
稽
(
今
浙
江
紹
興
市
)
有
名
秀
才
叫
魯
子
晉
,
平
時
虔
奉
《
感
應
篇
》
,
並
且
詳
加
註
釋
。
由
於
家
中
很
窮
,
為
了
刻
印
《
感
應
篇
》
,
引
言

一
八
感
應
篇
彙
編
白
話
將
家
中
能
種
米
飯
的
田
產
變
賣
,
所
得
資
金
全
部
用
來
刻
印
流
通
。
他
的
兒
子
魯
德
昇
,
後
來
當
到
翰
林
院
檢
討
。
(
檢
討
,
宋
代
官
名
,
掌
理
修
國
史
,
在
明
清
兩
朝
隸
屬
翰
林
院
,
官
位
次
於
編
修
。
)
【
結
語
】
此
篇
感
應
的
驗
證
,
古
今
記
載
很
多
,
不
能
一
一
敘
述
;
現
只
略
舉
以
上
幾
個
案
例
,
都
是
確
實
本
於
所
見
所
聞
,
可
以
相
信
而
且
顯
著
,
用
來
證
明
感
應
的
定
理
。
唯
有
希
望
蒐
集
此
書
的
人
,
千
萬
不
要
不
切
實
際
,
只
是
擁
有
而
不
實
踐
。
應
要
清
淨
己
心
,
端
正
坐
姿
,
摒
棄
浮
躁
之
氣
,
心
存
恭
敬
,
虛
心
接
受
,
詳
細
閱
覽
,
深
深
去
品
味
,
勉
力
地
實
行
。
那
麼
良
好
的
機
緣
,
千
萬
要
謹
慎
,
切
莫
讓
它
流
失
了
,
這
豈
不
勝
過
向
神
明
焚
香
叩
頭
懇
求
嗎
?
明
朝
顏
茂
猷
先
生
所
撰
《
迪
吉
錄
》
上
記
載
說
:
第
一
:
祈
求
大
家
要
起
信
心
。
說
到
順
理
而
行
,
一
定
可
得
吉
祥
;
若
是
逆
理
而
為
,
必
定
遭
到
凶
惡
。
這
個
道
理
,
自
古
聖
人
就
已
判
斷
說
明
得
很
清
楚
。
然
而
世
上
就
有
些
人
竟
然
指
出
極
少
數
違
反
常
理
的
事
例
,
而
無
知
地
不
信
因
果
。
而
且
還
說
,
行
善
不
一
定
得
善
報
,
作
惡
不
一
定
受
災
殃
。
這
種
說
法
,
將
斬
斷
自
己
福
緣
,
毀
滅
他
人
善
根
,
這
是
什
麼
居
心
?
看
到
這
些
實
例

一
九
後
,
正
應
發
起
大
信
心
。
要
知
道
,
一
個
正
信
的
念
頭
,
便
是
一
念
的
善
根
;
每
個
念
頭
都
正
信
,
念
念
便
都
是
善
根
。
第
二
:
叮
嚀
要
勤
修
行
。
談
到
行
善
,
沒
有
在
三
心
二
意
情
形
下
,
就
可
得
到
好
果
報
的
。
比
如
用
一
杯
水
來
救
一
車
薪
柴
之
火
,
決
定
無
法
達
到
目
的
;
用
這
種
思
考
方
法
,
就
說
善
事
不
必
做
,
因
而
使
得
怠
慢
玩
忽
的
心
情
又
再
生
起
,
這
和
非
常
不
仁
慈
的
心
,
又
有
什
麼
不
同
呢
?
此
時
正
要
用
心
,
急
切
把
握
機
會
趕
緊
修
持
,
勇
猛
向
前
努
力
不
懈
;
就
像
天
地
要
臨
幸
我
那
樣
慎
重
,
就
像
鬼
神
要
詔
告
我
那
麼
莊
嚴
,
如
此
才
不
致
辜
負
父
母
生
我
這
個
身
體
。
不
然
迷
迷
糊
糊
一
天
過
一
天
,
而
人
的
壽
命
到
底
有
多
少
呢
?
怎
能
讓
我
們
慢
慢
去
累
積
,
恐
怕
死
期
突
然
到
臨
,
再
怎
樣
地
感
嘆
也
來
不
及
了
。
第
三
:
注
重
善
於
養
心
。
管
仲
說
:
「
若
以
喜
氣
來
迎
人
,
會
比
兄
弟
還
親
近
;
如
用
怒
氣
來
迎
人
,
比
動
干
戈
還
悲
慘
。
」
莊
子
《
南
華
經
》
也
說
:
「
作
戰
時
沒
有
比
軍
隊
士
氣
低
下
更
慘
的
,
有
無
擁
有
鏌
鋣
寶
劍
這
種
精
良
的
武
器
,
則
是
其
次
。
」
從
此
處
來
說
,
心
志
態
度
的
影
響
,
對
於
事
物
好
像
並
引
言

二
〇
感
應
篇
彙
編
白
話
沒
有
直
接
幫
助
;
但
融
和
怡
然
的
效
果
,
卻
早
已
有
如
桴
鼓
般
的
迅
速
相
應
。
以
前
大
禹
后
稷
輔
佐
堯
舜
平
定
天
下
,
使
水
患
居
民
能
安
居
,
使
饑
餓
百
姓
能
飽
食
,
所
以
功
德
非
常
浩
大
,
實
在
德
澤
永
被
於
人
民
。
孔
夫
子
以
一
介
布
衣
平
民
,
良
策
尚
未
施
展
,
只
是
嘴
巴
說
說
,
也
無
實
際
作
為
;
只
因
他
懷
有
要
使
老
者
得
到
安
心
、
少
者
得
到
關
懷
的
心
胸
,
勤
勞
誠
懇
地
推
動
至
死
不
變
,
如
此
功
德
就
可
與
君
王
比
美
,
而
且
被
奉
祀
為
萬
世
師
表
。
須
知
心
本
來
就
含
具
萬
法
,
人
只
要
能
把
本
性
的
涵
養
修
好
,
性
情
自
然
能
平
和
活
潑
,
不
致
動
氣
而
心
浮
氣
躁
。
遇
到
親
長
就
能
孝
順
,
遇
到
事
物
便
能
仁
慈
;
遇
到
善
事
就
能
結
果
,
遇
到
羞
辱
便
能
忍
耐
。
不
論
遇
到
有
情
或
無
情
,
也
不
論
有
事
或
沒
事
,
心
中
都
能
保
存
一
團
生
生
的
氣
息
,
充
滿
整
個
虛
空
法
界
,
其
福
德
廣
大
,
非
我
們
所
可
思
議
,
此
乃
為
善
的
第
一
確
切
要
務
。
第
四
:
行
善
貴
在
堅
定
長
久
。
要
知
道
,
小
善
的
回
報
時
間
近
,
大
善
的
回
報
時
間
遠
;
近
報
的
福
氣
比
較
輕
,
遠
報
的
福
份
比
較
重
。
就
像
蒲
柳
植
物
,
其
質
容
易
成
長
,
早
上
種
下
去
,
下
午
就
發
芽
。
松
柏
則
是
不
同
,
不
但
受
困
於
雜
草
,
還
要
遭
厄
於
牛
羊
,
經
過
了
千
磨
萬
難
,
才
能
成
為
千
萬
年
可
用

二
一
的
材
質
。
今
天
世
間
相
信
行
善
的
人
,
並
非
沒
有
,
只
是
能
夠
堅
持
長
久
的
,
卻
不
多
得
。
原
因
是
他
稍
做
幾
件
善
事
,
中
間
遇
到
坎
坷
,
就
失
去
信
心
;
就
誤
認
為
天
道
難
知
,
無
法
掌
握
,
因
而
半
途
而
廢
,
前
面
所
修
的
,
即
時
就
放
棄
。
這
些
都
是
被
欲
速
心
理
所
誤
導
。
所
以
積
德
若
薄
弱
,
福
祉
基
礎
就
衰
微
。
至
於
遇
到
險
境
還
能
秉
持
堅
固
的
人
,
是
因
對
道
德
能
辨
明
的
緣
故
。
古
人
說
:
「
樹
立
道
德
要
繁
多
,
除
惡
務
必
要
淨
盡
。
」
每
看
到
發
達
吉
祥
的
家
族
,
不
是
累
世
積
德
,
就
是
多
年
行
善
。
所
以
行
善
積
德
能
夠
遺
留
子
孫
的
人
,
並
非
一
朝
一
夕
就
可
達
成
。
如
果
只
行
一
些
小
善
,
就
希
望
得
到
厚
福
的
人
,
心
的
根
源
觀
念
已
經
就
有
偏
差
,
怎
能
聚
集
吉
慶
福
祉
呢
?
朱
天
麟
(
明
朝
吳
江
人
崇
禎
時
進
士
)
先
生
說
:
「
有
心
刻
意
去
感
應
,
感
應
就
會
不
靈
驗
;
刻
意
用
心
去
祈
福
,
福
報
就
是
不
會
到
。
這
應
聽
其
自
然
,
不
可
妄
加
猜
測
。
」
所
以
說
行
善
能
堅
定
長
久
,
是
積
德
最
重
要
的
樞
紐
。
第
五
:
行
善
還
要
注
重
流
傳
。
經
典
善
書
所
在
之
處
,
就
是
屬
於
善
緣
,
如
果
將
它
祕
密
暗
藏
不
流
傳
,
必
會
遭
受
天
災
禍
殃
。
《
功
過
格
》
說
:
「
將
引
言

二
二
感
應
篇
彙
編
白
話
善
書
傳
送
一
人
者
,
可
當
作
十
善
;
傳
送
十
人
者
,
可
當
作
百
善
;
傳
送
給
大
貴
人
、
大
豪
傑
、
大
影
響
力
的
人
,
可
當
作
千
善
;
重
新
刻
印
流
傳
於
世
,
廣
為
傳
佈
的
人
,
可
當
作
萬
善
。
」
時
時
刻
刻
都
能
向
人
勸
說
、
提
醒
,
縱
使
是
田
裡
的
農
夫
,
閨
房
中
的
婦
女
,
放
牛
羊
的
牧
童
,
以
及
鄉
間
的
小
孩
,
無
不
受
到
感
應
而
變
化
氣
質
。
這
種
善
緣
傳
播
到
無
邊
,
當
然
所
得
到
的
福
份
也
是
無
邊
。
從
前
唐
朝
的
孫
真
人
(
俗
名
孫
思
邈
,
是
位
隱
士
,
陝
西
華
原
人
,
精
通
百
家
之
學
,
並
擅
長
醫
學
,
著
有
《
千
金
要
方
》
九
十
三
卷
,
今
被
奉
為
保
生
大
帝
。
)
刊
印
《
千
金
要
方
》
傳
世
,
書
成
之
後
就
仙
化
而
去
。
南
宋
的
周
篪
,
為
人
勸
說
《
感
應
篇
》
而
脫
離
饑
饉
惡
籍
,
像
這
樣
行
善
於
公
的
德
行
,
所
得
之
福
報
無
法
限
量
。
最
後
有
個
願
望
,
希
望
增
補
資
料
,
以
便
加
以
說
明
。
從
古
至
今
對
於
善
惡
所
得
到
回
報
的
事
例
非
常
多
,
何
可
限
量
!
如
果
只
單
靠
某
些
人
在
偶
然
中
提
筆
記
錄
,
那
怎
能
知
道
全
部
呢
?
希
望
懷
有
此
意
的
同
好
者
,
或
從
書
中
摘
取
,
或
是
親
身
見
聞
,
不
妨
繼
續
錄
入
,
使
能
增
大
篇
幅
;
從
中
精
挑
微
妙
警
語
,
定
能
振
啟
人
心
耳
目
。
只
要
是
一
句
贊
揚
,
便
是
一
句
護
持
善
根
的
語
言

二
三
;
只
要
能
打
動
消
除
一
個
惡
念
,
就
在
這
轉
念
之
間
消
弭
了
罪
業
。
只
要
能
讓
道
理
發
揮
得
愈
明
朗
,
至
高
微
妙
的
真
理
就
愈
能
夠
彰
顯
;
而
幫
助
上
天
闡
揚
真
理
教
化
人
心
,
所
得
的
功
德
就
非
常
深
厚
了
。
太
上
曰
:
「
禍
福
無
門
,
惟
人
自
召
。
」
【
解
釋
】
太
上
老
君
說
:
「
禍
福
沒
有
一
定
的
門
道
,
都
是
人
心
感
召
的
。
」
【
分
析
】
本
節
和
下
節
,
都
是
《
感
應
篇
》
的
綱
領
,
是
太
上
老
君
垂
示
訓
誨
的
大
要
。
講
到
聖
賢
存
心
,
不
是
為
了
祈
福
避
禍
才
來
斷
惡
修
善
。
說
到
造
化
道
理
,
凡
是
積
善
必
定
福
蔭
子
孫
,
造
惡
必
定
禍
延
子
孫
,
這
本
來
就
不
會
有
所
差
錯
。
從
小
處
說
是
吉
凶
,
從
大
處
說
是
禍
福
。
無
門
,
是
指
沒
有
一
定
的
門
道
。
自
召
,
就
是
自
作
自
受
。
要
知
道
天
地
沒
有
私
心
,
造
什
麼
因
就
得
什
麼
果
,
本
來
就
沒
一
定
的
門
道
,
完
全
依
據
所
得
結
果
作
為
報
應
,
原
因
就
是
由
己
心
所
招
感
。
然
而
人
的
念
頭
在
未
動
時
,
極
為
清
淨
平
靜
;
就
像
虛
空
一
樣
,
哪
有
善
惡
之
分
?
只
因
念
頭
剛
動
,
心
向
好
事
就
是
善
,
心
向
壞
事
即
是
惡
。
最
初
不
卷
一
太
上
曰
禍
福
無
門
惟
人
自
召

二
四
感
應
篇
彙
編
白
話
過
起
個
念
頭
,
做
件
事
情
而
已
,
後
來
日
積
月
累
,
於
是
有
善
人
惡
人
的
區
別
。
至
於
招
禍
或
得
福
,
都
取
決
於
動
念
之
初
。
所
以
太
上
開
頭
便
說
「
禍
福
無
門
,
惟
人
自
召
」
,
就
是
警
惕
世
人
,
起
心
動
念
時
,
要
加
緊
提
醒
自
己
保
持
警
覺
。
而
所
謂
覺
,
是
向
內
心
觀
察
,
使
能
清
楚
明
白
。
人
心
善
惡
,
必
有
起
動
徵
兆
;
只
要
時
時
向
內
觀
照
每
個
念
頭
,
便
知
心
的
嚮
往
方
向
。
《
易
經
》
說
:
「
徵
兆
是
微
動
的
現
象
,
所
有
吉
凶
可
以
預
見
的
地
方
。
」
在
此
處
能
看
得
透
徹
作
得
了
主
,
自
然
慾
望
清
淨
、
道
理
純
真
,
只
要
起
心
動
念
,
都
能
與
吉
祥
契
合
;
若
有
絲
毫
差
錯
,
恐
怕
將
來
結
果
,
就
有
天
差
地
別
。
【
說
明
】
太
上
:
在
此
是
指
老
子
,
又
稱
為
太
上
老
君
,
是
道
教
中
三
清
道
祖
中
的
道
德
天
尊
。
本
姓
李
,
名
叫
耳
,
字
伯
陽
,
諡
為
聃
。
因
生
下
來
就
白
髮
,
所
以
被
稱
為
老
子
。
春
秋
時
代
誕
生
於
楚
國
苦
縣
厲
鄉
曲
仁
里
,
曾
任
東
周
掌
管
國
家
文
物
典
籍
的
史
官
,
相
傳
此
時
孔
子
曾
向
他
問
禮
。
後
來
乘
青
牛
西
出
函
谷
關
,
應
關
尹
子
的
要
求
,
著
有
五
千
餘
言
《
道
德
經
》
傳
世
。
為
先
秦
時
代
道
家
學
派
創
始
者
,
後
來
被
尊
奉
為
道
教
教
祖
。

二
五
嘉
言
一
:
宋
朝
的
靈
源
禪
師
向
伊
川
先
生
說
:
「
禍
能
生
福
,
而
福
也
能
生
禍
。
禍
能
生
福
的
原
因
,
就
是
當
人
處
在
危
險
或
災
難
時
,
會
真
切
想
求
平
安
,
並
能
深
入
體
會
求
得
平
安
的
道
理
;
尤
其
能
心
存
恭
敬
畏
懼
,
謹
慎
自
己
言
行
。
而
福
能
生
禍
的
原
因
,
就
是
當
人
在
居
安
時
,
非
但
不
能
思
危
,
且
還
放
縱
自
己
;
言
行
舉
止
驕
傲
懈
怠
,
尤
其
多
有
處
事
輕
率
,
欺
侮
傲
慢
別
人
的
情
形
。
」
嘉
言
二
:
東
嶽
大
帝
說
:
「
行
善
就
像
春
天
時
田
園
裡
的
草
一
樣
,
雖
然
看
不
出
它
在
生
長
,
其
實
每
天
都
有
增
長
;
作
惡
有
如
磨
刀
的
石
頭
一
般
,
雖
然
看
不
出
它
在
減
損
,
其
實
天
天
都
在
虧
蝕
。
所
以
禍
福
都
在
暗
中
移
轉
,
而
迷
惘
的
人
則
無
法
察
覺
。
」
【
再
析
】
唐
朝
禪
宗
六
祖
惠
能
大
師
說
:
「
一
切
種
植
福
祉
的
地
方
,
都
離
不
開
人
的
心
地
。
」
佛
經
說
:
「
眾
生
的
吉
凶
禍
福
,
都
是
由
自
心
所
造
。
」
又
說
:
「
罪
和
福
二
者
的
運
作
,
所
得
到
痛
苦
和
快
樂
的
結
果
,
都
由
身
口
意
三
業
造
成
,
由
心
地
所
感
召
的
結
果
。
」
如
果
心
存
瞋
恚
、
邪
婬
,
就
是
種
地
獄
業
因
;
如
果
心
念
貪
求
吝
於
布
施
卷
一
太
上
曰
禍
福
無
門
惟
人
自
召

二
六
感
應
篇
彙
編
白
話
,
即
是
造
餓
鬼
業
因
;
如
果
心
中
愚
癡
、
無
明
蔽
障
,
就
是
種
畜
生
業
因
;
如
果
執
著
、
我
慢
、
貢
高
、
自
大
,
即
是
造
修
羅
業
因
。
如
果
能
修
持
殺
、
盜
、
淫
、
妄
、
酒
等
五
戒
,
即
是
種
人
道
業
因
;
如
果
能
精
修
十
善
,
就
是
造
天
道
業
因
;
如
果
能
證
悟
人
生
一
切
本
空
,
即
是
種
聲
聞
業
因
;
如
果
能
了
知
因
緣
而
使
本
性
脫
離
諸
業
的
染
著
,
就
是
造
緣
覺
業
因
;
如
果
能
六
度
一
齊
修
持
,
即
是
種
菩
薩
業
因
;
如
果
能
使
心
真
正
慈
悲
平
等
,
就
是
造
佛
的
業
因
。
如
果
心
念
清
淨
,
則
感
得
香
花
蓮
臺
七
寶
行
樹
清
淨
國
土
而
化
生
;
內
心
染
著
塵
垢
,
則
感
得
丘
陵
坑
洞
坎
坷
,
在
濁
惡
的
穢
土
而
受
生
,
這
並
非
從
天
而
降
,
亦
非
由
地
所
生
,
只
是
在
心
動
最
初
那
個
念
頭
所
導
致
。
離
開
心
源
的
因
素
,
就
沒
有
別
樣
東
西
,
會
造
成
這
個
結
果
。
所
以
感
應
的
動
機
非
常
微
細
啊
!
善
惡
的
道
路
至
為
危
險
啊
!
而
其
中
最
難
操
持
把
守
的
就
是
人
心
。
它
接
觸
東
西
就
躍
動
,
或
沉
淪
於
深
淵
下
,
或
飛
翔
於
天
空
中
;
隨
妄
念
而
移
轉
,
有
時
情
緒
就
像
凝
結
的
冰
,
有
時
像
燒
焦
的
火
,
其
中
的
差
距
實
在
太
大
。
所
以
古
人
非
常
精
勤
,
白
天
以
曾
子
三
省
彍 來
檢
視
自
己
,
夜
晚
以
楊
震

二
七
四
知
鈫 來
惕
勵
自
己
;
更
從
一
早
雞
鳴
而
起
,
就
勤
奮
不
懈
的
行
善
,
莫
不
時
時
刻
刻
以
此
存
心
,
希
望
這
心
鏡
永
遠
清
淨
明
澈
。
能
如
此
,
則
善
惡
行
為
自
己
就
可
作
主
,
而
禍
福
報
應
自
己
也
可
作
主
,
所
以
天
命
就
可
操
之
在
我
。
因
此
談
到
禍
福
自
召
的
道
理
,
推
究
到
本
源
,
就
是
在
存
心
,
謹
再
附
上
先
儒
格
言
精
論
,
用
來
宣
揚
《
感
應
篇
》
的
要
旨
。
【
說
明
】
彍
三
省
:
是
詳
細
反
省
三
件
事
。
在
《
論
語
‧ 學
而
篇
》
中
,
曾
子
曰
:
「
吾
日
三
省
吾
身
,
為
人
謀
而
不
忠
乎
?
與
朋
友
交
而
不
信
乎
?
傳
不
習
乎
?
」
鈫
四
知
:
《
後
漢
書
‧ 楊
震
傳
贊
》
:
「
震
畏
四
知
。
」
按
《
楊
震
傳
》
云
:
王
密
為
昌
邑
令
,
夜
懷
金
十
斤
遺
震
,
曰
:
「
暮
夜
無
知
者
。
」
震
曰
:
「
天
知
、
神
知
、
我
知
、
子
知
,
何
謂
無
知
?
」
這
就
是
所
謂
的
畏
四
知
。
格
論
一
:
有
人
問
:
「
聽
到
雞
鳴
就
起
床
,
還
沒
接
觸
到
事
物
,
那
要
如
何
去
行
善
?
」
宋
朝
大
儒
程
子
說
:
「
只
要
存
心
以
恭
敬
為
主
,
就
是
行
善
。
」
格
論
二
:
宋
朝
的
張
橫
渠
(
即
理
學
家
張
載
)
先
生
說
:
「
端
正
心
念
的
開
始
,
要
以
自
己
心
念
為
嚴
師
,
隨
時
來
觀
察
是
非
善
惡
,
則
凡
是
所
有
動
作
,
都
知
卷
一
太
上
曰
禍
福
無
門
惟
人
自
召

二
八
感
應
篇
彙
編
白
話
道
要
戒
慎
恐
懼
。
這
樣
持
續
一
、
二
年
,
如
果
能
夠
守
得
牢
,
自
然
心
念
就
會
正
。
」
格
論
三
:
宋
朝
大
儒
朱
熹
(
又
號
晦
庵
,
後
世
稱
朱
子
或
朱
文
公
,
所
註
《
四
書
》
明
清
兩
代
科
舉
奉
為
標
準
。
)
說
:
「
羅
先
生
教
導
學
生
,
靜
坐
時
要
觀
察
自
己
心
念
,
喜
怒
哀
樂
未
發
之
前
寂
靜
不
動
的
狀
態
叫
做
中
,
它
呈
現
何
種
氣
象
?
這
也
是
修
養
心
性
的
要
點
。
」
格
論
四
:
又
說
:
「
心
念
須
令
專
於
一
處
,
勿
讓
外
事
摻
雜
干
擾
,
仍
須
時
刻
勤
嚴
看
守
,
遇
事
不
能
暫
時
放
鬆
。
人
的
心
念
學
習
久
了
自
然
成
習
慣
。
如
能
時
刻
勤
加
收
斂
,
真
能
實
際
把
心
看
緊
;
雖
只
經
過
半
月
,
也
可
看
到
成
果
。
」
格
論
五
:
又
說
:
「
涵
養
本
性
的
功
夫
最
易
間
斷
,
但
只
要
隨
時
注
意
,
一
旦
察
覺
間
斷
,
當
下
立
刻
就
要
恢
復
觀
照
。
只
要
經
常
提
醒
自
己
,
分
寸
點
滴
累
積
下
去
,
久
而
久
之
就
會
接
續
;
最
後
涵
養
功
夫
,
便
可
打
成
一
片
。
」
格
論
六
:
又
說
:
「
在
寂
靜
當
中
,
私
意
妄
念
最
易
橫
行
亂
生
,
這
是
學
道
者
的
通
病
。
能
自
己
反
省
體
察
到
這
地
步
就
很
不
容
易
。
此
時
當
以
敬
存
心
為
主
,
深
深
觀
察
私
意
妄
念
要
發
生
的
開
始
,
究
竟
是
何
原
因
;
然
後
就
其
重
點
,
嚴

二
九
加
警
戒
提
防
,
不
使
再
生
私
念
,
久
久
就
能
純
精
熟
練
,
自
可
看
到
效
果
。
絕
不
可
整
日
在
乎
功
夫
的
成
就
,
並
且
到
處
宣
說
,
這
會
混
亂
己
心
的
淨
化
。
」
格
論
七
:
又
說
:
「
只
要
存
心
端
正
,
則
一
切
諸
多
妄
念
,
自
然
就
退
讓
順
從
,
無
所
擾
亂
。
」
格
論
八
:
又
說
:
「
孔
子
說
:
『
日
常
起
居
要
恭
謹
,
做
事
要
謹
慎
,
待
人
要
誠
懇
。
』
這
便
是
存
心
方
法
。
如
說
話
時
覺
得
不
妥
就
別
說
,
如
做
事
時
覺
得
不
妥
就
不
做
,
這
也
是
存
心
方
法
。
」
格
論
九
:
又
說
:
「
作
學
問
須
自
我
警
覺
,
保
持
清
醒
。
唐
代
高
僧
瑞
巖
和
尚
,
每
天
常
常
自
問
:
『
主
人
翁
,
你
醒
了
沒
有
?
』
然
後
自
己
回
答
說
:
『
醒
起
來
了
。
』
學
者
當
可
效
法
。
【
說
明
】
瑞
巖
和
尚
:
為
青
原
行
思
法
系
下
的
第
六
世
,
福
建
人
,
俗
姓
許
,
法
名
師
彥
,
自
幼
出
家
,
持
戒
嚴
謹
。
曾
居
台
州
(
浙
江
)
瑞
巖
院
,
坐
在
磐
石
上
終
日
如
愚
,
每
日
喚
「
主
人
公
」
,
復
自
應
諾
,
說
:
「
惺
惺
著
!
他
後
莫
受
人
謾
。
」
格
論
十
:
學
生
周
彥
文
問
:
「
最
近
總
覺
得
在
行
坐
言
說
靜
默
時
,
都
瞞
不
了
自
卷
一
太
上
曰
禍
福
無
門
惟
人
自
召

三
〇
感
應
篇
彙
編
白
話
己
良
心
。
」
朱
子
回
答
說
:
「
這
是
修
行
得
力
處
,
在
這
假
合
色
身
上
,
自
心
可
以
作
得
主
,
但
要
時
時
默
默
察
覺
而
安
住
保
存
。
」
格
論
十
一
:
宋
朝
的
陳
烈
(
號
季
甫
先
生
)
,
在
剛
開
始
讀
書
時
,
對
自
己
沒
有
記
性
深
以
為
苦
。
偶
而
讀
到
《
孟
子
‧ 告
子
篇
》
說
:
「
學
問
之
道
無
他
,
求
其
放
心
而
已
矣
。
」
(
意
即
作
學
問
沒
有
其
他
方
法
,
只
希
望
將
放
失
的
心
找
回
來
而
已
。
)
忽
然
體
悟
地
說
:
「
我
心
無
法
收
回
來
,
那
要
如
何
記
得
呢
?
」
於
是
就
閉
門
靜
坐
,
一
百
多
天
不
讀
書
,
深
入
體
悟
以
靜
心
收
心
的
方
法
,
而
將
心
神
集
中
。
當
再
開
始
讀
書
時
,
一
看
書
中
內
容
都
很
清
楚
。
格
論
十
二
:
有
人
問
如
何
是
「
莊
敬
」
面
貌
?
謝
上
蔡
先
生
回
答
說
:
「
就
在
靜
思
莊
嚴
恭
敬
時
可
以
看
到
。
」
又
問
:
「
難
免
會
有
莊
重
自
持
的
做
作
,
那
要
如
何
呢
?
」
回
答
說
:
「
如
果
矜
持
太
過
頭
就
不
對
,
應
保
持
在
不
忘
記
又
不
助
長
之
間
。
」
格
論
十
三
:
高
景
逸
先
生
說
:
「
每
到
夕
陽
西
下
黃
昏
時
,
靜
心
檢
點
一
天
所
為
,
如
果
不
切
實
鍛
鍊
身
心
,
便
是
虛
度
一
天
光
陰
。
而
讓
時
光
流
逝
,
才
是
真
正
可
怕
。
」
又
說
:
「
人
為
何
要
愛
惜
光
陰
,
就
是
勿
使
邪
思
妄
念
在
瞬
間
佔

三
一
據
心
靈
,
如
此
可
望
每
天
每
月
都
有
進
步
,
使
自
己
心
性
更
加
光
明
。
」
又
說
:
「
先
儒
教
人
『
入
敬
』
方
法
有
三
種
:
一
要
整
齊
嚴
肅
。
二
要
經
常
提
醒
自
己
。
三
要
收
斂
心
神
,
勿
讓
外
物
侵
入
。
現
在
我
們
這
些
人
的
心
中
,
紛
亂
不
堪
,
讓
千
萬
的
事
物
,
都
容
置
在
心
中
,
何
只
一
件
而
已
!
如
要
避
免
這
種
情
況
發
生
,
必
須
經
常
提
醒
自
己
保
持
清
醒
;
而
提
醒
自
己
保
持
清
醒
,
必
須
要
整
齊
嚴
肅
身
心
。
此
三
種
方
法
,
當
要
依
序
進
行
。
」
格
論
十
四
:
「
欲
」
乃
煩
惱
之
源
,
古
人
說
:
「
無
欲
故
靜
」
。
無
欲
則
心
無
諂
曲
,
正
直
不
阿
;
一
念
無
欲
則
心
平
氣
和
,
達
於
寧
靜
。
若
心
中
有
主
、
有
所
定
見
,
皆
是
虛
妄
不
實
。
此
乃
心
學
的
綱
要
。
格
論
十
五
:
宋
朝
的
理
學
家
程
顥
(
洛
陽
人
)
,
號
明
道
先
生
。
有
一
次
和
弟
弟
程
頤
(
號
伊
川
先
生
)
,
一
起
渡
江
,
所
乘
舟
船
遇
到
風
浪
幾
乎
翻
覆
;
舟
上
的
人
都
很
害
怕
,
唯
獨
明
道
先
生
依
然
正
襟
危
坐
鎮
靜
如
常
。
有
人
問
他
,
為
何
能
如
此
鎮
定
?
他
回
答
說
:
「
我
心
中
所
存
,
唯
有
虔
誠
和
肅
敬
而
已
。
」
格
論
十
六
:
從
前
真
空
寺
的
老
和
尚
曾
說
:
「
凡
夫
的
妄
想
都
不
一
樣
,
或
是
回
想
幾
十
年
前
的
榮
辱
恩
仇
、
悲
歡
離
合
和
種
種
閒
雜
的
事
情
,
這
都
是
過
去
的
卷
一
太
上
曰
禍
福
無
門
惟
人
自
召

三
二
感
應
篇
彙
編
白
話
妄
想
。
或
是
事
情
到
了
眼
前
,
只
要
順
應
即
可
,
卻
反
而
畏
懼
猶
豫
不
決
,
這
是
現
在
的
妄
想
。
或
是
期
待
日
後
的
榮
華
富
貴
、
子
孫
發
達
,
和
談
論
一
些
不
一
定
可
成
功
,
或
計
畫
一
些
不
一
定
可
得
到
的
事
,
這
都
是
未
來
的
妄
想
。
這
三
種
妄
想
,
或
是
生
起
,
或
是
滅
掉
,
這
就
叫
做
幻
心
。
只
要
很
清
楚
地
照
見
這
些
妄
想
,
隨
著
妄
念
生
起
,
當
下
把
它
斬
斷
,
這
就
叫
做
覺
心
。
所
以
說
:
『
不
怕
妄
念
生
起
,
只
怕
覺
察
太
遲
。
』
心
地
若
能
保
持
像
虛
空
一
樣
,
煩
惱
哪
能
在
心
中
落
腳
呢
?
」
【
再
析
】
以
上
所
談
,
都
是
具
有
精
深
微
妙
出
神
入
化
功
能
之
理
論
,
有
志
於
此
的
人
,
應
要
深
思
全
力
勉
行
,
以
期
達
到
純
熟
自
然
為
止
。
從
前
宋
朝
的
趙
康
靖
先
生
,
曾
經
準
備
瓶
子
和
豆
粒
兩
種
東
西
。
若
心
起
一
個
善
念
,
就
把
一
顆
白
豆
投
入
瓶
內
;
若
起
一
個
惡
念
,
就
把
一
顆
黑
豆
投
入
瓶
裏
。
剛
開
始
時
,
投
入
瓶
子
的
黑
豆
非
常
多
,
後
來
漸
漸
減
少
,
最
後
連
善
惡
這
兩
種
念
頭
都
沒
有
了
,
瓶
和
豆
也
就
棄
而
不
用
。
這
是
因
為
念
頭
已
漸
消
除
,
使
得
心
中
清
淨
而
光
潔
明
澈
。
又
《
文
昌
帝
君
陰
騭
文
》
說
:
「
凡
人
能
像
我
存
心
,
上
天
一
定
賜
福
給
你
。
」
因
為
存
心
操
之
在
我
,
只
求
克
除
私
慾
回
復
真
性
以
事
奉
上

三
三
天
,
任
憑
上
天
來
依
理
施
報
,
則
同
氣
同
類
就
會
相
隨
從
,
自
然
不
會
有
差
錯
的
。
由
此
可
知
,
除
禍
招
福
的
方
法
,
都
看
存
心
而
已
,
這
是
本
篇
的
要
旨
。
故
事
一
:
宋
朝
的
衛
仲
達
,
最
初
當
舘
職
官
位
時
,
有
一
次
被
鬼
卒
把
他
的
魂
押
到
陰
間
。
冥
官
詳
細
地
核
對
善
惡
兩
本
紀
錄
,
他
的
惡
錄
多
得
竟
鋪
滿
整
個
庭
院
,
而
善
錄
只
有
一
小
卷
軸
而
已
。
地
府
的
官
吏
臉
色
都
變
了
,
吩
咐
拿
秤
來
稱
稱
看
,
結
果
那
一
小
卷
軸
的
善
,
卻
超
過
盈
庭
惡
錄
的
重
量
。
官
吏
很
高
興
地
說
:
「
你
可
以
出
去
回
家
了
。
」
衛
仲
達
問
道
:
「
我
年
紀
不
到
四
十
歲
,
怎
會
有
這
樣
多
的
惡
行
?
」
官
吏
說
:
「
只
要
一
念
不
正
,
鬼
神
無
不
知
道
,
就
記
錄
下
來
,
不
必
等
到
去
做
。
」
仲
達
就
問
:
「
這
小
卷
軸
中
記
的
是
什
麼
事
?
」
官
吏
說
:
「
朝
廷
曾
要
動
用
很
多
勞
工
修
三
山
石
橋
。
你
上
奏
盡
力
諫
止
,
這
是
你
上
疏
的
稿
件
。
」
仲
達
說
:
「
我
雖
然
進
諫
,
但
上
級
沒
採
納
,
善
力
的
功
能
怎
會
那
麼
大
呢
?
」
官
吏
說
:
「
你
用
心
很
真
誠
,
言
論
可
為
世
人
的
訓
誡
,
如
果
上
級
能
聽
從
,
那
功
德
就
無
可
限
量
。
如
果
你
能
乘
此
念
頭
來
度
化
世
人
並
無
困
難
,
奈
何
你
惡
念
太
多
,
以
致
善
力
減
半
,
而
你
也
就
無
法
再
祈
望
當
宰
相
了
。
」
後
來
仲
達
做
官
,
果
然
只
做
到
吏
部
彍 尚
書
鈫 而
已
。
卷
一
太
上
曰
禍
福
無
門
惟
人
自
召

三
四
感
應
篇
彙
編
白
話
【
說
明
】
彍
吏
部
:
係
舊
官
署
名
,
為
六
部
之
一
,
掌
理
京
都
內
外
文
職
的
銓
敘
、
勳
階
、
黜
陟
等
事
。
鈫
尚
書
:
為
舊
官
名
,
秦
朝
時
設
置
,
隸
屬
於
少
府
。
漢
代
始
以
大
臣
統
領
,
其
後
職
位
越
崇
高
,
明
清
時
為
各
部
的
首
長
。
【
再
析
】
嗚
呼
!
仲
達
的
惡
,
只
是
心
中
動
了
惡
念
而
已
,
就
已
減
損
他
當
宰
相
的
現
世
福
報
;
而
他
的
善
,
只
是
空
有
其
言
而
已
,
尚
未
見
到
實
際
效
果
,
但
他
這
善
的
重
量
就
已
超
過
滿
庭
院
的
惡
錄
。
看
到
這
個
例
子
就
知
道
,
如
果
真
的
去
做
善
事
或
惡
事
,
那
麼
善
或
惡
的
力
量
就
更
大
了
。
由
此
可
見
,
一
個
念
頭
的
起
點
是
善
是
惡
,
就
已
決
定
禍
福
的
果
報
。
故
事
二
:
廖
德
明
是
宋
朝
順
昌
(
今
屬
福
建
省
)
人
,
他
是
大
學
問
家
朱
子
的
門
生
。
在
年
少
時
曾
夢
見
自
己
懷
中
藏
有
一
張
名
帖
,
前
往
拜
見
一
座
寺
廟
,
守
門
的
人
向
他
要
名
帖
,
德
明
就
從
衣
袖
中
拿
出
來
給
他
,
上
面
寫
著
「
宣
教
郎
廖
德
明
」
,
於
是
就
醒
了
過
來
。
後
來
考
試
登
榜
,
果
然
是
以
宣
教
郎
任
命
為
福
建
莆
田
知
縣
。
德
明
想
到
以
前
所
作
的
夢
,
恐
怕
自
己
官
位
只
作
到
宣
教
郎

三
五
(
八
品
官
)
,
便
不
想
上
任
,
因
而
前
往
拜
望
朱
子
請
教
。
朱
子
指
著
桌
上
東
西
說
:
「
人
和
器
物
不
同
,
像
筆
只
能
當
筆
用
,
劍
則
不
能
當
琴
用
;
所
以
器
物
使
用
的
久
暫
存
毀
,
都
有
一
定
的
氣
數
。
而
人
則
不
一
樣
,
本
來
早
上
心
存
盜
跖
的
惡
性
,
晚
上
卻
可
改
變
成
堯
舜
的
善
性
;
所
以
吉
凶
禍
福
,
也
會
隨
時
改
變
,
很
難
有
個
定
論
。
現
在
你
儘
管
去
上
任
,
但
務
必
充
實
廣
行
德
澤
,
努
力
行
善
,
不
必
將
以
前
夢
境
放
在
心
上
干
擾
自
己
。
」
廖
德
明
就
照
著
老
師
的
話
去
做
,
後
來
官
位
果
然
當
到
正
郎
(
尚
書
省
諸
司
郎
中
的
別
稱
)
的
職
位
。
故
事
三
:
從
前
有
一
位
畢
昶
(
讀
廠
)
,
家
裡
很
有
錢
,
生
了
兩
個
兒
子
,
但
是
他
常
以
奸
詐
的
手
段
欺
騙
人
,
也
常
用
尖
酸
刻
薄
的
方
法
經
營
事
業
。
有
一
次
,
有
人
因
為
家
裡
急
著
用
錢
,
要
將
地
產
賣
給
他
,
畢
昶
表
面
上
拒
絕
說
:
「
我
不
想
買
。
」
卻
暗
中
教
人
去
勾
引
,
使
其
就
範
。
等
要
賣
時
,
畢
昶
又
說
:
「
我
實
在
不
想
買
。
」
這
人
無
可
奈
何
,
只
好
減
價
賣
他
。
等
到
談
好
價
錢
,
完
成
契
約
手
續
,
又
說
:
「
我
現
在
手
頭
不
便
,
你
改
天
再
來
拿
錢
。
」
到
對
方
來
拿
錢
,
他
所
給
的
銀
兩
,
有
些
成
色
不
足
,
有
些
則
用
米
穀
來
卷
一
太
上
曰
禍
福
無
門
惟
人
自
召

三
六
感
應
篇
彙
編
白
話
抵
價
湊
合
,
而
且
比
原
來
要
少
,
他
平
常
為
人
處
事
都
是
如
此
。
後
來
長
子
因
為
出
人
命
,
被
關
在
牢
裡
,
最
後
破
產
死
亡
。
次
子
因
為
邪
淫
好
賭
成
性
,
導
致
流
落
他
鄉
,
到
處
行
乞
,
畢
昶
最
後
竟
然
絕
子
絕
孫
。
故
事
四
:
明
朝
袁
了
凡
彍 在
其
所
作
《
立
命
論
》
上
說
:
「
我
在
童
年
時
,
父
親
就
去
世
,
母
親
命
我
放
棄
學
業
改
學
醫
;
並
說
學
醫
不
但
可
養
活
生
命
,
還
可
濟
助
別
人
,
而
且
學
得
一
技
之
長
可
以
成
就
聲
名
,
這
是
你
父
親
平
素
的
心
願
。
」
後
來
我
在
慈
雲
寺
遇
到
一
位
老
人
,
滿
臉
長
鬚
面
貌
豐
偉
,
飄
飄
然
若
仙
人
臨
凡
,
我
就
向
他
行
禮
致
敬
。
他
告
訴
我
說
:
「
你
是
官
場
中
人
,
明
年
就
可
參
加
考
試
進
入
學
宮
,
為
何
不
讀
書
呢
?
」
於
是
我
只
好
據
實
以
告
,
並
請
問
他
姓
名
府
居
。
他
說
:
「
我
姓
孔
,
是
雲
南
人
,
得
到
宋
朝
邵
康
節
先
生
鈫
《
皇
極
經
世
書
》
的
正
傳
(
一
脈
相
傳
都
無
混
雜
)
,
依
照
數
理
應
傳
授
給
你
。
」
於
是
我
就
帶
他
回
家
,
並
將
情
形
告
訴
母
親
,
母
親
要
我
好
好
待
他
,
並
對
他
所
說
的
數
理
加
以
考
驗
,
請
他
為
我
推
算
,
結
果
無
論
再
小
的
事
,
竟
然
都
很
準
確
。
我
因
而
動
了
讀
書
的
念
頭
,
孔
先
生
為
我
推
算
命
數
說
,
做
童
生

三
七
時
參
加
縣
考
,
可
得
第
十
四
名
,
府
考
可
得
第
七
十
一
名
,
提
學
考
可
得
第
九
名
。
到
了
隔
年
赴
考
,
結
果
三
處
名
次
都
符
合
。
他
再
為
我
卜
終
身
的
吉
凶
禍
福
,
說
某
年
會
考
第
幾
名
,
某
年
可
補
廩
旔
生
缺
,
某
年
可
當
貢
生
焩 ;
當
貢
生
後
某
年
,
當
選
為
四
川
省
的
一
個
知
縣
,
在
位
三
年
半
,
就
應
告
老
歸
鄉
。
在
五
十
三
歲
那
年
的
八
月
十
四
日
丑
時
應
壽
終
正
寢
,
可
惜
沒
有
子
嗣
。
我
將
這
些
話
全
都
記
錄
下
來
,
並
且
謹
記
在
心
。
從
此
以
後
,
凡
遇
考
試
,
所
得
名
次
先
後
,
都
不
出
孔
先
生
所
預
測
。
唯
獨
算
我
做
廩
生
領
的
米
滿
九
十
一
石
五
斗
時
,
才
會
成
為
貢
生
,
那
知
我
領
廩
米
到
七
十
一
石
時
,
學
臺
(
省
裡
最
高
學
官
)
屠
宗
師
就
批
准
我
補
了
貢
生
,
我
私
下
懷
疑
孔
先
生
推
算
的
有
些
不
靈
了
。
後
來
此
案
果
然
被
代
理
提
學
職
務
的
楊
公
駁
回
。
直
到
丁
卯
年
(
西
元
一
六
二
七
年
)
才
批
准
我
成
為
貢
生
。
此
時
連
前
所
領
食
米
總
計
,
剛
好
是
九
十
一
石
五
斗
。
經
過
這
番
波
折
,
我
就
更
加
相
信
,
進
退
都
有
命
運
依
據
,
時
間
早
晚
也
已
有
安
排
;
從
此
看
淡
一
切
,
再
也
不
去
營
求
。
當
我
當
上
貢
生
,
依
照
國
家
規
定
,
到
北
京
的
國
子
監
(
國
家
大
學
)
去
讀
書
;
留
在
京
城
住
了
一
年
,
整
天
靜
坐
,
不
看
任
何
書
籍
。
卷
一
太
上
曰
禍
福
無
門
惟
人
自
召

三
八
感
應
篇
彙
編
白
話
後
來
回
到
南
京
的
國
子
監
讀
書
,
在
未
進
入
國
子
監
前
,
先
到
棲
霞
山
拜
訪
雲
谷
禪
師
烄 。
兩
人
在
禪
房
中
對
坐
,
經
三
天
三
夜
未
曾
閤
眼
睡
覺
。
雲
谷
問
說
:
「
凡
是
一
個
人
之
所
以
不
能
成
為
聖
人
,
只
因
被
妄
念
纏
縛
,
而
你
靜
坐
三
天
,
卻
不
曾
見
你
起
一
個
妄
念
,
到
底
是
何
緣
故
?
」
我
回
答
說
:
「
我
的
命
已
被
孔
先
生
算
定
,
何
時
榮
辱
生
死
,
都
在
定
數
之
中
,
就
算
想
要
妄
想
,
也
是
白
想
,
所
以
也
就
沒
什
麼
好
想
!
」
禪
師
笑
道
:
「
我
本
以
為
你
是
個
豪
傑
,
如
今
才
知
道
,
原
來
你
只
是
凡
夫
。
」
於
是
我
就
問
其
原
因
,
雲
谷
說
:
「
人
若
不
能
達
到
無
心
境
界
,
終
究
被
陰
陽
氣
數
所
束
縛
,
怎
會
沒
有
定
數
呢
?
但
只
有
凡
人
照
著
定
數
走
,
極
善
的
人
氣
數
就
拘
他
不
住
,
極
惡
的
人
氣
數
也
拘
他
不
住
。
你
二
十
年
來
,
都
被
孔
先
生
算
定
,
不
曾
有
些
許
轉
變
,
豈
不
就
是
凡
夫
?
」
我
問
說
:
「
然
而
氣
數
真
可
逃
過
嗎
?
」
雲
谷
禪
師
說
:
「
命
由
我
自
己
造
,
福
由
我
自
己
求
,
從
前
各
種
詩
書
中
,
已
有
清
楚
訓
示
。
我
們
佛
教
經
典
也
說
,
求
功
名
就
可
得
到
功
名
,
求
富
貴
就
可
得
到
富
貴
,
求
男
女
就
可
得
到
男
女
,
求
長
壽
就
可
得
到
長
壽
。
因
為
說
謊
乃
是
釋
迦
牟
尼
佛
所
制
定
的
根
本

三
九
大
戒
,
諸
佛
菩
薩
哪
會
說
謊
騙
人
呢
!
」
我
進
一
步
問
道
:
「
孟
子
曾
說
:
『
凡
是
能
夠
求
得
到
的
,
必
定
是
自
己
可
以
做
到
的
事
。
』
仁
義
道
德
乃
自
性
本
具
,
靠
自
己
努
力
修
養
可
以
得
到
;
至
於
功
名
富
貴
卻
是
身
外
之
物
,
那
要
如
何
求
得
?
」
雲
谷
禪
師
說
:
「
孟
子
的
話
沒
錯
,
但
你
解
釋
錯
了
。
你
難
道
沒
看
過
六
祖
惠
能
大
師
說
:
『
一
切
福
田
的
植
造
,
都
離
不
開
自
己
的
心
地
;
只
要
從
心
中
去
尋
求
,
沒
有
感
應
不
到
的
。
』
能
向
自
己
心
裡
去
求
,
不
只
心
內
的
道
德
仁
義
可
以
求
得
,
也
可
得
到
身
外
的
功
名
富
貴
,
內
外
都
可
兼
得
,
這
種
求
法
才
有
益
於
獲
得
,
才
稱
得
上
圓
滿
。
如
果
不
知
反
觀
自
照
向
內
反
省
己
心
,
而
徒
然
盲
目
地
向
外
追
求
名
利
福
壽
,
就
算
有
好
的
方
法
或
門
路
去
追
求
,
也
得
看
你
是
否
有
得
到
的
命
。
這
種
求
法
既
無
助
於
內
在
的
修
養
,
也
不
能
獲
得
外
在
的
利
益
,
內
外
都
會
失
去
,
所
以
毫
無
益
處
。
」
雲
谷
禪
師
問
我
:
「
孔
先
生
算
你
一
生
的
命
運
如
何
?
」
我
就
據
實
以
告
。
雲
谷
說
:
「
你
自
己
想
一
想
,
以
你
的
現
況
,
應
該
考
取
科
第
得
到
功
名
嗎
?
應
該
會
有
兒
子
嗎
?
」
我
省
察
很
久
才
說
:
「
不
應
該
!
在
科
第
官
場
中
的
卷
一
太
上
曰
禍
福
無
門
惟
人
自
召

四
〇
感
應
篇
彙
編
白
話
人
,
大
致
上
都
頗
有
福
相
,
而
我
卻
是
福
薄
之
相
,
又
不
能
積
功
德
累
善
行
,
來
奠
定
厚
福
的
根
基
;
而
且
不
能
忍
耐
擔
當
瑣
碎
繁
重
的
事
情
,
又
度
量
狹
窄
不
能
容
人
。
有
時
候
還
以
才
智
來
壓
蓋
他
人
,
不
經
思
慮
就
貿
然
去
做
,
喜
歡
輕
率
地
亂
說
話
,
這
些
都
是
福
薄
之
相
,
怎
能
考
取
功
名
呢
?
地
上
不
乾
淨
才
能
長
生
物
,
水
若
太
清
了
就
沒
魚
可
活
;
我
卻
過
分
愛
好
清
潔
,
幾
乎
變
得
不
近
人
情
。
和
氣
才
能
生
育
萬
物
,
而
我
卻
是
善
怒
;
仁
愛
是
萬
物
生
息
的
根
本
,
殘
忍
是
不
能
生
育
的
原
因
。
我
只
知
愛
惜
名
節
,
往
往
不
願
犧
牲
自
己
來
救
助
他
人
,
又
喜
多
話
傷
耗
元
氣
,
喜
歡
飲
酒
消
散
精
神
;
並
且
喜
歡
整
夜
長
坐
,
而
不
知
保
養
元
氣
長
養
精
神
,
這
些
作
為
都
會
導
致
沒
有
子
嗣
。
其
他
過
失
惡
事
還
很
多
,
無
法
完
全
列
舉
出
來
。
」
雲
谷
說
:
「
照
你
這
樣
講
,
豈
只
是
科
第
不
應
得
到
,
恐
怕
不
該
得
到
的
還
很
多
呢
!
世
間
能
享
受
千
金
產
業
的
,
一
定
是
擁
有
千
金
福
報
的
人
;
能
享
有
百
金
財
產
的
,
一
定
是
有
百
金
福
報
的
人
;
應
遭
餓
死
的
,
一
定
是
應
受
餓
死
報
應
的
人
。
上
天
只
不
過
是
就
他
本
來
的
質
地
上
,
隨
順
因
緣
促
成
罷
了
,
使
其
獲
致
應
得
的
果
報
而
已
,
何
曾
加
上
絲
毫
的
喜
惡
念
頭
!
就
像
生
兒
子
,

四
一
積
有
百
世
功
德
的
人
,
一
定
會
有
百
世
的
子
孫
來
保
住
這
份
福
報
;
積
有
十
世
功
德
的
人
,
一
定
會
有
十
世
的
子
孫
來
保
住
它
;
積
有
三
世
或
二
世
功
德
的
人
,
也
必
然
會
有
三
世
或
二
世
的
子
孫
來
保
住
;
至
於
那
些
斷
了
香
火
而
無
後
嗣
的
人
,
是
因
為
功
德
極
薄
的
緣
故
。
你
現
在
既
知
不
對
,
就
要
將
向
來
無
法
考
中
科
第
,
及
不
能
生
兒
子
的
因
素
,
盡
心
盡
力
改
得
乾
乾
淨
淨
。
一
定
要
積
德
行
,
一
定
要
能
包
容
,
一
定
要
能
和
愛
,
一
定
要
愛
惜
精
神
。
」
從
前
種
種
缺
失
,
就
像
昨
天
已
經
消
逝
;
從
今
以
後
的
你
,
就
像
今
日
開
始
新
生
。
能
夠
做
到
這
樣
,
就
是
你
重
新
再
生
了
一
個
義
理
的
身
命
。
我
們
這
血
肉
之
軀
,
尚
且
還
有
一
定
的
命
數
;
何
況
義
理
道
德
的
身
命
,
那
有
不
能
感
動
上
天
的
道
理
?
《
書
經
》
說
:
「
上
天
所
降
的
災
難
,
還
可
以
改
變
;
但
自
己
所
造
的
罪
孽
,
就
要
受
到
報
應
。
」
《
詩
經
》
上
也
說
:
「
一
定
要
按
天
命
真
理
行
事
,
才
能
自
求
多
福
。
」
孔
先
生
算
你
不
得
功
名
,
命
中
無
子
,
雖
說
是
上
天
註
定
,
但
是
還
可
改
變
。
你
現
在
只
要
擴
充
德
行
,
努
力
多
行
善
事
,
廣
積
陰
德
,
這
是
你
自
己
所
造
的
福
德
,
怎
會
享
受
不
到
呢
?
《
易
經
》
上
也
有
為
仁
厚
有
德
之
士
籌
謀
,
要
趨
向
吉
祥
而
避
開
凶
險
。
如
果
說
上
天
所
訂
的
卷
一
太
上
曰
禍
福
無
門
惟
人
自
召

四
二
感
應
篇
彙
編
白
話
命
運
永
遠
固
定
不
能
改
變
,
那
吉
祥
就
不
能
趨
就
,
凶
險
也
無
法
避
開
了
。
然
而
《
易
經
》
開
頭
第
一
章
就
說
:
「
積
善
之
家
,
必
有
餘
慶
;
積
不
善
之
家
,
必
有
餘
殃
。
」
這
個
道
理
,
你
能
不
能
相
信
?
我
相
信
雲
谷
禪
師
的
話
,
並
向
他
拜
謝
,
誠
心
接
受
他
的
教
誨
。
因
此
將
過
去
所
造
的
罪
惡
,
盡
情
在
佛
前
發
露
懺
悔
,
並
寫
了
一
篇
祝
告
上
天
的
疏
文
,
先
求
能
得
到
科
第
,
發
誓
做
三
千
件
善
事
,
以
報
答
天
地
祖
宗
生
我
的
大
恩
大
德
。
雲
谷
禪
師
拿
出
「
功
過
格
」
(
記
載
修
道
者
功
過
的
簿
格
)
給
我
看
,
要
我
將
每
天
所
做
的
事
都
登
記
下
來
,
善
事
就
記
一
數
,
惡
事
就
退
減
一
數
。
並
教
我
持
誦
《
準
提
咒
》
,
希
望
所
求
的
事
必
得
應
驗
。
雲
谷
禪
師
告
訴
我
說
:
「
符
籙
家
曾
說
,
不
會
畫
符
會
被
鬼
神
嘲
笑
。
畫
符
有
祕
傳
訣
竅
,
只
是
不
要
動
心
念
。
當
執
筆
畫
符
時
,
須
將
萬
緣
放
下
,
心
裡
清
清
淨
淨
,
不
起
一
點
雜
念
;
就
從
這
念
頭
不
動
心
地
清
淨
之
際
下
筆
一
點
,
這
就
叫
混
沌
開
基
。
從
這
一
點
起
直
到
畫
完
,
心
中
不
起
任
何
雜
念
,
這
道
符
咒
就
會
靈
驗
。
凡
是
祈
求
上
天
或
求
改
變
命
運
,
都
要
從
沒
有
妄
念
上
下
功
夫
,
這
樣
才
能
感
動
上
天
。
孟
子
談
論
立
命
之
學
,
就
說
短
命
和
長
壽
沒
有
分

四
三
別
,
不
可
因
生
命
的
長
短
而
生
出
二
心
。
若
詳
細
來
說
,
對
於
豐
足
與
貧
乏
,
要
能
平
等
看
待
,
才
可
改
變
貧
富
的
命
運
。
對
於
困
厄
與
顯
達
,
要
能
平
等
看
待
,
才
可
改
變
貴
賤
的
命
運
。
對
於
長
壽
與
短
命
,
要
能
平
等
看
待
,
才
可
改
變
生
死
的
命
運
。
人
生
於
世
間
,
只
有
生
死
問
題
最
為
重
要
;
所
以
說
到
夭
壽
,
那
麼
此
外
一
切
順
境
|
豐
與
通
,
逆
境
|
歉
與
窮
,
都
完
全
包
括
在
內
了
。
至
於
孟
子
所
說
的
『
修
身
以
俟
之
』
,
乃
是
積
德
以
祈
求
上
天
的
事
。
說
到
『
修
』
,
就
是
身
心
有
一
些
些
過
失
罪
惡
,
就
應
像
治
病
一
樣
把
它
完
全
去
除
。
談
到
『
俟
』
,
如
有
一
絲
毫
非
分
之
想
,
或
有
一
點
將
就
迎
合
的
念
頭
,
都
要
斬
除
斷
絕
。
能
修
到
這
種
地
步
,
直
達
先
天
之
境
,
就
是
世
間
最
真
實
受
用
的
學
問
。
你
現
在
還
不
能
修
到
不
動
心
的
境
界
,
只
要
能
持
誦
《
準
提
咒
》
,
不
必
用
心
去
記
,
也
不
要
數
遍
數
,
只
要
一
直
念
下
去
不
要
間
斷
。
直
至
念
到
純
熟
時
,
自
然
就
會
口
裡
在
念
,
但
自
己
不
覺
得
在
念
,
這
叫
做
『
持
而
不
持
』
;
在
不
念
的
時
候
,
心
裡
不
覺
地
仍
在
念
,
這
叫
做
『
不
持
而
持
』
。
若
能
持
續
修
持
下
去
,
直
到
念
頭
都
不
亂
動
,
自
然
就
會
靈
驗
。
」
我
起
初
自
號
叫
「
學
海
」
,
但
從
這
天
開
始
改
號
為
「
了
凡
」
;
因
我
已
卷
一
太
上
曰
禍
福
無
門
惟
人
自
召

四
四
感
應
篇
彙
編
白
話
體
悟
立
命
道
理
,
不
想
落
入
凡
夫
俗
情
。
從
此
以
後
整
天
小
心
謹
慎
,
便
覺
得
和
從
前
不
同
。
以
前
只
是
悠
忽
放
任
,
現
在
自
然
心
中
會
有
戰
戰
兢
兢
戒
慎
恭
敬
的
景
象
。
雖
在
暗
室
無
人
之
處
,
也
常
恐
怕
得
罪
天
地
鬼
神
。
遇
到
他
人
憎
恨
我
毀
謗
我
,
自
然
能
心
平
氣
和
接
受
,
不
去
與
人
計
較
。
到
了
隔
年
,
參
加
禮
部
科
舉
考
試
,
孔
先
生
算
我
應
考
第
三
名
,
忽
然
考
了
第
一
名
,
孔
先
生
的
話
開
始
不
靈
了
,
到
了
秋
天
鄉
試
,
竟
然
考
中
舉
人
。
然
而
自
己
反
省
,
力
行
道
義
尚
未
達
到
精
純
,
檢
視
己
身
還
有
很
多
過
失
。
有
時
看
到
善
事
,
卻
沒
盡
力
以
赴
;
有
時
救
濟
他
人
,
心
中
常
自
生
疑
;
有
時
自
身
雖
勉
強
為
善
,
但
是
口
裡
還
常
說
錯
話
;
有
時
清
醒
還
能
把
持
,
但
酒
醉
又
放
蕩
不
羈
。
雖
常
行
善
積
功
德
,
但
是
過
失
也
很
多
,
如
此
以
過
來
折
功
,
變
成
天
天
都
虛
度
。
從
己
巳
年
(
西
元
一
四
四
九
年
)
發
願
開
始
,
直
到
己
卯
年
(
一
四
五
九
年
)
,
經
過
十
幾
年
,
三
千
件
的
善
事
才
完
成
。
於
是
我
又
起
求
子
願
,
也
許
下
做
三
千
件
善
事
的
心
願
。
到
辛
巳
年
(
一
四
六
一
年
)
就
生
下
你
,
取
名
「
天
啟
」
。
我
每
做
一
件
善
事
,
就
隨
即
用
筆
記
錄
,
你
母
親
不
會
寫
字
,
每
當

四
五
做
件
善
事
,
總
是
用
鵝
毛
管
,
在
日
曆
上
印
一
個
硃
紅
圈
子
。
有
時
施
食
給
窮
人
,
有
時
買
物
來
放
生
,
有
時
一
天
就
蓋
了
十
多
圈
。
到
癸
未
年
(
一
四
六
三
年
)
八
月
,
三
千
件
善
事
已
做
圓
滿
。
九
月
十
三
日
,
又
起
求
中
進
士
願
,
許
下
要
做
一
萬
件
善
事
。
到
了
丙
戌
年
就
考
中
進
士
,
吏
部
派
我
擔
任
寶
坻
縣
(
今
天
津
東
北
方
)
的
知
縣
。
我
準
備
一
本
空
格
小
冊
,
名
為
『
治
心
篇
』
。
早
晨
起
來
坐
在
公
堂
審
案
,
就
叫
家
人
將
『
治
心
篇
』
,
交
給
看
門
的
人
放
置
桌
上
,
將
所
行
的
善
惡
,
無
論
大
小
都
一
併
記
錄
。
到
了
夜
晚
就
在
庭
院
中
擺
設
桌
子
,
效
法
宋
朝
的
鐵
面
御
史
趙
閱
道
焚
香
禱
告
天
帝
你 。
母
親
見
我
所
行
善
事
不
多
,
常
皺
眉
頭
擔
心
說
:
「
我
以
前
在
家
,
經
常
幫
你
行
善
,
所
以
三
千
件
善
事
的
數
目
能
完
成
。
現
在
許
願
一
萬
件
,
在
衙
門
裡
又
沒
什
麼
善
事
可
做
,
要
到
何
時
才
能
做
圓
滿
呢
?
」
在
晚
上
偶
然
夢
見
一
位
天
神
,
我
就
向
他
說
明
善
事
難
以
完
成
的
原
因
。
天
神
說
:
「
只
是
你
下
令
減
少
糧
稅
一
事
,
一
萬
件
善
事
都
已
全
部
完
成
了
。
」
原
來
寶
坻
縣
的
田
賦
,
每
畝
要
徵
二
分
三
釐
七
毫
,
經
過
詳
細
清
理
劃
分
,
減
至
一
分
四
釐
六
毫
,
卷
一
太
上
曰
禍
福
無
門
惟
人
自
召

四
六
感
應
篇
彙
編
白
話
確
有
此
事
;
對
於
這
種
減
稅
小
事
,
神
明
亦
知
,
使
我
心
中
頗
為
驚
奇
疑
惑
。
恰
巧
幻
余
禪
師
從
五
臺
山
來
到
寶
坻
,
我
就
把
夢
告
訴
禪
師
,
並
問
他
這
件
事
是
否
可
以
相
信
。
禪
師
說
:
『
只
要
善
心
真
誠
懇
切
,
就
是
一
件
善
行
也
可
抵
得
上
萬
件
善
事
。
何
況
是
全
縣
都
減
收
糧
稅
,
萬
民
都
受
到
恩
惠
。
』
我
聽
了
禪
師
的
話
後
,
就
即
時
捐
獻
俸
祿
,
請
禪
師
在
五
臺
山
替
我
齋
僧
一
萬
人
,
並
將
功
德
回
向
鵭 。
孔
先
生
算
我
在
五
十
三
歲
這
年
必
有
災
難
,
我
雖
未
曾
祈
天
求
壽
,
然
而
當
年
卻
竟
然
無
恙
,
現
在
已
經
六
十
九
歲
了
。
《
書
經
》
上
說
:
「
天
道
不
易
相
信
,
因
其
命
沒
常
軌
可
循
。
」
又
說
:
「
天
命
沒
有
一
定
,
會
隨
時
機
而
變
動
。
」
這
些
話
一
點
都
不
假
。
我
從
此
方
知
,
凡
是
說
人
的
禍
福
,
都
是
自
己
求
來
的
,
這
是
聖
賢
所
說
的
話
;
如
果
說
禍
福
都
是
上
天
注
定
的
,
那
是
世
俗
人
的
論
調
。
你
的
命
運
不
知
究
竟
怎
樣
?
就
算
命
該
榮
華
顯
達
,
也
要
時
常
當
作
不
得
意
來
想
;
就
算
碰
到
亨
通
順
利
時
,
也
要
時
常
當
作
不
稱
心
來
想
;
即
使
眼
前
豐
衣
足
食
,
也
要
時
常
當
作
貧
窮
艱
苦
來
想
;
即
使
有
人
尊
敬
你
愛
戴
你
,
更
宜
小
心
謹
慎
常
作
恐
懼
想
;
就
算
家
世
聲
望
隆
重
,
也
要
常
作
低
微
來
想
;
即

四
七
使
學
問
廣
博
高
深
,
也
要
常
作
粗
劣
淺
薄
來
想
。
向
遠
處
,
要
思
考
如
何
發
揚
祖
宗
的
美
德
;
向
近
處
,
要
思
考
如
何
遮
蔽
父
母
的
過
失
。
往
上
,
要
想
如
何
報
答
國
家
的
恩
澤
;
往
下
,
要
想
如
何
建
造
家
庭
的
幸
福
。
向
外
,
要
想
如
何
濟
助
別
人
的
急
難
;
向
內
,
要
思
如
何
防
範
自
己
邪
念
滋
生
。
必
須
每
天
反
省
,
發
現
自
己
過
失
,
才
能
每
天
加
以
改
正
。
如
果
一
天
不
知
自
己
過
失
,
就
是
在
一
天
之
中
,
都
安
於
自
以
為
是
的
現
狀
。
如
果
一
天
沒
過
可
改
,
就
是
一
天
沒
有
進
步
。
天
底
下
聰
明
俊
秀
的
人
實
在
不
少
,
他
們
之
所
以
道
德
不
能
勤
加
修
持
,
志
業
不
能
增
廣
的
原
因
,
只
因
『
因
循
』
二
字
,
讓
自
己
得
過
且
過
,
以
致
耽
誤
了
他
們
一
生
。
雲
谷
禪
師
所
傳
授
的
「
立
命
之
說
」
,
實
在
是
最
精
微
、
最
深
遠
、
最
真
實
、
最
正
確
的
道
理
,
希
望
你
仔
細
研
究
,
而
後
努
力
去
實
踐
,
切
不
可
荒
廢
時
日
,
以
致
耽
誤
了
一
生
。
【
說
明
】
彍
袁
了
凡
:
明
朝
蘇
州
吳
江
人
,
本
名
袁
黃
,
字
坤
儀
,
初
號
學
海
,
後
遇
雲
谷
禪
師
得
其
指
點
,
發
願
積
德
行
善
,
以
了
脫
凡
俗
之
身
,
改
號
「
了
凡
」
。
萬
曆
十
四
年
進
士
,
任
直
隸
寶
坻
縣
縣
長
,
七
年
後
擢
升
為
兵
部
「
職
方
卷
一
太
上
曰
禍
福
無
門
惟
人
自
召

四
八
感
應
篇
彙
編
白
話
司
」
,
在
日
寇
侵
略
朝
鮮
戰
役
中
,
擔
任
「
軍
前
贊
畫
」
(
參
謀
長
)
職
務
,
並
兼
督
導
支
援
朝
鮮
軍
隊
。
提
督
李
如
松
不
聽
了
凡
建
議
導
致
兵
敗
,
為
脫
罪
反
以
十
項
罪
名
彈
劾
了
凡
;
了
凡
在
「
拾
遺
」
(
諫
官
)
任
內
被
迫
停
職
返
鄉
,
認
真
行
善
直
到
去
世
,
享
年
七
十
四
歲
。
直
到
熹
宗
天
啟
年
間
,
了
凡
冤
案
真
相
大
白
,
朝
廷
追
封
他
為
「
尚
寶
司
少
卿
」
。
了
凡
一
生
信
佛
行
善
律
己
甚
嚴
,
研
究
學
問
非
常
認
真
,
精
通
星
相
、
法
律
、
水
利
、
理
數
、
兵
備
、
政
治
、
堪
輿
等
學
問
,
著
有
《
了
凡
立
命
論
》
,
今
入
於
《
了
凡
四
訓
》
中
傳
世
。
鈫
邵
子
:
本
名
邵
雍
,
宋
朝
范
陽
人
,
字
堯
夫
,
諡
號
康
節
。
住
在
洛
陽
四
十
年
,
稱
所
居
之
地
為
安
樂
窩
,
他
融
合
了
易
經
、
道
家
及
孟
子
之
學
,
創
立
象
數
學
說
,
用
以
推
演
自
然
與
人
事
之
變
化
,
著
有
《
皇
極
經
世
》
等
書
。
童
生
:
明
清
時
,
士
子
參
加
秀
才
考
試
而
沒
有
考
中
的
人
,
稱
為
童
生
。
旔
補
廩
:
廩
原
為
糧
食
或
糧
倉
,
此
指
官
府
供
給
的
食
糧
。
童
生
進
學
後
通
過
考
試
,
並
補
得
廩
生
缺
,
即
可
領
取
公
家
補
貼
的
米
糧
。
焩
貢
生
:
在
科
舉
時
代
,
是
從
府
州
縣
中
選
取
學
行
兼
優
的
學
生
,
貢
諸
京
師

四
九
,
升
入
太
學
,
有
副
貢
、
拔
貢
、
優
貢
、
恩
貢
、
歲
貢
等
名
,
通
稱
貢
生
。
烄
雲
谷
禪
師
:
明
代
高
僧
,
西
元
一
五
○○ 年
生
於
浙
江
嘉
善
,
俗
姓
懷
,
字
雲
谷
,
起
初
學
習
儒
業
,
博
通
經
史
,
之
後
於
大
雲
寺
出
家
,
專
門
學
習
天
台
小
止
觀
法
門
。
後
來
到
鎮
江
棲
霞
山
千
佛
嶺
下
結
庵
寓
止
,
四
方
聞
風
而
來
向
其
參
學
者
不
計
其
數
,
憨
山
大
師
及
袁
了
凡
都
受
教
過
。
五
臺
:
即
五
臺
山
。
位
於
山
西
五
臺
縣
東
北
,
與
峨
眉
山
、
普
陀
山
、
九
華
山
合
稱
為
中
國
佛
教
四
大
名
山
。
以
東
西
南
北
中
五
峰
聳
立
,
山
頂
無
林
木
,
壘
土
如
臺
,
故
稱
五
臺
山
。
別
號
清
涼
山
,
為
文
殊
菩
薩
示
現
的
道
場
。
鵭
回
向
:
又
作
迴
向
。
就
是
回
轉
自
己
所
修
功
德
,
而
趨
向
於
所
期
望
者
。
善
惡
之
報
,
如
影
隨
形
。
【
解
釋
】
善
惡
的
報
應
,
就
像
影
子
隨
著
形
體
移
動
,
永
遠
都
不
分
離
。
【
分
析
】
善
惡
是
就
人
心
來
說
,
而
報
應
是
就
天
理
而
言
。
要
知
道
形
體
端
正
,
影
子
也
就
端
正
;
形
體
歪
斜
,
影
子
也
就
歪
斜
,
不
會
有
些
許
閃
失
。
而
種
善
因
必
得
樂
果
,
種
惡
因
必
得
苦
果
,
聖
人
說
得
很
清
楚
,
怎
奈
愚
人
不
相
信
,
於
是
就
背
善
向
惡
了
。
大
概
是
他
看
到
現
在
有
些
善
人
命
運
非
常
坎
坷
,
而
有
卷
一
善
惡
之
報
如
影
隨
形

五
〇
感
應
篇
彙
編
白
話
些
惡
人
卻
享
有
高
壽
,
看
到
現
世
所
受
的
種
種
果
報
也
都
不
一
樣
,
於
是
就
說
:
「
善
惡
不
見
得
會
有
報
應
,
因
果
之
事
理
似
乎
不
足
採
信
。
」
要
知
道
世
上
沒
有
活
到
幾
百
歲
的
人
,
而
上
天
也
有
未
能
立
即
了
結
的
案
子
。
世
間
純
善
或
純
惡
的
人
既
然
很
少
,
可
以
為
善
也
可
以
為
惡
這
種
根
機
的
人
最
易
圓
熟
成
就
。
因
為
心
念
隨
時
會
轉
變
,
所
以
上
天
的
報
應
也
應
當
隨
之
衡
量
。
有
的
報
在
自
己
身
上
,
有
的
報
在
子
孫
;
有
的
報
在
現
世
,
有
的
報
在
後
世
。
報
應
的
大
小
快
慢
,
雖
常
有
變
化
轉
移
,
但
絲
毫
不
會
錯
誤
。
俗
話
說
:
「
善
惡
到
頭
終
有
報
,
只
爭
來
早
與
來
遲
。
」
所
以
不
要
只
談
目
前
,
還
要
看
看
究
竟
,
善
惡
果
報
那
裡
不
是
如
影
隨
形
呢
?
【
再
析
】
按
照
佛
經
,
因
果
報
應
要
論
及
三
世
,
眾
生
所
造
的
業
,
它
的
報
應
方
式
有
三
種
:
第
一
種
是
現
報
,
就
是
這
一
生
就
受
果
報
。
第
二
種
是
生
報
,
就
是
第
二
生
才
受
報
。
第
三
種
是
後
報
,
就
是
今
生
所
造
之
業
,
要
等
到
第
三
生
或
是
十
生
百
生
千
生
萬
生
後
才
受
果
報
。
所
以
人
間
有
做
善
事
而
卻
得
禍
的
人
,
這
是
因
為
他
前
生
所
造
的
惡
業
現
在
成
熟
;
今
生
作
惡
而
卻
得
福
的
人
,
這
是
因
為
他
前
生
所
造
的
善
業
現
在
成
熟
。
所
以
福
中
有
禍
、
禍
中
有
福
,
並
不

五
一
是
純
善
或
純
惡
的
報
應
。
開
始
有
福
而
最
後
得
禍
,
這
是
因
為
善
心
退
失
的
關
係
;
開
始
有
禍
而
最
後
得
福
,
這
是
因
為
惡
心
悔
除
的
關
係
。
苦
樂
的
果
報
是
由
所
造
的
善
惡
業
而
來
,
並
沒
有
變
化
,
這
是
顯
示
天
道
的
直
接
報
應
;
而
災
禍
吉
祥
互
相
出
現
,
這
是
天
道
隱
約
巧
妙
的
報
應
。
更
有
一
些
隱
藏
的
善
德
或
過
錯
,
那
就
不
是
一
般
人
耳
目
可
覺
察
的
善
惡
,
而
他
的
報
應
也
不
只
限
於
耳
目
可
見
聞
的
事
實
。
春
秋
時
晉
國
欒
黶
彍 被
汰
除
的
報
應
,
是
因
其
父
欒
書
鈫 所
造
惡
因
;
而
欒
盈
慘
死
的
報
應
,
則
肇
因
於
其
父
欒
黶
。
像
這
樣
的
報
應
看
起
來
好
像
是
非
顛
倒
,
但
在
世
間
卻
有
太
多
這
種
例
子
。
秦
將
白
起
旔 坑
埋
趙
國
四
十
萬
降
兵
,
唐
朝
李
林
甫
焩 和
宋
朝
的
秦
檜
烄 ,
他
們
在
位
時
毒
害
的
蒼
生
實
在
太
多
,
並
非
一
世
就
可
將
其
惡
報
完
結
。
總
而
言
之
,
人
的
前
生
或
後
生
,
都
算
是
一
生
;
無
論
被
人
殺
害
或
被
陰
鬼
害
滅
,
都
要
經
過
一
番
痛
苦
而
滅
亡
。
世
人
很
少
在
此
思
考
推
測
,
然
而
上
天
的
報
應
又
何
嘗
會
有
減
失
呢
?
或
者
有
人
會
說
:
「
當
一
國
的
君
王
,
應
要
彰
揚
善
事
,
並
憎
惡
懲
罰
惡
事
,
怎
可
因
循
茍
且
呢
?
上
天
的
報
應
,
為
何
不
卷
一
善
惡
之
報
如
影
隨
形

五
二
感
應
篇
彙
編
白
話
即
時
實
施
,
使
人
有
所
警
惕
戒
懼
,
為
何
要
慢
慢
報
應
,
而
讓
人
有
姑
息
的
感
覺
?
」
他
那
知
道
,
王
法
尚
有
遺
漏
的
地
方
,
然
而
天
道
的
報
應
,
絕
無
疏
漏
之
虞
。
況
且
國
君
不
忍
心
看
到
懲
罰
,
總
是
希
望
憐
惜
那
些
人
,
使
有
機
會
成
全
他
改
過
向
善
;
更
何
況
天
心
至
為
仁
慈
,
總
會
讓
人
有
機
會
懺
悔
惡
業
。
古
人
說
:
「
天
公
最
有
耐
性
。
」
眾
生
也
應
當
要
有
忍
耐
心
。
譬
如
說
欠
債
,
還
債
總
在
後
面
,
只
是
償
還
期
限
會
有
不
同
。
說
到
在
一
世
或
二
世
,
甚
至
到
三
、
四
、
五
世
才
報
應
,
這
也
是
在
天
地
償
還
的
大
期
限
範
圍
內
。
只
是
報
應
慢
的
,
利
息
要
加
倍
償
還
。
在
人
間
看
來
,
報
應
的
時
間
好
像
很
久
,
但
在
上
天
看
來
,
這
只
不
過
是
早
晚
之
間
很
短
暫
的
事
。
所
以
說
:
「
造
作
善
善
惡
惡
,
報
應
如
影
隨
形
。
莫
道
造
惡
不
報
,
直
待
惡
貫
滿
盈
;
莫
道
修
善
無
應
,
直
待
善
果
圓
成
。
」
(
意
即
:
所
造
作
的
一
切
善
惡
諸
事
,
其
報
應
就
像
影
子
隨
著
形
體
一
樣
。
不
要
說
作
惡
沒
報
應
,
一
直
等
到
惡
貫
滿
盈
,
果
報
自
然
現
前
;
也
不
要
說
行
善
沒
好
報
,
只
要
等
到
善
果
圓
滿
成
熟
,
善
報
自
然
會
到
。
)
佛
經
也
講
:
「
假
使
百
千
劫
,
所
作
業
不
亡
,
因
緣
會
遇
時
,
果
報
還
自
受
。
」
(
意
即
:
縱
使
經
歷
百
千
劫
之
久
,
所
作
的
業
不
會
消
失
,
當
因
緣
會

五
三
合
時
,
果
報
還
要
自
己
去
承
受
。
)
由
此
可
知
,
我
們
在
三
界
中
所
受
的
苦
樂
,
在
六
道
輪
迴
裡
,
上
升
三
善
道
或
墮
入
三
惡
道
,
都
是
我
們
自
心
所
招
感
。
要
知
道
天
網
難
逃
,
就
是
妄
想
要
逃
避
,
也
像
在
行
路
途
中
巧
遇
大
雨
,
四
處
都
是
一
望
無
際
的
大
水
,
此
時
將
是
心
中
茫
然
而
無
處
可
避
。
然
而
世
人
不
能
覺
悟
,
總
是
置
之
不
理
。
果
報
若
在
遠
的
,
當
然
也
就
看
不
到
;
就
是
看
得
見
的
果
報
,
也
多
將
它
當
作
平
常
的
順
境
逆
境
而
無
動
於
衷
,
就
疏
忽
不
去
察
覺
。
至
於
大
吉
大
凶
的
事
情
,
可
以
親
眼
看
到
,
卻
又
拿
出
一
些
不
都
靈
驗
的
事
情
,
來
自
我
迷
惑
懷
疑
;
使
自
己
猶
豫
沈
淪
,
而
不
加
以
反
省
。
縱
然
時
間
久
了
,
在
經
歷
中
使
自
己
猛
然
覺
悟
;
但
人
已
衰
老
,
而
習
慣
也
已
養
成
難
以
改
變
。
而
在
少
年
時
期
,
豪
氣
正
盛
,
又
不
相
信
報
應
,
這
就
是
世
間
為
何
多
迷
途
的
原
因
,
真
是
讓
人
覺
得
悲
哀
啊
!
【
說
明
】
彍
欒
黶
:
春
秋
時
晉
朝
欒
書
的
兒
子
。
悼
公
立
帝
,
欣
賞
欒
黶
果
敢
,
任
命
為
公
族
大
夫
(
二
十
等
官
中
第
七
等
)
,
後
來
為
下
軍
師
(
丞
相
府
幕
僚
)
,
在
攻
伐
秦
國
時
,
因
不
喜
歡
荀
偃
自
專
就
棄
官
回
家
,
死
後
被
追
諡
為
桓
子
。
卷
一
善
惡
之
報
如
影
隨
形

五
四
感
應
篇
彙
編
白
話
鈫
欒
書
:
春
秋
時
晉
朝
欒
枝
的
孫
子
,
在
景
公
時
率
下
軍
打
敗
齊
國
回
來
,
諸
侯
慰
勞
他
,
他
說
:
「
這
是
將
士
用
命
得
當
,
我
何
曾
盡
力
呢
?
」
厲
公
失
政
,
欒
書
與
荀
偃
共
同
弒
殺
厲
公
,
立
悼
公
為
君
,
死
後
被
追
諡
為
武
子
。
欒
盈
:
春
秋
時
晉
朝
欒
黶
的
兒
子
,
平
公
時
為
下
卿
(
卿
大
夫
中
爵
位
最
下
者
)
,
其
母
為
范
宣
子
女
兒
,
因
為
不
恥
其
母
淫
行
,
被
范
宣
子
逐
出
城
外
,
欒
盈
於
是
奔
往
楚
國
又
入
齊
國
,
最
後
潛
入
晉
國
,
被
晉
人
圍
克
,
盡
滅
其
族
,
死
後
被
追
諡
為
懷
子
。
旔
白
起
:
是
戰
國
時
郡
(
今
陝
西
眉
縣
東
)
人
,
為
秦
國
大
將
,
善
於
用
兵
。
秦
昭
公
十
四
年
大
破
韓
、
魏
聯
軍
於
伊
關
(
今
洛
陽
西
)
,
斬
首
二
十
四
萬
人
;
後
來
連
續
攻
魏
、
擊
楚
,
戰
功
顯
赫
,
被
封
為
武
安
君
。
昭
公
四
十
七
年
在
長
平
(
今
山
西
高
平
西
北
)
大
敗
趙
軍
,
坑
殺
趙
國
降
兵
四
十
餘
萬
,
後
來
與
應
侯
范
睢
有
嫌
隙
,
稱
病
不
起
,
被
免
為
士
伍
,
最
後
被
賜
死
。
焩
李
林
甫
:
為
唐
朝
皇
親
族
室
,
心
地
狡
猾
奸
詐
,
善
用
權
謀
技
巧
。
玄
宗
時
,
官
拜
兵
部
尚
書
,
進
兼
中
書
令
;
暗
中
勾
結
玄
宗
寵
妃
武
惠
妃
和
宦
官
,
從
中
了
解
皇
上
旨
意
加
以
附
和
,
取
得
玄
宗
信
任
。
在
朝
為
相
十
九
年
,
任

五
五
意
獨
斷
專
行
,
阻
斷
進
言
之
路
;
表
面
上
對
人
和
藹
可
親
,
暗
地
裡
卻
狠
心
加
害
,
當
時
的
人
都
稱
他
「
口
蜜
腹
劍
」
。
玄
宗
晚
年
怠
於
政
務
,
將
國
家
大
事
交
他
處
理
,
因
而
釀
成
安
史
之
亂
,
使
得
政
局
混
亂
,
人
民
遭
受
塗
炭
。
結
果
李
林
甫
日
夜
愁
慮
、
憂
煎
而
死
。
死
後
被
剖
開
棺
木
,
砍
斷
屍
體
,
遺
臭
萬
年
。
烄
秦
檜
:
宋
朝
江
寧
人
,
於
政
和
年
間
登
第
。
在
靖
康
年
間
當
御
史
中
丞
(
專
任
彈
劾
的
副
長
官
)
,
於
紹
興
年
間
當
宰
相
。
在
與
金
人
戰
爭
中
私
通
金
人
,
力
持
和
議
阻
止
恢
復
,
殺
死
岳
飛
殘
害
忠
良
,
生
性
陰
險
,
晚
年
時
更
為
殘
忍
。
根
據
史
料
記
載
,
秦
檜
死
後
墮
入
地
獄
,
永
劫
受
苦
。
故
事
一
:
清
朝
崇
明
島
(
在
長
江
入
海
口
)
的
黃
永
爵
,
有
位
相
士
曾
替
他
算
命
,
斷
定
他
一
生
都
沒
孩
子
,
只
能
活
到
六
十
歲
。
後
來
南
洋
有
一
條
船
在
海
上
遇
到
大
風
快
翻
了
,
黃
永
爵
就
急
忙
拿
出
十
兩
銀
子
,
雇
買
漁
船
去
搭
救
,
共
救
活
十
三
條
人
命
。
後
來
又
遇
到
那
位
相
士
,
他
驚
訝
地
說
:
「
你
滿
臉
陰
騭
紋
(
相
術
家
稱
眼
眶
下
的
紋
是
積
陰
德
而
來
)
,
一
定
是
累
積
很
大
陰
德
,
不
但
會
有
兒
子
,
且
會
考
上
狀
元
,
你
自
己
也
能
得
到
長
壽
。
」
後
來
果
然
生
了
卷
一
善
惡
之
報
如
影
隨
形

五
六
感
應
篇
彙
編
白
話
一
個
兒
子
名
叫
振
鳳
,
考
中
康
熙
己
未
年
的
狀
元
,
自
己
活
到
九
十
幾
歲
才
善
終
。
由
此
可
知
,
天
道
的
可
靠
就
是
如
此
,
人
為
什
麼
不
肯
去
惡
向
善
呢
?
故
事
二
:
從
前
在
秀
水
(
今
浙
江
嘉
興
)
有
位
屠
潘
奇
,
平
日
作
惡
多
端
,
教
人
鬥
爭
打
官
司
,
強
拿
別
人
財
物
,
姦
淫
他
人
妻
女
;
遇
到
不
如
意
時
,
就
指
天
罵
地
詛
咒
神
明
。
有
一
天
忽
然
暴
斃
,
經
過
一
夜
又
醒
過
來
,
呼
叫
妻
子
集
合
眾
人
,
對
他
們
說
:
「
閻
王
爺
說
死
人
在
陰
間
所
受
的
報
應
,
陽
世
的
活
人
並
不
知
道
。
在
陰
間
受
報
的
人
很
痛
苦
,
但
在
陽
間
作
惡
的
人
仍
然
猖
狂
,
真
是
讓
人
悲
痛
!
今
天
屠
潘
奇
可
說
是
罪
大
惡
極
,
所
以
藉
著
你
們
親
證
來
警
告
世
人
。
」
於
是
自
己
就
拿
刀
割
掉
下
體
說
:
「
這
是
明
示
淫
亂
的
報
應
。
」
又
挖
掉
眼
睛
說
:
「
這
是
瞋
恨
怒
視
仙
佛
、
父
母
和
眾
生
的
報
應
。
」
又
砍
掉
手
臂
說
:
「
這
是
屠
宰
生
靈
的
報
應
!
」
再
切
腹
挖
心
說
:
「
這
是
陰
險
殘
忍
賊
害
的
報
應
。
」
又
割
斷
舌
頭
說
:
「
這
是
欺
騙
妄
語
、
詛
咒
謾
罵
的
報
應
。
」
旁
觀
的
人
看
到
這
種
情
境
,
很
快
就
傳
遍
遠
近
各
地
,
許
多
人
前
來
觀
看
,
莫
不
感
到
警
惕
害
怕
。
潘
奇
就
這
樣
輾
轉
拖
延
六
天
,
遍
體
鱗
傷
體
無
完
膚
地
死
去
。
【
再
析
】
自
作
自
受
的
報
應
是
如
此
快
速
。
在
東
嶽
廟
有
副
對
聯
寫
道
:
「
陽
世

五
七
姦
雄
,
忍
心
害
理
皆
由
己
;
陰
司
報
應
,
古
往
今
來
放
過
誰
。
」
(
陽
世
間
的
奸
雄
,
以
其
殘
忍
之
心
,
去
做
傷
天
害
理
之
事
;
但
陰
司
的
報
應
,
從
古
至
今
從
未
私
下
放
過
誰
。
)
人
為
何
要
明
知
故
犯
,
自
造
無
窮
的
痛
苦
!
祈
願
人
人
快
醒
悟
,
警
惕
懺
悔
早
回
頭
。
要
以
自
己
的
決
心
毅
力
,
牢
固
把
持
正
確
方
向
,
衝
破
慾
望
狂
流
的
風
浪
;
在
死
亡
的
斷
崖
前
,
趁
早
趕
緊
收
韁
勒
馬
,
以
免
落
崖
死
亡
。
如
此
大
家
才
能
通
過
禍
患
的
難
關
,
共
同
登
上
幸
福
的
大
道
。
故
事
三
:
曹
彬
是
宋
朝
真
定
靈
壽
(
今
河
北
石
門
西
北
)
人
,
本
性
廉
謹
,
忠
君
愛
國
,
待
人
謙
恭
有
禮
。
不
急
於
爭
財
奪
利
,
也
不
得
罪
他
人
;
經
常
救
濟
貧
乏
窮
困
的
人
,
特
別
體
恤
鰥
寡
孤
獨
的
人
。
喜
怒
從
不
現
於
臉
上
,
富
貴
也
不
驕
傲
,
帶
兵
出
征
,
不
曾
妄
殺
一
人
。
有
一
回
,
他
在
成
都
打
勝
仗
,
擄
獲
一
些
婦
女
,
恐
怕
受
人
侮
辱
,
就
將
她
們
關
在
一
個
房
間
,
從
旁
挖
洞
送
食
物
給
她
們
。
並
告
誡
手
下
說
:
「
這
要
進
貢
上
級
,
一
定
要
保
護
好
。
」
戰
事
平
息
後
,
就
去
尋
訪
她
們
親
屬
,
送
她
們
回
家
。
找
不
到
親
戚
的
,
就
準
備
禮
物
,
讓
她
們
出
嫁
使
有
歸
宿
。
當
在
金
陵
(
今
南
京
市
)
戰
勝
後
,
他
先
焚
香
祝
告
天
地
,
並
叫
所
有
將
士
發
誓
,
不
得
濫
殺
一
人
,
因
而
全
活
的
人
不
計
其
數
。
卷
一
善
惡
之
報
如
影
隨
形

五
八
感
應
篇
彙
編
白
話
他
的
善
行
不
只
如
此
,
例
如
捨
棄
私
人
恩
怨
,
而
洗
清
趙
昌
言
的
罪
行
,
不
惜
誣
衊
自
己
而
救
度
王
全
斌
的
性
命
;
對
於
犯
死
罪
的
新
婚
官
吏
,
總
要
找
理
由
來
延
緩
處
決
時
間
,
絕
不
傷
害
冬
眠
昆
蟲
等
,
這
都
是
大
德
行
為
。
後
來
兒
子
曹
瑋
、
曹
琮
、
曹
璨
,
都
被
朝
廷
重
用
,
天
子
親
授
節
鉞
(
符
節
及
斧
鉞
,
古
時
出
兵
征
討
時
,
天
子
授
予
大
將
以
示
威
信
的
信
物
。
)
及
玉
器
,
授
權
領
兵
出
征
。
曹
則
被
封
為
王
爵
,
生
女
後
為
光
獻
皇
太
后
,
子
孫
綿
延
,
昌
盛
無
比
。
故
事
四
:
曹
翰
為
宋
朝
大
名
(
今
河
北
廣
平
東
南
)
人
,
早
年
當
過
郡
縣
小
吏
,
由
於
足
智
多
謀
,
一
路
平
步
青
雲
;
在
宋
太
祖
時
,
官
已
當
到
左
遷
牛
衛
上
將
軍
(
掌
理
侍
衛
宮
禁
及
供
御
兵
器
儀
仗
)
,
備
受
重
用
。
有
一
次
受
命
帶
兵
打
敗
江
州
(
今
廣
西
崇
左
縣
)
時
,
因
懷
恨
守
軍
頑
強
抵
抗
,
致
使
攻
打
時
間
拖
長
,
就
將
全
部
守
軍
殺
死
。
曹
翰
死
後
不
到
三
十
年
,
子
孫
就
有
當
乞
丐
的
。
【
再
析
】
宋
朝
兩
位
曹
姓
將
軍
,
成
功
雖
然
一
樣
,
但
用
心
卻
不
相
同
,
所
以
上
天
施
報
也
就
不
同
。
因
此
要
使
後
代
子
孫
綿
延
昌
盛
,
必
須
要
從
正
心
開
始
。
【
嘉
言
】
宋
哲
宗
時
的
宰
相
司
馬
光
說
:
「
積
金
以
遺
子
孫
,
子
孫
未
必
能
守
;

五
九
積
書
以
遺
子
孫
,
子
孫
未
必
能
讀
;
不
如
積
德
於
冥
冥
之
中
,
子
孫
必
有
受
其
報
者
(
意
即
:
子
孫
一
定
會
受
到
善
報
)
。
」
【
結
語
】
根
據
潘
從
先
說
:
「
我
的
朋
友
阮
見
田
,
看
到
屠
夫
殺
豬
,
豬
皮
上
有
『
秦
白
起
』
(
即
秦
朝
白
起
將
軍
)
三
字
。
他
已
沉
淪
在
地
獄
為
鬼
,
偶
而
轉
生
人
間
為
豬
,
以
彰
顯
他
前
世
所
造
惡
業
的
報
應
。
千
餘
年
來
,
除
出
生
為
豬
被
殺
之
外
,
在
地
獄
必
不
能
逃
刀
山
劍
樹
懲
罰
之
苦
,
不
知
要
到
何
年
,
才
能
了
結
長
平
坑
殺
四
十
餘
萬
趙
國
降
兵
一
案
。
又
有
頭
耕
牛
在
田
裡
被
雷
劈
死
,
一
位
士
人
經
過
時
,
不
解
地
說
:
『
不
向
人
間
除
惡
孽
,
偏
從
田
內
打
耕
牛
。
』
話
才
說
完
,
一
聲
轟
雷
再
次
震
擊
此
牛
,
牛
皮
上
綻
裂
出
『
此
是
唐
朝
李
林
甫
,
三
世
為
娼
七
世
牛
,
而
今
絕
矣
。
』
的
字
樣
。
從
現
在
計
算
,
推
及
他
過
世
後
至
今
,
受
生
現
世
遭
受
惡
報
有
三
百
多
年
,
再
加
在
陰
府
受
嚴
刑
拷
打
的
極
苦
,
未
曾
一
天
放
鬆
過
;
並
且
想
要
再
暫
求
到
世
間
為
娼
為
牛
,
作
卑
賤
或
苦
力
,
已
經
不
可
能
了
!
惡
業
難
逃
天
網
的
報
應
,
本
來
就
是
如
此
。
」
是
以
天
地
有
司
過
之
神
,
依
人
所
犯
輕
重
,
以
奪
人
算
。
【
解
釋
】
所
以
天
地
有
主
管
人
間
過
惡
的
神
明
,
依
照
人
們
所
犯
罪
惡
的
輕
重
,
卷
一
是
以
天
地
有
司
過
之
神
依
人
所
犯
輕
重
以
奪
人
算

六
〇
感
應
篇
彙
編
白
話
來
削
減
他
們
的
壽
命
。
【
分
析
】
從
此
句
到
「
算
盡
則
死
」
為
一
個
節
次
,
說
明
人
的
一
生
,
從
早
到
晚
每
一
時
刻
,
上
下
四
旁
都
有
鬼
神
在
暗
中
鑒
察
。
在
上
天
有
三
官
彍 五
帝
鈫 ,
和
各
種
職
司
的
眾
神
;
在
地
有
五
嶽
山
神
和
四
瀆
旔 水
神
,
以
及
城
隍
焩 爺
土
地
神
;
又
有
舉
意
司
,
專
門
主
管
世
人
起
心
動
念
的
善
惡
,
大
抵
這
些
都
是
所
謂
的
司
過
之
神
。
犯
,
是
自
己
招
來
。
奪
,
是
除
去
。
算
,
是
一
百
天
。
天
帝
的
心
是
慈
悲
仁
愛
的
,
希
望
世
人
在
自
己
獨
知
之
處
,
要
為
善
去
惡
;
因
為
天
地
有
司
過
之
神
,
在
暗
中
鑒
察
人
們
所
犯
的
過
失
,
並
計
算
其
所
犯
過
失
輕
重
,
以
作
為
減
除
壽
命
的
依
據
。
所
以
說
:
「
人
間
的
竊
竊
私
語
,
上
天
聽
之
若
響
雷
;
暗
室
中
做
虧
心
事
,
神
明
的
鑑
察
,
就
如
閃
電
一
般
明
亮
。
」
在
《
詩
經
》
書
中
也
講
到
:
「
上
帝
親
臨
你
,
天
天
在
此
鑒
察
著
,
有
如
十
目
所
視
、
十
手
所
指
,
就
在
你
面
前
仔
細
地
監
視
聽
察
。
」
明
白
這
個
道
理
,
則
在
我
心
中
獨
知
之
處
,
自
然
就
有
鬼
神
監
視
,
這
比
森
然
羅
列
地
公
布
罪
狀
時
還
要
嚴
格
,
這
就
是
使
我
們
達
於
天
人
合
一
的
道
理
。
《
華
嚴
經
》
烄 說
:
人
一
生
下
來
,
都
有
兩
位
天
人
跟
隨
,
一
位
叫
同

六
一
生
,
一
位
叫
同
名
鵭 。
這
兩
位
天
人
經
常
見
到
人
,
而
人
卻
看
不
到
天
人
,
這
兩
位
就
是
主
管
善
惡
二
部
的
童
子
。
人
們
每
天
廿
四
小
時
,
凡
是
起
心
動
念
、
言
談
舉
止
、
待
人
接
物
,
要
常
想
到
祂
們
跟
隨
在
身
邊
,
不
可
讓
惡
念
持
續
不
斷
。
若
偶
然
生
起
惡
念
,
要
趕
緊
提
高
警
覺
回
過
頭
來
。
所
以
克
除
自
己
的
惡
念
,
先
要
從
最
困
難
的
地
方
去
克
制
,
一
直
窮
究
到
心
念
最
初
的
起
滅
處
。
如
果
能
這
樣
用
功
,
那
麼
無
邊
的
業
障
就
能
在
瞬
間
清
除
乾
淨
,
清
澈
有
如
天
空
無
雲
一
般
。
如
果
能
做
到
這
種
地
步
,
則
一
切
給
予
或
奪
取
的
權
力
,
就
可
操
之
在
我
,
鬼
神
不
能
操
縱
,
那
還
有
什
麼
司
過
奪
算
可
說
呢
?
【
說
明
】
彍
三
官
:
道
教
稱
天
地
水
為
三
官
,
天
官
賜
福
,
地
官
赦
罪
,
水
官
解
厄
。
鈫
五
帝
:
即
東
方
青
帝
、
南
方
赤
帝
、
西
方
白
帝
、
北
方
黑
帝
、
中
央
黃
帝
。
五
嶽
:
即
東
嶽
泰
山
、
西
嶽
華
山
、
南
嶽
衡
山
、
北
嶽
恆
山
、
中
嶽
嵩
山
。
旔
四
瀆
:
古
代
江
、
淮
、
河
、
濟
諸
水
的
總
稱
。
焩
城
隍
:
道
教
稱
管
理
地
方
的
神
。
民
間
相
傳
為
陰
間
判
事
的
官
。
烄
華
嚴
經
:
全
名
稱
為
《
大
方
廣
佛
華
嚴
經
》
,
大
方
廣
為
所
證
之
法
,
為
人
卷
一
是
以
天
地
有
司
過
之
神
依
人
所
犯
輕
重
以
奪
人
算

六
二
感
應
篇
彙
編
白
話
人
本
具
的
真
心
理
體
;
而
佛
為
能
證
之
人
,
證
得
大
方
廣
之
理
;
華
嚴
是
比
喻
,
因
修
萬
行
之
華
,
感
得
果
地
一
乘
之
莊
嚴
,
故
稱
華
嚴
。
天
人
:
又
稱
天
眾
,
即
住
於
欲
界
六
天
及
色
界
諸
天
之
有
情
。
鵭
同
生
同
名
:
根
據
佛
學
大
辭
典
解
釋
,
自
有
生
以
來
,
即
有
同
生
同
名
二
天
,
常
隨
從
侍
衛
。
同
生
天
者
,
此
天
與
其
人
同
時
生
也
,
同
名
天
者
,
此
天
與
其
人
同
名
字
也
。
此
二
神
,
《
藥
師
經
》
謂
之
俱
生
神
。
與
一
切
人
之
出
生
俱
生
,
而
記
人
之
善
惡
者
。
故
事
一
:
明
朝
沂
洲
(
今
山
西
省
內
)
有
一
位
王
用
予
,
為
人
厚
道
穩
重
很
少
說
話
。
平
日
供
奉
文
昌
帝
君
彍 非
常
謹
慎
恭
敬
,
並
與
鄉
里
中
的
社
團
,
在
每
年
元
旦
,
輪
流
負
責
建
法
壇
作
醮
,
祈
求
祭
祀
在
雲
中
山
頂
上
的
文
昌
帝
君
行
宮
。
在
鄉
里
中
有
位
叫
俞
麟
的
人
,
為
人
以
孝
順
謹
慎
著
稱
,
遠
近
有
許
多
學
子
都
來
向
他
求
學
。
又
有
一
位
叫
郁
從
周
的
人
,
相
貌
雄
偉
氣
度
俊
秀
,
在
議
論
中
談
笑
風
生
,
下
筆
如
神
立
可
成
章
,
在
鄉
里
中
,
大
家
最
推
崇
兩
位
的
學
養
。
在
明
英
宗
正
統
六
年
的
元
旦
,
王
用
予
在
前
一
天
晚
上
先
到
文
帝
行
宮
法
壇
,
並
住
在
裏
面
。
夢
到
文
昌
帝
君
在
殿
上
升
堂
,
天
下
的
城
隍
都
來
向
帝
君

六
三
彙
報
鄉
試
錄
取
的
名
單
。
有
一
位
頭
戴
冠
冕
穿
著
大
紅
袍
的
神
明
,
手
中
抱
著
一
大
本
名
冊
,
呈
送
給
帝
君
圈
選
。
用
予
就
暗
中
問
抱
冊
的
神
明
說
:
「
本
省
的
錄
取
榜
單
中
,
有
沒
有
王
用
予
、
俞
麟
、
郁
從
周
三
個
人
的
名
字
?
」
神
明
回
答
說
:
「
沒
有
。
」
一
會
兒
,
所
有
的
城
隍
都
退
下
在
旁
等
候
,
那
位
穿
大
紅
袍
的
神
明
就
抱
著
冊
子
上
殿
,
跪
在
案
前
將
冊
子
陳
列
,
帝
君
一
一
批
閱
,
在
每
位
錄
取
者
的
名
字
下
面
作
一
記
號
,
也
有
猶
豫
不
下
筆
的
。
過
了
好
一
陣
子
,
穿
大
紅
袍
的
神
明
就
發
回
冊
子
宣
佈
說
:
「
仍
然
交
付
各
省
的
城
隍
,
儘
速
查
明
積
有
陰
德
的
人
家
,
居
心
仁
厚
的
人
,
將
名
字
呈
報
上
來
,
以
便
替
換
榜
冊
中
沒
畫
押
的
人
。
」
這
時
王
用
予
隱
藏
在
殿
旁
的
大
柱
下
,
忽
然
聽
到
殿
內
傳
來
「
王
用
予
入
殿
晉
見
帝
君
」
的
呼
喚
聲
,
用
予
跪
爬
到
殿
階
下
,
被
召
喚
到
帝
君
案
前
。
帝
君
說
:
「
功
名
這
件
事
,
是
天
庭
的
秘
密
紀
錄
,
不
可
輕
易
外
洩
;
因
為
你
奉
祀
我
十
分
真
誠
,
十
餘
年
來
如
一
日
沒
有
間
斷
,
所
以
把
你
召
來
讓
你
了
解
。
你
的
祖
先
父
親
為
人
樸
實
嚴
謹
,
並
能
自
食
其
力
,
從
來
不
虧
欠
人
,
本
來
已
經
注
定
你
在
前
科
就
考
中
鄉
榜
,
以
彰
顯
你
祖
先
忠
厚
傳
家
的
果
報
。
但
因
為
你
平
生
遇
到
神
佛
叩
頭
時
,
心
中
都
是
卷
一
是
以
天
地
有
司
過
之
神
依
人
所
犯
輕
重
以
奪
人
算

六
四
感
應
篇
彙
編
白
話
默
求
功
名
能
如
意
,
和
妻
子
楊
氏
的
病
早
日
痊
癒
,
夫
妻
能
白
頭
偕
老
;
而
對
你
那
年
老
在
堂
的
寡
母
,
卻
從
來
未
發
一
語
替
她
祈
求
保
佑
,
因
此
把
你
的
功
名
降
後
兩
科
,
所
以
你
在
下
一
次
放
榜
考
中
第
五
十
三
名
。
你
應
該
儘
速
地
改
變
這
種
自
私
的
行
為
,
不
可
再
觸
怒
天
心
了
。
」
用
予
聽
了
帝
君
的
話
後
,
一
直
向
帝
君
叩
頭
謝
罪
。
帝
君
又
說
:
「
跟
你
同
鄉
里
的
周
吉
,
這
一
科
是
本
省
的
解
元
鈫 。
」
當
時
在
鄉
里
中
,
惟
有
周
吉
最
謹
慎
懦
弱
,
而
且
文
章
也
不
能
勝
過
他
人
,
用
予
聽
後
不
禁
感
到
相
當
驚
奇
,
因
此
就
向
帝
君
叩
問
周
吉
考
中
解
元
的
原
因
。
帝
君
說
:
「
周
吉
的
父
親
和
祖
父
都
是
讀
書
人
,
從
來
沒
有
為
一
事
進
入
衙
門
,
也
從
未
姦
淫
婦
女
;
周
家
相
沿
三
代
以
來
,
都
不
曾
說
人
一
件
短
處
,
也
不
暴
露
別
人
的
壞
事
,
而
且
周
吉
的
曾
祖
父
,
曾
作
過
《
百
忍
說
》
來
勸
誡
人
,
受
他
感
化
的
人
非
常
多
。
因
為
周
家
父
子
祖
孫
,
都
能
以
簡
樸
靜
默
來
累
積
福
德
,
六
十
多
年
來
,
已
種
下
最
上
等
的
陰
德
,
別
人
都
不
知
道
;
因
此
蒙
獲
上
帝
的
嘉
勉
,
註
記
要
周
家
昌
盛
三
代
,
今
年
周
吉
發
表
解
元
,
這
只
是
周
家
福
澤
報
應
的
開
始
而
已
。
」
用
予
再
向
帝
君
叩
問
說
:
「
跟
我
同
鄉
里
的
俞
麟
、
郁
從
周
,
不
知
他
們

六
五
今
年
能
否
考
中
科
第
?
」
帝
君
就
檢
閱
太
原
地
方
讀
書
人
的
名
冊
,
臉
上
露
出
不
高
興
的
樣
子
說
:
「
俞
麟
本
應
得
一
次
科
舉
,
因
為
他
侍
奉
雙
親
,
犯
了
腹
誹
過
失
,
又
以
尖
酸
刻
薄
的
語
言
來
評
論
他
人
,
已
到
不
合
情
理
的
程
度
;
而
且
還
妄
自
以
君
子
自
居
,
所
以
才
除
去
他
的
科
名
,
使
他
在
同
學
中
過
著
終
年
潦
倒
的
生
活
。
」
用
予
請
問
帝
君
說
:
「
什
麼
叫
做
腹
誹
?
」
帝
君
說
:
「
俞
麟
對
他
父
母
的
言
語
舉
動
,
內
心
往
往
不
以
為
然
,
只
是
勉
強
不
露
聲
色
,
隨
意
順
從
;
而
他
內
心
的
真
情
已
漸
離
去
,
只
是
虛
以
應
付
,
這
就
是
對
待
雙
親
視
同
路
人
一
樣
。
要
知
道
假
裝
有
孝
行
來
竊
取
美
名
,
最
易
觸
怒
神
明
,
所
以
才
懲
罰
他
。
至
於
郁
從
周
,
本
是
天
縱
英
才
,
二
十
六
歲
可
考
中
進
士
,
三
十
出
頭
可
調
升
中
丞
(
巡
撫
)
,
四
十
五
歲
可
晉
升
為
大
司
空
,
且
兼
領
有
司
農
旔 司
寇
焩
的
印
信
;
五
十
四
歲
以
少
保
烄 官
位
退
休
,
活
到
六
十
九
歲
,
並
且
得
到
善
終
。
由
於
他
從
十
七
歲
當
秀
才
後
,
就
恃
才
傲
物
,
談
笑
間
多
是
詼
謔
譏
笑
傷
人
的
言
語
,
雖
然
這
些
譏
笑
傷
人
的
話
,
好
像
是
很
巧
合
,
但
是
陰
府
記
錄
他
輕
薄
口
過
的
罪
業
,
已
超
過
二
千
四
百
七
十
多
條
。
上
帝
非
常
生
氣
,
已
將
這
些
卷
一
是
以
天
地
有
司
過
之
神
依
人
所
犯
輕
重
以
奪
人
算

六
六
感
應
篇
彙
編
白
話
註
記
在
陰
惡
的
簿
冊
上
,
除
去
他
命
中
所
應
擁
有
的
福
報
。
若
他
仍
不
知
悔
改
,
到
所
犯
罪
過
超
過
三
千
條
,
就
要
削
減
他
的
壽
數
,
並
將
其
子
孫
記
錄
於
乞
丐
簿
冊
上
。
因
為
這
些
輕
薄
口
過
,
傷
害
天
地
的
和
氣
,
也
觸
犯
神
明
的
忌
諱
,
沒
有
比
這
更
嚴
重
了
。
所
以
這
種
罪
過
與
殺
生
和
邪
淫
的
罪
過
相
等
,
你
們
應
要
特
別
謹
慎
小
心
!
」
過
了
一
陣
子
,
帝
君
又
再
訓
諭
說
:
「
犯
邪
淫
殺
生
口
過
的
惡
業
,
無
論
多
小
都
有
報
應
,
這
就
不
用
多
說
了
!
但
邪
淫
、
殺
生
這
兩
種
惡
業
,
懂
得
自
愛
的
人
還
知
禁
戒
;
至
於
口
頭
的
訕
笑
、
譏
諷
,
暗
中
誅
伐
、
賊
害
他
人
之
心
,
養
成
習
慣
後
就
很
難
覺
察
,
最
後
充
斥
整
個
心
胸
,
表
現
於
外
貌
言
行
,
都
成
為
輕
薄
舉
動
。
而
這
些
也
全
被
鬼
神
記
錄
下
來
,
所
以
凶
惡
的
命
運
也
就
跟
隨
到
來
。
本
來
是
積
蓄
福
德
的
胎
元
,
轉
眼
就
變
成
貧
窮
的
軀
殼
,
實
在
可
惜
又
很
可
怕
!
你
應
廣
勸
世
人
以
此
為
戒
,
免
得
我
在
簽
榜
時
,
大
費
周
章
、
猶
豫
不
決
。
」
用
予
聽
了
之
後
,
就
向
帝
君
再
拜
而
退
。
這
時
文
帝
行
宮
的
大
鐘
響
起
,
用
予
因
而
驚
醒
,
外
面
的
雞
也
已
啼
叫
過
三
次
。
用
予
於
是
到
殿
內
叩
謝
帝
君
,
就
以
筆
記
下
這
個
夢
境
。
等
到
秋
試
開
榜
,
周
吉
果
然
考
中
山
西
省

六
七
第
一
名
,
用
予
就
將
夢
境
記
錄
公
諸
於
世
,
以
便
警
惕
世
人
。
【
說
明
】
彍
文
昌
帝
君
:
又
稱
梓
潼
帝
君
,
道
教
所
奉
主
宰
功
名
祿
位
之
神
,
是
古
代
學
問
、
文
章
、
科
舉
士
子
的
守
護
神
。
鈫
解
元
:
後
世
稱
鄉
試
為
解
試
,
並
稱
鄉
試
的
第
一
名
為
解
元
。
大
司
空
:
古
代
官
名
,
周
朝
時
為
六
卿
之
一
,
漢
朝
時
為
三
公
之
一
,
後
世
稱
工
部
尚
書
為
大
司
空
。
旔
司
農
:
漢
代
官
名
,
掌
理
財
政
,
後
世
稱
戶
部
尚
書
為
大
司
農
。
焩
司
寇
:
周
代
官
名
,
為
六
卿
之
一
,
後
世
稱
刑
部
尚
書
為
大
司
寇
。
烄
少
保
:
舊
官
名
,
為
三
孤
之
一
,
位
次
於
少
傅
。
故
事
二
:
宋
朝
光
孝
寺
(
在
廣
州
市
)
的
安
禪
師
,
在
禪
定
中
見
到
兩
位
僧
人
在
談
話
。
起
初
有
天
神
在
旁
護
持
,
傾
聽
很
久
,
以
後
就
離
去
了
。
過
沒
多
久
,
竟
有
一
群
惡
鬼
在
唾
罵
他
們
,
而
且
還
掃
除
他
們
的
足
跡
。
這
是
因
為
兩
位
僧
人
最
初
在
談
論
佛
法
,
接
著
就
互
敘
久
別
之
情
,
最
後
竟
談
到
財
利
供
養
,
所
以
被
群
鬼
怒
罵
。
須
知
二
位
僧
人
只
是
在
談
論
世
俗
事
情
,
就
被
鬼
神
瞋
責
;
卷
一
是
以
天
地
有
司
過
之
神
依
人
所
犯
輕
重
以
奪
人
算

六
八
感
應
篇
彙
編
白
話
何
況
現
在
的
人
放
縱
自
己
身
、
口
、
意
三
業
,
所
犯
的
罪
過
還
不
止
於
此
呢
!
那
麼
他
們
被
鬼
神
瞋
責
,
又
會
到
什
麼
地
步
呢
?
想
起
來
真
是
令
人
畏
懼
!
算
減
則
貧
耗
,
多
逢
憂
患
。
【
解
釋
】
造
惡
的
人
,
會
被
減
損
壽
算
,
又
被
懲
罰
變
得
貧
窮
家
破
,
經
常
遇
到
憂
愁
災
難
。
【
分
析
】
從
此
句
到
「
算
盡
則
死
」
,
都
在
實
際
說
明
減
除
壽
命
之
事
。
貧
,
是
沒
有
財
貨
。
耗
,
是
家
破
人
亡
。
多
逢
,
是
說
行
惡
之
人
,
會
處
處
遇
到
。
因
為
不
善
之
人
,
他
欺
騙
掩
飾
的
行
為
,
被
神
明
所
察
見
,
到
後
來
被
懲
罰
減
除
壽
命
,
因
而
貧
窮
家
破
,
憂
愁
禍
患
也
就
跟
著
接
踵
而
來
。
而
「
行
善
受
福
報
,
造
惡
受
禍
報
」
,
這
是
天
地
造
化
的
定
理
。
人
們
若
想
趨
吉
避
凶
,
就
必
須
改
過
遷
善
,
其
中
最
重
要
的
應
當
先
要
治
理
本
心
,
檢
點
自
己
的
身
口
意
三
業
行
為
,
不
可
讓
它
放
逸
,
而
墮
入
邪
惡
的
業
網
中
。
應
該
要
互
相
勸
誡
,
心
和
口
相
互
提
醒
,
心
要
告
訴
口
說
:
「
你
都
要
以
好
話
來
說
,
不
要
說
不
該
講
的
話
。
」
心
又
告
訴
身
體
說
:
「
你
要
常
行
精
進
,
不
可
懈
怠
。
」
如
此
從
一
日
一
時
、
一
刻
一
念
,
乃
至
一
剎
那
,
都
要
保
持
簡
默
清
淨
的
心
。
要
自
我
克
制

六
九
心
念
、
謹
慎
言
語
、
調
治
身
行
。
這
樣
久
久
都
不
間
斷
,
自
然
就
不
會
因
為
外
境
而
影
響
心
境
;
心
地
清
淨
沒
有
欲
念
,
這
樣
全
體
都
是
善
了
,
怎
麼
還
會
弄
到
被
神
明
減
除
壽
算
,
而
貧
困
破
散
憂
患
的
地
步
呢
?
故
事
一
:
從
前
奉
符
(
今
山
東
泰
安
縣
)
的
縣
令
錢
若
愚
,
為
人
陰
險
狡
詐
,
善
於
隱
瞞
固
執
。
他
在
早
年
時
就
補
授
官
職
,
但
所
到
任
的
地
方
,
大
都
不
能
做
完
任
期
。
到
了
晚
年
,
生
活
更
加
困
窘
,
子
女
相
繼
死
亡
,
淪
落
到
衣
食
不
繼
的
地
步
。
因
此
就
向
神
明
祈
求
。
夢
到
神
明
告
訴
他
說
:
「
你
因
為
作
惡
多
端
,
壽
命
已
被
奪
盡
,
你
卻
還
以
生
活
貧
窮
家
破
人
亡
為
苦
來
求
我
嗎
?
」
故
事
二
:
從
前
在
吳
中
(
今
屬
蘇
州
市
)
有
位
徐
行
,
貪
婪
成
性
常
作
壞
事
。
剛
開
始
經
營
藥
材
仲
介
生
意
,
卻
使
用
壓
迫
、
刁
難
、
欺
騙
的
方
法
致
富
。
有
一
次
,
他
帶
許
多
資
金
到
遼
東
販
賣
人
蔘
,
剛
好
遇
到
盜
賊
搶
劫
,
遭
受
極
大
驚
嚇
,
好
不
容
易
死
裡
逃
生
。
後
來
又
到
山
東
登
萊
,
恰
巧
遇
到
仇
家
,
誣
指
他
是
白
蓮
教
餘
黨
,
堅
持
將
他
送
官
究
辦
;
總
算
花
盡
錢
財
,
才
免
於
官
司
纏
身
。
最
後
到
四
川
中
部
販
賣
藥
材
,
在
乘
船
回
程
途
中
,
忽
遇
流
賊
來
搶
,
趕
緊
拋
棄
財
物
,
以
求
保
命
回
家
。
從
此
以
後
家
道
中
落
,
最
後
憂
鬱
病
死
。
卷
一
算
減
則
貧
耗
多
逢
憂
患

七
〇
感
應
篇
彙
編
白
話
人
皆
惡
之
。
【
解
釋
】
人
人
都
討
厭
他
。
【
分
析
】
惡
,
就
是
厭
棄
。
《
玉
樞
經
》
說
:
「
人
若
不
修
善
業
,
上
天
必
會
斬
除
他
的
精
神
,
攝
取
他
的
魂
魄
,
使
他
顛
倒
錯
亂
,
被
人
厭
惡
、
嫌
棄
、
迫
害
。
」
現
在
怨
恨
別
人
欺
負
我
的
人
,
哪
知
這
是
上
天
已
將
他
睿
智
的
鑑
別
能
力
去
除
,
使
他
在
世
上
處
處
都
不
如
意
。
如
今
有
幸
明
瞭
這
個
事
實
,
就
應
當
洗
心
革
面
,
改
惡
向
善
;
而
天
帝
之
心
仁
慈
寬
恕
,
必
然
不
會
誅
殺
懺
悔
改
過
的
人
。
所
以
從
前
的
過
失
可
以
彌
補
,
往
後
的
善
行
可
以
謀
求
。
不
論
生
而
知
之
,
或
是
困
而
知
之
,
只
要
改
過
遷
善
,
成
功
則
是
一
樣
,
千
萬
不
可
自
暴
自
棄
。
而
做
惡
事
的
人
,
大
家
都
討
厭
他
,
這
就
是
俗
話
所
說
「
公
道
自
在
人
心
」
,
也
就
是
人
心
本
善
。
但
願
大
家
都
能
推
展
此
一
存
心
的
善
念
,
看
到
善
事
趕
緊
去
做
,
而
有
不
做
會
來
不
及
的
感
覺
;
見
到
不
善
,
就
像
用
手
探
入
熱
湯
一
樣
的
可
怕
。
更
要
自
我
勉
勵
,
使
自
己
的
心
立
於
善
地
而
無
惡
,
若
只
痛
恨
別
人
惡
行
,
卻
不
除
去
自
己
惡
行
,
這
樣
怎
能
避
免
別
人
討
厭
我
們
呢
?
故
事
一
:
唐
朝
的
來
俊
臣
,
在
武
后
時
當
侍
御
史
,
所
收
受
的
贓
物
就
像
山
一
樣

七
一
高
,
被
他
冤
枉
處
死
的
冤
魂
,
足
以
堵
塞
行
路
。
後
來
因
為
謀
反
被
判
死
罪
,
並
在
市
集
上
公
開
斬
首
示
眾
。
許
多
恨
他
的
人
就
蜂
擁
而
上
,
吃
他
的
肉
,
挖
他
的
眼
睛
,
割
取
他
的
心
臟
,
沒
多
久
,
他
的
屍
體
就
被
一
分
而
空
了
。
故
事
二
:
宋
朝
的
丁
謂
和
寇
準
,
兩
人
同
在
朝
廷
作
官
。
當
時
百
姓
只
要
提
到
寇
準
,
必
定
稱
他
是
公
忠
體
國
;
一
說
到
丁
謂
,
一
定
說
他
是
奸
詐
狡
猾
。
如
果
聽
到
一
件
善
事
,
一
定
說
是
寇
準
所
為
,
其
實
未
必
都
是
寇
萊
公
做
的
;
如
果
聽
到
一
件
惡
事
,
必
定
說
是
丁
謂
所
做
,
其
實
未
必
都
是
丁
謂
做
的
。
故
事
三
:
宋
朝
的
秦
檜
,
欺
君
誤
國
,
殘
害
忠
良
,
百
世
以
來
,
世
人
沒
有
不
痛
恨
他
的
奸
詐
;
而
岳
飛
能
精
忠
報
國
,
後
世
的
人
無
不
景
仰
他
的
風
範
。
在
杭
州
西
湖
岳
王
祠
前
面
,
有
用
鐵
所
鑄
的
秦
檜
和
他
妻
子
王
氏
的
模
像
,
跪
在
桌
案
前
面
,
旁
邊
還
掛
著
一
個
木
製
手
掌
。
遠
近
前
來
參
觀
的
人
,
都
欽
佩
岳
王
的
精
神
而
下
拜
,
卻
會
拿
起
木
掌
來
批
打
秦
檜
夫
婦
的
鐵
像
。
【
結
語
】
綜
觀
上
述
三
例
,
一
般
百
姓
對
於
好
惡
並
非
存
有
私
心
,
但
大
家
之
所
以
會
有
同
一
喜
好
或
厭
惡
,
這
實
在
是
人
心
對
於
善
惡
的
回
應
。
卷
一
人
皆
惡
之

七
二
感
應
篇
彙
編
白
話
刑
禍
隨
之
。
【
解
釋
】
刑
罰
和
災
禍
都
跟
隨
而
來
。
【
分
析
】
刑
,
是
官
方
懲
罰
的
事
情
。
禍
,
是
上
天
所
降
之
災
殃
。
隨
,
是
跟
定
不
分
離
的
意
思
。
太
虛
真
人
說
:
「
別
人
若
將
災
禍
轉
嫁
於
我
,
我
能
以
福
德
來
回
報
給
他
,
那
福
德
的
善
氣
,
永
遠
在
我
身
上
生
發
;
而
那
些
繼
續
造
惡
的
人
,
災
害
的
惡
氣
,
慘
重
的
禍
殃
,
自
然
會
在
他
身
上
生
發
。
這
裡
說
到
刑
罰
災
禍
跟
定
惡
人
,
也
就
是
災
害
的
晦
氣
,
永
遠
在
惡
人
身
上
。
」
《
華
嚴
經
》
說
:
「
在
這
世
界
上
的
五
濁
眾
生
,
不
修
十
善
業
,
專
門
造
惡
業
。
例
如
:
殺
生
、
偷
盜
、
邪
淫
、
妄
言
、
綺
語
、
惡
口
、
兩
舌
、
貪
婪
、
瞋
恚
、
邪
見
等
十
惡
業
。
又
不
孝
父
母
、
不
敬
三
寶
,
更
是
互
相
忿
恨
爭
鬥
、
毀
謗
侮
辱
、
任
意
起
念
、
非
法
謀
求
。
由
於
這
些
因
緣
業
力
,
感
召
刀
兵
戰
亂
、
荒
年
饑
餓
、
疾
病
死
喪
、
天
災
人
禍
等
種
種
報
應
。
」
從
此
來
說
,
一
切
惡
報
都
是
自
己
所
招
,
並
非
他
人
所
作
。
然
要
趨
吉
避
凶
,
都
在
一
念
之
間
,
而
天
堂
地
獄
只
在
眼
前
。
如
果
有
人
真
實
修
習
諸
善
業
卻
得
到
惡
報
,
絕
無
這
種
道
理
!

七
三
故
事
一
:
漢
朝
的
梁
統
,
乞
請
朝
廷
加
重
刑
罰
,
而
朝
廷
不
准
。
後
來
梁
統
夢
到
神
明
對
他
說
:
「
雖
然
朝
廷
沒
有
聽
從
你
的
意
見
,
但
是
陰
府
已
經
記
錄
你
的
罪
過
。
你
現
在
想
要
以
極
刑
來
殘
害
世
人
,
子
孫
怎
能
免
除
刑
罰
的
災
禍
呢
?
你
已
獲
罪
於
天
,
縱
然
祈
禱
也
無
濟
於
事
。
」
後
來
梁
統
的
兒
子
,
都
因
案
死
於
獄
中
;
到
梁
冀
這
一
代
,
因
為
罪
惡
造
得
太
深
,
最
後
導
致
滅
族
的
命
運
。
故
事
二
:
劉
甲
這
個
人
,
凡
是
和
他
來
往
的
人
,
一
定
會
惹
禍
上
身
。
但
王
建
卻
不
相
信
,
就
請
他
來
面
談
。
不
到
一
天
,
王
建
家
就
失
火
。
因
此
大
家
都
看
他
像
鵂
鵩
(
凶
惡
不
祥
之
鳥
)
一
樣
的
凶
惡
不
吉
祥
,
見
到
他
來
就
趕
快
避
開
。
【
嘉
言
】
漢
朝
的
枚
乘
(
為
准
陰
〈
今
江
蘇
省
內
〉
人
,
景
帝
時
被
任
命
為
弘
農
都
尉
)
說
:
「
福
氣
生
起
有
原
因
,
禍
害
生
起
有
根
源
;
能
從
基
本
做
起
去
納
福
,
能
從
根
源
著
手
去
除
禍
,
那
禍
害
就
無
從
生
起
,
這
真
是
要
旨
啊
!
」
吉
慶
避
之
。
【
解
釋
】
吉
祥
和
喜
慶
都
避
他
而
去
。
【
分
析
】
避
,
是
有
求
卻
得
不
到
的
意
思
。
要
知
道
「
天
道
很
公
平
,
不
會
有
偏
私
,
唯
有
善
良
人
,
才
會
得
眷
顧
。
」
人
若
能
去
惡
為
善
,
恭
慎
自
己
順
從
天
卷
一
刑
禍
隨
之
吉
慶
避
之

七
四
感
應
篇
彙
編
白
話
理
,
自
然
在
靜
的
時
候
,
心
就
能
與
天
道
契
合
;
在
動
的
時
候
,
行
為
就
會
與
福
祉
會
合
。
如
果
與
此
相
反
,
那
麼
在
陽
世
必
遭
刑
罰
制
裁
;
在
陰
間
必
被
鬼
神
誅
罰
,
奪
去
壽
命
和
福
份
。
而
吉
祥
必
會
離
去
,
凶
惡
跟
隨
而
來
,
這
是
一
定
不
能
避
免
的
。
故
事
:
從
前
有
位
讀
書
人
叫
王
生
,
生
性
奸
詐
邪
惡
,
做
事
違
背
天
理
。
當
他
參
加
秋
試
,
因
文
章
頗
好
,
房
師
(
科
舉
時
代
,
舉
子
稱
其
薦
卷
房
官
為
房
師
)
想
推
薦
他
名
列
前
茅
。
當
要
填
寫
榜
單
時
,
考
卷
忽
然
不
見
,
填
榜
完
畢
後
,
才
從
房
師
袖
中
掉
出
來
;
房
師
十
分
懊
悔
,
暗
與
王
生
見
面
,
答
應
以
其
他
方
法
補
償
。
不
久
房
師
轉
調
吏
部
,
王
生
也
因
捐
納
財
貨
而
進
入
太
學
。
到
王
生
再
度
赴
考
,
房
師
正
好
在
考
選
司
(
舊
時
主
管
銓
選
官
吏
的
機
構
)
任
職
,
看
到
王
生
大
為
歡
喜
;
就
暗
中
交
代
他
挑
個
好
缺
,
藉
著
帝
王
頒
佈
的
恩
例
規
定
來
揀
選
。
正
當
選
期
到
來
,
房
師
卻
因
父
喪
離
職
。
三
年
後
房
師
守
孝
完
畢
,
再
被
朝
廷
起
用
,
仍
在
選
司
任
職
,
而
王
生
此
時
也
以
資
深
學
員
身
份
參
加
考
選
。
房
師
特
別
替
他
揀
選
一
個
官
職
,
萬
金
薪
俸
指
日
可
待
,
過
沒
幾
天
,
王
生
卻
因
母
親
過
世
回
家
守
孝
而
作
罷
。
房
師
可
憐
他
命
運
坎
坷
,

七
五
就
推
薦
他
到
巡
撫
家
裡
當
家
教
,
三
年
可
望
領
得
千
金
薪
資
。
然
而
不
到
一
個
月
,
巡
撫
竟
因
舊
案
爆
發
而
革
職
。
王
生
一
生
屢
有
奇
遇
,
但
最
後
卻
都
成
了
畫
餅
不
能
實
現
,
因
而
非
常
氣
憤
積
成
疾
病
,
躺
在
床
上
三
年
。
有
一
天
突
然
覺
悟
說
:
「
這
都
是
我
積
惡
太
多
的
緣
故
。
」
後
來
病
情
逐
漸
痊
癒
,
從
此
終
生
行
善
。
【
嘉
言
】
薛
西
原
說
:
「
天
地
間
的
福
祿
,
若
非
存
著
憂
勤
惕
勵
之
心
,
福
祿
聚
集
不
來
;
若
非
做
些
濟
世
利
人
之
事
,
福
祿
無
法
消
受
。
」
這
話
真
有
道
理
。
惡
星
災
之
。
【
解
釋
】
惡
煞
凶
星
也
會
降
災
禍
給
他
。
【
分
析
】
惡
星
,
是
掌
管
人
間
一
切
災
禍
厄
難
的
神
。
人
生
在
這
個
世
間
,
每
一
天
每
一
個
節
氣
,
都
屬
星
光
主
管
。
造
惡
的
人
心
常
昏
暗
,
黑
氣
由
頭
往
上
沖
,
自
然
就
會
惡
氣
感
召
惡
氣
,
所
以
凶
星
自
然
降
臨
,
就
會
招
致
災
禍
。
若
是
善
良
之
人
,
因
為
本
性
光
明
,
當
然
惡
氣
就
會
退
散
,
惡
煞
凶
星
避
他
還
恐
不
及
,
怎
會
降
禍
於
他
呢
?
唉
!
作
惡
是
自
己
所
為
,
然
後
凶
星
才
會
降
災
。
並
不
是
凶
星
主
動
降
災
,
其
實
是
人
自
己
招
來
;
並
不
是
凶
星
作
惡
,
而
是
人
自
卷
一
惡
星
災
之

七
六
感
應
篇
彙
編
白
話
己
作
惡
。
由
此
可
知
,
人
怎
可
不
心
存
畏
懼
來
修
持
省
察
以
挽
回
天
心
呢
?
故
事
:
從
前
山
東
莒
城
的
馬
長
史
,
仗
著
他
的
聰
明
才
智
,
就
蠻
橫
無
理
,
無
惡
不
作
。
有
一
天
,
有
一
顆
隕
星
掉
落
他
家
中
,
變
成
一
塊
石
頭
。
從
此
以
後
,
官
司
、
牢
獄
、
口
舌
是
非
、
疾
病
等
不
斷
發
生
。
過
了
一
年
,
馬
長
史
就
死
了
,
家
人
也
都
離
散
,
馬
家
的
房
子
也
就
空
蕩
沒
人
住
。
而
這
塊
隕
石
的
周
圍
數
尺
,
都
呈
現
微
微
的
紫
色
,
而
且
還
有
像
字
一
般
的
紋
形
,
到
今
天
還
存
在
。
算
盡
則
死
。
【
解
釋
】
壽
算
減
完
後
就
會
死
去
。
【
分
析
】
這
是
太
上
苦
口
婆
心
垂
示
勸
誡
世
人
的
話
。
眾
生
習
氣
深
重
難
以
根
治
,
多
行
不
善
,
無
始
以
來
無
明
業
識
妄
動
,
造
作
諸
惡
,
因
業
受
報
眾
苦
相
煎
。
然
世
人
不
覺
,
仍
迷
於
聲
色
貨
利
名
聞
利
養
中
,
日
日
計
較
天
天
盤
算
,
算
進
不
算
出
,
慾
火
熾
然
造
業
無
盡
,
最
後
人
算
不
如
天
算
,
算
盡
則
死
。
且
死
後
還
有
未
還
完
的
業
債
,
仍
要
繼
續
沉
淪
地
獄
、
餓
鬼
、
畜
生
三
惡
道
中
;
業
報
無
窮
無
盡
,
痛
苦
輪
迴
不
已
,
誰
說
一
死
便
了
,
更
無
其
他
報
應
?
說
到
此
處
,
不
禁
讓
人
大
聲
疾
呼
,
甚
至
痛
哭
流
涕
。
嗚
呼
!
「
人
身
易
失
,
定
業
難

七
七
逃
」
,
只
有
希
望
諸
位
賢
哲
志
士
,
對
此
能
深
信
不
疑
。
趁
著
現
在
氣
息
還
在
,
趕
緊
努
力
斷
惡
修
善
,
仍
可
懺
除
彌
天
罪
業
;
如
仍
因
循
茍
且
猶
豫
不
決
,
則
百
年
光
陰
如
箭
瞬
間
即
過
,
等
到
臨
命
終
時
,
身
上
的
地
水
火
風
四
大
分
離
時
,
再
懊
悔
也
無
濟
於
事
。
故
事
:
從
前
有
位
老
人
,
死
後
見
到
閻
王
,
就
怪
罪
閻
王
,
為
何
不
提
早
通
知
他
死
亡
的
音
訊
。
閻
王
說
:
「
你
眼
睛
開
始
昏
花
,
就
是
我
給
你
的
第
一
個
信
息
;
你
耳
朵
開
始
聾
了
,
就
是
我
給
你
的
第
二
個
信
息
;
你
牙
齒
壞
了
,
就
是
我
給
你
的
第
三
個
信
息
;
你
身
體
機
能
日
益
衰
退
,
不
知
已
給
你
多
少
信
息
,
怎
還
說
我
沒
通
知
呢
?
」
有
一
位
少
年
到
,
也
怪
罪
閻
王
說
:
「
我
眼
睛
明
亮
耳
朵
聰
敏
牙
齒
銳
利
,
身
體
各
部
機
能
都
很
強
健
,
閻
王
你
招
我
來
,
為
何
不
事
先
通
知
?
」
閻
王
回
答
說
:
「
我
也
有
信
息
通
知
你
,
是
你
自
己
沒
注
意
看
。
你
家
東
鄰
有
卅
、
四
十
歲
就
死
的
,
西
鄰
有
一
、
二
十
歲
就
死
的
,
更
有
週
歲
或
在
襁
褓
中
的
幼
兒
就
死
的
,
這
些
都
是
我
通
知
你
的
信
息
啊
!
」
【
再
析
】
所
以
說
人
命
無
常
,
就
像
早
晨
的
露
水
一
樣
稍
縱
即
逝
,
只
要
一
口
氣
不
來
,
這
個
身
體
就
剩
下
軀
殼
而
已
。
在
《
四
十
二
章
經
》
中
,
佛
陀
問
一
位
卷
一
算
盡
則
死

七
八
感
應
篇
彙
編
白
話
出
家
人
:
「
人
的
生
命
有
多
長
時
間
?
」
他
回
答
說
:
「
在
幾
天
之
間
。
」
佛
陀
說
:
「
你
還
不
知
『
道
』
。
」
再
問
另
一
位
出
家
人
,
他
回
答
說
:
「
在
一
餐
飯
食
的
時
間
。
」
佛
陀
說
:
「
你
也
還
不
知
『
道
』
。
」
又
問
一
位
出
家
人
,
他
回
答
說
:
「
在
呼
吸
之
間
。
」
佛
陀
說
:
「
很
好
!
你
真
的
知
『
道
』
了
。
」
【
嘉
言
一
】
元
朝
姑
蘇
師
子
林
的
天
如
禪
師
彍 曾
說
:
「
佛
祖
出
現
世
間
,
就
是
為
了
我
們
諸
位
,
每
個
人
腳
底
下
都
要
走
過
的
這
段
生
死
大
事
;
也
就
是
所
謂
『
生
不
知
從
何
而
來
,
死
也
不
知
往
何
處
而
去
』
的
這
個
問
題
。
如
果
就
這
樣
迷
迷
糊
糊
地
生
死
,
整
個
大
地
眾
生
,
都
被
無
明
籠
罩
,
自
古
以
來
,
沒
有
一
個
人
不
被
生
死
苦
海
給
吞
沒
;
且
莫
說
從
前
,
就
只
說
從
你
出
生
以
來
,
回
想
十
幾
二
十
年
前
,
親
戚
朋
友
就
不
知
已
死
去
多
少
。
先
別
說
他
人
,
就
說
自
己
吧
!
現
前
由
地
水
火
風
四
大
所
合
成
的
這
個
肉
身
,
就
已
迷
妄
錯
認
為
是
真
我
。
從
早
到
晚
,
用
種
種
方
法
愛
護
,
用
種
種
東
西
滋
養
;
但
他
卻
在
剎
那
變
化
,
逐
漸
消
失
。
不
知
不
覺
,
如
陰
曆
臘
月
鈫 三
十
的
臨
終
日
到
來
,
此
時
只
覺
得
,
面
臨
死
亡
恐
懼
,
總
是
手
忙
腳
亂
,
好
像
落
入
熱
鍋
湯
裡
的
螃
蟹
一
樣

七
九
!
平
日
英
雄
豪
傑
的
氣
概
,
結
果
都
到
哪
裡
去
了
?
而
且
人
在
死
後
,
身
體
和
色
澤
都
已
變
壞
,
污
穢
的
屍
體
臭
氣
,
簡
直
教
人
受
不
了
。
雖
有
至
親
骨
肉
在
旁
,
這
時
也
不
肯
正
眼
相
看
,
平
時
的
恩
愛
情
義
,
現
在
又
到
哪
裡
去
了
?
因
為
這
種
緣
故
,
所
以
祖
師
說
道
:
人
只
要
一
息
不
來
,
便
如
灰
塵
土
壤
一
樣
,
前
途
一
片
茫
茫
,
不
知
何
去
何
從
!
就
只
這
麼
的
死
了
燒
了
,
這
樣
的
情
況
,
已
經
夠
可
憐
,
更
何
況
神
識
還
要
隨
著
所
造
的
業
去
受
報
,
這
才
是
要
緊
的
事
。
那
什
麼
叫
做
隨
業
受
報
呢
?
你
平
時
的
所
作
所
為
,
沒
有
一
樣
不
是
業
。
只
要
有
業
,
必
有
果
報
!
要
知
道
果
報
隨
著
業
力
,
就
像
影
子
隨
著
形
體
。
這
個
身
體
既
然
已
死
,
但
識
神
可
能
會
墮
入
地
獄
、
餓
鬼
、
或
畜
生
道
中
,
隨
著
所
造
之
業
,
輾
轉
輪
迴
六
道
,
受
盡
無
邊
痛
苦
!
這
個
是
受
報
的
境
界
,
那
個
是
生
死
的
業
根
,
而
業
根
就
是
你
現
前
的
一
念
心
。
從
無
始
以
來
,
由
於
貪
瞋
癡
,
使
得
自
己
產
生
無
明
煩
惱
,
使
得
心
念
變
得
狂
妄
。
當
接
觸
到
情
境
遇
到
因
緣
,
就
隨
著
外
在
的
聲
色
起
舞
追
逐
,
弄
得
心
念
顛
倒
混
亂
而
無
業
不
造
,
這
就
是
我
們
生
死
輪
迴
的
根
本
。
所
以
每
想
到
生
死
大
事
,
縱
然
是
鐵
漢
,
也
感
到
灰
心
。
因
此
佛
祖
就
廣
運
慈
悲
,
大
發
哀
憫
,
教
導
你
要
學
佛
修
行
卷
一
算
盡
則
死

八
〇
感
應
篇
彙
編
白
話
,
參
禪
學
道
;
讓
你
掃
除
妄
想
狂
心
,
認
得
自
己
的
主
人
翁
,
識
得
父
母
未
生
前
本
來
面
目
。
所
以
要
趁
著
眼
明
腳
健
時
,
努
力
修
行
,
趕
緊
做
一
個
清
淨
解
脫
的
人
!
這
樣
到
了
臨
終
時
,
才
會
得
大
受
用
,
也
就
是
所
謂
的
生
死
自
在
,
來
去
自
如
。
這
就
叫
做
了
生
脫
死
,
這
才
是
真
正
的
大
丈
夫
。 」
【
說
明
】
彍
天
如
禪
師
:
元
代
臨
濟
宗
禪
僧
,
又
稱
惟
則
,
江
西
吉
安
永
村
人
。
俗
姓
譚
,
號
天
如
,
幼
年
剃
髮
於
禾
山
,
後
遊
天
目
山
,
得
法
於
中
峰
明
本
禪
師
,
住
姑
蘇
師
子
林
。
鈫
臘
月
:
因
古
代
在
陰
曆
十
二
月
間
舉
行
臘
祭
,
故
稱
臘
月
,
比
喻
人
生
已
到
盡
頭
。
大
丈
夫
:
佛
為
人
中
之
雄
者
,
所
以
稱
為
大
丈
夫
。
【
嘉
言
二
】
明
朝
杭
州
雲
棲
的
蓮
池
大
師
作
歌
說
:
「
您
是
否
看
到
東
家
的
婦
女
,
健
壯
如
虎
一
般
,
目
前
懷
有
身
孕
,
經
常
數
算
胎
兒
出
生
的
日
子
,
昨
晚
還
看
她
靠
在
門
口
,
今
早
卻
已
一
命
歸
西
。
您
是
否
也
看
到
西
家
的
兒
子
,
勇
猛
像
條
龍
一
樣
,
黃
昏
飯
後
才
看
他
睡
得
正
熟
,
哪
知
遊
魂
一
去
不
再
回
,
到
了

八
一
五
更
時
辰
,
生
命
已
歸
閻
王
所
管
轄
。
眼
前
可
看
到
的
人
就
已
如
此
,
在
遠
地
他
方
看
不
到
的
,
還
不
只
這
數
目
。
仔
細
地
將
親
友
詳
細
推
算
一
下
,
在
這
段
時
間
裡
到
底
死
了
多
少
人
?
方
才
確
信
紫
陽
真
人
(
北
宋
時
的
道
士
,
浙
江
天
台
人
,
自
幼
好
學
,
博
覽
群
書
,
後
世
稱
為
張
紫
陽
)
詩
中
所
說
,
果
然
是
真
不
騙
人
。
昨
天
還
看
他
在
街
上
騎
馬
,
今
早
卻
已
睡
在
棺
內
成
屍
體
。
聰
慧
的
人
要
醒
醒
,
不
可
再
沈
睡
下
去
。
別
人
和
我
同
是
人
,
狐
兔
相
悲
也
相
憐
,
別
再
計
較
那
麼
多
。
眼
前
多
少
實
例
,
可
為
我
們
借
鏡
,
切
莫
再
親
身
經
歷
,
轉
生
為
牛
馬
生
活
;
若
是
下
了
地
獄
,
那
種
情
景
讓
人
看
得
心
酸
,
那
種
苦
境
更
是
讓
人
悲
哀
。
若
還
要
回
復
人
身
,
那
就
像
東
海
撈
針
,
遙
遙
無
期
有
得
等
!
我
作
歌
詞
的
心
情
,
既
痛
苦
又
悲
切
,
就
像
在
眼
裡
流
著
滴
滴
鮮
血
。
苦
苦
勸
誡
世
人
,
務
要
趕
快
修
行
,
急
回
頭
,
猛
覺
醒
,
自
己
快
做
個
決
定
。
」
【
嘉
言
三
】
宋
朝
顏
丙
的
《
普
勸
修
行
文
》
說
:
「
只
是
這
個
色
身
,
誰
信
它
是
苦
本
。
盡
貪
世
間
逸
樂
,
不
知
它
是
苦
因
。
虛
浮
人
生
易
度
過
,
卻
非
久
居
之
地
。
而
虛
幻
物
質
肉
身
,
不
能
永
遠
堅
固
,
最
後
總
歸
磨
滅
。
卷
一
算
盡
則
死

八
二
感
應
篇
彙
編
白
話
當
未
成
為
胞
胎
,
哪
有
男
女
形
體
?
只
因
由
地
水
火
風
四
緣
假
合
而
成
身
體
,
所
以
難
免
會
有
生
老
病
死
凋
謝
殘
破
的
痛
苦
。
身
體
就
像
浮
萍
一
般
地
虛
無
飄
渺
,
上
無
絲
線
可
拉
住
,
下
無
根
株
可
成
長
。
其
虛
幻
沉
浮
就
像
水
上
泡
沫
,
非
常
短
暫
不
能
長
久
;
危
險
脆
弱
得
像
草
上
露
水
,
很
快
就
會
消
失
。
壽
命
長
的
,
不
過
六
七
十
歲
就
死
了
;
壽
命
短
的
,
大
約
二
三
十
歲
就
夭
折
。
又
有
活
到
今
日
不
知
明
日
事
的
,
又
有
上
床
睡
覺
無
法
下
床
就
死
的
,
多
少
人
一
息
不
來
,
便
就
永
遠
離
別
。
感
嘆
此
一
肉
身
,
實
在
無
一
是
處
,
然
而
誰
不
被
他
欺
瞞
呢
?
筋
脈
纏
繞
著
七
尺
骨
頭
,
人
皮
裹
住
了
一
包
肉
塊
。
身
上
九
孔
(
即
眼
耳
鼻
口
和
兩
便
門
)
,
時
常
流
出
不
淨
的
東
西
,
而
六
根
(
即
眼
、
耳
、
鼻
、
舌
、
身
、
意
。
根
為
能
生
之
意
。
)
卻
在
任
意
地
製
造
無
明
。
毛
髮
爪
齒
聚
在
一
起
,
像
一
堆
塵
土
,
涕
淚
津
液
污
穢
得
好
像
廁
所
的
糞
便
;
裡
面
都
是
蛆
蟲
聚
會
在
一
起
,
外
頭
又
招
來
蚊
蠅
蝨
蟲
來
回
地
鑽
動
。
只
要
遭
到
一
些
災
害
疾
病
,
都
有
可
能
送
命
;
何
況
又
遇
大
熱
大
寒
天
氣
,
都
在
促
人
衰
老
。
眼
睛
被
色
境
牽
引
,
最
後
轉
生
餓
鬼
道
;
耳
朵
隨
聲
境
所

八
三
迷
,
最
後
投
生
阿
鼻
獄
;
嘴
巴
吃
盡
千
般
美
味
,
死
後
不
過
多
添
幾
滴
油
而
已
。
這
個
臭
皮
囊
,
不
值
得
留
戀
,
各
人
當
要
立
願
修
行
,
以
求
出
離
輪
迴
苦
海
,
怎
可
迷
迷
糊
糊
,
還
在
自
逞
風
流
!
真
是
個
糊
塗
漢
,
到
此
時
還
顛
倒
夢
想
。
有
人
在
這
骷
髏
頭
上
,
插
花
插
草
來
裝
飾
;
有
人
在
這
臭
皮
囊
旁
,
帶
麝
帶
香
來
薰
染
。
將
漂
亮
衣
服
,
穿
在
膿
血
組
成
的
皮
囊
上
;
用
錦
繡
棉
被
,
蓋
在
裝
置
屎
尿
的
身
體
上
。
使
盡
了
奸
詐
百
計
,
以
為
可
活
一
萬
年
,
不
知
很
快
的
,
頭
疼
眼
花
的
病
態
一
來
,
就
是
閻
羅
王
派
人
來
接
,
哪
需
更
等
到
髮
白
齒
落
,
無
常
鬼
寄
信
來
尋
?
人
人
都
貪
財
好
色
,
這
是
快
速
失
去
人
身
的
途
徑
;
天
天
都
飲
酒
食
肉
,
無
非
是
在
種
下
地
獄
的
深
根
。
眼
前
貪
圖
一
時
快
樂
,
死
後
要
受
萬
劫
苦
報
。
一
旦
生
命
斷
絕
、
地
水
火
風
四
大
分
離
時
,
身
體
就
像
刀
割
一
樣
;
外
面
的
四
肢
在
抽
搐
,
體
內
的
肝
腸
都
繃
裂
,
極
為
痛
苦
難
熬
。
縱
使
妻
兒
來
憐
惜
,
也
沒
辦
法
留
住
你
;
假
使
骨
肉
滿
堂
前
,
也
沒
一
人
可
替
代
。
陽
世
的
人
,
只
有
痛
哭
悲
切
;
而
死
去
的
人
,
不
免
隨
神
識
到
處
奔
馳
。
前
途
一
片
黑
暗
,
放
眼
看
去
,
沒
有
一
個
伴
侶
。
走
過
奈
河
彍 橋
時
,
看
到
兩
岸
情
境
,
無
不
讓
人
悲
傷
。
進
入
鬼
門
關
鈫 一
看
,
到
這
裡
的
人
都
非
常
卷
一
算
盡
則
死

八
四
感
應
篇
彙
編
白
話
悽
慘
。
在
陽
間
才
過
七
天
,
在
陰
間
已
被
押
見
了
十
殿
閻
王
。
陰
曹
的
官
吏
抱
著
審
案
,
一
點
人
情
都
沒
有
;
地
獄
的
鬼
卒
拿
著
鐵
叉
,
一
點
笑
容
也
都
沒
。
平
時
人
間
行
善
人
,
送
往
天
道
、
仙
道
、
人
道
去
享
福
;
在
生
多
造
罪
惡
人
,
則
押
入
湯
鍋
火
堆
刀
山
去
受
苦
。
在
沸
騰
鑊
湯
中
翻
滾
,
就
像
山
崩
地
裂
般
痛
苦
;
劍
樹
的
形
勢
,
有
如
高
山
聳
立
。
灌
進
銅
汁
入
腹
,
遍
身
肉
體
糜
爛
;
吞
下
鐵
丸
之
後
,
滿
口
便
就
生
煙
。
全
身
遭
受
斬
擊
,
血
肉
變
成
模
糊
;
進
入
寒
冰
地
獄
,
皮
膚
全
被
凍
裂
。
粉
身
碎
骨
後
,
業
風
一
吹
又
復
活
;
生
命
終
了
時
,
鬼
卒
喝
令
又
重
生
,
繼
續
受
業
報
折
磨
。
人
間
經
過
一
百
年
,
地
獄
才
過
一
整
天
;
魂
魄
雖
已
歸
鬼
界
,
屍
體
猶
躺
棺
木
中
。
或
許
經
過
三
五
天
,
或
六
七
月
盛
熱
時
;
屍
體
很
快
就
腐
爛
,
流
出
膿
血
又
生
蟲
,
臭
穢
味
道
薰
得
滿
天
地
。
身
體
腫
脹
變
形
,
實
在
非
常
難
看
;
醜
惡
猙
獰
的
樣
子
,
讓
人
覺
得
真
可
怕
在 。
被
催
促
情
況
下
,
放
把
野
火
燒
屍
骨
,
如
此
斷
送
了
一
生
,
便
將
屍
體
埋
在
萬
里
外
的
荒
山
中
。
以
前
曾
是
聰
明
美
女
,
瞬
間
成
了
灰
燼
;
今
日
留
下
荒
涼
白
骨
,
變
作
一
堆
泥
土
。
從
前
萬
般
恩
愛
,
到
此
一
切
成
空
;
自
古
以
來

八
五
英
雄
,
今
日
又
在
何
處
?
在
灑
下
淚
雨
時
,
使
人
覺
得
萬
分
空
虛
;
在
悲
傷
氣
氛
中
,
讓
人
感
到
冷
颼
颼
。
而
夜
深
人
靜
時
,
總
是
聽
到
鬼
哭
神
號
;
日
子
一
久
,
屍
骨
就
成
鴉
雀
啄
食
的
對
象
。
只
留
下
墓
碑
在
荒
煙
漫
草
中
;
卻
在
墓
旁
綠
楊
樹
上
,
掛
些
毫
無
意
義
的
紙
錢
。
到
最
後
,
每
人
下
場
都
如
此
。
說
到
這
裡
,
怎
可
不
清
醒
呢
?
大
家
請
張
開
眼
睛
,
不
可
再
為
俗
務
,
繼
續
埋
頭
苦
幹
。
要
猛
然
翻
身
跳
出
世
俗
的
迷
津
,
要
即
時
撕
裂
愛
情
的
迷
網
。
不
要
再
向
鬼
域
裡
,
規
劃
未
來
的
生
活
,
要
知
道
這
肉
團
身
上
有
真
人
。
不
論
男
女
總
要
修
,
不
論
智
愚
都
有
份
。
只
要
能
迴
光
返
照
,
就
會
知
道
本
性
原
體
本
無
妄
念
。
如
果
無
法
學
道
參
禪
,
也
要
勤
勉
持
齋
念
佛
,
捨
棄
惡
念
歸
於
善
處
;
痛
切
改
除
往
日
惡
習
,
從
今
開
始
努
力
修
善
。
改
移
六
賊
的
惡
習
,
使
能
成
就
六
神
通
旔 ;
遠
離
八
苦
焩 的
肆
虐
,
使
能
得
到
八
自
在
烄 。
這
樣
便
可
好
好
替
天
行
道
代
天
宣
化
,
不
妨
替
佛
接
引
人
。
在
大
眾
面
前
為
眾
人
宣
化
,
回
到
家
中
為
家
人
解
說
;
使
得
到
處
都
知
道
要
覺
悟
,
教
導
人
人
全
部
不
要
沉
淪
。
向
上
幫
助
諸
佛
轉
法
輪
,
向
下
拔
取
眾
生
離
苦
海
。
若
是
佛
言
不
相
信
,
還
有
誰
話
可
以
信
?
而
不
從
人
道
修
起
,
則
他
卷
一
算
盡
則
死

八
六
感
應
篇
彙
編
白
話
道
很
難
修
成
;
千
萬
不
要
等
到
那
一
天
失
去
人
身
,
縱
有
千
佛
,
也
無
法
救
你
。
所
以
趕
快
要
在
心
性
修
持
上
進
步
,
時
間
不
會
等
待
人
。
在
此
敦
請
諸
位
,
別
再
猶
豫
,
直
下
承
當
,
莫
讓
此
生
空
過
了
。
」
【
說
明
】
彍
奈
河
:
為
在
地
獄
中
的
河
名
。
其
上
架
一
橋
,
稱
為
奈
河
橋
,
此
橋
險
惡
狹
窄
,
惡
魂
經
過
會
掉
入
河
中
,
便
為
蟲
蛇
所
食
。
鈫
鬼
門
關
:
是
在
陽
間
與
陰
間
的
交
界
處
,
也
稱
為
死
亡
邊
緣
。
六
賊
:
是
指
產
生
煩
惱
根
源
之
色
、
聲
、
香
、
味
、
觸
、
法
等
六
塵
。
六
塵
是
以
眼
等
六
根
為
媒
介
,
能
賊
奪
一
切
善
法
,
所
以
用
賊
來
比
喻
它
。
旔
六
神
通
:
即
神
足
通
、
天
眼
通
、
天
耳
通
、
他
心
通
、
宿
命
通
、
漏
盡
通
。
焩
八
苦
:
即
生
苦
、
老
苦
、
病
苦
、
死
苦
,
愛
別
離
苦
、
怨
憎
會
苦
、
求
不
得
苦
、
五
陰
熾
盛
苦
。
烄
八
自
在
:
根
據
《
法
界
次
第
初
門
》
卷
下
所
載
:
能
小
、
能
大
、
能
輕
、
能
自
在
、
能
有
主
、
能
遠
至
、
能
動
、
隨
意
等
八
種
。
又
有
三
台
北
斗
神
君
,
在
人
頭
上
,
錄
人
罪
惡
,
奪
其
紀
算
。

八
七
【
解
釋
】
還
有
三
台
星
神
、
北
斗
星
君
,
常
在
人
們
頭
上
,
記
錄
所
犯
罪
惡
,
並
按
所
犯
過
惡
輕
重
,
給
予
減
算
或
削
紀
不
等
的
報
應
。
【
分
析
】
本
節
說
明
人
的
一
身
,
無
論
行
住
坐
臥
,
都
有
鬼
神
鑒
察
。
三
台
六
星
中
,
上
台
叫
司
命
,
中
台
叫
司
福
,
下
台
叫
司
祿
,
乃
主
掌
人
的
生
死
壽
命
長
短
之
事
。
北
斗
彍 乃
紫
極
鈫 星
的
都
曹
,
為
天
地
日
月
江
河
海
之
根
元
,
聚
陰
陽
二
氣
及
木
火
土
金
水
五
行
的
盛
德
,
宣
揚
威
信
於
三
界
之
中
;
統
御
千
萬
生
靈
,
掌
理
整
個
氣
運
,
調
適
生
死
大
事
。
世
人
犯
了
罪
過
,
就
將
它
記
錄
在
行
惡
簿
冊
上
,
並
衡
量
所
犯
輕
重
,
來
減
除
其
壽
命
多
寡
。
紀
,
是
十
二
年
。
又
三
國
時
的
管
輅
(
善
觀
星
辰
精
通
風
角
占
相
之
道
)
說
:
「
南
斗
星
主
管
生
,
北
斗
星
主
管
死
。
凡
是
人
受
胎
,
都
從
南
斗
星
注
定
,
然
後
移
過
北
斗
星
掌
理
。
人
如
有
所
祈
求
,
應
向
北
斗
星
。
」
又
七
真
說
:
「
我
們
在
農
曆
每
月
的
初
三
及
二
十
七
日
,
必
定
會
有
一
星
君
下
降
人
間
受
人
祭
拜
,
並
鑒
察
人
間
的
善
惡
。
」
。
又
《
業
報
因
緣
經
》
說
:
「
七
星
的
氣
團
常
聚
結
成
一
星
,
在
人
頭
上
離
頭
頂
三
寸
;
人
若
行
善
則
現
出
光
明
,
若
是
作
惡
光
就
暗
淡
。
大
善
的
人
光
愈
明
亮
,
大
惡
的
人
光
就
滅
掉
卷
一
又
有
三
台
北
斗
神
君
在
人
頭
上
錄
人
罪
惡
奪
其
紀
算

八
八
感
應
篇
彙
編
白
話
。
凡
人
看
不
到
,
而
鬼
神
看
得
到
。
」
此
地
說
在
人
頭
上
記
錄
罪
行
來
減
除
壽
命
,
的
確
一
點
都
不
假
!
【
說
明
】
彍
北
斗
:
共
七
星
,
在
太
微
北
,
以
居
北
似
斗
而
得
名
,
又
稱
七
政
星
鈫
紫
極
:
星
名
,
借
指
帝
王
的
宮
殿
。
道
教
稱
天
上
仙
人
的
居
所
為
紫
極
。
南
斗
:
星
名
,
有
星
六
顆
。
在
北
斗
星
以
南
,
形
似
斗
,
故
稱
。
故
事
:
唐
朝
的
大
臣
婁
師
德
,
在
高
宗
時
,
功
勳
盛
大
,
極
受
皇
帝
寵
信
。
有
一
天
早
上
起
床
時
,
忽
然
看
見
星
官
告
訴
他
說
:
「
你
曾
誤
殺
兩
條
人
命
,
這
個
罪
過
會
減
壽
十
二
年
,
你
的
星
光
就
快
熄
滅
了
!
」
當
天
,
婁
師
德
隨
即
神
識
昏
沈
,
就
告
訴
他
人
:
「
我
一
生
行
事
謹
慎
,
只
因
誤
殺
兩
條
人
命
,
現
在
就
得
提
早
十
二
年
死
亡
。
」
過
沒
多
久
,
果
然
就
去
世
了
。
【
結
語
】
張
拱
辰
先
生
說
:
「
婁
師
德
一
生
為
人
,
以
英
明
寬
恕
著
稱
,
為
唐
朝
重
要
大
臣
,
尚
且
不
能
免
除
被
奪
紀
的
處
罰
;
更
何
況
一
般
人
不
知
道
造
了
多
少
惡
業
,
看
到
婁
先
生
的
例
子
,
能
不
小
心
謹
慎
嗎
?
」
又
有
三
尸
神
,
在
人
身
中
。
每
到
庚
申
日
,
輒
上
詣
天
曹
,
言
人
罪
過
。

八
九
【
解
釋
】
又
有
三
尸
彍 神
在
人
的
身
上
,
每
當
到
了
庚
申
日
,
就
會
上
往
天
庭
,
據
實
奏
報
人
們
的
罪
過
。
【
分
析
】
本
節
在
說
明
人
的
這
顆
心
,
在
念
頭
稍
動
時
,
就
有
鬼
神
在
鑒
察
。
上
尸
神
青
姑
,
名
叫
彭
踞
,
住
在
人
的
頭
部
,
使
人
多
思
欲
,
眼
睛
昏
花
,
頭
髮
掉
落
。
中
尸
神
白
姑
,
名
叫
彭
躓
,
住
在
人
的
胃
腸
,
令
人
喜
好
飲
食
而
善
忘
,
而
且
歡
喜
作
壞
事
。
下
尸
神
血
姑
,
名
叫
彭
蹻
,
住
在
人
的
足
部
,
令
人
沈
迷
酒
色
喜
歡
殺
生
,
使
肢
體
臟
腑
不
得
安
寧
。
三
尸
神
希
望
人
快
點
死
亡
,
祂
們
才
能
出
去
作
鬼
,
享
受
血
腥
的
食
物
。
所
以
到
了
庚
申
日
,
趁
人
熟
睡
時
,
與
身
中
的
七
魄
鈫 一
起
上
天
庭
,
訴
說
人
的
罪
過
。
人
們
在
心
、
口
、
意
、
語
所
發
出
的
聲
音
,
在
所
有
鬼
神
中
,
三
尸
神
聽
得
最
清
楚
。
現
在
的
人
不
知
檢
點
身
心
,
使
自
己
保
持
清
心
寡
欲
;
只
是
徒
勞
地
依
靠
道
家
「
守
庚
去
申
」
的
方
法
,
作
為
斷
絕
三
尸
神
上
到
天
庭
告
狀
的
這
條
路
,
那
恰
好
只
是
在
自
我
欺
騙
而
已
。
要
知
道
念
頭
思
慮
若
端
正
,
鬼
神
遇
到
自
然
就
退
避
,
那
裡
還
怕
三
尸
神
呢
?
宋
朝
程
子
所
做
的
《
霄
詩
》
說
:
「
不
守
庚
申
更
不
疑
,
此
心
常
與
道
相
依
。
帝
天
已
自
知
行
止
,
任
爾
三
彭
說
是
非
。
卷
一
又
有
三
尸
神
在
人
身
中
每
到
庚
申
日
輒
上
詣
天
曹
言
人
罪
過

九
〇
感
應
篇
彙
編
白
話
」
(
意
思
是
說
:
不
必
在
庚
申
日
守
通
宵
,
更
不
必
去
懷
疑
,
只
要
此
心
常
與
真
道
同
在
;
上
天
既
然
已
知
我
們
的
舉
動
,
那
還
管
它
三
尸
神
去
說
是
非
。
)
【
說
明
】
彍
三
尸
:
為
道
教
對
人
體
內
三
種
作
祟
之
神
的
稱
呼
,
也
叫
三
蟲
、
三
彭
、
三
尸
神
。
道
教
認
為
:
三
尸
作
祟
,
能
使
人
速
死
,
三
尸
在
人
身
中
,
專
窺
人
的
罪
過
;
每
到
庚
申
日
,
便
上
白
天
曹
,
下
訟
地
府
,
述
人
過
失
。
鈫
七
魄
:
即
尸
狗
、
伏
矢
、
雀
陰
、
吞
賊
、
非
毒
、
除
穢
、
臭
肺
。
為
人
身
中
的
濁
鬼
,
每
於
朔
望
、
月
晦
之
夕
,
在
人
身
中
流
蕩
遊
走
,
招
邪
致
惡
。
守
庚
申
:
道
教
認
為
在
庚
申
日
應
通
宵
靜
坐
不
眠
,
清
齋
修
持
,
可
以
避
免
三
尸
作
祟
,
安
定
魂
魄
,
亦
稱
守
三
尸
。
【
再
析
】
所
謂
三
尸
,
是
指
人
身
中
的
三
魂
七
魄
。
人
有
三
魂
,
一
叫
爽
靈
。
二
叫
胎
光
。
三
叫
幽
精
。
人
在
平
常
呼
叫
它
們
名
號
,
會
使
靈
魂
安
定
身
體
寧
靜
。
又
在
《
道
德
經
》
的
註
釋
說
:
所
謂
魂
,
就
是
氣
的
元
神
,
其
中
有
清
有
濁
。
我
們
口
鼻
能
夠
呼
吸
,
就
是
靠
陽
氣
伸
張
的
呼
,
和
陰
氣
屈
縮
的
吸
,
兩
者
的
作
用
。
所
謂
魄
,
就
是
精
的
元
神
,
其
中
有
虛
有
實
。
而
耳
目
所
以
能
看

九
一
能
聽
,
是
因
有
陽
明
的
作
用
而
能
看
,
有
陰
靈
的
作
用
而
能
聽
。
陽
神
就
是
日
魂
,
陰
神
就
是
月
魄
,
所
以
聖
人
是
以
日
魂
來
運
轉
月
魄
,
但
一
般
眾
人
則
以
月
魄
來
控
制
日
魂
。
而
三
魂
白
天
寄
居
在
眼
睛
,
七
魄
晚
上
潛
藏
在
肝
臟
。
所
以
眼
睛
不
看
東
西
時
,
魂
藏
肝
臟
而
不
散
;
耳
朵
不
聽
聲
音
時
,
精
守
於
腎
而
不
失
;
舌
頭
不
動
的
時
候
,
神
聚
於
心
而
不
亂
;
鼻
子
不
聞
味
道
時
,
魄
斂
於
肺
而
不
宣
。
這
四
者
只
要
不
往
外
流
露
,
那
麼
在
五
行
中
屬
水
的
精
、
屬
火
的
神
、
屬
木
的
魂
、
屬
金
的
魄
,
都
會
聚
集
到
中
土
的
心
意
上
,
這
種
現
象
叫
做
和
合
四
家
。
含
藏
眼
光
而
不
露
,
凝
聚
耳
神
而
不
散
,
調
和
鼻
息
而
均
勻
,
封
閉
舌
氣
而
不
失
,
使
金
木
水
火
土
五
氣
,
都
能
聚
會
在
中
宮
,
這
叫
做
「
攢
簇
五
行
」
。
在
凡
人
來
說
,
大
概
是
由
魄
而
生
精
,
由
精
而
生
魂
,
由
魂
而
生
神
,
由
神
而
生
意
,
由
意
而
生
魄
,
五
者
一
直
運
行
不
息
。
也
因
此
才
產
生
人
虛
偽
的
妄
念
,
在
歷
世
輪
迴
造
化
中
流
轉
不
已
,
經
過
了
幾
億
萬
年
,
至
今
還
沒
完
沒
了
。
所
以
聖
人
對
外
來
萬
物
,
都
不
起
心
動
念
,
而
只
以
不
動
的
本
性
來
面
對
。
所
謂
性
,
就
是
在
心
還
未
動
時
的
狀
態
。
不
動
心
就
不
會
產
生
意
念
,
無
意
卷
一
又
有
三
尸
神
在
人
身
中
每
到
庚
申
日
輒
上
詣
天
曹
言
人
罪
過

九
二
感
應
篇
彙
編
白
話
念
就
不
會
使
魂
魄
不
安
,
如
此
或
許
就
可
不
受
輪
迴
。
棲
巖
的
許
真
人
說
:
「
要
常
向
內
觀
照
自
性
,
隨
時
去
除
三
尸
對
本
性
的
破
壞
,
驅
除
六
賊
彍 對
本
性
的
戕
害
。
將
元
氣
藏
納
於
丹
田
之
中
,
而
定
心
於
覺
悟
性
海
之
內
。
只
要
心
能
定
,
精
神
就
安
寧
,
氣
息
就
沉
穩
;
而
精
氣
神
合
成
一
貫
,
三
者
相
依
並
行
,
自
能
結
成
聖
胎
鈫 。
」
《
清
靜
經
》
說
:
「
人
身
中
的
元
神
喜
歡
清
淨
,
但
妄
念
卻
常
擾
動
它
;
人
心
喜
歡
安
靜
,
但
慾
望
卻
常
牽
引
它
。
如
人
常
能
除
慾
望
,
內
心
就
能
安
靜
;
能
將
雜
亂
心
澄
清
,
心
神
就
能
清
淨
。
自
然
六
慾
旔 心
不
生
,
三
毒
就
會
消
滅
。
」
【
說
明
】
彍
六
賊
:
指
六
塵
,
即
色
塵
、
聲
塵
、
香
塵
、
味
塵
、
觸
塵
、
法
塵
。
塵
有
污
染
義
,
謂
能
污
染
情
識
,
而
使
真
性
不
能
顯
發
。
又
此
六
塵
,
以
能
劫
奪
一
切
善
法
,
故
又
名
六
賊
。
鈫
聖
胎
:
道
教
金
丹
的
別
名
。
內
丹
家
以
母
體
結
胎
比
喻
凝
聚
精
、
氣
、
神
三
者
所
煉
成
之
丹
,
故
名
。
清
淨
經
:
古
書
多
為
《
清
靜
經
》
,
全
名
為
《
太
上
老
君
說
常
清
靜
妙
經
》

九
三
,
簡
稱
《
常
清
靜
經
》
或
《
清
靜
經
》
,
約
成
書
於
唐
代
。
旔
六
慾
:
亦
作
六
欲
。
佛
教
以
色
慾
、
形
貌
慾
、
威
儀
姿
態
慾
、
言
語
音
聲
慾
、
細
滑
慾
、
人
相
慾
為
六
欲
。
後
泛
指
各
種
感
情
欲
望
,
如
七
情
六
欲
。
【
嘉
言
】
佛
經
上
說
:
「
要
以
智
慧
劍
,
破
除
煩
惱
賊
;
要
以
智
慧
刀
,
割
裂
煩
惱
網
;
要
以
智
慧
火
,
燒
盡
煩
惱
薪
。
更
仔
細
觀
照
地
水
火
風
四
大
組
成
的
色
身
,
本
來
就
是
空
無
,
所
以
煩
惱
根
本
就
沒
立
足
的
地
方
。
要
轉
化
貪
瞋
癡
三
毒
成
為
三
解
脫
道
彍 ,
要
退
除
煩
惱
使
成
為
菩
提
鈫 。
像
這
樣
的
作
為
,
身
口
意
三
業
就
會
清
淨
,
萬
德
就
能
周
備
圓
滿
,
哪
裡
會
有
罪
過
惡
行
可
說
呢
!
」
【
說
明
】
彍
三
解
脫
:
又
稱
三
解
脫
門
,
即
空
門
、
無
相
門
、
無
願
門
。
鈫
菩
提
:
乃
斷
絕
世
間
煩
惱
而
成
就
涅
槃
的
智
慧
。
月
晦
之
日
,
竈
神
亦
然
。
【
解
釋
】
到
陰
曆
每
月
最
後
一
天
,
竈
神
也
會
將
人
間
所
為
善
惡
向
天
庭
稟
告
。
【
分
析
】
本
節
是
在
說
明
人
們
家
中
所
在
之
處
,
一
切
的
動
靜
情
況
,
都
有
鬼
神
卷
一
月
晦
之
日
神
亦
然

九
四
感
應
篇
彙
編
白
話
在
暗
中
鑒
察
。
竈
神
,
又
叫
做
司
命
,
掌
管
一
家
人
的
命
運
好
壞
,
對
於
家
人
從
早
到
晚
所
犯
的
罪
惡
,
一
點
一
滴
觀
察
得
很
清
楚
。
每
到
月
底
,
就
將
所
作
陰
陽
之
惡
情
況
,
向
天
曹
奏
報
,
並
記
錄
在
黑
簿
上
。
嗚
呼
!
竈
神
對
人
間
善
惡
明
察
如
此
,
其
職
責
即
是
將
事
實
如
實
呈
報
給
上
天
。
而
世
人
行
事
只
知
逞
一
時
之
快
,
那
有
心
思
去
管
家
裡
已
有
竈
神
在
記
錄
他
所
犯
的
罪
過
,
每
到
月
底
,
無
論
大
小
事
情
都
向
天
庭
奏
報
呢
!
只
要
自
己
戒
慎
恐
懼
,
好
好
修
持
反
省
,
就
會
一
刻
都
不
敢
懈
怠
。
故
事
一
:
准
郡
有
位
讀
書
人
,
醉
後
調
戲
家
中
婢
女
;
而
這
位
婢
女
頗
知
羞
恥
,
極
力
抗
拒
才
得
逃
脫
。
當
時
正
是
陰
曆
月
底
,
讀
書
人
睡
到
四
更
,
妻
子
忽
然
叫
醒
他
說
:
「
我
剛
才
見
到
一
位
星
神
,
穿
戴
就
像
竈
神
模
樣
,
騎
著
快
馬
在
奔
行
,
隨
身
帶
著
記
事
簿
,
向
我
比
劃
後
就
離
去
。
也
不
知
祂
在
說
什
麼
,
只
覺
得
祂
神
威
赫
赫
,
我
就
不
知
不
覺
驚
醒
過
來
。
」
讀
書
人
聽
了
頓
時
全
身
毛
骨
悚
然
,
但
也
不
敢
明
說
,
只
是
回
答
:
「
這
一
定
是
竈
神
沒
錯
。
」
後
來
就
將
婢
女
許
配
他
人
,
這
才
向
妻
子
說
:
「
妳
從
前
夢
到
竈
神
對
妳
有
所
指
示
,
是
因
我
曾
經
調
戲
這
位
婢
女
,
她
堅
決
抵
抗
才
免
於
玷
辱
,
沒
想
到
當
天
夜
裡

九
五
竈
神
就
有
這
種
警
示
。
想
來
這
件
事
雖
未
做
成
,
但
心
中
已
有
欺
人
之
念
,
所
以
才
被
竈
神
記
錄
下
來
。
以
前
我
不
敢
說
,
是
怕
你
會
懷
疑
而
為
難
婢
女
;
如
今
向
你
明
說
,
一
來
表
彰
這
位
婢
女
的
節
操
,
二
來
為
了
發
露
我
的
過
惡
。
」
故
事
二
:
在
明
世
宗
嘉
靖
年
間
,
江
西
有
位
俞
都
,
其
字
叫
良
臣
,
學
問
好
又
多
才
多
藝
,
十
八
歲
就
考
上
秀
才
,
每
次
考
試
都
能
高
分
錄
取
。
到
壯
年
時
因
為
家
境
貧
窮
,
就
開
課
授
徒
來
維
持
家
計
。
和
十
幾
位
同
學
共
組
文
昌
社
,
提
倡
惜
字
、
放
生
、
戒
除
淫
慾
、
殺
生
和
口
過
。
這
樣
持
續
了
好
幾
年
,
前
後
七
次
參
加
考
試
都
沒
考
上
。
生
了
五
個
兒
子
,
但
是
死
了
四
個
。
他
的
三
子
最
聰
慧
,
左
足
底
有
兩
顆
痣
,
夫
婦
把
他
當
寶
貝
;
八
歲
時
有
天
在
鄉
里
中
遊
戲
,
忽
然
走
失
,
不
知
去
向
。
生
了
四
個
女
兒
,
也
只
存
活
一
個
。
妻
子
因
失
去
兒
女
傷
心
過
度
,
兩
眼
都
哭
瞎
了
,
俞
公
也
整
年
潦
倒
,
窘
境
愈
來
愈
厲
害
。
自
己
反
省
並
未
犯
下
大
錯
,
為
何
會
慘
遭
上
天
處
罰
?
他
在
四
十
歲
以
後
,
每
年
的
十
二
月
底
,
就
用
黃
紙
寫
疏
文
,
向
家
中
竈
神
禱
告
,
請
求
祂
轉
告
上
天
。
這
樣
經
過
好
幾
年
也
沒
任
何
反
應
。
在
四
十
七
歲
那
年
除
夕
夜
,
和
盲
妻
及
唯
一
的
女
兒
相
對
而
坐
;
整
個
房
卷
一
月
晦
之
日
神
亦
然

九
六
感
應
篇
彙
編
白
話
裡
空
寂
蕭
條
,
唯
有
淒
涼
憂
愁
相
伴
。
這
時
突
然
聽
到
敲
門
聲
,
俞
公
就
手
持
蠟
燭
去
看
,
原
來
是
一
位
頭
戴
角
巾
身
穿
黑
衣
的
士
人
,
鬚
髮
都
已
半
白
,
彼
此
行
禮
後
就
坐
了
下
來
。
那
人
說
他
姓
張
,
從
遠
路
來
要
回
家
,
聽
到
俞
公
憂
愁
感
嘆
,
故
特
別
前
來
安
慰
。
俞
公
心
中
感
到
這
人
有
些
不
平
常
,
所
以
對
他
特
別
禮
貌
,
因
將
平
生
讀
書
積
善
,
至
今
不
但
功
名
無
望
,
妻
與
子
還
殘
缺
不
全
,
弄
到
衣
食
不
繼
的
窘
境
;
及
每
年
都
在
竈
君
前
焚
燒
疏
文
之
事
,
一
一
告
訴
張
姓
士
人
。
張
士
人
說
:
「
我
知
道
你
家
事
情
已
很
久
,
你
的
惡
念
太
重
。
專
門
務
求
虛
名
,
滿
紙
都
是
怨
尤
文
章
,
用
這
樣
冒
犯
的
態
度
向
上
帝
陳
述
,
恐
怕
將
來
懲
罰
不
只
如
此
。
」
俞
公
聽
了
非
常
驚
怕
說
:
「
聽
說
在
冥
冥
之
中
,
一
絲
毫
的
善
事
都
必
會
記
錄
。
我
發
誓
要
行
善
事
,
誠
心
奉
守
規
條
已
經
很
久
,
難
道
都
是
虛
名
嗎
?
」
張
士
人
說
:
「
即
便
如
你
所
守
規
條
中
,
惜
字
這
件
事
情
,
你
的
學
生
和
朋
友
,
大
多
將
舊
書
簿
冊
拿
來
貼
窗
戶
包
東
西
,
甚
至
用
來
擦
桌
子
。
而
且
還
藉
口
說
,
不
要
污
穢
字
紙
,
隨
即
把
它
燒
掉
。
你
每
天
親
眼
看
到
,
但
從
未
告

九
七
誡
一
句
,
只
是
在
路
上
看
到
字
紙
撿
回
家
燒
燬
,
這
樣
有
何
益
處
呢
?
文
昌
社
每
月
放
生
,
你
根
本
就
不
用
心
,
只
是
跟
隨
別
人
作
樣
子
,
順
勢
成
事
而
已
;
假
若
他
人
不
去
做
,
你
也
就
隨
便
馬
虎
,
其
實
你
打
從
心
裡
根
本
就
沒
存
慈
悲
念
頭
。
而
且
你
家
中
也
常
有
蝦
蟹
之
類
動
物
,
在
庖
廚
中
烹
煮
,
難
道
那
些
都
不
是
生
命
嗎
?
至
於
口
過
這
件
事
,
你
說
話
敏
銳
美
妙
,
與
你
談
話
的
人
,
無
不
受
你
影
響
而
傾
倒
於
你
;
那
時
你
一
說
出
口
,
自
己
心
裡
也
知
有
傷
厚
道
,
然
而
朋
友
都
已
很
熟
,
所
以
就
口
無
遮
攔
說
些
訕
笑
人
的
話
不
能
自
已
。
但
話
鋒
所
及
已
觸
怒
鬼
神
,
暗
將
惡
語
記
入
黑
簿
不
知
已
有
多
少
,
而
你
還
以
單
純
厚
德
自
居
。
這
是
騙
誰
呀
!
難
道
騙
天
嗎
?
關
於
邪
淫
之
事
,
雖
沒
事
實
跡
象
,
但
你
看
到
人
家
美
女
子
,
必
會
詳
細
觀
看
,
內
心
開
始
動
搖
,
而
且
無
法
消
除
;
只
欠
沒
有
邪
緣
,
讓
你
湊
合
而
已
。
你
自
己
反
省
一
下
,
當
身
歷
其
境
時
,
能
像
魯
男
子
(
指
春
秋
時
魯
國
人
柳
下
惠
坐
懷
不
亂
不
為
色
誘
)
一
樣
不
為
美
色
所
動
嗎
?
這
樣
還
說
自
己
終
身
沒
對
美
色
起
邪
念
,
沒
愧
對
天
地
鬼
神
,
真
是
太
虛
妄
了
!
卷
一
月
晦
之
日
神
亦
然

九
八
感
應
篇
彙
編
白
話
你
對
發
誓
遵
行
的
規
條
,
都
已
無
法
做
到
,
何
況
其
它
?
你
接
連
幾
年
所
焚
疏
文
,
都
已
稟
陳
上
帝
,
上
帝
也
派
日
遊
神
觀
察
你
的
善
惡
,
幾
年
來
實
在
沒
有
一
件
善
事
可
記
錄
。
但
觀
察
你
私
下
獨
處
,
卻
看
到
你
的
貪
念
、
淫
念
、
嫉
妒
念
、
心
狹
急
躁
念
、
己
傲
卑
他
念
、
回
想
往
事
期
望
將
來
念
、
恩
仇
報
復
念
,
這
些
念
頭
使
人
心
神
不
寧
,
沒
有
比
這
更
為
嚴
重
。
這
種
種
惡
念
,
已
堅
固
纏
結
心
中
,
神
明
註
記
已
經
很
多
,
上
天
處
罰
日
甚
一
日
,
你
逃
避
災
禍
都
來
不
及
,
還
有
什
麼
理
由
求
天
降
福
呢
?
」
俞
公
既
急
促
又
害
怕
,
跪
伏
地
上
淚
流
滿
面
地
說
:
「
您
既
然
通
曉
幽
冥
之
事
,
一
定
是
位
神
仙
,
祈
求
您
能
救
度
我
。
」
張
士
人
說
:
「
你
是
個
讀
書
明
禮
的
人
,
也
知
道
勸
人
為
善
是
樂
事
。
每
當
聽
到
一
句
善
言
,
就
非
常
感
動
奮
發
;
每
看
到
一
件
善
事
,
就
非
常
歡
欣
鼓
舞
。
但
你
卻
過
後
馬
上
忘
掉
,
信
根
本
來
就
不
深
厚
,
恒
心
因
而
不
堅
固
。
所
以
平
生
的
善
言
善
行
,
都
是
敷
衍
了
事
飄
浮
不
定
,
未
曾
有
一
件
事
確
實
去
做
。
而
且
惡
意
充
滿
胸
懷
,
在
心
中
起
伏
難
以
忘
懷
,
還
想
求
上
天
給
予
美
報
,
這
就
像
遍
地
種
下
荊
棘
,
卻
傻
傻
希
望
有
好
稻
禾
收
成
,
豈
不
是
很
荒
謬
嗎
?

九
九
你
從
現
在
開
始
,
凡
有
貪
淫
或
虛
偽
不
真
誠
,
以
及
妄
想
種
種
雜
念
,
都
先
要
以
勇
猛
魄
力
,
將
這
一
切
去
除
;
把
心
地
清
理
得
乾
乾
淨
淨
,
這
一
個
念
頭
,
只
理
會
善
的
一
邊
。
如
有
力
量
可
做
的
善
事
,
不
要
圖
求
回
報
,
不
要
追
求
虛
名
,
不
論
大
小
難
易
事
,
都
要
落
實
耐
心
做
;
假
使
力
量
不
夠
時
,
也
要
勤
懇
去
努
力
,
使
得
善
意
能
圓
滿
達
成
。
第
一
要
有
忍
耐
心
。
第
二
要
有
永
遠
心
。
千
萬
不
可
自
甘
墮
落
,
絕
對
不
可
自
我
欺
騙
,
如
此
做
去
,
久
而
久
之
,
自
會
有
不
可
預
料
的
效
果
。
你
的
家
人
事
奉
我
,
非
常
虔
誠
又
清
潔
,
所
以
特
此
相
告
來
回
報
。
要
快
快
勉
力
持
善
,
才
可
挽
回
天
意
。
」
話
說
完
後
,
即
走
進
俞
公
內
室
,
俞
公
馬
上
起
來
跟
隨
,
到
竈
下
忽
然
不
見
。
這
時
才
恍
然
大
悟
,
原
來
是
司
命
竈
神
!
因
而
焚
香
叩
謝
,
即
於
次
日
元
旦
,
祭
拜
禱
告
天
地
,
誓
要
痛
改
前
非
,
實
際
推
行
善
事
,
自
改
名
號
叫
「
淨
意
道
人
」
,
以
表
示
發
誓
必
要
除
去
諸
妄
念
。
剛
開
始
施
行
時
,
意
念
非
常
雜
亂
,
不
是
起
疑
心
就
是
會
怠
惰
,
很
快
就
過
了
一
些
時
日
,
依
然
沉
浮
不
定
。
因
此
就
在
家
堂
所
供
觀
音
菩
薩
像
前
,
叩
頭
直
到
流
血
,
敬
慎
再
發
誓
願
:
往
後
善
念
務
必
真
純
,
善
力
一
定
精
進
,
倘
卷
一
月
晦
之
日
神
亦
然

一
〇
〇
感
應
篇
彙
編
白
話
有
絲
毫
自
我
寬
諒
,
永
遠
墮
入
地
獄
。
每
天
早
晨
虔
念
「
南
無
大
慈
大
悲
觀
世
音
菩
薩
」
聖
號
一
百
聲
,
祈
求
菩
薩
暗
中
幫
助
。
從
此
一
言
一
行
一
舉
一
動
,
每
時
每
刻
每
個
念
頭
,
都
像
有
鬼
神
在
旁
監
視
,
不
敢
欺
瞞
放
肆
。
凡
是
一
切
有
濟
於
人
有
利
於
物
的
,
不
論
事
情
大
小
,
不
論
有
空
沒
空
,
別
人
知
道
不
知
道
,
能
力
能
不
能
繼
續
,
都
能
歡
喜
來
行
持
,
盡
力
克
服
曲
折
困
難
,
直
到
成
功
而
後
已
。
隨
著
各
種
因
緣
行
善
利
人
,
廣
泛
地
培
植
陰
德
。
而
且
以
敦
倫
、
勤
學
、
守
謙
、
忍
辱
四
事
,
加
上
有
關
因
果
報
應
的
言
說
,
遇
到
有
緣
人
就
勸
化
教
導
,
惟
恐
時
間
不
夠
用
。
在
每
月
最
後
一
天
,
就
統
計
一
個
月
來
所
言
所
行
,
在
竈
神
前
作
疏
稟
告
。
如
此
堅
持
已
熟
練
,
就
覺
只
要
心
一
動
,
萬
善
就
會
跟
著
來
;
只
要
心
一
靜
下
來
,
可
使
一
念
都
不
起
。
如
此
過
了
三
年
,
俞
公
已
到
五
十
歲
,
剛
好
是
神
宗
萬
曆
二
年
,
舉
辦
甲
戌
年
會
試
彍 。
張
江
陵
為
首
輔
鈫 ,
在
會
試
完
畢
後
向
同
鄉
打
聽
,
要
為
兒
子
選
老
師
,
大
家
都
交
相
推
薦
俞
公
,
於
是
就
聘
他
到
京
師
,
俞
公
就
攜
家
眷
同
行
。
張
公
很
敬
重
俞
公
品
德
,
就
為
他
引
用
先
例
,
進
入
國
家
設
立
的
大
學
讀
書
。
萬
曆
四
年
歲
次
丙
子
,
俞
公
就
附
在
京
城
參
加
鄉
試
,
考
上
科
第
,
次
年
考
中

一
〇
一
進
士
有 。
一
天
去
晉
見
內
監
(
宦
官
)
楊
公
公
,
楊
公
命
五
個
兒
子
出
來
拜
見
,
他
們
都
是
他
從
四
方
找
來
,
作
為
後
嗣
以
娛
養
老
年
的
。
其
中
有
個
兒
子
,
年
紀
十
六
歲
,
俞
公
好
像
見
過
他
,
就
問
他
籍
貫
;
他
說
是
江
右
人
,
小
時
因
誤
入
糧
船
走
失
,
仍
還
稍
微
記
得
姓
氏
和
鄉
里
。
俞
公
感
到
非
常
驚
訝
,
叫
他
脫
去
左
腳
鞋
子
,
看
到
腳
底
雙
痣
非
常
像
,
俞
公
乃
大
聲
呼
說
:
「
是
我
的
兒
子
。
」
楊
公
也
很
驚
訝
,
即
時
就
送
其
子
隨
俞
公
回
寓
所
。
俞
公
趕
緊
告
訴
夫
人
,
夫
人
撫
摸
兒
子
大
哭
,
血
淚
一
起
流
出
來
。
兒
子
也
哭
啼
,
捧
著
母
親
的
臉
,
用
舌
頭
舔
她
眼
睛
,
母
親
雙
眼
即
時
復
明
。
此
時
俞
公
悲
喜
交
集
,
於
是
不
願
當
官
,
辭
別
張
江
陵
回
到
原
籍
地
。
張
公
敬
重
他
的
義
行
,
就
以
厚
禮
贈
他
回
鄉
俞 。
公
平
時
在
鄉
里
中
,
行
善
更
加
努
力
,
他
的
兒
子
娶
妻
,
連
生
七
個
兒
子
,
都
長
大
成
人
,
全
部
繼
承
讀
書
風
氣
。
俞
公
親
手
寫
遇
到
竈
神
,
及
自
己
實
行
改
過
遷
善
的
事
實
,
用
以
訓
誡
子
孫
。
其
後
身
體
健
康
長
壽
,
活
到
八
十
八
歲
。
人
人
都
以
為
這
是
實
行
善
事
,
受
到
上
天
的
回
報
。
同
里
後
學
羅
卷
一
月
晦
之
日
神
亦
然

一
〇
二
感
應
篇
彙
編
白
話
禎
記
述
。
【
說
明
】
彍
會
試
:
古
代
科
舉
制
度
,
鄉
試
第
二
年
,
會
集
各
省
舉
人
於
京
師
應
試
,
故
稱
會
試
。
鈫
首
輔
:
明
代
對
首
席
大
學
士
的
習
稱
。
鄉
試
:
科
舉
時
代
,
每
三
年
各
省
舉
行
鄉
試
一
次
,
中
式
者
稱
為
舉
人
。
【
附
註
】
本
篇
「
愈
淨
意
公
遇
竈
神
記
」
,
淨
空
老
法
師
曾
加
演
述
,
內
容
十
分
精
采
,
引
人
入
勝
。
華
藏
淨
宗
學
會
已
拍
成
電
影
,
製
成
D
V
D
流
通
。
凡
人
有
過
,
大
則
奪
紀
,
小
則
奪
算
。
【
解
釋
】
凡
是
人
犯
了
罪
過
,
罪
過
大
的
,
就
被
奪
除
壽
命
十
二
年
;
過
失
小
的
,
就
被
減
去
壽
命
一
百
天
。
【
分
析
】
這
一
節
是
總
結
以
上
的
文
意
。
說
明
人
的
一
生
一
身
,
一
心
一
家
,
處
處
都
遍
佈
著
鬼
神
,
所
以
無
論
大
小
過
失
,
都
沒
有
機
會
逃
脫
鑒
察
,
因
此
奪
紀
或
奪
算
,
確
實
絲
毫
不
會
差
錯
。
凡
是
人
投
胎
受
生
,
壽
命
的
增
減
,
天
上
都
有
記
錄
。
太
上
命
令
諸
神
考
察
善
惡
,
三
天
一
小
報
,
十
天
一
大
奏
,
百
日

一
〇
三
作
一
次
結
算
。
若
是
修
善
立
功
,
便
可
延
長
壽
命
,
萬
一
造
了
罪
業
,
立
刻
見
到
削
減
。
所
犯
的
罪
過
有
大
有
小
,
因
而
奪
紀
奪
算
也
會
有
所
差
別
。
太
上
不
怕
辛
勞
,
苦
口
婆
心
地
一
再
說
明
,
意
在
闡
明
尚
未
見
到
或
不
顯
明
的
道
理
,
無
非
教
人
在
獨
處
時
要
謹
慎
而
已
。
故
事
一
:
明
朝
天
台
(
在
浙
江
東
部
)
的
王
璧
如
大
師
,
名
諱
叫
立
轂
,
在
明
神
宗
萬
曆
三
十
四
年
考
取
鄉
試
彍 ,
被
派
任
為
新
淦
縣
(
今
江
西
省
內
)
縣
令
。
他
從
小
就
受
持
不
殺
生
、
不
偷
盜
、
不
邪
淫
、
不
妄
語
這
四
條
戒
,
後
因
當
官
而
廢
除
不
持
。
萬
曆
四
十
六
年
,
他
在
進
京
覲
見
皇
上
途
中
,
船
停
泊
在
蕪
湖
時
,
他
的
魂
魄
被
鬼
卒
引
到
冥
府
。
見
到
一
位
冥
王
坐
在
大
殿
上
,
旁
邊
則
有
兩
位
判
官
坐
在
冥
王
兩
側
。
冥
王
呼
叫
他
名
字
,
並
斥
責
他
說
:
「
你
的
壽
命
原
本
只
能
活
到
丙
辰
年
八
月
,
之
所
以
能
延
到
今
天
,
都
因
過
去
齋
戒
功
德
所
致
,
你
為
何
要
放
棄
齋
戒
呢
?
」
冥
王
說
完
,
就
命
人
拿
簿
冊
過
來
給
王
立
轂
看
。
看
到
在
他
名
下
,
何
年
何
月
的
狀
況
都
記
錄
得
很
清
楚
,
但
到
丙
辰
年
的
八
月
就
空
白
了
。
他
看
完
之
後
向
冥
王
叩
頭
說
:
「
我
身
在
官
場
上
,
實
在
不
得
不
如
此
。
」
冥
王
說
:
「
卷
一
凡
人
有
過
大
則
奪
紀
小
則
奪
算

一
〇
四
感
應
篇
彙
編
白
話
你
說
得
固
然
有
理
,
奈
何
你
陽
壽
已
盡
。
」
說
完
就
下
令
手
下
將
他
驅
入
地
獄
,
這
時
就
有
面
目
可
憎
的
猙
獰
鬼
過
來
,
做
出
揪
頭
髮
要
將
他
捆
綁
的
樣
子
。
此
時
坐
在
左
側
的
判
官
就
向
冥
王
請
示
說
:
「
不
妨
先
拿
他
破
戒
後
所
做
的
事
情
來
考
核
一
下
。
」
沒
多
久
,
獄
卒
就
抬
來
了
兩
大
箱
資
料
,
都
是
他
擔
任
新
淦
縣
令
時
的
案
卷
。
凡
是
他
寫
過
的
一
封
信
、
一
紙
公
文
,
和
平
日
隨
手
寫
著
玩
的
一
小
片
的
紙
條
都
在
裡
面
;
而
且
上
面
有
氣
在
騰
騰
上
昇
,
有
青
的
黑
的
赤
的
白
的
,
全
都
不
一
樣
。
冥
王
就
命
令
獄
卒
把
它
們
分
類
,
先
挑
出
黑
色
和
青
色
的
各
聚
一
堆
,
其
次
再
把
白
的
聚
在
一
處
,
再
把
赤
的
聚
在
一
起
。
這
時
候
聚
成
青
的
這
一
堆
就
隱
沒
不
見
,
黑
的
一
堆
則
縮
小
成
筷
子
一
樣
,
而
唯
獨
赤
色
這
一
堆
,
赫
然
較
為
明
顯
。
王
立
轂
站
在
旁
邊
斜
眼
看
見
赤
色
那
堆
資
料
,
原
來
是
他
從
前
所
刻
的
《
金
剛
經
》
、
《
好
生
編
》
等
書
都
在
那
裡
。
都
各
聚
成
堆
後
,
冥
王
的
聲
調
稍
微
緩
和
,
看
著
左
邊
的
判
官
說
:
「
嗯
!
他
還
知
道
積
德
,
還
有
活
命
理
由
;
那
就
損
壞
他
五
官
,
保
全
他
的
身
軀
和
生
命
就
可
以
了
。
」
說
罷
就
命
獄
卒
挖
掉
他
的
雙
眼
,
放
置
在
大
殿
柱
上
,
眼
睛
還
炯
炯
發
光
照
著
四
方
。
此
時
王
立

一
〇
五
轂
想
到
:
「
我
的
眼
睛
已
被
挖
掉
,
怎
能
再
看
東
西
呢
?
」
就
在
這
轉
念
的
剎
那
,
忽
然
一
片
昏
暗
,
宮
殿
中
的
官
吏
和
獄
卒
,
全
都
看
不
見
了
。
只
覺
得
有
人
拍
他
背
說
:
「
快
出
去
!
快
出
去
!
」
不
久
,
一
不
小
心
他
摔
了
一
跤
就
醒
了
過
來
。
第
二
天
雙
眼
便
瞎
了
,
於
是
他
就
離
家
修
道
。
後
來
因
修
禪
定
而
悟
道
,
雙
眼
復
明
;
於
是
就
遍
遊
雲
棲
博
山
諸
佛
寺
,
真
實
參
禪
驗
證
,
兼
行
「
大
悲
懺
法
鈫 」
,
又
再
活
了
十
二
年
。
【
再
析
】
看
了
王
璧
如
的
經
歷
,
可
知
除
聖
賢
之
外
,
一
般
人
沒
有
不
會
犯
過
的
;
而
能
讓
我
們
挽
回
造
化
,
所
依
靠
的
就
在
改
過
而
已
。
否
則
前
因
既
已
不
好
,
後
來
所
造
的
惡
業
又
不
斷
增
加
;
縱
然
是
多
福
多
子
孫
的
人
,
到
了
一
息
不
來
之
時
,
萬
般
都
帶
它
不
去
,
惟
有
業
力
隨
身
接
受
果
報
而
已
。
此
時
只
見
到
閻
王
查
算
的
辛
苦
,
要
想
想
家
產
能
帶
得
去
嗎
?
兒
女
能
替
我
們
受
果
報
嗎
?
要
好
好
仔
細
地
思
考
呀
!
【
說
明
】
彍
鄉
薦
:
為
唐
朝
所
制
定
,
應
試
進
士
的
人
,
由
州
縣
地
方
官
薦
舉
,
所
以
稱
為
鄉
薦
,
後
來
亦
稱
鄉
試
中
式
為
領
鄉
薦
。
卷
一
凡
人
有
過
大
則
奪
紀
小
則
奪
算

一
〇
六
感
應
篇
彙
編
白
話
鈫
大
悲
懺
法
:
為
宋
代
天
台
宗
僧
四
明
知
禮
法
師
編
集
,
又
稱
出
像
大
悲
懺
法
、
大
悲
心
咒
懺
法
、
千
手
千
眼
大
悲
心
咒
行
法
。
謂
虔
信
千
手
觀
音
,
不
僅
可
消
災
得
福
,
死
後
可
往
生
西
方
淨
土
。
故
事
二
:
宋
朝
的
符
仲
信
,
家
中
富
有
又
喜
歡
布
施
,
在
三
十
五
歲
那
年
,
忽
然
病
得
很
危
急
,
且
有
昏
亂
現
象
。
自
己
還
說
出
到
過
陰
間
,
遇
到
幾
位
老
友
呼
叫
他
說
:
「
恩
公
!
你
怎
麼
到
這
裡
來
呢
?
」
老
友
們
就
陪
他
去
拜
問
一
位
冥
官
,
冥
官
說
:
「
此
人
本
應
遭
受
饑
寒
,
因
為
喜
歡
布
施
救
濟
別
人
,
所
以
能
白
手
起
家
;
壽
命
本
可
活
到
五
十
九
歲
,
但
因
平
生
不
燒
香
,
又
睡
得
晚
起
,
現
在
壽
命
已
被
削
盡
。
」
這
幾
個
人
說
:
「
這
兩
件
都
是
小
過
,
為
何
會
受
如
此
嚴
厲
的
處
罰
呢
?
」
冥
官
說
:
「
不
燒
香
,
就
沒
有
恭
敬
天
地
神
明
的
心
;
睡
晚
起
,
就
容
易
產
生
淫
亂
的
意
念
,
怎
可
說
是
小
過
失
呢
?
」
大
家
驚
嚇
得
回
頭
看
著
符
仲
信
說
:
「
像
符
公
這
樣
厚
德
的
人
,
尚
且
因
此
而
被
削
減
壽
命
,
所
以
人
怎
能
隨
便
放
縱
自
己
呢
?
」
沒
多
久
,
符
仲
信
就
死
了
。
【
結
語
】
人
生
最
難
得
的
就
是
壽
命
,
而
冥
府
中
對
造
惡
者
所
要
削
除
的
也
是
壽
命
;
所
以
太
上
才
諄
諄
教
誨
這
些
道
理
,
用
來
惕
勵
世
人
須
謹
慎
,
不
要
有
一

一
〇
七
念
差
錯
,
這
樣
才
能
享
有
五
福
中
最
前
面
的
一
福
|
長
壽
。
太
上
對
於
世
人
實
在
太
慈
悲
了
。
其
過
大
小
,
有
數
百
事
,
欲
求
長
生
者
,
先
須
避
之
。
【
解
釋
】
這
些
過
惡
大
大
小
小
有
幾
百
種
,
想
要
求
長
生
的
人
,
必
須
先
避
免
。
【
分
析
】
所
謂
數
百
事
,
是
從
「
非
義
而
動
」
到
「
死
亦
及
之
」
都
是
。
前
面
說
的
減
奪
,
是
在
教
人
知
所
警
惕
;
現
在
說
要
長
生
,
是
在
教
人
知
所
仰
慕
。
先
須
避
者
,
並
非
說
其
他
的
人
就
可
不
避
;
而
是
說
想
求
長
生
的
人
,
更
應
謹
慎
戒
除
,
雖
然
只
是
一
點
點
的
凡
塵
障
礙
,
也
不
可
有
。
學
道
之
人
,
要
以
積
德
為
本
。
在
儒
家
要
做
到
四
端
百
行
,
在
佛
家
要
做
到
六
度
萬
行
,
在
道
家
要
做
滿
三
千
功
八
百
行
,
這
都
是
積
善
避
惡
的
說
法
。
然
而
想
要
積
善
改
過
,
則
須
先
體
悟
至
高
的
妙
道
;
若
想
體
悟
至
高
妙
道
,
則
不
如
先
深
明
本
心
。
因
為
心
是
道
的
本
體
,
道
是
心
的
作
用
。
人
們
若
能
觀
察
心
性
,
則
圓
明
的
本
體
,
自
然
現
前
;
無
為
的
作
用
,
自
然
成
就
。
不
須
假
藉
任
何
功
夫
,
即
時
就
能
超
越
苦
海
,
到
達
涅
槃
彼
岸
。
卷
一
其
過
大
小
有
數
百
事
欲
求
長
生
者
先
須
避
之

一
〇
八
感
應
篇
彙
編
白
話
這
若
不
是
修
到
心
鏡
很
明
朗
,
神
珠
很
寬
廣
透
徹
的
人
,
怎
能
使
世
間
塵
相
頓
時
離
去
,
纖
毫
不
被
染
著
;
讓
心
的
本
源
自
由
自
在
而
達
於
無
生
的
境
界
呢
?
所
以
已
經
徹
明
心
性
體
悟
至
道
的
人
,
是
不
會
因
為
己
身
作
為
而
牽
累
其
本
性
;
不
會
因
為
外
境
而
亂
真
心
。
在
隨
機
應
物
當
中
,
自
然
就
能
含
藏
著
「
無
生
」
的
宗
旨
,
這
就
是
所
謂
的
無
上
至
真
妙
道
。
故
事
一
:
有
一
位
名
叫
楊
正
見
的
女
仙
人
,
登
上
仙
籍
已
有
一
段
時
日
。
但
上
帝
卻
責
怪
她
在
年
少
時
,
當
父
母
串
錢
要
繳
稅
,
正
見
不
應
從
中
挑
選
二
文
圓
好
的
錢
藏
匿
,
這
叫
「
隱
藏
官
物
」
,
所
以
更
應
貶
留
人
間
一
年
。
紫
虛
元
君
彍
與
茅
君
鈫 ,
同
在
清
虛
宮
審
核
天
下
真
仙
得
失
,
頓
時
剔
除
四
十
七
人
,
後
來
重
新
上
榜
的
只
有
兩
人
。
這
是
因
為
他
們
心
存
淫
慾
來
修
持
上
真
的
事
,
不
能
說
沒
有
過
失
。
藏
匿
錢
的
過
失
還
算
小
,
而
諸
仙
人
所
行
的
功
過
又
可
相
互
抵
消
,
尚
且
被
上
帝
譴
責
,
何
況
任
意
去
做
而
不
避
開
呢
?
【
再
析
】
如
今
求
長
生
的
人
,
只
仗
恃
修
煉
「
藏
精
伏
氣
」
功
夫
,
做
些
「
鍊
藥
燒
丹
」
事
情
,
就
以
為
可
以
修
煉
成
真
仙
,
不
知
這
都
是
外
道
作
法
,
無
法
修
成
正
道
。
唯
有
修
好
自
己
真
性
,
一
切
妄
念
才
生
起
,
就
能
立
刻
察
覺
到
;
一

一
〇
九
經
覺
察
,
立
即
滅
除
。
務
使
本
性
在
十
二
時
辰
中
,
保
持
如
明
珠
一
般
清
淨
。
心
要
安
詳
而
空
寂
,
真
道
自
然
能
安
住
,
可
以
延
年
益
壽
,
則
是
理
所
當
然
。
【
說
明
】
彍
紫
虛
元
君
:
又
稱
南
嶽
夫
人
、
魏
夫
人
,
亦
稱
南
真
。
為
晉
代
女
道
士
,
姓
魏
名
華
存
,
字
賢
安
,
山
東
任
城
人
;
博
覽
百
家
之
書
,
尤
精
儒
學
五
經
,
自
幼
即
好
道
,
喜
歡
讀
老
莊
。
死
後
受
封
為
「
紫
虛
元
君
上
真
司
命
南
嶽
夫
人
」
,
宋
元
祐
年
間
進
封
為
「
高
元
宸
照
紫
虛
元
道
元
君
」
。
鈫
茅
君
:
為
漢
朝
時
,
在
江
蘇
省
句
容
縣
東
南
的
句
曲
山
(
又
稱
茅
山
)
修
道
成
仙
的
茅
氏
兄
弟
,
兄
為
茅
盈
,
弟
為
茅
衷
固
。
故
事
二
:
明
朝
的
袁
了
凡
先
生
在
《
改
過
篇
》
說
:
在
東
周
春
秋
時
代
,
有
許
多
當
官
的
大
夫
,
學
問
閱
歷
都
很
豐
富
,
僅
憑
觀
察
一
個
人
的
言
行
舉
止
,
就
可
預
測
他
的
吉
凶
禍
福
,
並
且
無
不
應
驗
,
這
在
《
左
傳
》
及
《
國
語
》
這
幾
種
書
上
都
能
看
到
。
大
概
來
說
,
吉
凶
禍
福
的
徵
兆
,
都
從
內
心
生
發
,
然
後
傳
動
到
身
體
四
肢
,
而
表
現
於
外
在
行
為
。
其
存
心
仁
厚
的
,
一
定
時
常
得
福
;
其
過
於
刻
薄
的
,
一
定
時
常
近
禍
。
一
般
人
沒
有
見
識
,
就
像
眼
睛
得
了
翳
病
卷
一
其
過
大
小
有
數
百
事
欲
求
長
生
者
先
須
避
之

一
一
〇
感
應
篇
彙
編
白
話
看
不
清
楚
,
便
說
禍
福
沒
有
一
定
,
而
且
無
法
預
測
。
若
人
能
以
至
誠
行
事
,
其
心
就
與
天
道
相
合
。
一
個
人
福
報
將
要
到
臨
,
只
需
看
他
所
做
善
行
,
就
必
能
預
先
得
知
;
而
災
禍
將
要
降
臨
,
只
要
看
他
所
做
惡
行
,
也
必
能
事
先
知
道
。
現
今
想
要
獲
得
福
報
遠
離
災
禍
,
在
未
談
到
行
善
之
前
,
必
先
改
除
過
錯
。
但
改
過
的
方
法
,
第
一
要
發
羞
恥
心
。
想
想
古
時
聖
賢
,
和
我
同
是
丈
夫
,
為
何
他
們
可
以
流
芳
百
世
,
成
為
眾
人
師
表
榜
樣
;
而
我
卻
一
事
無
成
,
甚
至
身
敗
名
裂
。
這
都
因
為
過
份
沉
迷
逸
樂
,
染
著
塵
俗
欲
望
,
偷
偷
做
些
不
義
之
事
,
以
為
別
人
不
知
道
,
毫
無
一
點
羞
愧
心
,
這
將
使
自
己
日
益
沉
淪
於
禽
獸
而
不
自
知
。
世
界
上
令
人
可
羞
可
恥
的
事
,
沒
有
比
這
更
大
了
。
孟
子
說
:
「
恥
這
個
字
對
於
一
個
人
的
關
係
實
在
太
重
大
了
。
」
因
為
若
能
知
恥
,
就
可
成
聖
成
賢
;
如
果
不
知
羞
恥
,
就
和
禽
獸
相
同
,
這
些
話
都
是
改
過
的
重
要
訣
竅
。
第
二
要
發
敬
畏
心
。
天
地
鬼
神
都
在
我
們
頭
上
監
察
,
絲
毫
難
以
隱
瞞
,
我
的
過
失
雖
很
隱
密
微
小
,
但
天
地
鬼
神
卻
時
時
監
視
審
查
。
所
犯
罪
過
若
嚴

一
一
一
重
,
必
降
禍
殃
懲
罰
;
就
算
過
失
輕
些
,
也
會
折
損
現
福
。
我
怎
能
不
害
怕
呢
?
不
只
如
此
,
在
私
下
獨
處
時
,
鬼
神
仍
然
很
清
楚
地
監
察
著
我
們
;
我
雖
掩
蓋
得
很
嚴
密
,
文
飾
得
很
技
巧
,
然
而
心
意
早
就
外
露
,
終
究
很
難
自
欺
。
如
果
被
人
看
破
,
實
在
一
文
不
值
,
自
己
能
不
畏
懼
嗎
?
不
只
如
此
,
只
要
存
有
一
口
氣
在
,
天
大
的
罪
過
都
可
悔
改
。
古
人
有
一
輩
子
都
在
作
惡
,
臨
終
時
懺
悔
覺
悟
,
萌
發
一
個
善
念
,
因
而
得
到
善
終
的
。
這
就
是
說
,
只
要
能
發
一
個
勇
猛
堅
決
的
善
念
,
就
足
以
洗
除
百
年
所
造
罪
惡
。
譬
如
千
年
幽
暗
的
深
谷
,
只
要
一
盞
明
燈
照
射
,
那
麼
千
年
來
的
黑
暗
就
可
全
部
去
除
。
所
以
過
失
不
論
久
近
,
唯
有
改
除
最
可
貴
。
然
而
塵
世
無
常
,
肉
身
很
容
易
損
滅
,
只
要
一
口
氣
不
來
,
身
體
不
再
歸
我
所
有
,
就
是
想
要
改
過
,
也
是
沒
有
辦
法
。
因
此
,
明
的
報
應
,
在
陽
間
你
要
擔
負
千
百
年
的
惡
名
,
雖
然
你
有
孝
子
慈
孫
,
也
不
能
替
你
洗
清
惡
名
;
暗
的
報
應
,
在
陰
間
要
受
千
百
劫
沈
淪
地
獄
的
大
苦
,
雖
然
遇
到
聖
賢
佛
菩
薩
,
也
無
法
救
助
接
引
,
怎
能
不
畏
懼
呢
?
第
三
要
發
勇
猛
心
。
人
之
所
以
不
能
改
過
,
多
是
因
循
猶
豫
退
墮
畏
縮
所
卷
一
其
過
大
小
有
數
百
事
欲
求
長
生
者
先
須
避
之

一
一
二
感
應
篇
彙
編
白
話
致
。
所
以
我
必
須
拿
出
勇
氣
振
作
,
不
可
以
遲
疑
,
不
可
再
等
待
。
要
視
小
過
如
芒
刺
戳
在
肉
裡
,
必
須
趕
緊
剔
除
;
大
過
就
像
毒
蛇
咬
傷
指
頭
,
得
要
趕
快
斬
斷
,
不
能
有
一
點
停
頓
猶
豫
,
否
則
蛇
毒
散
開
,
人
就
立
即
死
亡
。
這
就
是
《
易
經
》
上
所
說
「
風
雷
所
以
為
益
」
的
理
由
。
能
具
備
這
三
種
心
,
則
遇
有
過
失
就
能
立
刻
改
掉
;
就
像
春
天
的
冰
遇
到
太
陽
,
還
怕
不
融
化
嗎
?
然
而
人
所
犯
的
過
失
,
有
的
要
從
事
上
去
改
,
有
的
要
從
理
上
去
改
,
有
的
要
從
心
上
去
改
;
所
用
的
工
夫
不
同
,
所
得
到
的
效
果
也
就
不
同
。
譬
如
前
天
殺
生
,
今
日
起
戒
除
不
殺
;
前
日
發
火
罵
人
,
今
天
起
戒
除
不
發
,
這
是
就
事
上
去
改
。
這
種
從
外
表
強
制
改
過
的
方
法
,
它
的
難
度
很
高
,
而
且
病
根
仍
在
;
就
像
從
東
邊
滅
除
,
它
又
從
西
邊
生
出
,
實
在
不
是
徹
底
掃
除
乾
淨
的
辦
法
。
善
於
改
過
的
人
,
在
還
未
禁
止
做
這
件
事
之
前
,
先
要
明
瞭
不
可
做
的
道
理
。
譬
如
過
在
殺
生
,
就
應
先
想
到
:
上
天
有
好
生
之
德
,
萬
物
都
憐
惜
生
命
,
殺
牠
來
養
活
自
己
,
怎
麼
能
夠
心
安
呢
?
而
且
牠
被
殺
時
,
既
被
屠
宰
分
割
,
又
放
鍋
中
烹
煮
,
種
種
痛
苦
深
徹
骨
髓
。
而
為
滋
養
自
己
身
命
,
珍
奇
美
食
陳
列
滿
桌
,
但
吃
過
後
就
消
化
一
空
。
吃
蔬
菜
羹
湯
,
也
可
填
飽

一
一
三
肚
子
,
又
何
必
戕
害
生
命
,
來
折
損
自
己
福
報
!
又
想
到
凡
有
血
氣
的
動
物
,
都
有
靈
性
知
覺
,
既
然
都
有
靈
知
,
和
我
們
都
是
一
樣
,
縱
使
自
己
無
法
修
到
至
高
的
品
德
,
讓
牠
們
來
尊
敬
我
、
親
近
我
,
又
怎
可
天
天
傷
害
物
命
,
使
牠
們
與
我
結
仇
,
恨
我
到
無
盡
期
呢
?
想
到
這
種
道
理
,
每
當
面
對
桌
上
的
血
肉
之
食
,
自
然
會
覺
得
傷
心
而
不
能
下
嚥
。
譬
如
像
前
天
喜
歡
發
怒
,
就
應
想
到
:
每
個
人
都
有
短
處
,
按
照
情
理
來
說
,
應
要
多
加
體
諒
;
若
有
人
違
背
道
理
冒
犯
我
,
那
是
錯
在
他
,
與
我
有
何
關
聯
?
本
來
就
沒
什
麼
可
怒
的
。
又
想
到
,
天
下
沒
有
自
以
為
是
的
豪
傑
,
也
沒
有
怨
恨
別
人
的
學
問
。
如
果
做
事
不
能
稱
心
如
意
,
都
因
自
己
德
行
還
未
修
好
,
感
動
人
的
力
量
不
夠
,
這
些
都
該
自
我
反
省
。
如
此
則
毀
謗
的
到
來
,
都
成
為
磨
鍊
我
成
就
我
的
助
緣
,
我
應
歡
喜
接
受
這
種
賜
教
,
還
有
什
麼
可
發
怒
的
?
又
聽
到
別
人
的
毀
謗
而
不
發
怒
,
雖
然
讒
言
氣
燄
高
張
,
好
像
火
光
薰
天
,
也
不
過
像
舉
著
火
把
焚
燒
天
空
一
樣
,
最
後
終
歸
息
滅
。
若
是
聽
到
毀
謗
就
生
氣
,
雖
然
用
盡
心
思
極
力
辯
駁
,
結
果
卻
像
春
蠶
吐
絲
作
繭
自
縛
一
樣
,
自
己
拿
繩
子
捆
綁
自
己
。
所
以
卷
一
其
過
大
小
有
數
百
事
欲
求
長
生
者
先
須
避
之

一
一
四
感
應
篇
彙
編
白
話
生
氣
不
但
無
益
,
而
且
還
有
百
害
。
至
於
其
他
的
種
種
過
失
罪
惡
,
都
應
當
依
據
道
理
來
認
真
思
考
,
道
理
若
能
夠
明
白
,
過
失
自
然
就
停
止
。
怎
樣
叫
做
從
心
而
改
?
犯
過
錯
有
數
千
種
,
都
是
從
心
所
造
作
,
只
要
我
心
不
動
,
過
錯
就
無
處
可
生
。
學
者
對
於
好
色
、
好
名
、
貪
財
、
好
怒
,
這
種
種
的
罪
過
,
不
必
一
樣
樣
去
尋
找
改
過
的
方
法
;
只
要
一
心
向
善
,
正
念
時
時
現
前
,
邪
念
自
然
污
染
不
上
。
就
像
太
陽
當
空
而
照
,
一
切
魍
魎
鬼
怪
,
都
會
隱
藏
消
失
,
這
就
是
改
過
最
精
誠
專
一
的
真
正
訣
竅
。
過
錯
由
心
所
造
,
理
當
從
心
去
改
,
就
像
斬
除
毒
樹
,
必
須
直
斷
其
根
,
何
必
一
枝
一
枝
地
去
剪
,
一
葉
一
葉
地
去
摘
呢
?
大
抵
最
高
明
的
改
過
方
法
,
就
是
從
心
治
起
,
當
下
就
能
清
淨
。
壞
念
頭
一
動
就
能
立
刻
察
覺
,
一
經
察
覺
就
消
失
無
蹤
,
過
失
自
然
不
會
再
犯
。
如
果
還
是
不
能
做
到
,
就
必
須
明
白
其
中
的
道
理
,
以
便
將
壞
念
頭
去
掉
;
若
再
不
能
辦
到
,
就
必
須
隨
著
每
件
事
個
別
強
制
去
禁
止
。
如
果
用
修
心
的
上
乘
功
夫
,
而
兼
行
明
理
遣
除
及
強
制
禁
止
的
下
乘
功
夫
,
也
不
一
定
就
失
算
。
若
只
執
著
於
下
乘
功
夫
,
而
疏
忽
上
乘
的
功
夫
不
用
,
那
就
實
在
太
笨
了
!

一
一
五
但
發
願
改
過
,
也
必
須
助
緣
,
在
明
處
須
有
良
師
益
友
從
旁
提
醒
;
在
暗
的
方
面
,
須
靠
鬼
神
來
證
明
。
還
要
一
心
一
意
虔
誠
地
懺
悔
,
晝
夜
都
不
能
鬆
懈
。
經
過
一
個
七
天
,
兩
個
七
天
,
直
到
一
個
月
兩
個
月
三
個
月
,
這
樣
懺
悔
下
去
,
必
然
會
有
效
驗
。
到
了
這
個
階
段
,
或
者
會
覺
得
精
神
舒
適
心
境
開
闊
;
或
者
感
覺
到
智
慧
忽
然
大
開
。
或
者
處
在
紛
亂
煩
忙
之
際
,
卻
能
一
接
觸
就
能
通
達
;
或
者
遇
到
怨
家
仇
人
,
也
能
除
去
瞋
恨
心
生
歡
喜
。
或
者
夢
到
吐
出
污
穢
黑
物
而
頓
生
清
涼
;
或
者
夢
見
古
聖
先
賢
來
提
拔
接
引
。
或
者
夢
到
飛
入
虛
空
中
逍
遙
自
在
;
或
者
夢
見
幢
幡
寶
蓋
聚
集
的
勝
象
。
這
種
種
殊
勝
的
情
況
,
都
是
過
失
消
除
罪
業
滅
去
的
象
徵
。
但
不
可
因
此
而
執
著
,
自
我
高
傲
而
畫
地
自
限
,
不
再
努
力
求
進
步
。
從
前
春
秋
時
代
,
衛
國
的
賢
大
夫
蘧
伯
玉
,
在
二
十
歲
時
,
就
能
時
時
反
省
、
察
覺
已
往
過
失
,
且
能
全
部
改
掉
。
到
了
二
十
一
歲
,
知
道
以
前
的
過
失
尚
未
完
全
改
掉
。
到
了
二
十
二
歲
,
回
顧
二
十
一
歲
,
好
像
在
夢
中
一
般
,
未
能
真
切
改
過
。
如
此
一
年
又
一
年
地
逐
步
改
過
,
直
到
五
十
歲
那
年
,
還
覺
得
過
去
的
四
十
九
年
都
有
過
失
,
古
人
對
於
改
過
的
學
問
就
是
這
麼
認
真
嚴
格
。
卷
一
其
過
大
小
有
數
百
事
欲
求
長
生
者
先
須
避
之

一
一
六
感
應
篇
彙
編
白
話
我
們
都
是
平
凡
人
,
過
失
罪
惡
就
像
刺
蝟
身
上
的
刺
一
樣
,
聚
集
了
滿
身
;
而
回
想
過
去
往
事
,
卻
常
像
是
看
不
到
自
己
有
什
麼
過
失
,
這
實
在
都
因
太
過
粗
心
,
好
像
眼
睛
被
翳
遮
蓋
而
看
不
到
自
己
在
犯
過
。
但
是
一
個
人
過
失
罪
惡
深
重
時
,
也
會
有
徵
兆
可
看
出
來
:
或
者
是
心
思
蔽
塞
精
神
昏
沈
,
事
情
轉
頭
就
忘
記
;
或
者
是
沒
事
時
,
卻
常
感
覺
非
常
煩
惱
;
或
者
是
見
到
君
子
,
便
感
覺
慚
愧
而
垂
頭
喪
氣
;
或
者
是
聽
到
正
確
的
道
理
,
心
中
卻
不
歡
喜
;
或
者
是
布
施
恩
惠
給
別
人
,
反
遭
對
方
埋
怨
;
或
者
是
夜
裡
作
些
顛
倒
錯
亂
的
惡
夢
,
甚
至
胡
言
亂
語
失
去
正
常
模
樣
。
這
些
都
是
造
孽
的
表
徵
。
如
果
有
這
一
類
的
情
況
發
生
,
就
應
立
刻
提
起
精
神
,
捨
棄
舊
惡
而
力
圖
開
闢
嶄
新
的
人
生
大
道
,
希
望
你
不
要
自
己
耽
誤
了
自
己
。
【
附
註
】
《
了
凡
四
訓
》
中
,
詳
論
改
過
方
法
,
內
容
相
當
精
闢
;
若
想
進
一
步
了
解
、
效
法
了
凡
的
人
,
可
參
閱
淨
空
老
法
師
演
述
的
《
了
凡
四
訓
講
記
》
(
又
名
《
修
福
積
德
造
命
法
》
)
及
「
改
造
命
運
,
心
想
事
成
」
D
V
D
。
是
道
則
進
,
非
道
則
退
。

一
一
七
【
解
釋
】
遇
到
合
乎
道
理
的
就
要
前
進
去
做
,
不
合
道
理
的
就
須
退
避
不
為
。
【
分
析
】
從
本
節
到
「
當
立
三
百
善
」
,
是
在
說
明
行
善
的
事
。
人
若
能
身
體
力
行
,
即
可
立
刻
得
到
福
報
。
道
就
像
是
大
路
,
順
乎
天
理
,
合
乎
人
心
,
心
地
坦
蕩
、
平
等
、
公
正
、
耿
直
,
就
是
「
是
道
」
;
而
叛
逆
天
理
,
違
背
良
心
,
行
於
逆
亂
艱
險
之
途
,
就
是
「
非
道
」
。
這
兩
句
,
一
個
屬
於
教
人
遷
善
,
另
一
個
屬
於
教
人
改
過
;
但
兩
者
都
是
同
一
個
意
思
,
就
是
要
退
去
「
非
道
」
而
進
於
「
是
道
」
,
最
後
全
歸
到
一
個
善
字
而
已
。
而
這
兩
個
「
則
」
字
要
加
緊
著
力
,
是
非
要
在
當
下
一
念
辨
別
清
楚
,
進
退
必
須
即
時
決
定
;
此
處
就
要
拿
出
決
斷
魄
力
,
不
能
有
絲
毫
猶
豫
,
如
果
在
這
轉
念
瞬
間
不
小
心
,
就
會
回
復
墮
落
在
邪
魔
的
關
卡
裡
。
所
以
提
醒
我
們
,
必
須
時
時
省
察
,
事
事
謹
慎
修
持
,
才
能
真
正
體
會
其
中
的
真
義
。
而
此
處
所
謂
的
「
道
」
,
也
就
是
《
中
庸
》
所
講
「
天
命
之
謂
性
,
率
性
之
謂
道
(
上
天
所
賦
予
人
的
稟
性
叫
天
性
,
而
遵
守
天
性
做
人
處
世
叫
正
道
)
」
的
「
道
」
。
在
我
們
的
日
常
生
活
中
,
無
論
說
話
、
沈
默
、
動
作
或
靜
止
,
只
要
真
實
體
認
天
性
而
能
順
應
天
性
去
實
踐
,
則
到
處
都
是
至
道
的
表
現
。
古
卷
一
是
道
則
進
非
道
則
退

一
一
八
感
應
篇
彙
編
白
話
德
說
:
「
大
道
不
離
目
前
,
要
且
目
前
難
睹
;
欲
識
大
道
真
體
,
不
離
聲
色
言
語
(
大
道
未
離
眼
前
生
活
,
重
要
的
是
雖
在
眼
前
,
卻
看
不
到
大
道
真
相
;
欲
要
體
認
大
道
的
真
實
體
性
,
不
能
離
開
當
下
的
聲
色
言
語
)
。
」
《
道
德
經
》
說
:
「
上
士
聞
道
,
勤
而
行
之
。
」
《
內
觀
經
》
說
:
「
知
道
易
,
信
道
難
;
信
道
易
,
行
道
難
。
」
《
華
嚴
經
》
說
:
「
信
為
道
元
功
德
母
,
長
養
一
切
諸
善
根
;
斷
除
疑
網
出
愛
河
,
開
示
涅
槃
無
上
道
(
信
心
是
培
養
菩
提
大
道
的
根
本
動
力
,
可
以
增
長
養
育
一
切
善
根
;
可
以
斷
除
疑
惑
遠
離
貪
染
境
界
,
可
以
開
發
佛
的
知
見
,
終
能
證
得
圓
滿
菩
提
,
成
就
無
上
佛
果
)
。
」
因
為
道
的
本
體
,
人
人
本
來
具
足
;
雖
然
一
時
沈
溺
在
萬
種
物
欲
中
,
若
肯
一
念
回
光
返
照
,
則
在
天
理
與
人
欲
之
間
,
自
然
一
點
也
瞞
昧
不
住
,
這
就
是
「
天
理
不
息
的
本
體
」
。
如
能
擴
而
充
之
,
縱
經
萬
劫
千
生
,
也
都
不
會
墮
落
。
所
以
人
們
若
能
知
行
合
一
,
就
是
超
凡
入
聖
也
不
難
,
這
是
真
話
!
故
事
一
:
從
前
有
位
農
夫
,
曾
被
老
虎
咬
傷
,
每
當
有
人
談
起
老
虎
傷
人
事
情
時
,
大
家
都
感
到
害
怕
,
唯
獨
這
位
農
夫
更
是
臉
色
大
變
。
老
虎
會
傷
人
,
大
家
都
知
道
,
但
沒
親
身
經
歷
過
的
人
,
聽
到
老
虎
傷
人
,
只
是
害
怕
而
已
;
但
這

一
一
九
個
農
夫
因
親
身
受
到
老
虎
咬
傷
的
痛
苦
,
所
以
才
會
臉
色
大
變
、
心
有
餘
悸
。
【
再
析
】
根
據
此
一
故
事
可
知
,
人
們
對
於
「
非
道
」
之
事
還
會
去
做
的
原
因
,
就
是
他
未
曾
真
正
知
道
;
若
是
真
正
知
道
,
絕
對
不
會
去
做
。
而
現
在
的
人
整
天
昏
沈
,
就
像
在
說
夢
話
。
所
以
唯
有
在
瞬
息
之
間
,
能
存
心
養
性
,
來
保
持
此
心
的
覺
醒
。
自
性
靈
光
,
湛
然
常
寂
而
又
洞
徹
常
照
,
雖
隨
塵
緣
幻
起
幻
滅
,
而
自
性
本
不
動
搖
。
這
才
是
真
正
通
達
日
夜
不
昧
的
真
道
,
自
然
就
沒
「
非
道
」
的
事
情
可
來
迷
惑
擾
亂
他
。
故
事
二
:
宋
朝
的
趙
清
獻
,
每
晚
都
焚
香
向
上
天
祝
告
。
有
人
問
他
,
趙
公
說
:
「
我
自
年
少
以
來
,
白
天
所
做
行
為
,
夜
晚
必
向
上
帝
禮
拜
稟
告
。
不
敢
稟
告
的
事
,
就
不
敢
做
。
」
故
事
三
:
從
前
有
位
張
其
蘊
,
專
心
於
研
究
宋
朝
理
學
,
立
志
孝
順
父
母
友
愛
兄
弟
親
朋
。
對
於
自
己
一
言
一
行
,
動
輒
遵
照
禮
儀
制
度
;
只
要
有
些
許
失
誤
,
就
痛
切
責
備
自
己
,
促
使
趕
緊
悔
改
,
整
夜
都
不
睡
覺
。
父
母
去
世
後
,
每
當
看
到
雙
親
在
世
時
所
愛
吃
的
食
物
,
就
常
對
食
物
掩
面
哭
泣
。
夫
妻
相
敬
如
賓
,
終
身
不
再
染
指
第
二
個
女
人
。
平
時
在
家
律
己
甚
嚴
,
雖
在
閒
暇
獨
處
時
,
卷
一
是
道
則
進
非
道
則
退

一
二
〇
感
應
篇
彙
編
白
話
也
沒
懶
惰
的
樣
子
。
看
到
晚
輩
子
弟
,
必
定
勤
加
勸
導
,
使
其
能
夠
成
功
。
遇
到
親
朋
鄉
里
的
人
有
急
難
,
自
己
能
力
無
法
周
濟
他
們
時
,
一
定
多
方
地
輾
轉
乞
求
營
救
。
當
事
情
完
成
時
,
他
就
很
高
興
,
不
然
就
會
愁
眉
苦
臉
感
嘆
不
已
,
晚
年
則
更
加
精
進
。
他
常
對
人
說
:
「
我
家
自
從
高
祖
觀
心
公
開
始
,
就
力
行
孝
友
,
為
做
人
奠
下
基
礎
,
歷
世
持
守
忠
厚
。
我
的
本
性
笨
拙
,
不
懂
得
從
事
生
產
,
積
留
財
富
給
子
孫
;
只
常
要
求
自
己
不
可
敗
壞
家
聲
,
要
保
全
一
片
良
好
心
田
,
留
給
後
代
子
孫
耕
種
而
已
。
」
故
事
四
:
後
漢
的
管
寧
,
曾
經
與
華
歆
一
起
鋤
地
時
,
掘
到
黃
金
,
管
寧
連
看
都
不
看
,
而
華
歆
卻
把
它
拿
起
來
丟
掉
。
當
時
正
逢
亂
世
,
管
寧
就
避
亂
到
遼
東
;
公
孫
度
對
他
非
常
禮
遇
,
想
請
他
當
官
,
他
沒
接
受
,
就
開
闢
山
洞
住
在
裡
面
,
很
多
人
都
來
追
隨
。
有
一
次
鄰
居
的
牛
踏
壞
他
的
田
,
管
寧
就
把
牛
牽
到
荒
野
外
看
牧
,
牛
的
主
人
非
常
慚
愧
,
並
向
管
寧
致
謝
。
後
來
管
寧
住
的
地
方
,
逐
漸
有
人
聚
居
,
變
得
較
為
廣
闊
,
管
寧
於
是
就
教
他
們
詩
書
和
祭
拜
禮
儀
,
使
他
們
能
知
禮
而
謙
遜
。
如
果
不
是
來
求
學
的
人
,
就
一
律
都
不
接
見
。
這
種
風
氣
不
久
就
風
行
遼
東
,
老
百
姓
都
受
到
他
的
道
德
感
化
。
他
每
次
和
公
孫

一
二
一
度
見
面
,
只
談
道
德
事
情
,
絕
不
涉
及
世
事
,
公
孫
度
非
常
稱
讚
他
的
賢
德
。
在
遼
東
住
了
卅
七
年
,
後
因
奉
朝
廷
召
命
乘
船
回
家
,
在
途
中
海
風
大
作
波
濤
洶
湧
,
船
上
的
人
都
呼
天
懺
罪
。
管
寧
說
:
「
我
曾
有
一
天
早
起
未
戴
帽
子
,
三
次
太
晚
起
床
,
一
次
上
廁
所
沒
戴
帽
子
,
過
失
一
定
在
這
地
方
。
」
同
行
船
隻
都
沈
沒
了
,
只
有
管
寧
坐
的
船
得
以
安
然
渡
過
。
回
來
以
後
,
朝
廷
授
給
他
大
中
大
夫
的
官
職
,
管
寧
沒
接
受
;
華
歆
要
把
太
尉
的
官
位
讓
給
他
,
他
也
懇
辭
掉
。
他
在
八
十
四
歲
時
去
世
,
生
前
所
坐
木
榻
與
膝
蓋
接
觸
的
地
方
都
已
磨
穿
,
這
是
因
為
他
五
十
年
來
未
曾
張
開
腿
坐
的
緣
故
。
遇
到
窮
困
的
親
戚
或
鄰
居
,
家
中
米
糧
不
夠
,
管
寧
必
會
分
送
食
物
救
濟
他
們
。
遇
到
為
人
子
女
的
,
必
定
跟
他
說
孝
道
;
遇
到
為
人
弟
兄
的
,
必
定
跟
他
說
悌
道
;
遇
到
為
人
臣
子
的
,
必
定
跟
他
說
忠
道
。
他
的
容
貌
謙
恭
言
語
柔
順
,
能
夠
藉
事
勸
導
人
向
善
,
有
慚
愧
心
的
人
,
無
不
受
其
感
化
。
【
再
析
】
現
在
的
人
可
試
著
回
想
,
在
每
天
二
十
四
小
時
當
中
,
如
有
家
人
違
逆
己
意
,
是
否
會
生
煩
惱
呢
?
在
生
活
安
定
衣
食
飽
暖
時
,
是
否
生
出
淫
慾
心
呢
?
在
生
計
不
足
花
用
時
,
是
否
會
想
辦
法
經
營
生
產
呢
?
身
為
僧
侶
道
士
離
群
卷
一
是
道
則
進
非
道
則
退

一
二
二
感
應
篇
彙
編
白
話
索
居
時
,
是
否
會
生
出
昏
沈
怠
惰
之
心
呢
?
長
久
定
居
生
活
舒
適
時
,
是
否
能
不
貪
戀
田
宅
家
產
呢
?
看
到
別
人
富
貴
時
,
是
否
不
會
嫉
妒
他
人
光
榮
呢
?
自
己
處
於
貧
賤
時
,
是
否
不
執
念
於
拚
命
競
爭
呢
?
如
有
其
中
任
一
項
,
都
足
使
人
退
道
心
,
而
進
入
非
理
性
的
境
地
,
這
是
不
可
疏
忽
的
事
。
所
以
能
反
身
自
省
,
才
能
使
學
道
踏
實
;
知
道
所
為
不
是
,
才
能
使
學
道
進
步
。
不
履
邪
徑
,
不
欺
暗
室
。
【
解
釋
】
不
走
邪
惡
的
路
,
不
在
暗
處
欺
人
。
【
分
析
】
所
謂
履
,
就
是
親
身
所
實
踐
,
和
心
意
所
思
及
的
地
方
都
是
。
所
謂
邪
徑
,
是
指
非
常
微
細
而
且
容
易
疏
忽
的
地
方
,
所
謂
的
一
件
事
或
一
個
念
頭
,
有
不
合
正
道
的
地
方
即
是
。
欺
,
是
明
知
故
犯
的
意
思
。
暗
室
,
是
人
所
不
能
見
到
、
聽
到
的
地
方
,
即
是
善
與
惡
開
始
要
分
辨
時
的
界
限
。
不
履
邪
徑
的
意
思
,
是
從
心
源
上
打
點
得
堂
堂
正
正
;
雖
然
只
是
一
絲
毫
的
邪
路
,
所
關
甚
小
,
但
到
此
地
要
斷
然
不
走
,
那
麼
大
處
就
可
瞭
解
。
不
欺
暗
室
的
意
思
,
是
要
從
心
源
上
打
掃
得
光
光
明
明
;
縱
然
是
在
屋
內
最
深
暗
處
只
有
自
己
知
道
,
其

一
二
三
環
節
最
隱
密
,
這
時
也
斷
然
不
肯
茍
且
,
那
麼
明
顯
之
處
,
就
可
推
知
。
能
夠
如
此
,
然
後
積
功
累
德
,
做
種
種
善
事
,
就
可
一
以
貫
之
!
須
知
福
氣
是
德
行
的
酬
報
,
若
稍
微
有
點
貪
求
之
心
就
是
邪
徑
。
所
以
應
當
為
子
孫
造
福
,
而
不
應
當
替
子
孫
求
福
。
像
謹
守
家
規
、
崇
尚
儉
樸
、
訓
誡
耕
讀
、
廣
積
陰
德
等
,
這
些
都
是
為
子
孫
造
福
;
而
擴
大
田
宅
、
結
合
權
勢
姻
緣
、
在
什
一
稅
制
上
爭
奪
、
出
賣
功
名
等
,
這
些
就
是
替
子
孫
求
福
。
為
子
孫
造
福
,
看
起
來
雖
恬
淡
,
卻
能
長
久
;
而
為
子
孫
求
福
,
雖
然
可
以
聚
至
,
卻
很
短
暫
。
做
人
要
名
副
其
實
,
若
稍
有
貪
求
名
譽
的
心
,
就
是
邪
徑
。
所
以
應
當
為
此
生
愛
惜
名
譽
,
不
應
為
此
生
出
賣
名
譽
。
而
勤
習
詩
書
,
崇
尚
氣
節
,
謹
慎
取
與
,
注
重
威
儀
,
這
就
是
惜
名
;
如
果
競
相
標
榜
,
邀
約
權
貴
,
放
縱
而
違
逆
常
情
,
習
慣
於
模
稜
兩
可
,
這
就
是
市
名
。
所
以
愛
惜
名
譽
的
人
,
內
心
寧
靜
而
吉
祥
;
而
沽
名
釣
譽
的
人
,
內
心
急
躁
而
笨
拙
。
財
貨
是
用
來
養
育
生
命
的
,
如
稍
有
些
許
愛
現
的
心
,
就
是
邪
徑
。
所
以
應
為
一
家
生
計
而
用
財
,
不
當
為
一
家
奢
靡
而
顯
財
。
濟
助
宗
親
鄉
黨
,
廣
聘
卷
一
不
履
邪
徑
不
欺
暗
室

一
二
四
感
應
篇
彙
編
白
話
師
資
教
學
,
救
濟
災
荒
貧
窮
,
幫
助
義
舉
善
行
,
這
是
用
財
;
若
奢
靡
裝
飾
宮
苑
,
教
導
靡
歌
豔
舞
,
奢
侈
親
朋
宴
會
,
聚
集
珍
寶
古
玩
,
即
是
暴
財
。
會
應
用
財
物
的
人
,
目
前
雖
損
少
,
將
來
必
豐
盈
;
會
暴
顯
財
物
的
人
,
目
前
雖
盈
滿
,
將
來
必
拮
据
。
身
為
一
家
之
主
,
若
有
一
點
偏
私
之
心
,
就
是
邪
徑
。
所
以
應
為
平
天
下
大
任
而
修
養
其
身
,
不
當
為
佔
有
天
下
而
自
私
其
身
。
省
除
嗜
好
慾
望
,
減
少
妄
思
邪
慮
,
戒
除
忿
怒
,
節
制
飲
食
,
即
是
修
身
;
如
果
算
計
利
害
得
失
,
避
開
勞
苦
怨
責
,
營
求
宅
室
華
麗
,
私
守
嬌
妻
兒
女
,
就
是
自
私
其
身
。
須
知
修
養
身
心
的
人
,
雖
然
節
制
安
分
,
卻
崇
高
偉
大
;
自
私
其
身
的
人
,
雖
然
拚
命
營
求
,
卻
益
發
卑
賤
渺
小
。
【
嘉
言
一
】
翊
聖
真
君
(
即
翊
聖
保
德
真
君
,
為
宋
代
始
奉
,
四
聖
真
君
之
一
)
告
誡
張
守
真
說
:
「
若
能
潔
身
自
愛
守
正
不
阿
,
不
欺
自
心
,
自
然
暗
中
契
合
天
理
。
」
【
嘉
言
二
】
關
聖
帝
君
說
:
「
世
人
有
心
就
像
天
上
有
太
陽
一
樣
,
光
明
洞
徹
地
遍
照
,
一
點
私
心
都
沒
有
。
」

一
二
五
【
說
明
】
關
聖
帝
君
:
即
是
關
羽
,
生
於
東
漢
桓
帝
年
間
,
字
雲
長
,
本
字
長
生
,
河
東
解
良
人
(
今
山
西
運
城
市
)
。
為
三
國
時
蜀
國
名
將
,
備
受
中
華
文
化
歷
代
推
崇
,
由
於
其
忠
誠
和
勇
武
的
形
象
,
多
次
被
後
代
帝
王
褒
封
,
故
稱
為
關
聖
帝
君
、
關
帝
君
、
關
帝
等
。
【
嘉
言
三
】
宋
朝
的
陸
象
山
先
生
說
:
「
人
因
為
有
這
個
心
,
一
起
動
就
成
念
頭
,
而
念
慮
是
否
正
確
,
只
在
頃
刻
間
辨
別
。
如
果
這
一
個
念
頭
不
正
,
馬
上
知
道
,
即
時
就
可
改
正
;
如
果
正
確
的
念
慮
,
在
瞬
間
失
去
準
則
,
就
是
不
正
確
。
這
都
是
存
在
人
的
這
顆
心
。
」
【
說
明
】
陸
九
淵
宋
朝
金
谿
(
今
江
西
臨
川
縣
東
)
人
,
字
子
靜
,
為
南
宋
大
儒
,
學
者
稱
他
為
象
山
先
生
,
乾
道
年
間
進
士
。
宋
光
宗
時
,
任
荊
門
軍
知
官
,
嚴
格
實
行
保
伍
之
法
,
境
內
盜
賊
因
而
遠
避
而
去
。
每
當
久
不
下
雨
,
九
淵
便
設
壇
親
自
禱
告
祈
雨
,
隨
即
下
雨
。
以
德
教
化
百
姓
,
風
俗
因
而
改
善
,
曾
在
鵝
湖
講
學
,
注
重
尊
崇
德
行
。
他
曾
告
訴
學
者
說
:
「
求
學
如
果
真
正
體
悟
『
道
』
,
那
麼
六
經
都
是
我
的
註
解
。
」
晚
年
,
有
一
天
,
對
同
僚
屬
官
說
:
「
我
將
和
各
位
告
別
了
。
」
當
時
正
為
地
方
禱
告
求
雪
,
第
二
天
果
然
下
雪
。
於
卷
一
不
履
邪
徑
不
欺
暗
室

一
二
六
感
應
篇
彙
編
白
話
是
九
淵
沐
浴
更
衣
,
儼
然
端
坐
,
經
過
兩
天
,
安
詳
去
世
。
【
附
註
】
學
儒
最
終
目
的
,
最
高
境
界
,
是
形
而
上
的
「
道
」
。
綜
觀
象
山
,
以
德
化
民
,
政
績
卓
著
,
祈
雨
得
雨
,
禱
雪
下
雪
;
講
學
感
動
學
徒
淚
下
,
乃
至
「
六
經
皆
成
註
腳
」
,
臨
終
自
知
時
至
,
安
詳
善
終
。
可
想
其
心
,
若
非
與
道
相
應
,
何
克
如
此
?
可
知
象
山
一
生
事
跡
,
為
學
儒
真
正
深
入
有
得
者
的
表
徵
。
【
嘉
言
四
】
《
書
經
》
說
:
「
如
果
聖
人
失
掉
了
正
念
,
就
變
成
狂
人
;
如
果
狂
人
能
克
制
邪
念
,
就
成
為
聖
人
。
」
【
再
析
】
要
知
道
千
古
以
來
的
聖
賢
,
只
不
過
是
觀
察
自
己
微
細
的
念
頭
;
而
天
地
間
的
鬼
神
,
也
都
是
在
此
處
勘
察
人
的
善
惡
念
頭
。
人
們
如
果
能
使
此
心
,
仰
不
愧
於
天
,
俯
不
怍
於
地
,
暗
中
不
做
虧
心
事
,
像
這
樣
又
怎
麼
會
在
暗
處
欺
騙
人
呢
?
【
嘉
言
五
】
王
梅
溪
的
《
不
欺
詩
》
說
:
「
室
明
室
暗
兩
奚
疑
,
方
寸
常
存
不
可
欺
;
莫
問
天
高
鬼
神
惡
,
要
須
先
畏
自
家
知
。
」
意
思
是
說
:
無
論
在
明
室
或
暗
室
,
都
不
必
懷
疑
,
只
要
心
中
常
存
不
欺
人
的
念
頭
;
不
用
去
問
天
有
多
高
,
鬼
神
有
多
凶
惡
,
只
須
要
先
畏
懼
自
家
的
良
知
。

一
二
七
【
嘉
言
六
】
竹
根
老
人
的
《
畏
說
》
說
:
「
大
凡
人
心
,
不
可
不
知
所
應
敬
畏
的
是
什
麼
;
要
知
道
敬
畏
心
的
有
無
,
就
是
善
惡
的
分
野
。
」
【
再
析
】
所
以
君
子
在
家
則
敬
畏
父
母
,
出
外
則
敬
畏
師
友
;
上
則
敬
畏
天
,
下
則
敬
畏
人
。
唯
有
心
中
知
所
畏
敬
,
所
以
非
禮
之
事
不
敢
做
,
非
義
之
事
不
敢
動
。
只
要
心
念
有
所
羞
愧
,
內
心
就
會
震
愕
悲
悼
;
只
要
行
事
有
所
差
錯
,
臉
上
就
會
難
為
情
。
能
如
此
戰
戰
兢
兢
自
我
修
持
,
每
天
過
錯
逐
漸
減
少
而
不
自
知
,
即
是
進
入
君
子
境
域
。
故
事
一
:
宋
朝
的
劉
安
世
(
為
熙
寧
年
間
進
士
。
司
馬
光
當
宰
相
時
,
推
薦
他
當
秘
書
省
正
字
,
後
升
為
諫
議
大
夫
;
因
為
論
事
剛
直
,
人
人
敬
畏
,
視
他
為
殿
上
虎
。
)
年
紀
愈
老
名
氣
越
大
。
在
宦
官
梁
師
成
當
權
時
,
掌
握
生
殺
大
權
,
但
他
卻
很
佩
服
安
世
的
賢
能
;
所
以
派
人
去
勸
誘
,
想
要
重
用
他
,
並
勸
他
要
為
子
孫
前
途
著
想
。
安
世
笑
著
說
:
「
我
為
了
子
孫
,
還
不
至
於
這
樣
做
。
我
被
廢
斥
三
十
年
,
不
曾
有
任
何
筆
墨
與
當
朝
權
貴
來
往
;
我
只
想
保
持
哲
宗
元
祐
時
那
種
人
格
的
完
美
,
將
來
才
有
臉
見
恩
師
司
馬
光
於
地
下
,
所
以
不
可
破
戒
。
」
於
是
就
退
還
其
書
信
,
不
再
回
應
。
卷
一
不
履
邪
徑
不
欺
暗
室

一
二
八
感
應
篇
彙
編
白
話
故
事
二
:
明
朝
的
董
樸
,
為
官
廉
潔
。
當
他
辭
官
在
家
閒
居
時
,
恰
好
派
任
湖
北
的
主
考
官
是
他
門
生
,
事
先
將
擬
好
的
試
題
封
好
寄
給
董
樸
,
董
樸
卻
把
它
燒
燬
,
也
沒
告
訴
兒
子
。
後
來
其
子
仍
靠
自
己
實
力
考
上
科
舉
。
故
事
三
:
明
朝
的
尚
書
楊
翥
,
是
江
蘇
吳
縣
人
。
有
一
天
晚
上
夢
到
自
己
在
一
個
園
林
中
遊
玩
,
順
手
摘
了
樹
上
兩
顆
李
子
吃
。
醒
來
之
後
很
內
疚
,
就
痛
責
自
己
說
:
「
這
是
因
為
我
平
時
對
於
義
利
認
識
不
清
,
才
會
在
夢
中
偷
吃
別
人
園
子
裡
的
李
子
。
」
楊
翥
為
此
而
自
我
責
罰
,
幾
天
不
吃
東
西
。
故
事
四
:
從
前
有
一
位
八
歲
的
出
家
人
妙
顏
,
已
證
得
羅
漢
神
通
。
有
一
次
飛
進
王
宮
,
王
后
想
要
抱
他
。
妙
顏
對
她
說
:
「
請
王
后
暫
且
退
後
,
您
的
身
體
不
宜
靠
近
出
家
人
。
」
王
后
說
:
「
你
和
我
的
孩
子
一
樣
小
,
讓
我
抱
抱
有
何
不
可
?
」
妙
顏
回
答
說
:
「
從
人
情
世
故
來
講
,
誠
如
王
后
所
說
沒
錯
。
但
俗
情
往
往
都
從
微
小
處
生
起
,
就
像
星
星
之
火
能
延
燒
萬
里
的
原
野
;
又
如
涓
滴
之
水
能
貫
穿
泰
山
的
巨
石
。
事
情
都
是
由
漸
而
起
,
因
少
積
成
多
,
從
小
累
成
大
。
所
以
有
智
慧
的
人
,
都
會
遠
離
以
避
嫌
,
消
除
起
念
,
以
防
微
杜
漸
。
」
故
事
五
:
東
漢
楊
震
為
弘
農
華
陰
(
今
陝
西
華
陰
西
南
)
人
,
字
伯
起
,
自
幼
好

一
二
九
學
,
博
覽
群
經
,
有
「
關
西
孔
子
楊
伯
起
」
之
稱
。
雖
然
位
居
高
官
,
而
子
孫
常
吃
蔬
食
,
以
步
代
行
。
許
多
親
友
勸
他
,
應
置
產
留
給
子
孫
,
他
都
回
答
說
:
「
我
以
清
白
德
行
留
給
子
孫
,
豈
不
更
好
?
」
他
當
東
萊
太
守
就
任
時
,
路
過
昌
邑
縣
(
在
今
山
東
省
)
,
縣
令
王
密
是
他
以
前
推
舉
的
秀
才
。
晚
上
王
密
就
帶
著
黃
金
晉
見
楊
震
,
楊
震
退
還
給
他
,
王
密
說
:
「
黑
夜
之
中
,
無
人
會
知
此
事
,
請
您
收
下
吧
!
」
楊
震
說
:
「
天
知
、
地
知
、
你
知
、
我
知
,
怎
可
說
沒
人
知
道
呢
?
」
王
密
聽
後
非
常
慚
愧
,
就
退
了
出
來
。
後
來
楊
震
一
直
晉
升
到
三
公
的
高
位
。
故
事
六
:
何
澄
的
醫
術
非
常
高
明
,
有
一
位
姓
孫
的
人
病
了
很
久
都
沒
好
,
延
請
何
澄
到
家
看
診
了
好
幾
次
。
孫
妻
就
暗
中
向
何
澄
說
:
「
我
丈
夫
病
了
很
久
,
家
中
財
物
都
快
典
當
完
了
,
我
願
意
以
身
體
來
抵
償
醫
藥
費
。
」
何
澄
嚴
正
地
對
她
說
:
「
孫
夫
人
為
何
說
這
種
話
呢
?
但
請
你
安
心
勿
憂
,
我
一
定
盡
力
醫
治
他
。
如
果
我
趁
機
玷
污
你
,
不
但
使
我
永
遠
成
為
小
人
,
而
夫
人
也
會
失
去
大
節
;
縱
然
旁
人
不
責
備
,
上
天
譴
責
卻
難
逃
啊
!
」
何
澄
後
來
夢
見
自
己
到
了
一
處
官
署
,
有
位
神
明
對
他
說
:
「
你
行
醫
有
功
,
而
且
不
趁
人
之
危
淫
亂
卷
一
不
履
邪
徑
不
欺
暗
室

一
三
〇
感
應
篇
彙
編
白
話
人
妻
,
上
帝
要
賜
給
你
一
個
官
職
和
五
萬
貫
錢
。
」
不
久
,
東
宮
太
子
有
病
,
到
處
求
訪
醫
生
,
結
果
找
到
何
澄
,
何
澄
僅
開
一
帖
藥
,
太
子
的
病
即
痊
癒
。
朝
廷
因
此
敕
封
何
澄
為
官
,
並
賞
五
萬
貫
錢
,
和
夢
中
所
說
完
全
一
樣
。
積
德
累
功
。
【
解
釋
】
積
聚
德
業
,
累
進
功
績
。
【
分
析
】
內
存
於
心
叫
做
德
,
外
見
於
事
叫
做
功
,
由
少
到
多
叫
做
積
,
由
低
到
高
叫
做
累
。
德
業
不
積
就
不
會
崇
高
,
功
績
不
累
就
不
會
增
大
。
如
果
積
功
累
德
能
像
農
夫
盼
望
豐
收
一
樣
,
平
時
專
心
關
懷
農
事
;
像
商
人
經
營
財
貨
一
樣
,
天
天
忙
碌
關
心
生
意
。
今
天
能
積
一
點
德
,
明
天
又
積
一
點
德
;
今
日
累
積
一
些
功
,
明
日
又
積
一
些
功
,
想
要
修
成
神
仙
,
很
快
就
可
達
成
。
修
成
天
仙
要
行
一
千
三
百
條
善
事
,
每
天
做
一
件
,
只
要
四
年
就
成
功
;
而
修
成
地
仙
要
行
三
百
條
善
事
,
每
天
行
一
件
,
只
要
一
年
就
成
功
。
但
凡
人
不
能
堅
持
,
恐
怕
就
中
途
而
廢
。
大
概
是
因
閉
塞
太
深
,
積
習
染
著
難
清
除
;
理
智
又
難
戰
勝
私
慾
,
良
心
剛
發
就
停
止
,
所
以
到
最
後
就
沒
有
行
善
的
機
會
。

一
三
一
但
願
世
間
發
善
願
的
人
,
要
具
有
真
信
、
勇
猛
、
精
進
、
堅
永
之
心
。
不
可
因
吝
惜
錢
財
而
中
止
,
不
要
怕
人
譏
笑
而
懷
疑
。
不
能
因
為
安
於
逸
樂
而
不
能
奮
發
,
不
該
被
私
欲
牽
絆
而
猶
豫
。
不
要
敷
衍
塞
責
而
半
途
自
廢
,
不
要
安
於
小
成
而
自
滿
。
不
要
妄
求
高
遠
而
不
務
實
修
,
不
要
因
事
大
而
怕
難
。
不
可
因
善
小
而
忽
略
,
不
要
以
事
繁
而
推
諉
。
不
要
為
愛
惜
名
節
而
不
救
患
難
,
不
要
在
明
顯
可
見
處
下
功
夫
,
卻
在
黑
暗
難
見
處
墮
落
。
不
要
只
注
意
行
動
而
忽
視
語
言
,
不
要
光
說
美
言
而
名
實
不
一
。
不
要
只
想
保
持
長
久
而
忽
略
短
暫
,
不
要
開
始
勤
勉
而
末
後
怠
惰
。
總
之
,
要
不
避
嫌
、
不
避
怨
、
不
因
循
、
不
間
斷
、
不
鹵
莽
、
不
圖
回
報
、
不
務
虛
名
。
凡
是
遇
到
一
切
善
事
,
都
要
歡
喜
去
做
,
委
曲
求
全
,
有
了
成
就
才
可
停
止
,
這
才
是
奉
持
的
真
正
種
子
。
故
事
一
:
紫
虛
元
君
說
:
「
從
前
有
位
傅
先
生
,
從
小
就
喜
歡
修
道
,
他
進
入
焦
山
(
在
江
蘇
丹
徒
縣
)
的
石
室
中
靜
修
。
過
了
三
年
,
忽
遇
太
極
真
人
,
交
給
他
一
個
木
鑽
,
要
他
鑿
穿
一
塊
大
石
。
並
告
誡
他
說
:
『
當
石
頭
打
穿
時
,
我
會
來
度
你
。
』
石
頭
厚
度
有
五
尺
多
,
傅
先
生
不
停
地
打
鑽
,
一
共
鑽
了
四
十
七
年
,
石
頭
忽
然
穿
透
,
太
極
真
人
果
真
就
來
度
他
。
」
說
到
積
功
累
德
卷
一
積
德
累
功

一
三
二
感
應
篇
彙
編
白
話
,
並
不
在
於
鑿
穿
石
頭
,
而
是
藉
它
來
說
明
,
人
就
怕
不
做
或
中
途
而
廢
。
所
以
「
有
志
者
,
事
竟
成
」
,
傅
先
生
鑽
石
頭
的
故
事
,
就
是
一
個
明
顯
的
印
證
。
故
事
二
:
宋
朝
鎮
江
太
守
葛
繁
,
每
天
都
做
幾
件
善
事
,
四
十
年
不
曾
間
斷
。
有
人
向
他
請
教
,
葛
繁
說
:
「
我
沒
有
其
他
方
法
,
只
是
每
天
做
一
兩
件
利
益
他
人
的
事
情
而
已
。
」
因
而
指
著
座
位
間
的
踏
板
說
:
「
如
果
這
個
踏
板
放
得
不
正
,
就
會
妨
礙
人
走
路
,
我
就
隨
手
將
它
擺
正
;
又
如
別
人
口
渴
,
就
請
他
喝
水
。
這
些
都
是
利
人
之
事
,
從
公
卿
將
相
到
乞
丐
都
可
做
到
,
只
要
持
之
以
恆
地
去
做
,
自
然
就
會
得
利
益
。
」
故
事
三
:
宋
朝
時
,
楊
旬
當
蘷
州
(
今
四
川
奉
節
)
推
司
(
司
法
審
判
)
,
努
力
積
累
功
德
,
效
法
周
篪
奉
行
《
太
上
感
應
篇
》
,
常
做
十
種
善
事
:
第
一
、
收
養
街
道
上
棄
嬰
,
並
雇
人
看
養
。
到
十
五
歲
時
,
家
人
願
認
領
,
就
歸
還
父
母
回
家
團
圓
。
第
二
、
每
年
冬
天
十
一
月
初
三
開
始
,
在
他
設
立
的
養
濟
院
,
收
養
六
十
歲
以
上
、
十
五
歲
以
下
的
乞
丐
及
窮
人
,
每
人
每
天
給
米
一
升
及
十
五
文
錢
,
滿
三
個
月
後
,
令
他
們
各
自
方
便
尋
求
生
活
。

一
三
三
第
三
、
普
施
有
效
湯
藥
,
救
助
病
人
疾
苦
。
第
四
、
施
捨
棺
木
,
周
濟
無
力
辦
喪
事
人
家
,
幫
埋
親
人
屍
骨
。
第
五
、
收
養
女
孩
長
大
後
,
不
論
已
花
多
少
錢
,
仍
酌
量
給
予
錢
財
製
衣
,
隨
她
嫁
適
合
對
象
。
第
六
、
專
心
一
意
戒
殺
,
救
護
一
切
眾
生
。
遇
有
販
賣
飛
禽
走
獸
等
大
小
生
命
,
都
買
來
放
生
。
第
七
、
每
遇
荒
年
,
就
將
市
面
高
價
穀
類
買
入
,
並
以
低
價
賣
出
,
來
賑
濟
貧
民
。
第
八
、
如
有
佛
寺
、
道
觀
的
聖
像
毀
壞
或
剝
落
,
就
出
錢
請
人
修
理
。
遇
有
道
路
橋
樑
損
壞
,
渠
道
水
溝
不
通
,
都
雇
人
修
理
疏
濬
。
第
九
、
有
遠
鄉
的
讀
書
人
流
落
此
地
無
力
返
鄉
,
就
出
資
助
其
返
鄉
。
第
十
、
當
官
時
對
冤
枉
案
件
,
審
慎
辦
理
為
其
申
冤
。
並
以
誠
懇
態
度
待
人
接
物
、
濟
困
扶
危
、
除
去
強
豪
、
安
撫
弱
者
。
後
來
他
的
兒
子
楊
椿
考
上
狀
元
,
為
翰
林
學
士
,
官
當
到
參
知
政
事
(
宰
相
助
理
)
。
卷
一
積
德
累
功

一
三
四
感
應
篇
彙
編
白
話
【
再
析
】
談
到
有
人
不
知
秋
收
之
利
,
看
到
別
人
下
種
子
,
還
怪
他
說
:
「
為
何
將
可
食
之
物
,
隨
意
丟
在
污
泥
中
?
」
不
知
種
福
田
的
人
,
也
會
有
同
樣
情
形
。
古
諺
曾
說
:
「
種
竹
才
能
得
筍
,
栽
蓮
才
能
得
藕
。
」
凡
我
同
修
,
既
都
已
知
此
理
,
所
以
應
要
謹
慎
,
切
勿
吝
惜
種
善
種
。
故
事
四
:
後
周
燕
山
(
今
河
北
薊
縣
東
南
)
竇
禹
鈞
,
為
五
代
時
諫
議
大
夫
(
掌
理
諫
諍
及
議
論
)
,
到
三
十
歲
仍
無
子
嗣
。
有
一
天
夢
見
祖
父
說
:
「
你
沒
子
嗣
,
又
不
長
壽
,
應
早
日
多
行
善
事
。
」
禹
鈞
就
唯
命
是
從
。
禹
鈞
平
時
為
人
具
有
長
者
風
範
,
先
前
有
位
家
僕
偷
了
二
百
千
錢
,
害
怕
被
發
覺
,
那
時
他
有
一
位
幼
女
,
於
是
就
寫
了
一
份
切
結
書
,
綁
在
她
的
手
臂
上
,
表
示
願
將
此
女
永
遠
賣
給
竇
家
,
以
償
還
所
欠
債
務
,
於
是
丟
下
女
兒
遠
走
他
方
。
禹
鈞
可
憐
他
,
就
燒
掉
切
結
書
,
並
吩
咐
太
太
要
善
加
養
育
。
到
年
滿
十
五
歲
,
就
以
二
百
千
錢
做
嫁
妝
,
為
她
選
擇
適
合
對
象
嫁
人
。
家
僕
聽
到
後
感
動
得
痛
哭
流
涕
,
就
回
主
人
家
聽
候
發
落
,
禹
鈞
卻
若
無
其
事
置
之
不
問
。
又
某
年
元
旦
,
禹
鈞
在
延
慶
寺
拾
獲
金
子
二
錠
銀
子
十
兩
,
拿
回
家
後
,
隔
天
又
到
寺
裡
等
候
失
主
還
給
他
,
使
他
能
替
父
親
贖
罪
。
在
同
宗
或
外
姻
親

一
三
五
戚
,
有
死
喪
不
能
下
葬
的
,
就
出
錢
幫
他
下
葬
,
共
有
二
十
七
件
。
家
有
女
孩
沒
錢
出
嫁
,
就
出
錢
幫
她
嫁
出
去
,
共
有
二
十
八
件
。
親
朋
好
友
生
活
窮
困
的
,
就
隨
需
要
借
貸
給
他
,
使
他
能
經
營
生
意
,
由
於
禹
鈞
幫
助
能
夠
生
活
的
有
數
十
家
。
而
各
地
賢
能
之
士
依
靠
禹
鈞
薦
舉
的
,
多
得
不
可
計
數
。
又
在
家
宅
南
邊
建
設
書
院
四
十
間
,
收
藏
書
籍
上
千
冊
,
並
禮
聘
品
學
兼
優
的
老
師
來
教
學
。
各
地
貧
寒
有
志
於
學
的
人
,
任
其
自
由
就
學
,
並
且
發
給
豐
厚
的
糧
食
,
因
而
使
許
多
學
子
受
益
,
見
聞
日
益
廣
博
。
竇
公
每
年
計
算
所
有
收
入
,
除
去
夏
祀
冬
祭
所
需
費
用
外
,
全
都
拿
來
救
濟
他
人
,
自
家
生
活
卻
非
常
儉
樸
,
從
無
金
玉
等
貴
重
飾
品
,
妻
妾
也
不
穿
絲
帛
衣
料
。
後
又
夢
見
祖
父
對
他
說
:
「
你
本
無
子
嗣
,
壽
命
也
短
促
,
經
過
這
些
年
積
累
陰
德
,
已
經
掛
名
天
曹
。
上
帝
特
別
延
長
你
的
壽
命
三
十
六
年
,
並
賜
給
你
五
個
兒
子
,
都
能
富
貴
顯
達
,
而
且
有
福
長
壽
,
你
死
後
可
當
洞
天
真
人
。
」
接
著
又
說
:
「
陰
間
陽
間
的
道
理
大
都
一
樣
。
善
惡
的
報
應
,
有
的
報
於
現
世
,
有
的
報
於
來
生
。
天
律
絕
對
是
公
平
,
從
未
放
過
任
何
人
,
所
以
不
必
去
懷
疑
。
」
竇
公
於
是
更
加
努
力
積
累
功
德
,
後
有
五
個
兒
子
(
五
子
相
卷
一
積
德
累
功

一
三
六
感
應
篇
彙
編
白
話
繼
考
中
功
名
,
時
稱
燕
山
竇
氏
五
龍
)
八
個
孫
子
都
很
顯
貴
,
竇
公
也
享
年
八
十
二
歲
。
有
一
天
晚
上
,
正
與
親
友
聚
會
,
就
在
談
笑
中
過
世
了
。
故
事
五
:
宋
朝
的
魏
國
公
韓
琦
,
年
少
就
登
科
官
運
亨
通
。
他
平
時
為
人
能
慎
終
追
遠
盡
孝
於
遠
祖
,
養
育
宗
親
姪
兒
,
有
如
自
己
兒
子
,
並
照
顧
同
宗
百
家
的
衣
食
生
活
,
凡
有
皇
帝
恩
賜
,
必
先
分
送
親
友
享
用
。
當
了
三
朝
宰
相
,
如
果
有
利
國
家
之
事
,
無
不
盡
力
去
做
,
希
望
盡
己
忠
誠
之
力
,
使
天
下
能
得
到
太
平
。
平
時
教
導
兒
女
為
人
做
事
要
有
道
義
,
要
求
非
常
嚴
格
,
並
且
不
可
犯
錯
。
他
的
言
行
舉
止
,
都
是
出
於
至
誠
。
周
濟
別
人
危
急
,
如
果
財
力
不
夠
,
常
捐
出
自
己
的
衣
服
家
用
古
玩
喜
好
之
物
,
甚
至
連
夫
人
所
戴
的
飾
物
,
都
拿
來
幫
助
別
人
。
在
故
舊
好
友
中
,
常
有
數
十
家
貧
寒
子
孫
依
靠
他
生
活
。
在
他
擔
任
益
州
(
今
四
川
德
陽
縣
北
)
安
撫
使
時
,
有
一
年
碰
到
大
饑
荒
,
於
是
為
百
姓
減
輕
甚
至
免
除
稅
捐
的
糧
食
。
同
時
勸
募
富
家
,
促
其
捐
贈
粟
糧
給
國
家
幫
助
饑
民
,
並
授
其
官
職
。
又
勸
募
壯
丁
當
兵
,
因
為
一
人
當
兵
,
可
以
養
活
一
家
人
。
在
宋
仁
宗
明
道
年
間
,
由
於
災
難
頻
仍
,
百
姓
生
活
困
苦
,
他
就
勸
導
有
能
力
者
繳
納
粟
糧
,
並
請
善
心
富
有
的
人
,
依
常
平
法
收
購
糧

一
三
七
食
,
發
給
貧
戶
煮
稀
飯
,
救
活
饑
民
一
百
九
十
餘
萬
人
。
在
并
州
(
今
山
西
常
水
與
衛
水
間
)
當
知
縣
時
,
河
東
的
風
俗
,
人
死
了
用
火
葬
,
韓
公
就
買
空
地
,
使
他
們
有
地
方
可
埋
葬
。
任
職
於
大
名
府
(
今
河
北
廣
平
縣
東
南
)
時
,
事
情
不
分
大
小
,
必
定
親
自
詳
細
視
察
。
雖
然
有
時
生
病
,
也
要
臥
床
批
決
公
文
。
有
人
勸
他
可
委
託
別
人
或
部
屬
處
理
,
韓
公
卻
說
:
「
訴
訟
獄
政
事
情
,
乃
是
百
姓
大
事
,
而
其
生
死
得
失
,
往
往
在
一
言
之
間
就
決
定
,
怎
可
不
謹
慎
呢
?
我
常
提
醒
自
己
,
恐
怕
有
沒
注
意
到
的
地
方
,
使
事
情
不
能
圓
滿
,
怎
還
敢
委
託
別
人
?
」
有
一
次
,
有
人
進
獻
兩
只
玉
杯
,
韓
公
就
以
百
金
買
下
來
。
每
次
宴
客
時
,
特
別
放
在
一
張
桌
上
,
下
面
墊
以
錦
布
,
以
供
客
人
觀
賞
。
有
一
天
韓
公
宴
請
管
理
水
運
的
官
員
,
一
位
小
吏
誤
觸
桌
子
,
玉
杯
就
掉
地
破
碎
了
,
眾
人
都
嚇
了
一
跳
。
韓
公
卻
神
色
自
若
,
笑
著
對
客
人
說
:
「
凡
是
東
西
,
必
有
造
成
和
毀
壞
的
時
間
,
這
都
是
定
數
。
」
又
回
顧
那
位
小
吏
說
:
「
這
是
小
失
誤
,
你
並
非
故
意
,
不
用
害
怕
。
」
在
座
的
客
人
都
非
常
讚
歎
佩
服
他
的
為
人
。
當
韓
公
率
兵
駐
紮
武
定
(
今
山
東
惠
民
)
時
,
有
天
晚
上
在
寫
信
,
一
個
卷
一
積
德
累
功

一
三
八
感
應
篇
彙
編
白
話
侍
衛
小
兵
手
執
蠟
燭
在
旁
侍
候
,
這
士
兵
偶
看
他
處
一
時
疏
忽
,
燭
火
就
燒
到
韓
公
鬍
鬚
,
他
只
以
衣
袖
拂
拭
鬍
鬚
,
依
舊
照
常
寫
信
。
一
會
兒
回
顧
士
兵
,
則
已
更
換
另
一
人
。
韓
公
怕
他
主
管
鞭
打
他
,
於
是
大
聲
呼
叫
說
:
「
不
要
撤
換
,
他
現
在
已
能
執
穩
蠟
燭
了
。
」
眾
人
聽
到
此
事
,
無
不
感
歎
佩
服
。
韓
公
活
到
高
壽
去
世
,
死
時
有
大
星
隕
落
,
其
聲
就
像
雷
一
樣
。
死
後
被
皇
帝
追
諡
為
忠
獻
。
他
有
五
個
兒
子
,
都
很
富
貴
顯
達
,
子
孫
昌
盛
無
比
。
【
說
明
】
常
平
法
為
唐
代
劉
晏
所
定
調
節
糧
食
的
方
法
。
豐
年
時
高
價
收
買
穀
物
,
饑
年
則
低
價
賣
出
。
故
事
六
:
明
朝
時
,
在
紹
興
府
(
今
浙
江
紹
興
)
城
北
三
十
里
外
就
是
大
海
,
每
當
潮
水
湧
入
時
,
田
園
和
農
作
物
常
被
淹
沒
。
在
世
宗
嘉
靖
年
間
,
平
時
生
活
儉
樸
的
篤
齋
公
,
正
好
在
此
地
當
知
縣
,
他
就
竭
盡
心
力
想
辦
法
,
建
築
百
餘
里
的
防
波
堤
。
並
在
其
間
建
造
二
十
八
處
水
閘
,
使
能
隨
著
浪
潮
而
啟
閉
,
從
此
免
於
水
患
,
每
年
都
能
豐
收
,
百
姓
對
他
感
戴
有
加
。
後
來
他
奉
調
別
處
當
官
,
所
有
士
民
依
依
不
捨
,
夾
道
哭
送
聲
震
天
地
。
三
江
一
帶
的
百
姓
並
為
他
立
祠
,
至
今
還
祭
祀
不
斷
。

一
三
九
故
事
七
:
焦
公
,
是
東
京
(
今
洛
陽
)
人
,
因
為
焦
家
已
三
代
欠
缺
嫡
子
(
元
配
所
生
的
長
子
)
,
於
是
他
到
各
地
經
商
,
到
處
訪
求
高
人
,
求
問
其
中
的
因
果
。
後
來
遇
到
一
位
老
僧
告
訴
他
說
:
「
沒
有
兒
子
的
原
因
有
三
種
。
第
一
是
祖
宗
和
自
己
都
沒
積
功
累
德
。
第
二
是
夫
妻
的
流
年
命
運
,
恐
怕
犯
了
禁
忌
。
第
三
是
自
己
不
保
養
精
神
,
妻
妾
有
血
寒
毛
病
。
」
焦
公
就
說
:
「
積
功
累
德
、
夫
妻
的
年
命
,
都
能
以
修
持
來
改
變
;
但
血
寒
毛
病
,
有
何
方
法
可
治
?
」
老
僧
說
:
「
這
個
不
難
,
只
要
先
積
功
累
德
,
然
後
再
調
養
身
體
,
三
年
後
到
五
臺
山
來
,
我
會
傳
授
異
方
給
你
。
」
焦
公
從
此
以
後
就
時
時
行
方
便
,
做
陰
功
種
種
,
積
累
許
多
功
德
。
過
了
三
年
,
就
前
往
五
臺
山
拜
訪
那
位
老
僧
,
但
沒
遇
到
。
忽
然
見
一
位
行
童
,
手
裡
拿
著
一
卷
書
向
焦
公
說
:
「
老
師
叫
我
傳
話
給
你
,
你
的
功
德
圓
滿
,
回
家
合
藥
,
至
誠
恭
敬
地
服
下
,
必
有
富
貴
子
孫
,
隨
著
你
的
心
念
投
生
你
家
。
」
後
來
焦
公
果
然
生
了
焦
員
外
,
員
外
卻
生
了
一
個
不
肖
子
,
他
怨
嘆
自
己
做
了
什
麼
缺
德
事
,
才
會
有
此
報
應
!
於
是
也
前
往
五
臺
山
欲
見
老
僧
。
他
也
先
見
到
了
行
童
,
行
童
對
他
說
:
「
老
師
叫
我
傳
話
給
你
,
說
你
不
必
再
來
問
卷
一
積
德
累
功

一
四
〇
感
應
篇
彙
編
白
話
,
只
要
依
照
你
父
親
所
做
的
,
認
真
積
功
累
德
,
則
子
孫
縱
然
愚
笨
,
自
然
會
變
賢
能
,
就
是
貧
窮
也
會
變
成
富
有
。
」
焦
員
外
說
:
「
貧
窮
的
人
變
成
富
有
,
自
然
是
他
命
中
註
定
;
但
愚
笨
的
人
是
與
生
俱
來
,
怎
能
反
變
成
賢
能
呢
?
」
行
童
說
:
「
從
前
後
周
燕
山
的
竇
禹
鈞
,
生
有
五
個
兒
子
,
初
生
時
都
形
體
不
全
;
後
來
因
他
至
誠
積
功
累
德
,
五
個
孩
子
都
能
安
然
痊
癒
,
且
都
考
取
功
名
,
這
是
千
真
萬
確
的
事
實
。
」
焦
員
外
聽
了
,
就
向
行
童
道
謝
後
返
家
,
認
真
地
積
功
累
德
,
而
且
深
信
不
疑
。
二
十
年
之
後
,
果
然
真
的
多
子
孫
,
而
且
個
個
都
富
貴
。
【
再
析
】
現
在
的
人
都
知
道
竇
燕
山
有
五
個
兒
子
,
都
相
繼
地
富
貴
榮
顯
。
怎
知
這
五
個
孩
子
初
生
時
,
都
患
有
殘
廢
病
症
?
剛
開
始
時
,
是
以
積
累
功
德
而
得
到
安
全
,
後
來
又
持
續
修
積
功
德
,
才
有
好
的
際
遇
。
由
此
看
來
,
天
與
人
能
互
相
感
應
通
達
,
就
是
如
此
容
易
。
所
以
特
別
詳
細
記
錄
於
此
,
作
為
積
功
累
德
者
的
依
據
。
希
望
有
志
行
善
的
人
,
務
要
堅
定
信
心
去
行
,
千
萬
別
懈
怠
。
故
事
八
:
明
朝
袁
了
凡
的
《
積
善
篇
》
說
:
「
《
易
經
‧ 坤
卦
》
說
:
『
能
夠
積
善
的
人
家
,
必
有
多
餘
的
福
報
留
給
後
代
子
孫
。
』
從
前
顏
氏
要
將
女
兒
嫁
給

一
四
一
叔
梁
紇
為
妻
,
就
先
將
孔
家
祖
宗
過
去
所
積
德
行
,
一
件
一
件
記
述
出
來
,
覺
得
孔
家
積
德
多
且
長
久
,
所
以
預
知
他
的
子
孫
將
來
必
定
會
興
旺
,
後
來
果
然
生
下
了
孔
子
。
又
孔
子
稱
讚
舜
帝
的
大
孝
說
:
『
像
舜
這
樣
的
大
孝
,
不
但
祖
宗
得
以
享
受
他
的
祭
祀
,
並
且
世
世
代
代
的
子
孫
,
也
可
永
保
他
的
福
澤
。
』
這
都
是
非
常
確
實
的
說
法
,
我
們
試
著
用
過
去
發
生
過
的
事
來
證
明
。
」
明
朝
有
一
少
師
(
位
極
尊
貴
教
皇
帝
讀
書
。
)
楊
榮
,
是
建
寧
(
今
福
建
建
甌
)
人
,
祖
先
世
代
以
擺
渡
為
生
。
有
一
次
雨
下
了
很
久
溪
水
暴
漲
,
洪
水
沖
毀
民
宅
,
溺
死
的
人
都
順
著
水
勢
往
下
流
。
別
的
船
都
爭
相
撈
取
財
貨
,
惟
少
師
的
曾
祖
父
和
祖
父
搶
救
溺
水
的
人
,
而
水
中
財
貨
,
一
件
也
沒
撈
取
,
當
時
鄉
人
都
笑
他
很
傻
。
等
到
少
師
的
父
親
出
生
後
,
家
境
逐
漸
寬
裕
。
有
位
神
仙
化
身
為
道
士
對
他
說
:
『
你
的
祖
父
和
父
親
積
了
許
多
陰
德
,
子
孫
必
會
富
貴
顯
達
,
可
將
他
們
安
葬
在
某
處
。
』
於
是
少
師
的
父
親
就
照
道
士
指
點
的
地
方
安
葬
屍
骨
,
這
就
是
現
在
大
家
所
說
的
白
兔
墳
。
後
來
生
了
少
師
,
二
十
歲
時
就
登
科
,
而
後
官
位
累
升
到
三
公
之
一
的
少
師
,
皇
上
還
加
封
他
的
曾
祖
父
、
祖
父
與
父
親
,
都
和
少
師
同
樣
官
位
。
他
的
後
代
子
孫
都
很
興
旺
,
到
今
天
卷
一
積
德
累
功

一
四
二
感
應
篇
彙
編
白
話
還
有
很
多
賢
能
之
士
。
明
朝
時
鄞
(
今
浙
江
鄞
縣
)
人
楊
自
懲
,
起
初
在
縣
衙
裡
當
書
辦
,
心
地
仁
慈
厚
道
,
而
且
奉
公
守
法
處
事
公
正
。
當
時
的
縣
官
為
人
嚴
肅
方
正
,
有
一
次
恰
遇
鞭
打
一
個
囚
犯
,
囚
犯
被
打
得
血
流
滿
面
,
但
縣
官
仍
未
息
怒
。
楊
自
懲
就
跪
下
來
替
他
求
情
,
請
求
從
寬
處
理
。
縣
官
說
:
『
怎
奈
此
人
違
反
法
令
背
離
道
理
,
叫
人
不
得
不
生
氣
!
』
自
懲
叩
頭
說
:
『
朝
廷
不
依
正
道
行
事
,
而
使
人
民
失
去
準
則
無
所
適
從
已
經
很
久
了
。
如
果
審
案
問
出
實
情
,
尚
應
憐
惜
他
們
因
無
知
而
誤
蹈
法
網
,
不
可
因
為
破
案
而
歡
喜
。
既
然
高
興
尚
且
不
可
,
更
何
況
是
生
氣
呢
?
』
縣
官
聽
了
這
席
話
,
怒
氣
也
就
平
息
了
。
自
懲
家
境
很
窮
,
但
卻
非
常
廉
潔
,
別
人
送
他
東
西
,
一
概
不
肯
接
受
。
碰
到
犯
人
缺
糧
時
,
常
多
方
給
予
救
濟
。
有
一
天
,
來
了
幾
個
新
囚
犯
,
沒
東
西
吃
,
非
常
餓
,
他
家
剛
巧
又
缺
米
。
如
果
拿
給
囚
犯
吃
,
則
家
人
就
沒
得
吃
,
如
果
只
顧
自
己
,
那
囚
犯
真
是
可
憐
。
因
此
就
和
妻
子
商
量
,
他
妻
子
問
他
:
『
囚
犯
是
從
何
地
而
來
?
』
自
懲
回
答
說
:
『
是
從
杭
州
來
的
,
沿
路
忍
受
饑
餓
,
面
色
青
黃
,
憔
悴
不
堪
。
』
因
此
就
把
家
裡
僅
存
的
一
點
米
,
煮
成
稀
飯
拿
給
囚
犯
吃

一
四
三
。
後
來
他
們
生
了
兩
個
兒
子
,
長
男
叫
守
陳
,
次
男
叫
守
阯
,
分
別
當
上
南
北
吏
部
侍
郎
,
長
孫
為
刑
部
侍
郎
(
為
各
部
的
副
官
)
,
次
孫
是
四
川
廉
憲
(
外
省
專
管
刑
法
的
官
)
,
一
家
都
是
名
臣
。
當
今
的
楚
亭
和
德
政
,
也
都
是
他
的
後
代
從 。
前
在
明
英
宗
正
統
年
間
,
土
匪
鄧
茂
七
在
福
建
地
區
帶
頭
造
反
,
當
地
的
讀
書
人
和
百
姓
跟
從
他
造
反
的
非
常
多
。
朝
廷
就
起
用
曾
任
都
御
史
的
鄞
縣
人
張
楷
帶
兵
南
征
,
張
楷
運
用
計
謀
捉
到
鄧
茂
七
。
後
來
又
派
福
建
布
政
司
(
明
清
各
省
掌
理
民
政
兼
財
政
的
機
關
)
的
謝
都
事
,
搜
查
殺
除
剩
下
的
東
路
賊
黨
。
但
謝
都
事
心
地
慈
悲
,
為
避
免
濫
殺
無
辜
,
便
設
法
取
得
依
附
賊
黨
的
名
冊
,
並
吩
咐
凡
不
是
賊
黨
,
就
暗
中
給
與
一
面
白
布
小
旗
。
約
定
官
兵
到
達
那
天
,
把
小
白
旗
插
在
門
口
,
並
告
誡
官
兵
不
准
亂
殺
,
使
得
上
萬
人
保
全
生
命
。
後
來
他
的
兒
子
謝
遷
考
中
狀
元
,
當
了
宰
相
;
孫
子
謝
丕
又
中
了
探
花
(
科
舉
時
代
殿
試
第
三
名
)
。
在
福
建
莆
田
有
戶
林
姓
人
家
,
他
們
祖
上
有
位
老
母
喜
歡
行
善
,
常
作
粉
糰
布
施
窮
人
,
只
要
有
人
向
她
要
,
她
就
立
刻
給
,
從
未
現
出
厭
煩
的
樣
子
。
卷
一
積
德
累
功

一
四
四
感
應
篇
彙
編
白
話
有
一
位
仙
人
變
作
道
士
,
每
天
早
晨
都
向
她
索
取
六
、
七
粒
粉
糰
,
老
太
太
每
天
都
給
他
。
經
過
三
年
始
終
如
一
,
才
知
她
是
誠
心
為
善
,
就
對
她
說
:
『
我
吃
了
妳
三
年
的
粉
糰
,
要
如
何
報
答
妳
呢
?
這
樣
吧
,
妳
家
後
面
有
塊
地
,
若
妳
死
後
葬
在
這
裡
,
將
來
子
孫
有
官
爵
的
,
會
有
一
升
麻
子
那
樣
多
。
』
後
來
老
太
太
去
世
,
她
的
兒
子
就
依
照
仙
人
指
點
安
葬
下
去
。
林
家
的
第
一
代
,
就
有
九
人
榮
登
科
第
,
後
來
連
續
好
幾
代
,
做
大
官
的
非
常
多
。
所
以
在
福
建
地
區
竟
有
『
無
林
不
開
榜
』
的
傳
言
。
(
表
示
林
家
有
功
名
的
人
很
多
)
馮
琢
菴
太
史
(
明
清
時
翰
林
的
別
稱
)
的
父
親
,
在
縣
學
裡
當
秀
才
時
,
有
一
個
非
常
寒
冷
的
冬
天
清
晨
,
在
去
學
校
途
中
,
碰
到
一
個
人
倒
在
雪
地
中
,
用
手
摸
他
身
體
時
,
大
半
已
經
僵
硬
,
幾
乎
快
要
凍
死
。
於
是
馬
上
脫
下
自
己
皮
袍
為
他
穿
上
,
並
將
他
扶
回
家
中
救
醒
。
後
來
夢
見
神
明
告
訴
他
說
:
『
你
救
人
一
命
,
完
全
出
於
至
誠
,
因
此
我
派
韓
琦
來
當
你
的
兒
子
。
』
後
來
生
下
琢
菴
,
就
命
名
為
馮
琦
。
台
州
(
今
浙
江
臨
海
)
有
位
應
尚
書
,
壯
年
時
曾
在
山
中
讀
書
,
夜
間
常
有
眾
鬼
聚
集
叫
囂
,
往
往
有
人
受
到
驚
嚇
,
但
應
公
卻
不
害
怕
。
有
一
天
晚
上

一
四
五
應
公
聽
到
一
個
鬼
說
:
『
某
位
婦
人
因
丈
夫
出
遠
門
很
久
沒
回
家
,
公
婆
以
為
兒
子
已
死
,
因
此
就
逼
她
改
嫁
,
但
這
婦
人
不
肯
,
明
晚
會
在
這
裡
上
吊
自
殺
,
我
可
以
找
到
替
身
了
。
』
應
公
聽
到
這
些
話
,
動
了
救
人
之
心
,
暗
中
賣
掉
田
產
,
獲
得
四
兩
銀
子
,
立
刻
假
造
婦
人
丈
夫
的
一
封
信
,
連
同
銀
子
一
起
寄
回
她
家
。
他
的
父
母
親
看
到
書
信
,
因
為
筆
跡
不
像
,
懷
疑
信
是
假
的
。
但
後
來
接
著
又
說
:
『
書
信
可
以
假
,
但
銀
子
不
能
假
,
想
必
兒
子
還
很
平
安
。
』
就
不
再
逼
其
媳
婦
改
嫁
。
後
來
他
們
兒
子
回
家
,
這
對
夫
婦
得
以
保
全
,
就
像
從
前
一
樣
,
過
著
正
常
生
活
。
應
公
後
來
又
聽
到
那
個
鬼
說
:
「
我
本
來
可
以
找
到
替
身
,
無
奈
這
位
秀
才
破
壞
我
的
好
事
。
」
旁
邊
有
一
鬼
說
:
「
你
為
何
不
去
害
他
呢
?
」
那
個
鬼
說
:
『
上
帝
因
為
這
個
人
心
好
,
積
了
大
陰
德
,
已
派
他
做
陰
德
尚
書
,
我
怎
能
加
害
他
呢
?
』
應
公
聽
了
這
兩
個
鬼
對
話
後
,
更
加
努
力
奮
發
向
上
,
善
事
天
天
更
加
修
持
,
德
業
日
日
更
加
厚
植
。
遇
到
荒
年
饑
饉
時
,
常
捐
米
穀
去
賑
災
;
碰
到
親
戚
有
急
難
,
也
都
將
就
自
己
生
活
,
幫
他
們
度
過
難
關
;
遇
到
不
如
意
的
事
情
,
總
會
反
省
責
備
自
己
,
而
心
平
氣
和
地
接
受
。
因
為
應
公
能
這
樣
精
誠
修
德
,
所
以
他
的
子
孫
考
取
功
名
得
到
官
位
卷
一
積
德
累
功

一
四
六
感
應
篇
彙
編
白
話
的
,
到
現
在
還
非
常
多
。
江
蘇
常
熟
縣
的
徐
鳳
竹
,
名
栻
,
他
的
父
親
本
來
就
很
富
有
。
偶
而
遇
到
荒
年
,
自
己
率
先
不
收
田
租
,
做
為
全
縣
有
田
出
租
者
的
榜
樣
,
又
分
發
穀
糧
來
救
濟
窮
人
。
有
天
夜
裡
就
聽
到
有
鬼
在
門
前
唱
道
:
『
千
也
不
說
謊
,
萬
也
不
說
謊
,
徐
家
的
秀
才
,
快
做
舉
人
郎
。
』
如
此
不
斷
地
呼
叫
,
連
續
幾
夜
都
不
停
。
這
一
年
,
徐
鳳
竹
參
加
鄉
試
,
果
然
考
中
舉
人
。
他
的
父
親
因
而
更
加
努
力
行
善
積
德
,
勤
勉
不
懈
。
對
修
橋
鋪
路
,
施
齋
飯
供
養
僧
人
,
接
濟
貧
窮
的
人
,
凡
有
利
益
眾
人
之
事
,
無
不
盡
心
去
做
。
後
來
又
聽
到
鬼
在
門
口
唱
道
:
『
千
也
不
說
謊
,
萬
也
不
說
謊
,
徐
家
的
舉
人
,
官
做
到
都
堂
。
』
後
來
徐
鳳
竹
果
然
官
至
兩
浙
巡
撫
(
明
代
始
設
,
代
天
子
巡
視
行
省
,
到
清
朝
始
為
一
省
的
行
政
長
官
。
)
明
朝
時
浙
江
嘉
興
有
一
位
屠
勛
,
諡
稱
康
僖
公
。
起
初
在
刑
部
當
主
事
官
,
晚
上
就
住
在
獄
中
,
仔
細
詢
問
囚
犯
,
發
現
無
罪
而
被
冤
枉
的
有
不
少
人
。
但
屠
公
不
自
居
功
,
暗
中
將
實
情
上
公
文
,
稟
知
刑
部
堂
官
。
後
來
到
了
秋
審
時
,
堂
官
摘
錄
他
的
話
,
用
來
訊
問
諸
囚
犯
,
沒
有
一
個
不
心
服
,
也
因
而
釋

一
四
七
放
十
多
個
冤
枉
者
。
當
時
京
裡
的
百
姓
,
都
稱
讚
尚
書
英
明
。
屠
公
又
上
書
稟
告
說
:
『
皇
上
所
在
的
京
城
地
區
,
尚
且
有
這
麼
多
冤
枉
的
人
,
何
況
天
下
這
麼
廣
闊
,
百
姓
如
此
眾
多
,
怎
會
沒
有
被
冤
枉
的
呢
?
因
此
應
每
五
年
派
一
位
減
刑
官
,
到
各
地
詳
查
實
情
,
以
平
反
冤
獄
。
』
尚
書
就
依
屠
公
所
稟
,
代
為
上
奏
朝
廷
,
皇
上
也
准
其
所
奏
,
當
時
屠
公
也
受
派
為
減
刑
官
的
一
員
。
有
天
晚
上
屠
公
夢
見
神
明
告
訴
他
說
:
『
你
命
中
本
來
沒
兒
子
,
現
在
因
你
奏
請
減
刑
議
案
,
正
與
天
心
相
合
,
所
以
上
帝
賜
給
你
三
個
兒
子
,
將
來
都
能
衣
紫
腰
金
當
大
官
。
』
就
在
當
天
晚
上
,
妻
子
就
懷
孕
了
,
後
來
生
了
應
塤
、
應
坤
、
應
埈
三
個
兒
子
,
果
然
都
做
了
高
官
。
嘉
興
有
位
包
憑
,
字
信
之
,
他
父
親
是
安
徽
池
州
府
太
守
,
生
了
七
個
兒
子
。
包
憑
年
紀
最
小
,
入
贅
於
平
湖
(
在
嘉
興
境
內
)
的
袁
氏
,
和
我
父
親
經
常
來
往
交
情
很
深
,
他
的
學
問
廣
博
才
華
很
高
,
但
每
次
參
加
鄉
試
都
不
中
,
於
是
就
潛
心
研
究
佛
老
之
學
。
有
一
天
東
遊
至
泖
湖
(
今
江
蘇
松
江
縣
西
)
,
偶
然
來
到
一
處
村
莊
寺
院
,
看
到
觀
世
音
菩
薩
聖
像
露
天
而
立
,
被
雨
淋
得
很
濕
,
馬
上
就
打
開
袋
子
,
拿
出
十
兩
銀
子
給
住
持
和
尚
,
叫
他
修
理
寺
院
屋
宇
卷
一
積
德
累
功

一
四
八
感
應
篇
彙
編
白
話
。
住
持
告
訴
他
,
修
寺
的
工
程
大
,
而
銀
兩
太
少
,
無
法
完
工
。
因
此
他
又
取
出
松
江
出
產
的
布
四
疋
,
再
撿
竹
箱
裡
七
件
衣
服
交
給
住
持
。
內
有
麻
料
做
的
夾
衣
,
都
是
新
做
的
,
他
的
僕
人
請
他
不
要
再
送
了
。
包
憑
卻
說
:
『
只
要
能
使
聖
像
不
被
雨
水
淋
壞
,
我
縱
然
光
著
身
體
,
又
有
什
麼
關
係
!
』
和
尚
聽
後
流
著
淚
說
:
『
施
捨
銀
兩
和
衣
布
,
還
不
是
件
難
事
,
但
就
這
點
存
心
,
實
在
非
常
難
得
。
』
後
來
寺
院
修
繕
完
工
,
包
憑
拉
著
老
父
同
遊
,
並
且
住
在
寺
中
。
當
晚
夢
見
寺
裡
的
護
法
神
來
謝
他
說
:
『
你
的
兒
孫
可
世
世
代
代
享
受
官
祿
。
』
後
來
他
兒
子
包
汴
,
孫
子
包
檉
芳
,
都
考
中
進
士
,
做
到
高
官
。
浙
江
嘉
善
人
支
立
的
父
親
,
在
縣
衙
中
刑
房
當
書
辦
,
有
個
囚
犯
被
人
陷
害
判
死
刑
。
支
書
辦
很
憐
憫
他
,
想
求
長
官
平
反
,
替
他
尋
求
生
路
。
囚
犯
知
道
後
,
就
告
訴
妻
子
說
:
『
支
公
這
份
好
意
,
我
很
慚
愧
,
沒
法
報
答
;
明
天
請
他
到
鄉
下
,
妳
就
親
身
事
奉
他
,
或
許
他
念
這
情
分
,
那
我
可
能
會
獲
救
。
』
他
的
妻
子
為
救
丈
夫
只
好
哭
著
答
應
。
等
支
公
到
時
,
囚
犯
妻
子
親
自
出
來
勸
酒
,
並
把
丈
夫
意
思
完
全
告
訴
他
。
但
支
公
不
願
這
樣
做
,
還
是
盡
力
替
他
平
反
。
後
來
囚
犯
獲
釋
出
獄
,
夫
妻
兩
人
就
到
支
公
家
裡
叩
頭
拜
謝
說
:
『
像

一
四
九
您
這
樣
厚
德
之
人
,
在
近
代
實
在
少
有
。
您
到
現
在
還
沒
兒
子
,
我
有
一
個
小
女
兒
,
願
送
給
您
做
掃
地
的
小
妾
,
這
在
禮
數
上
是
行
得
通
的
。
』
支
公
不
好
再
拒
絕
,
於
是
準
備
聘
禮
,
把
她
迎
娶
過
來
。
後
來
生
下
支
立
,
才
二
十
歲
就
考
中
舉
人
,
名
列
第
一
,
官
當
到
翰
林
院
的
孔
目
。
支
立
生
支
高
,
支
高
又
生
支
祿
,
都
被
保
薦
當
州
縣
學
校
的
教
官
。
而
支
祿
的
兒
子
支
大
綸
,
考
中
進
士
。
以
上
所
說
的
十
則
故
事
,
雖
然
所
做
的
各
不
相
同
,
但
都
同
歸
於
一
個
善
字
罷
了
。
如
再
精
細
論
說
,
那
麼
做
善
事
有
真
的
,
有
假
的
;
有
直
的
,
有
曲
的
;
有
陰
的
,
有
陽
的
;
有
是
的
,
有
非
的
;
有
偏
的
,
有
正
的
;
有
半
的
,
有
滿
的
;
有
大
的
,
有
小
的
;
有
難
的
,
有
易
的
。
各
有
各
的
道
理
,
都
須
深
加
辨
別
。
如
只
一
味
行
善
,
卻
不
深
究
道
理
,
就
自
以
為
做
了
很
多
善
事
,
積
了
多
少
功
德
,
哪
知
是
在
造
惡
業
!
往
往
白
費
苦
心
,
得
不
到
一
點
益
處
。
什
麼
叫
做
真
假
?
從
前
有
幾
個
讀
書
人
,
去
拜
訪
中
峰
明
本
國
師
,
請
問
他
說
:
『
佛
家
說
善
惡
的
報
應
,
就
像
影
子
跟
隨
形
體
一
樣
,
永
遠
不
會
分
離
。
現
在
某
人
做
了
善
事
,
但
他
子
孫
卻
不
興
旺
;
而
某
人
作
惡
多
端
,
家
道
卻
反
而
興
旺
。
可
見
佛
說
的
報
應
,
根
本
是
無
稽
之
談
。
』
中
峰
國
師
回
答
說
:
卷
一
積
德
累
功

一
五
〇
感
應
篇
彙
編
白
話
『
凡
夫
之
人
,
世
俗
的
情
見
尚
未
洗
滌
清
淨
,
法
眼
還
未
開
啟
,
很
容
易
受
到
蒙
蔽
,
而
把
善
當
成
惡
,
指
惡
成
為
善
,
這
是
常
有
的
事
情
。
為
何
不
恨
自
己
是
非
顛
倒
,
反
而
抱
怨
上
天
報
應
有
差
錯
呢
?
』
大
家
都
說
:
『
善
惡
怎
會
看
成
相
反
呢
?
』
中
峰
國
師
聽
了
,
就
請
他
們
試
著
說
出
善
惡
的
具
體
情
況
。
其
中
一
人
說
:
『
罵
人
打
人
是
惡
,
恭
敬
人
、
以
禮
待
人
是
善
。
』
中
峰
國
師
說
:
『
這
可
不
一
定
。
』
又
一
人
說
:
『
貪
愛
錢
財
不
擇
手
段
是
惡
,
操
守
廉
潔
遵
循
正
道
是
善
。
』
中
峰
國
師
說
:
『
這
可
不
一
定
。
』
大
家
一
一
說
出
自
己
的
看
法
,
但
中
峰
國
師
都
說
『
不
一
定
』
。
這
些
讀
書
人
所
說
的
善
惡
,
都
被
中
峰
國
師
否
定
,
因
而
眾
人
就
反
過
來
請
問
他
,
善
惡
如
何
辨
別
?
中
峰
國
師
就
告
訴
他
們
說
:
『
對
他
人
有
益
的
就
是
善
,
只
利
益
自
己
的
就
是
惡
。
如
果
對
他
人
有
益
,
雖
是
打
人
罵
人
,
也
都
是
善
;
若
只
對
自
己
有
利
,
雖
是
禮
敬
別
人
,
也
都
是
惡
。
』
所
以
人
在
行
善
時
,
利
益
眾
人
的
就
是
為
公
,
為
公
才
是
真
;
而
只
利
益
自
己
就
是
私
,
為
私
便
是
假
。
又
發
自
內
心
的
真
誠
而
做
,
是
真
;
只
是
做
做
樣
子
並
無
誠
意
,
是
假
。
還
有
不
存
任
何
希
求
去
做
,
是
真
;
若
為
某
種
目
的
而
做
,
是
假
。
像
這
些
道

一
五
一
理
,
自
己
都
應
仔
細
思
考
。
什
麼
叫
做
端
曲
?
現
在
的
人
看
到
謹
慎
不
倔
強
的
人
,
大
都
稱
他
是
善
人
,
並
且
看
重
他
。
但
是
古
時
的
聖
賢
,
則
寧
可
選
擇
意
氣
奔
放
志
在
進
取
或
品
行
高
潔
而
有
原
則
的
人
來
教
導
。
至
於
謹
慎
鄉
愿
的
人
,
雖
然
鄉
里
的
人
都
喜
歡
他
,
但
他
個
性
軟
弱
,
隨
波
逐
流
,
沒
有
志
氣
,
所
以
聖
人
必
定
認
為
他
是
傷
害
道
德
的
賊
。
這
樣
看
來
,
世
俗
人
所
認
定
的
善
惡
,
分
明
和
聖
人
相
反
。
從
此
處
加
以
推
論
,
則
世
人
種
種
的
取
捨
標
準
,
哪
還
會
有
不
錯
的
!
天
地
鬼
神
對
於
賜
福
善
人
與
加
禍
惡
人
,
看
法
都
和
聖
人
一
樣
,
而
與
世
俗
的
取
捨
觀
念
不
同
。
因
此
凡
要
積
累
善
行
,
絕
不
可
被
自
己
的
耳
目
所
左
右
,
必
須
要
從
內
心
源
頭
最
隱
微
的
地
方
,
默
默
地
洗
滌
清
淨
。
心
中
純
是
救
世
濟
人
的
心
,
就
是
端
;
若
有
一
絲
討
好
世
俗
的
心
,
就
是
曲
。
純
是
愛
護
世
人
的
心
,
就
是
端
;
若
有
一
絲
毫
憤
世
嫉
人
的
心
,
就
是
曲
。
純
是
恭
敬
別
人
的
心
,
就
是
端
;
若
有
一
絲
玩
弄
世
人
的
心
,
就
是
曲
。
這
些
都
應
仔
細
分
辨
。
什
麼
叫
做
陰
陽
?
凡
行
善
而
讓
人
知
道
,
就
是
陽
善
;
行
善
而
不
讓
人
獲
卷
一
積
德
累
功

一
五
二
感
應
篇
彙
編
白
話
知
,
就
是
陰
德
。
陰
德
會
受
到
上
天
施
以
福
報
,
而
陽
善
則
在
世
間
享
有
盛
名
。
享
有
盛
名
也
是
福
氣
,
但
名
氣
為
天
地
所
忌
;
在
世
上
享
有
盛
名
,
但
卻
名
實
不
符
的
人
,
大
多
會
遭
到
料
想
不
到
的
災
禍
。
如
果
人
沒
犯
過
錯
,
而
被
人
橫
加
惡
名
,
他
的
子
孫
往
往
會
突
然
間
發
達
起
來
。
由
此
可
知
,
陰
德
與
陽
善
的
分
別
,
實
在
非
常
微
細
!
什
麼
叫
做
是
非
?
從
前
魯
國
有
一
種
法
律
,
如
果
國
人
願
意
出
錢
,
去
贖
回
被
別
國
抓
去
做
俘
虜
或
奴
隸
的
魯
國
人
,
就
可
向
官
府
領
取
賞
金
。
但
孔
子
的
學
生
子
貢
贖
了
人
,
卻
不
願
接
受
賞
金
。
孔
子
聽
到
後
,
很
不
高
興
地
說
:
『
這
件
事
子
貢
做
錯
了
,
大
凡
聖
賢
做
事
,
目
的
都
在
移
風
易
俗
,
而
使
教
化
可
以
施
行
於
百
姓
,
並
非
只
為
滿
足
自
己
的
心
意
才
做
。
現
在
魯
國
有
錢
人
少
,
而
貧
窮
人
多
,
如
果
接
受
賞
金
,
就
被
認
為
貪
財
,
誰
還
會
肯
出
錢
去
贖
人
呢
?
恐
怕
從
今
以
後
,
就
不
會
再
有
人
向
諸
侯
贖
人
了
。
』
子
路
曾
救
起
一
個
溺
水
的
人
,
那
人
送
他
一
頭
牛
當
謝
禮
,
子
路
就
接
受
了
。
孔
子
聽
到
後
很
高
興
地
說
:
『
從
今
以
後
,
魯
國
會
有
很
多
人
自
動
去
拯
救
溺
水
的
人
了
。
』
以
上
兩
件
事
情
,
從
世
俗
眼
光
來
看
,
子
貢
不
接
受
賞
金
是
優
良
的
行
為

一
五
三
,
子
路
接
受
贈
牛
則
是
不
好
的
行
為
,
但
孔
子
卻
稱
讚
子
路
而
責
備
子
貢
。
由
此
可
知
,
一
個
人
做
善
事
,
不
能
只
論
眼
前
的
優
劣
,
而
要
論
未
來
的
流
弊
。
不
能
只
論
一
時
的
成
敗
,
而
要
論
久
遠
的
影
響
。
不
能
只
論
個
人
的
得
失
,
而
要
論
天
下
的
利
害
。
現
在
所
為
雖
然
是
善
,
但
其
後
果
卻
會
害
人
,
則
雖
然
像
是
善
,
其
實
並
非
是
善
。
現
在
所
行
雖
不
是
善
,
但
它
後
果
卻
益
於
人
,
則
雖
然
像
不
善
,
但
其
實
卻
是
善
。
然
而
這
只
不
過
就
這
件
事
情
來
論
而
已
,
其
他
像
自
以
為
是
合
乎
義
的
非
義
行
為
(
如
寬
放
壞
人
)
,
自
以
為
是
合
乎
禮
的
非
禮
行
為
(
如
過
分
多
禮
)
,
自
以
為
是
信
的
非
信
行
為
(
如
重
不
講
是
非
的
小
信
而
誤
大
事
)
,
自
以
為
是
慈
的
非
慈
行
為
(
如
過
分
溺
愛
)
,
像
這
種
種
問
題
,
都
應
仔
細
判
斷
,
分
辨
清
楚
。
什
麼
叫
做
偏
正
?
從
前
明
朝
的
呂
文
懿
公
,
剛
辭
宰
相
回
到
故
鄉
,
因
為
他
為
官
清
廉
公
正
,
所
以
國
人
都
很
敬
佩
他
,
就
像
泰
山
和
北
斗
星
一
樣
受
到
擁
戴
。
有
位
鄉
民
喝
醉
酒
後
罵
呂
公
,
但
呂
公
卻
不
因
之
而
動
怒
,
只
對
自
己
僕
人
說
:
『
這
個
人
喝
醉
了
,
不
要
和
他
計
較
。
』
於
是
就
閉
門
,
不
予
理
會
。
過
了
一
年
這
個
人
犯
了
死
罪
入
獄
,
呂
公
才
懊
悔
地
說
:
『
假
如
當
時
稍
與
卷
一
積
德
累
功

一
五
四
感
應
篇
彙
編
白
話
計
較
,
把
他
送
到
官
府
責
罰
,
可
以
藉
小
懲
罰
而
收
到
大
警
戒
的
效
果
。
我
當
時
只
想
心
存
厚
道
,
不
料
卻
養
成
他
的
惡
性
,
才
會
落
到
今
天
這
個
地
步
。
』
這
就
是
存
善
心
卻
變
成
做
惡
事
的
例
子
。
又
有
以
惡
心
而
行
善
事
的
例
子
。
像
有
一
個
大
富
人
家
,
遇
到
荒
年
,
窮
人
大
白
天
公
然
在
街
市
上
搶
米
,
這
個
大
富
人
家
就
告
到
縣
府
,
但
縣
官
卻
不
理
會
,
因
此
窮
人
就
更
加
放
肆
橫
行
。
這
個
大
富
人
家
就
私
下
捉
拿
亂
民
,
關
起
來
羞
辱
他
們
,
經
歷
這
種
懲
戒
,
亂
民
才
安
定
下
來
,
不
然
幾
乎
要
動
亂
了
。
所
以
善
是
正
、
惡
是
偏
,
這
是
大
家
都
知
道
的
。
然
而
也
有
存
善
心
反
倒
做
了
惡
事
的
例
子
,
這
叫
做
正
中
之
偏
。
不
過
也
有
存
惡
心
反
倒
做
了
善
事
的
例
子
,
這
叫
做
偏
中
之
正
,
這
個
道
理
不
可
不
知
道
。
什
麼
叫
做
半
滿
?
《
易
經
上
》
說
:
『
善
事
如
果
不
積
累
,
不
會
成
就
好
名
聲
;
惡
事
如
果
不
累
積
,
不
會
招
致
殺
身
禍
。
』
《
書
經
上
》
說
:
『
商
朝
的
罪
孽
經
過
幾
代
已
累
積
得
非
常
深
重
,
彷
彿
錢
貝
串
滿
了
繩
線
。
」
就
像
收
藏
的
物
品
塞
滿
了
整
個
容
器
一
樣
。
如
果
認
真
去
積
存
,
總
有
一
天
會
盈
滿
;
若
是
懶
惰
不
積
存
,
當
然
就
不
會
盈
滿
,
這
是
半
滿
的
一
種
說
法
。

一
五
五
從
前
有
某
姓
人
家
的
女
子
到
佛
寺
去
,
想
要
布
施
卻
沒
錢
財
,
身
上
只
有
二
文
錢
,
就
都
捐
獻
寺
院
,
寺
裡
的
住
持
和
尚
竟
親
自
替
她
懺
悔
祈
福
。
後
來
這
位
女
子
進
了
皇
宮
當
了
貴
妃
,
富
貴
之
後
,
就
帶
了
幾
千
兩
銀
子
到
寺
裡
布
施
,
但
住
持
和
尚
卻
只
叫
他
的
徒
弟
替
她
回
向
而
已
。
她
感
到
非
常
疑
惑
,
因
此
就
問
住
持
說
:
『
我
以
前
才
布
施
二
文
錢
,
您
就
親
自
為
我
懺
悔
;
現
在
捐
了
幾
千
兩
銀
子
,
而
您
卻
不
為
我
回
向
,
這
是
什
麼
原
因
呢
?
』
住
持
和
尚
說
:
『
妳
以
前
布
施
的
錢
雖
少
,
但
妳
布
施
的
心
卻
非
常
真
誠
,
若
不
由
我
親
自
替
妳
懺
悔
祈
福
,
便
不
足
以
報
答
妳
布
施
的
功
德
。
現
在
雖
然
布
施
的
財
物
很
多
,
但
妳
布
施
的
心
不
像
以
前
真
切
,
所
以
叫
人
代
為
懺
悔
也
就
足
夠
了
。
』
這
就
是
千
金
只
為
半
善
,
二
文
卻
為
滿
善
的
道
理
所
在
。
又
漢
鍾
離
把
他
煉
丹
的
方
法
傳
給
呂
洞
賓
,
用
丹
點
在
鐵
上
,
就
能
變
成
黃
金
,
可
拿
來
救
濟
世
上
的
窮
人
。
呂
洞
賓
問
他
說
:
『
變
成
黃
金
以
後
,
將
來
還
會
變
回
鐵
嗎
?
』
鍾
離
回
答
說
:
『
五
百
年
以
後
,
仍
會
回
復
鐵
的
本
質
。
』
呂
洞
賓
說
:
『
這
樣
就
會
害
到
五
百
年
後
的
人
,
我
不
願
意
做
這
種
事
情
。
』
鍾
離
說
:
『
修
仙
要
積
滿
三
千
件
功
德
,
聽
你
這
句
話
,
三
千
件
功
德
已
卷
一
積
德
累
功

一
五
六
感
應
篇
彙
編
白
話
經
做
圓
滿
了
。
』
這
是
半
善
滿
善
的
另
一
種
說
法
。
再
者
,
雖
然
做
了
善
事
,
但
內
心
並
不
惦
念
著
所
行
的
善
事
,
那
就
任
憑
你
做
任
何
善
事
,
都
能
功
德
圓
滿
。
假
若
心
中
念
念
不
忘
所
做
的
善
事
,
雖
然
一
生
都
很
勤
勉
行
善
,
也
只
不
過
是
半
善
而
已
。
譬
如
拿
錢
濟
助
他
人
,
要
內
不
見
布
施
的
我
,
外
不
見
受
布
施
的
人
,
中
不
見
所
布
施
的
財
物
,
這
就
是
佛
經
上
所
說
的
「
三
輪
體
空
」
,
也
可
說
是
一
心
清
淨
。
若
能
做
到
這
樣
,
縱
然
只
布
施
一
斗
的
粟
米
,
也
可
種
下
無
量
無
邊
的
福
德
;
即
使
布
施
一
文
錢
,
也
可
消
除
千
劫
以
來
所
造
的
罪
業
。
如
果
這
個
心
還
是
念
念
不
忘
,
縱
然
布
施
二
十
萬
兩
黃
金
,
所
得
到
的
福
報
還
是
不
能
圓
滿
,
這
又
是
另
一
種
說
法
。
什
麼
叫
做
大
小
?
從
前
衛
仲
達
在
翰
林
院
當
官
,
有
一
次
他
的
魂
魄
被
鬼
卒
引
至
冥
府
,
主
審
官
就
命
小
吏
把
他
在
陽
間
所
做
的
善
惡
二
種
冊
子
呈
上
來
。
等
冊
子
送
到
後
,
則
惡
冊
子
竟
然
堆
滿
整
個
庭
院
,
而
善
冊
子
只
不
過
像
筷
子
那
樣
小
而
已
。
主
審
官
就
命
部
屬
拿
秤
來
稱
稱
看
,
那
滿
庭
的
惡
冊
子
反
而
比
較
輕
,
像
筷
子
那
樣
小
的
善
冊
子
反
而
比
較
重
。
衛
仲
達
就
問
說
:
『
我
年
紀
還
不
到
四
十
歲
,
怎
會
有
那
麼
多
的
過
惡
呢
?
』
主
審
官
說
:
『
只
要
一
個

一
五
七
念
頭
不
正
就
是
惡
,
不
必
等
到
實
際
去
做
才
算
。
』
仲
達
因
而
請
問
善
冊
中
記
錄
的
是
什
麼
事
。
主
審
官
說
:
『
朝
廷
曾
要
大
興
土
木
,
修
建
三
山
地
方
的
石
橋
,
你
向
皇
帝
上
奏
進
諫
,
停
止
這
項
工
程
,
以
免
勞
民
傷
財
,
這
就
是
你
的
奏
章
文
稿
。
』
仲
達
說
:
『
我
雖
上
奏
勸
諫
,
但
是
朝
廷
不
聽
,
對
事
情
也
沒
助
益
,
這
份
疏
表
怎
會
有
這
麼
大
的
善
力
?
』
主
審
官
說
:
『
朝
廷
雖
然
不
聽
,
但
你
這
個
念
頭
,
已
為
萬
民
著
想
。
假
使
朝
廷
能
聽
從
,
那
善
的
力
量
就
更
大
了
。
』
所
以
立
志
做
善
事
,
目
的
在
利
益
天
下
國
家
百
姓
,
善
事
縱
然
小
,
善
力
卻
很
大
;
如
果
只
為
自
身
著
想
,
善
事
雖
很
多
,
善
力
卻
很
小
。
什
麼
叫
做
『
難
易
』
?
從
前
有
學
問
的
讀
書
人
說
,
要
克
制
自
己
的
私
慾
,
須
從
最
難
克
制
的
地
方
做
起
。
孔
子
的
弟
子
樊
遲
問
孔
子
,
怎
樣
叫
做
仁
?
在
談
論
仁
道
,
孔
子
也
說
,
先
要
從
較
難
的
地
方
下
功
夫
。
一
定
要
像
江
西
的
一
位
舒
姓
老
翁
,
捨
去
教
書
兩
年
僅
得
的
薪
資
,
代
人
償
還
積
欠
官
府
的
銀
兩
,
而
免
除
他
們
夫
婦
分
離
的
悲
劇
。
又
像
河
北
邯
鄲
地
方
的
張
老
先
生
,
捨
掉
十
年
積
蓄
,
替
人
償
還
贖
金
,
而
救
活
窮
人
妻
兒
。
這
都
是
所
謂
難
捨
而
能
捨
的
實
例
。
又
像
鎮
江
的
靳
老
先
生
,
雖
然
年
老
膝
下
無
子
,
他
的
鄰
居
家
境
很
卷
一
積
德
累
功

一
五
八
感
應
篇
彙
編
白
話
窮
,
願
把
年
幼
的
女
兒
嫁
給
他
為
妾
;
但
他
卻
不
忍
心
誤
了
她
的
青
春
,
而
將
她
送
還
鄰
居
,
這
又
是
難
忍
處
而
能
忍
的
實
例
。
所
以
上
天
賜
給
他
們
的
福
報
也
就
特
別
豐
厚
。
凡
是
有
財
有
勢
的
人
,
要
立
些
功
德
都
很
容
易
,
但
容
易
做
卻
不
去
做
,
這
就
是
自
己
糟
蹋
自
己
。
而
貧
窮
下
賤
的
人
要
行
善
修
福
都
很
困
難
,
但
難
做
而
能
去
做
,
才
是
真
正
可
貴
!
隨
順
機
緣
濟
助
眾
人
,
它
的
種
類
非
常
繁
多
,
簡
單
的
說
,
其
綱
要
有
十
種
:
第
一
是
與
人
為
善
。
第
二
是
愛
敬
存
心
。
第
三
是
成
人
之
美
。
第
四
是
勸
人
為
善
。
第
五
是
救
人
危
急
。
第
六
是
興
建
大
利
。
第
七
是
捨
財
作
福
。
第
八
是
護
持
正
法
。
第
九
是
敬
重
尊
長
。
第
十
是
愛
惜
物
命
。
什
麼
叫
做
『
與
人
為
善
』
?
從
前
舜
在
未
做
君
主
之
前
,
曾
在
雷
澤
湖
(
今
山
東
濮
縣
東
南
)
邊
,
看
到
年
輕
力
壯
的
漁
夫
,
都
選
湖
水
深
處
捕
魚
,
而
那
些
年
老
體
弱
的
漁
夫
則
在
急
流
淺
灘
魚
少
處
捕
魚
。
舜
目
睹
這
種
情
形
很
替
他
們
傷
心
,
於
是
就
前
往
捕
魚
。
看
到
相
互
爭
奪
的
人
,
就
替
他
們
隱
藏
過
失
而
不
談
;
看
到
互
相
禮
讓
的
人
,
就
到
處
稱
讚
而
且
效
法
他
們
。
這
樣
經
過
了
一
年
,
大
家
都
將
水
深
魚
多
的
地
方
,
相
互
禮
讓
。
像
舜
這
種
聰
明
睿
智
的
聖

一
五
九
人
,
難
道
不
能
說
些
道
理
來
教
導
眾
人
嗎
?
而
他
不
以
言
教
,
卻
用
身
教
來
轉
化
他
們
,
這
真
是
用
心
良
苦
啊
!
我
們
處
在
這
個
人
心
墮
落
風
俗
敗
壞
的
時
代
,
不
可
拿
自
己
的
長
處
來
蓋
過
他
人
,
不
可
把
自
己
所
行
的
善
德
來
與
他
人
比
較
,
不
可
仗
著
自
己
多
才
多
藝
來
為
難
別
人
。
應
該
隱
藏
自
己
的
才
能
智
慧
,
就
像
沒
有
聰
明
才
智
一
樣
;
看
到
別
人
有
過
失
,
要
能
包
容
並
且
替
他
掩
蓋
。
像
這
樣
一
方
面
讓
他
有
改
過
自
新
的
機
會
,
一
方
面
讓
他
有
所
顧
忌
而
不
敢
隨
便
亂
做
。
看
到
他
人
有
一
點
可
取
的
長
處
,
或
一
些
可
登
錄
的
小
善
,
都
應
要
立
刻
放
下
自
己
的
主
見
,
學
習
他
的
長
處
,
而
且
要
稱
讚
他
,
替
他
廣
為
宣
傳
。
一
個
人
在
平
常
生
活
中
,
不
論
說
句
話
或
做
件
事
,
全
不
可
為
自
身
而
起
私
念
,
而
要
都
為
大
眾
設
想
樹
立
楷
模
,
這
就
是
德
高
望
重
的
大
人
「
天
下
為
公
」
的
偉
大
氣
度
。
什
麼
叫
做
『
愛
敬
存
心
』
?
君
子
和
小
人
,
從
表
面
上
來
看
,
常
易
混
淆
難
分
,
只
有
在
這
一
點
存
心
上
,
則
有
善
惡
不
同
的
天
淵
之
別
,
分
判
起
來
就
像
黑
白
兩
種
顏
色
絕
對
相
反
不
同
。
所
以
孟
子
說
:
『
君
子
所
以
和
常
人
不
同
的
地
方
,
就
在
他
們
的
存
心
。
』
君
子
所
存
的
心
,
只
是
愛
人
和
敬
人
的
心
。
卷
一
積
德
累
功

一
六
〇
感
應
篇
彙
編
白
話
因
為
人
雖
有
親
近
、
疏
遠
、
富
貴
、
貧
賤
,
以
及
聰
智
、
愚
笨
、
賢
慧
、
不
肖
等
千
萬
不
同
的
類
別
,
而
無
法
齊
等
。
但
都
是
我
們
的
同
胞
,
都
和
我
們
一
樣
有
生
命
,
有
血
有
肉
有
感
情
,
同
屬
於
一
個
體
性
,
哪
一
個
不
應
敬
愛
呢
?
而
敬
愛
眾
人
,
也
就
等
於
敬
愛
聖
賢
;
能
明
白
眾
人
心
意
,
也
就
能
明
白
聖
賢
心
志
。
為
什
麼
呢
?
因
為
聖
賢
的
心
志
,
本
來
就
希
望
世
界
上
的
人
,
都
能
各
得
其
所
,
過
著
幸
福
生
活
。
所
以
我
們
能
夠
普
遍
愛
敬
眾
人
,
而
使
世
人
都
能
得
到
平
安
幸
福
,
也
就
是
代
替
聖
賢
來
使
世
人
平
安
幸
福
。
什
麼
叫
做
『
成
人
之
美
』
?
玉
藏
在
石
頭
裡
,
如
果
隨
意
丟
棄
,
那
就
像
瓦
礫
一
樣
一
文
不
值
;
若
能
加
以
雕
刻
琢
磨
,
就
會
成
為
珍
貴
的
圭
璋
玉
器
。
一
個
人
也
是
如
此
,
全
靠
勸
導
提
引
。
所
以
凡
是
看
到
別
人
在
做
件
善
事
,
或
是
這
人
的
志
向
可
取
,
資
質
足
以
造
就
,
都
應
引
導
扶
持
,
使
其
有
所
成
就
。
或
是
獎
勵
他
、
稱
讚
他
,
或
是
維
護
他
、
扶
持
他
,
或
是
替
他
辯
白
冤
情
,
分
擔
別
人
對
他
的
誹
謗
。
務
必
使
他
在
社
會
上
能
成
功
立
足
才
停
止
,
這
才
算
是
盡
到
自
己
心
力
。
大
概
一
般
人
都
會
討
厭
和
他
不
同
類
型
的
人
,
在
鄉
里
中
,
往
往
善
良
的

一
六
一
人
少
,
不
善
良
的
人
多
。
所
以
善
人
在
世
俗
中
,
常
被
惡
人
欺
負
,
很
難
立
得
住
腳
。
況
且
豪
傑
的
性
情
,
都
比
較
剛
正
與
眾
不
同
,
又
不
注
重
修
飾
外
表
,
常
易
遭
受
批
評
指
摘
。
因
此
做
善
事
常
易
失
敗
,
而
善
人
也
常
會
受
到
毀
謗
。
如
果
碰
到
這
種
情
形
,
只
有
全
靠
仁
人
長
者
,
才
能
糾
正
這
種
不
善
風
氣
,
幫
助
善
人
成
就
善
事
,
這
種
功
德
最
為
宏
大
。
什
麼
叫
做
『
勸
人
為
善
』
?
既
然
生
而
為
人
,
誰
會
沒
有
良
心
?
然
而
在
這
茫
茫
的
世
間
路
上
,
為
了
追
求
名
利
而
勞
苦
不
息
,
這
是
最
容
易
墮
落
的
。
所
以
凡
是
與
人
相
處
,
應
要
時
常
留
心
觀
察
,
若
發
覺
他
快
要
墮
落
,
就
須
善
巧
方
便
提
醒
,
來
解
開
他
的
心
中
迷
惑
。
譬
如
像
在
漫
漫
長
夜
裡
作
了
一
個
渾
噩
大
夢
,
就
要
叫
喚
他
讓
他
儘
快
覺
醒
;
又
譬
如
像
長
久
陷
在
煩
惱
中
,
就
須
幫
他
消
除
煩
惱
,
使
他
身
心
能
夠
清
涼
。
這
種
恩
惠
最
為
廣
大
。
唐
朝
的
韓
愈
曾
說
:
『
以
口
勸
人
是
短
暫
的
,
只
在
當
時
;
以
書
勸
人
,
是
長
久
的
,
可
傳
百
世
。
』
這
和
前
面
所
說
的
與
人
為
善
相
比
較
,
雖
多
了
一
層
外
在
形
式
;
但
卻
對
症
下
藥
,
常
有
特
殊
效
驗
,
所
以
不
可
偏
廢
。
並
且
勸
人
也
須
得
當
,
如
果
對
方
不
願
接
受
,
而
你
卻
偏
要
去
勸
,
這
就
是
失
言
;
如
果
對
方
肯
受
勸
導
卷
一
積
德
累
功

一
六
二
感
應
篇
彙
編
白
話
,
而
你
卻
不
願
規
勸
,
這
便
是
失
人
。
而
失
言
或
失
人
,
都
是
自
己
智
慧
不
夠
分
辨
不
出
,
就
應
當
要
仔
細
地
自
我
反
省
檢
討
。
什
麼
叫
做
『
救
人
危
急
』
?
困
難
危
險
挫
折
窮
苦
,
每
個
人
有
時
都
會
碰
到
。
如
果
偶
而
碰
到
這
類
人
,
就
應
像
病
苦
在
自
己
身
上
一
樣
,
要
儘
速
設
法
幫
他
解
救
。
或
用
言
語
來
幫
他
伸
張
冤
屈
,
或
用
各
種
方
法
來
濟
助
他
的
困
苦
。
崔
子
(
明
朝
的
崔
銑
)
曾
說
:
『
恩
惠
不
在
乎
大
小
,
只
要
在
別
人
危
急
時
,
趕
緊
去
幫
助
,
這
就
可
以
了
。
』
這
實
在
是
有
仁
德
的
人
所
說
的
話
。
什
麼
叫
做
『
興
建
大
利
』
?
從
小
處
說
,
在
一
個
鄉
里
之
內
,
從
大
處
講
,
在
一
個
縣
邑
之
中
,
凡
是
有
益
公
眾
的
事
,
最
應
該
發
起
興
建
。
或
是
開
通
水
道
來
灌
溉
農
田
,
或
是
建
築
堤
防
來
防
止
水
患
,
或
是
修
築
橋
樑
以
便
利
通
行
,
或
是
施
送
茶
飯
以
救
濟
饑
渴
。
隨
時
遇
到
機
緣
,
都
要
勸
導
大
家
,
同
心
協
力
出
錢
出
力
來
興
建
。
不
要
為
了
避
嫌
而
不
做
,
也
不
要
怕
辛
苦
或
怕
別
人
埋
怨
,
就
推
託
不
做
。
什
麼
叫
做
『
捨
財
作
福
』
?
在
佛
門
的
萬
種
善
行
中
,
以
布
施
為
第
一
優
先
。
所
謂
的
布
施
,
就
只
有
一
個
『
捨
』
字
罷
了
。
真
正
通
達
生
命
真
相
的
人

一
六
三
,
就
能
夠
內
捨
身
上
的
眼
耳
鼻
舌
身
意
等
六
根
,
外
捨
色
聲
香
味
觸
法
等
六
塵
,
總
之
所
有
的
一
切
,
沒
有
一
樣
不
能
捨
。
若
是
不
能
什
麼
都
捨
,
那
就
先
從
錢
財
上
布
施
做
起
,
世
間
人
必
須
仰
賴
衣
食
來
滋
養
生
命
,
所
以
將
錢
財
看
得
最
重
。
如
果
我
能
將
錢
財
捨
掉
,
對
內
而
言
,
可
以
破
除
我
內
心
的
吝
嗇
;
對
外
而
言
,
又
可
救
助
他
人
的
急
難
。
雖
然
開
始
會
有
些
勉
強
,
只
要
捨
慣
了
,
心
中
自
然
安
適
。
這
種
方
法
最
能
洗
滌
貪
念
私
心
,
去
除
執
著
吝
嗇
的
習
氣
。
什
麼
叫
做
『
護
持
正
法
』
?
所
謂
正
法
,
是
萬
世
眾
生
的
指
南
。
如
果
沒
有
正
法
,
怎
能
參
與
輔
助
天
地
的
化
育
?
怎
能
栽
培
造
就
萬
物
的
蓬
勃
?
怎
能
脫
離
凡
塵
的
束
縛
?
怎
能
治
理
世
間
的
事
情
?
怎
能
超
越
生
死
的
輪
迴
?
所
以
凡
是
看
到
聖
賢
的
寺
廟
圖
像
,
經
書
典
籍
,
都
應
加
以
敬
重
,
如
有
損
壞
,
須
加
修
補
整
理
。
至
於
推
舉
發
揚
正
法
,
上
報
佛
之
恩
德
,
更
應
勉
力
去
行
。
什
麼
叫
做
『
敬
重
尊
長
』
?
家
裡
的
父
母
兄
長
,
國
家
的
君
王
長
官
,
以
及
凡
是
年
齡
、
道
德
、
職
位
、
見
識
高
的
人
,
都
應
特
別
注
意
敬
重
。
在
家
侍
奉
父
母
,
要
有
深
切
敬
愛
的
心
,
與
和
順
的
面
容
,
而
且
聲
要
柔
、
氣
要
平
。
等
薰
染
成
習
慣
後
,
自
然
變
成
好
性
情
,
這
就
是
和
氣
可
以
感
動
天
心
的
根
本
卷
一
積
德
累
功

一
六
四
感
應
篇
彙
編
白
話
辦
法
。
出
門
在
外
事
奉
君
長
,
不
論
在
做
任
何
事
情
,
不
可
以
為
君
長
不
知
道
,
自
己
就
可
任
意
放
肆
;
在
審
訊
囚
犯
執
行
刑
罰
時
,
不
可
以
為
君
長
不
知
道
,
就
可
作
威
作
福
冤
枉
人
。
事
奉
君
長
,
就
像
面
對
上
天
一
樣
的
恭
敬
,
這
是
古
人
所
訂
的
規
範
。
往
往
這
種
地
方
,
關
係
陰
德
最
大
。
不
妨
看
看
凡
是
忠
孝
人
家
,
他
們
的
子
孫
無
不
綿
延
流
長
,
而
且
非
常
昌
盛
,
所
以
一
定
要
謹
慎
小
心
去
做
!
什
麼
叫
做
『
愛
惜
物
命
』
?
人
之
所
以
稱
之
為
人
,
就
是
因
為
他
有
這
片
惻
隱
之
心
罷
了
!
求
仁
的
人
,
就
是
求
這
片
惻
隱
之
心
;
積
德
的
人
,
也
是
積
這
片
惻
隱
之
心
。
《
周
禮
》
上
說
:
『
在
每
年
的
正
月
期
間
,
正
是
動
物
最
易
懷
胎
時
,
這
時
祭
品
勿
用
母
的
,
以
免
傷
及
胎
內
生
命
。
』
孟
子
也
說
:
『
君
子
應
當
要
遠
離
庖
廚
。
』
這
都
是
為
了
保
全
我
們
的
惻
隱
之
心
。
所
以
前
賢
有
『
四
種
肉
不
該
吃
』
的
告
誡
,
所
謂
的
聽
到
殺
生
就
不
吃
,
看
到
殺
生
就
不
吃
,
自
己
養
殖
的
不
吃
,
專
為
我
殺
的
不
吃
。
想
要
學
習
前
賢
的
人
,
如
果
一
時
還
不
能
斷
除
葷
腥
,
也
應
要
從
這
地
方
戒
起
,
逐
漸
地
增
長
上
進
,
慈
悲
心
也
就
愈
來
愈
增
長
。
不
但
殺
生
應
戒
,
就

一
六
五
連
那
些
極
小
的
動
物
也
都
具
有
生
命
,
都
應
禁
止
殺
害
。
像
為
抽
取
蠶
絲
而
去
煮
繭
,
為
了
耕
鋤
土
地
而
去
殺
蟲
,
回
想
平
時
所
穿
的
衣
服
所
吃
的
東
西
,
它
們
如
何
得
來
?
都
是
殺
害
牠
們
生
命
來
養
活
自
己
。
所
以
隨
意
糟
蹋
糧
食
、
浪
費
東
西
,
應
與
殺
生
的
罪
孽
相
等
。
至
於
不
小
心
手
所
誤
傷
、
腳
所
誤
踏
的
生
命
,
更
是
不
知
有
多
少
,
這
都
應
設
法
防
止
。
蘇
東
坡
有
首
詩
說
:
『
愛
鼠
常
留
飯
,
憐
蛾
不
點
燈
。
』
(
意
即
:
恐
怕
老
鼠
餓
死
,
所
以
為
牠
留
些
飯
;
哀
憐
飛
蛾
燙
死
,
所
以
燈
也
不
點
。
)
這
是
何
等
的
仁
慈
!
善
行
無
窮
無
盡
,
不
能
一
一
盡
說
。
只
要
把
以
上
所
說
的
十
件
事
推
廣
發
揚
,
那
麼
一
切
功
德
就
都
完
備
了
。
」
【
附
記
】
《
了
凡
四
訓
》
中
的
《
積
善
篇
》
,
對
於
積
功
累
德
有
詳
細
說
明
和
舉
例
,
若
想
深
入
學
習
,
請
參
考
淨
空
法
師
的
《
了
凡
四
訓
講
記
》
,
又
名
《
修
福
積
德
造
命
法
》
。
並
已
製
成
廣
播
劇
,
以
M
P
3
流
通
。
慈
心
於
物
。
【
解
釋
】
要
將
慈
悲
心
,
遍
及
到
萬
物
。
【
分
析
】
慈
為
萬
善
的
根
本
,
也
就
是
仁
心
。
慈
有
兩
種
意
義
,
一
是
救
濟
貧
窮
卷
一
慈
心
於
物

一
六
六
感
應
篇
彙
編
白
話
拔
除
痛
苦
。
二
是
戒
除
殺
生
釋
放
生
靈
。
在
玩
索
文
字
意
義
同
時
,
應
從
實
際
愛
物
上
探
討
。
說
到
積
德
累
功
的
君
子
,
不
但
要
親
愛
自
己
親
友
,
對
人
們
也
要
仁
慈
,
而
對
慈
心
所
到
之
處
,
又
應
要
擴
及
到
萬
物
。
《
大
藏
經
》
說
:
「
人
若
不
殺
生
,
愛
護
所
有
物
命
,
以
及
放
生
施
食
,
會
得
長
壽
果
報
。
」
現
在
一
般
人
家
孩
子
玩
耍
時
,
凡
是
蒼
蠅
、
蝴
蝶
、
昆
蟲
、
螞
蟻
、
麻
雀
、
小
鳥
等
類
的
小
動
物
,
長
輩
都
要
切
實
禁
止
孩
子
去
傷
害
。
這
不
只
是
傷
害
生
靈
,
而
且
會
讓
孩
子
心
中
的
殺
機
熾
盛
,
長
大
後
就
不
懂
仁
恕
之
道
了
!
至
於
奴
僕
澆
潑
熱
水
以
及
燒
柴
掃
地
時
,
水
蛭
螞
蟻
之
類
常
被
傷
害
,
也
應
要
告
誡
。
凡
是
見
到
一
切
眾
生
投
身
死
地
時
,
例
如
飛
蛾
撲
火
、
蟲
子
墮
網
、
鳥
雀
被
傷
、
螞
蟻
被
踏
、
魚
蝦
細
鱗
之
類
被
網
捉
住
等
,
都
應
方
便
救
護
,
保
全
牠
們
性
命
,
這
些
都
是
福
大
壽
長
之
人
所
應
有
的
作
為
。
《
觀
世
音
經
彍 》
說
:
「
大
梵
天
鈫 王
問
:
『
陀
羅
尼
是
何
相
貌
?
』
觀
音
菩
薩
回
答
說
:
『
具
足
大
悲
心
即
是
。
』
」
《
華
嚴
經
合
論
旔 》
說
:
「
觀
世
音
所
表
示
的
位
置
是
西
方
,
因
為
西
方
屬
金
,
為
秋
天
肅
殺
之
地
;
在
有
殺
機
之
地
,
能
行
慈
悲
救
苦
救
難
,
即
是
名
為
觀
世
音
。
」

一
六
七
《
普
賢
行
願
品
焩 》
說
:
「
若
能
使
眾
生
烄 歡
喜
,
那
麼
一
切
如
來
都
會
歡
喜
。
這
是
什
麼
原
因
呢
?
這
是
因
為
諸
佛
如
來
,
都
以
大
悲
鵭 心
為
自
己
的
體
性
。
因
為
愍
念
眾
生
,
而
生
起
大
悲
心
;
因
為
大
悲
心
,
而
生
起
菩
提
心
貟 ;
因
為
菩
提
心
生
起
,
而
成
就
等
正
覺
賩 果
位
。
對
眾
生
來
講
,
最
愛
的
就
是
自
己
身
命
;
對
諸
佛
而
言
,
眾
生
就
是
祂
們
的
最
愛
!
所
以
能
救
眾
生
身
命
,
就
能
成
就
圓
滿
諸
佛
心
願
。
」
從
此
處
來
看
,
諸
佛
菩
薩
千
言
萬
語
,
莫
不
教
人
救
拔
眾
生
出
離
苦
海
;
而
邪
魔
外
道
千
言
萬
語
,
無
非
教
人
吃
眾
生
肉
。
所
以
勸
人
放
生
,
就
是
啟
發
人
的
慈
悲
心
,
也
是
獲
得
長
久
安
樂
的
善
因
。
而
勸
人
殺
生
,
則
是
啟
動
人
的
殘
忍
心
,
是
招
感
長
劫
受
苦
的
惡
源
。
要
知
道
一
句
話
,
可
成
為
將
來
造
福
致
禍
的
關
鍵
,
所
以
我
們
說
話
,
可
以
不
謹
慎
嗎
?
【
說
明
】
彍
觀
世
音
經
:
乃
《
觀
世
音
菩
薩
普
門
品
》
,
又
稱
《
觀
音
經
普
門
品
》
、
《
觀
音
經
》
、
《
普
門
品
經
》
、
《
普
門
品
》
,
為
《
法
華
經
》
卷
七
《
觀
世
音
菩
薩
普
門
品
》
之
別
行
,
內
容
在
宣
說
觀
世
音
菩
薩
普
門
示
現
之
妙
用
。
卷
一
慈
心
於
物

一
六
八
感
應
篇
彙
編
白
話
鈫
大
梵
天
:
位
於
色
界
初
禪
天
之
第
三
天
。
又
稱
梵
天
王
、
梵
天
、
梵
王
、
大
梵
、
梵
童
子
、
世
主
天
,
娑
婆
世
界
主
。
謂
己
為
眾
生
之
父
,
乃
自
然
而
有
,
無
人
能
造
之
,
後
世
一
切
眾
生
皆
其
化
生
;
並
謂
己
盡
知
諸
典
義
理
,
統
領
大
千
世
界
,
以
最
富
貴
尊
豪
自
居
。
陀
羅
尼
:
意
譯
總
持
、
能
持
、
能
遮
,
即
能
總
攝
憶
持
無
量
佛
法
而
不
忘
失
的
念
慧
力
。
旔
華
嚴
合
論
:
即
《
華
嚴
經
合
論
》
,
凡
一
二
○ 卷
,
唐
代
李
通
玄
撰
,
本
書
為
《
八
十
華
嚴
》
之
注
釋
書
,
內
容
開
立
十
門
,
以
說
明
《
八
十
華
嚴
經
》
之
要
義
。
焩
普
賢
行
願
品
:
即
《
四
十
華
嚴
》
,
凡
四
十
卷
,
唐
代
般
若
譯
。
全
稱
《
大
方
廣
佛
華
嚴
經
入
不
思
議
解
脫
境
界
普
賢
行
願
品
》
,
又
稱
《
貞
元
經
》
。
烄
眾
生
:
又
意
譯
作
有
情
、
含
識
、
含
生
、
含
情
、
含
靈
、
群
生
、
群
萌
、
群
類
。
一
般
是
指
迷
界
的
諸
有
情
。
《
不
增
不
減
經
》
載
:
法
身
為
煩
惱
所
纏
,
往
來
生
死
,
故
稱
眾
生
。
如
來
:
諸
佛
的
十
種
通
號
之
一
,
如
為
如
實
之
道
,
如
實
是
真
如
實
性
之
義

一
六
九
,
因
真
如
平
等
,
體
離
虛
妄
相
,
故
云
如
實
,
即
一
切
法
性
。
佛
的
法
身
從
如
實
之
道
而
來
,
故
號
如
來
。
鵭
大
悲
:
悲
,
是
為
拔
苦
。
諸
佛
菩
薩
不
忍
十
方
眾
生
受
苦
而
欲
拔
濟
之
,
其
心
稱
大
悲
,
乃
佛
菩
薩
為
救
度
眾
生
痛
苦
之
悲
憫
心
。
貟
生
菩
提
心
:
菩
提
心
就
是
覺
悟
的
心
,
生
菩
提
心
就
是
生
起
上
求
佛
道
,
下
化
眾
生
的
覺
心
。
賩
成
等
正
覺
:
簡
單
的
說
就
是
成
佛
。
謂
證
悟
一
切
諸
法
之
真
正
覺
智
,
及
如
來
之
實
智
,
故
成
佛
又
稱
成
等
正
覺
。
故
事
一
:
漢
朝
的
楊
寶
在
九
歲
時
,
見
到
一
隻
黃
雀
被
凶
猛
的
大
鴟
鴞
撲
擊
,
掉
落
到
地
面
;
黃
雀
受
傷
跌
落
地
後
,
又
被
群
蟻
圍
困
。
楊
寶
趕
快
救
起
黃
雀
,
放
在
箱
裡
保
護
,
並
用
黃
花
餵
食
。
等
黃
雀
羽
毛
恢
復
後
,
立
即
將
牠
放
走
。
有
一
天
晚
上
,
一
位
黃
衣
童
子
來
向
楊
寶
拜
謝
說
:
「
我
是
西
王
母
(
又
稱
王
母
娘
娘
、
瑤
池
金
母
)
的
使
者
,
在
我
前
往
蓬
萊
(
又
稱
蓬
丘
,
是
道
教
仙
境
三
島
之
一
)
仙
島
途
中
,
經
過
此
地
遇
到
災
難
,
幸
而
被
你
所
救
。
為
了
感
謝
救
命
之
恩
,
我
要
把
這
四
個
玉
環
送
給
你
,
它
能
讓
你
子
孫
將
來
作
官
都
作
到
卷
一
慈
心
於
物

一
七
〇
感
應
篇
彙
編
白
話
三
公
的
高
位
,
而
且
操
守
就
跟
這
玉
環
一
樣
潔
白
。
」
黃
衣
童
子
講
完
就
不
見
了
。
後
來
楊
寶
生
楊
震
,
楊
震
生
楊
秉
,
楊
秉
生
楊
賜
,
楊
賜
生
楊
彪
;
祖
孫
四
代
全
都
官
居
三
公
,
操
守
非
常
清
白
,
當
時
確
實
沒
人
能
跟
他
們
相
比
。
故
事
二
:
明
朝
的
沈
萬
三
,
看
見
有
人
提
著
幾
百
隻
青
蛙
,
準
備
宰
殺
,
就
全
都
買
下
來
放
進
池
塘
裡
。
有
一
天
,
他
經
過
池
塘
邊
,
看
見
一
群
青
蛙
圍
著
一
個
瓦
盆
,
就
將
它
帶
回
家
,
當
做
盥
洗
用
具
。
有
一
次
偶
然
洗
手
時
,
掉
了
一
只
戒
指
在
盆
裡
,
隔
天
早
上
才
發
覺
,
就
去
瓦
盆
拿
戒
指
,
此
時
竟
發
現
滿
盆
都
是
戒
指
。
沈
萬
三
非
常
驚
異
,
就
用
金
銀
來
試
驗
,
結
果
滿
盆
都
是
金
銀
!
才
知
道
原
來
這
是
聚
寶
盆
。
從
此
之
後
,
沈
萬
三
就
富
可
敵
國
。
故
事
三
:
宋
朝
的
永
明
延
壽
禪
師
彍 ,
俗
姓
王
,
是
丹
陽
(
今
江
蘇
江
寧
)
人
。
最
初
在
餘
姚
縣
(
今
浙
江
紹
興
東
)
擔
任
官
員
時
,
因
常
買
魚
放
生
,
薪
水
用
完
不
得
已
就
挪
用
公
款
,
到
上
級
派
員
清
查
庫
銀
時
,
才
發
現
他
挪
用
了
數
十
萬
庫
錢
。
有
關
官
員
審
問
他
,
他
回
答
說
:
「
只
是
拿
去
買
物
放
生
而
已
,
沒
想
到
會
虧
損
那
麼
多
錢
。
」
依
照
當
時
法
律
,
他
被
判
了
死
刑
。
在
臨
刑
時
面
不
改
色
,
並
對
擔
任
監
斬
官
的
好
友
許
自
新
說
:
「
我
已
救
活
億
萬
條
生
命
,

一
七
一
今
天
雖
被
處
死
,
我
可
直
往
西
方
,
這
豈
不
是
太
快
樂
了
!
」
(
說
罷
他
就
合
掌
一
心
念
佛
,
一
點
也
不
怕
死
。
當
劊
子
手
揮
起
鋼
刀
,
砍
到
他
脖
子
時
,
只
聽
「
鐺
!
」
的
一
聲
,
大
刀
裂
成
三
節
!
監
斬
官
許
自
新
立
即
作
表
章
,
將
情
形
奏
報
錢
鏐
王
)
錢
鏐
王
也
信
佛
,
見
到
奏
章
非
常
憐
惜
他
,
就
立
刻
下
令
赦
免
他
的
罪
,
並
恢
復
他
的
官
職
。
王
先
生
被
釋
放
後
,
就
看
破
世
事
出
家
為
僧
,
精
進
修
持
。
有
一
次
夢
到
觀
音
菩
薩
用
甘
露
灌
入
他
的
口
中
,
因
此
智
慧
就
漸
漸
開
了
。
著
有
《
萬
善
同
歸
集
》
六
卷
,
常
住
在
永
明
寺
鈫 ,
被
推
崇
為
淨
土
宗
第
六
代
祖
師
。
到
七
十
二
歲
時
,
端
坐
合
掌
念
佛
而
逝
,
並
在
寺
旁
建
造
了
靈
塔
。
後
來
有
一
僧
人
每
天
在
此
繞
塔
禮
拜
,
有
人
問
他
原
因
?
他
回
答
說
:
「
我
是
撫
州
(
今
江
西
臨
川
)
僧
人
,
因
為
前
陣
子
生
病
,
魂
魄
被
鬼
卒
引
到
陰
間
,
見
到
閻
王
殿
轉
角
處
掛
有
一
幅
畫
像
,
閻
王
還
親
自
到
像
前
恭
敬
頂
禮
。
我
就
問
旁
邊
的
判
官
,
畫
像
上
面
畫
的
是
誰
?
」
判
官
回
答
說
:
「
這
像
畫
的
是
永
明
延
壽
禪
師
。
凡
是
人
死
之
後
,
都
須
先
經
過
這
裡
報
到
,
唯
有
永
明
禪
師
直
接
往
生
西
方
極
樂
世
界
,
而
且
是
上
品
上
生
旔 。
閻
王
對
禪
師
特
別
尊
敬
卷
一
慈
心
於
物

一
七
二
感
應
篇
彙
編
白
話
,
所
以
才
向
禪
師
畫
像
頂
禮
。
」
由
此
可
見
,
在
世
慈
悲
放
生
的
人
,
臨
終
念
佛
直
接
往
生
西
方
,
連
陰
府
的
上
下
官
員
都
對
他
如
此
敬
重
。
【
說
明
】
彍
延
壽
禪
師
:
唐
末
五
代
宋
初
的
僧
人
,
淨
土
宗
六
祖
,
法
眼
宗
三
祖
。
俗
姓
王
,
字
仲
玄
,
號
抱
一
子
。
初
為
吏
,
三
十
歲
依
龍
冊
寺
翠
巖
令
參
禪
師
出
家
,
後
往
天
台
山
參
謁
德
韶
國
師
。
建
隆
二
年
應
吳
越
王
錢
俶
之
請
,
遷
永
明
大
道
場
,
接
化
眾
生
,
故
世
稱
永
明
大
師
。
鈫
永
明
寺
:
位
於
浙
江
杭
縣
南
郊
的
南
屏
山
,
建
於
後
周
顯
德
元
年
(
西
元
九
五
四
年
)
,
初
稱
慧
日
永
明
寺
,
至
宋
代
改
為
淨
慈
寺
。
北
宋
法
眼
宗
高
僧
永
明
延
壽
曾
居
此
弘
法
十
五
年
。
西
方
極
樂
世
界
:
又
稱
西
方
淨
土
,
或
西
方
極
樂
淨
土
,
略
稱
西
方
,
即
阿
彌
陀
佛
的
極
樂
淨
土
。
根
據
《
阿
彌
陀
經
》
記
載
:
「
從
是
西
方
過
十
萬
億
佛
土
,
有
世
界
名
曰
極
樂
,
其
土
有
佛
,
號
阿
彌
陀
,
今
現
在
說
法
。
」
旔
上
品
上
生
:
為
往
生
極
樂
九
品
中
最
高
者
。
欲
往
生
此
地
者
,
先
發
三
心
,
即
至
誠
心
、
深
心
、
回
向
發
願
心
;
次
修
三
業
,
即
慈
心
不
殺
,
具
諸
戒
行

一
七
三
,
讀
誦
大
乘
經
典
;
修
行
六
念
,
迴
向
發
願
願
生
彼
國
。
此
人
精
進
勇
猛
,
臨
命
終
時
,
觀
音
菩
薩
執
金
剛
臺
,
與
大
勢
至
菩
薩
至
行
者
前
,
阿
彌
陀
佛
放
大
光
明
照
行
者
身
,
與
諸
菩
薩
授
手
迎
接
。
【
嘉
言
】
明
朝
蓮
池
大
師
的
《
戒
殺
文
》
說
:
「
人
人
都
很
愛
惜
生
命
,
動
物
也
都
貪
生
怕
死
。
為
什
麼
要
殺
牠
們
身
體
,
來
充
當
自
己
口
腹
的
食
物
?
殺
生
時
,
或
是
用
利
刀
剖
開
肚
子
,
或
是
用
尖
刀
刺
穿
內
臟
;
或
是
剝
牠
們
的
皮
,
或
是
刮
牠
們
的
鱗
;
或
是
割
斷
牠
們
喉
嚨
,
或
是
劈
開
牠
們
外
殼
;
或
是
用
滾
湯
活
活
煎
煮
鼈
鱔
,
或
是
用
鹽
酒
生
醃
螃
蟹
蝦
子
。
可
憐
的
是
牠
們
遭
受
這
麼
大
的
痛
苦
,
卻
無
處
可
以
伸
冤
,
而
且
這
種
極
苦
實
在
難
以
忍
受
。
人
們
造
下
殘
殺
生
靈
的
彌
天
罪
業
,
與
牠
們
結
下
萬
世
深
仇
。
一
旦
無
常
到
來
,
立
即
墮
入
地
獄
,
受
到
鍋
鑊
滾
湯
、
爐
火
熱
炭
、
上
刀
山
、
履
劍
樹
等
種
種
極
刑
。
等
到
地
獄
罪
苦
受
完
後
,
仍
要
投
生
作
畜
生
,
並
且
冤
冤
相
報
,
一
命
還
一
命
來
償
還
已
往
殺
生
食
肉
的
命
債
。
還
完
命
債
後
再
投
生
為
人
,
則
是
多
病
早
死
。
因
此
我
今
天
在
此
誠
懇
地
告
訴
世
人
,
普
勸
大
家
必
須
戒
殺
,
更
要
隨
著
自
己
能
力
去
放
生
,
加
以
執
持
名
號
一
心
念
佛
。
這
樣
不
但
可
增
長
福
德
,
也
必
能
隨
卷
一
慈
心
於
物

一
七
四
感
應
篇
彙
編
白
話
願
往
生
極
樂
,
永
遠
脫
離
六
道
輪
迴
的
苦
海
,
普
度
眾
生
,
功
德
無
量
。
」
忠
孝
。
【
解
釋
】
對
君
長
要
盡
忠
,
對
父
母
要
盡
孝
。
【
分
析
】
臣
盡
忠
,
子
盡
孝
,
乃
是
天
理
常
規
,
也
是
人
倫
根
本
。
假
使
做
臣
屬
的
人
不
忠
,
那
麼
君
長
又
怎
能
期
望
於
臣
屬
呢
?
做
人
子
女
的
人
不
孝
,
那
父
母
又
怎
能
期
望
於
子
女
呢
?
這
樣
連
畜
生
都
不
如
,
怎
可
稱
之
為
人
呢
?
雖
然
人
類
要
登
入
仙
籍
,
必
須
經
過
多
年
努
力
修
持
,
唯
有
至
忠
至
孝
的
人
,
今
天
死
亡
,
明
天
就
可
昇
往
天
界
。
一
般
人
只
知
道
,
忠
孝
是
臣
屬
所
應
遵
守
的
大
節
,
哪
知
更
是
超
昇
天
界
的
根
本
呢
!
盡
孝
必
須
先
從
安
定
國
家
做
起
,
而
安
國
要
先
安
家
,
安
家
要
先
實
行
孝
道
。
所
以
古
人
要
尋
求
忠
臣
,
必
定
求
於
孝
子
之
門
。
一
定
要
忠
孝
兩
全
,
才
是
真
正
進
入
至
德
的
要
道
。
然
而
也
有
忠
孝
不
能
兩
全
時
,
所
以
要
將
這
種
情
形
分
開
討
論
,
才
使
得
人
人
都
能
隨
著
實
際
情
況
而
知
道
如
何
盡
心
。
忠
就
是
盡
心
而
無
欺
。
凡
是
人
倫
所
在
,
就
像
晚
輩
奉
事
長
輩
、
平
輩
之

一
七
五
間
交
往
、
待
人
接
物
方
面
,
都
應
當
遵
循
。
而
這
是
特
別
專
屬
於
臣
子
或
部
屬
的
。
其
原
因
是
父
子
兄
弟
夫
婦
之
間
,
都
有
親
情
關
係
,
人
人
都
知
應
愛
敬
;
至
於
君
臣
之
間
,
則
是
義
理
結
合
,
人
們
很
容
易
隨
便
。
所
以
在
此
說
「
忠
」
,
這
是
天
經
地
義
的
事
,
不
會
在
天
地
間
消
失
。
【
嘉
言
一
】
潘
仲
謀
先
生
說
:
「
人
生
除
了
天
地
父
母
之
外
,
君
王
恩
德
最
大
,
無
論
平
時
所
住
所
吃
,
莫
不
是
有
皇
恩
庇
護
。
當
我
們
上
學
讀
書
受
到
造
就
開
始
,
以
至
當
官
享
受
爵
祿
,
能
夠
光
宗
耀
祖
,
父
、
母
、
妻
族
等
三
黨
備
受
榮
耀
;
有
時
皇
上
把
我
們
當
成
親
信
厚
待
禮
遇
,
也
只
是
希
望
能
培
養
人
才
來
為
君
國
效
勞
而
已
。
人
非
無
情
草
木
,
誰
會
不
動
心
呢
?
接
受
國
家
君
王
恩
典
,
竟
然
還
不
想
像
犬
馬
一
樣
盡
心
盡
力
來
報
效
,
只
知
照
顧
自
身
家
庭
,
試
問
良
心
能
忍
受
嗎
?
」
【
嘉
言
二
】
于
鐵
樵
先
生
說
:
「
從
事
士
農
工
商
等
各
行
各
業
的
人
,
雖
看
不
到
皇
帝
辦
公
住
所
,
好
像
國
君
對
我
們
沒
有
恩
德
可
言
。
然
而
不
妨
試
想
,
在
國
內
任
何
地
方
,
只
要
被
盜
匪
竊
據
,
沒
命
似
地
到
處
舉
兵
動
亂
,
姦
淫
燒
殺
擄
掠
,
會
使
我
們
有
朝
不
保
夕
的
痛
苦
感
受
。
如
果
不
是
朝
廷
軍
隊
以
其
威
勢
保
卷
一
忠
孝

一
七
六
感
應
篇
彙
編
白
話
護
我
們
,
將
盜
匪
盡
滅
,
使
我
們
能
安
全
生
活
,
我
們
又
怎
能
在
國
內
過
著
太
平
日
子
享
受
福
報
呢
?
想
到
這
裡
,
那
麼
挑
擔
的
擔
夫
、
放
牧
的
小
孩
、
織
布
的
婦
女
、
耕
田
的
農
夫
,
處
處
都
有
君
恩
澤
被
,
時
時
都
有
帝
力
保
護
。
所
以
人
人
都
應
隨
著
本
分
各
自
盡
忠
效
勞
,
何
況
是
讀
書
作
官
領
用
國
家
薪
俸
的
人
,
若
不
認
識
這
個
「
忠
」
字
,
就
實
在
太
慚
愧
了
。
」
【
再
析
】
為
臣
之
道
不
只
一
端
,
若
當
宰
相
,
就
以
正
心
輔
佐
皇
帝
治
理
天
下
為
忠
;
若
當
諫
官
,
就
以
直
言
進
勸
正
道
輔
佐
為
忠
;
若
當
刑
官
(
主
管
刑
罰
)
,
就
以
執
法
公
平
心
懷
寬
恕
為
忠
;
若
當
地
方
官
,
就
以
勤
政
愛
民
為
忠
;
若
當
武
官
,
就
以
盡
力
平
靖
動
亂
使
能
安
寧
為
忠
;
若
當
薦
舉
或
司
文
柄
(
主
持
文
章
權
責
的
所
在
)
,
就
以
為
國
尋
得
人
才
為
忠
。
此
類
事
情
太
多
,
難
以
一
一
列
舉
。
談
到
為
人
臣
屬
所
以
會
分
心
而
不
忠
,
致
使
他
不
顧
君
父
的
原
因
,
不
外
乎
是
身
家
、
官
位
、
權
勢
、
恩
怨
、
名
譽
這
五
種
。
只
想
到
自
己
身
體
家
庭
爵
祿
官
位
,
多
半
是
平
庸
之
人
,
所
做
的
壞
事
影
響
還
小
;
但
玩
權
弄
勢
大
多
出
自
奸
臣
,
那
就
會
危
及
天
下
國
家
。
而
這
些
奸
臣
最
後
都
害
慘
自
己
。
至
於
為

一
七
七
了
恩
怨
名
譽
而
不
能
盡
忠
者
,
雖
在
世
上
號
稱
君
子
的
人
,
稍
不
注
意
,
有
時
也
在
所
難
免
。
這
就
是
從
唐
、
宋
以
來
,
朋
黨
之
禍
不
斷
的
原
因
。
真
正
的
忠
,
是
要
竭
盡
心
力
而
無
所
欺
瞞
,
無
所
欺
騙
自
然
就
會
至
誠
。
而
能
以
至
誠
應
事
的
人
,
他
起
心
動
念
,
就
完
全
不
為
自
己
身
家
爵
位
考
慮
,
並
且
不
畏
避
強
權
、
不
徇
私
人
情
面
、
不
吝
惜
自
己
功
名
、
不
求
取
「
忠
直
」
聲
譽
。
有
時
雖
委
屈
曲
折
地
濟
全
事
情
,
但
並
非
巴
結
奉
承
;
有
時
執
法
不
顧
情
面
,
也
非
因
情
緒
激
怒
而
矯
枉
過
正
。
只
要
實
際
有
利
國
計
民
生
,
就
會
盡
心
去
做
。
而
且
要
真
把
自
己
君
王
,
奉
如
堯
舜
一
般
英
明
,
絕
不
敢
心
生
稍
許
鄙
賤
國
君
的
念
頭
,
這
才
是
真
正
忠
敬
。
【
嘉
言
三
】
《
韓
詩
外
傳
》
說
:
「
盡
忠
方
法
有
三
種
:
一
是
以
真
理
來
保
護
君
王
,
並
誠
心
事
奉
,
叫
大
忠
。
二
是
以
德
行
來
調
適
君
王
,
並
予
輔
助
,
叫
次
忠
。
三
是
以
對
的
事
理
來
諫
正
不
對
的
事
理
,
並
予
救
助
,
叫
下
忠
。
」
【
嘉
言
四
】
《
說
苑
》
說
:
「
遵
從
君
命
且
有
利
君
王
,
叫
做
順
從
;
順
從
君
命
卻
有
害
君
王
,
叫
做
曲
意
奉
承
;
違
逆
君
命
又
害
君
王
,
叫
做
悖
亂
;
違
逆
君
命
卻
有
利
君
王
,
叫
盡
忠
。
」
卷
一
忠
孝

一
七
八
感
應
篇
彙
編
白
話
【
再
析
】
顏
光
衷
先
生
說
:
「
凡
是
人
在
作
官
治
理
世
事
時
,
遇
有
大
是
大
非
及
大
利
大
害
的
地
方
,
往
往
關
係
到
性
命
;
平
時
還
能
正
常
從
政
及
遵
守
正
道
的
人
,
到
此
緊
要
關
頭
,
往
往
欲
言
又
止
,
不
敢
主
持
正
義
。
不
論
依
從
或
違
反
首
領
意
思
,
就
會
有
殺
人
取
媚
的
情
事
發
生
。
不
然
就
模
稜
兩
可
進
退
猶
豫
,
以
致
敗
壞
國
家
大
事
,
使
世
界
有
因
而
動
亂
更
替
的
情
事
。
自
古
以
來
,
真
做
大
事
的
豪
傑
之
士
,
所
以
能
成
就
其
偉
大
功
名
,
培
育
偉
大
人
品
,
都
在
經
歷
萬
死
一
生
中
得
來
;
從
中
磨
練
出
定
力
,
然
後
才
能
為
國
家
所
用
。
例
如
孔
明
鞠
躬
盡
瘁
死
而
後
已
;
郭
子
儀
單
刀
赴
會
見
胡
虜
。
李
臨
淮
彍 將
刀
置
於
靴
中
以
明
志
;
韓
蘄
王
鈫 英
勇
殺
敵
渾
身
是
傷
,
十
指
只
剩
四
指
。
劉
順
昌
積
蓄
薪
柴
誓
死
明
志
,
要
與
敵
人
決
死
戰
。
他
們
在
千
軍
萬
馬
中
出
生
入
死
,
在
石
頭
箭
矢
交
相
射
下
時
,
仍
能
保
持
不
動
的
神
氣
,
默
默
取
得
勝
利
,
實
在
真
不
容
易
!
這
是
因
為
他
們
早
將
身
體
奉
獻
國
家
而
為
國
家
所
有
然 。
而
再
說
到
戰
將
,
像
徐
有
功
旔 、
狄
梁
公
焩 、
李
藩
烄 等
人
,
他
們
為
國
盡
忠
,
卻
被
誣
陷
判
處
死
刑
關
入
大
牢
,
後
被
平
反
赦
免
。
又
像
裴
晉
公

一
七
九
、
張
魏
公
鵭 、
韓
魏
公
貟 等
人
,
被
劍
俠
挾
持
下
,
卻
能
安
然
脫
身
不
死
。
他
們
都
功
勳
滿
天
下
,
名
同
日
月
光
,
就
是
因
為
他
們
能
完
全
捨
棄
自
我
,
而
後
國
家
隨
之
重
用
。
於
是
從
此
地
可
知
,
造
物
主
所
差
遣
的
鬼
神
,
也
常
用
這
種
方
式
來
觀
察
人
。
覺
得
他
能
合
格
過
關
,
神
靈
就
會
隨
侍
保
護
,
宇
宙
就
可
交
他
主
持
;
如
果
審
察
不
能
合
格
,
即
會
身
敗
名
裂
。
就
像
王
衍
賩 、
殷
浩
等
人
,
在
開
始
時
,
也
自
認
為
有
立
於
萬
仞
深
淵
的
勇
氣
,
聲
名
響
徹
四
海
。
哪
知
自
己
如
羊
綿
弱
的
本
質
尚
在
,
所
以
看
到
嫩
草
就
歡
喜
,
看
到
野
狼
就
戰
慄
。
一
旦
遇
到
事
情
變
化
,
就
嚇
得
張
口
吐
舌
嘶
聲
亂
叫
。
他
們
怎
能
爭
取
扭
轉
乾
坤
的
命
運
,
安
定
人
物
的
本
性
呢
?
大
概
他
們
存
心
本
來
就
假
,
而
假
與
假
互
相
應
付
,
有
時
還
能
僥
倖
得
些
小
福
澤
,
自
己
已
佔
大
便
宜
。
怎
奈
享
有
名
氣
太
重
,
自
我
期
許
太
過
份
,
等
到
真
要
展
露
身
手
時
,
卻
是
一
籌
莫
展
,
最
後
為
天
下
人
取
笑
。
從
此
地
來
說
,
上
天
在
暗
中
鑒
察
非
常
微
細
,
當
然
不
容
許
人
欺
天
騙
人
,
只
想
一
味
僥
倖
成
功
。
所
以
在
此
地
,
一
定
要
把
它
弄
清
楚
,
將
此
身
交
給
卷
一
忠
孝

一
八
〇
感
應
篇
彙
編
白
話
天
地
萬
物
,
即
使
不
幸
喪
生
,
就
像
關
公
、
張
睢
陽
(
張
巡
)
妚 、
岳
飛
、
文
天
祥
等
人
的
死
,
可
說
是
重
於
泰
山
,
極
有
價
值
。
比
起
李
林
甫
(
唐
朝
大
奸
臣
)
、
楊
國
忠
矃 、
韓
侂
冑
姰 、
賈
似
道
䍮 等
人
的
下
場
又
是
如
何
?
人
哪
有
不
死
,
只
有
忠
孝
正
直
的
人
,
死
後
能
成
神
,
朝
廷
會
顯
耀
地
追
贈
他
們
,
崇
敬
地
祭
祀
他
們
,
子
孫
還
受
到
德
澤
庇
蔭
。
從
未
聽
過
恃
權
奸
佞
的
人
,
死
後
能
得
如
此
榮
耀
。
不
談
權
姦
之
士
,
就
像
哥
舒
翰
㛔 、
蕭
至
忠
踪 、
王
涯
躧 、
賈
餗
等
人
,
他
們
稍
微
趨
炎
附
勢
,
只
想
保
有
自
己
首
領
位
置
;
但
卻
萬
沒
想
到
死
期
一
到
,
玉
石
俱
焚
而
無
法
保
有
。
早
知
自
己
要
遭
這
般
慘
死
,
何
不
轟
轟
烈
烈
,
頂
天
立
地
好
好
大
幹
一
番
呢
?
又
如
在
漢
武
帝
輰 、
武
則
天
轊 時
代
,
天
下
是
何
等
氣
象
!
被
冤
枉
牽
連
處
死
的
人
無
可
計
數
。
而
當
時
能
主
持
正
義
的
官
員
,
卻
無
一
人
被
處
死
;
反
而
阿
意
奉
承
暴
虐
無
情
的
酷
吏
,
則
全
被
處
死
。
即
使
不
敢
用
此
情
況
來
盡
論
人
們
禍
福
,
然
而
命
運
之
所
以
稱
為
命
運
,
不
是
更
可
加
強
我
們
自
信
心
嗎
?
又
何
必
畏
縮
害
怕
,
吝
惜
自
己
生
命
,
而
卻
辜
負
君
恩
,
種
下
毒
禍
在
人
間
呢
?
」

一
八
一
【
說
明
】
彍
李
臨
淮
:
即
李
光
弼
,
唐
肅
宗
乾
元
二
年
,
太
慰
李
光
弼
代
替
郭
子
儀
為
朔
方
節
度
使
,
並
兼
天
下
兵
馬
副
元
帥
,
進
入
洛
陽
駐
守
。
此
時
史
思
明
已
殺
安
慶
緒
,
在
范
陽
自
稱
「
大
燕
皇
帝
」
,
派
軍
攻
打
河
南
諸
州
。
光
弼
以
洛
陽
城
很
難
守
,
遂
撤
出
官
吏
百
姓
,
率
全
軍
扼
守
河
陽
三
城
(
今
河
南
孟
縣
東
南
)
。
史
思
明
進
入
洛
陽
,
於
河
南
掘
溝
築
壘
,
與
光
弼
對
峙
。
次
年
,
光
弼
大
敗
思
明
於
河
陽
。
在
此
次
戰
役
中
,
李
光
弼
把
刀
插
在
靴
中
,
說
:
「
作
戰
是
危
險
事
,
我
官
至
三
公
,
不
能
被
叛
軍
活
捉
,
萬
一
戰
敗
,
將
自
殺
向
皇
上
謝
罪
。
」
寶
應
元
年
,
進
封
臨
淮
郡
王
,
與
郭
子
儀
齊
名
。
鈫
韓
蘄
王
:
即
宋
蘄
忠
武
王
韓
世
忠
,
字
良
臣
,
延
安
人
,
為
南
宋
抗
金
名
將
,
與
岳
飛
齊
名
,
同
為
民
族
英
雄
。
世
忠
身
材
魁
偉
,
英
勇
善
戰
,
胸
懷
韜
略
,
治
軍
嚴
整
,
輕
財
重
義
,
平
生
戰
功
赫
赫
;
曾
中
毒
箭
入
骨
,
以
強
弩
刮
之
,
雙
手
僅
餘
四
指
,
還
不
能
活
動
,
身
上
刀
痕
箭
疤
如
刻
畫
。
後
被
追
封
為
蘄
王
,
卒
諡
忠
武
,
配
饗
高
宗
廟
廷
。
劉
順
昌
:
就
是
中
興
南
宋
四
大
名
臣
之
一
的
劉
錡
。
在
公
元
一
一
四
○ 年
,
卷
一
忠
孝

一
八
二
感
應
篇
彙
編
白
話
按
完
顏
昌
和
秦
檜
第
一
次
紹
興
議
和
,
金
人
歸
還
東
京
開
封
府
、
西
京
河
南
府
和
南
京
應
天
府
。
劉
錡
被
任
命
為
東
京
副
留
守
,
節
制
所
部
八
字
軍
三
萬
七
千
人
出
發
,
兼
程
而
進
。
五
月
,
還
未
至
順
昌
,
在
離
順
昌
三
百
里
處
時
,
金
兀
朮
已
撕
毀
和
約
重
新
開
戰
。
眾
人
皆
說
:
「
金
兵
不
可
敵
也
,
請
以
精
銳
部
隊
殿
後
,
以
步
騎
掩
護
老
小
,
順
流
返
回
江
南
。
」
劉
錡
不
以
為
然
說
:
「
我
心
意
已
決
,
敢
言
去
者
斬
!
」
於
是
把
家
眷
置
於
寺
中
,
將
柴
薪
堆
積
門
口
,
告
訴
守
兵
說
:
「
脫
有
不
利
,
即
焚
吾
家
,
毋
辱
敵
手
也
。
」
於
是
軍
心
大
振
,
男
子
備
戰
守
,
婦
人
磨
刀
劍
,
要
和
金
兵
決
戰
順
昌
。
旔
徐
有
功
:
唐
朝
偃
師
(
今
河
南
省
洛
陽
縣
東
)
人
,
擔
任
蒲
州
司
法
參
軍
(
掌
理
刑
罰
)
,
為
政
寬
厚
仁
慈
,
累
遷
為
司
刑
丞
。
武
后
當
政
時
嚴
厲
好
殺
,
朝
野
震
恐
莫
敢
正
言
,
只
有
他
敢
犯
顏
累
諫
,
武
后
對
其
敬
佩
又
畏
懼
。
有
功
前
後
執
正
大
案
六
七
百
件
,
救
活
人
命
數
以
萬
計
。
因
而
頻
遭
酷
吏
、
奸
臣
的
彈
劾
和
推
審
,
但
最
終
皆
因
找
不
出
他
貪
贓
或
徇
私
枉
法
的
證
據
。
使
他
三
次
被
控
死
罪
,
三
次
被
赦
;
兩
次
被
罷
官
,
又
兩
次
復
出
。
儘
管
如
此
,
他
仍
持
志
不
渝
,
不
阿
諛
奉
承
,
一
心
持
平
守
正
。
他
對
自
己
一
生
起

一
八
三
伏
升
降
的
態
度
是
:
「
將
死
,
泰
然
不
憂
;
赦
之
,
亦
不
喜
。
」
武
后
更
加
器
重
,
官
居
司
僕
少
卿
榮
顯
善
終
。
死
後
贈
越
州
督
都
,
子
孫
世
代
榮
顯
。
焩
狄
梁
公
:
即
狄
仁
傑
,
山
西
太
原
人
,
忠
孝
兩
全
,
為
唐
朝
名
臣
。
為
人
剛
正
無
私
,
以
復
興
唐
室
為
己
任
。
居
位
時
蓄
意
推
薦
賢
良
,
所
推
薦
的
人
才
如
張
柬
之
、
姚
崇
等
,
後
來
皆
為
中
興
名
臣
。
曾
被
當
時
之
奸
臣
來
俊
臣
、
武
承
嗣
聯
合
誣
陷
謀
反
,
將
他
逮
捕
下
獄
。
雖
被
判
處
死
刑
,
然
亦
未
能
遂
奸
人
之
願
,
而
更
受
武
后
重
用
,
尊
為
國
老
,
名
重
當
時
,
年
七
十
一
歲
,
以
功
名
善
終
。
武
后
聞
訃
,
不
禁
感
傷
泣
下
說
:
「
朝
堂
自
此
無
人
,
天
奪
我
國
老
,
未
免
太
速
矣
!
」
於
是
追
贈
文
昌
右
相
,
諡
號
文
惠
。
中
宗
復
位
,
晉
贈
司
空
。
睿
宗
時
,
又
加
封
梁
國
公
。
烄
李
藩
:
唐
朝
趙
州
(
今
河
北
省
內
)
人
,
聰
敏
好
學
,
累
官
給
事
中
(
掌
理
侍
從
規
諫
,
糾
察
六
部
弊
誤
)
,
憲
宗
時
為
宰
相
。
裴
晉
公
:
即
裴
度
,
聞
喜
(
今
山
西
絳
縣
西
)
人
,
為
唐
代
名
臣
。
憲
宗
時
為
宰
相
,
被
封
為
晉
國
公
。
斐
度
事
奉
憲
宗
、
穆
宗
、
敬
宗
、
文
宗
等
四
朝
,
正
色
立
朝
,
言
無
不
盡
,
神
態
豪
爽
,
氣
概
英
邁
,
操
守
堅
固
貞
潔
,
維
卷
一
忠
孝

一
八
四
感
應
篇
彙
編
白
話
持
唐
代
國
運
得
以
不
墜
,
秉
持
國
政
,
威
震
四
夷
,
一
身
關
係
著
天
下
重
輕
,
將
近
三
十
年
,
以
全
德
始
終
,
安
享
高
壽
去
世
。
文
宗
聞
訃
震
動
,
停
止
臨
朝
,
以
誌
哀
悼
,
追
贈
太
傅
,
諡
號
文
忠
,
五
個
兒
子
賜
襲
爵
位
。
鵭
張
魏
公
:
即
張
浚
,
緜
竹
(
今
四
川
省
內
)
人
,
為
南
宋
時
期
顯
赫
人
物
,
因
力
主
抗
金
,
與
岳
飛
併
稱
為
抗
金
英
雄
。
高
宗
時
,
為
川
陜
京
西
諸
路
宣
撫
使
(
軍
隊
統
帥
)
,
志
在
恢
復
中
原
,
尋
知
樞
密
院
,
以
不
附
和
秦
檜
與
金
人
和
議
被
貶
。
孝
宗
時
,
官
樞
密
使
(
同
宰
相
)
,
封
魏
公
。
貟
韓
魏
公
:
即
韓
琦
。
仁
宗
時
,
西
夏
造
反
,
韓
琦
率
兵
拒
戰
,
名
重
當
時
;
擔
任
宰
相
十
年
,
為
朝
廷
所
倚
重
,
後
被
封
為
魏
國
公
,
卒
諡
忠
獻
。
賩
王
衍
:
晉
朝
臨
沂
(
今
山
東
省
內
)
人
,
當
時
人
們
讚
美
他
丰
姿
高
徹
,
有
如
瑤
林
瓊
樹
,
以
清
談
著
稱
,
累
官
至
司
徒
。
他
在
護
送
東
海
王
越
喪
事
返
回
時
,
被
石
勒
殺
害
。
殷
浩
:
晉
朝
長
平
(
今
山
西
省
內
)
人
,
喜
好
研
讀
《
老
子
》
《
易
經
》
,
頗
負
盛
名
,
最
初
為
庾
亮
記
室
參
軍
(
掌
管
參
謀
軍
務
)
,
後
來
被
起
用
為
軍
中
主
帥
,
都
督
揚
、
豫
、
徐
、
袞
、
青
五
州
軍
事
,
以
平
定
中
原
為
己
任

一
八
五
。
在
征
討
姚
襄
兵
敗
後
,
被
廢
為
平
民
。
妚
張
睢
陽
:
即
張
巡
,
唐
朝
南
陽
人
。
玄
宗
開
元
年
間
,
擔
任
真
源
令
,
安
祿
山
造
反
,
張
巡
起
兵
討
賊
,
與
許
遠
合
兵
死
守
睢
陽
。
糧
食
吃
光
,
殺
其
愛
妾
以
饗
士
卒
,
到
最
後
張
網
捕
雀
挖
洞
捉
鼠
,
煮
戰
袍
弓
箭
(
弓
箭
上
有
皮
製
品
)
來
吃
,
城
被
攻
破
,
不
屈
而
死
。
矃
楊
國
忠
:
唐
朝
閿
鄉
人
,
為
楊
貴
妃
之
兄
。
玄
宗
時
為
宰
相
,
淫
縱
不
法
。
安
祿
山
造
反
,
長
安
淪
陷
,
國
忠
勸
玄
宗
下
詔
以
親
征
名
義
,
轉
往
四
川
避
難
,
途
中
陳
玄
禮
率
軍
士
將
其
誅
殺
於
馬
嵬
驛
。
姰
韓
侂
冑
:
宋
朝
韓
琦
曾
孫
,
以
先
人
庇
蔭
得
到
官
職
,
為
汝
州
防
禦
史
。
寧
宗
繼
位
,
以
傳
導
詔
旨
而
被
皇
上
重
用
,
經
常
玩
權
弄
勢
作
威
作
福
。
曾
經
設
立
偽
學
之
目
,
並
請
皇
帝
下
詔
嚴
禁
,
一
時
朝
廷
中
善
良
之
士
都
罹
陷
黨
禍
,
禍
國
殃
民
,
於
嘉
定
初
年
被
斬
首
。
侂
冑
,
讀
托
晝
。
䍮
賈
似
道
:
宋
朝
人
,
少
年
落
魄
,
不
事
操
行
,
理
宗
時
因
為
姐
姐
為
貴
妃
,
而
累
拜
右
丞
相
。
度
宗
繼
位
後
,
以
太
師
平
章
軍
國
事
,
封
魏
國
公
。
皇
帝
還
在
杭
州
葛
嶺
賜
他
一
座
華
麗
豪
宅
,
稱
作
「
半
閒
堂
」
,
官
吏
都
抱
著
公
卷
一
忠
孝

一
八
六
感
應
篇
彙
編
白
話
文
前
往
他
住
處
,
大
小
朝
政
都
由
身
旁
心
腹
決
定
,
每
天
則
與
群
妾
們
鬥
蟋
蟀
玩
樂
。
元
軍
攻
打
健
康
,
賈
似
道
奔
逃
揚
州
,
後
為
鄭
虎
臣
所
殺
。
㛔
哥
舒
翰
:
唐
朝
突
厥
的
後
裔
,
世
居
安
西
,
輕
財
任
俠
,
跟
從
王
忠
嗣
為
衙
將
,
有
勇
名
,
破
吐
蕃
,
被
封
為
西
平
郡
王
。
安
祿
山
造
反
,
出
戰
不
利
,
陷
賊
被
害
,
諡
武
愍
。
踪
蕭
至
忠
:
唐
朝
人
,
在
武
三
思
得
勢
時
做
過
中
丞
,
後
來
依
附
安
樂
公
主
當
上
宰
相
。
中
宗
景
龍
四
年
,
安
樂
公
主
以
毒
餅
將
生
父
中
宗
皇
帝
毒
死
,
想
讓
母
親
韋
后
臨
朝
,
自
為
皇
太
女
,
接
班
做
女
皇
。
不
料
在
這
場
宮
廷
政
變
中
,
臨
淄
王
李
隆
基
(
即
唐
玄
宗
)
先
發
制
人
,
殺
死
韋
后
及
其
黨
羽
,
立
相
王
李
旦
為
帝
(
唐
睿
宗
)
,
安
樂
公
主
也
死
於
這
場
政
變
中
。
蕭
至
忠
被
罷
相
職
,
沒
收
家
產
,
滿
門
抄
斬
。
當
時
有
人
說
:
「
九
世
卿
族
,
一
舉
而
滅
之
,
可
哀
也
已
!
」
躧
王
涯
:
唐
朝
太
原
人
(
今
山
西
太
原
)
。
文
帝
即
位
時
,
總
持
鹽
鐵
轉
運
使
,
辦
理
政
務
苛
刻
急
切
,
又
建
議
實
施
榷
茶
法
,
專
力
課
徵
重
稅
以
濟
用
度
,
百
姓
深
受
困
擾
怨
恨
益
深
。
王
涯
貪
好
權
勢
,
為
鞏
固
地
位
與
李
訓
等
同

一
八
七
流
合
污
。
後
來
李
訓
謀
誅
宦
官
事
洩
被
殺
,
王
涯
也
被
牽
連
處
死
,
百
姓
稱
快
,
死
後
還
被
人
亂
投
瓦
礫
;
三
個
兒
子
在
朝
為
官
,
也
全
被
處
死
。
賈
餗
:
唐
朝
河
南
人
,
舉
進
士
高
第
,
歷
官
考
功
郎
,
知
制
誥
。
賈
餗
的
文
辭
很
美
,
思
路
開
闊
敏
捷
善
於
決
斷
;
然
而
個
性
褊
急
度
量
狹
小
,
在
同
輩
中
愛
出
風
頭
,
累
官
集
賢
殿
大
學
士
,
後
為
宦
官
所
殺
。
輰
漢
武
帝
:
是
漢
高
祖
劉
邦
的
曾
孫
,
名
徹
。
七
歲
時
被
冊
立
為
太
子
,
十
六
歲
登
基
,
以
即
位
之
年
為
建
元
元
年
,
是
為
帝
王
有
年
號
的
開
始
。
在
位
之
時
,
文
治
武
功
,
極
盛
一
時
,
為
一
代
雄
主
,
在
位
五
十
四
年
。
轊
武
則
天
:
唐
高
宗
之
后
,
文
水
人
,
名
曌
。
高
宗
崩
,
臨
朝
稱
制
,
旋
廢
中
宗
,
而
自
立
為
皇
帝
,
改
國
號
為
周
。
恣
為
淫
虐
,
大
殺
唐
宗
室
;
然
富
於
才
略
,
善
於
用
人
,
故
名
相
輩
出
。
重
視
農
業
生
產
,
獎
勵
農
桑
,
改
善
與
邊
境
各
族
關
係
,
百
姓
富
裕
,
文
化
復
興
,
故
有
「
貞
觀
遺
風
」
之
美
譽
。
晚
年
朝
政
日
非
,
被
迫
歸
政
,
中
宗
復
位
,
尋
崩
,
世
稱
武
后
。
故
事
一
:
在
唐
德
宗
彍 時
,
李
泌
鈫 當
宰
相
。
有
一
次
,
德
宗
因
郜
國
長
公
主
的
緣
故
,
想
要
廢
除
太
子
,
因
而
召
見
李
泌
,
告
訴
他
說
:
「
舒
王
最
近
已
經
長
卷
一
忠
孝

一
八
八
感
應
篇
彙
編
白
話
大
,
他
很
孝
順
友
愛
,
又
溫
和
仁
慈
,
我
想
立
他
為
太
子
。
」
李
泌
說
:
「
皇
上
您
只
有
一
個
兒
子
,
為
何
想
要
廢
除
他
,
卻
冊
立
姪
兒
為
太
子
?
皇
上
對
親
生
兒
子
都
還
懷
疑
,
怎
會
相
信
姪
兒
呢
?
舒
王
雖
很
孝
順
,
畢
竟
非
您
親
生
。
從
今
開
始
,
皇
上
應
努
力
培
養
父
子
感
情
,
不
要
再
希
望
舒
王
來
孝
順
您
了
。
」
皇
上
說
:
「
難
道
你
不
愛
你
的
家
族
嗎
?
(
言
下
之
意
,
乃
是
警
告
李
泌
,
若
不
贊
同
撤
換
太
子
,
不
怕
皇
上
殺
你
全
族
嗎
?
)
」
李
泌
回
答
說
:
「
臣
下
就
是
因
為
愛
己
家
族
,
所
以
不
敢
不
將
實
情
全
部
說
出
。
若
現
在
因
為
怕
皇
上
盛
怒
就
委
曲
順
從
,
明
天
皇
上
後
悔
了
,
必
會
責
怪
臣
下
說
:
『
皇
上
因
為
相
信
你
,
特
別
任
命
你
為
宰
相
,
你
不
盡
力
諫
諍
,
才
造
成
這
樣
的
後
果
。
』
必
然
會
殺
臣
下
家
族
。
臣
已
年
老
,
所
剩
時
間
不
多
,
死
不
足
惜
。
若
是
冤
枉
殺
了
臣
的
兒
子
,
使
臣
以
姪
子
為
後
嗣
,
臣
實
不
知
是
否
能
享
受
到
祭
祀
呢
?
」
於
是
李
泌
邊
說
邊
哭
得
淚
流
滿
面
。
這
時
皇
上
也
哭
著
說
:
「
事
情
已
到
這
種
地
步
,
該
怎
麼
辦
呢
?
」
李
泌
回
答
說
:
「
這
是
件
國
家
大
事
,
盼
皇
上
審
慎
考
慮
,
自
古
以
來
,
帝
王
父
子
互
相
猜
疑
,
沒
有
不
亡
國
的
。
」
皇
上
說
:
「
貞
觀
(
唐
太
宗
的
年
號
)
與
開

一
八
九
元
(
唐
玄
宗
的
年
號
)
年
間
,
先
皇
都
曾
撤
換
太
子
,
為
何
沒
亡
國
呢
?
」
李
泌
回
答
說
:
「
因
承
乾
太
子
謀
反
之
事
已
被
發
現
,
太
宗
皇
帝
不
得
已
而
將
他
廢
除
,
並
還
將
魏
王
李
泰
一
起
廢
掉
。
至
於
武
惠
妃
向
玄
宗
皇
帝
進
讒
言
廢
除
太
子
李
瑛
旔 ,
還
殺
了
太
子
瑛
及
其
兄
弟
|
鄂
王
瑤
與
光
王
琚
,
至
今
國
內
還
忿
恨
不
平
,
這
是
百
世
都
應
引
以
為
戒
,
怎
可
效
法
呢
?
臣
盼
皇
上
再
仔
細
思
考
三
天
,
探
究
其
中
原
由
,
一
定
就
會
了
解
太
子
根
本
沒
有
異
心
。
若
是
真
有
問
題
,
希
望
皇
上
能
如
太
宗
皇
帝
一
樣
,
將
舒
王
一
起
廢
掉
,
而
冊
立
皇
孫
為
繼
承
人
,
那
麼
將
來
百
代
之
後
,
天
下
還
是
皇
上
子
孫
所
有
。
假
使
像
楊
素
焩 、
許
敬
宗
烄 、
李
林
甫
等
這
般
奸
佞
小
人
稟
承
皇
上
這
個
旨
意
,
恐
怕
早
已
向
舒
王
要
求
謀
定
此
策
之
功
。
」
此
時
皇
上
就
說
:
「
感
念
你
的
一
片
忠
誠
之
言
,
朕
就
將
此
事
延
至
明
天
,
仔
細
思
考
後
再
決
定
。
」
李
泌
說
:
「
果
能
如
此
,
臣
下
知
道
皇
上
父
子
之
間
的
慈
孝
必
會
完
好
如
初
,
了
無
嫌
隙
。
然
而
皇
上
務
要
審
慎
考
慮
,
切
勿
將
您
的
想
法
讓
身
邊
的
人
知
道
。
倘
若
此
事
被
批
露
出
來
,
恐
怕
那
些
想
在
舒
王
面
前
立
功
的
人
,
就
會
做
出
危
害
太
子
的
事
來
!
」
過
了
一
天
,
皇
上
在
延
英
卷
一
忠
孝

一
九
〇
感
應
篇
彙
編
白
話
殿
單
獨
召
見
李
泌
,
並
且
流
著
眼
淚
說
:
「
若
不
是
你
真
切
分
析
,
恐
怕
今
天
朕
後
悔
都
來
不
及
了
。
太
子
真
的
很
仁
慈
孝
順
,
實
在
沒
有
其
他
意
圖
。
」
李
泌
在
唐
代
共
事
奉
四
朝
皇
帝
(
玄
宗
、
肅
宗
、
代
宗
、
德
宗
)
,
成
為
唐
代
著
名
宰
相
,
死
後
竟
然
成
為
神
仙
。
【
說
明
】
彍
唐
德
宗
:
為
代
宗
之
子
,
名
适
,
即
位
之
後
,
政
治
清
明
,
當
時
號
稱
賢
主
;
後
來
任
用
奸
相
盧
杞
,
於
是
成
為
禍
亂
根
源
,
在
位
二
十
六
年
崩
。
鈫
李
泌
:
為
唐
朝
名
臣
,
京
兆
(
今
長
安
)
人
,
七
歲
能
文
,
人
稱
神
童
,
長
大
以
後
,
博
學
多
文
,
通
達
經
史
,
精
研
易
象
,
好
修
仙
家
之
道
。
德
宗
時
為
相
,
遇
事
多
所
匡
救
;
李
泌
曾
以
國
君
宰
相
造
就
國
家
命
運
的
職
責
勸
諫
德
宗
,
足
以
為
後
世
庸
懦
君
主
,
推
諉
過
錯
,
痛
下
了
針
砭
。
承
乾
:
為
唐
太
宗
之
子
,
自
幼
聰
明
伶
俐
,
太
宗
非
常
喜
歡
他
。
太
宗
剛
即
位
,
便
將
年
僅
八
歲
的
承
乾
立
為
太
子
。
起
初
承
乾
積
極
上
進
,
能
識
大
體
,
頗
得
太
宗
和
大
臣
好
評
。
但
他
生
於
深
宮
,
自
幼
養
尊
處
優
,
喜
好
聲
色
,
漸
漸
沾
染
不
少
惡
習
,
生
活
日
益
荒
唐
頹
廢
。
此
時
其
弟
魏
王
李
泰
聰
明

一
九
一
善
文
,
勤
奮
好
學
,
深
受
太
宗
喜
愛
。
兩
人
攏
絡
朝
臣
,
各
自
樹
立
朋
黨
,
互
相
明
爭
暗
鬥
。
承
乾
見
李
泰
恩
寵
日
隆
,
心
自
不
安
,
遂
與
漢
王
元
昌
,
大
臣
侯
君
集
密
謀
起
兵
,
事
情
洩
露
,
太
宗
遂
將
太
子
承
乾
及
魏
王
泰
廢
為
庶
人
。
旔
李
瑛
:
為
唐
玄
宗
的
第
二
子
,
母
親
趙
麗
妃
是
以
娼
女
進
宮
,
因
她
有
才
貌
善
歌
舞
而
得
寵
,
李
瑛
被
冊
立
為
太
子
。
後
來
武
惠
妃
得
寵
,
所
生
的
壽
王
瑁
越
被
器
重
,
漸
有
謀
奪
太
子
位
的
野
心
,
此
時
太
子
李
瑛
頗
為
不
快
,
惠
妃
訴
於
玄
宗
,
而
想
廢
黜
太
子
瑛
,
中
書
令
張
九
齡
極
力
諫
阻
才
未
得
逞
。
後
來
奸
相
李
林
甫
,
密
授
武
惠
妃
毒
計
,
坐
實
太
子
與
二
王
謀
反
之
事
,
玄
宗
便
下
旨
,
太
子
瑛
、
鄂
王
瑤
、
光
王
琚
,
均
廢
為
庶
人
,
後
都
被
賜
死
。
焩
楊
素
:
為
隋
朝
華
陰
人
,
生
性
聰
明
奸
詐
,
輔
佐
隋
文
帝
平
定
天
下
,
功
勳
卓
著
,
被
封
為
越
國
公
、
太
師
、
上
柱
國
,
寵
幸
無
比
。
晉
王
楊
廣
奪
得
太
子
位
,
楊
素
實
為
主
謀
,
楊
廣
登
基
做
皇
帝
,
楊
素
恃
功
而
驕
橫
,
不
久
一
日
早
朝
後
,
楊
素
剛
要
退
班
,
突
然
繞
宮
殿
而
走
,
邊
走
邊
說
:
「
臣
有
負
文
帝
厚
恩
,
罪
該
萬
死
。
」
說
完
,
就
倒
地
而
死
。
大
概
是
文
帝
顯
靈
將
其
卷
一
忠
孝

一
九
二
感
應
篇
彙
編
白
話
打
死
。
烄
許
敬
宗
:
唐
朝
人
,
生
性
輕
狂
傲
慢
,
善
寫
文
章
。
貞
觀
時
除
著
作
郎
,
兼
修
國
史
,
尋
專
掌
誥
令
。
高
宗
時
為
禮
部
尚
書
,
高
宗
將
立
武
昭
儀
,
大
臣
懇
切
諫
止
,
敬
宗
陰
揣
帝
私
,
即
妄
言
之
,
高
宗
心
意
遂
定
。
敬
宗
陰
附
武
后
,
謀
逐
褚
遂
良
,
殺
長
孫
無
忌
等
,
致
位
右
相
。
又
竄
改
高
祖
太
宗
實
錄
,
都
是
自
己
私
心
,
其
中
言
論
大
多
誣
衊
不
實
,
歷
史
上
被
列
為
奸
臣
。
故
事
二
:
唐
朝
名
臣
魏
徵
,
有
膽
識
、
有
謀
略
,
善
於
挽
回
君
王
所
做
的
不
當
決
定
。
無
論
事
情
大
小
,
只
要
皇
帝
不
對
,
魏
徵
一
定
冒
犯
聖
顏
勤
苦
勸
諫
;
縱
然
皇
帝
非
常
生
氣
,
魏
徵
仍
然
不
肯
停
止
。
有
一
次
,
唐
太
宗
得
到
一
隻
可
愛
的
鷂
鷹
,
非
常
喜
愛
,
常
把
鷂
鷹
放
在
手
臂
上
立
著
。
一
天
,
看
到
魏
徵
過
來
,
怕
他
看
見
,
就
趕
緊
把
牠
藏
在
懷
裡
;
魏
徵
心
裡
有
數
,
在
向
太
宗
奏
事
時
,
就
故
意
拖
延
時
間
,
鷂
鷹
因
而
悶
死
在
太
宗
懷
裡
。
(
因
為
魏
徵
不
希
望
太
宗
玩
物
喪
志
,
就
用
這
種
方
法
勸
諫
。
)
後
來
文
德
皇
后
過
世
,
太
宗
思
念
不
已
,
就
在
御
花
園
裡
建
造
一
座
高
樓
,
以
便
隨
時
可
以
眺
望
皇
后
的
昭
陵
。
太
宗
曾
帶
魏
徵
一
同
登
樓
,
叫
他
眺
望
昭
陵
。
魏
徵
仔
細
看
了
半
天
說
:

一
九
三
「
微
臣
老
眼
昏
花
看
不
清
楚
。
」
太
宗
就
指
給
他
看
。
魏
徵
說
:
「
臣
以
為
陛
下
叫
我
看
祖
宗
的
獻
陵
,
如
果
是
看
皇
后
昭
陵
,
臣
早
已
看
到
。
」
太
宗
聽
後
感
動
得
哭
泣
,
並
將
高
樓
拆
掉
,
不
再
登
樓
眺
望
昭
陵
。
魏
徵
勸
太
宗
偃
武
修
文
,
停
止
軍
事
發
展
,
加
強
文
化
教
育
;
這
樣
國
家
安
定
,
四
方
夷
狄
自
然
歸
順
臣
服
,
不
需
用
武
力
征
服
,
太
宗
就
採
用
其
建
議
。
後
來
東
突
厥
頡
利
可
汗
被
俘
,
他
們
的
酋
長
帶
著
刀
來
宮
廷
充
當
侍
衛
。
當
時
甚
至
夜
不
閉
戶
,
出
外
旅
遊
也
不
必
攜
帶
糧
食
,
這
都
是
魏
徵
力
諫
的
成
果
。
魏
徵
是
唐
朝
名
臣
,
首
次
被
封
為
鄭
國
公
,
他
的
第
五
代
子
孫
魏
,
人
品
非
常
優
秀
,
做
到
宰
相
。
故
事
三
:
在
武
則
天
當
政
期
間
,
法
官
為
了
討
好
皇
上
,
互
以
殘
酷
刑
罰
競
賽
,
拿
人
命
當
升
官
手
段
。
只
有
當
時
擔
任
司
刑
(
官
名
,
掌
理
五
刑
之
法
)
丞
的
徐
有
功
一
個
人
,
心
存
公
正
寬
恕
待
人
。
起
初
在
蒲
州
(
今
山
西
永
濟
)
掌
理
司
法
時
,
不
曾
用
杖
刑
處
罰
人
。
當
時
在
官
吏
間
,
互
相
都
有
約
定
,
凡
是
受
到
徐
有
功
杖
責
的
人
,
大
家
就
共
同
斥
責
他
。
等
到
有
功
任
職
滿
期
,
都
未
曾
杖
責
過
一
人
,
而
他
所
主
管
的
事
情
,
也
都
能
處
理
得
完
善
。
等
到
他
當
司
刑
丞
時
,
凡
受
酷
吏
搆
陷
的
死
囚
,
全
都
一
一
給
與
平
反
,
卷
一
忠
孝

一
九
四
感
應
篇
彙
編
白
話
因
而
能
繼
續
存
活
的
人
難
以
計
數
。
他
曾
為
訟
獄
事
情
在
朝
廷
上
力
爭
,
武
后
以
嚴
厲
口
氣
詰
問
他
,
徐
有
功
仍
神
色
不
改
不
為
所
屈
,
而
爭
取
得
更
厲
害
。
武
后
雖
然
好
殺
成
性
,
但
也
知
道
有
功
正
直
,
對
他
非
常
敬
佩
畏
懼
。
當
時
周
興
等
一
群
小
人
,
曾
多
方
設
法
讒
言
陷
害
,
始
終
無
法
如
願
;
有
功
後
來
被
擢
升
為
左
臺
殿
中
侍
御
史
的
高
官
,
他
的
子
孫
常
有
居
官
者
,
聲
名
非
常
顯
赫
。
故
事
四
:
唐
朝
大
將
郭
子
儀
,
在
安
史
之
亂
時
,
收
復
東
西
兩
京
,
功
勞
超
過
其
他
將
領
。
代
宗
皇
帝
時
宦
官
專
權
,
郭
子
儀
被
廢
官
閒
置
很
久
,
部
下
官
兵
也
都
離
散
。
這
時
吐
蕃
突
然
入
侵
,
京
城
震
驚
,
皇
上
直
奔
陝
州
(
今
河
南
崤
山
北
麓
)
避
難
。
當
時
大
將
如
李
光
弼
等
人
,
因
為
嫉
恨
宦
官
專
權
,
所
以
擁
兵
自
重
,
不
願
前
往
救
駕
。
只
有
郭
子
儀
召
募
二
十
位
騎
兵
,
立
即
前
往
救
駕
。
並
又
糾
合
諸
將
領
,
敲
擊
戰
鼓
,
高
張
旗
幟
,
在
多
處
點
火
,
使
吐
蕃
生
疑
而
逃
跑
。
後
來
吐
蕃
又
夥
同
回
紇
數
十
萬
大
軍
前
來
入
侵
,
所
有
將
領
都
不
能
及
時
前
來
救
援
,
只
有
郭
子
儀
單
獨
騎
馬
,
前
往
說
服
回
紇
,
並
且
大
破
吐
蕃
。
郭
子
儀
身
為
大
將
,
擁
有
強
大
兵
力
,
宦
官
程
元
振
、
魚
朝
恩
等
人
,
百
般
地
在
皇
上
面
前
進
讒
言
毀
謗
。
只
要
皇
上
以
一
紙
詔
書
徵
召
他
,
子
儀
無
不

一
九
五
即
刻
上
路
,
因
此
所
有
的
讒
言
和
毀
謗
都
不
攻
自
破
。
後
來
官
當
到
中
書
令
,
達
二
十
四
年
之
久
,
被
皇
上
封
為
汾
陽
王
。
他
有
八
子
、
七
婿
,
都
非
常
顯
赫
昌
盛
,
無
人
能
比
。
故
事
五
:
宋
朝
的
司
馬
溫
公
當
宰
相
,
勤
政
愛
民
,
以
身
徇
國
,
由
於
過
度
勞
累
,
已
經
有
病
在
身
;
而
王
安
石
所
實
施
青
苗
、
免
役
、
將
官
等
新
法
,
仍
然
還
在
,
西
夏
國
也
未
投
降
宋
朝
。
司
馬
光
因
而
感
嘆
地
說
:
「
這
四
害
還
未
除
去
,
我
死
都
不
會
瞑
目
。
」
來
探
病
的
客
人
,
見
到
他
日
漸
消
瘦
,
就
引
用
諸
葛
孔
明
「
食
少
事
繁
,
命
不
長
久
」
的
前
例
,
提
醒
他
要
引
以
為
戒
。
司
馬
光
回
答
說
:
「
生
死
乃
命
中
註
定
,
無
需
掛
慮
。
」
反
而
更
認
真
地
處
理
公
務
。
後
來
病
入
膏
肓
不
省
人
事
,
連
在
夢
話
中
,
誠
懇
關
心
的
都
是
國
家
大
事
。
故
事
六
:
魏
高
宗
告
訴
群
臣
說
:
「
對
待
君
王
和
父
親
都
是
同
樣
道
理
,
父
親
有
過
失
,
兒
子
不
可
在
大
庭
廣
眾
面
前
批
露
來
勸
諫
,
而
是
要
在
私
室
遠
離
眾
人
的
地
方
勸
諫
;
如
此
做
的
目
的
是
要
父
親
改
過
,
而
不
是
要
彰
顯
父
親
的
罪
惡
。
例
如
高
允
在
朕
有
過
失
時
,
都
當
著
朕
的
面
勸
諫
,
直
到
朕
不
能
承
受
為
止
;
朕
知
道
自
己
的
過
失
,
但
天
下
的
人
卻
不
知
朕
的
過
失
,
像
這
樣
不
就
是
忠
卷
一
忠
孝

一
九
六
感
應
篇
彙
編
白
話
嗎
?
而
高
允
的
一
片
忠
誠
,
不
只
是
那
些
以
激
烈
方
式
勸
諫
的
人
不
能
做
到
;
也
是
用
委
婉
方
法
勸
諫
的
人
所
不
及
,
這
可
作
為
諫
法
的
範
例
。
」
故
事
七
:
宋
朝
大
臣
蘇
昞
,
因
上
書
談
論
國
事
,
不
但
未
被
朝
廷
採
納
,
卻
被
貶
到
饒
州
(
今
江
西
鄱
陽
縣
)
。
當
路
過
洛
陽
時
寄
宿
尹
焞
家
中
,
並
向
尹
焞
表
示
自
己
對
被
放
逐
這
件
事
非
常
在
意
。
尹
焞
說
:
「
當
你
上
書
朝
廷
時
,
目
的
是
為
國
家
大
事
?
還
是
為
自
身
名
位
?
如
果
是
為
國
家
大
事
,
那
你
就
應
欣
然
赴
饒
州
上
任
。
如
果
是
為
自
身
進
退
打
算
,
那
這
次
朝
廷
貶
你
到
饒
州
,
還
算
懲
罰
很
輕
!
」
蘇
昞
聽
了
心
才
釋
懷
,
不
敢
再
對
朝
廷
存
著
抱
怨
之
心
。
【
嘉
言
】
張
可
菴
先
生
說
:
「
讀
書
人
做
官
,
如
只
為
保
有
自
己
功
名
,
心
存
求
媚
於
人
,
就
不
可
能
做
出
一
件
有
利
國
家
百
姓
的
事
情
來
。
」
這
確
是
真
話
!
【
分
析
】
我
們
看
到
古
往
今
來
為
人
臣
屬
的
人
,
因
為
盡
忠
而
獲
得
善
報
的
例
子
,
真
是
多
得
不
勝
枚
舉
。
至
於
有
些
為
了
固
守
大
節
,
見
危
授
命
,
甚
至
殺
身
成
仁
;
在
一
般
人
看
來
,
他
們
實
在
是
命
運
坎
坷
抱
恨
千
古
,
似
乎
老
天
對
他
們
的
報
答
,
特
別
不
同
。
那
裡
知
道
這
些
為
國
死
難
的
忠
臣
,
他
們
生
時
就
享
當
世
盛
名
,
死
後
又
受
萬
民
祭
拜
。
所
以
老
天
對
他
們
的
報
答
,
實
在
比
那
些

一
九
七
身
受
富
貴
安
樂
的
人
,
還
要
高
出
不
只
百
倍
!
而
那
些
對
國
家
不
忠
貽
害
蒼
生
的
官
員
,
上
天
給
他
們
的
慘
烈
報
應
,
那
就
更
不
必
說
了
!
今
且
不
說
忠
與
不
忠
的
報
應
,
就
看
那
些
做
事
馬
虎
,
沒
為
百
姓
盡
力
的
官
員
,
個
個
都
沒
好
結
果
。
可
見
你
所
領
用
的
俸
祿
,
必
然
辜
負
不
起
這
個
「
忠
」
字
。
所
以
上
從
宰
相
下
到
百
姓
,
每
人
都
有
該
盡
的
忠
。
然
而
百
姓
的
生
命
財
產
,
與
縣
令
施
政
最
有
關
係
,
所
以
擔
任
縣
令
尤
其
不
可
不
忠
於
職
守
;
而
國
家
所
以
設
立
縣
令
,
就
是
要
他
代
替
皇
上
養
育
百
姓
,
《
書
經
》
上
說
:
「
百
姓
乃
是
國
家
根
本
,
根
本
穩
固
國
就
安
寧
。
」
如
此
重
大
責
任
的
託
付
,
豈
可
容
許
他
辜
負
?
而
一
個
人
從
讀
聖
賢
書
開
始
,
就
應
要
真
切
的
發
心
救
世
。
等
到
當
官
握
有
權
勢
時
,
則
一
定
要
將
天
地
君
親
,
時
時
刻
刻
都
放
在
心
上
;
要
廣
大
的
去
推
行
善
事
,
要
清
白
謹
慎
以
作
為
部
屬
表
率
,
要
殷
勤
地
查
訪
民
間
的
隱
憂
,
要
效
法
程
子
和
朱
子
所
推
行
的
美
好
政
策
,
要
向
當
時
的
賢
傑
之
士
請
教
優
良
的
模
範
善
法
。
不
可
徇
私
情
,
不
可
貪
財
物
,
要
表
彰
善
人
善
事
,
並
懲
治
惡
人
惡
事
,
卷
一
忠
孝

一
九
八
感
應
篇
彙
編
白
話
要
提
倡
有
利
政
法
,
並
除
去
有
害
弊
病
,
要
提
倡
遵
守
鄉
約
,
並
重
視
農
業
耕
養
。
以
理
學
教
導
士
人
,
用
勤
儉
教
導
百
姓
。
有
關
催
徵
財
稅
,
務
必
要
思
考
用
善
良
之
法
去
行
;
對
於
審
判
刑
案
入
獄
囚
禁
之
事
,
更
是
要
善
盡
仁
心
。
要
革
除
不
良
風
氣
,
並
查
辦
不
良
官
吏
。
發
生
水
旱
災
地
方
,
要
儘
早
勘
查
提
報
,
遇
到
天
災
饑
荒
時
,
要
設
法
賑
濟
災
民
。
對
於
鰥
寡
孤
獨
等
困
苦
無
依
之
人
,
要
責
令
相
關
的
人
來
負
責
養
護
。
對
於
隄
防
溝
渠
水
道
,
要
勸
導
修
護
使
能
有
效
防
災
。
且
要
嚴
禁
將
女
兒
溺
斃
、
強
奪
買
賣
、
賭
博
嫖
妓
、
迎
神
賽
會
、
做
野
台
戲
、
編
造
或
覽
讀
淫
書
、
不
將
棺
木
入
殮
、
宰
殺
牛
隻
等
壞
事
。
要
提
倡
施
行
社
倉
制
度
,
組
織
同
善
會
,
設
立
養
育
棄
嬰
場
所
,
設
立
義
學
或
義
塚
;
夏
天
設
藥
局
施
藥
,
冬
天
設
粥
廠
施
粥
,
出
刊
善
良
書
籍
,
設
置
收
容
所
等
善
事
,
就
像
把
寶
山
蒐
集
到
自
己
轄
區
一
樣
。
在
前
所
提
註
講
資
料
中
,
已
談
到
官
員
要
以
勤
政
愛
民
為
盡
忠
,
今
又
不
厭
其
煩
,
再
三
反
覆
勸
誡
,
實
在
是
因
為
這
都
最
關
乎
百
姓
生
命
!
若
能
將
此
念
頭
放
在
心
上
,
那
會
有
何
事
不
能
辦
呢
?
這
樣
建
立
的
福
德
,
實
在
是
不
可

一
九
九
限
量
。
以
下
謹
再
專
題
說
明
幾
個
案
例
,
用
來
作
為
人
民
父
母
官
的
參
考
和
勸
誡
。
故
事
一
:
宋
朝
程
明
道
先
生
,
奉
派
當
晉
城
(
今
山
西
省
南
方
)
縣
令
,
能
夠
端
正
自
己
,
作
為
眾
人
表
率
,
並
用
禮
義
教
導
人
民
。
百
姓
有
事
到
官
府
,
必
以
孝
弟
忠
信
道
理
來
勸
化
,
告
訴
他
們
在
家
如
何
事
奉
父
兄
,
出
外
如
何
事
奉
君
長
。
審
度
鄉
村
間
的
距
離
遠
近
,
組
成
隊
伍
來
保
護
,
使
他
們
能
以
勞
役
互
助
,
在
患
難
中
互
相
體
恤
,
使
得
邪
詐
之
徒
無
所
遁
形
。
凡
鄉
里
中
有
孤
獨
無
依
或
殘
廢
之
人
,
都
責
成
其
親
戚
或
同
鄉
里
的
人
來
照
顧
,
使
他
們
不
致
流
離
失
所
;
出
外
旅
遊
的
人
,
遇
疾
病
時
有
人
救
助
。
因
為
教
育
需
要
,
共
設
立
鄉
校
有
六
十
幾
所
,
有
空
閒
時
親
自
下
鄉
,
召
見
鄉
親
父
老
們
談
話
,
以
便
查
訪
民
生
疾
苦
。
兒
童
學
習
的
書
本
,
他
都
親
自
標
點
。
遇
有
教
師
不
適
任
的
就
換
掉
,
並
從
子
弟
中
選
出
優
秀
者
,
聚
集
在
一
起
來
教
導
。
聯
合
鄉
民
組
成
社
團
,
建
立
互
相
遵
守
的
規
條
,
分
別
善
惡
,
使
能
接
受
勸
誡
而
知
廉
恥
有
禮
。
明
道
先
生
愛
民
如
子
,
想
到
縣
府
辦
事
,
雖
沒
具
備
文
書
,
也
可
直
到
官
卷
一
忠
孝

二
〇
〇
感
應
篇
彙
編
白
話
府
,
陳
述
理
由
,
先
生
都
從
容
不
迫
耐
心
地
處
理
,
誠
懇
解
說
,
毫
無
倦
容
。
在
縣
府
三
年
,
百
姓
愛
戴
他
就
像
父
母
一
樣
,
當
他
離
職
時
,
百
姓
哭
聲
震
動
郊
野
。
他
所
治
理
過
的
地
方
,
上
下
都
受
到
教
化
;
大
概
是
他
辦
事
都
能
以
溫
和
的
精
神
去
協
調
眾
人
情
緒
,
當
然
就
能
如
風
鼓
動
地
教
化
百
姓
。
而
天
地
所
以
能
成
其
造
化
之
功
,
也
是
以
德
教
感
化
而
已
。
明
道
先
生
在
掌
理
縣
政
時
,
有
一
次
在
盛
夏
陰
曆
六
月
洪
水
決
堤
,
依
當
時
律
法
程
序
,
地
方
應
向
府
稟
報
,
而
府
要
向
漕
稟
報
,
非
經
一
個
多
月
,
不
能
建
造
堤
防
。
明
道
先
生
恐
怕
到
時
秧
苗
都
已
枯
死
,
就
說
:
「
為
了
救
助
百
姓
而
被
上
級
降
罪
,
也
在
所
不
辭
。
」
於
是
就
發
動
百
姓
堵
塞
洪
水
建
造
堤
防
,
結
果
當
年
農
作
豐
收
。
在
擔
任
上
元
(
今
江
蘇
江
寧
)
主
簿
時
,
河
東
路
(
陜
西
葮
縣
北
)
一
帶
,
財
貨
賦
稅
都
不
充
裕
,
官
方
雖
有
徵
購
制
度
,
但
往
往
物
價
被
哄
抬
很
高
,
每
年
百
姓
都
深
以
為
患
,
他
就
斟
酌
需
要
,
請
有
錢
人
家
訂
定
儲
糧
預
賣
的
合
理
價
錢
,
並
向
他
們
購
買
,
使
富
家
不
致
損
失
利
息
,
而
百
姓
花
費
的
價
錢
,
比
起
原
來
舊
價
錢
,
不
到
十
分
之
二
、
三
。

二
〇
一
而
且
人
民
所
繳
交
的
稻
米
,
大
多
移
送
邊
疆
,
若
直
接
運
送
則
道
遠
,
如
果
就
當
地
買
進
穀
物
則
價
格
較
高
。
因
而
程
先
生
就
擇
選
可
信
的
有
錢
人
家
,
到
邊
界
地
區
預
先
購
買
粟
糧
,
再
以
合
理
價
錢
賣
給
百
姓
。
這
種
作
法
讓
百
姓
耗
費
大
為
減
少
,
並
使
百
姓
財
力
紓
解
很
多
。
在
扶
溝
(
今
河
南
開
封
南
)
當
知
縣
時
,
有
惡
民
放
火
燒
船
,
並
還
要
脅
搶
奪
行
舟
人
的
財
物
,
每
年
總
有
十
幾
次
。
程
公
捕
獲
一
人
,
叫
他
把
同
案
的
人
牽
引
出
來
,
共
有
數
十
人
;
程
公
不
追
究
過
去
惡
行
,
將
他
們
分
到
各
地
居
住
,
並
使
他
們
以
引
船
繫
舟
為
生
,
並
還
隨
時
查
究
繼
續
為
惡
的
人
。
從
此
所
管
轄
的
地
方
,
再
也
沒
有
燒
船
事
件
發
生
。
在
治
理
京
畿
縣
政
時
,
遇
到
水
災
人
民
受
饑
,
程
公
請
求
上
級
,
發
放
粟
米
供
百
姓
借
貸
。
主
管
錢
糧
的
司
農
很
生
氣
,
就
派
人
前
來
檢
閱
,
使
者
回
報
說
,
不
應
辦
理
借
貸
;
但
他
卻
仍
舊
不
斷
地
請
求
,
最
後
得
到
六
千
石
粟
米
,
饑
民
因
此
得
到
救
助
。
司
農
更
為
生
氣
,
看
到
借
貸
的
籍
戶
同
等
,
而
所
借
貸
的
數
目
不
平
等
,
就
行
文
給
縣
邑
要
杖
罰
主
管
官
員
,
先
生
說
:
「
要
濟
助
饑
民
,
應
以
口
數
多
少
為
依
據
,
不
應
以
住
戶
高
下
等
級
來
區
分
借
貸
數
目
。
而
卷
一
忠
孝

二
〇
二
感
應
篇
彙
編
白
話
且
這
實
際
上
是
縣
令
的
意
思
,
主
管
官
吏
沒
有
罪
。
」
如
此
才
免
除
杖
罰
之
罪
。
明
道
先
生
曾
說
:
「
當
縣
令
的
職
務
,
務
必
要
使
境
內
百
姓
,
在
凶
年
饑
荒
歲
月
裡
,
免
於
死
亡
挨
餓
的
痛
苦
;
在
溫
飽
安
居
時
,
能
遵
守
禮
義
銘
訓
,
這
才
算
是
盡
責
。
」
在
扶
溝
擔
任
縣
令
時
,
親
自
率
民
整
治
溝
渠
,
可
惜
尚
未
完
成
就
被
調
走
而
停
止
。
他
經
常
到
現
場
督
導
巡
視
勞
作
,
雖
然
在
寒
冬
,
仍
不
穿
皮
衣
,
在
炎
夏
也
不
坐
車
打
傘
。
他
隨
時
到
處
巡
視
,
眾
人
都
不
知
他
何
時
會
來
,
所
以
人
人
都
很
努
力
工
作
,
因
而
工
程
都
能
超
前
完
工
。
程
公
無
論
在
何
地
當
縣
令
,
其
辦
公
地
方
都
寫
有
「
視
民
如
傷
」
四
個
字
,
他
還
經
常
說
:
「
我
程
顥
愧
對
這
四
個
字
。
」
故
事
二
:
宋
朝
的
朱
熹
在
擔
任
漳
州
(
屬
福
建
省
)
知
府
時
,
說
:
「
我
想
對
學
校
教
育
多
努
力
。
」
於
是
就
請
黃
知
錄
做
學
生
表
率
,
又
延
請
地
方
前
輩
讀
書
人
,
共
同
為
學
生
表
率
;
使
當
官
者
或
讀
書
人
知
道
民
心
向
背
,
也
知
道
行
善
方
法
,
希
望
和
國
人
,
共
同
邁
向
君
子
的
境
界
。
又
因
為
世
俗
之
人
不
知
古
禮

二
〇
三
,
所
以
採
用
古
時
婚
喪
禮
儀
,
公
開
讓
民
眾
知
道
,
並
命
地
方
父
老
前
來
親
自
解
說
,
以
便
教
導
子
弟
。
禁
止
當
地
百
姓
舉
辦
迎
神
賽
會
、
朝
山
禮
拜
的
迷
信
活
動
。
他
說
:
「
只
是
男
女
混
雜
在
一
起
,
就
應
要
禁
止
。
」
他
又
除
去
所
屬
各
縣
不
必
要
的
稅
征
,
每
年
可
免
除
七
百
萬
。
他
曾
到
過
唐
石
山
(
今
福
建
建
陽
西
北
)
,
對
待
鄉
野
老
叟
和
樵
夫
,
就
像
接
待
客
人
一
樣
,
沒
有
一
點
官
架
子
。
他
說
:
「
對
待
這
些
人
,
若
擺
官
架
子
,
一
定
不
能
和
他
們
融
合
在
一
起
,
怎
能
讓
他
們
盡
情
表
達
想
要
說
的
話
呢
?
」
在
南
康
(
屬
江
西
省
)
擔
任
知
府
時
,
公
告
榜
文
說
:
「
本
軍
(
宋
代
行
政
區
域
名
稱
,
與
州
、
府
、
監
,
皆
隸
於
路
)
所
治
理
的
地
方
,
土
地
貧
瘠
民
眾
稀
少
,
勞
役
賦
稅
都
很
繁
重
,
人
民
財
力
日
益
窮
困
,
深
深
讓
人
覺
得
可
憐
。
現
今
在
轄
下
的
士
人
、
父
老
鄉
親
、
僧
俗
道
士
、
軍
人
百
姓
各
類
人
等
,
有
能
知
道
治
理
本
地
弊
病
根
源
,
我
都
願
意
和
你
們
一
一
合
作
,
研
究
如
何
處
理
,
可
得
優
厚
待
遇
。
並
請
仔
細
開
具
事
實
狀
況
,
無
論
早
晚
,
都
可
前
來
軍
辦
公
處
說
明
。
本
府
必
定
當
面
詢
問
,
經
過
多
方
面
綜
合
處
置
,
這
樣
差
不
多
可
以
做
到
,
讓
戶
口
年
年
增
加
,
家
家
戶
戶
都
生
活
富
足
。
」
卷
一
忠
孝

二
〇
四
感
應
篇
彙
編
白
話
又
公
告
勸
諭
文
說
:
「
佃
戶
替
主
人
家
耕
作
田
地
,
所
出
的
力
量
很
多
,
卻
全
要
靠
向
主
人
借
貸
過
日
子
,
主
人
家
應
要
優
厚
體
恤
他
們
,
好
好
給
予
救
濟
,
勿
讓
他
們
流
離
失
所
。
」
又
勸
諭
當
官
的
人
說
:
「
既
然
稱
為
當
官
人
家
,
就
與
百
姓
有
所
不
同
,
更
應
安
份
守
己
,
依
循
道
理
行
事
,
務
必
克
制
私
慾
,
在
利
益
民
眾
上
下
功
夫
。
」
在
勸
諭
伍
保
互
相
勸
誡
事
件
中
說
:
「
仰
賴
同
保
的
人
,
互
相
規
勸
,
要
孝
順
父
母
,
要
恭
敬
長
上
,
要
和
睦
宗
親
姻
親
,
要
救
濟
鄉
里
窮
人
。
要
各
依
本
份
修
習
本
業
,
不
可
作
姦
犯
科
,
不
可
酗
酒
賭
博
,
不
可
互
相
鬥
毆
,
不
可
互
相
訴
訟
。
發
現
鄉
里
中
有
孝
順
的
子
孫
,
行
義
守
節
的
夫
婦
,
事
跡
明
顯
的
,
大
家
就
要
立
即
申
報
,
上
級
將
依
條
例
來
表
揚
行
賞
;
對
於
那
些
不
遵
循
禮
教
的
人
,
也
要
大
家
一
起
舉
發
,
讓
上
級
來
依
法
究
辦
。
」
每
五
天
就
到
學
校
巡
視
一
次
,
召
見
學
生
,
盡
力
對
大
家
勸
說
:
「
如
今
可
感
覺
到
你
們
有
很
大
改
變
的
意
向
,
再
假
以
時
日
,
也
應
稍
會
改
變
以
前
的
不
良
習
氣
。
」
在
崇
安
(
屬
福
建
省
)
當
官
時
,
因
民
眾
受
到
饑
荒
,
請
求
郡
守
(
知
府

二
〇
五
的
別
稱
)
徐
公
嘉
,
獲
得
發
放
六
百
石
食
米
,
借
貸
給
災
民
,
因
而
建
立
社
倉
。
後
來
經
過
三
十
年
,
所
積
米
糧
百
千
斛
(
五
斗
為
一
斛
)
。
每
遇
歲
荒
歉
收
時
,
全
都
發
放
給
災
民
,
使
得
當
地
沒
有
凶
年
的
災
害
。
在
浙
東
一
帶
發
生
大
饑
荒
時
,
皇
上
命
令
朱
熹
施
行
常
平
法
,
並
推
舉
相
關
作
業
官
員
。
既
已
受
命
,
就
馬
上
寫
信
給
其
他
郡
守
,
儘
速
勸
募
米
商
,
免
除
他
們
賦
稅
。
每
天
和
幕
僚
部
屬
,
盡
力
探
訪
民
間
疾
苦
,
有
時
甚
至
廢
寢
忘
食
。
當
籌
備
已
妥
,
就
按
原
定
計
畫
,
無
論
是
深
山
幽
谷
,
沒
有
不
到
的
地
方
,
宣
撫
慰
問
用
心
體
恤
,
救
人
無
數
。
每
次
出
門
,
都
乘
坐
單
車
,
並
屏
去
隨
從
。
私
下
的
花
費
,
絲
毫
不
向
州
縣
請
領
。
後
來
行
文
給
建
寧
府
(
今
福
建
建
甌
)
的
太
守
說
:
「
救
災
的
工
作
,
與
平
時
不
同
,
絕
無
靜
靜
拱
手
以
待
,
就
可
獲
得
禽
鳥
的
道
理
,
應
要
主
動
去
做
。
有
錢
人
家
粟
米
很
多
,
可
請
他
們
保
留
部
分
,
作
為
來
年
之
用
;
其
餘
的
可
聽
從
地
方
官
之
命
,
用
來
幫
助
鄰
里
糧
食
的
不
足
。
這
樣
有
何
不
可
?
對
這
些
人
曉
以
仁
愛
恩
德
,
用
大
義
來
說
服
;
若
不
肯
配
合
的
人
,
就
以
刑
罰
來
威
示
,
對
於
願
意
配
合
的
人
,
就
以
獎
賞
來
報
酬
。
何
至
於
怕
他
怨
怒
,
憂
慮
他
欺
卷
一
忠
孝

二
〇
六
感
應
篇
彙
編
白
話
騙
自
己
,
因
而
不
敢
大
力
推
行
賑
災
政
策
呢
?
」
又
訓
誡
所
屬
各
縣
官
吏
說
:
「
要
勸
募
有
錢
人
家
,
必
須
準
備
一
些
酒
菜
水
果
,
誠
懇
邀
請
他
們
來
公
署
勸
導
疏
通
,
表
示
對
他
們
尊
重
之
意
,
應
曉
以
利
害
關
係
,
絕
不
可
放
縱
部
屬
到
處
騷
擾
。
上
戶
既
是
有
錢
人
家
,
必
能
體
會
這
種
用
意
。
其
中
難
免
有
些
不
通
情
理
之
人
,
也
應
要
再
三
好
言
相
勸
。
最
後
再
察
看
他
虛
實
狀
況
,
斟
酌
數
量
上
的
增
減
。
若
再
還
有
狡
詐
欺
瞞
故
意
抵
制
之
人
,
立
刻
具
名
報
請
上
級
,
等
待
上
面
另
作
處
理
。
」
又
說
:
「
要
少
帶
隨
從
,
親
自
到
各
地
一
一
拜
訪
,
絕
不
可
坐
在
舒
適
的
辦
公
處
所
,
只
等
待
鄉
保
報
告
。
」
朱
子
常
說
:
「
為
救
助
百
姓
而
獲
罪
,
也
在
所
不
辭
。
」
故
事
三
:
清
朝
的
陸
稼
書
(
即
陸
隴
其
,
為
浙
江
平
湖
人
,
康
熙
九
年
進
士
)
曾
說
:
「
我
們
光
是
承
受
朝
廷
命
官
的
光
榮
,
而
沒
什
麼
可
報
效
的
,
唯
有
愛
護
養
育
百
姓
,
為
國
家
培
植
元
氣
,
才
是
我
們
應
盡
的
本
分
。
」
陸
公
剛
到
嘉
定
(
今
屬
上
海
市
)
任
職
時
,
為
了
催
繳
賦
稅
而
設
立
「
甘
限
法
」
,
命
令
應
繳
賦
稅
之
人
,
自
定
期
限
數
目
繳
交
,
到
期
能
繳
一
半
者
,

二
〇
七
就
可
獲
得
優
待
,
所
以
絕
不
用
杖
罰
。
由
於
這
種
作
法
推
行
得
當
,
使
得
繳
稅
的
人
非
常
踴
躍
。
只
有
少
數
幾
戶
積
習
不
良
的
頑
固
人
家
,
有
時
施
以
杖
罰
。
陸
公
看
到
捐
獻
繳
稅
的
人
非
常
多
,
恐
怕
有
人
會
找
理
由
不
當
借
貸
,
就
出
示
公
告
說
,
凡
要
借
貸
的
人
,
必
須
說
明
以
後
還
債
的
期
限
。
每
月
遇
到
二
、
四
、
六
、
八
日
,
公
事
辦
完
後
,
馬
上
就
到
學
校
聽
老
師
講
課
。
小
孩
有
意
願
讀
書
,
都
可
跟
隨
老
師
聽
講
。
每
看
過
學
生
試
卷
後
,
都
會
加
以
批
點
,
不
分
程
度
高
下
,
每
位
老
師
所
講
的
課
程
,
都
要
引
證
到
自
己
心
性
上
。
在
教
學
上
,
不
只
為
應
付
科
舉
考
試
,
也
常
定
一
道
政
策
上
題
目
,
命
每
位
學
生
回
家
仔
細
思
考
研
究
,
瞭
解
清
楚
,
想
使
學
人
能
兼
通
經
世
濟
民
的
實
務
。
在
審
理
獄
政
時
,
不
全
拘
泥
於
律
法
規
定
,
在
聽
訟
斷
案
時
,
有
關
孝
弟
忠
信
等
道
德
訓
語
,
經
常
都
掛
在
嘴
上
,
能
以
和
平
惻
隱
之
真
心
來
對
待
人
,
以
至
情
去
感
化
人
。
嘉
定
地
區
在
陸
公
治
理
一
年
後
,
訴
訟
案
件
變
得
非
常
少
。
又
因
為
風
俗
崇
尚
奢
侈
華
麗
嬉
戲
遊
玩
,
所
以
陸
公
嚴
加
禁
止
,
懇
切
勸
導
告
誡
,
且
又
以
身
作
則
,
這
種
不
良
風
俗
因
而
改
變
。
卷
一
忠
孝

二
〇
八
感
應
篇
彙
編
白
話
當
時
在
市
鎮
中
,
常
有
精
於
搏
擊
好
勇
鬥
狠
之
士
,
結
成
幫
派
擾
亂
治
安
,
深
為
鄉
里
百
姓
所
苦
。
陸
公
先
將
他
們
情
況
考
察
清
楚
,
並
且
記
下
姓
名
,
沒
有
立
刻
逮
捕
他
們
,
等
到
有
人
前
來
控
訴
,
就
將
他
們
全
部
拘
禁
,
時
時
加
以
勸
導
,
視
其
態
度
,
果
真
悔
過
就
釋
放
;
這
樣
不
到
一
個
月
,
那
些
黨
羽
全
都
解
散
成
為
良
民
。
又
親
手
寫
《
勸
囚
文
》
,
並
派
遣
官
吏
到
監
獄
,
為
囚
犯
開
課
講
解
,
囚
犯
們
都
感
動
得
痛
哭
失
聲
。
陸
公
不
但
擁
有
清
高
節
操
,
卻
也
滿
腔
熱
血
愛
民
如
子
。
當
他
因
受
連
累
而
被
上
級
革
職
時
,
百
姓
都
很
怨
恨
悲
痛
,
為
他
打
抱
不
平
。
當
未
離
職
時
,
大
家
為
他
徬
徨
不
安
,
因
而
停
止
買
賣
;
等
到
離
職
後
,
家
家
都
為
他
祈
禱
祝
福
。
又
在
靈
壽
縣
(
今
河
北
石
門
市
西
北
)
當
知
縣
時
,
恐
怕
鄉
下
沒
知
識
的
人
無
知
,
因
而
徧
到
各
鄉
學
講
課
,
使
人
人
都
知
應
要
做
善
事
。
凡
向
鄉
民
講
解
過
的
話
,
都
彙
集
成
一
小
冊
,
印
製
出
來
流
通
。
他
曾
說
:
「
這
雖
是
一
本
小
冊
子
,
如
果
每
月
初
一
、
十
五
各
講
一
次
,
它
也
能
去
除
百
姓
的
殘
暴
習
性
而
免
於
刑
罰
。
這
件
事
情
只
是
一
個
開
端
而
已
,
若
能
繼
續
加
以
擴
充
延
伸
,

二
〇
九
使
得
家
家
戶
戶
道
理
都
能
明
白
,
感
化
都
能
深
刻
,
將
邪
惡
污
穢
完
全
蕩
滌
,
殘
渣
廢
物
徹
底
消
溶
,
成
效
如
何
?
就
要
看
今
後
繼
續
如
何
推
行
。
」
有
一
次
,
派
車
運
送
供
上
使
用
的
石
炭
,
本
邑
只
有
五
輛
騾
車
,
看
到
其
他
縣
邑
比
本
邑
要
多
,
所
以
陸
公
開
始
向
上
級
請
求
,
後
來
就
以
去
職
爭
取
,
最
後
上
級
才
更
換
作
法
,
使
本
邑
得
到
更
多
運
載
數
。
另
一
次
,
有
位
王
魁
賣
身
給
旗
人
,
旗
人
拿
了
文
卷
,
來
府
要
蓋
官
印
,
以
取
得
憑
證
,
並
要
娶
他
妻
子
徐
氏
一
齊
同
行
,
陸
公
就
堅
決
捐
出
薪
俸
替
他
們
贖
身
,
讓
他
們
夫
妻
回
家
團
圓
。
靈
邑
地
方
依
山
傍
河
,
中
間
有
些
可
供
耕
種
的
土
地
,
但
是
農
民
憂
慮
,
一
經
播
種
官
府
就
開
始
課
稅
,
所
有
收
入
還
不
足
以
完
稅
,
所
得
利
益
有
限
卻
禍
害
無
窮
,
所
以
相
約
不
敢
前
去
開
墾
。
陸
公
知
道
這
種
情
形
後
,
就
張
貼
公
告
通
知
大
眾
,
說
:
「
除
非
官
府
長
官
喪
心
病
狂
,
否
則
絕
對
不
會
強
迫
課
稅
,
造
成
你
們
無
窮
的
禍
害
。
」
於
是
就
逐
漸
有
人
前
往
開
墾
。
當
靈
邑
發
生
大
水
時
,
陸
公
親
到
各
鄉
實
地
勘
察
災
情
,
運
用
各
種
方
法
保
護
百
姓
生
命
財
產
,
並
立
即
向
上
級
申
報
,
懇
求
朝
廷
免
除
稅
捐
。
賑
災
時
卷
一
忠
孝

二
一
〇
感
應
篇
彙
編
白
話
,
自
己
每
天
都
帶
著
糧
食
到
處
奔
走
,
走
徧
窮
鄉
僻
壤
,
一
共
四
十
五
天
才
結
束
。
當
靈
邑
年
荒
收
成
不
好
,
陸
公
到
處
奔
走
賑
災
濟
困
,
使
得
百
姓
能
夠
安
全
度
日
。
當
時
有
到
處
演
戲
斂
財
的
人
,
他
就
嚴
厲
斥
責
為
首
之
人
,
並
將
其
斂
取
財
物
拿
來
幫
助
窮
人
施
捨
粥
飯
。
陸
公
後
來
因
為
政
績
卓
越
,
被
提
拔
到
京
城
當
官
,
擔
任
御
史
職
務
,
死
後
被
追
諡
為
清
獻
;
因
其
道
德
非
常
崇
高
,
皇
帝
將
他
安
放
到
孔
廟
祭
祀
。
【
結
語
】
在
《
二
程
全
書
》
彍 和
《
朱
子
文
集
大
全
》
鈫 、
《
朱
子
語
類
大
全
》
等
書
中
,
對
於
從
政
之
事
記
載
極
為
詳
細
。
而
有
心
關
心
世
事
的
人
,
可
採
集
彙
成
一
冊
善
加
研
究
,
就
可
知
道
所
有
政
事
都
有
其
法
度
可
循
。
就
是
近
代
的
《
陸
清
獻
年
譜
》
,
其
中
也
有
美
善
政
策
可
效
法
。
因
為
篇
幅
太
小
,
無
法
一
一
備
錄
。
【
說
明
】
彍
二
程
全
書
:
為
宋
朝
程
顥
、
程
頤
所
著
。
鈫
朱
子
文
集
大
全
:
共
一
百
一
十
卷
,
為
朱
熹
十
六
代
孫
,
元
代
朱
玉
所
編
。
此
編
以
朱
熹
正
、
續
、
別
三
集
合
而
為
一
,
按
體
分
類
,
每
體
中
又
以
編
年

二
一
一
為
先
後
,
分
為
八
冊
。
朱
子
語
類
大
全
:
為
宋
朝
黎
靖
德
所
編
,
紀
錄
朱
熹
與
門
人
問
答
之
語
,
共
一
百
四
十
卷
,
分
二
十
六
門
。
【
分
析
】
顏
光
衷
先
生
的
《
孝
弟
論
》
說
:
「
有
子
彍 說
:
『
孝
弟
乃
是
行
仁
道
的
根
本
。
』
孟
子
說
:
『
堯
舜
所
行
之
道
,
就
是
孝
弟
而
已
。
』
須
知
這
孝
弟
與
我
們
關
係
非
常
重
大
,
無
論
橫
說
或
縱
說
,
從
古
到
今
,
無
邊
無
際
的
事
情
,
都
和
孝
弟
有
關
。
然
而
我
們
必
須
知
道
,
『
孝
弟
』
究
竟
是
何
東
西
?
為
何
要
行
孝
弟
,
到
底
是
何
原
因
?
人
活
在
天
地
間
,
就
靠
這
一
氣
息
。
自
從
有
了
宇
宙
以
來
,
萬
物
無
日
不
在
生
長
,
都
是
有
生
機
活
著
,
就
是
靠
著
『
仁
』
在
活
著
我 。
手
腳
在
活
著
時
才
知
痛
癢
,
若
麻
木
失
去
知
覺
,
便
就
不
知
痛
癢
。
天
地
間
的
萬
物
,
看
到
那
種
會
活
動
的
,
青
翠
盎
綠
的
,
跳
舞
飛
躍
的
,
呻
吟
鳴
叫
的
,
只
要
我
們
有
所
感
觸
,
便
是
有
了
生
存
信
息
,
疼
痛
與
他
都
有
關
聯
,
這
大
概
就
是
所
謂
的
『
仁
』
了
。
我
的
身
體
會
活
著
,
是
從
何
處
得
來
的
?
就
是
跟
隨
這
『
精
氣
』
而
活
著
。
但
精
氣
並
非
我
自
有
,
它
是
跟
著
這
形
體
,
而
卷
一
忠
孝

二
一
二
感
應
篇
彙
編
白
話
這
形
體
也
非
我
自
有
,
他
是
從
父
母
結
合
分
生
出
來
的
。
請
看
胎
兒
在
母
親
腹
中
時
,
母
親
呼
氣
胎
兒
也
跟
著
呼
氣
,
母
親
吸
氣
胎
兒
也
跟
著
吸
氣
,
受
到
母
親
的
胎
盤
養
護
,
喝
的
是
母
親
的
血
,
在
這
時
你
自
己
原
本
有
軀
殼
嗎
?
有
一
天
離
開
母
親
懷
抱
,
自
己
纔
有
了
獨
立
生
命
。
然
而
有
何
地
方
不
依
靠
著
父
母
呢
?
請
看
小
孩
子
,
整
天
醒
著
時
,
父
母
也
醒
著
陪
伴
;
整
天
睡
覺
時
,
父
母
也
陪
著
睡
覺
;
整
天
歡
笑
啼
哭
時
,
父
母
也
陪
著
歡
笑
啼
哭
。
離
開
了
父
母
,
則
什
麼
都
無
法
自
立
,
心
情
也
無
法
得
到
安
慰
,
到
這
時
你
自
己
感
覺
,
能
有
獨
立
的
身
體
嗎
?
這
就
是
一
家
人
在
一
起
的
生
活
,
合
一
家
的
爸
爸
媽
媽
哥
哥
姐
姐
,
都
來
逗
弄
照
顧
這
小
孩
。
而
這
小
孩
總
是
不
分
東
西
,
依
偎
在
爸
爸
媽
媽
哥
哥
姐
姐
的
身
邊
,
不
分
你
我
玩
在
一
塊
,
這
時
怎
能
分
出
哪
是
你
的
恩
?
哪
是
我
的
怨
?
哪
個
是
你
是
?
哪
個
是
我
非
?
這
豈
不
是
已
渾
然
合
為
一
體
!
這
就
是
所
謂
的
『
仁
』
。
而
『
仁
』
,
就
是
指
人
與
人
之
間
的
關
係
。
本
來
父
子
兄
弟
在
一
起
,
就
像
一
個
人
的
各
部
分
不
可
分
離
。
等
到
稍
微
長
大
,
就
不
再
依
靠
父
母
行
動
,
自
己
有
意
自
由
跑
跳
;
不
再
依
循
父
母
喜
怒
,
自
己
有
意
去
遊
戲
玩
耍

二
一
三
,
也
很
頑
皮
不
聽
話
;
不
必
依
靠
父
母
生
活
,
自
己
對
吃
穿
行
事
,
都
有
自
己
的
看
法
。
這
不
就
是
自
我
意
識
日
益
顯
現
,
於
是
就
漸
與
雙
親
隔
閡
。
然
而
為
人
父
母
,
到
此
時
仍
沒
觀
察
識
破
這
種
機
關
,
還
在
事
事
干
預
關
照
他
,
唯
恐
他
不
能
深
入
人
情
世
故
,
不
能
成
長
到
有
『
自
我
』
保
護
觀
念
而
受
人
欺
負
。
凡
是
遇
到
事
情
,
就
會
呵
護
他
說
:
『
我
的
乖
寶
貝
,
我
的
乖
寶
貝
。
』
這
樣
就
會
引
動
他
毀
怒
譽
喜
的
觀
念
,
一
味
追
求
外
表
的
現
象
;
以
後
就
變
成
很
會
吹
噓
功
勞
,
表
揚
自
己
好
處
,
崇
尚
虛
名
,
矯
飾
氣
節
的
情
形
。
對
兄
弟
就
戲
稱
說
:
『
這
才
是
我
親
生
的
兒
子
,
這
不
是
我
親
生
的
兒
子
;
這
兒
子
值
得
我
憐
愛
,
這
個
不
值
得
我
憐
愛
。
』
這
就
引
動
他
心
中
嫉
妒
、
分
別
彼
我
差
別
的
觀
念
,
往
後
就
形
成
嫉
妒
他
人
、
障
礙
賢
人
服
務
社
會
、
兄
弟
相
處
不
睦
的
現
象
。
遇
有
可
吃
食
物
時
,
就
戲
稱
說
:
『
我
的
份
要
比
別
人
多
很
多
。
』
這
就
會
引
動
他
貪
吃
、
貪
婪
的
觀
念
,
造
成
往
後
爭
奪
財
產
、
接
受
賄
賂
的
情
形
。
若
遇
兒
子
稍
有
是
非
不
平
而
哭
號
,
就
告
訴
他
說
:
『
是
誰
惹
哭
我
的
兒
,
我
要
打
他
。
』
這
就
會
引
動
他
凶
狠
暴
戾
、
觸
動
恩
怨
的
情
緒
,
造
成
來
日
背
離
卷
一
忠
孝

二
一
四
感
應
篇
彙
編
白
話
公
益
樹
立
私
黨
、
陰
險
殘
暴
鬥
爭
害
群
的
情
形
。
這
種
現
象
漸
漸
發
展
,
也
愈
來
愈
顯
著
,
連
父
母
也
無
法
左
右
兒
子
,
究
竟
是
何
原
因
呢
?
原
來
父
母
平
時
,
也
不
能
完
全
用
好
話
來
呵
護
小
孩
;
也
不
能
完
全
可
憐
小
孩
的
行
為
;
所
吃
的
食
物
,
也
不
能
完
全
滿
足
小
孩
的
需
求
;
給
小
孩
的
恩
情
照
顧
,
也
不
能
不
問
是
非
曲
直
。
於
是
以
前
教
給
小
孩
不
正
確
的
觀
念
,
現
在
完
全
都
回
應
到
父
母
身
上
。
在
家
人
父
子
之
間
,
就
有
我
對
你
錯
的
觀
念
。
若
是
事
情
做
對
,
就
以
為
自
己
出
力
很
多
;
如
果
遭
人
非
議
,
就
說
父
母
實
在
沒
教
好
。
在
同
一
屋
簷
下
,
在
平
時
談
笑
中
,
就
已
深
植
恩
怨
輸
贏
的
觀
念
,
這
種
事
情
太
多
,
一
時
很
難
盡
說
。
所
以
像
牛
李
鈫 等
朋
黨
營
私
與
洛
朔
的
學
派
之
爭
的
現
象
,
就
是
在
同
一
家
庭
內
,
就
已
培
植
這
種
觀
念
;
而
遇
有
應
該
禮
讓
,
或
爭
奪
篡
取
的
局
面
,
從
同
一
家
堂
內
就
已
見
分
曉
。
又
何
況
受
到
外
面
誘
惑
驅
使
,
婦
人
之
言
蠱
惑
,
子
女
及
僕
人
隨
從
的
慫
恿
呢
?
像
這
種
情
形
,
還
能
保
有
『
仁
』
嗎
?
自
己
對
家
人
都
已
如
此
,
還
能
與
他
人
一
起
時
,
做
到
物
我
兩
忘
,
不
去
計
較
順
逆
嗎
?

二
一
五
其
中
或
有
一
兩
位
知
道
義
理
保
有
志
氣
的
人
,
硬
要
孝
順
,
硬
要
友
弟
;
然
而
從
無
始
以
來
,
心
中
就
積
下
不
良
習
氣
,
很
難
使
自
己
內
心
平
順
釋
懷
。
所
以
在
多
方
衝
激
下
,
偶
然
也
會
出
現
驕
傲
怠
惰
的
情
形
;
雖
然
對
於
長
上
,
百
般
奉
承
順
從
,
偶
而
也
會
出
現
蠻
橫
無
理
的
情
形
;
雖
然
遇
到
事
情
,
常
會
禮
讓
於
人
,
偶
然
也
會
表
現
我
很
能
幹
的
情
形
。
若
是
這
種
根
蒂
不
清
除
乾
淨
,
在
偶
而
的
言
行
舉
止
神
色
中
,
就
會
忽
然
間
無
意
表
露
出
來
。
在
父
子
兄
弟
之
間
,
必
然
有
人
會
暗
中
觀
察
到
這
微
細
處
,
所
以
一
家
人
便
不
能
歡
歡
喜
喜
,
若
無
其
事
的
過
日
子
。
因
為
「
孝
弟
」
這
東
西
,
它
是
沒
有
皮
殼
的
,
並
非
像
皮
殼
之
物
,
可
以
看
到
可
以
摸
得
。
然
而
帶
有
皮
殼
的
東
西
,
始
終
無
法
鼓
舞
使
它
上
進
;
只
有
像
『
孝
弟
』
這
種
沒
皮
殼
的
東
西
,
反
而
鼓
舞
它
,
可
使
其
遍
達
於
天
下
。
為
什
麼
呢
?
因
為
它
心
存
無
我
(
不
自
私
)
、
忍
辱
,
善
於
低
心
下
氣
,
如
此
可
以
不
待
言
,
就
能
和
氣
引
導
人
。
這
些
都
能
在
一
家
之
內
實
踐
,
這
一
家
的
和
氣
就
能
動
起
來
;
若
能
將
孝
弟
遍
及
整
個
世
界
,
整
個
世
界
就
能
和
氣
起
來
,
就
能
成
就
大
同
世
界
。
卷
一
忠
孝

二
一
六
感
應
篇
彙
編
白
話
因
此
對
那
些
在
東
邊
叫
父
母
的
,
在
西
邊
要
依
靠
子
女
的
,
在
平
常
中
與
孝
弟
有
關
的
每
樣
事
情
,
都
要
一
一
照
著
孝
弟
道
理
,
一
定
想
辦
法
來
安
撫
開
導
他
們
;
而
老
年
孤
苦
無
依
的
,
幼
年
困
苦
無
養
的
,
都
要
一
一
照
著
孝
弟
道
理
,
一
定
要
想
辦
法
讓
他
們
能
受
到
養
護
照
顧
;
對
於
服
勞
役
的
人
,
和
捍
衛
邊
疆
的
將
士
,
無
暇
照
顧
父
母
的
,
都
要
一
一
按
照
孝
弟
道
理
,
一
定
要
想
辦
法
來
安
養
撫
恤
他
們
;
對
大
魚
小
魚
及
動
物
胎
卵
,
有
斷
滅
之
虞
需
要
幫
助
者
,
草
木
花
果
成
長
需
要
保
護
根
芽
的
,
都
要
一
一
照
著
孝
弟
道
理
,
一
定
要
想
辦
法
來
幫
助
它
們
。
要
完
全
盡
到
保
護
責
任
,
使
種
種
生
靈
都
能
活
著
,
這
才
真
個
是
叫
天
天
靈
,
叫
地
地
應
。
這
樣
的
好
習
性
甚
至
對
蠻
夷
之
人
凡
有
血
性
的
,
都
能
得
到
聯
繫
照
護
,
如
此
怎
會
有
不
仁
慈
的
事
情
產
生
?
」
【
說
明
】
彍
有
子
:
即
孔
子
弟
子
有
若
,
春
秋
時
代
魯
國
人
,
為
人
強
識
好
古
道
,
相
貌
極
似
孔
子
。
孔
子
過
世
後
,
弟
子
因
為
思
慕
,
乃
共
立
有
若
為
師
,
師
之
如
孔
夫
子
時
。
鈫
牛
李
:
指
唐
朝
的
牛
僧
儒
與
李
吉
甫
、
李
德
裕
父
子
,
互
立
朋
黨
,
互
爭
政

二
一
七
權
,
當
時
並
稱
牛
李
。
洛
朔
:
宋
哲
宗
元
祐
年
間
,
反
對
王
安
石
新
法
有
三
黨
,
以
程
頤
為
首
的
,
因
住
在
洛
陽
,
稱
為
洛
黨
,
以
劉
摯
為
首
的
,
都
居
住
北
方
,
稱
為
朔
黨
。
【
再
析
】
曾
經
觀
察
自
古
以
來
的
孝
子
,
或
是
凶
鳥
不
會
攫
取
他
,
惡
獸
不
會
攻
擊
他
,
吉
祥
徵
兆
一
直
圍
繞
他
,
這
豈
不
是
孝
順
德
行
所
致
嗎
?
天
地
按
照
順
理
運
作
,
所
以
日
月
運
行
不
會
過
差
,
四
時
交
替
不
會
有
錯
;
聖
人
也
依
順
德
運
作
,
所
以
民
心
向
善
刑
罰
清
簡
而
萬
民
歸
順
。
這
種
和
氣
歡
樂
景
象
,
可
用
此
盛
樂
來
薦
祭
上
帝
,
使
天
地
呈
現
一
片
仁
德
的
氣
氛
;
可
以
此
盛
食
來
祭
祀
祖
先
,
繼
而
用
此
心
來
孝
敬
父
母
,
重
點
都
在
這
裡
,
此
外
還
有
什
麼
呢
?
孟
子
說
:
『
堯
舜
之
道
,
就
是
孝
弟
而
已
。
』
又
說
:
『
求
學
問
並
沒
其
他
方
法
,
就
是
將
其
放
失
的
心
找
回
來
而
已
。
』
就
是
孝
弟
和
求
其
放
心
兩
者
而
已
,
實
在
真
是
非
常
切
合
。
如
果
孝
弟
不
能
包
括
找
回
放
失
的
心
,
如
果
找
回
放
失
的
心
不
能
包
括
孝
弟
,
那
就
無
法
互
融
無
礙
做
個
徹
底
解
決
了
。
因
為
人
心
不
像
圓
圈
一
樣
,
有
的
原
本
可
能
是
和
悅
快
樂
,
有
的
原
本
可
能
是
悲
傷
疼
痛
,
有
的
原
本
是
精
神
充
沛
活
潑
。
當
感
覺
天
地
晴
朗
時
,
心
眼
就
寬
闊
而
卷
一
忠
孝

二
一
八
感
應
篇
彙
編
白
話
開
朗
;
當
感
覺
天
昏
地
暗
時
,
心
情
就
憂
亂
而
鬱
悶
,
這
是
天
地
影
響
心
情
的
方
式
當 。
看
到
草
木
長
得
茂
盛
高
大
,
鳥
兒
自
在
在
水
邊
洗
濯
,
母
鹿
悠
閒
在
林
中
藏
伏
時
,
心
情
就
無
限
的
歡
欣
喜
悅
;
當
看
到
山
崩
地
裂
房
屋
倒
塌
,
惡
狠
創
傷
夭
折
連
連
時
,
內
心
就
非
常
的
惶
恐
憂
懼
,
這
是
萬
物
影
響
心
情
的
實
況
。
如
果
我
們
捨
棄
這
種
感
覺
而
縱
情
於
快
樂
滿
足
,
且
還
幸
災
樂
禍
,
就
以
為
這
是
放
心
;
要
不
然
就
是
專
志
於
求
名
討
厭
惡
名
的
心
,
或
是
專
志
於
博
學
多
聞
涉
獵
廣
闊
的
心
,
或
是
專
志
於
驕
矜
名
譽
粉
飾
節
操
的
心
,
或
是
專
志
於
枯
守
寂
靜
的
心
,
這
也
叫
它
做
放
心
。
這
樣
算
是
放
心
嗎
?
這
和
我
們
的
良
心
生
發
不
相
關
啊
!
所
以
在
前
已
分
別
說
明
:
仁
,
就
是
人
的
心
;
孝
弟
,
就
是
仁
心
開
始
發
端
的
第
一
要
點
,
最
富
有
生
機
的
地
方
。
能
在
此
地
將
孝
弟
培
植
起
來
,
將
來
枝
葉
一
定
茂
盛
,
必
會
生
出
千
萬
美
麗
的
花
朵
,
所
有
一
切
都
能
順
勢
而
成
長
。
就
像
人
的
身
體
,
耳
能
聽
,
目
能
視
,
手
能
持
,
足
能
行
,
哪
一
樣
不
是
身
體
生
機
所
造
成
?
然
而
在
道
家
修
養
術
中
,
只
教
人
神
氣
上
鍛
鍊
精
純
,
能
使

二
一
九
精
神
守
一
而
不
分
散
,
自
然
就
能
長
生
不
老
又
身
心
輕
快
。
大
抵
來
說
,
身
上
有
心
神
這
一
處
靈
敏
時
,
連
骨
節
都
會
很
靈
巧
。
施
行
孝
弟
的
功
能
也
是
如
此
,
人
人
心
中
能
存
孝
弟
,
到
最
後
天
地
萬
民
萬
物
,
也
都
會
受
影
響
。
而
這
孝
弟
也
就
是
全
身
神
氣
之
所
在
,
為
修
養
上
最
重
要
的
部
分
,
能
從
最
重
要
地
方
入
手
,
要
脫
離
凡
塵
進
入
聖
域
,
就
在
一
念
之
間
而
已
;
因
此
不
必
再
浪
費
時
間
,
在
調
理
骨
節
上
下
功
夫
。
我
曾
因
此
而
換
一
句
話
說
:
『
做
學
問
的
方
法
,
就
是
求
心
能
行
仁
道
而
已
。
』
而
求
仁
道
的
方
法
,
就
是
在
孝
弟
上
下
功
夫
而
已
,
也
就
是
實
踐
『
孝
弟
』
兩
字
而
已
,
所
以
彼
此
契
合
了
無
痕
迹
。
」
【
再
析
】
又
說
:
「
天
下
情
勢
所
以
會
紛
亂
不
安
,
只
因
有
些
人
心
意
頑
強
戾
氣
太
猛
,
遇
到
事
情
就
勃
然
大
怒
奮
力
鬥
毆
,
突
然
奔
走
為
攻
擊
爭
戰
而
追
逐
。
就
像
涿
鹿
彍 之
戰
,
戰
國
七
雄
鈫 的
梟
勇
,
潢
池
弄
兵
(
叛
亂
的
人
起
事
)
外
族
入
侵
等
戰
事
,
看
其
在
喘
息
之
間
,
就
有
翻
浪
乾
坤
的
大
變
化
,
這
是
什
麼
原
因
呢
?
最
初
只
不
過
是
橫
梗
在
心
中
些
許
的
暴
戾
之
氣
而
已
,
漸
相
激
怒
而
觸
發
起
來
,
這
口
氣
嚥
不
下
去
,
於
是
就
做
出
抗
拒
父
兄
傲
慢
長
上
的
舉
動
。
卷
一
忠
孝

二
二
〇
感
應
篇
彙
編
白
話
這
種
抗
拒
傲
慢
的
根
源
,
就
會
發
展
成
挾
持
長
官
,
甚
至
椎
殺
埋
屍
的
報
復
行
動
,
最
後
在
不
得
志
的
情
況
下
,
可
能
演
變
為
呼
嘯
聚
合
結
成
匪
黨
的
情
事
。
所
以
《
易
經
序
卦
傳
》
上
說
:
『
訟
事
,
必
從
眾
人
之
處
興
起
。
』
不
只
興
訟
於
長
官
,
就
連
自
家
人
也
有
恣
意
爭
是
非
論
勝
負
的
心
,
而
那
種
氣
勢
洶
洶
橫
行
霸
道
的
態
勢
已
然
可
見
。
帝
堯
曾
訓
丹
朱
說
:
『
叫
囂
興
訟
可
以
嗎
?
』
而
夏
禹
也
曾
告
誡
說
:
『
勿
像
丹
朱
滿
懷
傲
氣
。
』
推
究
這
『
訟
』
字
來
源
,
其
實
就
是
個
『
傲
』
字
。
所
以
想
要
孝
順
雙
親
卻
傲
慢
,
必
然
不
能
盡
孝
;
要
想
事
奉
長
上
卻
傲
慢
,
一
定
不
能
盡
忠
;
要
治
理
百
姓
政
事
卻
驕
傲
,
必
定
不
能
仁
慈
。
就
是
因
這
『
傲
』
字
,
必
讓
我
們
歸
於
為
惡
不
才
的
行
列
,
甚
至
無
可
救
藥
。
想
要
成
就
君
子
,
就
依
道
理
行
事
,
如
果
心
存
驕
泰
,
必
然
就
會
失
去
。
而
驕
泰
的
人
,
必
會
亢
高
自
大
又
傲
慢
無
禮
,
自
以
為
尊
貴
而
輕
賤
別
人
,
讚
歎
自
己
而
非
議
他
人
,
自
以
為
聰
明
而
說
別
人
愚
笨
。
身
為
地
方
父
母
官
,
而
有
如
此
存
心
,
哪
還
會
有
心
思
為
百
姓
謀
福
利
除
弊
病
,
體
念
民
生
疾
苦
呢
?
關
於
《
大
學
》
這
本
書
,
從
『
齊
家
』
到
『
平
天
下
』
,
都
不
外
講
『
孝

二
二
一
、
弟
、
慈
』
;
那
麼
驕
泰
的
人
,
擺
明
就
是
不
孝
不
弟
不
慈
。
然
而
雖
是
不
孝
不
弟
不
慈
,
總
和
別
人
比
較
時
,
還
有
不
同
的
地
方
。
所
以
雖
然
本
性
至
為
剛
強
,
但
是
遇
到
自
己
雙
親
也
不
得
不
低
下
;
雖
然
個
性
非
常
暴
戾
,
但
是
遇
到
自
己
長
上
也
不
得
不
屈
服
,
這
就
是
天
性
難
以
解
釋
的
地
方
。
請
看
那
些
不
孝
之
人
在
人
面
前
,
也
會
檢
點
裝
飾
些
;
若
讓
他
坐
下
而
父
親
站
立
,
他
心
中
必
會
不
安
。
又
比
方
說
他
孝
順
他
就
高
興
,
說
他
不
孝
他
就
生
氣
,
這
也
是
人
類
良
心
還
沒
斷
絕
的
地
方
;
而
這
尚
未
斷
絕
的
地
方
,
就
是
血
性
的
切
入
點
,
從
此
地
可
讓
我
們
得
到
啟
發
感
化
,
所
以
凡
具
孝
弟
特
質
的
子
弟
,
只
要
從
這
一
觸
動
便
能
轉
念
。
就
像
鄭
莊
公
旔 把
自
己
母
親
休
掉
,
穎
考
叔
焩 能
藉
『
食
肉
遺
母
』
的
機
會
啟
發
他
,
這
原
本
不
關
他
的
事
,
卻
因
而
使
莊
公
悔
悟
,
改
變
他
對
母
親
的
態
度
。
又
如
子
皋
烄 為
守
親
喪
,
三
年
中
非
常
悲
慟
,
都
未
曾
露
齒
笑
過
。
他
這
樣
守
孝
,
也
從
沒
想
過
要
干
預
縣
政
,
然
而
卻
成
就
縣
府
中
,
有
人
因
為
兄
死
而
穿
衰
服
祭
拜
,
這
都
因
受
到
子
皋
孝
行
所
感
動
。
然
而
這
感
動
一
事
,
在
其
間
不
知
要
如
何
去
感
,
如
何
去
應
;
其
實
都
是
在
無
形
中
接
觸
,
感
動
肺
卷
一
忠
孝

二
二
二
感
應
篇
彙
編
白
話
腑
所
造
成
的
現
象
,
這
正
是
天
性
所
為
,
沒
有
天
性
在
其
中
,
那
是
無
法
辦
到
的
。
就
像
有
位
前
輩
施
佑
,
與
兄
弟
互
爭
田
產
,
有
一
天
與
嚴
鳳
鵭 同
乘
一
船
,
剛
好
談
到
分
產
之
事
,
嚴
鳳
聽
後
淚
流
不
止
,
施
佑
被
他
感
動
而
覺
悟
。
這
些
事
都
無
法
事
先
預
知
,
嚴
公
自
己
行
孝
友
之
事
,
也
無
何
事
可
管
到
施
家
,
卻
為
此
事
而
淚
流
滿
面
;
且
又
不
知
為
何
他
流
的
每
滴
眼
淚
都
流
進
施
君
肚
裡
。
【
說
明
】
彍
涿
鹿
:
在
今
察
哈
爾
省
涿
鹿
東
南
,
為
當
時
黃
帝
擒
殺
蚩
尤
的
地
方
。
鈫
七
雄
之
虓
闞
:
漢
朝
班
固
的
《
答
賓
戲
》
:
「
七
雄
虓
闞
,
分
裂
諸
夏
,
龍
戰
虎
爭
。
」
七
雄
是
指
戰
國
時
代
的
秦
、
楚
、
燕
、
齊
、
韓
、
趙
、
魏
。
虓
闞
,
讀
消
看
,
本
指
老
虎
怒
吼
,
用
來
比
喻
勇
將
奮
揚
如
虎
。
丹
朱
:
為
唐
堯
之
子
,
名
朱
,
封
於
丹
淵
,
故
稱
丹
朱
;
因
其
不
肖
,
所
以
堯
禪
位
於
舜
。
旔
鄭
莊
公
:
為
春
秋
時
鄭
國
君
王
,
名
叫
寤
生
,
個
性
善
妒
而
且
刻
薄
,
以
致
將
弟
弟
殺
死
,
將
母
親
遷
居
潁
地
。
又
與
周
朝
交
惡
,
發
兵
攻
打
,
成
為
春

二
二
三
秋
時
代
諸
侯
抗
衡
王
室
的
開
始
,
在
位
四
十
三
年
。
焩
潁
考
叔
:
為
春
秋
時
鄭
國
人
,
擔
任
掌
理
土
地
的
封
人
,
守
於
潁
谷
(
今
河
南
登
封
西
)
地
區
。
鄭
莊
公
因
為
母
親
武
姜
支
持
弟
弟
叔
段
叛
亂
,
於
是
將
其
弟
殺
死
,
並
將
母
親
遷
往
潁
地
,
且
發
誓
說
:
「
不
到
黃
泉
,
永
不
見
面
。
」
經
過
一
年
多
,
潁
考
叔
藉
進
獻
貢
物
去
見
莊
公
,
莊
公
請
他
用
餐
,
並
賜
肉
羹
,
但
他
將
肉
羹
留
下
不
吃
。
莊
公
問
他
:
「
為
何
留
下
肉
羹
不
吃
呢
?
」
潁
考
叔
回
答
說
:
「
小
人
家
中
尚
有
母
親
,
請
您
讓
我
帶
回
家
給
母
親
吃
。
」
莊
公
聽
了
很
感
動
,
就
將
其
想
念
母
親
的
心
情
告
訴
潁
考
叔
。
潁
考
叔
建
議
他
掘
地
見
泉
,
在
地
道
中
與
母
親
相
見
,
即
可
免
於
「
君
無
戲
言
」
之
議
,
又
可
復
合
母
子
的
感
情
;
於
是
莊
公
照
做
,
母
子
相
和
如
初
。
烄
子
皋
:
姓
高
,
名
柴
,
字
子
皋
,
春
秋
時
代
衛
國
人
,
為
孔
子
學
生
。
他
生
性
至
孝
,
足
不
履
影
,
唯
恐
傷
到
父
母
所
生
的
身
體
及
影
子
;
從
不
傷
害
蟲
鳥
走
獸
,
也
不
攀
折
成
長
中
的
枝
葉
。
親
人
過
世
,
子
皋
守
喪
三
年
,
常
哭
到
眼
淚
帶
血
,
在
此
期
間
,
從
未
露
齒
笑
過
。
衰
:
讀
摧
。
是
用
粗
麻
布
做
成
的
毛
邊
喪
服
。
卷
一
忠
孝

二
二
四
感
應
篇
彙
編
白
話
鵭
嚴
鳳
:
明
朝
歸
安
人
,
弘
治
舉
人
,
曾
任
知
府
,
所
到
之
處
有
惠
政
,
又
厚
積
學
問
砥
礪
德
行
。
一
時
士
大
夫
都
歸
向
欽
仰
,
稱
他
為
溪
亭
先
生
。
【
再
析
】
大
概
在
天
地
之
間
,
凡
是
意
氣
用
事
、
鋒
芒
畢
露
、
會
算
計
別
人
的
舉
動
,
都
會
排
斥
人
;
反
而
那
些
心
中
沒
底
、
無
可
奈
何
、
連
自
己
都
不
知
道
的
人
所
作
出
的
舉
動
,
偏
會
影
響
感
動
人
。
即
使
是
在
民
間
非
常
愚
蠢
至
為
卑
賤
的
人
群
中
,
發
現
一
個
孝
子
,
大
家
不
是
讚
揚
他
,
就
是
欽
佩
尊
敬
他
;
有
時
在
面
對
他
時
,
還
暗
中
感
到
慚
愧
。
這
種
對
他
尊
敬
或
感
慚
愧
時
,
真
會
讓
暴
戾
之
心
平
靜
、
煩
躁
心
情
放
鬆
。
這
種
非
常
可
愛
的
現
象
,
存
在
一
個
家
庭
裡
,
那
這
家
庭
就
平
順
;
能
推
行
整
個
國
家
,
那
這
國
家
必
和
平
。
從
上
面
的
長
官
以
及
王
侯
將
相
,
權
力
愈
大
的
人
,
愈
易
鼓
吹
推
動
,
如
此
一
來
又
那
有
不
能
讓
全
天
下
的
子
弟
都
做
到
孝
悌
的
呢
?
所
以
說
:
『
一
家
人
能
行
仁
道
,
整
個
國
家
就
會
使
仁
德
興
盛
。
』
又
說
:
『
堯
舜
能
以
仁
道
引
導
天
下
,
所
以
百
姓
都
很
樂
意
順
從
。
』
這
機
要
之
處
就
正
在
此
。
天
下
風
氣
所
以
敗
壞
,
大
概
在
他
當
子
弟
時
,
就
已
先
把
底
子
做
壞
;
人

二
二
五
品
心
術
所
以
敗
壞
,
也
是
從
他
當
子
弟
時
,
就
已
先
把
底
子
敗
壞
。
所
以
只
要
稍
不
順
心
,
便
忍
耐
不
住
而
發
飆
;
若
是
稍
具
一
點
才
氣
,
便
無
法
收
斂
而
囂
張
。
所
以
一
旦
長
大
成
人
,
就
會
現
出
無
禮
動
作
,
而
且
甚
至
難
以
制
止
。
自
古
以
來
,
從
小
就
教
子
弟
灑
掃
應
對
,
及
侍
立
長
輩
旁
的
奉
事
禮
貌
,
這
都
在
消
除
子
弟
的
霸
心
傲
氣
,
使
能
鞭
策
他
深
入
內
心
改
進
。
又
如
太
子
與
公
卿
兒
子
,
一
起
學
習
合
群
及
遵
守
長
幼
秩
序
的
禮
儀
,
使
他
態
度
能
謙
恭
有
禮
,
教
育
他
說
:
『
在
君
王
前
要
有
禮
貌
,
在
父
親
前
要
有
禮
貌
,
在
長
上
前
要
有
禮
貌
。
』
這
是
什
麼
意
思
呢
?
實
在
是
世
間
不
擔
憂
人
沒
才
幹
,
最
怕
他
是
沒
拿
出
真
心
;
不
怕
不
能
做
為
他
人
的
君
親
師
,
最
怕
不
能
當
好
人
家
的
好
子
弟
。
能
以
為
人
子
的
精
神
來
當
國
君
,
那
麼
全
國
之
人
都
是
可
事
奉
可
憐
惜
的
對
象
;
能
以
為
人
弟
的
精
神
來
當
國
君
,
那
麼
到
處
都
可
看
到
農
夫
禮
讓
耕
地
,
行
人
禮
讓
道
路
的
情
形
。
從
前
舜
禹
有
了
天
下
,
把
天
下
治
理
得
讓
人
歌
頌
稱
讚
,
只
要
有
訟
獄
之
事
,
來
到
朝
廷
覲
見
他
,
都
能
夠
合
理
解
決
,
政
績
非
常
顯
赫
;
但
是
舜
帝
不
居
功
,
自
以
為
不
過
是
有
虞
彍 地
方
的
窮
人
而
已
。
井
田
米
倉
都
還
在
,
只
不
卷
一
忠
孝

二
二
六
感
應
篇
彙
編
白
話
見
運
載
糧
食
,
這
是
水
災
造
成
的
荒
年
,
而
使
百
姓
在
田
中
哭
泣
,
正
怨
恨
不
知
向
誰
控
訴
。
後
來
水
災
治
好
,
天
下
太
平
,
但
夏
禹
卻
不
居
功
,
自
認
為
不
過
是
羽
山
鈫 罪
人
鯀
的
兒
子
而
已
。
父
親
被
處
決
的
痛
苦
還
沒
為
其
贖
罪
,
而
洶
湧
的
洪
水
卻
極
驚
心
動
魄
,
路
上
遇
到
罪
人
,
不
覺
潸
然
淚
下
,
像
禹
這
樣
用
心
,
天
下
才
能
太
平
。
到
了
周
朝
文
王
武
王
所
行
的
孝
道
無
不
如
此
,
他
們
依
然
每
天
三
次
到
內
室
向
其
父
王
季
請
安
,
他
們
事
事
仍
依
王
季
意
思
,
而
且
處
處
記
取
父
親
耳
提
面
命
,
所
以
說
:
『
事
奉
死
者
如
同
事
奉
生
者
一
樣
,
事
奉
逝
去
的
如
同
事
奉
現
存
的
一
樣
。
』
或
許
文
王
武
王
不
把
自
己
當
做
君
王
,
而
把
自
己
當
做
人
子
來
事
奉
百
姓
。
想
如
何
去
惠
及
少
數
及
鰥
寡
無
依
之
人
,
如
何
去
征
伐
暴
亂
之
徒
來
安
撫
百
姓
,
在
他
們
心
中
,
只
有
這
些
前
人
交
代
未
完
成
的
事
情
,
讓
他
們
擔
憂
而
不
能
放
心
。
而
那
丹
朱
也
是
個
聰
明
人
,
難
道
他
會
沒
才
能
嗎
?
然
而
只
是
心
存
一
個
『
傲
』
字
,
就
已
將
天
下
的
命
根
斬
斷
,
所
以
帝
王
的
大
業
,
也
就
非
虞
舜
莫
屬
。
」
【
說
明
】

二
二
七
彍
有
虞
:
舜
有
天
下
,
號
稱
有
虞
氏
,
定
都
於
蒲
阪
。
鈫
羽
山
:
舜
處
決
鯀
的
地
方
。
王
季
:
周
文
王
之
父
,
名
季
歷
,
兄
泰
伯
、
虞
仲
(
即
仲
雍
)
出
奔
荊
蠻
,
讓
位
於
季
,
修
太
王
之
業
,
傳
位
文
王
,
武
王
時
追
尊
為
王
季
。
【
分
析
】
顏
光
衷
先
生
的
《
孝
弟
論
》
說
:
「
聖
人
談
到
孝
道
,
都
不
是
件
小
事
。
《
禮
記
》
說
:
『
盡
小
孝
用
體
力
,
盡
中
孝
兼
勞
心
力
,
盡
大
孝
要
永
存
孝
心
。
』
孔
夫
子
說
到
舜
的
大
孝
,
稱
讚
他
的
德
行
可
為
聖
人
,
他
的
大
德
可
承
受
上
天
交
付
的
使
命
。
這
已
清
楚
說
明
完
全
是
天
生
,
以
天
性
來
事
奉
親
人
。
所
以
須
知
『
親
』
是
什
麼
東
西
?
不
是
指
血
肉
結
合
的
親
人
;
而
要
探
討
我
從
親
人
身
上
所
生
下
來
的
是
什
麼
東
西
?
不
是
指
這
血
肉
之
軀
的
我
,
而
是
指
那
原
本
就
是
圓
陀
陀
光
亮
亮
的
本
性
,
這
本
性
原
都
在
一
塊
並
未
分
離
,
我
們
所
要
親
近
的
就
是
這
個
本
性
,
而
天
地
萬
物
也
具
有
這
來
自
上
天
的
本
性
。
父
母
親
生
我
這
個
身
體
,
就
是
要
把
全
身
所
有
都
奉
獻
給
父
母
,
才
是
最
完
整
的
孝
順
;
如
果
只
用
體
力
勞
力
,
把
那
外
表
的
粗
體
形
相
服
侍
好
,
卻
把
那
點
真
空
靈
性
無
限
的
寶
貝
拋
棄
不
管
,
這
樣
可
稱
為
孝
子
嗎
?
我
事
奉
父
母
卷
一
忠
孝

二
二
八
感
應
篇
彙
編
白
話
時
,
又
只
將
他
們
身
上
每
一
肢
節
,
心
中
每
個
念
頭
,
下
至
他
們
的
眼
淚
唾
液
茶
几
拐
杖
,
沒
有
一
樣
不
照
顧
得
很
好
,
而
卻
把
父
母
那
點
真
空
靈
性
、
無
限
的
寶
貝
拋
棄
不
理
,
這
樣
可
稱
為
孝
子
嗎
?
因
此
剛
才
說
到
要
盡
大
孝
,
就
是
要
順
從
雙
親
的
靈
性
長
養
其
志
氣
。
所
謂
「
順
親
」
,
是
指
順
從
其
非
常
靈
妙
的
「
親
」
,
順
從
其
先
天
未
分
時
的
那
個
「
親
」
。
而
那
被
埋
沒
在
情
識
當
中
的
,
則
是
偽
親
而
非
真
親
。
所
謂
「
養
志
」
,
是
要
長
養
那
大
公
無
私
的
志
氣
,
長
養
那
可
以
通
天
徹
地
「
民
胞
物
與
」
的
心
志
,
而
長
養
外
表
的
軀
殼
形
體
,
則
是
偽
志
並
非
真
實
。
然
真
要
做
到
「
順
親
養
志
」
,
則
必
須
以
誠
正
守
身
。
所
謂
「
守
身
」
,
就
要
守
護
那
明
了
至
善
的
心
性
,
守
護
那
可
以
使
德
行
達
到
至
道
的
性
身
。
要
不
然
,
雖
然
你
盡
力
照
顧
奉
養
,
和
顏
柔
順
侍
養
,
也
只
是
養
到
偽
身
而
已
。
因
為
能
體
認
真
身
,
才
能
認
識
真
親
,
所
以
說
:
『
不
讓
法
性
身
真
誠
顯
現
出
來
,
就
不
能
真
正
做
到
順
親
。
』
曾
子
身
體
,
和
其
子
曾
元
的
身
體
,
便
顯
然
不
同
,
所
以
他
們
所
事
奉
的
雙
親
當
然
也
不
同
。
現
在
以
舜
帝
的
孝
順
和
王
祥
的
孝
順
來
比
較
觀
察
,
王
祥

二
二
九
的
孝
順
,
可
說
是
至
為
真
誠
懇
切
,
盡
孝
不
遺
餘
力
,
豈
不
和
舜
帝
『
不
思
不
勉
』
的
自
然
行
孝
相
近
嗎
?
如
果
說
他
的
孝
順
和
舜
帝
孝
順
一
樣
,
那
王
祥
就
是
堯
舜
了
。
若
是
談
到
層
次
,
兩
者
尚
有
很
大
懸
殊
,
王
祥
的
心
量
尚
未
圓
滿
,
這
又
很
難
說
明
:
『
堯
舜
所
行
之
大
道
,
只
是
孝
弟
而
已
』
的
道
理
。
大
致
來
說
,
大
舜
是
從
靈
明
的
本
性
上
認
親
,
而
王
祥
則
是
從
形
體
的
保
護
上
認
親
。
大
舜
看
父
親
瞽
瞍
,
是
看
他
那
具
有
至
神
至
聖
至
仁
至
慈
的
本
性
身
;
而
父
親
要
殺
我
、
不
讓
我
娶
親
的
心
,
那
是
後
來
受
到
習
染
的
惡
心
,
其
原
本
的
真
心
並
非
如
此
。
假
如
舜
帝
順
從
父
親
錯
亂
的
命
令
,
為
使
父
親
得
到
一
時
快
樂
而
去
滿
足
他
習
染
的
惡
心
,
卻
把
那
至
神
、
至
聖
、
至
仁
、
至
慈
的
父
母
真
性
斷
根
絕
種
,
那
我
們
的
心
何
以
堪
,
性
何
以
忍
呢
?
所
以
才
從
各
方
面
去
維
持
、
去
引
動
,
果
然
使
其
真
父
母
的
本
性
能
顯
現
出
來
。
像
王
祥
臥
冰
得
魚
孝
親
的
事
項
,
固
然
是
天
性
非
常
誠
摯
,
但
其
所
隨
順
的
對
象
,
只
是
情
識
上
的
父
母
而
已
;
這
也
是
由
於
王
祥
本
身
的
修
養
,
未
達
到
虞
舜
的
境
界
;
所
以
他
的
體
悟
也
只
到
此
而
已
。
這
就
是
對
至
善
本
性
不
明
白
的
緣
故
。
卷
一
忠
孝

二
三
〇
感
應
篇
彙
編
白
話
真
正
明
了
至
善
本
性
,
就
會
隨
時
展
現
那
圓
融
無
礙
靈
活
的
特
質
,
之
後
,
無
論
在
任
何
時
地
,
自
然
知
道
分
寸
。
例
如
小
杖
責
就
接
受
,
大
杖
責
就
避
開
,
不
告
訴
父
母
而
娶
妻
等
事
項
,
無
一
個
固
定
法
則
可
依
循
。
自
己
心
靈
一
定
要
這
樣
才
會
感
到
快
樂
。
自
己
如
此
,
服
事
父
母
也
如
此
。
所
以
說
事
奉
父
母
,
要
委
婉
地
勸
諫
。
所
謂
「
幾
」
,
是
指
微
動
時
,
吉
兆
最
先
顯
現
的
時
候
。
父
母
親
原
本
只
存
一
片
善
心
,
那
就
全
屬
於
吉
祥
的
善
事
。
即
便
在
稍
微
有
所
轉
念
時
,
這
一
顆
善
心
也
會
隱
約
跳
躍
,
不
肯
全
被
埋
沒
,
此
時
也
正
讓
我
們
有
轉
凶
為
吉
的
機
會
。
事
奉
父
母
,
正
要
在
此
地
微
言
婉
轉
下
功
夫
。
在
還
沒
徵
兆
前
,
就
要
挑
動
它
;
徵
兆
才
動
時
,
就
去
接
引
它
;
發
現
徵
兆
有
偏
差
時
,
就
要
挽
回
它
。
這
是
要
用
我
的
心
來
調
伏
他
的
心
,
完
全
在
這
無
形
無
聲
的
機
會
上
下
功
夫
。
所
以
不
必
等
到
父
母
行
為
不
依
從
道
理
,
而
是
在
見
到
他
們
心
意
不
依
從
道
理
時
,
孝
子
就
已
費
盡
心
機
下
功
夫
了
。
唯
有
這
樣
,
所
以
能
使
己
心
與
父
母
心
意
一
致
,
從
不
違
逆
。
能
如
此
誠

二
三
一
心
順
從
,
就
可
將
親
心
和
我
心
,
聯
屬
在
這
個
本
性
真
原
上
,
團
團
圍
聚
在
此
地
,
就
可
把
天
地
同
根
萬
物
同
體
的
本
性
真
原
,
團
團
聚
會
在
此
地
。
能
如
此
,
那
還
怕
性
命
不
會
周
全
嗎
?
還
怕
有
何
地
方
不
能
化
育
嗎
?
還
怕
天
下
事
的
通
權
達
變
,
不
在
我
靈
明
本
性
的
斡
旋
運
轉
中
嗎
?
所
謂
的
集
結
百
順
以
奉
贈
至
親
,
大
舜
之
所
以
能
以
盛
德
成
就
聖
人
,
有
足
夠
福
德
受
人
尊
敬
供
養
,
就
是
擁
有
此
至
親
的
原
因
。
周
武
王
能
做
到
『
事
死
如
事
生
,
事
亡
如
事
存
』
的
至
德
,
也
是
擁
有
此
至
親
的
緣
故
。
而
這
至
親
的
本
性
是
常
存
、
常
活
的
,
徹
悟
萬
事
萬
物
的
源
頭
,
貫
穿
於
一
切
眾
生
。
所
以
舜
帝
的
大
德
合
乎
上
天
的
使
命
,
而
成
就
上
天
的
美
德
,
這
是
他
能
以
天
性
來
事
奉
至
親
。
周
武
王
祭
祀
祖
先
,
其
盛
德
能
達
於
天
地
祖
先
,
這
是
他
能
以
至
親
本
性
事
奉
上
天
的
緣
故
。
說
到
究
竟
就
是
這
個
『
生
』
字
,
自
有
天
地
以
來
,
沒
有
一
天
不
生
,
至
親
本
性
和
我
之
間
,
都
是
生
生
相
續
。
完
成
這
個
人
生
,
就
會
把
和
這
一
世
相
關
的
事
物
,
整
個
都
牽
動
了
,
了
解
這
個
道
理
,
如
此
才
不
會
對
不
起
父
母
。
明
朝
張
西
銘
彍 先
生
所
說
的
話
,
全
在
說
明
這
句
話
的
意
義
。
卷
一
忠
孝

二
三
二
感
應
篇
彙
編
白
話
就
像
王
祥
行
的
孝
道
,
難
免
只
是
個
不
靈
活
的
方
法
,
他
只
能
做
到
不
思
考
不
勉
強
盡
全
力
而
為
,
卻
無
法
進
一
步
做
到
『
不
思
而
能
得
,
不
勉
而
能
中
』
的
境
地
。
那
『
得
與
中
』
又
是
什
麼
東
西
呢
?
那
是
一
種
既
天
然
又
活
潑
的
東
西
,
它
可
操
縱
無
形
的
規
矩
,
能
盡
到
衡
量
天
下
方
圓
的
功
能
,
所
以
說
:
『
規
矩
是
方
圓
之
最
高
準
則
,
聖
人
是
人
倫
的
最
高
成
就
。
』
能
一
切
舉
動
都
自
然
依
中
道
而
行
的
人
,
就
是
聖
人
。
然
而
既
然
是
不
會
「
得
」
也
不
會
「
中
」
,
那
麼
也
稱
他
作
「
思
勉
」
就
可
以
了
。
所
謂
的
「
思
勉
」
,
就
是
意
識
上
的
事
。
不
能
把
本
性
的
率
真
全
然
表
露
出
來
,
就
會
依
靠
在
意
識
上
行
事
。
例
如
觸
動
本
性
的
真
諦
,
雖
勉
強
做
出
像
舜
帝
號
啕
哭
泣
或
怨
恨
愛
慕
的
樣
子
,
但
也
不
能
成
為
聖
人
,
也
不
能
盡
人
子
的
至
孝
;
這
樣
極
力
地
處
於
困
勉
之
中
,
也
依
然
只
能
做
到
『
不
思
不
勉
』
而
已
。
我
們
既
然
不
能
像
堯
舜
一
樣
,
生
來
就
能
使
至
性
全
然
顯
露
,
也
應
要
想
想
,
雙
親
所
生
給
我
的
是
什
麼
東
西
?
原
來
不
是
只
有
目
能
視
、
耳
能
聽
的
空
髑
髏
,
只
會
裝
酒
飯
的
臭
皮
囊
而
已
,
何
忍
將
那
靈
明
的
本
性
阻
塞
,
使
自
己

二
三
三
迷
糊
度
日
,
而
且
還
以
此
來
事
奉
雙
親
呢
?
想
到
此
地
,
自
己
靈
性
應
該
躍
出
,
回
頭
一
看
,
那
會
嚇
得
滿
身
大
汗
,
這
樣
就
不
會
把
天
下
第
一
等
善
事
讓
給
別
人
去
做
。
自
己
能
盡
力
做
一
分
,
就
是
孝
弟
能
盡
一
分
,
到
最
後
完
全
做
到
修
圓
至
德
積
足
福
德
,
那
就
和
舜
帝
武
王
當
君
王
的
孝
道
,
和
周
公
當
宰
相
的
孝
道
,
孔
子
當
素
王
鈫 的
孝
道
,
都
殊
途
同
歸
了
。
」
【
說
明
】
彍
張
子
西
銘
:
就
是
張
西
銘
,
明
朝
寧
州
人
,
憲
宗
成
化
年
間
進
士
,
授
金
谿
知
縣
,
以
治
行
第
一
被
擢
為
御
史
,
巡
撫
遼
東
。
鈫
素
王
:
漢
代
春
秋
公
羊
家
認
為
,
孔
子
身
雖
無
位
而
修
《
春
秋
》
以
制
明
王
之
法
,
故
稱
孔
子
為
素
王
。
意
即
:
有
王
者
的
道
德
,
而
無
王
者
的
權
位
。
【
再
析
】
顏
光
衷
先
生
又
說
:
「
天
下
那
有
真
正
不
孝
的
人
,
雖
有
不
孝
的
人
,
若
稱
讚
他
孝
順
,
他
就
很
歡
喜
;
如
果
說
他
不
孝
,
他
就
會
生
氣
而
覺
得
慚
愧
。
並
在
別
人
面
前
,
還
假
裝
很
愛
惜
名
節
,
不
敢
像
私
下
那
樣
放
縱
,
這
也
是
他
的
良
知
還
未
完
全
泯
滅
;
因
此
只
要
擴
充
這
個
良
知
,
便
是
大
孝
生
起
的
根
苗
。
只
是
那
心
被
污
染
的
習
氣
,
不
能
自
己
化
解
,
所
以
依
舊
是
不
孝
。
果
能
卷
一
忠
孝

二
三
四
感
應
篇
彙
編
白
話
將
此
理
再
分
析
清
楚
,
父
親
則
知
道
如
何
教
導
子
女
,
子
女
則
知
道
如
何
克
制
習
氣
;
就
像
攻
賊
一
樣
,
已
知
賊
窟
所
在
,
則
平
定
賊
患
指
日
可
待
。
」
又
說
:
「
養
成
小
不
孝
的
原
因
有
四
種
:
第
一
是
驕
寵
:
父
母
過
度
憐
憫
寵
愛
孩
子
,
經
常
隨
順
適
應
他
的
個
性
,
突
然
不
順
他
意
,
他
便
不
堪
忍
受
。
經
常
讓
他
佔
便
宜
,
任
隨
他
過
著
安
逸
享
樂
的
日
子
,
如
果
教
他
操
勞
家
務
奉
養
父
母
,
他
便
不
習
慣
了
。
在
別
人
面
前
說
話
,
孩
子
稍
有
過
失
,
父
親
不
忍
心
讓
孩
子
出
醜
,
而
孩
子
竟
敢
冒
犯
父
親
。
父
親
讚
譽
孩
子
的
文
學
品
行
才
藝
能
力
,
惟
恐
不
在
自
己
之
上
,
而
孩
子
卻
總
希
望
父
親
的
成
就
在
我
之
下
。
積
下
這
些
驕
縱
習
氣
,
在
別
人
面
前
無
法
展
現
身
手
,
卻
唯
獨
在
父
母
面
前
可
以
展
現
出
來
,
於
是
就
以
為
老
成
之
人
沒
有
見
識
第 。
二
是
習
慣
:
孩
子
的
語
言
粗
鄙
慣
了
,
便
敢
衝
撞
父
母
;
動
作
簡
陋
隨
便
慣
了
,
便
敢
驕
縱
任
意
妄
為
;
父
母
平
時
分
給
過
多
的
美
食
而
唯
恐
太
少
慣
了
,
孩
子
於
是
就
不
記
得
父
母
把
美
食
留
給
他
吃
的
恩
德
;
父
母
平
時
抱
病
還
強
起
任
勞
任
苦
慣
了
,
孩
子
於
是
就
不
再
關
心
父
母
的
身
體
狀
況
。

二
三
五
第
三
是
樂
縱
:
孩
子
見
到
同
輩
就
非
常
熱
忱
;
面
對
父
母
卻
很
冷
淡
。
進
入
自
己
房
間
,
就
露
出
千
般
趣
態
;
面
對
雙
親
時
,
就
像
講
不
出
話
來
,
甚
至
敢
明
白
表
示
,
父
子
兄
弟
俗
不
可
耐
,
不
喜
歡
和
他
們
見
面
。
則
他
心
中
怎
麼
會
生
起
孝
悌
的
觀
念
呢
?
第
四
是
忘
恩
記
怨
:
俗
話
講
:
『
恩
習
久
則
愈
忘
,
怨
習
久
則
愈
積
(
常
接
受
他
人
恩
惠
,
久
了
就
愈
易
忘
記
;
但
心
中
常
起
怨
恨
,
久
了
會
愈
積
愈
深
)
。
』
這
是
人
之
常
情
。
所
以
招
待
他
人
吃
一
餐
飯
的
恩
德
,
別
人
容
易
記
在
心
裡
;
若
是
習
慣
久
了
,
吃
飽
喝
足
反
而
會
嫌
棄
怨
恨
。
偶
而
接
受
他
人
一
次
的
布
施
會
感
恩
;
若
常
受
他
人
接
濟
,
則
多
寡
的
分
別
心
反
而
就
會
生
出
來
。
偶
而
一
次
的
見
面
,
令
人
倍
感
親
切
;
多
日
經
常
的
相
處
,
則
互
相
猜
疑
反
而
更
為
嚴
重
。
更
何
況
父
母
兄
弟
自
出
生
後
,
相
聚
一
起
已
很
習
慣
,
認
為
相
親
相
愛
本
就
平
常
,
有
時
會
因
關
心
我
而
受
我
排
斥
的
情
事
;
以
為
父
母
的
訓
誡
啟
發
囉
唆
而
不
聽
,
有
時
會
因
讚
譽
我
而
被
我
厭
棄
的
現
象
;
以
為
父
母
極
盡
勞
苦
庇
護
我
,
盡
力
賺
錢
養
育
我
,
是
很
平
常
的
事
,
有
時
會
因
父
母
太
過
強
力
干
預
我
的
事
,
而
被
我
瞋
怒
的
狀
況
。
對
於
眼
前
大
恩
大
德
,
一
點
也
不
在
卷
一
忠
孝

二
三
六
感
應
篇
彙
編
白
話
意
;
何
況
還
能
推
及
懷
胎
十
月
的
養
育
辛
勞
,
嬰
兒
時
期
的
哺
乳
勞
苦
,
以
及
為
了
照
顧
我
這
病
弱
的
身
體
而
時
時
擔
心
受
怕
的
痛
苦
嗎
?
所
以
,
人
情
世
故
,
有
非
常
顛
倒
古
怪
,
而
自
己
卻
不
自
覺
的
,
像
孩
子
對
於
父
母
往
往
就
有
這
種
情
形
,
所
以
不
以
恩
而
獲
怨
的
父
母
就
很
少
了
。
以
上
所
說
幾
種
現
象
,
都
是
人
類
習
慣
上
的
常
情
;
然
而
這
不
是
說
,
人
類
就
已
沒
有
真
性
良
心
,
只
因
積
習
太
久
,
不
知
這
是
錯
誤
。
所
以
應
要
急
急
喚
醒
、
早
早
克
治
、
時
時
思
量
。
不
要
以
為
父
母
心
中
仁
慈
,
就
可
自
我
寬
恕
;
不
要
以
為
世
道
人
情
已
很
衰
薄
,
我
卻
還
比
別
人
強
。
要
時
時
提
醒
自
己
,
小
不
孝
慢
慢
積
累
,
就
會
變
成
大
不
孝
,
可
不
引
以
為
懼
嗎
?
」
又
說
:
「
養
成
大
不
孝
的
原
因
也
有
四
種
:
第
一
是
私
財
:
錢
財
入
我
手
,
便
為
我
所
有
;
而
在
父
母
手
中
的
錢
財
,
又
說
我
也
可
以
得
到
。
自
己
錢
財
足
夠
時
,
就
忘
記
父
母
;
而
錢
財
不
夠
時
,
則
貪
想
父
母
之
財
,
求
財
不
得
就
怨
父
母
。
父
母
年
老
不
能
自
養
,
而
須
依
靠
孩
子
時
,
則
又
怨
恨
父
母
;
甚
至
還
發
生
單
身
父
親
與
獨
子
因
錢
財
而
相
殺
,
兄
弟
互
相
推
諉
而
拋
棄
父
母
的
事
情
。
不
知
道
自
己
身
體
是
誰
生
的
?
自
己
錢

二
三
七
財
是
誰
給
的
?
我
出
生
時
,
未
曾
帶
一
分
錢
來
到
世
間
,
從
嬰
孩
到
現
在
,
生
活
都
沒
缺
乏
,
這
是
誰
給
的
?
而
今
竟
然
因
為
能
賺
幾
個
錢
,
便
要
和
父
母
計
較
。
第
二
是
戀
妻
子
:
與
妻
兒
在
一
起
,
就
習
慣
展
現
親
密
;
和
父
母
在
一
起
,
就
表
現
非
常
嚴
肅
。
有
了
美
味
飲
食
與
錢
財
,
就
想
要
取
悅
妻
子
寵
愛
孩
子
;
遇
到
良
辰
或
美
好
聚
會
,
就
想
要
帶
著
妻
兒
參
加
或
欣
賞
,
而
使
父
母
歡
喜
的
念
頭
卻
愈
來
愈
微
弱
。
從
不
好
好
想
想
,
孩
子
是
我
生
的
,
而
我
又
是
誰
生
的
?
父
母
撫
養
我
長
大
,
而
我
卻
不
照
顧
父
母
,
那
我
還
能
依
賴
孩
子
將
來
照
顧
我
嗎
?
夫
妻
和
好
,
固
然
是
家
庭
樂
事
,
然
而
當
我
呱
呱
待
哺
屎
尿
未
分
時
,
怎
會
知
道
愛
戀
妻
子
?
而
妻
子
在
那
時
又
怎
能
照
顧
養
育
我
?
父
母
看
見
兒
子
長
大
娶
妻
成
家
,
不
勝
歡
喜
之
至
,
怎
知
有
了
媳
婦
,
卻
反
而
失
去
兒
子
。
第
三
是
嫖
蕩
:
心
中
的
欲
火
正
是
熾
盛
,
加
上
對
方
瘋
狂
地
誘
惑
,
這
時
就
算
家
中
有
倚
門
傷
心
的
人
,
他
也
不
能
了
解
;
因
嫖
蕩
非
常
耗
費
,
婆
媳
為
此
而
爭
吵
,
諷
刺
責
怪
對
方
的
不
是
,
他
也
不
能
分
辨
。
妻
子
抱
著
小
孩
徹
夜
難
眠
,
屋
外
的
風
雨
也
為
她
傷
心
落
淚
;
年
邁
的
雙
親
鬢
髮
已
白
,
卻
無
人
盡
卷
一
忠
孝

二
三
八
感
應
篇
彙
編
白
話
孝
承
歡
,
甚
至
連
後
半
輩
子
微
薄
的
物
質
供
養
,
也
因
兒
子
的
嫖
蕩
而
發
生
危
機
。
唉
!
嫖
蕩
時
的
瘋
狂
意
興
還
能
維
持
多
久
呢
?
怎
忍
心
令
自
己
最
親
愛
的
人
傷
心
若
此
!
第
四
是
爭
妒
:
天
地
範
圍
那
麼
廣
大
,
人
類
尚
感
有
所
遺
憾
,
父
母
對
子
女
付
出
的
親
情
,
豈
有
不
偏
私
的
道
理
?
於
是
就
有
子
女
不
服
而
互
相
爭
寵
,
或
是
兄
弟
意
見
不
合
,
或
是
姊
妹
纖
悉
計
較
;
袒
護
己
短
爭
取
權
益
,
分
家
分
派
彼
此
攻
擊
。
相
互
讒
言
蠱
惑
,
使
得
家
道
漸
衰
;
心
中
累
積
了
瞋
恨
喜
怒
的
情
緒
,
而
孝
順
的
真
情
因
此
而
淡
薄
了
。
這
四
種
狀
況
乃
是
人
之
常
情
,
恐
怕
連
孝
子
也
難
避
免
,
而
其
流
弊
往
往
會
變
成
大
不
孝
,
真
是
讓
人
警
惕
啊
!
又
說
:
「
有
些
人
好
像
很
孝
順
,
其
實
不
孝
順
。
父
親
有
過
失
,
應
要
微
言
勸
諫
,
並
且
盡
力
掩
護
。
如
果
只
知
在
人
情
上
順
從
雙
親
,
而
不
知
在
理
智
上
順
從
,
任
由
雙
親
做
不
公
正
的
事
,
致
使
暴
戾
之
氣
存
於
家
中
;
或
任
其
放
縱
兇
惡
,
而
讓
同
鄉
里
的
人
憎
恨
;
或
暗
護
其
陰
私
,
最
後
得
罪
於
天
地
。
這
些
都
是
造
成
雙
親
造
惡
的
原
因
,
怎
可
稱
為
孝
順
?
有
人
自
以
為
孝
順
,
實
際

二
三
九
上
不
是
孝
順
。
能
替
雙
親
服
勞
務
,
能
奉
養
雙
親
,
能
對
雙
親
有
恩
,
在
臉
上
卻
有
自
得
之
色
。
而
在
小
家
庭
內
同
住
一
屋
,
父
子
早
晚
都
相
聚
,
即
使
偶
有
言
語
上
的
傷
害
,
也
會
很
快
就
消
除
,
反
而
可
得
率
性
的
真
情
。
然
而
有
些
知
書
達
禮
的
讀
書
人
,
對
父
親
態
度
,
有
時
嫌
他
太
老
就
另
外
安
置
,
說
讓
他
過
得
安
逸
;
有
時
怕
他
太
迂
腐
,
就
假
託
其
他
原
因
,
讓
他
住
遠
一
點
;
有
時
看
他
太
卑
賤
,
就
假
借
理
由
,
用
橫
霸
方
法
壓
制
他
。
於
是
導
致
愈
來
愈
疏
遠
,
見
面
時
幾
乎
無
話
可
說
,
表
情
也
很
冷
淡
,
只
是
表
面
尊
重
,
卻
沒
一
點
親
情
。
更
有
一
種
喜
歡
旅
遊
之
人
,
捨
棄
與
雙
親
歡
聚
,
只
以
交
友
為
樂
,
到
他
省
各
地
遊
玩
,
經
年
累
月
,
貪
想
他
人
濟
助
;
名
譽
上
說
是
為
濟
貧
或
奉
養
雙
親
,
其
實
是
蓄
奉
妻
子
,
這
怎
可
稱
為
孝
順
?
又
有
些
人
,
別
人
看
他
是
孝
順
,
但
神
明
看
他
卻
不
孝
順
。
雙
親
在
世
時
,
也
能
盡
力
奉
養
,
事
奉
也
能
使
雙
親
高
興
;
但
只
物
質
上
充
足
,
卻
沒
真
情
也
無
一
點
真
樂
。
到
雙
親
死
時
,
入
殮
的
衣
服
棺
木
盡
其
華
美
,
出
殯
儀
式
中
,
也
和
常
人
一
樣
哭
泣
又
頓
足
,
但
無
真
正
哀
情
。
至
於
尋
覓
好
風
水
地
安
葬
,
也
能
竭
力
花
錢
處
置
,
目
的
只
為
子
孫
福
蔭
打
算
,
而
非
為
父
母
遺
體
求
安
卷
一
忠
孝

二
四
〇
感
應
篇
彙
編
白
話
寧
,
這
種
情
形
在
神
明
眼
中
看
得
非
常
清
楚
。
又
有
些
人
當
時
被
稱
孝
順
,
但
不
能
流
傳
千
古
,
即
使
能
流
傳
千
古
,
但
心
性
不
能
達
到
圓
滿
,
這
種
人
對
前
面
所
說
弊
端
都
未
違
犯
,
對
孝
行
也
都
盡
到
;
只
是
未
聞
大
道
,
對
於
修
身
圓
滿
性
德
之
事
,
還
有
缺
陷
,
總
是
自
己
墮
落
,
成
為
待
罪
之
身
,
以
致
無
法
報
答
親
恩
。
所
以
能
夠
修
成
聖
人
之
德
,
這
種
孝
才
稱
為
大
孝
,
因
此
為
人
子
女
,
應
要
急
速
自
我
反
省
。
」
又
說
:
「
老
年
人
會
被
子
孫
討
厭
,
也
有
幾
種
原
因
:
第
一
是
『
言
行
不
合
時
宜
』
,
就
是
穿
著
及
禮
數
不
合
時
宜
。
子
孫
當
要
思
考
,
老
人
哪
能
常
在
身
邊
?
他
們
自
有
古
雅
風
趣
,
也
很
令
人
愛
惜
。
第
二
是
『
愛
惜
錢
財
』
,
將
錢
財
統
一
運
用
,
且
禁
止
子
孫
濫
用
。
子
孫
當
要
思
考
,
老
人
所
以
節
儉
,
到
底
為
誰
艱
苦
積
蓄
,
自
己
每
天
所
吃
所
用
,
到
底
是
誰
所
留
下
的
?
第
三
是
『
體
弱
多
病
』
,
走
路
站
立
不
便
,
扶
他
都
覺
艱
難
。
子
孫
當
思
考
,
這
時
正
是
報
答
親
恩
的
好
機
會
,
養
兒
以
待
年
老
有
所
依
靠
,
正
是
此
時
。
第
四
是
『
昏
亂
』
,
說
話
語
焉
不
詳
,
顛
三
倒
四
難
以
明
白
,
重
聽
反
應

二
四
一
遲
鈍
。
子
孫
當
要
思
考
,
自
己
出
生
時
,
不
會
說
話
不
懂
事
,
是
誰
陪
我
歡
度
玩
耍
過
日
子
?
第
五
是
『
愛
護
憐
惜
』
,
內
外
子
孫
成
群
,
都
受
長
上
衣
食
照
顧
,
恩
惠
之
深
不
比
尋
常
,
有
時
難
免
過
份
偏
愛
。
子
孫
當
要
思
考
,
愛
護
僮
僕
都
應
體
貼
入
心
,
何
況
有
血
統
關
係
的
至
親
呢
?
如
為
這
些
原
因
,
對
長
上
起
一
種
厭
棄
念
頭
,
已
使
自
己
進
入
不
孝
行
列
,
卻
不
自
知
,
所
以
應
要
趕
緊
反
省
。
」
又
說
:
「
又
有
兄
弟
前
後
順
序
,
出
於
正
室
偏
室
不
同
,
父
母
對
兒
女
之
間
,
難
免
會
有
所
偏
愛
,
子
女
易
生
嫌
惡
怨
恨
,
此
時
應
要
以
委
婉
心
來
順
承
,
期
使
必
得
父
母
歡
心
而
後
已
。
」
宋
朝
的
魏
國
公
韓
琦
說
:
『
父
親
對
兒
女
仁
慈
,
而
兒
女
又
能
孝
順
,
此
事
很
平
常
,
不
必
拿
來
說
。
唯
獨
在
父
母
不
仁
慈
時
,
而
子
女
又
能
不
失
孝
道
,
這
就
是
從
古
至
今
大
家
稱
讚
大
舜
的
原
因
。
』
大
略
來
說
,
要
將
心
中
所
積
嫌
惡
,
銷
化
使
其
不
存
,
最
為
要
緊
。
如
果
處
在
此
時
,
必
須
將
積
在
心
中
的
些
許
嫌
惡
等
殘
渣
,
全
部
消
除
融
化
,
不
能
卷
一
忠
孝

二
四
二
感
應
篇
彙
編
白
話
存
有
一
絲
毫
的
暴
躁
火
氣
。
要
比
常
人
子
女
更
加
謙
遜
,
使
雙
親
歡
喜
,
還
要
加
倍
謹
慎
;
那
麼
具
有
仁
慈
之
心
的
雙
親
,
自
會
回
心
轉
意
憐
愛
我
。
假
如
雙
親
的
慈
心
還
沒
表
示
,
這
些
孝
順
舉
動
還
不
能
感
動
他
們
,
那
就
更
不
能
觸
怒
他
們
,
這
時
惟
有
善
盡
孝
道
,
勿
將
自
己
陷
入
忤
逆
雙
親
的
罪
名
罷
了
。
如
果
只
一
心
一
意
看
雙
親
的
不
是
,
就
會
讓
火
爆
之
氣
充
滿
心
胸
而
無
法
消
除
,
又
無
法
將
面
子
擺
脫
,
那
就
必
定
會
有
克
制
不
住
暴
怒
的
時
候
。
在
火
氣
微
小
時
不
根
除
,
最
後
必
會
做
出
超
越
常
軌
的
事
情
。
我
想
:
恐
怕
到
那
時
候
,
責
備
雙
親
會
較
輕
微
,
而
為
人
子
女
恐
怕
難
逃
嚴
厲
的
指
責
。
又
說
:
「
豈
只
怨
恨
怒
氣
不
可
積
存
心
中
,
即
要
引
導
父
母
兄
弟
行
向
天
理
之
路
,
要
讓
他
們
愛
護
親
近
我
,
這
是
好
意
,
但
也
不
可
太
過
心
急
,
做
法
不
可
太
過
粗
重
;
若
是
過
於
粗
重
,
反
會
形
成
拗
執
現
象
,
最
後
沒
有
轉
圜
餘
地
。
又 」
說
:
「
又
父
母
有
四
種
情
況
,
更
期
待
兒
女
孝
順
;
如
果
於
此
而
有
不
孝
情
形
,
罪
過
比
其
他
不
孝
的
人
更
嚴
重
。
第
一
是
年
紀
大
,
第
二
是
生
病
,
第
三
是
年
老
無
妻
或
無
夫
,
第
四
是
貧
窮
匱
乏
。

二
四
三
父
母
年
輕
力
壯
時
,
飲
食
起
居
能
自
理
,
到
年
老
體
衰
行
動
不
便
如
鵠
孤
立
時
,
連
拄
著
柺
杖
走
,
都
常
會
摔
倒
;
而
在
嚴
冬
夜
晚
痛
苦
寂
寞
,
身
骨
僵
硬
難
忍
受
。
又
如
中
風
久
病
時
,
不
論
坐
臥
都
不
舒
服
;
且
大
小
便
失
禁
時
,
眾
多
尿
屎
穢
物
,
污
染
整
個
草
蓆
,
讓
人
看
得
很
難
受
。
然
為
人
兒
女
事
奉
雙
親
最
難
的
就
在
此
時
,
而
雙
親
倚
賴
兒
女
幫
助
也
在
此
時
。
又
如
年
老
失
去
配
偶
,
那
誰
來
噓
寒
問
暖
?
形
影
孤
單
默
默
相
對
,
心
中
有
話
向
誰
說
呢
?
當
丈
夫
的
還
能
忍
受
,
但
寡
婦
卻
要
怎
麼
辦
?
即
使
兒
孫
滿
堂
,
有
配
偶
的
照
顧
配
偶
,
有
小
孩
的
照
顧
小
孩
,
人
人
各
自
熟
睡
去
,
個
個
為
己
樂
事
歸
。
更
漏
滴
水
聲
長
時
陪
伴
,
聽
得
不
敢
再
聽
,
心
中
苦
悶
淚
濕
枕
,
又
有
誰
來
安
慰
呢
?
有
些
孝
順
兒
孫
,
還
能
盡
到
顧
養
責
任
,
還
可
使
自
己
孤
寂
的
心
情
,
暫
時
寄
託
在
兒
女
的
熱
情
孝
順
上
。
如
果
不
幸
,
兒
子
對
養
育
自
己
的
母
親
,
習
慣
於
撒
野
潑
辣
,
媳
婦
態
度
還
處
處
蠻
橫
阻
撓
;
父
母
只
為
保
護
兒
女
這
點
骨
肉
親
情
,
努
力
一
輩
子
,
卻
換
來
一
生
淒
涼
痛
楚
,
白
白
犧
牲
了
青
春
。
又
有
撫
育
子
女
,
而
致
經
濟
困
窮
,
為
兒
女
婚
嫁
費
盡
心
血
。
而
年
輕
力
卷
一
忠
孝

二
四
四
感
應
篇
彙
編
白
話
壯
的
兒
女
吃
好
穿
好
,
年
老
窮
困
的
父
母
變
得
焦
慮
徘
徊
,
流
著
口
水
只
望
求
得
一
餐
,
像
乞
丐
般
地
忍
氣
吞
聲
求
三
餐
。
早
晚
為
兒
女
做
飯
燒
菜
,
還
被
罵
說
『
吃
閒
飯
』
,
為
兒
女
紡
織
工
作
顧
小
孩
,
還
被
詛
咒
『
不
快
死
』
。
而
這
些
父
母
所
受
兒
女
不
孝
的
怨
氣
,
最
足
以
驚
動
上
天
。
所
以
有
上
述
情
形
的
子
女
,
更
應
比
常
人
要
加
倍
照
顧
父
母
。
勸
化
子
女
盡
孝
的
人
,
在
此
處
更
要
加
強
。
」
【
分
析
】
陳
成
卿
在
《
勸
戒
全
書
》
中
說
:
「
不
孝
又
增
一
等
,
是
這
樣
說
的
;
世
上
有
婢
妾
與
主
人
生
子
而
成
為
生
母
的
,
這
種
人
和
其
他
女
人
同
是
女
人
,
由
於
出
生
在
貧
賤
家
庭
,
流
落
在
富
貴
人
家
手
中
,
和
主
人
同
床
共
眠
的
時
間
少
,
而
孤
獨
一
人
睡
覺
的
夜
數
多
。
如
果
比
較
幸
運
,
還
能
遇
到
賢
惠
的
女
主
人
,
在
時
好
時
壞
環
境
中
,
還
可
勉
強
度
日
子
。
若
是
遇
上
嫉
妒
成
性
的
悍
婦
,
整
天
遭
到
惡
言
叫
罵
,
百
般
受
到
凌
虐
侮
辱
,
如
果
稍
加
辯
駁
一
語
,
就
被
罵
為
對
主
人
越
分
無
禮
;
若
是
稍
微
訴
說
半
句
,
就
被
怨
恨
在
枕
邊
搬
弄
是
非
。
更
甚
的
是
,
遇
到
不
孝
子
女
和
媳
婦
,
不
想
替
父
翁
(
丈
夫
之
父
稱
翁
)
憐
惜
婢
妾
,
一
味
向
母
姑
(
丈
夫
之
母
稱
姑
)
搬
弄
挑
撥
,
傭
人
又
在
旁
邊
附

二
四
五
和
。
就
這
樣
的
無
事
生
事
,
平
白
而
起
風
波
,
有
如
青
天
忽
然
雷
聲
大
作
,
讓
人
心
驚
膽
跳
。
又
不
幸
遇
到
主
人
薄
情
,
不
知
噓
寒
問
暖
,
有
病
痛
時
也
不
加
體
恤
,
只
有
獨
自
在
房
中
哭
泣
,
將
衣
衫
淚
濕
而
已
。
主
人
在
外
頭
依
舊
暢
飲
歡
笑
,
更
甚
的
又
寵
愛
新
歡
,
厭
惡
舊
情
而
拋
棄
。
此
時
也
只
有
自
嘆
命
薄
,
幾
次
尋
死
想
解
決
痛
苦
,
真
讓
人
哀
痛
。
如
果
在
無
意
中
懷
孕
,
還
要
多
方
掩
飾
,
深
怕
別
人
知
道
;
萬
一
掩
飾
不
過
,
被
人
發
現
知
道
,
還
要
受
盡
侮
罵
。
當
要
生
產
時
,
只
有
坐
草
而
臨
盆
,
又
有
誰
來
看
護
呢
?
當
幸
運
生
得
男
孩
,
又
受
到
嫉
妒
排
擠
。
所
以
言
行
舉
止
要
特
別
小
心
,
否
則
動
輒
被
說
成
依
恃
兒
子
而
放
肆
。
兒
子
生
病
了
無
錢
醫
治
,
還
得
割
肉
來
醫
療
瘡
痛
,
自
己
卻
甘
願
受
凍
挨
餓
。
經
典
上
說
:
『
十
月
懷
胎
娘
辛
苦
,
三
年
懷
抱
母
心
勤
(
意
即
:
母
親
經
過
十
月
懷
胎
很
辛
苦
,
出
生
後
還
要
經
過
三
年
用
心
殷
勤
在
懷
中
照
顧
)
。
』
若
是
身
為
婢
妾
,
生
了
孩
子
要
照
顧
,
辛
苦
更
是
十
倍
於
常
人
。
等
到
小
孩
長
大
後
,
娶
妻
生
子
享
受
幸
福
,
有
田
宅
享
受
溫
飽
,
卻
全
然
不
想
今
日
能
如
此
卷
一
忠
孝

二
四
六
感
應
篇
彙
編
白
話
受
用
,
都
是
從
母
親
辛
辛
苦
苦
、
竭
盡
心
血
、
勞
盡
體
力
、
流
盡
眼
淚
、
斷
腸
痛
苦
中
得
來
。
說
到
此
地
,
能
不
讓
人
鼻
酸
嗎
?
為
人
子
女
應
常
想
此
情
況
,
發
憤
立
志
向
上
,
誓
必
努
力
圖
強
,
期
使
有
天
能
顯
耀
,
來
酬
報
母
親
的
千
辛
萬
苦
;
並
要
和
母
親
同
住
,
以
善
盡
奉
養
之
責
。
須
體
念
母
親
辛
苦
,
所
剩
的
歲
月
不
多
,
實
在
是
讓
人
擔
憂
,
因
而
要
早
日
盡
到
奉
養
責
任
。
若
不
盡
心
盡
力
照
顧
,
這
比
平
常
不
孝
子
,
更
是
大
逆
不
道
,
這
種
兒
女
必
會
很
快
遭
天
譴
。
」
那
要
如
何
盡
孝
道
呢
?
要
及
時
行
孝
最
可
貴
。
不
要
讓
父
母
在
世
的
日
子
越
來
越
短
,
而
只
是
悔
恨
我
心
還
未
盡
孝
道
;
不
要
弄
到
自
己
能
力
日
益
充
足
時
,
才
感
傷
到
父
母
已
等
不
到
了
。
父
母
等
到
兒
女
能
奉
養
時
,
大
概
都
已
五
六
十
歲
。
好
比
點
著
短
小
燭
火
,
要
走
長
路
奔
投
旅
店
,
時
間
尚
恐
不
及
,
怎
敢
途
中
逍
遙
嬉
戲
?
而
身
為
人
子
,
卻
只
知
擁
抱
妻
子
,
只
顧
著
飽
食
安
眠
,
哪
知
堂
上
髮
白
視
弱
的
年
邁
雙
親
,
在
世
上
的
日
子
又
少
了
一
天
!
妻
子
年
紀
還
輕
,
享
福
時
間
方
長
,
而
我
們
生
身
父
母
,
晚
年
一
天
天
逼
近
,
就
像
川
水
不
停
流
去
一
般
,
萬
一
有
所
閃
失
,
怎
能
報
答
父
母
大
恩
於
萬

二
四
七
一
?
到
那
時
要
上
天
下
地
找
父
母
,
卻
是
無
處
可
尋
。
若
那
時
,
只
平
白
感
嘆
雙
親
為
何
還
未
奉
養
就
早
逝
,
也
只
是
空
懷
悲
傷
而
已
;
面
對
著
眼
前
佳
餚
美
食
父
母
已
亡
不
能
享
用
,
而
徒
然
地
悲
歎
流
淚
,
那
不
是
此
生
空
留
遺
恨
嗎
?
所
以
每
天
都
要
常
想
到
父
母
養
育
之
恩
無
窮
深
廣
,
而
我
不
可
能
永
遠
擁
有
父
母
,
那
孝
心
自
然
就
會
感
動
而
生
。
從
前
有
位
悼
祭
亡
親
的
人
說
:
『
父
母
生
給
我
那
麼
美
好
的
身
軀
,
卻
不
能
盡
孝
道
,
而
且
這
身
體
是
仁
慈
雙
親
用
血
淚
養
育
的
,
然
兒
女
想
要
像
烏
鴉
反
哺
盡
孝
時
,
雙
親
卻
已
不
在
人
世
,
只
留
下
百
年
悲
嘆
,
空
流
傷
心
眼
淚
又
有
何
用
呢
?
』
這
些
話
聽
來
讓
人
深
感
悲
切
。
還
很
幸
運
的
你
,
尚
未
到
此
地
步
,
就
應
趕
緊
克
盡
子
女
孝
養
的
責
任
。
」
【
嘉
言
一
】
宋
朝
的
溫
國
公
司
馬
光
曾
說
:
「
我
事
奉
雙
親
,
沒
比
別
人
孝
順
;
只
是
能
不
欺
騙
父
母
而
已
。
對
於
事
奉
君
王
也
是
如
此
。
」
【
再
析
】
盡
孝
大
要
有
四
種
:
一
是
樹
立
道
德
,
二
是
繼
承
家
業
,
三
是
保
健
身
體
,
四
是
善
養
志
氣
。
這
其
中
每
個
人
際
遇
不
一
才
能
各
異
,
主
要
隨
著
自
己
本
分
能
力
,
盡
心
盡
力
努
力
去
做
,
使
至
誠
之
心
確
實
流
露
在
其
中
,
直
到
此
生
終
了
眼
閉
為
止
,
心
中
沒
絲
毫
遺
憾
,
這
也
差
不
多
可
說
已
盡
孝
。
卷
一
忠
孝

二
四
八
感
應
篇
彙
編
白
話
【
嘉
言
二
】
羅
先
生
曾
說
:
「
孝
子
事
奉
雙
親
,
不
可
使
父
母
有
冷
淡
心
,
不
可
使
父
母
生
煩
惱
心
;
不
可
使
父
母
有
驚
怖
心
,
不
可
使
父
母
生
愁
悶
心
;
不
可
使
父
母
有
難
言
的
心
,
不
可
使
父
母
有
愧
恨
的
心
。
」
【
嘉
言
三
】
于
鐵
樵
先
生
說
:
「
身
為
人
子
,
完
全
要
敬
仰
體
諒
父
母
期
待
兒
女
成
功
的
心
情
。
雖
然
人
間
的
名
利
,
並
非
人
人
一
定
可
以
得
到
。
但
是
讀
書
的
士
人
,
要
刻
苦
埋
頭
苦
讀
;
從
事
耕
作
的
農
人
,
努
力
在
田
園
耕
作
;
經
營
生
意
的
商
人
,
盡
心
去
營
運
事
業
,
將
自
己
全
身
精
力
,
放
在
所
做
事
業
上
,
使
能
達
於
可
富
可
貴
的
地
步
。
使
父
母
在
心
中
,
常
存
一
個
可
成
為
被
封
典
(
帝
王
時
代
父
母
因
子
孫
顯
貴
而
受
封
典
)
的
人
、
或
可
成
為
財
主
的
夢
想
,
這
也
是
養
志
方
法
的
一
種
。
若
是
身
為
人
子
,
讓
父
母
連
一
點
妄
想
希
望
都
沒
有
,
這
會
使
雙
親
感
到
心
痛
。
」
【
嘉
言
四
】
溫
節
孝
先
生
說
:
「
家
裡
有
老
人
健
在
,
這
是
子
孫
福
氣
。
第
一
、
可
和
從
前
親
友
保
持
聯
繫
。
第
二
、
能
使
同
鄉
里
的
人
信
服
。
第
三
、
能
使
子
孫
聽
從
長
輩
命
令
,
僮
僕
遵
守
規
矩
。
第
四
、
平
時
能
說
些
老
祖
宗
的
故
事
,
或
地
方
上
前
輩
典
範
給
我
們
聽
。
第
五
、
能
和
平
調
解
少
年
暴
躁
脾
氣
。
第

二
四
九
六
、
能
幫
助
照
料
家
庭
一
切
瑣
碎
事
情
。
」
【
嘉
言
五
】
王
中
書
先
生
的
《
勸
孝
篇
》
說
:
「
世
上
有
種
不
孝
子
,
空
虛
庸
碌
過
一
生
,
一
點
不
念
父
母
恩
,
這
和
生
支
枯
木
頭
,
到
底
有
什
麼
兩
樣
。
百
骨
尚
未
聚
成
人
,
須
在
母
胎
住
十
月
,
口
渴
就
飲
母
親
血
,
肚
餓
就
食
母
親
肉
。
胎
兒
將
要
出
生
時
,
母
親
身
心
極
痛
苦
,
就
像
被
宰
殺
一
般
。
父
親
在
旁
為
母
親
,
悲
痛
辛
酸
而
焦
急
;
妻
子
對
著
丈
夫
哭
,
恐
怕
遇
到
難
產
時
,
就
會
身
亡
為
鬼
眷
。
一
旦
看
到
兒
出
世
,
平
安
順
利
且
健
康
,
又
為
自
己
而
高
興
,
能
夠
繼
續
保
住
命
。
從
此
仁
慈
的
母
親
,
日
夜
勤
勞
撫
育
兒
。
母
親
所
睡
的
地
方
,
常
是
濕
漉
的
竹
席
;
然
而
兒
子
所
睡
的
,
卻
是
乾
淨
的
被
褥
。
小
兒
睡
得
正
安
穩
,
母
親
為
怕
驚
醒
他
,
四
肢
不
敢
有
伸
縮
,
整
個
身
體
潛
浸
在
尿
屎
臭
穢
物
之
中
;
沒
有
閒
暇
去
洗
澡
,
玉
簪
衣
冠
都
橫
倒
,
形
體
容
貌
也
不
顧
。
等
到
小
孩
能
走
動
,
又
怕
掉
到
坑
洞
井
,
當
要
開
始
走
路
時
,
又
怕
顛
倒
摔
傷
他
。
經
過
三
年
的
哺
育
,
血
汗
不
知
流
多
少
,
付
出
辛
苦
有
萬
千
。
到
了
十
五
六
歲
時
,
脾
氣
漸
漸
變
剛
強
,
行
動
舉
止
難
約
束
,
朋
友
一
邀
就
出
遊
,
卷
一
忠
孝

二
五
〇
感
應
篇
彙
編
白
話
放
蕩
酒
色
縱
所
欲
,
從
早
到
晚
不
回
家
;
母
親
從
晚
到
清
晨
,
倚
門
觀
望
盼
子
歸
。
兒
子
在
外
行
千
里
,
母
心
在
家
千
里
逐
。
等
到
娶
進
美
嬌
妻
,
就
沉
醉
在
魚
水
歡
,
夫
妻
和
樂
無
窮
中
。
看
到
母
親
的
臉
面
,
就
像
黃
臉
婆
討
厭
;
看
到
妻
子
的
顏
面
,
就
像
美
玉
般
喜
愛
。
母
親
只
要
罵
一
句
,
就
帶
怒
容
眼
出
瞋
;
面
對
妻
子
百
般
罵
,
卻
只
陪
笑
不
為
辱
。
母
親
所
穿
是
舊
衣
,
妻
子
卻
穿
新
絲
綢
;
此
時
不
避
人
憎
嫌
,
也
不
懂
得
會
害
羞
,
厭
惡
自
己
的
行
為
。
父
母
成
為
鰥
寡
人
,
只
有
孤
獨
守
長
夜
。
父
母
身
體
健
壯
時
,
就
給
他
吃
一
碗
飯
;
遇
到
生
病
的
時
候
,
就
給
他
吃
一
碗
粥
。
將
他
棄
置
空
房
中
,
就
像
寄
宿
過
路
客
;
如
此
這
般
的
生
活
,
將
持
續
到
死
亡
時
,
生
命
已
如
風
前
燭
,
隨
時
都
將
會
熄
滅
。
此
時
父
母
的
心
情
,
實
在
非
常
不
快
樂
,
直
到
無
常
帶
走
他
,
屍
骨
埋
葬
在
山
谷
;
靈
魂
飄
浮
到
地
府
,
有
誰
還
會
能
想
到
,
父
母
已
受
刑
具
縛
,
煎
熬
痛
苦
不
自
由
?
父
母
剛
剛
才
過
世
,
兄
弟
為
了
爭
財
產
,
早
把
雙
親
養
育
恩
,
拋
到
九
霄
雲
外
去
,
都
認
為
是
自
己
福
。
大
家
都
說
這
種
人
,
甚
連
禽
獸
都
不
如
。
烏
鴉

二
五
一
受
到
慈
母
恩
,
還
會
懂
得
要
反
哺
;
小
羊
吸
食
母
奶
時
,
還
知
道
要
跪
下
來
。
勸
告
身
為
人
子
女
,
多
讀
經
典
與
善
書
;
東
漢
黃
香
九
歲
時
,
就
會
懂
得
為
父
親
,
夏
天
扇
涼
枕
與
床
,
冬
天
先
溫
熱
棉
被
。
魏
晉
王
祥
為
母
親
,
生
病
想
要
吃
鯉
魚
,
不
畏
寒
冷
而
脫
衣
,
臥
在
冰
上
得
雙
鯉
。
三
國
東
吳
的
孟
宗
,
為
母
冬
天
要
吃
筍
,
竹
林
哭
求
而
得
筍
。
漢
朝
郭
巨
家
極
貧
,
為
求
專
心
奉
養
母
,
欲
將
兒
子
掩
埋
掉
,
誠
感
上
天
賜
其
金
。
東
漢
丁
蘭
為
盡
孝
,
敬
奉
已
故
的
雙
親
,
請
人
雕
刻
親
遺
像
,
早
晚
虔
誠
地
祭
拜
。
這
些
孝
順
的
故
事
,
史
冊
都
有
詳
細
載
;
為
何
今
天
現
代
人
,
不
學
古
人
好
風
俗
。
千
萬
勿
以
不
孝
頭
,
枉
居
人
間
屋
舍
;
千
萬
勿
以
不
孝
身
,
枉
穿
人
類
衣
服
;
千
萬
勿
以
不
孝
口
,
枉
食
人
間
五
穀
。
天
地
雖
然
極
廣
大
,
絕
對
不
容
忤
逆
子
,
應
要
及
時
提
早
改
,
懺
悔
以
往
不
孝
非
;
莫
待
上
天
誅
殺
時
,
再
欲
求
情
已
太
遲
。
」
【
嘉
言
六
】
唐
先
生
的
《
親
恩
歌
》
說
道
:
我
今
未
說
淚
先
淋
,
難
報
爹
娘
養
育
恩
;
自
是
斷
腸
談
不
得
,
斷
腸
談
與
眾
人
聽
。
惟
有
懷
胎
受
折
磨
,
百
般
魔
障
好
難
過
;
莫
言
產
育
無
凶
吉
,
生
死
須
臾
可
奈
何
。
卷
一
忠
孝

二
五
二
感
應
篇
彙
編
白
話
肚
裡
如
今
痛
得
慌
,
叫
人
為
我
簡
衣
裳
;
千
生
萬
死
多
難
算
,
只
靠
神
天
作
主
張
。
生
下
兒
來
血
奔
心
,
牙
關
緊
閉
眼
翻
生
;
直
從
剪
下
胞
衣
後
,
再
過
三
朝
纔
是
人
。
尿
屎
時
常
撒
滿
身
,
腥
臊
臭
穢
不
堪
聞
;
卻
無
半
點
嫌
憎
意
,
洗
換
頻
番
極
苦
辛
。
聽
得
娃
兒
哭
一
聲
,
翻
身
就
把
手
來
擎
;
想
他
歲
半
週
年
內
,
一
覺
何
曾
睡
得
成
。
大
雪
紛
紛
臘
月
天
,
偎
頭
偎
臉
抱
兒
眠
;
只
因
乳
是
孩
兒
喫
,
徹
夜
開
胸
在
外
邊
。
聽
得
孩
兒
出
痘
瘡
,
登
時
嚇
得
眼
翻
黃
;
一
從
放
出
標
來
後
,
盡
日
何
曾
喫
米
湯
。
磕
箇
頭
來
上
炷
香
,
聲
聲
只
叫
痘
娘
娘
;
若
還
叫
得
娘
娘
應
,
何
怕
頭
穿
出
腦
漿
。
幸
得
兒
生
兩
歲
零
,
依
檯
傍
凳
自
能
行
;
只
愁
跌
破
頭
和
面
,
掛
肚
牽
腸
不
放
心
。
生
得
孩
兒
性
氣
歪
,
任
他
情
性
使
將
來
;
如
何
父
母
偏
憐
愛
,
還
說
乖
乖
這
樣
乖
。
兒
今
頭
髮
已
披
肩
,
轉
眼
成
人
在
面
前
;
痛
殺
親
心
難
割
捨
,
不
能
常
在
膝
頭
邊
。
雖
然
掙
得
少
田
園
,
受
怕
擔
辛
苦
萬
千
;
不
是
為
兒
還
為
女
,
自
家
喫
得
幾
文
錢
。
娘
看
爹
來
爹
看
娘
,
為
何
終
日
臉
焦
黃
;
只
因
兒
女
將
婚
嫁
,
相
對
愁
眉
做
一
房
。
寸
寸
絲
絲
總
是
恩
,
誰
能
描
得
半
毫
真
;
蓼
莪
縱
使
能
描
畫
,
只
好
依
稀
六
七
分
。
唐
先
生
《
親
恩
歌
》
的
意
思
是
說
:
我
今
還
沒
開
始
說
,
眼
淚
已
先
淋
淋
流
,
想
到
爹
娘
養
育
恩
,
實
在
非
常
難
報
答
;
當
然
哀
慟
似
斷
腸
,
也
是
無
法

二
五
三
談
得
完
,
只
好
忍
著
斷
腸
苦
,
說
給
大
家
聽
聽
看
。
只
要
說
到
懷
胎
時
,
其
間
所
受
的
折
磨
,
有
如
各
種
魔
障
煎
,
實
在
非
常
難
度
過
;
不
要
輕
言
產
育
時
,
沒
有
吉
凶
事
發
生
,
有
時
面
臨
生
死
關
,
安
危
只
在
一
線
隔
,
實
在
無
可
又
奈
何
。
肚
子
忽
然
痛
起
時
,
趕
緊
叫
人
來
幫
忙
,
為
我
減
換
寬
鬆
的
衣
裳
,
是
生
是
死
實
難
料
,
只
求
老
天
幫
幫
忙
。
剛
生
下
胎
兒
後
,
萬
一
敗
血
沖
心
,
產
後
血
暈
,
就
會
導
致
牙
關
緊
閉
,
昏
厥
眼
翻
的
險
象
。
真
正
要
從
剪
下
胞
衣
後
,
平
安
經
過
了
三
天
,
才
能
算
是
活
下
來
。
娃
兒
撒
尿
拉
屎
時
,
經
常
弄
得
沾
滿
身
,
腥
臊
臭
穢
真
難
聞
,
母
親
卻
無
半
點
嫌
,
頻
頻
換
洗
髒
臭
衣
,
說
來
實
在
很
辛
苦
。
只
要
聽
到
娃
兒
哭
,
趕
緊
以
手
扶
抱
他
。
娃
在
一
年
半
載
內
,
母
親
何
曾
睡
好
覺
?
大
雪
紛
飛
臘
月
天
,
親
暱
抱
著
娃
兒
睡
,
就
因
擔
心
孩
兒
醒
,
隨
時
都
要
想
吃
奶
,
所
以
整
夜
打
開
衣
,
胸
脯
裸
露
在
外
面
。
聽
到
孩
兒
出
天
花
,
嚇
得
心
驚
膽
又
跳
,
當
時
眼
睛
即
翻
黃
,
就
從
長
出
那
刻
起
,
整
天
何
曾
有
心
思
,
妄
想
嚐
得
滴
米
湯
。
趕
緊
來
到
神
明
前
,
上
香
磕
頭
心
虔
誠
,
聲
聲
祈
求
痘
娘
娘
,
務
要
慈
悲
來
救
助
;
只
要
求
得
娘
娘
應
,
卷
一
忠
孝

二
五
四
感
應
篇
彙
編
白
話
哪
怕
磕
得
撞
破
頭
,
流
出
腦
漿
都
不
惜
。
老
天
保
佑
很
幸
運
,
孩
兒
養
到
兩
歲
大
,
依
靠
檯
桌
和
板
凳
,
自
己
慢
慢
學
走
路
,
怕
他
不
慎
跌
破
頭
,
牽
腸
掛
肚
不
放
心
。
若
是
生
兒
脾
氣
拗
,
還
要
任
他
使
性
子
,
但
卻
無
論
又
如
何
,
父
母
總
是
袒
護
著
,
而
且
還
要
對
他
說
:
乖
乖
這
樣
乖
乖
喔
!
兒
子
現
在
的
頭
髮
,
已
經
長
到
能
披
肩
,
轉
眼
間
在
父
母
前
,
已
是
長
大
成
人
了
,
自
己
自
由
能
出
入
;
此
時
雙
親
的
心
情
,
非
常
心
痛
難
割
捨
,
乃
是
因
為
兒
女
們
,
不
能
常
在
己
身
邊
。
雖
然
已
用
盡
勞
力
,
賺
錢
購
置
些
田
園
,
總
是
害
怕
仍
太
少
,
所
以
辛
苦
去
拚
搏
,
若
非
為
了
下
一
代
,
自
己
花
得
多
少
錢
?
當
娘
眼
睛
看
著
爹
,
爹
也
眼
睛
看
著
娘
,
為
何
整
天
在
對
看
,
臉
色
因
愁
而
變
黃
?
原
來
只
是
為
兒
女
,
年
紀
已
到
論
婚
嫁
,
兩
人
相
對
眉
深
鎖
,
同
在
一
室
心
憂
愁
。
回
想
點
滴
父
母
恩
,
都
是
令
人
難
忘
懷
,
誰
又
能
夠
來
描
述
,
深
厚
恩
情
於
萬
一
?
父
母
深
厚
的
恩
情
,
詩
經
蓼
莪
縱
能
述
,
只
能
隱
約
六
七
分
!
【
嘉
言
七
】
孝
順
歌
曰
:
母
氏
懷
胎
十
月
時
,
高
低
踏
步
恐
傷
兒
;
子
將
此
意
終
身
記
,
正
己
尊
親
兩
不
虧
。

二
五
五
醫
兒
作
熱
與
顛
寒
,
恨
不
摳
心
揠
肺
肝
;
父
母
倘
然
煩
惱
處
,
也
須
百
計
去
承
歡
。
怒
來
嚇
鬼
與
驚
神
,
一
見
孩
提
滿
面
春
;
為
子
也
須
常
若
此
,
對
親
莫
帶
半
分
瞋
。
抱
兒
教
語
學
聲
音
,
笑
罵
爺
娘
也
快
心
;
他
日
堂
前
來
聽
訓
,
縱
然
責
杖
莫
呻
吟
。
爺
娘
兒
子
莫
分
居
,
試
看
刑
曹
滴
血
書
;
更
有
不
堪
離
異
處
,
一
聲
啼
破
脫
胎
初
。
兄
弟
原
來
本
一
根
,
天
生
枝
葉
好
扶
撐
;
若
思
割
裂
分
家
計
,
便
是
推
開
父
母
恩
。
富
貴
貧
窮
在
此
身
,
王
侯
僕
隸
不
相
因
;
勸
君
窮
莫
呼
親
怨
,
富
貴
無
忘
生
我
人
。
孝
道
常
移
夫
婦
情
,
勸
君
獨
認
二
親
明
;
夫
死
婦
亡
重
嫁
娶
,
那
能
親
沒
再
投
生
。
父
母
原
來
樹
木
同
,
那
能
免
得
落
秋
風
;
勸
君
儘
力
生
時
養
,
死
後
悲
啼
總
是
空
。
七
尺
軀
兒
世
上
存
,
終
天
難
報
二
人
恩
;
勸
君
葬
祭
勤
時
節
,
常
到
山
頭
掃
墓
門
。
《
孝
順
歌
》
的
意
思
是
說
:
「
母
親
懷
胎
十
月
間
,
登
高
下
低
走
路
時
,
必
須
都
要
很
小
心
,
恐
怕
傷
害
到
胎
兒
。
所
以
身
為
人
子
女
,
應
要
終
身
都
牢
記
,
母
親
愛
護
兒
心
意
;
既
要
端
正
己
品
德
,
又
要
尊
敬
老
母
親
,
兩
者
都
不
可
虧
欠
。
為
醫
兒
女
熱
病
、
畏
寒
與
癲
癎
,
恨
不
得
挖
空
心
思
,
想
盡
所
有
的
辦
法
。
所
以
如
果
是
遇
到
,
父
母
正
在
煩
惱
時
,
子
女
應
想
盡
辦
法
,
也
要
讓
父
母
高
興
。
卷
一
忠
孝

二
五
六
感
應
篇
彙
編
白
話
父
母
因
事
而
發
怒
,
臉
色
嚇
鬼
又
驚
神
,
只
要
見
到
孩
兒
抱
,
總
是
滿
面
如
春
風
;
所
以
身
為
人
子
女
,
實
在
也
該
常
如
此
,
對
於
自
己
的
雙
親
,
不
可
心
存
半
點
瞋
。
抱
著
兒
女
教
導
他
,
學
習
語
言
發
音
時
,
就
是
兒
女
說
錯
了
,
而
有
笑
罵
父
母
親
,
此
時
父
母
聽
到
了
,
也
是
覺
得
很
高
興
。
所
以
來
日
長
大
時
,
到
廳
堂
前
來
聽
訓
,
縱
受
父
母
杖
責
時
,
切
莫
哀
叫
和
埋
怨
。
兒
子
父
母
勿
分
居
,
不
妨
請
看
古
時
候
,
刑
事
部
門
在
判
驗
,
親
子
滴
血
報
告
書
,
至
親
之
血
必
凝
結
;
所
以
可
見
至
親
間
,
絕
對
不
可
以
離
異
。
自
從
母
胎
內
初
生
,
啼
哭
破
膜
而
出
時
,
兄
弟
本
來
同
一
母
,
都
從
一
個
根
源
出
。
同
根
樹
木
的
枝
葉
,
可
以
互
相
來
幫
助
,
如
果
只
想
分
家
產
,
等
於
不
顧
父
母
恩
。
此
生
富
貴
或
貧
賤
,
都
要
此
身
去
承
受
,
身
為
王
侯
或
僕
隸
,
都
是
自
己
造
業
來
,
那
是
怪
不
得
別
人
。
所
以
勸
誡
世
上
人
,
窮
時
切
莫
怨
嘆
親
,
縱
然
發
達
富
貴
時
,
也
不
可
忘
父
母
恩
。
真
正
要
盡
到
孝
道
,
要
將
夫
妻
恩
愛
情
,
轉
來
孝
順
父
母
親
;
所
以
勸
誡
世
上
人
,
獨
要
認
明
雙
親
恩
。
丈
夫
死
了
妻
子
亡
,
都
可
重
新
再
嫁
娶
;
但
是

二
五
七
雙
親
沒
有
了
,
就
不
可
能
再
重
生
。
父
母
雙
親
的
身
體
,
本
來
就
是
像
樹
木
,
哪
能
避
免
像
樹
葉
被
秋
風
吹
落
般
凋
零
?
所
以
勸
誡
世
上
人
,
盡
力
把
握
住
機
會
,
父
母
生
前
就
奉
養
,
等
到
死
後
再
補
救
,
追
悔
哭
啼
總
落
空
。
枉
然
擁
有
七
尺
軀
,
活
在
這
個
世
界
上
,
畢
竟
很
難
以
回
報
,
雙
親
似
海
的
恩
情
;
所
以
勸
誡
世
間
人
,
父
母
葬
禮
及
祭
拜
,
常
到
山
頭
墳
前
去
,
打
掃
看
顧
存
孝
心
。
」
【
嘉
言
八
】
金
少
嵩
先
生
說
:
「
從
喪
禮
敗
壞
來
看
,
到
今
天
已
至
極
點
。
今
人
每
件
事
情
都
不
按
照
古
禮
,
而
在
雙
親
死
後
七
七
四
十
九
天
內
,
子
女
趕
辦
婚
事
,
更
是
違
反
常
理
。
古
代
君
子
在
父
母
死
後
居
喪
期
間
,
吃
到
美
好
食
物
,
都
不
覺
得
甘
美
;
聽
到
動
人
音
樂
,
也
不
覺
得
快
樂
。
平
日
生
活
起
居
不
會
安
穩
,
在
居
喪
三
年
內
都
是
如
此
。
現
在
居
然
有
人
忍
心
傷
害
倫
理
,
反
而
依
從
在
親
喪
七
七
中
嫁
娶
的
陋
俗
。
不
在
居
喪
時
以
乾
草
為
蓆
土
塊
為
枕
,
卻
代
以
舒
適
的
蒲
蓆
與
竹
蓆
;
把
應
服
的
粗
麻
斬
衰
服
換
掉
,
卻
代
以
文
綵
美
麗
的
錦
繡
服
。
置
父
母
喪
禮
於
不
顧
,
而
只
追
求
夫
妻
歡
樂
。
這
樣
合
乎
禮
節
嗎
?
於
心
能
安
嗎
?
為
人
子
女
若
這
樣
,
簡
直
就
是
大
不
孝
;
若
父
母
教
子
女
這
樣
做
卷
一
忠
孝

二
五
八
感
應
篇
彙
編
白
話
,
就
是
以
大
不
孝
來
教
子
女
。
而
且
在
凶
喪
期
間
行
歡
樂
吉
事
,
對
夫
妻
雙
方
都
不
吉
祥
;
這
種
不
良
習
俗
,
不
知
誰
是
始
作
俑
者
,
至
今
已
相
習
成
風
。
甚
至
連
知
書
達
禮
人
家
,
也
發
生
這
種
事
情
,
實
在
是
周
公
孔
子
的
罪
人
,
這
種
壞
風
俗
,
實
應
痛
切
戒
除
。
」
【
嘉
言
九
】
沈
龍
江
先
生
說
:
「
為
人
子
女
事
奉
雙
親
,
沒
有
比
送
終
這
事
更
重
大
的
了
。
若
連
此
事
都
無
法
盡
心
營
辦
,
那
就
沒
什
麼
事
情
可
再
盡
心
了
。
怎
可
因
為
兄
弟
多
,
就
互
相
推
卸
責
任
;
因
而
將
父
母
喪
事
草
率
辦
完
,
導
致
日
後
後
悔
不
已
。
我
私
自
認
為
:
為
人
長
子
有
力
量
能
獨
自
辦
理
,
就
應
視
為
自
己
責
任
努
力
辦
好
,
不
必
再
派
其
他
弟
妹
。
兄
弟
姊
妹
中
,
有
能
力
辦
理
的
,
也
當
視
為
自
己
責
任
,
不
一
定
偏
要
長
子
承
擔
。
人
人
各
自
盡
心
,
爭
相
努
力
去
辦
,
才
是
為
人
子
女
應
有
的
態
度
。
若
心
存
依
靠
別
人
一
分
,
自
己
孝
心
便
有
一
分
不
能
盡
分
。
」
【
分
析
】
古
時
候
辦
理
喪
事
,
主
要
是
盡
到
哀
傷
,
然
而
今
人
卻
不
哀
傷
;
古
時
行
祭
祀
之
禮
,
主
要
是
心
存
誠
敬
,
然
而
今
人
卻
不
誠
敬
,
這
兩
者
都
不
合
乎
禮
儀
。
而
且
現
今
對
於
下
葬
,
更
是
嚴
重
失
禮
,
所
以
在
此
特
別
說
明
。

二
五
九
朱
在
菴
先
生
說
:
「
大
夫
去
世
三
個
月
,
士
超
過
一
個
月
,
因
故
未
能
下
葬
,
則
不
能
改
變
居
喪
時
的
衣
食
,
這
乃
是
哀
傷
親
人
,
尚
未
有
安
穩
歸
宿
。
今
人
因
迷
於
風
水
說
法
,
有
些
為
貪
求
風
水
吉
地
,
而
一
再
拖
延
下
葬
時
間
;
有
些
是
下
葬
之
後
,
又
常
懷
疑
風
水
不
佳
,
而
再
多
次
挖
葬
。
這
些
人
從
不
思
考
古
人
卜
地
下
葬
的
意
義
,
這
只
是
孝
子
慈
孫
重
視
親
人
遺
體
,
不
要
被
風
水
所
侵
壞
,
不
要
被
蟲
蟻
所
吞
蝕
,
不
要
被
農
犁
所
傷
及
,
不
要
日
後
變
成
道
路
,
也
不
要
建
築
為
城
池
,
這
些
考
慮
就
夠
了
。
怎
可
把
雙
親
骸
骨
,
變
成
祈
求
子
孫
福
利
的
工
具
?
所
以
說
風
水
之
事
,
不
必
刻
意
去
貪
求
。
」
有
些
人
迷
惑
於
葬
地
方
位
的
說
法
,
兄
弟
間
為
了
各
自
的
吉
凶
禍
福
而
多
起
爭
議
,
長
期
互
相
牽
連
抵
制
;
既
已
選
好
下
葬
時
間
,
卻
又
懷
疑
葬
地
方
位
。
如
此
則
是
父
母
多
生
一
個
孩
子
,
反
使
自
己
死
後
多
一
天
暴
露
屍
骨
,
他
哪
知
道
人
的
吉
凶
禍
福
,
都
各
依
其
宿
世
所
造
因
緣
,
這
和
山
水
又
有
何
關
?
所
以
分
房
之
說
不
必
執
著
。
若
對
此
仍
執
迷
不
悟
,
一
遇
到
和
名
利
有
關
,
就
會
開
始
牽
扯
競
爭
,
導
致
雙
親
屍
骨
久
置
他
鄉
,
一
年
又
復
一
年
,
幾
乎
無
入
土
安
葬
希
望
。
這
樣
有
卷
一
忠
孝

二
六
〇
感
應
篇
彙
編
白
話
時
會
遭
水
火
之
災
,
而
有
被
焚
燒
淹
溺
的
可
能
,
所
以
為
人
子
女
者
,
你
能
獨
自
安
心
嗎
?
又
停
棺
擇
期
下
葬
一
事
,
萬
萬
不
可
放
置
太
久
,
過
久
會
被
雨
水
淋
濕
侵
蝕
,
又
被
太
陽
熱
氣
薰
蒸
,
還
沒
等
到
下
葬
,
棺
木
就
已
腐
爛
。
所
以
仁
人
孝
子
,
對
此
也
應
當
切
實
去
思
考
。
【
說
明
】
分
房
:
在
風
水
之
說
中
,
認
為
雙
親
墳
墓
所
葬
之
地
點
及
方
向
,
對
下
代
的
子
孫
長
幼
次
第
,
有
著
吉
凶
禍
福
的
影
響
關
係
。
【
再
析
】
古
時
候
的
孝
子
,
像
曾
子
讀
到
居
喪
兒
子
應
守
禮
儀
時
,
常
淚
濕
衣
襟
。
閔
子
騫
彍 以
「
母
在
一
子
寒
,
母
去
三
子
單
」
這
句
話
,
將
後
母
安
頓
下
來
。
老
萊
子
鈫 七
十
歲
時
,
還
穿
彩
裝
娛
樂
雙
親
。
華
寶
為
了
父
親
臨
別
說
要
回
來
為
他
加
冠
,
等
到
七
十
歲
還
不
加
冠
結
婚
以
示
對
父
親
的
哀
悼
。
韓
伯
俞
旔 因
受
母
親
杖
責
太
輕
,
知
道
母
親
年
老
體
衰
而
痛
哭
。
王
裒
焩 因
為
父
親
被
殺
,
只
要
攀
爬
柏
樹
就
傷
心
哭
泣
。
郭
平
因
為
家
貧
,
只
好
幫
傭
賺
錢
來
埋
葬
親
人
遺
體
。
江
革
烄 也
因
家
窮
,
為
人
幫
傭
來
奉
養
母
親
。
這
些
人
個
個
都
具
有
至
孝
至
情
的
精
神
,
他
們
行
為
品
德
都
非
常
高
超
,
可
作
為
百
世
模
範
。
今
再
列
舉
數
例
來
告
知
世
人
,
使
大
家
都
知
道
觀
摩
效
法
。

二
六
一
【
說
明
】
彍
閔
子
騫
:
春
秋
時
魯
國
人
,
孔
子
的
弟
子
,
以
孝
友
聞
於
世
。
少
時
,
後
母
虐
待
他
,
用
棉
絮
衣
服
給
自
己
兩
個
兒
子
穿
,
而
用
蘆
花
絮
衣
服
給
閔
子
騫
穿
。
父
親
知
道
後
,
要
把
後
母
趕
出
去
,
子
騫
就
向
父
親
說
:
「
母
在
一
子
寒
,
母
去
三
子
單
。
」
後
母
才
免
於
被
趕
走
的
命
運
,
因
而
感
悟
。
鈫
老
萊
子
:
春
秋
時
楚
國
人
,
生
性
至
孝
,
年
紀
七
十
,
常
穿
五
色
斑
彩
衣
,
像
嬰
兒
模
樣
來
逗
雙
親
,
使
其
歡
笑
。
華
寶
:
南
北
朝
時
齊
國
無
錫
人
,
父
親
華
豪
在
東
晉
安
帝
義
熙
年
代
保
衛
長
安
,
華
寶
當
年
才
八
歲
,
父
親
臨
走
時
對
華
寶
說
:
「
我
會
回
來
為
你
加
冠
。
」
後
來
長
安
淪
陷
,
華
豪
死
了
,
華
寶
年
至
七
十
不
結
婚
不
加
冠
,
有
人
問
他
,
他
卻
很
傷
心
痛
哭
終
日
,
不
忍
回
答
。
旔
韓
伯
俞
:
漢
朝
時
梁
人
,
非
常
孝
順
,
當
時
母
親
用
棍
子
打
他
,
他
大
聲
地
哭
泣
,
母
親
說
:
「
以
前
打
你
,
你
都
不
哭
,
今
日
打
你
,
為
何
哭
泣
?
」
伯
俞
說
:
「
以
前
打
我
覺
得
很
痛
,
知
道
母
親
還
很
健
壯
;
現
在
打
我
不
覺
得
痛
,
知
道
母
親
年
老
體
衰
,
所
以
哭
泣
。
」
卷
一
忠
孝

二
六
二
感
應
篇
彙
編
白
話
焩
王
裒
:
西
晉
山
東
營
陵
人
,
博
學
多
能
,
因
父
親
被
司
馬
昭
所
殺
,
終
身
不
向
西
坐
,
以
表
示
不
臣
服
於
晉
朝
。
隱
居
教
授
學
生
,
讀
《
詩
經
》
到
「
哀
我
父
母
,
生
我
劬
勞
」
常
再
三
地
痛
哭
流
涕
,
學
生
因
而
將
「
蓼
莪
篇
」
去
除
。
烄
江
革
:
後
漢
臨
淄
人
,
年
少
失
父
,
遭
亂
背
負
母
親
避
難
,
數
次
遇
到
盜
匪
,
都
哀
求
而
放
過
他
,
母
親
死
後
,
永
穿
孝
服
而
不
換
。
故
事
一
:
《
化
書
》
彍 上
說
:
「
文
昌
帝
君
鈫 在
周
朝
初
年
,
出
生
在
吳
會
(
今
江
蘇
吳
縣
)
地
方
,
事
奉
父
母
非
常
孝
順
。
母
親
在
六
十
歲
時
,
背
部
長
出
癰
疽
(
血
行
不
良
,
毒
質
淤
積
而
生
)
惡
瘡
,
帝
君
以
口
吸
瘡
三
天
,
忽
然
口
裡
吸
滿
膿
,
吐
出
一
看
,
外
包
薄
膜
像
綿
,
白
色
膿
乳
如
米
粒
,
就
是
癰
疽
的
根
頭
,
母
親
才
感
到
安
適
。
然
而
久
病
之
後
,
母
親
身
體
瘦
弱
,
醫
師
說
:
『
這
是
難
治
的
久
病
,
須
用
人
肉
來
補
救
,
以
真
氣
來
補
足
真
氣
,
病
體
才
能
早
日
康
復
。
』
帝
君
於
是
在
半
夜
,
割
下
他
的
大
腿
肉
,
烹
煮
後
給
母
親
進
補
。
忽
然
聽
到
空
中
有
神
明
說
:
『
上
天
被
你
的
真
誠
孝
心
所
感
動
,
所
以
延
長
你
母
親
壽
命
十
二
年
。
』

二
六
三
果
然
病
體
就
康
復
了
。
帝
君
三
十
六
歲
時
,
父
母
親
都
過
世
了
,
自
己
拿
著
畚
箕
鏟
子
挖
土
埋
葬
,
然
後
用
土
塊
為
枕
睡
在
墓
旁
,
守
孝
三
年
。
後
來
適
逢
洪
水
暴
發
,
帝
君
就
清
心
沐
浴
更
衣
,
虔
敬
去
守
墳
墓
,
日
夜
不
停
地
誦
讀
《
大
洞
真
經
》
(
為
道
教
上
清
派
重
要
經
典
)
,
並
恭
敬
地
事
奉
元
始
天
尊
(
道
教
最
高
的
天
神
)
金
像
,
祈
求
神
明
保
佑
,
免
於
水
患
侵
擾
。
等
到
大
水
退
後
,
看
到
墳
前
原
有
溪
谷
已
變
高
陵
,
約
有
一
里
多
寬
,
從
此
以
後
這
塊
墓
地
永
免
水
患
。
帝
君
過
世
後
,
上
帝
命
祂
當
君
山
(
今
江
蘇
江
陰
北
)
主
神
,
有
一
世
降
生
在
張
氏
家
中
,
事
奉
周
宣
王
,
和
尹
吉
甫
為
好
友
,
也
就
是
《
詩
經
》
中
所
說
的
張
仲
(
為
周
朝
賢
臣
)
,
非
常
孝
順
父
母
友
愛
兄
弟
。
」
【
再
析
】
現
今
很
多
讀
書
人
,
每
天
都
敬
奉
文
昌
帝
君
,
但
不
知
帝
君
得
成
聖
果
的
原
因
,
全
都
在
祂
能
盡
孝
友
之
道
,
所
以
首
先
登
錄
本
篇
,
用
來
告
訴
讀
書
君
子
。
【
說
明
】
彍
化
書
:
道
教
的
書
籍
,
為
五
代
時
譚
峭
撰
寫
,
又
名
《
齊
丘
子
》
,
分
道
、
卷
一
忠
孝

二
六
四
感
應
篇
彙
編
白
話
術
、
德
、
仁
、
食
、
儉
等
六
化
,
共
一
百
一
十
篇
。
鈫
文
昌
帝
君
:
又
稱
為
梓
潼
帝
君
,
根
據
宋
元
道
士
依
梓
潼
帝
君
降
筆
所
作
《
清
河
內
傳
》
,
自
述
其
身
世
;
言
梓
潼
帝
君
本
是
吳
會
間
人
,
生
於
周
朝
,
經
七
十
三
次
轉
生
,
一
直
為
士
大
夫
。
後
來
在
西
晉
末
年
,
曾
降
生
在
越
之
西
,
姓
張
名
亞
子
,
少
年
時
操
行
異
於
常
人
,
有
隱
遁
之
意
;
夜
間
獨
處
一
室
,
常
自
笑
,
全
身
發
光
,
鄰
里
驚
異
,
紛
紛
向
其
祈
禱
,
靈
驗
之
事
頗
多
。
後
登
仙
籍
,
玉
皇
大
帝
命
其
掌
管
文
昌
星
神
之
府
,
並
主
管
人
間
祿
籍
。
尹
吉
甫
:
周
朝
房
陵
人
,
為
歷
史
上
著
名
的
政
治
家
、
軍
事
家
、
文
學
家
。
故
事
二
:
宋
朝
有
位
趙
居
先
,
父
母
年
紀
九
十
多
,
個
性
嚴
厲
又
急
躁
;
而
居
先
夫
婦
侍
奉
雙
親
,
非
常
勤
勞
又
謹
慎
,
都
能
以
和
諧
態
度
來
盡
孝
道
,
每
天
焚
香
祈
求
雙
親
平
安
健
康
,
並
想
盡
辦
法
使
雙
親
高
興
,
直
到
過
世
才
停
止
。
上
帝
看
到
他
們
夫
婦
,
都
能
專
心
一
意
地
克
盡
孝
道
,
就
賜
他
們
七
個
兒
子
三
個
女
婿
,
都
高
中
科
舉
。
居
先
夫
婦
過
世
後
,
都
登
仙
籍
證
仙
果
。
故
事
三
:
太
和
(
今
安
徽
省
西
北
)
人
楊
黼
,
辭
別
了
母
親
,
前
往
四
川
拜
訪
無
際
大
師
,
路
上
遇
到
一
位
老
僧
問
他
要
到
哪
裡
。
楊
黼
回
答
說
:
「
去
四
川
拜

二
六
五
訪
無
際
大
士
。
」
老
僧
說
:
「
不
如
去
晉
見
佛
。
」
楊
黼
就
問
:
「
佛
在
哪
裡
呢
?
」
老
僧
說
:
「
你
只
要
回
家
,
就
會
看
到
一
位
身
披
某
色
衣
服
倒
穿
鞋
子
的
人
,
那
就
是
佛
。
」
楊
黼
於
是
就
馬
上
回
家
。
到
了
半
夜
敲
門
,
母
親
一
聽
是
兒
子
的
聲
音
,
就
很
高
興
披
著
衣
服
倒
穿
鞋
子
出
來
開
門
,
就
像
老
僧
所
說
佛
的
樣
子
。
楊
黼
大
驚
,
因
而
覺
悟
。
從
此
就
竭
力
孝
敬
母
親
,
並
親
自
註
解
《
孝
經
》
數
萬
字
;
每
當
硯
台
快
乾
時
,
忽
然
之
間
,
水
又
盈
滿
,
大
家
都
說
這
是
楊
黼
孝
心
感
動
天
地
所
造
成
。
【
再
析
】
彌
勒
菩
薩
彍 說
:
「
堂
上
有
佛
二
尊
,
惱
恨
世
人
不
識
;
不
用
金
彩
裝
成
,
非
是
栴
檀
彫
刻
。
即
今
現
在
雙
親
,
就
是
釋
迦
彌
勒
;
若
能
誠
敬
得
他
,
何
用
別
求
功
德
。
」
(
意
思
是
說
:
每
家
都
有
活
佛
二
人
,
惱
恨
世
人
卻
不
認
識
,
不
用
彩
金
去
裝
飾
,
也
非
檀
木
所
雕
刻
;
即
是
你
現
在
父
母
,
就
是
釋
迦
、
彌
勒
佛
,
如
能
誠
敬
孝
養
,
何
必
向
外
求
功
德
?
)
明
朝
的
進
士
冒
起
宗
說
:
「
六
朝
鈫 時
的
高
人
名
士
,
很
多
崇
信
《
孝
經
》
,
有
人
用
它
來
陪
葬
,
有
人
用
它
來
薦
亡
。
有
病
之
人
誦
讀
,
可
使
疾
病
痊
癒
;
纏
訟
之
人
誦
讀
,
可
使
訟
事
化
解
;
若
是
遭
遇
火
災
,
誦
讀
可
使
熄
滅
卷
一
忠
孝

二
六
六
感
應
篇
彙
編
白
話
。
它
不
可
思
議
的
現
象
,
實
際
就
是
如
此
。
」
所
以
皇
侃
旔 每
天
誦
讀
《
孝
經
》
二
十
遍
,
比
照
《
觀
音
經
》
的
誦
讀
法
。
唉
!
偏
要
捨
棄
現
前
佛
,
而
去
求
助
過
去
佛
,
豈
不
太
違
本
意
嗎
?
若
不
肯
念
誦
《
孝
經
》
,
卻
為
僥
倖
得
福
,
而
只
求
於
其
他
經
典
,
這
連
神
明
都
厭
惡
。
【
說
明
】
彍
彌
勒
菩
薩
:
依
《
彌
勒
上
生
經
》
、
《
彌
勒
下
生
經
》
所
載
,
彌
勒
菩
薩
本
出
生
於
婆
羅
門
家
庭
,
後
為
佛
弟
子
,
先
佛
入
滅
,
以
菩
薩
身
為
天
人
說
法
,
住
於
兜
率
天
。
據
傳
此
菩
薩
欲
成
熟
諸
眾
生
,
由
初
發
心
即
不
食
肉
,
以
此
因
緣
而
名
為
彌
勒
(
即
慈
氏
)
。
鈫
六
朝
:
東
吳
、
東
晉
、
宋
、
齊
、
梁
、
陳
相
繼
建
都
於
健
康
(
今
南
京
)
,
合
稱
六
朝
。
薦
亡
:
是
為
死
者
的
亡
靈
念
經
或
做
佛
事
,
使
其
亡
靈
早
日
離
苦
超
生
。
旔
皇
侃
:
南
朝
梁
國
吳
郡
人
,
年
少
好
學
,
師
事
會
稽
賀
瑒
,
為
國
子
助
教
,
聽
講
者
常
數
百
人
。
【
分
析
】
《
寶
藏
經
》
說
:
「
能
以
孝
順
事
奉
父
母
,
天
王
帝
釋
彍 就
在
你
家
中

二
六
七
;
能
以
孝
順
奉
養
父
母
,
大
梵
尊
天
鈫 就
在
你
家
中
;
能
以
孝
順
尊
敬
父
母
,
釋
迦
文
佛
就
在
你
家
中
。
」
所
以
睒
摩
菩
薩
旔 能
割
捨
雙
目
來
救
拔
雙
親
,
使
得
父
母
長
久
痼
疾
能
一
時
痊
癒
。
慈
心
童
子
焩 能
發
願
代
受
痛
苦
,
使
得
燥
熱
火
輪
能
在
瞬
間
熄
滅
,
而
不
造
成
災
害
。
極
高
品
行
能
感
動
上
天
,
真
誠
存
心
能
感
動
諸
佛
,
自
古
以
來
都
如
此
,
我
們
應
要
深
信
不
疑
。
談
到
歸
依
佛
教
,
自
應
遵
守
戒
律
、
刻
苦
修
行
,
又
能
引
導
雙
親
持
齋
守
戒
念
佛
,
方
才
合
乎
如
來
教
導
宗
旨
,
歷
代
祖
先
才
得
進
入
天
堂
。
歸
依
道
教
的
人
,
也
應
如
此
。
而
今
世
俗
道
士
或
僧
侶
,
不
能
知
此
道
理
,
還
常
對
人
說
:
「
我
出
家
是
為
救
度
親
人
。
」
這
正
是
欺
騙
自
己
。
【
說
明
】
彍
天
主
帝
釋
:
指
帝
釋
天
,
為
忉
利
天
之
主
,
故
稱
天
主
,
又
稱
天
帝
。
鈫
大
梵
尊
天
:
大
梵
天
以
自
主
獨
存
,
謂
己
為
眾
生
之
父
,
乃
自
然
而
有
,
無
人
能
造
之
,
後
世
一
切
眾
生
皆
其
化
生
;
並
謂
已
盡
知
諸
經
典
義
理
,
統
領
大
千
世
界
,
以
最
富
貴
尊
豪
自
居
。
釋
迦
文
佛
:
即
釋
迦
牟
尼
佛
,
意
即
釋
迦
族
出
身
的
聖
人
,
為
佛
教
教
主
。
卷
一
忠
孝

二
六
八
感
應
篇
彙
編
白
話
旔
睒
摩
菩
薩
:
乃
釋
尊
於
因
位
修
菩
薩
行
時
之
名
。
依
《
菩
薩
睒
子
經
》
所
載
,
過
去
世
有
一
菩
薩
名
為
一
切
妙
,
見
迦
夷
國
有
一
長
者
,
夫
妻
皆
盲
,
孤
苦
無
兒
,
然
願
入
山
修
無
上
慧
,
菩
薩
為
助
之
,
遂
願
下
生
為
其
子
,
名
為
睒
(
讀
閃
)
。
睒
事
親
至
孝
,
父
母
嘗
渴
欲
飲
水
,
睒
乃
著
鹿
皮
提
瓶
至
水
邊
,
遇
迦
夷
國
王
入
山
射
獵
,
誤
為
麋
鹿
,
而
為
毒
箭
射
入
胸
中
。
睒
大
呼
,
王
驚
而
至
睒
前
謝
罪
,
睒
不
訴
其
痛
苦
,
僅
憂
其
父
母
,
遂
託
王
奉
養
而
死
。
王
乃
伴
其
父
母
至
睒
屍
旁
,
父
抱
其
腳
,
母
抱
其
頭
,
仰
天
大
號
,
天
帝
釋
為
其
至
誠
所
感
動
,
以
神
藥
灌
入
睒
口
中
,
箭
自
拔
出
而
復
活
,
父
母
驚
喜
兩
目
皆
開
。
按
:
睒
即
釋
尊
,
盲
父
即
父
王
閱
頭
檀
,
盲
母
即
母
摩
耶
夫
人
,
迦
夷
國
王
即
阿
難
,
天
帝
釋
即
彌
勒
。
焩
慈
心
童
子
:
根
據
《
梵
網
菩
薩
戒
經
義
疏
發
隱
事
義
》
卷
一
:
「
慈
心
代
苦
…
慈
心
童
子
偶
斷
母
髮
一
莖
,
墮
火
輪
地
獄
,
見
諸
罪
者
受
苦
無
量
,
即
立
誓
言
,
彼
之
所
受
,
我
悉
代
之
。
發
是
誓
已
,
火
輪
即
滅
。
」
故
事
四
:
唐
朝
的
崔
沔
天
性
至
孝
,
母
親
雙
眼
失
明
,
他
就
傾
家
蕩
產
到
處
求
醫
治
療
;
奉
事
母
親
三
十
年
,
非
常
恭
敬
小
心
,
連
晚
上
都
不
脫
帽
子
和
外
衣
。

二
六
九
每
當
遇
到
美
好
時
光
宜
人
景
色
,
他
一
定
扶
著
老
母
親
宴
樂
歡
笑
,
使
母
親
忘
掉
失
明
痛
苦
。
後
來
母
親
過
世
,
崔
沔
傷
心
過
度
,
身
體
憔
悴
導
致
吐
血
,
從
此
終
身
吃
素
;
他
敬
愛
兄
姊
,
就
跟
孝
敬
母
親
一
樣
,
對
待
甥
姪
,
好
過
自
己
孩
子
。
所
得
薪
俸
都
分
給
親
人
,
並
且
說
:
「
母
親
既
已
過
世
,
我
沒
有
辦
法
表
達
孝
心
,
想
她
老
人
家
在
生
時
,
最
掛
念
哥
哥
、
姊
姊
、
外
甥
和
姪
子
這
四
五
個
人
;
所
以
我
應
好
好
厚
待
他
們
,
這
樣
做
或
可
安
慰
母
親
在
天
之
靈
。
」
後
來
崔
沔
官
做
到
中
書
侍
郎
(
即
副
宰
相
)
,
兒
子
佑
甫
為
賢
明
的
宰
相
。
【
再
析
】
唉
!
像
崔
沔
這
種
人
實
在
是
真
正
的
孝
子
,
母
親
在
世
時
,
能
盡
力
使
她
歡
心
,
母
親
過
世
後
,
又
能
完
成
她
的
心
願
。
然
而
世
上
卻
有
身
居
富
貴
的
人
,
對
待
兄
弟
姊
妹
,
卻
和
陌
生
路
人
一
樣
。
對
待
母
親
的
兄
弟
也
非
常
刻
薄
,
就
如
同
對
待
於
己
無
關
的
外
人
一
樣
。
這
些
人
看
到
崔
沔
的
孝
心
,
能
不
覺
得
慚
愧
而
受
感
化
嗎
?
故
事
五
:
呂
升
從
小
失
去
母
親
,
一
直
非
常
孝
順
地
侍
奉
父
親
到
百
歲
。
因
父
親
年
歲
很
大
,
頻
頻
便
尿
就
與
父
親
同
睡
以
便
照
料
,
每
晚
起
來
四
五
次
照
顧
父
親
小
便
,
他
對
父
親
能
周
備
謹
慎
地
盡
到
順
承
的
孝
道
。
有
一
年
遇
到
兵
荒
馬
卷
一
忠
孝

二
七
〇
感
應
篇
彙
編
白
話
亂
,
呂
升
背
著
父
親
逃
入
山
中
,
在
半
途
中
遇
到
強
盜
,
這
些
強
盜
被
呂
升
孝
行
感
動
而
保
全
了
他
們
。
父
親
平
時
很
喜
歡
吃
一
種
滋
味
香
甜
的
杏
子
,
呂
升
特
別
在
家
附
近
種
植
許
多
杏
樹
,
但
卻
被
鄰
居
強
佔
。
呂
升
無
奈
,
就
寫
了
篇
疏
文
稟
告
神
明
,
向
神
求
助
。
神
明
馬
上
譴
責
鄰
居
,
使
他
背
部
生
瘡
告
訴
他
說
:
「
你
要
立
刻
把
強
佔
的
杏
地
還
給
孝
子
呂
升
,
背
部
毒
瘡
才
會
好
。
」
又
有
郭
悰
(
讀
從
)
已
喪
父
,
只
有
母
親
還
健
在
,
常
因
無
法
盡
孝
道
,
滿
懷
無
窮
的
感
嘆
。
三
十
年
來
從
不
吃
葷
飲
酒
,
早
晚
都
為
母
親
健
康
虔
誠
祈
禱
,
母
親
年
紀
一
百
零
四
歲
時
,
耳
聰
目
明
一
點
也
不
衰
退
,
飲
食
正
常
身
體
更
加
健
康
。
故
事
六
:
從
前
有
位
楊
乙
,
靠
行
乞
奉
養
父
母
,
所
乞
得
的
食
物
,
雖
然
自
己
很
餓
,
也
都
不
敢
先
嚐
,
必
先
奉
養
雙
親
。
如
果
乞
得
美
食
,
就
跪
奉
給
父
母
,
並
在
旁
邊
唱
山
歌
跳
舞
助
興
,
以
使
父
母
高
興
。
如
此
孝
養
持
續
十
年
,
鄉
人
為
其
孝
行
感
動
,
給
他
錢
並
僱
他
幫
傭
,
他
都
不
肯
接
受
,
說
:
「
雙
親
怎
可
一
天
離
開
我
呢
?
」
雙
親
都
過
世
後
,
楊
乙
乞
得
棺
木
,
就
脫
去
自
己
衣
服
為
雙
親
入
斂
。
雖
在
嚴
寒
冬
天
,
也
是
光
著
上
身
,
一
點
也
不
在
乎
。
把
雙
親
葬

二
七
一
在
郊
野
,
他
就
露
宿
在
棺
旁
,
夜
以
繼
日
地
號
哭
。
每
年
祭
拜
時
節
,
都
能
供
獻
祭
品
,
未
曾
有
所
缺
失
。
故
事
七
:
唐
朝
的
李
迥
秀
天
性
至
孝
,
母
親
年
輕
時
出
身
貧
賤
;
他
的
妻
子
曾
罵
婢
女
,
使
得
母
親
觸
景
傷
情
很
不
快
樂
,
迥
秀
因
此
就
把
妻
子
逐
出
家
門
。
有
人
問
他
為
什
麼
把
妻
子
休
掉
,
他
說
:
「
我
娶
妻
的
目
的
就
是
要
她
事
奉
母
親
,
如
果
妻
子
不
能
和
顏
悅
色
盡
心
盡
力
事
奉
婆
婆
,
在
言
行
神
色
上
有
所
違
逆
,
這
種
媳
婦
我
還
能
留
她
在
家
嗎
?
」
迥
秀
的
孝
心
感
動
上
天
,
在
他
家
廳
堂
上
竟
然
長
出
靈
芝
草
。
中
宗
皇
帝
還
特
別
頒
下
詔
書
,
表
彰
他
的
孝
行
。
故
事
八
:
從
前
有
位
顧
熊
,
因
為
家
中
貧
窮
,
就
到
私
塾
當
教
師
。
他
把
每
年
所
得
禮
金
,
全
都
交
給
父
親
。
由
於
父
親
很
浪
費
,
學
館
主
人
憐
惜
他
窮
,
就
把
一
年
禮
金
合
併
一
次
給
他
,
並
且
說
:
「
你
的
父
親
不
知
道
,
你
可
拿
去
購
田
地
,
為
秋
天
收
成
作
打
算
。
」
顧
熊
說
:
「
我
怎
忍
心
為
數
石
米
,
而
改
變
平
常
對
父
親
的
孝
心
?
」
就
將
全
部
酬
金
拿
給
父
親
。
後
來
生
個
兒
子
叫
際
明
,
在
年
少
時
就
考
取
功
名
。
故
事
九
:
李
瓊
娶
妻
生
子
後
,
就
搬
到
母
親
室
內
同
住
,
夜
裡
常
起
床
十
多
次
事
卷
一
忠
孝

二
七
二
感
應
篇
彙
編
白
話
奉
母
親
。
母
親
說
:
「
你
最
近
身
體
很
衰
弱
,
叫
個
婢
女
服
侍
我
就
可
以
了
。
」
李
瓊
說
:
「
凡
是
母
親
需
要
的
,
若
不
經
我
親
手
處
理
,
心
中
好
像
有
所
失
落
。
」
母
親
於
是
就
不
再
勉
強
他
,
由
於
他
能
這
樣
做
,
所
以
全
家
沒
人
敢
怠
惰
。
故
事
十
:
漢
朝
時
,
上
虞
(
今
浙
江
餘
姚
縣
西
南
)
地
方
有
位
女
孩
叫
曹
娥
,
她
父
親
曹
盱
是
廟
裡
的
巫
祝
。
五
月
五
日
端
午
節
那
天
,
他
到
江
邊
迎
神
,
一
不
小
心
墜
入
江
中
淹
死
。
曹
娥
當
時
才
十
四
歲
,
她
遍
尋
父
親
屍
體
,
但
都
沒
下
落
,
於
是
就
沿
著
江
邊
一
面
找
一
面
號
哭
,
經
過
七
天
七
夜
,
最
後
竟
跳
入
江
中
。
到
了
第
五
天
,
曹
娥
背
著
父
親
屍
體
浮
出
江
面
。
遠
近
的
人
看
到
後
都
十
分
震
驚
,
上
虞
縣
令
度
尚
就
將
此
事
奏
報
朝
廷
。
皇
帝
因
而
下
詔
,
表
彰
曹
娥
孝
行
,
並
為
曹
娥
在
江
邊
建
立
祠
堂
,
至
今
仍
然
享
受
眾
人
的
祭
祀
禮
敬
。
故
事
十
一
:
宋
朝
的
吳
孝
婦
,
丈
夫
早
死
又
沒
兒
女
。
但
她
事
奉
婆
婆
非
常
孝
順
。
婆
婆
年
老
且
眼
睛
有
病
,
想
到
媳
婦
孤
單
一
人
,
就
想
招
一
個
義
子
來
當
她
丈
夫
。
吳
孝
婦
就
哭
著
向
婆
婆
說
:
「
自
古
以
來
,
烈
女
不
事
二
夫
,
我
自
應
竭
力
奉
侍
婆
婆
,
還
請
婆
婆
放
心
。
」
吳
孝
婦
就
到
鄉
里
為
人
接
麻
線
抽
蠶
絲

二
七
三
,
賺
錢
來
供
養
婆
婆
。
有
時
得
到
好
食
物
,
必
會
藏
在
懷
裡
帶
回
家
給
婆
婆
吃
。
有
一
次
她
煮
飯
還
沒
煮
熟
,
恰
巧
鄰
居
媽
媽
有
事
喊
她
出
去
,
婆
婆
擔
心
飯
會
太
熟
,
就
想
把
它
取
出
放
在
盆
中
,
因
為
眼
睛
看
不
見
,
就
把
飯
倒
進
污
桶
內
。
吳
孝
婦
回
來
,
看
到
也
不
問
,
就
趕
緊
向
鄰
居
借
些
飯
來
給
婆
婆
吃
,
然
後
把
弄
髒
的
飯
洗
乾
淨
,
蒸
過
幾
次
後
自
己
吃
掉
。
有
一
天
她
忽
然
夢
到
兩
位
仙
童
,
駕
著
雲
來
到
家
中
,
手
裡
拿
著
文
件
對
她
說
:
「
我
們
奉
了
天
帝
玉
旨
,
來
召
吳
孝
婦
晉
見
。
」
就
把
她
帶
到
天
宮
晉
見
天
帝
,
天
帝
對
她
說
:
「
你
只
是
一
個
村
婦
,
能
如
此
勤
苦
盡
心
地
事
奉
婆
婆
,
實
在
令
人
欽
佩
。
因
此
特
別
賞
賜
你
一
千
文
錢
,
拿
回
去
供
給
你
們
膳
食
之
用
,
從
今
以
後
,
你
再
也
不
需
去
做
傭
工
掙
錢
養
家
了
。
」
說
罷
就
命
兩
位
仙
童
將
她
送
回
。
吳
孝
婦
一
夢
醒
來
,
發
現
床
頭
果
然
放
著
一
千
文
錢
,
而
且
用
完
之
後
,
床
頭
又
再
會
有
一
千
文
,
如
此
週
而
復
始
,
綿
綿
不
斷
供
應
。
故
事
十
二
:
從
前
有
位
邱
鐸
,
將
母
葬
在
鳳
鳴
山
的
高
原
上
,
哭
著
說
:
「
邱
鐸
自
從
生
下
來
,
就
不
曾
離
開
母
親
,
現
在
母
親
過
世
了
,
怎
可
將
屍
體
棄
置
在
無
人
居
住
的
大
土
堆
中
呢
?
」
於
是
就
搭
建
草
廬
,
住
在
墓
旁
陪
伴
母
親
,
早
卷
一
忠
孝

二
七
四
感
應
篇
彙
編
白
話
晚
供
上
食
物
祭
祀
,
有
如
母
親
在
世
時
。
當
寒
冷
沒
有
月
光
的
晚
上
,
悲
慘
的
風
聲
颼
颼
地
吹
過
,
邱
鐸
恐
怕
母
親
寂
寞
,
所
以
經
常
巡
視
墳
墓
四
周
,
大
聲
哭
號
說
:
「
母
親
您
不
用
怕
,
兒
子
邱
鐸
在
此
。
」
其
地
常
有
老
虎
出
沒
,
聽
到
邱
鐸
哭
聲
,
就
趕
快
走
避
,
大
家
都
稱
讚
邱
鐸
是
真
正
的
孝
子
。
故
事
十
三
:
明
朝
時
有
位
吳
璋
,
年
少
時
就
失
去
父
親
。
在
成
祖
永
樂
年
間
,
剛
好
他
十
歲
那
年
,
母
親
陸
氏
奉
朝
廷
慣
例
,
被
選
入
宮
中
,
並
分
配
到
親
王
府
隨
著
親
王
分
封
到
廣
東
韶
州
(
今
曲
江
)
。
吳
璋
聽
到
消
息
後
,
激
動
得
痛
哭
流
涕
,
毅
然
就
離
家
而
去
,
尋
訪
母
親
下
落
。
在
他
所
乘
的
船
上
,
設
置
觀
音
像
禮
拜
,
祈
求
能
見
到
母
親
,
發
心
真
誠
懇
切
,
哭
聲
非
常
悽
慘
。
在
中
途
罹
患
痢
疾
,
一
天
上
百
次
廁
所
,
身
體
虛
弱
昏
迷
時
,
仍
然
不
停
呼
叫
娘
。
到
了
韶
州
,
才
知
母
親
又
被
改
封
到
江
西
。
再
從
陸
路
走
往
饒
州
(
今
江
西
鄱
陽
)
,
在
沙
礫
中
奔
走
,
使
得
兩
腳
腫
痛
而
倒
臥
郊
野
。
有
位
道
士
自
稱
姓
焦
,
取
出
藥
膏
敷
治
其
傷
口
,
立
即
痊
癒
。
當
他
翻
過
山
嶺
時
,
遇
到
黑
蛇
咬
傷
腳
,
因
而
倒
臥
地
上
,
又
見
焦
道
人
來
到
,
以
藥
膏
為
他
敷
治
,
疼
痛
立
即
就
停
止
。
當
晚
住
在
野
外
人
煙
稀
少
的
村
落
,
第
二
天
天
未
亮
就
出
發
,
遇

二
七
五
到
下
大
雪
,
只
好
在
古
廟
休
息
。
忽
然
焦
道
人
又
來
,
安
慰
他
說
:
「
為
了
尋
母
而
忘
身
,
竟
到
如
此
地
步
,
真
正
是
位
鐵
漢
!
」
於
是
拿
餅
給
他
吃
,
頓
時
忘
了
餓
與
冷
。
到
了
饒
州
,
尋
訪
得
知
母
親
所
住
的
王
府
,
就
寫
信
啟
奏
親
王
,
希
望
能
求
見
母
親
,
卻
沒
得
到
允
許
。
於
是
就
在
王
府
中
租
間
屋
子
,
在
臥
室
中
寫
「
思
親
」
兩
個
大
字
,
並
在
兩
旁
寫
一
對
聯
:
「
萬
里
尋
親
,
歷
百
艱
而
無
悔
。
一
朝
見
母
,
誓
九
死
以
何
辭
。
」
(
意
即
:
從
萬
里
遠
來
尋
找
親
人
,
經
歷
百
般
艱
難
而
絕
不
後
悔
;
只
要
有
天
能
見
到
母
親
,
發
誓
九
死
一
生
也
在
所
不
辭
。
)
後
來
吳
璋
被
允
許
到
養
贍
所
看
他
母
親
,
這
時
母
親
已
病
危
,
昏
迷
之
間
,
不
知
兒
子
在
面
前
。
於
是
吳
璋
焚
香
哀
求
上
天
幫
助
,
並
割
下
自
己
大
腿
肉
煮
稀
飯
讓
母
親
進
食
,
母
親
於
是
漸
漸
甦
醒
,
抱
著
兒
子
放
聲
大
哭
。
親
王
聽
到
這
個
消
息
,
很
讚
歎
吳
璋
的
孝
順
和
賢
能
。
於
是
召
見
他
,
並
賜
給
他
金
錢
錦
帛
,
命
他
扶
持
母
親
回
鄉
。
後
來
他
的
兒
子
吳
洪
,
孫
子
吳
山
,
都
當
到
刑
部
尚
書
,
到
如
今
子
孫
仍
不
斷
考
中
功
名
當
大
官
。
故
事
十
四
:
從
前
有
位
劉
洵
直
,
童
年
時
父
母
就
過
世
了
,
洵
直
哀
慟
號
哭
,
差
卷
一
忠
孝

二
七
六
感
應
篇
彙
編
白
話
一
點
就
昏
絕
。
之
後
,
他
苦
心
努
力
讀
書
,
常
讀
到
半
夜
時
分
。
曾
經
有
個
晚
上
,
叔
伯
聽
到
他
哭
聲
甚
為
悲
哀
,
就
問
他
是
何
原
因
?
洵
直
說
:
「
我
讀
《
馬
周
傳
》
時
,
看
到
他
說
少
年
即
失
去
父
母
,
而
無
法
盡
奉
養
孝
道
,
因
受
到
感
動
而
不
能
自
止
。
」
叔
伯
也
感
動
地
為
他
悲
泣
,
劉
洵
直
後
來
考
取
功
名
。
【
說
明
】
馬
周
為
唐
朝
仕
平
人
,
非
常
好
學
,
善
《
詩
》
《
春
秋
》
,
太
宗
時
官
至
中
書
令
。
故
事
十
五
:
張
湯
和
杜
周
都
是
漢
武
帝
時
喜
歡
用
酷
刑
殘
害
百
姓
的
官
吏
,
然
而
他
們
兩
人
的
兒
子
,
為
人
都
極
其
平
和
寬
恕
,
所
以
班
固
(
為
斷
代
史
之
祖
)
在
撰
寫
《
漢
書
‧ 酷
吏
傳
》
時
,
特
別
寬
恕
杜
張
二
人
之
惡
行
,
因
為
他
們
有
如
此
寬
恕
的
兒
子
。
張
湯
兒
子
張
安
世
,
當
了
三
十
年
的
官
,
待
人
忠
誠
有
信
用
,
處
事
謹
慎
又
忠
厚
,
勤
於
處
理
國
家
政
事
,
經
常
隱
匿
他
人
過
失
,
辦
事
一
定
從
寬
處
理
。
杜
周
兒
子
杜
延
年
,
輔
佐
秉
政
的
霍
光
,
霍
光
常
用
嚴
刑
峻
法
,
延
年
常
以
平
和
寬
恕
來
輔
佐
。
他
看
到
國
家
自
漢
文
帝
之
後
,
過
份
奢
侈
虛
耗
,
多
次
對
大
將
軍
霍
光
說
,
應
要
提
倡
孝
文
帝
時
的
節
儉
寬
和
政
策
,
以
順
合
天
心
適

二
七
七
應
民
意
,
霍
光
採
納
他
的
建
議
。
後
來
張
安
世
官
位
當
到
大
將
軍
(
高
級
軍
事
統
帥
)
,
被
封
為
富
平
侯
,
後
代
子
孫
都
襲
承
他
的
爵
祿
,
曾
孫
張
純
當
了
大
司
空
(
掌
管
全
國
土
木
工
程
)
。
杜
延
年
也
因
制
定
良
好
政
策
的
功
勞
,
而
被
封
為
建
平
侯
,
後
又
升
任
御
史
大
夫
(
掌
管
法
令
)
,
兒
子
杜
緩
也
繼
承
他
的
侯
爵
祿
位
。
【
再
析
】
在
《
禮
記
‧ 祭
義
》
上
,
曾
子
說
:
「
即
使
是
烹
煮
美
味
的
食
物
,
試
嚐
後
而
奉
送
給
父
母
吃
,
這
不
算
是
真
孝
,
那
只
是
供
養
而
已
。
君
子
所
說
的
孝
道
,
必
須
讓
全
國
的
人
都
稱
讚
說
:
『
希
望
我
也
有
這
種
兒
子
。
』
那
才
是
真
的
孝
。
」
謹
以
此
例
來
勸
勉
孝
敬
雙
親
的
人
,
能
修
善
以
彌
補
前
人
過
失
。
故
事
十
六
:
宋
朝
韓
忠
彥
為
韓
琦
長
子
,
韓
琦
為
人
公
忠
體
國
大
公
無
私
。
韓
忠
彥
當
宰
相
時
,
免
除
窮
人
積
欠
的
賦
稅
,
使
流
落
在
外
地
之
人
,
得
以
回
家
團
圓
生
活
。
並
起
用
有
名
的
賢
流
參
政
,
使
得
國
家
安
定
百
姓
受
益
。
鄧
洵
武
(
宋
成
都
雙
流
人
,
官
拜
少
保
,
封
莘
國
公
)
說
:
「
韓
忠
彥
善
於
繼
承
父
親
的
志
願
。
」
又
范
純
仁
為
范
仲
淹
的
次
子
,
范
仲
淹
以
「
先
天
下
之
憂
而
憂
,
後
天
下
卷
一
忠
孝

二
七
八
感
應
篇
彙
編
白
話
之
樂
而
樂
」
為
己
任
。
范
純
仁
當
慶
州
(
今
甘
肅
慶
陽
)
知
縣
時
,
因
替
百
姓
伸
冤
而
觸
怒
上
級
,
當
他
被
逮
捕
時
,
有
數
萬
百
姓
遮
馬
攔
道
痛
哭
流
涕
。
純
仁
歷
任
諫
議
、
樞
密
等
官
職
,
最
後
當
到
宰
相
。
一
生
當
官
共
被
罷
黜
三
次
,
又
三
次
重
回
官
場
。
任
職
期
間
,
常
以
寬
大
胸
懷
,
廣
宣
主
上
仁
德
,
不
暗
中
記
人
過
錯
。
當
他
病
危
時
,
還
為
辯
明
宣
揚
仁
德
、
不
可
誣
謗
他
人
之
事
而
念
念
不
忘
。
死
後
被
追
諡
為
「
忠
宣
」
,
皇
帝
並
在
碑
額
上
寫
說
:
「
世
濟
忠
直
」
(
世
代
以
忠
直
濟
事
)
,
來
表
達
對
他
的
尊
崇
寵
賜
。
韓
忠
彥
和
范
純
仁
二
人
,
都
能
如
此
善
於
繼
承
先
父
遺
志
,
比
起
那
些
以
惡
行
事
並
無
才
德
,
已
經
侮
辱
祖
先
的
人
又
如
何
呢
?
【
再
析
】
《
禮
記
》
上
說
:
「
父
母
雖
然
過
世
,
臨
到
將
行
善
事
時
,
想
到
會
為
父
母
帶
來
美
譽
,
就
要
立
即
去
做
;
遇
到
想
做
壞
事
時
,
想
到
會
給
父
母
帶
來
羞
辱
,
就
要
立
刻
停
止
。
」
又
說
:
「
父
母
過
世
後
,
要
謹
慎
自
身
言
行
,
勿
給
父
母
留
惡
名
,
這
可
說
是
能
有
始
有
終
行
孝
。
」
由
此
可
見
,
不
論
父
母
在
世
或
去
世
,
唯
獨
保
持
心
地
純
淨
善
良
,
才
是
盡
孝
道
。
況
且
雙
親
如
不
在
,
真
能
此
處
下
功
夫
,
就
可
盡
到
孝
道
。
如
果
虧

二
七
九
損
身
體
讓
雙
親
受
辱
,
以
致
受
他
人
憎
惡
,
就
是
大
不
孝
。
故
事
十
七
:
明
朝
楊
士
奇
為
四
朝
元
老
,
功
勞
很
大
,
受
到
皇
帝
優
厚
寵
賜
。
但
他
兒
子
楊
稷
,
仗
著
父
親
權
勢
無
惡
不
作
。
士
奇
非
常
溺
愛
兒
子
,
卻
不
知
他
在
外
面
為
非
作
歹
。
直
到
被
害
者
連
續
上
奏
,
控
告
楊
稷
已
犯
下
殺
害
數
十
條
人
命
的
大
罪
,
皇
上
就
將
此
事
交
付
司
法
處
理
,
特
別
頒
旨
慰
問
楊
士
奇
說
:
「
你
的
兒
子
既
已
違
背
家
訓
,
又
干
犯
國
法
;
朕
不
敢
徇
私
,
請
你
以
國
法
自
行
處
理
。
」
士
奇
不
得
已
就
把
兒
子
論
斬
,
從
此
他
的
聲
望
因
而
大
大
受
損
。
【
再
析
】
談
到
楊
士
奇
以
一
介
書
生
的
身
分
掌
理
國
家
大
事
,
然
而
他
的
兒
子
楊
稷
卻
以
宰
相
兒
子
的
身
分
犯
罪
被
處
死
刑
,
非
但
敗
壞
家
聲
,
更
讓
父
母
蒙
羞
,
真
是
死
有
餘
辜
。
那
些
驕
貴
人
家
子
弟
,
依
恃
父
親
勢
力
而
橫
行
霸
道
的
,
看
到
這
個
例
子
,
能
不
覺
得
恐
懼
嗎
?
故
事
十
八
:
程
惡
子
是
順
義
(
今
北
京
市
東
北
)
人
,
生
了
一
個
兒
子
,
非
常
喜
歡
。
但
是
他
個
性
凶
暴
,
對
母
親
很
不
尊
重
,
母
親
已
經
年
老
,
卻
常
受
其
打
罵
。
有
一
天
,
母
親
抱
小
孩
不
慎
掉
到
地
上
,
孩
子
頭
部
受
傷
。
惡
子
回
家
時
,
認
為
母
親
故
意
害
他
兒
子
,
就
非
常
凶
惡
地
怒
罵
母
親
。
母
親
非
常
害
怕
,
卷
一
忠
孝

二
八
〇
感
應
篇
彙
編
白
話
就
逃
到
女
兒
家
中
避
難
。
過
了
幾
天
,
惡
子
怒
氣
還
未
消
,
就
在
懷
裡
藏
刀
,
假
裝
去
迎
接
母
親
,
說
:
「
孩
子
傷
已
好
了
,
可
以
趕
快
回
家
。
」
母
親
就
跟
他
回
家
,
到
了
半
路
荒
野
處
,
就
拿
出
刀
子
刺
進
母
親
腹
部
,
但
刀
子
反
而
刺
進
自
己
脅
下
,
肚
腸
流
了
滿
地
,
不
知
是
何
原
因
,
刀
子
卻
會
反
向
刺
進
。
他
的
屍
體
埋
了
幾
次
都
又
暴
露
出
來
,
最
後
全
被
烏
鴉
野
狗
吃
掉
了
。
故
事
十
九
:
張
義
每
天
清
晨
,
都
非
常
虔
誠
地
向
上
天
懺
悔
已
往
所
犯
的
罪
過
。
有
一
天
,
他
的
魂
魄
忽
然
被
鬼
卒
攝
到
陰
間
,
判
官
就
出
示
他
行
惡
記
錄
的
黑
簿
。
黑
簿
中
所
記
罪
惡
,
大
都
已
經
消
除
,
惟
獨
剩
下
一
件
惡
事
沒
清
除
。
就
是
張
義
在
年
少
時
,
因
受
到
父
親
責
罵
,
而
以
凶
神
惡
煞
的
眼
光
反
看
父
親
,
這
才
知
道
不
孝
的
罪
惡
,
很
難
懺
悔
消
除
。
故
事
二
十
:
羅
鞏
在
做
太
學
生
時
,
常
為
前
途
向
上
天
祈
禱
,
希
望
上
天
能
賜
給
他
美
好
前
程
。
有
一
天
晚
上
他
夢
到
天
神
說
:
「
你
已
得
罪
冥
府
規
律
,
最
好
趕
快
回
家
。
」
羅
鞏
不
明
白
,
就
向
天
神
叩
問
是
何
原
因
。
天
神
說
:
「
你
的
父
母
親
還
沒
下
葬
。
」
羅
鞏
說
:
「
我
上
面
還
有
哥
哥
,
為
何
只
獨
獨
入
罪
於
我
呢
?
」
天
神
說
:
「
你
是
讀
書
人
,
應
該
知
道
禮
義
,
而
你
哥
哥
則
是
庸
碌

二
八
一
無
知
的
人
,
不
足
以
責
備
他
。
」
說
也
奇
怪
,
羅
鞏
這
一
年
果
然
就
死
了
!
【
結
論
】
孔
子
在
著
作
《
孝
經
》
時
,
每
晚
必
在
頭
髮
上
插
支
淡
青
色
的
筆
,
穿
著
大
紅
色
單
衣
,
面
向
北
斗
星
,
彎
身
沉
思
很
久
才
下
拜
。
曾
子
則
抱
著
《
河
圖
》
、
《
洛
書
》
,
七
十
二
位
學
生
也
都
跟
隨
著
,
大
概
在
禱
告
和
寫
作
《
春
秋
》
時
也
都
如
此
。
有
一
天
晚
上
,
忽
然
有
道
黑
氣
從
北
斗
星
下
來
,
直
接
落
在
香
案
前
,
散
開
後
才
知
道
,
是
上
天
深
微
意
旨
,
且
這
微
旨
圓
滿
孔
子
的
心
量
,
而
成
為
萬
世
人
倫
最
高
的
準
則
。
《
孝
經
》
共
有
十
八
篇
,
其
中
委
婉
道
盡
人
子
如
何
孝
順
雙
親
的
方
法
,
所
謂
在
平
常
飲
食
生
活
習
慣
中
,
時
時
不
可
有
些
微
的
偏
離
。
世
間
的
讀
書
人
,
怎
可
因
《
孝
經
》
未
列
入
開
科
選
士
的
科
目
,
就
把
它
遺
漏
而
不
講
解
呢
?
如
今
談
到
孝
道
,
就
要
追
根
到
孔
子
,
然
而
推
測
他
著
作
《
孝
經
》
的
本
意
,
大
概
是
希
望
日
後
的
讀
書
人
,
都
能
身
體
力
行
,
以
助
宣
導
教
化
,
振
興
頹
靡
風
俗
,
這
真
是
用
心
良
苦
而
深
切
到
極
點
了
!
太
上
感
應
篇
註
講
證
案
彙
編
白
話
卷
一
終
卷
一
忠
孝

二
八
二
感
應
篇
彙
編
白
話
印
光
大
師
嘉
言
節
錄
歷
觀
古
今
大
聖
大
賢
之
生
,
皆
其
祖
父
積
德
所
致
。
大
富
大
貴
亦
然
。
其
子
孫
生
於
富
貴
,
只
知
享
福
造
業
,
忘
其
祖
父
一
番
培
植
,
從
玆
喪
祖
德
以
蕩
祖
產
,
任
其
貧
賤
,
此
舉
世
富
貴
人
之
通
病
。
能
世
守
先
德
,
永
久
勿
替
者
,
惟
蘇
州
范
家
,
為
古
今
第
一
。
自
宋
文
正
公
以
來
,
直
至
清
末
,
八
百
餘
年
,
家
風
不
墜
,
科
甲
相
繼
,
可
謂
世
德
書
香
之
家
。
而
長
州
彭
家
,
自
清
初
以
來
,
科
甲
冠
天
下
,
其
家
狀
元
,
有
四
五
人
,
有
同
胞
三
鼎
甲
者
。
而
世
奉
佛
法
,
雖
狀
元
宰
相
,
日
誦
感
應
篇
、
陰
騭
文
,
以
為
誠
意
正
心
,
致
君
澤
民
之
鑑
。
彼
狂
生
謂
此
等
書
,
乃
老
齋
公
老
齋
婆
所
從
事
者
,
非
但
不
知
聖
賢
之
所
以
為
聖
賢
,
並
不
知
人
之
所
以
為
人
,
生
為
走
肉
行
尸
,
死
與
草
木
同
腐
,
而
且
惡
業
難
消
,
永
沉
惡
道
。
彼
囂
囂
然
自
命
為
博
雅
通
人
,
致
令
後
世
,
並
天
地
父
母
之
名
字
,
亦
不
得
聞
矣
,
何
可
勝
數
。

二
八
三
卷
二
友
悌
太
上
感
應
篇
註
講
證
案
彙
編
白
話
卷
二
友
悌
。
【
解
釋
】
哥
哥
友
愛
弟
弟
,
弟
弟
尊
敬
哥
哥
。
【
分
析
】
孝
悌
道
理
本
都
相
同
,
現
在
又
專
門
拿
出
談
論
,
乃
是
希
望
人
們
能
隨
著
事
情
而
盡
力
完
成
。
為
兄
的
人
能
盡
友
道
,
就
能
愛
護
且
敬
重
其
弟
;
為
弟
的
人
能
盡
悌
道
,
就
能
敬
畏
且
順
和
其
兄
。
兄
弟
之
間
血
脈
相
連
,
一
生
中
最
親
近
的
就
這
麼
幾
個
,
也
是
人
生
最
難
得
的
緣
分
。
在
父
母
眼
裡
看
來
,
兄
弟
原
是
一
體
,
假
使
稍
有
不
和
,
父
母
就
會
難
過
;
所
以
父
母
看
到
兄
弟
友
愛
,
內
心
自
然
快
樂
。
而
且
兄
弟
又
稱
手
足
,
表
示
彼
此
要
互
相
照
顧
,
痛
癢
之
間
都
是
息
息
相
關
,
那
有
手
足
互
相
爭
奪
的
道
理
呢
?
應
要
時
時
體
念
,
同
一
父
母
所
生
,
本
來
就
是
一
體
,
至
親
骨
肉
不
能
分
開
。
明
白
這
個
道
理
,
就
算
兄
弟
之
間
因
意
氣
而
相
互
忿
爭
,
自
然
就
會
不
忍
心
加
害
對
方
;
對
於
一
些
小
財
小
利
,
也
就
自
然
看
得
輕
而
不
爭
吵
。
卷
二

二
八
四
感
應
篇
彙
編
白
話
宋
朝
的
法
昭
禪
師
彍 有
一
首
偈
子
說
:
「
同
氣
連
枝
各
自
榮
,
些
些
言
語
莫
傷
情
,
一
回
相
見
一
回
老
,
能
得
幾
時
為
弟
兄
?
弟
兄
同
居
忍
便
安
,
莫
因
毫
末
起
爭
端
,
眼
前
生
子
又
兄
弟
,
留
與
兒
孫
作
樣
看
。
」
(
意
思
是
說
:
同
一
血
氣
的
兄
弟
,
就
像
樹
木
枝
葉
一
樣
各
自
發
展
,
不
要
為
了
一
些
言
語
意
見
不
同
而
傷
感
情
。
每
次
再
相
見
時
,
人
就
老
了
一
回
,
世
上
還
有
多
少
時
間
能
夠
再
當
兄
弟
?
兄
弟
同
住
一
起
只
要
能
忍
就
平
安
,
不
要
因
為
一
點
小
事
而
起
爭
端
,
目
前
自
己
生
了
兒
子
又
是
稱
為
兄
弟
,
自
己
要
做
好
榜
樣
給
兒
孫
們
看
齊
。
袁 )
氏
世
範
鈫 說
:
「
為
人
父
兄
要
本
著
誠
心
來
愛
護
子
弟
,
不
必
要
求
子
弟
要
百
依
百
順
;
為
人
子
弟
也
要
本
著
誠
意
來
敬
愛
父
兄
,
也
不
必
要
求
父
兄
一
定
要
慈
愛
。
只
要
各
自
都
盡
到
本
分
,
那
彼
此
要
求
希
望
的
弊
病
自
會
消
除
。
在
家
要
嚴
禁
婢
妾
私
自
傳
遞
言
語
,
而
妻
子
的
枕
邊
細
語
縱
然
合
乎
情
理
,
也
不
可
隨
意
聽
從
;
那
麼
挑
撥
離
間
的
弊
病
,
自
然
就
會
絕
止
。
」
人
的
性
情
各
有
不
同
,
有
人
柔
順
,
有
人
剛
強
;
有
人
謹
慎
保
守
,
有
人
豪
放
縱
情
;
有
人
喜
歡
安
靜
,
有
人
喜
歡
興
風
作
浪
。
在
遇
到
事
情
時
,
對
是

二
八
五
非
判
斷
各
有
不
同
,
總
要
看
情
況
來
圓
滿
其
事
。
勿
因
自
以
為
是
,
要
對
方
必
合
我
意
,
豈
不
又
起
爭
執
?
即
使
有
不
合
情
理
之
處
,
讓
人
不
忍
旁
觀
,
也
只
能
心
平
氣
和
婉
轉
勸
導
,
能
做
到
如
此
地
步
,
哪
有
不
和
睦
的
道
理
?
現
在
有
許
多
親
兄
弟
相
互
失
歡
,
有
些
事
情
本
是
微
不
足
道
,
最
後
卻
弄
到
無
法
化
解
;
只
因
失
歡
之
後
,
各
自
負
氣
不
肯
相
讓
。
如
果
其
中
有
位
較
賢
明
的
,
甘
願
自
己
吃
虧
,
能
先
低
下
心
氣
,
先
侍
奉
應
承
對
方
,
主
動
與
對
方
說
話
;
則
彼
此
就
會
開
始
應
答
,
漸
漸
地
恢
復
和
好
,
像
以
前
平
時
一
樣
。
王
陽
明
先
生
曾
說
:
「
舜
能
夠
感
化
同
父
異
母
的
弟
弟
—
象
的
關
鍵
,
就
是
不
去
看
象
的
不
對
。
我
認
為
骨
肉
至
親
之
間
,
只
應
講
情
不
應
講
理
;
如
果
一
味
地
執
著
於
理
,
必
然
會
傷
到
感
情
,
而
傷
到
感
情
就
不
合
理
了
。
」
有
人
問
宋
朝
的
程
子
說
:
「
事
奉
兄
長
已
盡
到
情
理
,
卻
還
得
不
到
兄
長
歡
心
,
那
該
怎
麼
辦
?
」
程
子
回
答
:
「
只
要
以
至
誠
心
盡
到
孝
敬
,
並
不
需
刻
意
表
明
自
己
心
意
就
可
以
了
。
」
又
問
:
「
應
要
如
何
對
待
弟
弟
?
」
程
子
說
:
「
只
要
誠
心
盡
到
友
愛
就
可
以
了
。
」
【
說
明
】
卷
二
友
悌

二
八
六
感
應
篇
彙
編
白
話
彍
法
昭
禪
師
:
即
演
教
禪
師
,
屬
臨
濟
宗
,
北
宋
時
人
,
依
葉
縣
廣
教
院
歸
省
法
師
得
法
,
於
汝
州
寶
應
院
開
法
。
鈫
袁
氏
世
範
:
書
名
,
為
宋
朝
袁
采
所
撰
,
凡
三
卷
,
為
家
塾
訓
蒙
之
書
,
分
睦
親
、
處
己
、
治
家
三
門
。
意
求
通
俗
,
故
字
句
近
俚
,
然
明
白
切
要
,
使
人
易
知
易
從
。
【
嘉
言
】
宋
邵
堯
夫
先
生
孝
悌
歌
曰
:
子
養
親
兮
弟
敬
哥
,
休
殘
骨
肉
起
風
波
;
劬
勞
恩
重
須
當
報
,
手
足
情
深
最
要
和
。
公
藝
同
居
今
古
罕
,
田
真
共
處
子
孫
多
;
如
斯
遐
邇
皆
稱
美
,
子
養
親
兮
弟
敬
哥
。
子
養
親
兮
弟
敬
哥
,
怡
聲
下
氣
要
謙
和
;
難
兄
難
弟
名
偏
重
,
賢
子
賢
孫
貴
自
多
。
負
米
尚
能
為
薄
養
,
讀
書
寧
不
擢
高
科
;
仲
由
陳
紀
皆
如
此
,
子
養
親
兮
弟
敬
哥
。
子
養
親
兮
弟
敬
哥
,
訓
賢
妯
娌
事
翁
婆
;
好
遵
孟
母
三
遷
教
,
須
讀
張
公
百
忍
歌
。
孝
友
睦
婣
兼
任
恤
,
智
仁
聖
義
與
中
和
;
當
時
曾
子
同
楊
博
,
子
養
親
兮
弟
敬
哥
。
子
養
親
兮
弟
敬
哥
,
天
時
地
利
與
人
和
;
莫
言
世
事
常
如
此
,
堪
歎
人
生
有
幾
何
。
滿
眼
繁
華
何
足
貴
,
一
家
安
樂
值
錢
多
;
奇
哉
讓
果
與
懷
橘
,
子
養
親
兮
弟
敬
哥
。
子
養
親
兮
弟
敬
哥
,
光
陰
過
去
疾
如
梭
;
庭
闈
樂
處
兒
孫
樂
,
兄
弟
和
時
妯
娌
和
。

二
八
七
孝
弟
傳
家
名
不
朽
,
金
銀
滿
櫃
富
如
何
;
要
知
美
譽
傳
今
古
,
子
養
親
兮
弟
敬
哥
。
子
養
親
兮
弟
敬
哥
,
晨
昏
定
省
莫
蹉
跎
;
一
門
孝
友
真
難
得
,
百
歲
光
陰
最
易
過
。
和
樂
且
耽
宜
自
翕
,
彝
倫
攸
敘
在
謙
和
;
斑
衣
舞
罷
塤
篪
奏
,
子
養
親
兮
弟
敬
哥
。
子
養
親
兮
弟
敬
哥
,
丈
夫
休
聽
室
人
唆
;
眼
前
金
帛
無
嫌
少
,
膝
下
兒
孫
不
厭
多
。
但
得
家
和
貧
也
好
,
若
教
不
義
富
如
何
;
王
韓
孝
友
垂
青
史
,
子
養
親
兮
弟
敬
哥
。
子
養
親
兮
弟
敬
哥
,
休
傷
和
氣
忿
爭
多
;
偏
生
嫉
妒
偏
艱
窘
,
暗
積
私
房
暗
折
磨
。
不
孝
自
然
生
忤
逆
,
無
行
定
是
出
妖
魔
;
但
聞
孝
弟
傳
千
古
,
子
養
親
兮
弟
敬
哥
。
子
養
親
兮
弟
敬
哥
,
莫
因
微
物
遽
傷
和
;
黃
金
櫃
內
休
嫌
少
,
陰
騭
冥
中
要
積
多
。
私
曲
豈
如
公
道
好
,
剛
強
無
奈
善
柔
何
;
古
今
簡
策
多
名
譽
,
子
養
親
兮
弟
敬
哥
。
子
養
親
兮
弟
敬
哥
,
吁
嗟
分
析
聽
搬
唆
;
囊
中
財
物
他
嫌
少
,
祖
上
田
園
你
要
多
。
夫
婦
眼
前
雖
快
樂
,
兒
孫
日
後
恐
消
磨
;
何
如
孝
弟
親
鄉
黨
,
子
養
親
兮
弟
敬
哥
。
宋
朝
邵
堯
夫
彍 先
生
所
撰
的
《
孝
悌
歌
》
意
思
是
說
:
「
子
女
應
孝
養
雙
親
,
弟
弟
要
尊
敬
哥
哥
。
絕
不
可
殘
害
骨
肉
,
使
家
庭
興
起
風
波
;
父
母
養
育
恩
情
大
,
應
當
要
報
答
,
而
兄
弟
如
同
手
足
,
感
情
最
深
最
要
和
。
張
公
藝
鈫
九
世
同
居
,
從
古
至
今
很
少
有
;
田
真
兄
弟
共
處
,
子
孫
自
然
非
常
多
,
像
他
卷
二
友
悌

二
八
八
感
應
篇
彙
編
白
話
們
這
樣
和
睦
,
遠
近
的
人
都
讚
美
。
子
女
應
孝
養
雙
親
,
弟
弟
要
尊
敬
哥
哥
。
子
女
應
孝
養
雙
親
,
弟
弟
要
尊
敬
哥
哥
。
說
話
應
柔
聲
下
氣
,
態
度
要
謙
恭
和
譪
;
兄
弟
要
特
別
重
視
才
德
學
養
兼
備
,
所
遺
傳
賢
子
賢
孫
,
自
然
就
會
多
尊
貴
。
雖
從
千
里
背
負
米
,
尚
能
盡
到
微
薄
養
,
讀
書
難
道
不
能
當
高
官
,
盡
到
更
大
的
奉
養
?
從
前
仲
由
和
陳
紀
,
都
是
能
做
到
的
人
。
子
女
應
孝
養
雙
親
,
弟
弟
要
尊
敬
哥
哥
。
子
女
應
孝
養
雙
親
,
弟
弟
要
尊
敬
哥
哥
。
訓
誡
賢
能
的
妯
娌
,
要
善
於
事
奉
公
婆
,
也
要
好
好
學
習
孟
母
三
遷
的
精
神
來
教
兒
,
必
須
認
真
地
讀
誦
張
公
藝
的
《
百
忍
歌
》
。
孝
順
父
母
愛
兄
弟
,
敦
親
睦
鄰
恤
貧
孤
;
要
有
智
慧
和
仁
義
,
聖
賢
之
資
與
中
和
的
心
境
,
就
像
當
時
的
聖
賢
,
孔
門
曾
子
和
楊
博
。
子
女
應
孝
養
雙
親
,
弟
弟
要
尊
敬
哥
哥
。
子
女
應
孝
養
雙
親
,
弟
弟
要
尊
敬
哥
哥
。
天
時
地
利
與
人
和
,
定
要
好
好
去
把
握
,
不
要
以
為
世
間
事
,
都
能
常
這
般
如
意
;
可
惜
人
生
很
短
暫
,
眼
前
繁
華
何
足
貴
?
只
要
一
家
能
安
樂
,
這
個
價
值
就
很
多
。
讓
人
最
驚
奇
的
是
孔
融
年
少
知
讓
梨
,
陸
績
偷
橘
奉
母
親
。
子
女
應
孝
養
雙
親
,
弟
弟
要
尊
敬
哥
哥
。

二
八
九
子
女
應
孝
養
雙
親
,
弟
弟
要
尊
敬
哥
哥
。
時
間
就
像
梭
一
般
,
非
常
快
速
地
流
失
,
能
使
父
母
親
快
樂
,
兒
孫
自
然
也
快
樂
;
兄
弟
若
是
能
和
好
,
妯
娌
自
然
就
和
好
。
能
以
孝
弟
來
傳
家
,
名
譽
永
傳
而
不
失
;
若
只
金
銀
保
滿
櫃
,
如
此
富
有
又
如
何
?
須
知
孝
悌
的
美
譽
,
才
能
流
傳
到
永
遠
。
子
女
應
孝
養
雙
親
,
弟
弟
要
尊
敬
哥
哥
。
子
女
要
孝
養
雙
親
,
弟
弟
要
尊
敬
哥
哥
。
每
天
早
晚
要
定
時
問
候
父
母
不
可
失
時
,
整
個
家
族
能
孝
友
,
實
在
真
是
很
難
得
,
百
年
光
陰
最
易
過
。
要
讓
親
族
間
和
樂
,
是
要
自
己
先
和
合
;
要
讓
倫
常
能
有
序
,
需
建
立
在
謙
和
上
。
就
像
古
時
老
萊
子
穿
著
斑
斕
的
衣
服
,
娛
樂
雙
親
博
歡
笑
;
兄
弟
間
和
睦
相
處
要
如
塤
篪
(
兩
種
樂
器
)
般
和
諧
。
子
女
應
孝
養
雙
親
,
弟
弟
要
尊
敬
哥
哥
。
子
女
應
孝
養
雙
親
,
弟
弟
要
尊
敬
哥
哥
。
身
為
丈
夫
不
可
聽
妻
子
耳
邊
的
教
唆
,
對
於
眼
前
的
金
帛
,
切
莫
嫌
太
少
;
對
於
膝
下
的
兒
孫
,
不
要
討
厭
有
太
多
。
只
要
能
得
家
中
和
,
就
算
貧
窮
也
是
好
;
如
果
子
孫
行
不
義
,
富
貴
又
有
何
用
呢
?
王
祥
及
韓
興
宗
焩 的
孝
友
事
蹟
,
至
今
永
留
歷
史
。
子
女
應
孝
養
雙
親
,
弟
弟
要
尊
敬
哥
哥
。
卷
二
友
悌

二
九
〇
感
應
篇
彙
編
白
話
子
女
應
孝
養
雙
親
,
弟
弟
要
尊
敬
哥
哥
。
勿
傷
彼
此
的
和
氣
,
使
得
忿
爭
反
加
多
。
如
果
越
是
生
嫉
妒
,
生
活
就
會
越
艱
困
;
越
會
暗
中
藏
私
房
,
暗
裡
越
會
受
折
磨
。
若
是
平
時
不
孝
順
,
必
會
生
出
忤
逆
事
;
如
果
沒
有
好
德
行
,
定
會
做
出
妖
魔
事
。
在
這
世
上
只
聽
到
,
孝
弟
可
以
傳
千
古
。
子
女
應
孝
養
雙
親
,
弟
弟
要
尊
敬
哥
哥
。
子
女
應
孝
養
雙
親
,
弟
弟
要
尊
敬
哥
哥
。
勿
因
微
小
的
事
物
,
就
傷
了
彼
此
和
氣
。
櫃
內
黃
金
莫
嫌
少
,
冥
冥
陰
德
要
多
積
。
不
公
平
的
自
私
心
,
怎
比
得
上
公
道
好
?
剛
強
有
時
也
無
奈
,
不
如
柔
順
來
得
好
,
這
在
古
今
典
籍
上
,
很
多
讚
譽
可
看
到
。
子
女
應
孝
養
雙
親
,
弟
弟
要
尊
敬
哥
哥
。
子
女
應
孝
養
雙
親
,
弟
弟
要
尊
敬
哥
哥
。
可
嘆
的
是
卻
受
到
不
明
事
理
的
分
析
,
而
搬
弄
唆
使
是
非
。
自
己
囊
中
的
財
物
,
他
卻
依
然
嫌
太
少
;
祖
上
留
下
的
田
園
,
你
卻
要
分
多
一
些
。
縱
然
計
較
多
得
些
,
使
得
夫
婦
目
前
的
生
活
雖
然
很
快
樂
,
恐
怕
兒
孫
在
將
來
,
會
將
它
消
磨
殆
盡
;
與
其
這
樣
,
倒
不
如
現
在
就
對
父
母
兄
弟
和
鄰
里
,
多
盡
些
孝
弟
之
道
。
子
女
應
孝
養
雙
親
,
弟
弟
要
尊
敬
哥
哥
。
」

二
九
一
【
說
明
】
彍
邵
堯
夫
:
即
邵
雍
,
宋
朝
范
陽
(
今
河
北
涿
縣
)
人
,
堯
夫
為
其
字
,
兩
次
隱
居
被
推
薦
,
授
官
均
辭
不
赴
任
,
耕
稼
自
給
,
稱
所
居
為
安
樂
窩
,
自
號
安
樂
先
生
,
卒
諡
康
節
,
精
先
天
象
術
之
學
,
著
有
《
先
天
圖
》
、
《
皇
極
經
世
》
、
《
漁
樵
問
答
》
、
《
伊
川
擊
壤
集
》
等
。
鈫
張
公
藝
:
唐
朝
壽
張
(
在
山
東
省
)
人
,
九
世
同
居
,
高
宗
曾
問
其
本
末
,
書
百
忍
字
以
對
,
高
宗
賜
縑
帛
並
封
於
泰
山
,
後
張
姓
者
稱
「
百
忍
堂
」
本
此
。
仲
由
:
即
子
路
,
春
秋
時
魯
國
汴
(
今
山
東
泗
水
縣
)
人
,
孔
子
弟
子
,
姓
仲
名
由
,
字
子
路
,
又
字
季
路
,
性
好
勇
,
事
親
孝
,
以
千
里
負
米
養
親
而
被
列
為
二
十
四
孝
之
一
,
仕
衛
,
死
於
孔
悝
之
難
。
陳
紀
:
後
漢
陳
寔
之
子
,
字
元
方
,
與
弟
陳
諶
,
俱
以
至
德
見
稱
,
兄
弟
孝
養
,
閨
門
雍
和
。
遭
父
喪
,
每
哀
至
嘔
血
氣
絕
,
董
卓
至
洛
陽
,
累
官
至
中
書
令
。
韓
興
宗
:
北
朝
時
人
,
父
親
麒
麟
存
心
仁
厚
,
其
家
風
亦
仁
厚
,
興
宗
為
長
卷
二
友
悌

二
九
二
感
應
篇
彙
編
白
話
子
,
有
文
才
,
擔
任
秘
書
中
散
官
職
。
兒
子
韓
熙
有
學
識
,
擔
任
郎
中
官
職
。
起
初
,
興
宗
以
爵
位
讓
其
弟
顯
宗
,
但
顯
宗
不
接
受
;
韓
熙
要
完
成
父
親
心
願
,
也
未
接
受
此
爵
位
。
等
到
顯
宗
過
世
後
,
韓
熙
別
蒙
賜
爵
,
於
是
就
將
爵
位
讓
給
弟
弟
仲
穆
,
兄
弟
是
如
此
的
友
愛
。
故
事
一
:
漢
朝
有
位
田
真
,
家
有
兄
弟
三
人
,
父
母
都
已
過
世
,
他
們
協
議
要
分
家
產
;
將
所
有
財
產
平
分
三
分
,
連
堂
前
那
棵
紫
荊
樹
也
要
分
為
三
等
分
,
而
且
預
定
明
天
就
動
手
分
截
。
說
也
奇
怪
,
就
在
田
真
兄
弟
決
定
後
,
這
棵
紫
荊
樹
即
時
就
枯
萎
。
田
真
看
了
感
到
非
常
震
驚
,
就
跟
兩
位
弟
弟
說
:
「
樹
木
本
是
同
一
株
幹
,
聽
到
我
們
要
把
它
分
成
三
分
,
所
以
才
憂
悴
枯
萎
而
死
,
這
是
我
們
人
不
如
樹
的
地
方
。
」
田
真
說
著
說
著
悲
從
中
來
,
忍
不
住
哭
了
起
來
;
兄
弟
三
人
因
此
決
定
不
要
分
截
紫
荊
樹
,
這
棵
樹
一
聽
到
田
真
兄
弟
說
不
分
割
,
就
又
即
時
活
了
過
來
。
兄
弟
三
人
因
而
感
悟
,
就
將
分
開
的
財
產
再
合
聚
起
來
,
並
且
愉
快
地
同
住
在
一
起
,
被
人
們
稱
讚
為
孝
弟
之
家
。
【
再
析
】
須
知
兄
弟
屬
於
天
倫
之
一
,
與
父
子
、
夫
婦
並
稱
為
三
綱
。
所
以
古
人
將
兄
弟
比
喻
成
手
足
,
而
手
足
就
有
不
相
分
離
的
意
思
;
因
為
分
離
就
會
分
散

二
九
三
,
分
散
就
會
孤
獨
,
而
孤
獨
就
會
滅
亡
。
故
事
二
:
宋
朝
的
司
馬
光
,
他
的
哥
哥
伯
康
已
經
八
十
歲
了
,
司
馬
光
事
奉
哥
哥
就
像
自
己
的
父
親
一
般
,
又
保
護
他
像
自
己
的
嬰
兒
一
樣
。
每
次
吃
飯
過
後
片
刻
,
司
馬
光
必
定
會
問
:
「
哥
哥
您
還
會
餓
嗎
?
」
天
氣
稍
微
寒
冷
,
就
會
輕
撫
著
哥
哥
的
背
說
:
「
哥
哥
您
衣
服
穿
得
會
不
會
太
薄
呢
?
」
故
事
三
:
周
文
燦
天
性
友
愛
。
他
哥
哥
愛
喝
酒
,
而
且
仰
賴
文
燦
生
活
,
曾
喝
醉
酒
毆
打
文
燦
,
鄰
居
都
忿
忿
不
平
罵
他
哥
哥
。
但
文
燦
卻
生
氣
地
對
鄰
居
說
:
「
我
哥
哥
並
沒
打
我
,
你
們
為
什
麼
要
離
間
我
們
兄
弟
骨
肉
的
感
情
?
」
故
事
四
:
宋
朝
的
鄭
德
珪
、
鄭
德
璋
兄
弟
,
天
生
就
孝
順
友
愛
,
兩
人
同
桌
讀
書
,
晚
上
睡
覺
也
同
蓋
一
被
。
而
德
璋
個
性
剛
正
不
阿
,
常
常
違
逆
別
人
,
因
而
得
罪
仇
家
,
仇
家
就
設
計
陷
害
他
,
結
果
他
被
官
府
判
了
死
罪
,
依
據
文
書
要
到
揚
州
接
受
逮
捕
。
德
珪
知
道
弟
弟
被
人
陷
害
,
感
到
十
分
悲
傷
,
就
假
裝
對
弟
弟
說
:
「
他
們
本
來
要
陷
害
我
,
跟
你
無
關
,
我
只
要
前
往
官
府
自
首
,
就
能
將
他
們
奸
計
揭
露
,
而
你
去
就
一
定
會
受
害
而
死
。
」
德
珪
就
即
時
整
裝
隨
官
吏
前
往
,
德
璋
就
追
趕
哥
哥
。
當
追
到
時
,
兩
人
在
路
上
互
相
堅
持
,
相
擁
卷
二
友
悌

二
九
四
感
應
篇
彙
編
白
話
頓
足
痛
哭
,
都
搶
著
去
官
府
受
死
。
於
是
德
珪
暗
中
設
計
阻
止
弟
弟
的
行
程
,
自
己
在
半
夜
偷
偷
離
去
。
等
到
德
璋
第
二
天
發
現
哥
哥
不
見
,
就
去
追
趕
哥
哥
,
一
直
追
到
廣
陵
(
今
江
蘇
江
都
縣
)
時
,
但
德
珪
已
死
在
監
獄
。
德
璋
見
到
哥
哥
屍
首
痛
哭
欲
絕
,
昏
倒
過
四
次
,
最
後
背
著
哥
哥
屍
骨
返
家
安
葬
,
並
在
墓
旁
結
廬
守
孝
兩
年
。
每
當
德
璋
悲
號
痛
哭
時
,
烏
鴉
都
飛
來
棲
止
在
旁
,
而
且
不
食
。
德
珪
兒
子
年
幼
膽
怯
,
德
璋
撫
養
他
就
跟
自
己
兒
子
一
樣
。
故
事
五
:
東
漢
的
薛
包
,
從
小
非
常
好
學
,
行
為
端
正
淳
厚
,
但
後
母
卻
對
他
非
常
憎
惡
,
將
他
逐
出
家
門
。
薛
包
每
天
早
晚
都
在
家
門
口
哭
泣
,
早
晨
回
家
打
掃
,
又
被
逐
出
家
門
;
於
是
就
在
鄉
里
入
口
處
結
舍
居
住
,
每
天
早
晚
回
家
向
父
母
請
安
。
這
樣
經
過
一
年
多
,
父
母
被
他
孝
行
感
動
,
就
命
他
回
家
居
住
。
後
來
父
母
都
過
世
了
,
他
因
哀
傷
過
度
而
積
勞
成
疾
,
弟
弟
們
卻
要
求
分
家
,
薛
包
力
勸
不
能
制
止
,
只
有
聽
任
弟
弟
所
為
。
在
分
家
產
時
,
他
選
擇
較
老
弱
的
奴
婢
跟
隨
他
,
並
說
:
「
他
們
和
我
相
處
較
久
,
要
使
喚
他
們
也
較
熟
悉
。
」
器
物
也
選
取
較
破
舊
的
,
並
說
:
「
這
是
我
平
時
喜
歡
用
的
,
身
口
使
用
起
來
也
較
安
適
。
」
田
產
選
取
較
荒
蕪
的
,
並
說
:
「
這
是
我
年
少
時
所
耕
墾
的

二
九
五
,
我
的
心
意
比
較
依
戀
。
」
後
來
弟
弟
們
不
能
自
立
,
導
致
家
產
破
敗
,
薛
包
又
將
家
產
分
給
他
們
。
漢
安
帝
聽
到
薛
包
的
聲
名
,
就
徵
召
他
當
侍
中
(
掌
理
乘
輿
服
物
等
事
)
,
他
不
接
受
,
就
賜
給
他
穀
糧
一
千
石
。
故
事
六
:
東
漢
時
有
位
許
武
,
年
少
時
就
失
去
親
人
,
有
兩
位
年
幼
弟
弟
,
許
武
白
天
耕
種
,
晚
上
讀
書
。
耕
種
時
,
兩
個
弟
弟
雖
然
還
未
能
耕
種
鋤
草
,
必
定
使
他
們
在
旁
觀
看
。
讀
書
時
,
叫
弟
弟
們
坐
在
旁
邊
,
親
自
教
授
文
章
斷
句
,
又
為
他
們
詳
細
解
說
,
並
以
禮
義
來
教
導
,
訓
示
他
們
,
使
他
們
長
大
成
人
。
若
弟
弟
稍
不
遵
行
禮
教
,
自
己
就
跪
在
家
祠
列
祖
之
前
,
懺
悔
自
己
沒
德
行
來
教
誨
弟
弟
,
希
望
父
母
有
靈
,
能
啟
發
誘
導
弟
弟
;
一
直
等
到
兩
位
弟
弟
覺
醒
,
哭
著
向
他
請
罪
才
起
來
,
而
他
始
終
不
以
粗
暴
急
躁
的
言
語
神
色
對
待
弟
弟
。
許
武
到
了
壯
年
還
不
娶
妻
,
有
人
勸
他
娶
妻
,
他
說
:
「
恐
怕
娶
到
不
理
想
的
人
,
容
易
生
出
事
端
來
。
」
因
而
鄉
里
的
人
都
稱
他
為
「
孝
悌
許
武
」
。
郡
守
交
相
推
薦
他
當
掌
理
議
論
的
議
郎
,
於
是
聲
望
愈
顯
著
,
隨
即
辭
官
回
家
,
先
替
兩
位
弟
弟
提
親
完
婚
,
然
後
自
己
才
娶
。
和
弟
弟
們
同
住
一
起
,
非
常
和
氣
融
洽
,
後
來
兩
位
弟
弟
的
聲
名
也
很
顯
著
。
卷
二
友
悌

二
九
六
感
應
篇
彙
編
白
話
故
事
七
:
隋
朝
有
位
牛
弘
,
當
了
吏
部
尚
書
。
弟
弟
牛
弼
則
曾
酒
醉
射
殺
牛
弘
駕
車
的
牛
,
牛
弘
回
到
家
裡
,
妻
子
迎
面
向
他
說
:
「
叔
叔
射
殺
駕
車
牛
。
」
牛
弘
一
點
也
不
怪
罪
,
慢
慢
地
回
答
說
:
「
把
牠
作
成
肉
乾
吧
!
」
當
他
坐
定
後
,
妻
子
又
說
:
「
叔
叔
射
殺
駕
車
牛
。
」
並
認
為
是
不
得
了
的
大
事
。
牛
弘
說
:
「
已
經
知
道
了
,
有
什
麼
好
大
驚
小
怪
的
?
」
臉
色
一
點
也
沒
變
,
讀
書
也
都
沒
停
止
,
後
來
成
為
名
宰
相
。
【
再
析
】
世
上
兄
弟
相
處
而
感
情
不
睦
,
只
聽
婦
人
之
言
的
,
若
看
到
這
個
故
事
還
不
醒
悟
,
那
就
和
禽
獸
沒
兩
樣
吧
!
故
事
八
:
在
南
北
朝
時
,
北
齊
有
位
叫
普
明
的
人
,
兄
弟
為
爭
財
產
長
年
累
月
打
官
司
,
而
且
還
各
自
援
引
有
力
的
證
據
和
證
人
,
一
狀
告
到
清
河
(
今
河
北
鉅
鹿
縣
東
)
太
守
蘇
瓊
那
裡
。
蘇
太
守
召
見
並
告
誡
他
們
說
:
「
天
下
最
難
得
到
的
就
是
兄
弟
,
最
容
易
得
到
的
則
是
田
地
;
假
使
得
到
田
地
而
失
去
兄
弟
,
你
們
心
中
作
何
感
想
?
」
兄
弟
因
而
傷
心
落
淚
,
旁
邊
的
證
人
也
無
不
被
感
動
得
流
淚
。
於
是
普
明
兄
弟
就
向
太
守
叩
頭
認
錯
,
並
且
互
相
推
讓
田
產
。
故
事
九
:
于
鐵
樵
先
生
說
:
「
在
淮
陰
(
今
江
蘇
洪
澤
湖
東
北
)
地
方
有
個
做
官

二
九
七
的
人
,
他
有
兩
個
兒
子
,
兄
弟
從
小
不
合
,
一
年
見
不
到
一
次
面
。
後
來
哥
哥
病
危
,
請
人
叫
弟
弟
到
病
床
前
,
握
著
他
的
手
說
:
『
我
十
九
歲
結
婚
,
在
年
幼
時
沒
有
妻
兒
的
恩
愛
;
三
十
八
歲
父
母
過
世
,
所
以
晚
年
也
沒
有
父
母
的
疼
愛
。
在
這
世
上
相
聚
最
久
的
,
沒
有
比
得
上
你
我
兄
弟
二
人
了
,
但
是
我
們
倆
一
生
都
不
合
,
我
到
現
在
才
感
到
後
悔
和
覺
悟
;
然
而
我
此
生
卻
已
快
走
到
盡
頭
,
真
是
讓
人
悲
痛
啊
!
』
聽
到
這
個
故
事
的
人
,
都
很
感
動
。
」
故
事
十
:
東
漢
時
有
位
繆
彤
,
從
小
就
失
去
父
親
,
異
母
兄
弟
有
四
人
,
財
產
家
業
都
共
有
。
到
了
各
自
娶
妻
後
,
弟
弟
們
都
要
求
分
家
,
又
常
聽
到
互
相
爭
鬥
的
言
語
。
繆
彤
則
獨
自
閉
戶
擊
打
自
己
說
:
「
繆
彤
呀
!
你
修
身
養
性
謹
言
慎
行
,
學
習
作
為
聖
人
的
方
法
,
期
望
將
來
能
端
正
風
俗
,
怎
奈
連
自
己
家
風
都
不
能
端
正
呢
?
」
弟
弟
和
弟
媳
聽
了
之
後
,
都
前
來
叩
頭
謝
罪
,
此
後
大
家
都
能
敦
親
和
睦
地
相
處
。
故
事
十
一
:
五
代
時
候
的
張
士
選
,
從
小
父
母
就
過
世
,
長
大
後
只
剩
下
叔
父
一
個
長
輩
。
叔
父
有
七
個
兒
子
,
有
一
天
叔
父
對
士
選
說
:
「
我
應
與
你
分
家
產
了
,
就
分
為
兩
份
吧
!
」
士
選
說
:
「
叔
父
,
我
不
忍
心
他
們
七
個
人
才
共
分
卷
二
友
悌

二
九
八
感
應
篇
彙
編
白
話
一
份
,
您
可
把
家
產
分
成
八
份
。
」
叔
父
堅
持
不
接
受
,
而
士
選
也
堅
持
禮
讓
,
最
後
就
分
成
八
份
。
當
時
士
選
才
十
七
歲
,
就
被
推
薦
進
京
參
加
考
試
,
在
同
一
會
館
參
加
考
試
的
有
廿
幾
位
。
那
時
有
位
相
士
看
他
們
的
面
相
後
就
說
:
「
今
年
科
舉
會
試
,
只
有
這
位
少
年
可
中
式
。
」
同
來
會
試
的
人
都
譏
笑
斥
責
相
士
的
說
法
。
相
士
說
:
「
文
章
非
我
所
能
知
,
但
這
位
少
年
滿
臉
都
是
陰
德
之
氣
,
一
定
是
他
積
善
的
結
果
。
」
到
開
榜
時
,
果
然
只
有
士
選
高
中
。
【
再
析
】
說
到
現
在
為
爭
財
產
而
不
顧
手
足
之
情
這
種
卑
賤
的
人
,
實
在
太
多
了
!
親
兄
弟
都
如
此
,
何
況
同
父
異
母
兄
弟
?
那
其
間
欺
凌
情
況
更
容
易
發
生
,
互
相
迫
害
情
形
就
更
為
嚴
重
。
若
堂
兄
弟
間
關
係
愈
分
離
,
親
情
疏
離
的
情
形
就
會
愈
顯
見
,
誰
能
像
張
士
選
一
樣
呢
?
不
知
道
古
人
說
:
「
薄
待
兄
弟
便
是
薄
待
了
父
母
,
薄
待
堂
兄
弟
便
是
薄
待
了
祖
宗
。
因
為
樹
木
的
根
若
有
虧
損
,
它
的
枝
葉
必
會
敗
壞
。
」
這
是
追
本
溯
源
的
道
理
,
為
人
應
要
三
思
而
後
行
。
故
事
十
二
:
宋
朝
時
有
位
毛
烈
,
和
陳
祈
非
常
要
好
。
陳
祈
有
三
個
年
幼
弟
弟
,
想
到
他
們
長
大
後
要
跟
他
平
分
產
業
,
所
以
私
下
將
大
部
分
田
地
典
質
給
毛
烈
,
得
到
數
千
串
錢
。
母
親
死
後
,
只
以
現
有
的
田
地
大
家
均
分
。
經
過
一
年
多

二
九
九
,
陳
祈
就
帶
錢
前
往
毛
烈
家
中
,
想
要
贖
回
典
質
的
田
地
。
毛
烈
拿
到
錢
後
,
有
意
吞
沒
其
田
產
,
就
騙
他
說
,
改
日
再
還
他
田
地
憑
證
。
陳
祈
自
以
為
平
時
和
毛
烈
交
情
很
好
,
不
疑
有
他
。
經
過
幾
天
後
再
去
,
毛
烈
總
是
避
不
見
面
,
於
是
陳
祈
就
向
縣
衙
提
起
訴
訟
,
但
縣
官
已
受
毛
烈
賄
賂
,
就
向
他
說
:
「
官
方
只
以
文
書
為
憑
,
他
怎
麼
可
能
拿
了
你
的
錢
沒
給
憑
據
呢
?
」
陳
祈
最
後
被
判
誣
告
而
受
杖
責
。
之
後
,
又
不
斷
地
向
官
府
提
出
訴
訟
,
幾
乎
用
盡
所
分
得
的
家
產
,
但
仍
因
沒
有
還
錢
取
回
田
地
的
憑
據
,
田
地
依
然
歸
毛
烈
所
有
。
他
三
個
弟
弟
聽
到
後
,
都
取
笑
他
。
世
上
自
恃
年
長
而
欺
負
幼
小
的
人
,
有
那
麼
幸
運
不
會
遇
到
像
毛
烈
這
種
人
嗎
?
故
事
十
三
:
從
前
句
容
(
今
屬
江
蘇
省
)
地
方
,
住
有
兄
弟
三
人
。
大
哥
客
居
四
川
,
三
年
都
沒
回
家
。
二
弟
因
為
大
嫂
貌
美
,
所
以
使
人
詐
稱
大
哥
已
客
死
他
鄉
,
大
嫂
因
而
著
喪
服
痛
哭
流
涕
。
服
喪
經
過
一
段
時
間
,
二
弟
觀
察
大
嫂
並
沒
打
算
嫁
人
,
就
私
下
接
受
商
人
禮
金
,
將
大
嫂
賣
給
他
。
於
是
就
騙
商
人
說
:
「
大
嫂
心
意
是
想
出
嫁
,
又
不
好
意
思
說
出
口
,
所
以
諸
多
推
託
掩
飾
,
若
卷
二
友
悌

三
〇
〇
感
應
篇
彙
編
白
話
要
好
言
相
勸
,
恐
怕
多
費
時
日
;
你
可
率
領
眾
人
,
出
其
不
意
今
晚
到
來
,
看
到
頭
戴
白
色
髮
簪
的
婦
人
,
就
把
她
抱
上
車
,
只
說
:
『
一
切
等
明
天
再
說
。
』
只
要
一
登
上
船
,
就
成
為
你
的
太
太
了
。
」
計
畫
謀
定
之
後
,
當
天
晚
上
,
商
人
就
帶
領
徒
眾
來
到
家
中
,
二
弟
三
弟
都
避
開
。
然
而
三
弟
因
瞋
恨
二
哥
分
給
他
的
銀
兩
太
少
,
已
在
先
前
暗
中
告
知
大
嫂
,
二
弟
太
太
不
知
情
。
大
嫂
因
而
哭
著
告
訴
二
弟
媳
說
:
「
妳
丈
夫
要
把
我
嫁
出
去
,
幸
好
對
方
是
富
商
,
但
為
何
不
早
說
,
讓
我
好
好
打
扮
一
下
?
現
在
馬
上
就
要
舉
行
婚
禮
,
而
我
卻
是
一
身
素
白
裝
扮
,
這
樣
可
以
嗎
?
所
以
我
希
望
妳
將
頭
上
所
戴
的
黑
帽
,
和
我
戴
的
白
色
髮
簪
交
換
片
刻
。
」
二
弟
媳
不
疑
有
他
,
就
將
身
上
的
衣
冠
給
大
嫂
,
自
己
穿
戴
素
笄
,
大
嫂
隨
即
藏
匿
而
去
。
眾
人
來
到
家
中
,
看
到
頭
戴
素
笄
的
二
弟
媳
,
隨
即
蜂
擁
而
上
將
她
帶
走
,
乘
著
風
勢
發
船
離
去
。
等
到
二
弟
回
家
,
才
訝
異
發
現
自
己
太
太
已
經
不
見
,
就
立
刻
趕
緊
去
追
,
而
江
上
船
多
帆
雜
,
已
經
無
法
尋
找
了
。
到
了
隔
天
早
上
,
大
哥
背
著
沈
重
的
行
李
回
來
,
夫
婦
又
重
新
團
聚
,
鄉
里
的
人
都
前
來
向
大
哥
洗
塵
祝
賀
。
二
弟
覺
得
非
常
慚
愧
,
又
聽
到
他
兩
個
幼

三
〇
一
子
哭
喊
著
要
媽
媽
,
孤
獨
無
依
的
樣
子
,
真
是
為
之
柔
腸
寸
斷
!
鄉
里
中
知
道
此
事
的
人
,
無
不
以
衣
袖
掩
面
而
大
笑
。
【
結
語
】
凡
是
恭
敬
順
從
或
是
欺
騙
違
逆
自
己
的
兄
弟
,
比
起
和
沒
有
親
情
關
係
的
他
人
,
所
得
到
禍
福
的
果
報
是
十
倍
;
若
是
對
父
母
,
那
就
會
有
百
倍
之
多
,
因
此
世
人
可
以
不
敬
畏
、
戒
慎
嗎
?
正
己
化
人
。
【
解
釋
】
端
正
自
己
,
勸
化
別
人
。
【
分
析
】
所
謂
正
,
就
是
確
實
不
可
改
變
;
所
謂
化
,
就
是
自
然
而
然
形
成
。
這
就
是
說
:
其
身
行
得
正
,
不
用
命
令
,
大
家
都
願
奉
行
。
端
正
自
己
有
許
多
功
夫
,
而
感
化
他
人
也
有
很
多
妙
用
。
若
能
端
正
自
己
,
則
沒
有
不
能
端
正
事
物
的
。
唯
獨
能
夠
守
得
正
行
得
正
,
人
人
都
會
尊
敬
他
;
而
人
人
都
知
道
要
尊
敬
的
地
方
,
就
是
他
的
心
能
接
受
感
化
的
地
方
!
若
能
在
這
人
心
能
受
感
化
之
處
,
以
至
誠
心
從
微
小
處
去
感
動
,
自
然
稍
微
一
撥
就
能
轉
化
,
稍
微
一
挑
就
有
顯
著
效
果
,
沒
有
不
順
從
的
。
卷
二
正
己
化
人

三
〇
二
感
應
篇
彙
編
白
話
若
以
我
的
正
,
去
突
顯
別
人
不
正
,
縱
然
只
是
稍
微
責
備
,
他
人
必
定
不
願
接
受
教
誨
,
而
且
還
會
跟
你
強
辯
,
爭
個
對
錯
曲
直
。
這
不
是
反
面
摧
毀
斷
絕
他
的
善
心
嗎
?
這
就
是
最
近
喜
歡
行
善
之
人
所
患
的
通
病
,
每
每
在
勸
化
他
人
時
出
手
太
重
,
而
且
執
著
頑
固
的
作
為
,
讓
別
人
沒
有
改
過
轉
圜
的
餘
地
。
這
實
在
要
深
以
為
戒
,
更
要
時
時
謹
慎
,
不
要
捨
棄
自
己
田
地
不
耕
,
卻
只
耕
耘
別
人
的
田
地
。
春
秋
時
衛
國
的
王
豹
,
住
在
淇
水
(
今
河
南
林
縣
東
南
)
邊
,
而
在
河
西
的
人
受
他
影
響
,
都
很
會
唱
歌
。
又
當
時
齊
國
的
緜
駒
,
住
在
高
唐
(
在
今
山
東
)
,
而
住
在
齊
右
的
人
受
其
影
響
,
都
善
於
歌
唱
。
這
難
道
是
人
人
都
受
到
音
樂
節
奏
的
教
導
嗎
?
天
天
都
受
到
點
拍
的
教
化
嗎
?
(
實
在
是
受
到
自
然
而
然
的
感
化
)
清
高
最
可
貴
的
,
是
要
能
容
忍
;
仁
慈
最
可
貴
的
,
是
要
能
果
斷
。
不
要
為
了
施
捨
一
點
小
恩
惠
卻
傷
害
大
體
,
不
要
借
公
道
的
名
譽
來
達
成
私
人
私
益
。
處
忙
時
,
要
以
閒
適
之
心
應
對
;
遇
急
事
,
更
應
要
適
度
緩
和
。
無
事
時
,
不
可
忘
記
隨
時
防
範
檢
點
;
有
事
時
,
必
須
要
耐
得
住
煩
擾
。
不
要
因
自
己
偏
見
,
而
對
他
人
起
疑
心
;
不
要
因
固
執
己
見
,
而
拒
絕
別
人
諫
言
。
把
自
己
份

三
〇
三
內
事
情
弄
清
楚
,
自
可
省
掉
很
多
不
必
要
的
麻
煩
;
把
毀
譽
給
忘
掉
,
自
然
就
可
清
心
。
正
直
的
人
可
和
神
明
相
通
;
忠
信
的
人
可
在
蠻
貊
不
文
明
之
地
通
行
無
阻
。
人
的
品
德
能
達
到
這
種
境
地
,
才
可
說
是
「
正
」
。
【
再
析
】
首
先
要
端
正
己
心
,
而
後
才
能
端
正
行
為
或
事
物
;
其
心
既
然
已
端
正
,
萬
物
自
然
會
安
定
。
所
謂
的
聲
色
從
外
感
染
,
就
像
樹
枝
得
病
一
樣
,
妄
動
的
情
緒
從
內
心
生
發
,
就
像
樹
根
已
經
生
病
。
學
道
的
人
應
先
把
內
心
調
治
好
,
才
能
抵
擋
外
境
的
侵
擾
,
絕
不
可
因
為
貪
戀
外
境
,
而
傷
害
內
心
的
清
淨
。
如
此
則
心
能
端
正
自
己
能
夠
立
足
,
萬
物
未
有
不
隨
之
而
轉
化
。
因
為
這
顆
心
的
根
本
壯
實
,
萬
物
的
枝
葉
自
然
就
茂
盛
。
所
以
要
引
導
萬
物
的
根
本
,
就
在
於
清
心
,
想
要
端
正
別
人
,
就
必
先
端
正
自
己
。
【
嘉
言
】
宋
朝
時
浮
山
(
在
廣
東
)
的
遠
禪
師
(
為
雲
門
文
偃
的
弟
子
)
說
:
「
心
為
一
身
的
主
宰
,
也
是
萬
行
的
根
本
。
心
如
不
在
絕
妙
處
體
悟
,
狂
妄
的
情
緒
自
然
就
會
生
起
;
而
妄
情
既
生
,
所
看
到
的
理
路
就
不
明
確
,
對
於
是
非
判
斷
,
就
會
顛
倒
錯
亂
。
所
以
要
調
治
心
靈
,
須
在
精
微
處
體
悟
。
能
夠
覺
悟
,
心
神
就
會
平
和
,
氣
度
就
會
安
靜
,
容
貌
就
會
肅
敬
,
神
色
就
會
端
莊
;
所
有
卷
二
正
己
化
人

三
〇
四
感
應
篇
彙
編
白
話
的
妄
想
情
緒
思
慮
,
全
都
融
化
成
為
真
心
,
這
就
是
正
心
的
方
法
。
」
故
事
一
:
東
漢
時
有
位
郭
泰
,
字
林
宗
,
有
一
次
和
河
南
府
尹
李
膺
一
同
渡
船
,
看
到
的
人
以
為
是
仙
人
乘
坐
的
舟
。
朝
廷
屢
次
徵
召
他
,
他
都
不
答
應
。
他
善
於
知
人
,
喜
歡
向
官
方
推
舉
有
才
德
的
讀
書
人
,
大
多
有
所
成
就
。
又
有
一
次
,
他
看
到
茅
容
在
避
雨
時
還
能
正
襟
危
坐
,
就
勸
他
讀
書
。
又
孟
敏
遇
到
甑
破
時
,
能
不
屑
一
顧
毅
然
離
去
,
郭
泰
認
為
他
很
有
果
斷
力
,
也
力
勸
他
就
學
,
後
來
都
成
為
有
名
的
學
者
。
另
外
申
屠
蟠
在
當
油
漆
工
時
,
郭
泰
就
提
拔
他
;
庾
乘
在
當
門
衛
時
,
郭
泰
就
看
出
他
有
才
能
而
提
拔
他
。
其
他
,
尚
有
出
身
屠
戶
或
賣
酒
及
當
兵
的
,
很
多
人
都
因
郭
泰
獎
勵
進
取
而
成
名
。
有
位
郡
學
學
生
名
叫
左
原
,
因
犯
罪
而
被
斥
責
,
郭
泰
在
路
上
遇
到
他
,
就
勉
勵
他
說
:
「
以
前
有
位
顏
涿
聚
(
孔
子
的
學
生
)
,
曾
在
梁
甫
(
在
山
東
泰
山
下
)
當
過
大
盜
;
段
干
木
(
戰
國
時
魏
國
人
,
魏
文
侯
之
師
)
,
在
晉
國
做
過
大
流
氓
。
他
們
後
來
分
別
成
為
齊
國
和
魏
國
忠
賢
之
士
。
所
以
不
要
怨
恨
,
多
檢
點
自
己
就
是
了
。
」
有
人
議
論
郭
泰
不
能
和
壞
人
斷
絕
來
往
,
郭
泰
說
:
「
一
個
沒
有
仁
心
的
人
,
若
再
以
痛
恨
敵
對
他
,
社
會
就
會
更
亂
。
」
左
原

三
〇
五
正
要
糾
結
一
些
人
去
報
仇
,
因
為
郭
泰
的
教
導
而
停
止
。
有
位
叫
賈
淑
的
人
,
個
性
陰
險
狹
隘
,
為
鄉
里
禍
患
。
郭
泰
母
親
去
世
時
,
也
接
受
他
的
弔
祭
。
有
人
覺
得
很
奇
怪
,
郭
泰
說
:
「
孔
子
對
於
互
鄉
地
方
,
這
樣
冥
頑
不
化
的
人
都
不
放
棄
,
何
況
賈
淑
已
經
洗
心
改
過
向
善
,
所
以
我
讚
許
他
的
上
進
。
」
賈
淑
聽
到
之
後
,
於
是
自
己
改
過
,
而
變
成
了
善
人
。
像
史
叔
賓
和
黃
允
這
樣
的
人
,
都
頗
有
盛
名
,
郭
泰
知
道
他
們
並
不
真
實
,
認
為
將
來
必
會
失
敗
,
後
來
果
然
如
此
。
當
時
有
許
多
著
名
士
人
,
因
受
黨
錮
之
禍
牽
連
而
受
害
,
只
有
郭
泰
平
時
待
人
能
隱
惡
揚
善
,
獨
免
於
此
案
牽
連
。
他
過
世
時
,
有
千
餘
人
前
來
送
葬
,
共
同
刻
立
石
碑
來
紀
念
他
的
行
誼
。
蔡
邕
說
:
「
我
所
刻
過
的
碑
銘
非
常
的
多
,
唯
獨
郭
泰
不
愧
是
位
有
道
之
士
。
」
故
事
二
:
宋
朝
的
司
馬
光
,
為
人
忠
厚
正
直
,
德
風
遠
近
聞
名
。
他
住
在
洛
陽
時
,
洛
陽
的
風
俗
受
他
影
響
而
改
變
;
人
們
莫
不
崇
尚
節
操
愛
惜
名
譽
,
而
羞
於
談
論
財
利
的
事
情
,
人
人
都
知
敬
畏
,
且
有
廉
恥
觀
念
。
就
是
後
生
小
輩
想
做
一
件
事
情
,
也
必
會
互
相
告
誡
說
:
「
千
萬
別
做
壞
事
,
恐
怕
司
馬
端
明
會
知
道
。
」
(
司
馬
光
在
宋
神
宗
熙
寧
三
年
,
以
端
明
殿
學
士
奉
派
到
永
興
軍
(
今
卷
二
正
己
化
人

三
〇
六
感
應
篇
彙
編
白
話
西
安
)
當
知
府
,
所
以
稱
司
馬
端
明
。
)
故
事
三
:
後
漢
時
,
雍
邱
(
今
河
南
杞
縣
)
縣
令
劉
矩
,
以
禮
義
教
化
百
姓
,
凡
打
官
司
的
人
來
到
縣
府
,
他
一
定
和
顏
悅
色
懇
切
地
訓
誡
說
:
「
忿
怒
可
以
忍
耐
,
但
法
庭
絕
不
可
進
入
。
」
要
他
們
回
家
再
思
考
一
下
。
很
多
打
官
司
的
人
受
他
感
動
而
醒
悟
,
常
因
此
而
撤
回
告
訴
。
劉
矩
這
種
作
為
,
大
化
民
間
風
俗
,
人
民
德
行
變
得
寬
厚
。
【
再
析
】
官
吏
聆
聽
處
理
訴
訟
言
詞
,
本
是
為
百
姓
解
決
事
情
,
然
而
有
些
官
吏
執
法
太
過
分
,
又
不
瞭
解
民
情
,
常
使
訟
案
堅
持
到
死
也
無
法
解
決
;
為
何
不
以
謙
虛
態
度
平
恕
的
心
情
來
處
理
,
使
百
姓
能
因
調
解
各
得
情
理
而
安
心
呢
?
故
事
四
:
後
漢
的
陳
實
在
鄉
里
中
,
能
以
公
平
的
心
來
處
理
眾
人
的
事
物
。
鄉
里
中
若
有
人
爭
訟
,
經
常
請
他
裁
斷
,
他
就
曉
以
是
非
曲
直
,
使
他
們
離
去
後
心
無
怨
言
。
並
且
還
說
:
「
寧
可
受
刑
罰
處
置
,
也
別
被
陳
實
說
缺
點
。
」
曾
有
盜
賊
夜
裡
躲
在
屋
樑
上
,
陳
實
就
起
床
拿
著
蠟
燭
,
呼
叫
子
弟
集
合
訓
誡
說
:
「
人
不
可
不
自
我
勉
勵
!
不
善
之
人
,
未
必
本
來
就
是
惡
人
,
只
是
習
慣
已
養
成
,
才
變
成
今
天
這
個
樣
子
,
就
像
屋
樑
上
的
小
偷
一
樣
。
」
盜
賊
聽
後
非
常

三
〇
七
害
怕
,
趕
緊
從
屋
樑
上
跳
下
來
請
罪
。
陳
實
慢
慢
分
析
道
理
讓
他
明
白
,
並
贈
送
他
絹
布
兩
疋
,
要
他
自
行
改
過
。
陳
實
的
行
為
,
讓
整
個
縣
受
到
化
導
,
從
此
以
後
不
再
有
盜
竊
發
生
。
故
事
五
:
武
則
天
篡
唐
之
後
,
她
的
姪
兒
武
三
思
(
善
於
阿
諛
奉
承
,
淫
亂
弄
權
)
,
為
丞
相
輔
佐
,
想
營
求
封
為
太
子
。
此
時
武
太
后
心
意
未
決
,
狄
仁
傑
盡
忠
唐
朝
皇
室
,
每
次
都
很
從
容
地
向
太
后
說
:
「
當
時
文
皇
帝
(
唐
太
宗
)
千
辛
萬
苦
勤
勞
奔
走
定
下
江
山
,
傳
給
世
代
的
子
孫
;
高
宗
皇
帝
將
二
子
託
付
陛
下
,
現
在
欲
將
皇
位
移
給
他
族
,
似
乎
不
妥
吧
!
而
且
姑
姪
間
和
母
子
間
,
哪
個
比
較
親
近
?
陛
下
立
兒
子
為
太
子
,
則
千
秋
萬
世
後
,
仍
可
在
太
廟
享
受
祭
祀
,
如
此
繼
承
無
有
窮
盡
;
如
立
姪
兒
為
太
子
,
則
從
未
聽
說
姪
兒
當
天
子
,
會
將
姑
媽
神
位
放
在
太
廟
中
祭
祀
。
」
因
而
勸
武
太
后
召
回
廬
陵
王
,
再
立
他
為
太
子
,
把
「
周
」
的
國
號
又
變
為
唐
。
後
來
狄
仁
傑
又
當
了
平
章
事
(
即
宰
相
)
,
封
燕
國
公
,
死
後
追
封
為
梁
國
公
。
故
事
六
:
五
代
時
,
房
景
伯
擔
任
清
和
太
守
,
他
的
母
親
崔
氏
,
不
但
精
通
經
學
,
而
且
非
常
明
理
又
有
見
識
。
在
貝
邱
(
今
山
東
清
平
縣
西
南
)
地
方
有
一
位
卷
二
正
己
化
人

三
〇
八
感
應
篇
彙
編
白
話
婦
人
,
列
舉
兒
子
不
孝
事
實
,
一
狀
告
到
太
守
府
,
景
伯
母
親
就
向
景
伯
說
:
「
老
百
姓
不
知
禮
義
道
理
,
怎
可
過
分
地
責
備
呢
!
」
於
是
就
召
見
他
的
母
親
到
太
守
府
裡
,
和
她
在
床
上
對
坐
而
食
,
並
叫
她
的
兒
子
侍
立
在
堂
下
,
看
景
伯
如
何
侍
奉
母
親
吃
飯
。
這
樣
過
了
十
天
,
他
的
兒
子
就
懺
悔
過
錯
,
要
求
回
家
。
景
伯
母
親
說
:
「
他
雖
然
臉
上
露
出
慚
愧
的
樣
子
,
但
內
心
還
未
真
正
改
過
。
」
因
此
就
又
留
下
來
二
十
多
天
。
直
到
她
兒
子
叩
頭
叩
到
流
血
,
他
的
母
親
於
是
哭
泣
著
為
兒
子
求
情
,
乞
求
太
守
准
許
他
們
回
家
。
後
來
這
位
婦
人
的
兒
子
果
然
以
孝
順
聞
名
。
故
事
七
:
明
朝
的
施
佐
和
施
佑
兄
弟
二
人
,
都
當
過
知
州
(
一
州
的
長
官
)
,
後
來
辭
官
回
家
安
居
,
為
了
所
分
田
產
的
好
壞
不
齊
而
意
見
不
同
,
親
友
們
無
人
可
替
他
們
和
解
。
在
同
縣
中
有
一
位
稱
為
溪
亭
先
生
的
嚴
鳳
(
浙
江
吳
興
人
)
,
平
時
以
孝
順
友
愛
著
稱
,
事
奉
哥
哥
有
如
父
親
一
般
,
善
盡
周
濟
奉
養
保
護
愛
憐
的
責
任
,
真
是
無
微
不
至
。
偶
而
有
一
次
和
施
佑
同
船
,
談
到
家
產
事
情
,
嚴
公
則
皺
眉
蹙
額
說
:
「
我
哥
哥
懦
弱
,
我
正
為
此
事
煩
惱
,
如
果
他
有
令
兄
能
力
,
可
把
田
產
全
部
奪

三
〇
九
去
,
我
還
憂
愁
什
麼
?
」
因
而
不
斷
痛
哭
,
施
佑
也
悲
傷
得
感
悟
。
於
是
邀
請
溪
亭
先
生
一
同
到
他
哥
哥
家
中
,
一
面
跪
拜
一
面
哭
泣
,
深
自
懺
悔
責
備
;
而
施
佐
也
哭
著
安
慰
弟
弟
,
互
相
得
到
諒
解
,
互
以
田
地
相
讓
,
於
是
一
生
互
相
友
愛
。
直
到
今
天
,
兩
家
子
孫
非
常
眾
多
,
大
家
還
很
高
興
談
論
此
事
。
【
結
語
】
以
上
所
述
故
事
,
有
關
忠
孝
友
悌
,
都
足
以
感
化
人
。
其
原
先
只
想
獨
善
其
身
而
已
,
而
別
人
看
到
之
後
,
卻
受
到
如
此
感
化
。
所
以
人
性
本
來
善
良
,
由
此
更
可
證
明
。
矜
孤
恤
寡
,
敬
老
懷
幼
。
【
解
釋
】
哀
憐
孤
獨
的
人
,
周
濟
鰥
寡
的
人
,
尊
敬
年
老
的
人
,
關
懷
年
幼
的
人
。
【
分
析
】
于
鐵
樵
先
生
說
:
「
孤
寡
是
人
生
的
不
幸
,
老
幼
是
人
生
必
經
的
歷
程
;
憐
愍
周
濟
尊
敬
關
懷
等
舉
動
,
也
是
自
然
而
然
去
做
的
良
心
表
現
。
如
果
不
是
天
下
最
兇
狠
的
人
,
沒
有
人
會
把
凌
辱
孤
獨
、
逼
迫
鰥
寡
、
欺
負
老
幼
當
成
樂
趣
。
然
而
周
文
王
的
施
政
,
也
不
過
是
說
:
『
哀
此
煢
獨
。
』
(
要
哀
憐
孤
單
無
依
的
人
)
。
孔
夫
子
的
志
向
,
也
不
過
是
說
:
『
老
安
少
懷
。
』
(
讓
老
年
人
得
到
安
心
,
讓
幼
小
的
人
得
到
關
懷
)
。
為
什
麼
呢
?
因
為
善
心
很
容
易
卷
二
矜
孤
恤
寡
敬
老
懷
幼

三
一
〇
感
應
篇
彙
編
白
話
生
起
,
但
要
使
善
事
得
到
滿
意
則
是
很
難
。
沒
有
能
力
的
人
,
本
來
就
要
盡
一
份
心
意
;
有
能
力
的
人
,
就
更
應
切
實
去
做
哀
憐
周
濟
的
事
,
並
親
切
地
去
完
成
尊
敬
關
懷
的
工
夫
,
不
可
只
是
嘴
裡
說
有
心
來
搪
塞
責
任
。
白
太
傅
的
詩
中
說
:
『
春
天
的
時
間
都
很
短
暫
,
而
世
間
苦
惱
的
人
總
是
較
多
。
』
又
說
:
『
對
物
的
感
情
,
開
始
時
值
得
懷
念
;
對
人
的
情
意
,
到
老
時
更
覺
仁
慈
。
』
仁
者
的
言
詞
,
讓
人
閱
讀
後
,
總
是
覺
得
很
和
悅
。
」
所
謂
「
孤
」
,
是
指
尚
未
長
大
成
人
,
親
人
早
已
過
世
;
有
的
母
親
死
了
父
親
再
娶
,
有
的
父
親
死
了
母
親
再
嫁
,
更
甚
的
是
父
母
雙
亡
。
遠
離
父
母
的
關
愛
孤
立
無
依
,
不
幸
到
這
種
地
步
,
真
讓
人
無
法
忍
受
;
就
是
路
人
看
到
,
也
生
憐
憫
之
心
,
何
況
朋
友
親
屬
及
宗
親
,
更
是
難
以
忽
視
。
所
謂
「
矜
」
,
即
哀
憐
。
主
要
是
以
誠
心
去
哀
憐
養
護
教
育
,
使
他
在
無
依
無
靠
時
得
到
依
靠
,
無
所
寄
託
時
得
到
寄
託
,
直
到
他
成
家
立
業
為
止
。
這
樣
可
以
深
植
厚
德
,
並
能
安
慰
那
些
人
祖
先
的
幽
魂
,
所
獲
福
報
匪
淺
。
【
附
慈
幼
局
辦
法
】
大
宋
朝
所
屬
郡
縣
,
均
設
有
收
養
棄
嬰
的
慈
幼
局
。
凡
是
貧
窮
家
庭
子
女

三
一
一
願
意
送
養
的
,
可
送
至
慈
幼
局
,
局
裡
設
有
乳
母
負
責
養
育
;
沒
有
子
女
的
人
家
,
也
可
到
局
領
養
。
所
以
在
荒
年
時
,
沒
有
小
孩
被
拋
棄
。
宋
朝
對
哀
憐
孤
兒
政
策
,
能
夠
如
此
善
盡
責
任
。
至
今
仁
慈
風
氣
,
仍
然
廣
為
流
傳
,
喜
好
行
善
的
人
很
多
。
在
京
師
、
揚
州
、
蘇
州
等
地
,
都
建
有
育
嬰
堂
,
辦
法
則
更
周
詳
。
能
廣
聚
各
方
資
助
,
設
置
大
空
房
一
處
,
四
面
築
有
高
牆
,
在
廳
堂
中
,
床
舖
竈
火
食
用
物
品
一
概
俱
全
。
前
面
設
置
小
門
閂
住
,
男
人
不
得
進
入
,
並
選
擇
老
練
誠
實
嚴
肅
剛
毅
的
人
守
護
。
貧
家
婦
女
身
體
肥
壯
有
小
孩
願
為
乳
母
的
人
,
可
讓
她
帶
著
小
孩
住
在
裡
面
,
按
照
工
作
給
她
食
糧
。
大
門
外
設
有
一
面
大
鼓
,
讓
那
些
生
了
小
孩
怕
人
知
道
的
,
可
將
小
孩
放
在
竹
筐
內
,
將
其
姓
氏
和
出
生
年
月
日
作
成
標
籤
插
在
上
面
;
等
到
入
夜
無
人
時
,
將
小
孩
送
到
門
外
放
在
地
上
,
搥
擊
大
鼓
一
聲
,
堂
中
人
聽
到
鼓
聲
,
就
會
出
門
抱
小
孩
,
而
那
送
來
的
人
則
已
離
去
。
這
是
考
慮
到
這
種
人
會
怕
慚
愧
或
怕
惹
禍
,
不
想
讓
人
看
見
。
小
孩
到
了
堂
中
,
就
以
餵
奶
之
人
為
母
親
,
而
以
他
的
姓
當
名
字
來
稱
呼
卷
二
矜
孤
恤
寡
敬
老
懷
幼

三
一
二
感
應
篇
彙
編
白
話
;
這
是
恐
怕
日
久
忘
記
,
孩
子
多
了
會
生
錯
誤
。
並
聘
老
成
的
小
兒
科
醫
生
一
人
,
為
小
孩
診
斷
疾
病
。
又
設
置
一
處
義
塚
,
讓
夭
折
的
人
能
即
時
殯
斂
埋
葬
。
另
外
僱
用
勤
勞
的
婦
女
二
三
人
,
在
小
孩
斷
乳
後
,
馬
上
給
她
撫
養
;
一
位
婦
女
可
撫
養
幾
個
小
孩
,
這
是
要
讓
後
來
的
小
孩
能
有
人
撫
養
。
乳
母
在
停
奶
後
離
開
育
嬰
堂
,
如
果
她
喜
歡
所
哺
乳
的
小
孩
,
可
讓
她
帶
走
。
小
孩
到
五
六
歲
時
,
看
他
資
質
高
下
,
分
別
予
以
教
育
。
在
堂
外
另
設
一
處
啟
蒙
學
校
,
聘
請
一
位
老
師
。
男
孩
中
較
俊
秀
聰
穎
的
,
就
教
他
讀
書
;
較
愚
魯
的
,
就
命
他
負
責
堂
中
、
館
中
的
打
掃
工
作
。
女
孩
長
得
端
莊
好
看
,
乳
母
就
引
導
學
習
家
務
,
教
她
縫
補
刺
繡
;
較
笨
拙
的
,
也
要
命
她
打
雜
。
男
孩
到
十
歲
以
後
,
就
不
許
再
入
堂
中
,
這
是
為
了
避
嫌
。
有
些
小
孩
送
給
沒
生
孩
子
的
人
家
當
子
嗣
,
有
些
送
給
廟
寺
僧
道
當
侍
童
,
有
些
送
給
富
有
人
家
工
作
;
隨
其
才
能
而
發
放
,
隨
其
緣
分
而
託
付
,
不
收
取
任
何
身
價
,
也
不
怕
流
離
失
所
,
雖
做
極
卑
賤
的
工
作
,
總
比
餓
死
夭
折
要
好
。
如
果
才
氣
出
眾
異
於
常
人
,
將
來
自
己
能
成
家
立
業
,
那
就
沒
有
育
嬰
主
人
的
責
任
了
。
如
果
年
紀
稍
長
能
夠
謀
生
、
娶
妻
成
家
的
人
,
就
娶
堂
中
女
孩

三
一
三
為
妻
;
並
教
導
他
不
要
再
和
他
姓
的
人
結
婚
,
以
表
示
不
忘
本
。
女
孩
不
到
十
五
歲
,
不
可
出
堂
門
。
到
了
十
五
歲
,
則
嫁
給
街
市
平
民
,
聘
金
只
要
能
買
些
衣
飾
用
品
即
可
,
如
有
剩
餘
,
就
歸
堂
中
公
用
;
不
可
嫁
給
讀
書
當
官
的
人
,
也
不
可
賣
給
富
家
當
婢
女
,
因
為
自
己
出
身
的
好
壞
無
法
考
查
。
如
有
姿
容
姣
美
女
孩
,
富
人
要
納
為
妾
則
拒
絕
,
不
可
破
壞
規
矩
;
不
要
假
借
可
以
多
得
些
聘
金
,
做
為
堂
中
使
用
公
費
。
在
諸
多
善
信
當
中
,
推
舉
忠
誠
公
正
精
明
、
老
成
練
達
而
又
較
空
閒
之
人
,
負
責
總
管
此
事
。
凡
是
男
女
離
開
此
地
,
錢
財
進
到
堂
中
,
以
及
平
時
瑣
碎
事
情
,
無
不
檢
查
清
點
;
並
在
大
門
旁
邊
設
置
一
個
櫃
子
,
等
來
往
好
義
的
人
,
無
論
施
捨
一
文
錢
或
一
把
米
,
都
要
詳
細
登
記
。
而
此
規
模
已
形
成
,
行
善
因
緣
漸
廣
闊
,
一
直
永
遠
做
下
去
,
可
以
持
續
不
廢
除
,
這
就
和
參
贊
天
地
化
育
是
同
等
的
大
善
事
。
但
其
間
最
困
難
的
,
就
是
聚
集
資
金
。
然
而
大
縣
棄
嬰
較
多
,
所
付
費
用
也
多
,
善
心
人
士
也
多
;
而
小
縣
善
心
人
士
較
少
,
棄
嬰
也
少
,
所
需
費
用
也
少
。
喜
歡
做
善
事
人
人
相
同
,
只
要
二
三
人
帶
頭
提
倡
,
沒
有
一
個
地
方
不
可
卷
二
矜
孤
恤
寡
敬
老
懷
幼

三
一
四
感
應
篇
彙
編
白
話
行
。
天
下
不
怕
沒
有
有
能
力
的
人
,
最
怕
沒
有
能
發
大
宏
願
的
人
。
所
以
在
此
詳
述
這
些
狀
況
,
以
便
好
善
樂
施
的
人
有
所
選
擇
。
故
事
一
:
宋
朝
的
葉
夢
得
說
:
「
我
在
許
昌
(
今
河
南
中
部
)
當
官
時
,
有
一
年
發
大
水
,
無
數
災
民
浮
屍
到
處
漂
流
,
就
奏
請
朝
廷
以
常
平
法
來
賑
災
救
濟
,
救
活
了
十
幾
萬
人
,
只
是
沒
辦
法
救
助
棄
兒
。
偶
而
問
起
左
右
沒
小
孩
的
人
,
為
何
不
收
養
棄
兒
呢
?
他
們
回
答
說
:
『
想
要
孩
子
的
人
很
多
,
但
怕
豐
收
的
時
候
,
小
孩
已
經
長
大
,
父
母
又
要
來
相
認
領
回
。
』
因
而
想
辦
法
,
規
定
凡
因
災
難
或
受
傷
,
遺
棄
小
孩
的
人
家
,
其
孩
子
一
經
他
人
認
養
,
父
母
就
不
可
再
要
回
小
孩
;
於
是
製
作
數
千
份
憑
證
,
印
發
給
官
府
內
外
有
關
單
位
。
凡
是
收
養
孩
子
的
人
,
自
己
說
明
由
來
,
記
明
於
憑
證
上
,
約
略
在
戶
籍
登
記
一
下
,
收
養
較
多
的
人
,
可
以
得
到
獎
賞
。
而
且
將
平
常
所
剩
餘
的
粟
糧
,
斟
酌
分
配
給
窮
人
當
資
糧
。
事
後
計
算
憑
證
,
共
有
三
千
八
百
人
,
這
是
為
人
父
母
官
所
應
知
道
的
。
自
從
起
兵
平
亂
以
來
,
有
些
為
了
躲
避
戰
禍
,
潛
藏
在
雜
亂
草
林
中
的
人
,
大
多
怕
嬰
兒
哭
啼
,
難
免
受
到
殺
害
,
所
以
躲
避
盜
賊
的
人
,
大
都
丟
棄
嬰

三
一
五
兒
不
顧
。
有
些
人
教
導
他
們
,
捲
綿
球
放
置
在
嬰
兒
口
中
,
約
略
使
他
滿
口
而
不
會
閉
塞
呼
吸
,
再
放
些
許
的
甘
草
末
,
並
浸
潤
適
度
的
水
,
使
在
咀
嚼
時
有
甘
草
味
;
小
孩
口
中
有
這
種
東
西
,
自
然
不
會
再
發
聲
,
而
且
綿
球
柔
軟
又
不
傷
口
,
因
而
將
此
法
刻
在
木
板
上
,
公
諸
於
路
上
,
嬰
兒
得
以
存
活
的
很
多
。
這
是
遇
到
動
亂
時
,
人
們
應
要
知
道
的
。
」
故
事
二
:
宋
朝
的
張
孝
基
,
娶
同
郡
富
家
女
,
當
了
富
人
的
女
婿
;
而
富
人
只
有
一
子
卻
不
肖
,
被
逐
出
家
門
。
等
到
富
人
生
病
,
臨
終
前
將
所
有
財
產
交
付
孝
基
,
後
來
富
人
兒
子
當
了
乞
丐
,
孝
基
憐
憫
他
孤
苦
無
依
,
因
而
問
他
說
:
「
你
會
灌
溉
田
園
嗎
?
」
他
說
:
「
不
管
做
任
何
事
,
如
能
得
到
食
物
吃
就
很
幸
運
。
」
孝
基
於
是
收
留
他
。
不
久
又
問
他
說
:
「
你
能
管
理
倉
庫
嗎
?
」
回
答
說
:
「
能
做
灌
溉
田
園
工
作
已
很
幸
運
,
如
能
管
理
倉
庫
則
更
幸
運
。
」
於
是
就
叫
他
管
理
倉
庫
。
孝
基
暗
中
觀
察
他
,
認
為
已
很
誠
實
,
不
會
故
態
復
發
,
就
將
全
部
財
產
交
還
他
。
孝
基
死
後
,
他
的
朋
友
在
嵩
山
(
今
河
南
省
)
旅
遊
時
,
路
上
遇
到
旌
旗
滿
佈
,
有
護
衛
騎
馬
像
保
護
大
官
的
隊
伍
,
他
暗
中
偷
看
車
上
的
人
,
原
來
是
卷
二
矜
孤
恤
寡
敬
老
懷
幼

三
一
六
感
應
篇
彙
編
白
話
孝
基
,
就
作
揖
問
他
緣
故
,
孝
基
說
:
「
天
帝
因
為
我
能
歸
還
財
產
,
不
欺
騙
孤
子
一
事
,
命
我
主
管
此
山
。
」
說
完
就
不
見
了
。
故
事
三
:
周
朝
時
,
魯
國
有
一
位
人
稱
「
義
姑
」
的
婦
女
,
當
齊
國
軍
隊
攻
打
魯
國
時
,
她
拋
棄
懷
中
所
抱
嬰
兒
,
而
抱
起
手
中
牽
著
的
孩
子
。
齊
軍
問
她
說
:
「
你
所
拋
棄
的
孩
子
是
誰
?
」
婦
人
回
答
說
:
「
我
的
兒
子
。
」
齊
軍
又
問
:
「
那
你
現
在
手
中
所
抱
的
孩
子
,
是
什
麼
人
呢
?
」
婦
人
說
:
「
是
我
哥
哥
的
兒
子
。
」
齊
軍
說
:
「
你
為
何
拋
棄
自
己
親
生
的
兒
子
,
而
去
抱
你
哥
哥
的
兒
子
呢
?
」
婦
人
回
答
說
:
「
兒
子
對
母
親
而
言
是
私
愛
,
但
姪
子
對
姑
媽
來
說
則
是
公
義
;
若
是
違
背
公
義
而
偏
向
私
愛
,
因
而
棄
絕
哥
哥
所
留
下
的
孤
兒
,
我
是
不
會
去
做
的
。
」
齊
軍
就
說
:
「
魯
國
的
郊
外
,
居
然
還
有
婦
人
在
持
節
行
義
,
更
何
況
是
國
君
呢
?
」
於
是
就
撤
軍
而
回
。
魯
國
國
君
聽
到
這
件
事
,
就
賞
賜
她
禮
物
,
並
稱
她
為
「
義
姑
」
。
【
再
析
】
魯
國
的
婦
人
能
夠
放
棄
私
愛
而
存
活
哥
哥
的
遺
孤
,
更
因
為
她
的
一
席
話
而
免
除
了
一
場
戰
爭
,
保
住
魯
國
的
安
全
。
然
而
今
日
自
稱
為
男
子
漢
大
丈
夫
的
人
,
遇
到
國
家
危
難
時
,
反
而
違
背
道
義
、
茍
且
偷
生
;
他
們
看
到
魯
義

三
一
七
姑
的
行
為
,
能
不
感
到
慚
愧
嗎
?
故
事
四
:
蜀
漢
(
三
國
之
一
,
劉
備
所
建
)
時
有
位
張
裔
,
少
年
時
就
和
楊
恭
很
要
好
。
後
來
楊
恭
死
了
,
留
下
一
個
孤
兒
不
到
幾
歲
,
張
裔
恭
迎
楊
恭
母
親
和
孤
兒
來
家
奉
養
,
等
到
孤
兒
長
大
後
,
並
為
他
娶
媳
婦
,
購
買
田
產
房
屋
。
當
時
的
人
很
稱
讚
他
的
義
行
,
後
來
當
了
益
州
(
今
四
川
晉
寧
縣
東
)
太
守
。
故
事
五
:
沈
嘉
謨
是
江
蘇
吳
江
(
今
屬
蘇
州
市
)
人
,
當
他
父
親
在
門
下
省
(
掌
管
獻
納
諫
正
及
司
進
御
之
職
)
當
官
時
,
他
在
鄉
里
中
好
行
道
義
之
事
。
有
一
次
,
同
一
縣
邑
中
,
有
一
姓
顧
的
小
孩
,
剛
滿
十
歲
,
就
失
去
父
親
,
然
而
家
業
頗
為
富
饒
。
當
時
適
值
盜
匪
作
亂
,
縣
令
集
合
當
地
有
權
勢
的
人
家
,
商
議
推
舉
發
給
軍
隊
糧
餉
的
大
戶
。
眾
人
都
說
,
不
如
叫
顧
子
去
服
役
,
唯
沈
公
失
望
地
說
:
「
以
這
樣
幼
小
的
孤
兒
,
怎
受
得
了
這
種
勞
役
折
磨
?
」
眾
人
都
說
顧
子
有
很
多
僕
人
可
以
擔
任
,
沈
公
說
:
「
我
正
憂
慮
他
僕
人
強
悍
,
恐
會
用
此
繁
重
勞
役
來
要
脅
並
欺
凌
幼
弱
主
人
,
那
家
庭
馬
上
就
破
碎
了
!
若
一
定
要
顧
家
小
孩
服
役
,
我
願
意
代
替
他
。
」
於
是
欣
然
地
將
自
己
名
字
登
錄
上
去
。
在
戰
事
發
生
這
幾
年
,
從
不
連
累
顧
家
兒
子
。
整
個
縣
邑
的
人
卷
二
矜
孤
恤
寡
敬
老
懷
幼

三
一
八
感
應
篇
彙
編
白
話
都
讚
歎
他
的
義
行
。
【
分
析
】
所
謂
「
寡
」
,
是
正
當
壯
年
,
丈
夫
忽
然
死
去
,
形
孤
影
單
,
舉
目
無
依
無
靠
;
何
況
所
生
兒
女
都
還
幼
小
,
很
多
事
情
尚
未
完
成
。
這
就
是
孟
子
所
說
:
「
窮
困
痛
苦
無
所
訴
苦
的
人
家
」
。
所
謂
「
窮
」
,
是
極
的
意
思
。
遭
遇
災
變
到
此
地
步
,
不
就
是
窮
困
到
極
點
嗎
?
想
向
人
訴
說
,
又
有
誰
肯
聽
,
不
就
是
沒
傾
訴
的
對
象
嗎
?
所
謂
「
恤
」
,
就
是
周
濟
、
扶
持
。
要
養
育
他
的
身
體
,
成
就
他
的
節
操
。
人
生
在
天
地
之
間
,
只
有
寡
婦
最
痛
苦
。
太
年
少
就
有
受
人
強
暴
欺
凌
的
擔
憂
,
太
富
裕
就
有
被
宗
親
吞
噬
的
可
能
;
到
年
老
體
弱
行
動
不
便
,
又
有
誰
來
憐
憫
?
太
貧
窮
則
衣
食
無
著
落
。
至
於
沒
有
兒
子
而
守
寡
,
又
立
志
守
節
的
婦
女
,
更
是
難
能
可
貴
;
如
有
人
能
憐
憫
周
濟
她
,
就
足
以
感
動
九
天
上
帝
,
感
通
三
界
鬼
神
,
怎
可
說
只
是
小
恩
惠
而
已
呢
?
故
事
六
:
明
朝
金
陵
(
今
屬
南
京
市
)
有
位
杜
環
(
工
於
書
法
,
官
至
太
常
侍
丞
)
,
他
父
親
叫
杜
一
元
,
和
常
允
恭
很
要
好
。
允
恭
死
了
之
後
,
他
的
母
親
年
老
沒
有
依
歸
,
獨
自
冒
著
大
雨
到
杜
環
家
中
,
當
時
杜
一
元
已
經
死
了
。
杜
環

三
一
九
很
驚
訝
地
問
其
原
因
,
常
母
哭
泣
地
告
訴
他
,
杜
環
也
跟
著
哭
泣
,
把
她
扶
到
座
位
上
向
她
禮
拜
,
並
且
命
令
家
人
,
要
像
自
己
的
祖
母
一
樣
侍
奉
。
常
母
的
個
性
很
急
躁
,
稍
有
不
如
意
,
就
會
斥
責
怒
罵
,
杜
環
都
順
從
她
,
侍
奉
她
更
為
謹
慎
。
在
她
生
病
時
,
親
自
侍
奉
湯
藥
,
常
母
臨
終
時
說
:
「
我
拖
累
了
你
,
希
望
你
的
子
孫
,
都
能
像
你
一
樣
。
」
當
常
母
過
世
時
,
杜
環
殯
葬
都
盡
到
禮
數
,
並
且
每
年
都
到
墓
前
祭
拜
,
當
時
的
人
,
都
稱
他
是
「
高
義
」
的
人
。
故
事
七
:
南
陽
(
在
河
南
省
西
南
)
的
朱
暉
和
張
堪
是
同
縣
人
,
在
當
時
張
堪
的
善
政
為
人
所
尊
重
,
有
所
謂
「
張
堪
為
政
百
姓
歡
樂
無
窮
」
的
說
法
。
張
堪
在
太
學
中
見
到
朱
暉
,
以
朋
友
之
道
來
接
待
,
牽
著
他
手
臂
說
:
「
以
後
我
死
了
,
希
望
妻
兒
能
託
你
照
顧
。
」
朱
暉
因
張
堪
是
前
輩
又
德
高
望
重
,
所
以
不
敢
回
答
,
此
後
未
再
相
見
。
張
堪
死
後
,
朱
暉
聽
說
他
妻
兒
貧
困
,
就
分
送
衣
食
給
她
,
朱
暉
兒
子
感
到
奇
怪
就
問
:
「
父
親
和
張
君
不
常
來
往
,
為
何
突
然
這
樣
做
?
」
朱
暉
說
:
「
張
堪
曾
對
我
說
過
知
己
的
話
,
我
已
深
信
於
心
。
」
朱
暉
後
來
當
臨
淮
(
今
安
徽
鳳
陽
縣
東
)
太
守
,
也
有
很
好
政
績
,
受
到
百
姓
歌
頌
,
官
當
到
尚
書
僕
射
。
卷
二
矜
孤
恤
寡
敬
老
懷
幼

三
二
〇
感
應
篇
彙
編
白
話
【
再
析
】
談
到
今
日
孤
寡
無
依
的
人
還
有
很
多
,
怎
能
完
全
像
前
述
諸
公
所
做
憐
憫
周
濟
存
養
的
行
為
?
在
此
奉
勸
有
志
於
此
的
人
,
能
倣
效
周
濟
寡
婦
廟
會
宴
請
施
主
的
方
法
,
來
勸
募
朋
友
出
資
;
可
按
月
或
按
年
來
收
,
聚
集
有
錢
人
家
所
捐
資
金
,
並
勤
訪
孤
寡
貧
困
人
家
,
按
月
依
其
需
求
供
給
,
這
本
來
就
是
一
件
大
陰
德
。
而
不
能
這
樣
做
的
人
,
也
可
就
其
所
見
所
聞
,
隨
各
人
能
力
去
做
,
這
不
也
是
仁
德
善
事
嗎
?
但
恐
怕
有
此
存
心
的
人
,
常
受
那
些
懷
疑
者
的
閒
言
閒
語
所
阻
止
,
所
以
有
智
慧
的
人
應
想
出
好
方
法
來
籌
措
辦
理
。
故
事
八
:
宋
朝
的
趙
康
靖
公
,
七
歲
時
父
親
過
世
,
母
親
勵
志
教
他
讀
書
,
後
來
考
上
科
第
成
為
翰
林
學
士
,
趙
公
請
求
封
賞
其
母
,
宰
相
說
:
「
你
離
皇
上
大
封
的
日
子
不
遠
了
。
」
趙
公
說
:
「
我
守
寡
的
母
親
已
八
十
二
歲
,
早
晚
隨
時
生
命
不
保
,
我
希
望
她
趕
快
得
到
封
賞
的
榮
耀
。
」
宰
相
就
答
應
他
的
請
求
。
又
有
一
位
李
筠
,
三
歲
時
父
親
過
世
,
有
人
誘
使
他
母
親
再
嫁
,
他
母
親
憤
怒
地
罵
說
:
「
夫
婦
之
義
本
是
天
倫
,
死
生
乃
造
物
主
決
定
,
我
寧
願
餓
死
,
怎
可
再
嫁
呢
?
」
於
是
堅
持
守
節
,
教
導
兒
子
,
後
來
考
上
科
第
。
【
再
析
】
嗚
呼
!
像
這
種
人
,
神
明
和
世
人
都
很
尊
敬
,
所
受
善
報
也
很
優
厚
,

三
二
一
這
是
敬
重
人
倫
的
因
素
,
難
道
只
為
兒
子
富
貴
嗎
?
說
到
守
寡
不
可
輕
視
,
乃
是
本
來
的
道
理
,
而
此
地
又
再
提
出
訓
勉
,
目
的
是
讓
寡
婦
知
道
有
所
遵
循
而
自
立
自
強
。
而
身
為
孤
兒
也
不
可
自
暴
自
棄
,
應
知
歷
史
上
孤
兒
成
就
大
器
的
非
常
多
。
例
如
宋
朝
張
士
遜
,
小
時
貧
窮
又
失
父
,
竟
能
苦
心
立
志
,
後
來
當
到
宰
相
。
呂
誨
自
小
富
貴
,
但
是
父
親
早
死
,
他
就
潛
心
修
養
讀
書
,
當
上
御
史
中
丞
後
,
大
家
纔
知
道
他
是
呂
惠
公
(
呂
瑞
,
宋
太
宗
時
宰
相
)
的
孫
子
。
其
他
像
宋
朝
的
劉
贄
、
歐
陽
修
、
陳
堯
佐
等
人
,
都
是
年
幼
失
父
努
力
求
學
,
官
位
當
到
宰
相
,
這
纔
足
以
稍
微
報
答
寡
母
堅
守
貞
節
的
辛
苦
。
此
處
一
再
勸
勉
,
心
意
至
為
真
切
。
【
分
析
】
「
老
」
,
是
表
示
年
紀
大
的
人
,
經
歷
世
事
已
久
而
且
經
驗
豐
富
。
所
謂
「
敬
」
,
是
以
誠
意
來
表
現
愛
心
,
盡
到
安
養
快
樂
的
責
任
;
或
能
做
到
在
每
一
念
間
每
一
事
中
,
都
不
敢
輕
慢
,
也
是
尊
敬
。
古
時
候
,
長
壽
在
五
福
之
先
,
而
且
老
人
又
接
近
父
輩
,
一
定
是
前
生
已
種
下
相
當
根
基
,
今
世
又
肯
積
德
的
人
。
況
且
老
人
做
事
通
情
達
理
,
正
是
我
們
學
習
的
模
範
,
可
從
他
身
上
得
到
不
少
助
益
,
怎
可
怠
慢
呢
?
但
世
間
的
人
卷
二
矜
孤
恤
寡
敬
老
懷
幼

三
二
二
感
應
篇
彙
編
白
話
認
為
,
老
人
頭
腦
昏
亂
行
動
不
便
,
不
是
討
厭
他
,
就
是
侮
辱
他
,
有
誰
肯
小
心
欽
敬
地
奉
養
?
不
知
俗
語
說
:
「
尊
敬
老
人
,
到
老
才
會
受
人
尊
敬
呀
!
」
宋
朝
的
楊
大
年
在
二
十
歲
時
就
考
中
狀
元
,
和
周
翰
、
朱
昂
同
在
皇
宮
做
事
,
周
翰
、
朱
昂
兩
人
年
紀
都
大
了
,
楊
大
年
常
輕
視
侮
辱
他
們
。
周
翰
說
:
「
你
不
要
侮
辱
我
年
老
,
總
有
一
天
你
也
會
老
。
」
朱
昂
則
搖
頭
說
:
「
不
要
這
樣
沒
禮
貌
,
以
免
將
來
人
家
侮
辱
你
。
」
楊
大
年
果
然
壯
年
就
死
了
。
【
再
析
】
我
希
望
放
蕩
不
羈
的
年
輕
人
,
讀
到
這
個
證
案
時
,
要
趕
緊
悔
過
重
新
做
人
,
且
要
心
存
厚
道
;
凡
遇
老
人
,
要
心
存
平
等
,
不
論
富
貴
貧
賤
,
務
要
拿
出
自
己
一
片
愛
心
來
尊
敬
,
須
知
眉
髮
斑
白
的
老
年
,
將
來
自
己
也
有
分
。
【
嘉
言
一
】
太
祖
告
諭
禮
部
(
從
前
的
六
部
之
一
,
掌
管
禮
秩
及
學
校
貢
舉
之
法
)
說
:
「
尊
奉
年
老
的
人
,
可
用
來
教
導
晚
輩
尊
敬
之
道
;
事
奉
長
上
,
可
用
來
教
導
兒
輩
孝
順
之
道
。
虞
夏
商
周
四
朝
,
無
不
尊
崇
年
高
者
,
原
來
敬
養
老
人
的
禮
儀
尚
未
廢
除
;
所
以
國
人
纔
能
盛
行
孝
弟
之
道
,
風
俗
纔
能
淳
厚
樸
實
,
政
治
纔
能
興
隆
平
順
。
你
們
要
將
我
的
命
令
傳
達
詔
告
天
下
。
」
【
嘉
言
二
】
《
華
嚴
經
》
說
:
「
希
望
所
有
眾
生
,
都
能
發
起
上
求
佛
道
下
化
眾

三
二
三
生
的
覺
悟
心
,
使
能
圓
滿
具
足
一
切
智
慧
,
壽
命
永
續
,
無
有
窮
盡
。
希
望
所
有
眾
生
,
都
能
具
足
修
行
,
得
到
脫
離
生
老
病
死
的
妙
法
,
一
切
災
難
毒
害
,
不
會
損
傷
他
們
的
生
命
。
希
望
所
有
眾
生
,
都
能
具
足
成
就
無
病
無
煩
惱
的
法
身
,
使
得
壽
命
長
短
自
在
,
能
夠
隨
意
去
留
。
希
望
所
有
眾
生
,
能
獲
得
不
老
不
病
的
妙
法
,
生
命
永
住
,
勇
猛
精
進
永
不
退
轉
,
早
日
證
得
佛
果
的
圓
滿
智
慧
。
」
【
再
析
】
由
此
看
來
,
年
老
之
人
,
就
像
黃
昏
日
落
西
山
的
景
象
,
在
世
時
間
有
限
,
如
果
還
不
急
速
修
行
,
又
怎
能
累
積
西
歸
極
樂
世
界
的
資
糧
呢
?
故
事
九
:
王
彬
從
小
多
病
且
很
瘦
弱
,
自
己
預
料
壽
命
不
會
很
長
,
凡
是
見
到
老
人
都
非
常
恭
敬
羨
慕
。
經
過
王
彬
家
門
口
的
老
人
,
身
分
雖
然
貧
賤
,
他
也
必
會
起
立
致
敬
;
走
路
時
,
遇
到
老
人
也
一
定
讓
路
。
後
來
病
體
漸
癒
,
體
力
愈
來
愈
壯
,
壽
命
活
到
九
十
三
歲
。
故
事
十
:
隋
朝
時
有
位
僧
人
,
年
紀
已
有
一
百
多
歲
,
能
深
入
理
解
《
法
華
經
》
微
妙
深
奧
的
義
理
,
曾
告
訴
大
眾
說
:
「
貧
僧
尊
敬
老
人
,
就
和
尊
敬
自
己
父
母
一
樣
,
事
奉
他
們
,
就
如
同
事
奉
菩
薩
一
樣
;
凡
是
可
以
讓
我
盡
力
時
,
我
卷
二
矜
孤
恤
寡
敬
老
懷
幼

三
二
四
感
應
篇
彙
編
白
話
沒
有
不
盡
心
去
做
。
貧
僧
今
生
能
通
達
佛
法
真
義
,
又
能
活
得
長
壽
,
這
都
是
因
為
尊
敬
老
人
所
得
的
福
報
。
所
以
希
望
大
家
不
可
欺
侮
老
人
,
以
致
損
福
折
壽
。
【
再
析
】
說
到
在
世
間
的
名
利
場
中
,
就
像
彈
指
一
樣
很
快
便
會
過
去
,
還
是
應
在
自
己
本
性
分
上
下
些
功
夫
;
否
則
就
是
空
來
人
間
浪
走
一
回
,
那
就
太
可
惜
了
。
這
對
於
諸
佛
所
教
導
「
願
我
壽
命
長
,
勤
行
一
切
善
;
願
我
福
德
盛
,
廣
濟
一
切
人
」
的
訓
示
,
全
都
錯
過
了
,
實
在
很
可
惜
!
少
年
人
真
是
悲
嘆
啊
!
只
知
道
仗
著
自
己
才
華
,
輕
視
侮
辱
老
人
;
卻
不
知
壽
命
是
上
天
所
賦
與
的
福
報
,
而
老
人
則
是
國
王
所
尊
敬
的
對
象
,
人
縱
有
很
多
才
華
,
但
也
很
難
能
達
到
長
壽
的
地
步
啊
!
」
【
分
析
】
宋
朝
時
有
一
位
吳
元
嗣
,
一
家
門
中
八
、
九
十
歲
,
及
百
歲
以
上
的
人
共
有
八
人
,
皇
帝
問
他
何
能
致
此
?
乃
是
多
世
以
來
以
義
理
聚
居
不
曾
分
離
的
緣
故
。
所
以
皇
帝
下
詔
光
耀
其
門
楣
,
而
且
恩
賜
也
很
優
厚
,
異
於
常
人
。
曾
經
考
究
古
代
禮
遇
官
員
安
置
養
老
的
設
立
,
在
堯
舜
時
代
就
有
,
到
夏
商
周
三
代
還
尊
崇
沿
用
此
一
制
度
,
而
且
詳
細
記
載
於
《
禮
記
》
之
類
的
書
上
。

三
二
五
孔
夫
子
說
到
他
志
向
時
,
也
說
:
「
要
讓
老
年
人
得
到
安
心
。
」
這
是
說
明
國
家
制
訂
的
法
典
,
和
身
為
百
姓
的
孔
夫
子
心
中
的
希
望
,
兩
者
都
明
確
提
及
對
老
人
的
安
養
,
怎
可
說
他
人
家
中
的
老
人
,
和
我
們
沒
關
係
,
就
對
他
不
尊
敬
呢
?
所
謂
「
幼
」
,
就
是
還
不
懂
事
的
兒
童
。
所
謂
「
懷
」
,
不
只
是
愛
護
他
,
還
有
置
於
懷
中
保
護
的
意
思
。
當
人
家
的
長
輩
,
知
道
保
育
關
懷
幼
小
,
是
理
所
當
然
的
事
。
何
況
有
一
種
人
遭
遇
不
佳
,
困
苦
可
憐
,
如
前
妻
的
兒
女
,
異
母
的
弟
弟
,
偏
房
或
婢
妾
所
生
的
孩
子
;
這
些
人
如
果
受
到
長
輩
倚
老
賣
老
仗
勢
欺
人
,
造
成
孤
立
無
依
,
慘
遭
橫
逆
毒
害
,
真
是
悲
慘
而
令
人
同
情
。
以
此
情
形
推
衍
,
其
他
人
家
的
幼
小
,
及
奴
婢
賤
役
的
孩
子
,
都
要
多
加
關
心
憐
憫
,
不
應
分
別
彼
此
。
至
於
要
以
計
謀
侵
吞
家
產
,
就
是
那
些
為
人
長
輩
、
為
人
兄
姊
、
為
人
入
贅
女
婿
的
人
,
經
常
有
不
慈
不
義
的
行
為
凌
虐
幼
小
,
甚
至
用
虛
假
掩
飾
手
段
提
出
訴
訟
,
偽
造
契
約
,
暗
中
囑
咐
仲
介
人
作
偽
證
,
賄
賂
官
吏
偽
造
文
書
,
使
他
們
求
訴
無
門
,
甚
至
還
暗
中
謀
害
人
命
。
從
前
唐
朝
的
李
知
本
一
家
人
,
子
孫
有
一
百
多
人
,
長
幼
之
間
處
得
非
常
卷
二
矜
孤
恤
寡
敬
老
懷
幼

三
二
六
感
應
篇
彙
編
白
話
和
睦
。
唐
朝
的
陽
城
兄
弟
,
雖
然
孤
苦
貧
窮
,
卻
能
相
依
為
命
,
前
輩
的
人
能
如
此
用
心
,
實
在
足
以
讓
我
們
效
法
。
故
事
十
一
:
唐
朝
的
元
德
秀
,
家
裡
非
常
窮
,
哥
哥
又
早
死
,
留
下
一
個
才
滿
月
的
孤
兒
。
接
著
嫂
嫂
又
死
了
,
孩
子
沒
有
乳
水
可
吃
,
德
秀
日
夜
抱
著
哥
哥
的
孩
子
哀
號
,
就
用
自
己
乳
頭
讓
小
孩
含
著
;
這
樣
經
過
十
天
,
乳
頭
竟
有
乳
汁
流
出
,
孩
子
因
而
得
以
長
大
。
【
再
析
】
這
件
事
看
起
來
好
像
很
偶
然
,
但
是
由
此
可
知
,
「
懷
幼
」
的
確
是
深
合
天
心
。
孔
子
說
:
「
少
者
懷
之
(
幼
兒
要
受
到
關
懷
)
。
」
孟
子
也
講
:
「
幼
吾
幼
,
以
及
人
之
幼
(
愛
護
自
己
幼
兒
,
同
時
也
要
照
顧
他
人
的
幼
兒
)
。
」
古
聖
先
賢
的
垂
訓
,
實
在
是
至
理
名
言
,
做
人
家
長
輩
的
人
,
為
何
不
好
好
體
會
呢
?
故
事
十
二
:
劉
彝
在
虔
州
(
今
浙
江
麗
水
縣
)
當
知
縣
時
,
百
姓
因
為
饑
荒
被
迫
棄
子
,
劉
彝
即
出
示
榜
文
公
告
,
召
人
收
養
棄
兒
,
每
日
發
給
廣
惠
倉
的
救
濟
米
二
升
。
他
每
天
命
僚
屬
將
棄
嬰
抱
到
官
府
看
護
照
顧
,
百
姓
也
因
能
獲
得
二
升
米
的
好
處
,
都
很
願
意
認
養
,
因
而
保
全
性
命
的
人
不
計
其
數
。

三
二
七
【
再
析
】
說
到
救
助
饑
荒
的
方
法
,
首
在
收
養
幼
小
孤
兒
,
使
他
們
免
於
死
在
野
外
的
困
境
,
並
將
他
們
妥
為
安
置
保
護
。
身
為
治
民
官
員
,
應
要
多
加
注
意
優
先
處
置
孤
兒
,
其
陰
德
超
過
保
全
壯
年
人
的
生
命
。
故
事
十
三
:
明
朝
的
楊
翥
(
官
至
禮
部
尚
書
)
,
本
性
仁
慈
厚
道
,
曾
經
買
了
一
頭
驢
當
坐
騎
,
以
便
上
朝
使
用
。
當
時
有
位
鄰
居
年
紀
大
了
才
生
小
孩
,
由
於
驢
子
很
會
鳴
叫
,
恐
怕
嚇
到
他
小
孩
,
楊
翥
就
將
驢
子
賣
了
,
每
天
走
路
上
朝
。
後
來
告
老
返
鄉
,
祖
先
墓
碑
被
種
田
農
家
推
倒
,
守
墳
的
家
丁
趕
緊
回
家
報
告
,
楊
翥
問
說
:
「
傷
到
小
孩
了
嗎
?
」
家
丁
回
答
說
:
「
沒
有
。
」
楊
翥
高
興
地
說
:
「
真
是
幸
運
。
」
並
告
訴
農
家
,
要
好
好
照
顧
小
孩
,
不
要
讓
他
受
驚
了
。
【
再
析
】
楊
公
的
偉
大
德
行
非
常
多
,
就
這
兩
件
事
情
,
很
多
人
都
很
難
做
到
。
所
以
他
由
幼
小
時
的
孤
貧
,
而
能
登
上
顯
貴
官
位
,
也
是
應
該
的
吧
!
昆
蟲
草
木
,
猶
不
可
傷
。
【
解
釋
】
昆
蟲
和
草
木
,
仍
然
不
可
以
傷
害
。
【
分
析
】
昆
,
是
眾
的
意
思
,
就
是
一
切
大
小
蟲
類
都
不
能
加
以
傷
害
。
「
猶
不
卷
二
昆
蟲
草
木
猶
不
可
傷

三
二
八
感
應
篇
彙
編
白
話
可
傷
」
,
則
其
它
較
重
且
大
的
,
就
可
知
道
了
。
現
在
的
人
任
意
傷
害
物
命
,
實
在
因
為
不
知
道
會
蠢
動
的
東
西
含
有
靈
性
,
都
具
有
佛
性
;
儒
家
也
有
「
樹
木
正
在
成
長
時
,
不
可
以
折
損
」
的
訓
誡
,
非
常
的
明
白
。
怎
可
說
昆
蟲
只
是
微
小
的
東
西
,
草
木
又
沒
有
知
覺
,
就
加
以
傷
害
呢
?
《
圓
覺
經
序
》
說
:
「
凡
是
帶
有
血
氣
之
類
的
動
物
,
必
定
會
有
知
覺
;
凡
有
知
覺
的
,
必
有
相
同
的
體
性
。
」
《
楞
嚴
經
》
說
:
「
如
來
常
說
,
一
切
諸
法
之
所
生
,
都
由
真
心
所
顯
現
,
一
切
的
因
果
關
係
,
世
界
的
微
塵
現
象
,
一
一
都
由
真
心
而
形
成
形
體
;
其
中
甚
至
連
草
葉
的
微
細
結
構
,
如
果
追
究
其
根
源
,
都
有
本
體
的
真
性
。
」
又
如
南
宋
高
僧
道
生
說
法
時
,
山
石
為
之
點
頭
,
可
見
牆
壁
瓦
礫
,
怎
可
說
它
們
沒
有
佛
性
?
又
如
漢
朝
田
真
兄
弟
分
家
產
,
庭
中
紫
荊
樹
立
刻
枯
死
,
因
而
感
動
田
真
兄
弟
和
好
,
不
再
分
家
分
樹
,
而
紫
荊
樹
又
立
刻
復
活
。
以
及
唐
朝
宰
相
堂
中
的
瑞
柳
,
因
建
中
末
年
,
涇
原
節
度
使
姚
令
言
兵
變
,
德
宗
皇
帝
被
迫
車
駕
出
走
奉
天
(
今
陝
西
乾
縣
)
,
柳
樹
於
是
枯
死
;
在
德
宗
興
元
元
年
,
車
駕
回
宮
,
柳
樹
又
茂
盛
起
來
。
像
這
種
情
形
,
怎
可
說
草
木
沒
有
知
覺

三
二
九
?
太
上
在
此
垂
誡
的
用
意
,
是
開
示
人
們
對
於
一
切
有
情
無
情
眾
生
,
都
要
養
成
一
片
慈
悲
之
心
,
使
心
中
充
滿
生
機
。
【
說
明
】
《
圓
覺
經
》
:
全
一
卷
,
為
《
大
方
廣
圓
覺
修
多
羅
了
義
經
》
的
簡
稱
,
收
藏
於
大
正
藏
第
十
七
冊
,
唐
朝
佛
陀
多
羅
譯
,
共
十
二
章
,
係
佛
為
文
殊
師
利
、
普
賢
等
十
二
位
大
士
說
大
圓
覺
之
妙
理
。
《
楞
嚴
經
》
:
凡
十
卷
,
收
於
大
正
藏
第
十
九
冊
,
唐
朝
般
剌
密
帝
譯
。
本
經
闡
明
根
塵
同
源
縛
脫
無
二
之
理
,
並
解
說
三
摩
提
之
法
與
菩
薩
之
階
次
。
故
事
一
:
有
一
次
佛
陀
說
法
時
,
有
一
隻
蛤
蟆
,
很
歡
喜
地
跳
出
池
子
,
一
心
諦
聽
佛
在
說
法
,
一
不
小
心
就
被
聽
法
的
人
所
拄
之
拐
杖
刺
死
。
因
為
聽
佛
說
法
的
緣
故
,
死
後
生
到
忉
利
天
,
做
了
忉
利
天
王
。
又
從
忉
利
天
再
到
佛
陀
說
法
的
地
方
,
傾
聽
佛
陀
宣
說
佛
法
微
妙
義
理
,
因
為
開
悟
緣
故
,
證
得
須
陀
洹
的
果
位
。
蛤
蟆
是
很
微
小
的
動
物
,
到
後
來
也
能
證
得
很
高
的
果
位
。
由
此
可
知
昆
蟲
之
類
的
動
物
,
能
夠
傷
害
嗎
?
故
事
二
:
從
前
有
一
位
出
家
人
,
智
慧
未
開
煩
惱
沒
斷
,
因
為
福
德
不
足
,
虛
受
卷
二
昆
蟲
草
木
猶
不
可
傷

三
三
〇
感
應
篇
彙
編
白
話
淨
德
父
子
的
供
養
,
所
以
命
終
之
後
,
就
在
他
們
花
園
轉
生
成
為
一
種
可
食
用
的
草
菌
,
每
天
充
當
他
們
家
中
的
蔬
菜
。
別
人
想
要
摘
取
,
卻
始
終
無
法
得
到
。
像
草
菌
這
種
非
常
微
小
的
菌
類
,
卻
有
這
種
特
殊
因
緣
,
從
這
案
例
來
看
,
草
木
這
一
類
的
東
西
,
可
以
隨
便
傷
害
嗎
?
故
事
三
:
明
朝
時
長
洲
(
今
江
蘇
吳
縣
)
的
韓
世
能
,
祖
先
一
直
住
在
陸
墓
(
今
蘇
州
市
北
,
因
唐
朝
宰
相
陸
贄
之
墓
在
此
而
得
名
)
,
非
常
貧
窮
。
祖
父
韓
永
椿
,
每
天
早
上
起
來
,
拿
著
掃
帚
掃
河
邊
兩
岸
的
螺
螄
,
沿
著
岸
邊
到
上
游
,
將
牠
們
倒
入
河
中
,
以
免
漁
家
取
走
,
經
常
餓
著
肚
子
掃
幾
里
路
。
在
明
穆
宗
隆
慶
丁
卯
年
,
世
能
參
加
鄉
試
,
年
紀
已
經
四
十
歲
了
。
他
的
父
親
韓
宗
道
,
想
到
自
己
父
親
為
了
救
助
生
靈
非
常
辛
苦
,
自
己
兒
子
年
紀
也
大
了
,
至
今
尚
未
遇
到
好
機
會
。
心
想
:
為
何
不
將
身
邊
擁
有
的
十
金
,
全
部
拿
去
買
放
生
靈
,
祈
求
上
天
保
佑
呢
?
於
是
早
晨
起
來
,
去
買
大
烏
龜
及
大
赤
鯉
魚
放
生
。
當
天
晚
上
就
夢
見
天
神
說
:
「
你
父
親
積
的
功
德
很
大
,
你
的
兒
子
當
能
登
科
及
第
,
但
今
天
你
買
神
龜
神
鯉
去
放
生
,
應
當
使
你
兒
子
進
入
翰
林
院
,
當
到
一
品
官
。
」
後
來
韓
世
能
果
然
考
上
鄉
試
,
又
連
考
連
中
,
最
後

三
三
一
登
上
翰
林
,
官
當
到
侍
郎
,
奉
命
出
使
朝
鮮
(
今
韓
國
)
,
欽
賜
一
品
官
的
冠
冕
服
飾
。
故
事
四
:
杭
州
有
位
婦
人
非
常
凶
悍
,
遇
到
螞
蟻
在
廚
房
竈
邊
行
走
,
就
拿
火
去
燒
,
燒
死
的
螞
蟻
無
法
計
算
,
又
常
用
石
灰
塞
住
蚯
蚓
洞
穴
。
她
生
了
一
個
小
孩
,
還
在
懷
抱
中
,
有
一
次
當
她
出
外
回
家
時
,
看
到
床
上
有
一
個
大
黑
團
,
大
吃
一
驚
,
仔
細
一
看
,
原
來
兒
子
已
被
一
大
群
螞
蟻
聚
在
一
起
活
活
咬
死
。
婦
人
痛
失
愛
兒
,
不
久
也
暴
斃
而
亡
。
故
事
五
:
太
倉
州
(
在
江
蘇
東
南
)
的
吳
怡
,
有
天
夜
裡
夢
到
兩
位
穿
著
綠
衣
的
男
子
向
他
求
救
。
吳
怡
醒
後
就
說
:
「
一
定
有
東
西
快
被
殺
了
!
」
天
亮
之
後
,
他
就
出
門
察
看
,
見
到
幾
個
人
手
裡
拿
著
斧
頭
和
鋸
子
,
準
備
砍
掉
他
們
剛
買
來
的
兩
棵
銀
杏
樹
;
吳
怡
這
才
明
白
昨
夜
夢
境
,
就
立
即
拿
錢
買
下
來
,
兩
棵
銀
杏
樹
才
免
於
被
砍
死
。
故
事
六
:
宋
朝
哲
宗
皇
帝
,
在
宮
中
以
折
撕
柳
枝
作
遊
戲
,
程
頤
說
:
「
春
天
萬
物
正
在
生
長
,
不
可
隨
意
摧
折
樹
枝
。
」
皇
帝
很
高
興
地
接
受
建
議
。
程
頤
慶
賀
說
:
「
陛
下
如
能
推
此
仁
心
及
於
天
下
,
帝
王
治
國
的
重
要
方
法
,
全
都
在
卷
二
昆
蟲
草
木
猶
不
可
傷

三
三
二
感
應
篇
彙
編
白
話
這
裡
了
。
」
又
聽
說
春
秋
時
衛
國
高
子
羔
,
對
正
在
成
長
的
東
西
不
去
折
損
;
宋
朝
的
周
濂
溪
,
不
亂
除
庭
園
草
木
,
說
是
要
與
自
己
的
生
機
一
樣
。
這
都
是
聖
賢
以
仁
愛
存
心
,
不
忽
視
細
微
之
處
的
意
思
。
【
再
析
】
明
朝
的
陳
薦
夫
先
生
說
:
「
仁
慈
的
人
捐
出
未
用
的
多
餘
錢
財
,
有
智
慧
的
人
施
捨
不
望
回
報
的
厚
德
,
使
將
被
殺
害
命
在
旦
夕
的
生
物
,
能
在
利
刀
宰
割
下
脫
困
延
命
;
使
其
驚
駭
無
望
的
魂
魄
,
能
在
瀕
臨
滾
燙
的
鍋
鑊
上
得
救
。
這
種
功
德
,
有
三
種
是
不
固
定
放
生
,
有
兩
種
是
不
必
放
生
;
有
的
是
對
生
物
放
生
,
有
的
是
對
人
的
放
生
,
有
的
是
自
我
放
生
。
談
到
世
人
放
生
,
多
先
預
定
時
日
,
這
將
使
急
於
獲
利
的
人
,
有
機
會
網
罟
、
弋
射
去
捕
捉
,
多
造
成
動
物
困
擾
或
死
亡
;
所
以
造
成
殺
生
,
還
以
為
是
放
生
。
如
能
在
路
邊
或
市
場
,
耳
目
能
夠
聽
到
看
到
的
,
隨
意
買
來
放
生
,
這
就
叫
做
『
放
生
無
定
日
』
。
有
些
人
開
鑿
池
塘
安
置
水
族
,
既
有
固
定
地
方
,
就
會
暗
中
受
人
監
視
,
使
剛
脫
離
捕
網
的
魚
,
馬
上
變
成
守
池
人
的
佳
餚
。
這
就
是
『
以
為
是
放
生
,
其
實
是
殺
生
』
。
在
自
然
的
江
河
森
林
沼
澤
中
,
可
依
地
方
便
利
,
請
一
善
良

三
三
三
誠
信
的
人
監
督
,
迅
速
地
去
放
生
,
這
就
是
『
放
生
無
定
處
』
。
有
些
人
在
外
面
有
放
生
善
舉
,
但
在
家
中
仍
毫
無
顧
忌
地
宰
殺
動
物
,
甚
至
說
蓄
養
家
畜
,
本
來
就
是
給
人
吃
;
哪
知
道
子
孫
也
是
我
們
所
養
,
如
果
屠
殺
被
吃
,
你
心
作
何
感
想
?
俗
話
說
:
『
平
時
做
事
就
考
慮
還
清
舊
債
不
結
新
冤
,
勝
過
布
施
的
善
舉
;
所
以
組
織
慈
善
會
來
放
生
,
還
不
如
戒
殺
。
』
說
到
草
木
皆
屬
生
靈
,
水
蛭
飛
蛾
都
具
佛
性
。
有
人
破
壞
牆
壁
使
蟲
類
難
以
冬
藏
,
有
時
傾
覆
鳥
巢
毀
壞
其
卵
;
還
有
拋
棄
腥
羶
使
得
螞
蟻
聚
集
,
積
聚
污
水
而
孳
生
蛆
蟲
;
為
了
珍
貴
玩
賞
的
魚
鳥
,
而
拿
動
物
飼
養
牠
們
。
我
雖
無
殺
害
之
心
,
牠
們
卻
因
此
而
死
。
這
些
都
該
避
免
,
且
要
預
先
保
護
,
這
就
是
『
雖
不
去
放
生
,
其
實
是
放
生
』
,
所
以
放
生
不
要
固
定
某
種
東
西
。
若
動
物
遭
到
咬
傷
或
誤
觸
羅
網
,
釋
放
牠
不
一
定
就
能
活
,
則
更
應
幫
牠
調
養
療
傷
,
使
其
恢
復
健
康
;
即
使
不
能
存
活
,
也
要
將
牠
埋
葬
。
又
有
些
猛
獸
毒
魚
壞
蟲
及
兇
鳥
,
如
果
救
牠
,
就
等
於
給
眾
生
帶
來
毒
害
,
所
以
應
在
其
得
失
多
少
功
過
輕
重
間
衡
量
,
任
由
其
自
生
自
滅
,
遇
到
不
聞
不
見
。
這
兩
類
可
以
不
必
放
生
。
卷
二
昆
蟲
草
木
猶
不
可
傷

三
三
四
感
應
篇
彙
編
白
話
凡
像
這
些
放
生
事
情
,
隨
著
機
緣
及
個
人
能
力
,
選
定
適
當
時
機
去
做
,
千
萬
不
可
以
為
殺
害
小
動
物
就
不
是
傷
害
,
也
勿
以
為
放
生
小
動
物
就
沒
利
益
。
不
要
因
怕
勞
煩
而
阻
絕
放
生
善
念
,
不
要
因
價
錢
談
不
攏
而
放
棄
放
生
善
緣
。
放
生
一
個
小
動
物
不
為
少
,
放
生
很
多
生
物
也
不
為
多
。
放
生
微
生
物
不
為
小
,
放
生
牛
馬
也
不
為
大
。
一
文
錢
不
為
少
,
萬
文
錢
也
不
為
多
。
這
就
是
說
只
要
放
生
動
物
,
所
有
的
狀
況
都
在
於
此
了
。
動
物
既
受
照
顧
,
對
人
也
應
關
懷
。
有
些
人
受
連
累
情
況
值
得
憐
憫
,
有
些
人
受
冤
枉
或
困
窮
未
能
受
到
救
助
;
有
些
人
遇
到
盜
賊
水
火
等
災
厄
,
有
些
人
受
疾
病
侵
害
生
命
垂
危
;
有
些
人
因
經
商
失
敗
無
法
生
活
,
有
些
人
積
欠
賦
稅
無
法
償
還
想
自
殺
。
這
些
人
如
能
以
財
貨
幫
他
們
打
開
生
路
,
設
法
幫
他
們
處
理
事
情
就
能
夠
使
他
們
脫
困
。
這
種
人
我
來
給
他
們
放
生
,
這
比
對
動
物
的
放
生
,
更
應
去
關
心
。
所
以
回
想
我
過
去
窮
困
時
,
希
望
別
人
救
助
的
心
態
,
自
會
感
同
身
受
盡
力
去
關
照
;
推
想
他
人
救
護
我
時
那
種
感
恩
心
,
自
然
心
中
就
有
功
德
歸
屬
感
。
至
於
要
能
為
自
己
放
生
,
尋
求
解
脫
生
死
,
則
更
加
要
緊
。
而
人
若
貪
生

三
三
五
怕
死
,
就
容
易
使
自
己
喪
生
;
所
以
只
要
放
下
殺
生
,
必
定
就
能
長
生
。
假
使
能
在
二
六
時
中
努
力
參
悟
,
等
到
一
切
都
悟
得
透
徹
,
真
實
認
識
本
來
面
目
,
已
經
領
悟
『
無
生
』
的
真
諦
;
就
能
斷
除
世
智
聰
明
的
羅
網
,
撤
下
塵
世
煩
勞
的
禁
錮
,
體
會
那
種
自
然
灑
脫
,
來
去
不
被
繫
縛
,
毫
無
拘
束
強
迫
、
逍
遙
自
在
的
境
界
。
本
自
清
淨
的
佛
性
,
不
被
軀
殼
束
縛
,
真
正
的
本
性
脫
離
六
道
輪
迴
,
既
非
人
也
非
物
,
高
高
的
超
出
四
生
的
眾
生
相
,
不
執
著
於
功
德
,
永
遠
超
越
人
天
福
報
之
上
。
因
而
於
此
寄
偈
一
首
,
其
偈
說
:
『
種
種
生
成
患
亦
成
,
有
生
纔
有
放
生
名
;
與
君
打
破
牢
籠
去
,
悟
得
無
生
是
放
生
。
』
(
意
即
:
當
種
種
生
命
出
生
時
,
死
亡
的
憂
患
也
就
注
定
;
因
為
有
生
死
的
現
象
,
才
有
延
續
生
命
的
放
生
。
盼
望
我
們
大
家
一
起
超
越
生
死
輪
迴
的
牢
籠
,
若
能
體
悟
自
性
本
無
生
滅
的
道
理
,
又
能
證
得
涅
槃
的
境
界
來
了
斷
六
道
生
死
輪
迴
,
這
樣
才
是
真
正
的
放
生
。
)
」
宜
憫
人
之
凶
,
樂
人
之
善
。
【
解
釋
】
應
該
憐
憫
他
人
兇
惡
所
召
的
凶
禍
,
讚
揚
別
人
善
行
所
獲
的
福
報
。
【
分
析
】
此
「
宜
」
字
,
一
直
貫
用
到
「
與
人
不
追
悔
」
為
止
。
凶
,
是
指
凶
惡
卷
二
宜
憫
人
之
凶
樂
人
之
善

三
三
六
感
應
篇
彙
編
白
話
、
凶
禍
。
所
謂
「
憫
」
,
是
婉
轉
勸
導
,
使
能
改
除
惡
行
而
向
善
;
也
要
處
置
安
頓
,
使
他
們
能
各
得
其
所
,
不
只
是
暫
時
周
濟
憐
憫
使
其
感
到
溫
暖
而
已
。
何
龍
圖
先
生
說
:
「
凡
剛
剛
開
始
作
惡
,
只
因
一
念
之
差
,
未
必
無
法
勸
導
禁
止
;
就
是
已
做
惡
事
,
心
中
仍
有
一
股
清
明
的
善
念
,
未
必
無
法
救
助
化
解
。
但
世
人
每
每
像
仇
人
般
拒
絕
他
們
,
他
們
也
多
數
就
這
樣
死
於
罪
惡
之
途
;
雖
想
洗
心
革
面
重
新
做
人
也
不
可
能
,
這
真
是
悲
哀
。
」
【
嘉
言
一
】
《
道
德
經
》
說
:
「
聖
人
常
善
於
救
人
,
所
以
沒
有
放
棄
不
救
的
人
;
也
常
善
於
救
物
,
所
以
沒
被
廢
棄
的
東
西
。
因
此
善
良
的
人
,
可
做
為
不
善
人
的
老
師
;
不
善
之
人
,
可
成
為
善
良
人
借
鏡
的
資
材
。
如
果
不
把
善
人
當
成
老
師
來
尊
敬
,
也
不
把
不
善
之
人
作
為
借
鏡
的
資
材
;
雖
然
空
有
智
慧
,
其
實
也
是
不
明
理
的
大
迷
人
。
」
【
嘉
言
二
】
《
易
經
》
說
:
「
聖
人
能
以
委
曲
的
方
式
來
成
就
萬
物
而
不
遺
漏
。
」
《
禮
記
》
說
:
「
自
然
界
風
吹
雨
打
朝
露
雷
震
之
現
象
,
都
是
人
間
至
高
無
上
的
教
化
。
」
天
降
霜
雪
並
非
要
傷
害
萬
物
,
而
是
在
培
育
生
養
的
泉
源
;
責
備
或
懲
罰
百
姓
,
並
非
聖
人
故
意
使
人
痛
苦
,
而
是
要
人
自
己
開
創
新
生
之
路

三
三
七
。
總
之
,
無
非
要
人
改
惡
從
善
,
以
便
回
復
到
萬
物
本
為
一
體
的
胸
懷
而
已
。
【
再
析
】
善
是
別
人
和
我
都
歡
喜
得
到
的
,
但
人
們
往
往
喜
歡
妄
自
分
別
。
在
高
位
的
人
,
只
希
望
善
事
都
是
自
己
所
做
;
卑
下
的
人
,
也
不
希
望
善
事
全
是
別
人
在
做
。
於
是
心
有
不
甘
,
甚
至
以
不
實
言
詞
來
詆
毀
他
人
,
暗
中
設
計
敗
壞
他
人
善
事
;
這
樣
只
是
徒
然
敗
壞
自
己
的
良
心
而
已
,
對
別
人
來
說
,
有
什
麼
損
害
呢
?
竟
然
不
知
別
人
有
善
念
或
善
事
,
我
若
能
激
勵
他
、
勸
勉
他
、
讚
揚
他
,
使
他
的
成
就
更
圓
滿
,
功
德
行
持
更
充
足
;
那
麼
別
人
的
善
行
,
也
就
是
我
的
善
行
,
這
樣
便
可
獲
得
無
量
的
功
德
。
要
從
凡
境
進
入
聖
域
,
萬
善
之
門
是
以
能
發
菩
提
心
最
為
重
要
。
菩
提
心
就
像
種
子
一
樣
,
因
為
它
能
生
出
一
切
善
法
的
緣
故
;
菩
提
心
又
像
良
田
一
樣
,
因
為
它
能
使
眾
生
增
長
善
法
的
緣
故
;
菩
提
心
又
像
清
淨
的
水
,
因
為
它
能
洗
滌
一
切
煩
惱
污
垢
的
緣
故
;
菩
提
心
又
像
熾
盛
的
猛
火
,
因
為
它
能
燒
盡
各
種
邪
見
的
緣
故
。
《
涅
槃
經
》
說
:
「
佛
陀
說
只
要
修
持
一
種
善
心
,
就
能
破
除
百
種
惡
業
;
就
如
同
很
小
的
火
,
能
燒
盡
一
切
東
西
。
」
由
此
可
知
,
萬
善
都
是
從
心
中
起
了
一
個
樂
善
的
念
頭
而
產
生
,
由
全
體
善
心
顯
現
,
而
證
得
圓
卷
二
宜
憫
人
之
凶
樂
人
之
善

三
三
八
感
應
篇
彙
編
白
話
滿
覺
性
常
樂
我
淨
的
涅
槃
妙
果
。
【
說
明
】
《
涅
槃
經
》
:
有
大
乘
、
小
乘
二
部
。
小
乘
部
說
釋
迦
牟
尼
佛
入
涅
槃
前
的
狀
況
。
大
乘
部
說
佛
雖
示
現
入
滅
之
相
,
而
佛
的
法
身
常
住
不
滅
。
故
事
一
:
從
前
有
位
雷
樞
,
平
常
為
人
寬
厚
,
且
又
善
於
容
忍
。
別
人
以
不
合
理
的
態
度
對
待
他
,
他
反
而
能
體
諒
其
無
知
,
每
次
都
能
容
忍
,
不
與
他
人
計
較
,
最
後
還
感
化
他
;
雖
然
有
時
受
到
很
大
屈
辱
,
也
不
曾
向
官
府
提
出
訴
訟
。
他
的
第
十
一
世
孫
雷
孚
,
當
了
太
子
太
師
(
東
宮
三
師
之
首
,
負
責
輔
導
太
子
)
。
故
事
二
:
于
令
儀
晚
上
捉
到
小
偷
,
原
來
是
鄰
居
的
孩
子
。
令
儀
說
:
「
你
是
因
家
貧
所
迫
才
偷
東
西
,
我
現
在
給
你
一
萬
錢
幫
助
你
去
謀
生
,
不
要
再
做
壞
事
。
」
當
小
偷
離
去
時
,
又
叫
他
回
來
說
:
「
你
家
貧
窮
,
深
夜
背
著
錢
回
家
,
恐
怕
會
被
巡
邏
的
人
盤
問
。
」
就
將
他
留
到
天
亮
後
才
叫
他
回
去
,
這
件
事
情
他
始
終
未
跟
別
人
說
過
。
後
來
他
的
子
孫
,
相
繼
考
中
進
士
,
大
家
都
說
是
他
憐
憫
勸
化
惡
人
所
得
的
果
報
。
故
事
三
:
從
前
有
位
張
慶
,
當
司
法
官
,
自
律
嚴
謹
又
敬
慎
。
每
天
親
自
打
掃
洗

三
三
九
刷
,
到
夏
天
則
更
勤
勞
,
常
告
誡
獄
卒
說
:
「
罪
人
遭
受
法
律
制
裁
,
也
非
得
已
,
我
們
以
司
法
工
作
為
職
業
,
如
不
知
哀
傷
憐
憫
,
那
犯
罪
的
人
也
就
無
從
上
訴
。
」
對
罪
犯
的
飲
食
、
湯
藥
、
床
舖
、
被
子
,
他
都
必
定
會
仔
細
清
潔
。
張
慶
喜
歡
看
《
法
華
經
》
,
每
當
執
行
囚
犯
死
刑
後
,
就
為
他
持
齋
誦
經
。
囚
犯
若
無
罪
被
陷
害
,
就
為
他
們
辯
解
平
反
再
釋
放
。
常
好
言
詢
問
囚
犯
,
如
真
有
罪
,
應
坦
白
承
認
,
不
要
誣
陷
善
良
人
,
以
增
加
自
己
罪
過
。
後
來
活
到
八
十
二
歲
,
無
病
而
終
。
生
了
六
個
孩
子
,
名
聲
都
很
顯
耀
。
由
此
觀
之
,
誰
說
公
家
的
工
作
不
可
涉
足
呢
?
故
事
四
:
宋
朝
的
陳
元
是
金
壇
(
今
江
蘇
鎮
江
東
南
)
人
。
在
神
宗
熙
寧
八
年
,
因
為
災
難
而
餓
死
的
屍
體
多
得
無
法
計
算
,
他
就
開
鑿
萬
人
坑
;
每
一
坑
前
都
設
置
一
小
盆
飯
,
草
蓆
一
領
,
祭
紙
四
貼
,
所
埋
葬
的
屍
體
多
得
不
可
計
算
。
後
來
他
的
子
孫
很
多
當
官
的
。
【
再
析
】
談
到
屍
體
不
安
葬
,
長
年
暴
露
在
外
面
,
這
是
怨
鬼
之
所
以
在
夜
裡
「
啾
啾
」
哭
泣
的
原
因
,
很
難
得
到
仁
慈
的
人
,
隨
時
看
到
就
將
他
安
葬
。
宋
徽
宗
崇
寧
年
間
,
韶
州
縣
(
今
廣
東
曲
江
)
選
擇
高
廣
不
能
耕
種
的
野
外
,
設
置
卷
二
宜
憫
人
之
凶
樂
人
之
善

三
四
〇
感
應
篇
彙
編
白
話
義
塚
;
凡
寄
放
在
寺
廟
找
不
到
主
家
的
小
棺
木
,
及
暴
露
在
外
的
屍
骨
,
全
部
收
集
加
以
埋
葬
。
每
具
屍
骨
都
書
明
圖
樣
籍
貫
,
樹
立
標
識
,
仍
然
設
置
屋
間
,
作
為
祭
奠
之
所
,
讓
其
親
屬
自
由
祭
祀
,
並
且
公
開
貼
示
詔
告
百
姓
。
這
件
事
在
明
太
祖
洪
武
年
間
也
曾
舉
辦
過
,
現
在
勸
勉
官
方
當
事
人
,
或
地
方
上
有
體
面
的
士
紳
百
姓
,
隨
順
時
機
來
振
興
舉
辦
,
購
買
土
地
作
為
收
埋
暴
露
棺
木
和
屍
骨
之
用
,
這
種
功
德
非
常
大
。
故
事
五
:
從
前
有
位
甯
從
禮
,
個
性
喜
歡
做
善
事
。
憐
憫
那
些
無
力
斂
葬
的
人
家
,
常
常
製
造
棺
槨
施
捨
;
無
法
安
葬
的
人
,
再
給
他
們
錢
財
。
活
到
一
百
歲
才
過
世
。
後
來
託
夢
給
家
人
說
:
「
我
在
世
時
,
經
常
製
造
棺
木
施
捨
他
人
,
所
以
福
德
流
傳
子
孫
,
以
後
會
有
很
多
子
孫
中
式
當
官
。
」
後
來
果
然
如
此
。
【
再
析
】
談
到
屍
骸
無
法
斂
葬
,
在
世
事
中
最
為
悲
慘
;
如
能
施
捨
棺
木
安
葬
,
死
去
的
幽
魂
一
定
會
感
恩
尊
敬
,
沒
有
比
這
更
大
的
仁
德
。
然
而
財
力
較
弱
的
人
,
很
難
繼
續
此
一
善
舉
,
不
如
集
合
有
心
人
組
成
一
個
會
,
會
下
可
分
成
幾
柱
,
每
一
柱
下
有
數
人
。
凡
施
捨
一
具
棺
木
,
會
友
較
多
的
,
每
人
只
出
十
文
錢
;
會
友
較
少
的
,
每
人
也
不
過
出
幾
百
文
錢
而
已
。
可
說
是
輕
而
易
舉
,
而

三
四
一
這
個
地
方
也
就
沒
有
暴
露
屍
骨
的
慘
事
發
生
了
。
這
要
看
擔
任
此
事
的
人
,
有
沒
有
實
在
用
心
勤
勉
去
做
而
已
,
若
在
地
方
上
有
體
面
的
人
家
,
更
應
委
曲
出
面
周
全
此
事
。
至
於
施
給
棺
木
,
必
須
據
報
調
查
屬
實
才
施
與
,
不
可
沒
想
出
好
辦
法
而
讓
不
法
之
徒
有
謊
報
機
會
。
故
事
六
:
從
前
有
位
程
一
德
,
書
讀
不
多
,
只
是
略
懂
字
義
,
卻
勤
勉
不
懈
地
鼓
勵
他
人
行
善
;
凡
有
勸
人
為
善
的
嘉
言
格
訓
,
都
將
它
刊
印
以
勸
化
世
人
。
有
一
天
晚
上
,
夢
見
文
昌
帝
君
說
:
「
你
有
善
念
,
所
刊
印
的
銘
訓
都
已
稟
報
天
庭
。
」
後
來
其
子
孫
登
上
科
第
的
非
常
多
。
【
再
析
】
嗚
呼
!
眾
生
發
出
善
願
,
天
上
聽
到
的
聲
音
,
就
像
雷
鳴
震
響
一
樣
,
諸
佛
無
不
保
護
此
一
善
念
的
人
,
上
仙
無
不
心
相
契
合
而
讚
揚
此
一
善
心
之
人
。
談
到
諸
佛
上
仙
,
都
已
久
脫
世
間
束
縛
,
尚
且
如
此
好
善
;
何
況
世
人
居
於
苦
海
之
中
,
能
不
盡
力
樂
善
好
施
嗎
?
故
事
七
:
宋
朝
歐
陽
修
當
翰
林
官
員
時
,
常
在
身
上
帶
著
數
十
張
未
寫
頭
銜
的
門
帖
。
如
果
看
到
賢
能
的
士
大
夫
,
稱
讚
他
人
善
舉
,
就
問
明
其
居
所
,
隨
即
書
寫
名
帖
前
往
拜
見
;
若
是
如
人
所
說
一
樣
,
便
大
為
讚
揚
他
的
美
譽
。
卷
二
宜
憫
人
之
凶
樂
人
之
善

三
四
二
感
應
篇
彙
編
白
話
故
事
八
:
後
漢
時
的
龐
統
,
每
每
稱
讚
他
人
善
行
都
言
過
其
實
,
別
人
感
到
奇
怪
就
問
他
原
因
。
龐
統
回
答
說
:
「
當
今
善
人
已
少
,
惡
人
很
多
,
現
在
正
要
振
興
風
俗
,
增
長
道
德
善
業
,
如
果
不
多
加
讚
美
,
恐
怕
行
善
的
人
就
會
更
少
。
稱
讚
十
分
,
其
中
若
有
五
分
失
實
,
還
有
一
半
是
真
實
;
這
樣
可
使
有
心
向
善
的
人
自
我
勉
勵
,
不
是
也
很
好
嗎
?
」
關
夫
子
(
即
關
公
)
的
訓
文
說
:
「
願
上
天
常
生
好
人
,
願
世
人
常
行
好
事
,
願
嘴
巴
常
說
好
話
。
」
龐
公
可
說
是
善
於
體
悟
此
訓
文
,
而
能
有
益
於
風
俗
改
善
的
人
。
【
結
語
】
杜
正
獻
(
即
杜
衍
,
敦
品
好
學
,
宋
仁
宗
時
拜
同
平
章
事
,
封
祈
國
公
)
聽
到
別
人
有
善
行
,
就
非
常
高
興
,
好
像
自
己
所
做
一
樣
。
劉
集
賢
(
即
劉
敞
,
宋
朝
慶
曆
間
進
士
,
世
稱
公
是
先
生
)
,
聽
到
他
人
有
善
舉
,
就
稱
讚
不
已
。
韓
忠
獻
聽
到
一
件
小
善
事
,
就
說
:
「
這
是
我
韓
琦
所
做
不
到
的
。
」
上
述
這
幾
位
賢
人
,
都
能
做
到
公
忠
體
國
,
聽
取
他
人
善
舉
,
恐
怕
有
所
失
誤
,
所
以
樂
意
如
此
地
獎
賞
他
人
;
此
乃
推
薦
賢
人
促
使
國
善
民
善
之
舉
,
是
當
政
者
應
知
之
事
,
豈
只
是
樂
於
稱
讚
而
已
。
濟
人
之
急
,
救
人
之
危
。

三
四
三
【
解
釋
】
濟
助
他
人
的
急
難
,
挽
救
他
人
的
危
困
。
【
分
析
】
人
有
急
難
,
如
生
病
時
急
需
醫
藥
救
助
,
死
喪
時
急
需
棺
木
殮
葬
,
饑
寒
時
急
需
衣
服
食
物
,
欠
稅
時
被
官
方
逼
急
等
等
,
種
類
難
以
勝
數
;
都
應
隨
自
己
能
力
方
便
予
以
救
濟
;
此
時
就
應
勇
敢
前
往
不
要
懷
疑
,
否
則
錯
過
造
福
機
緣
就
很
可
惜
。
所
謂
「
危
」
,
即
在
人
生
面
臨
死
亡
當
時
,
例
如
翻
船
失
火
,
家
破
人
亡
,
甚
至
刑
罰
入
獄
官
司
纏
身
,
被
人
陷
害
等
等
危
急
之
時
。
玄
天
上
帝
說
:
「
遇
到
他
人
患
難
顛
沛
時
,
如
能
善
用
一
句
善
言
解
救
,
這
種
功
德
,
上
可
資
薦
祖
先
,
下
可
福
蔭
兒
孫
。
」
又
說
:
「
推
陷
人
和
扶
持
人
,
一
樣
都
是
用
手
;
陷
害
人
與
讚
歎
人
,
一
樣
都
是
用
口
。
寧
可
用
扶
人
的
手
,
不
要
開
害
人
的
口
;
如
能
依
照
這
話
做
,
前
程
自
然
會
長
久
。
」
《
迪
吉
錄
》
說
:
「
平
常
人
心
存
仁
慈
愛
物
,
對
可
憐
人
必
會
救
濟
。
凡
是
救
人
性
命
,
實
在
所
費
不
多
,
但
豐
衣
足
食
的
人
,
並
不
知
饑
寒
人
的
痛
苦
,
往
往
看
他
們
不
覺
得
怎
樣
,
也
就
隨
意
不
加
理
會
。
在
饑
民
受
到
饑
寒
面
有
菜
色
時
,
不
當
一
回
事
,
等
到
病
倒
路
旁
時
,
又
認
為
這
時
病
重
去
救
無
法
使
他
復
活
,
於
是
眼
睜
睜
地
看
著
他
們
死
去
。
縱
然
有
心
人
路
過
看
到
,
也
只
為
卷
二
濟
人
之
急
救
人
之
危

三
四
四
感
應
篇
彙
編
白
話
他
們
感
嘆
而
已
;
而
其
他
的
人
則
側
目
而
視
,
然
後
就
一
個
個
屏
棄
離
開
。
實
不
知
這
是
因
為
饑
餓
才
生
病
,
病
了
就
無
法
去
乞
討
,
這
樣
就
會
愈
餓
病
愈
重
。
這
不
過
用
三
、
四
升
的
米
糧
,
就
能
調
護
他
的
身
體
,
經
過
幾
天
就
能
去
乞
討
,
便
能
繼
續
活
下
去
;
所
以
要
趁
他
面
有
菜
色
將
要
生
病
時
,
及
早
救
助
才
好
。
在
富
人
來
講
,
一
晚
的
住
宿
花
費
,
就
足
以
救
十
條
人
命
;
請
巫
師
作
法
一
次
的
費
用
,
就
足
以
救
回
百
條
人
命
。
在
價
值
千
金
的
糧
食
中
,
只
要
捐
出
十
分
之
一
,
每
年
每
月
用
於
衣
食
的
費
用
,
節
省
十
分
之
一
下
來
,
就
足
以
救
活
千
條
人
命
,
這
很
容
易
做
到
。
如
能
集
合
幾
個
人
,
共
同
成
立
一
個
會
,
購
置
一
處
空
屋
,
堆
積
草
料
襯
墊
在
地
上
,
以
便
容
留
貧
病
交
迫
的
饑
民
居
住
,
使
他
們
免
受
風
吹
雨
打
流
浪
在
外
的
痛
苦
,
這
樣
要
調
養
好
身
體
就
更
容
易
。
尤
其
寒
冷
冬
天
,
更
是
迫
切
需
要
,
但
須
有
善
心
人
士
加
以
管
理
,
在
城
的
東
南
西
北
四
門
都
設
有
此
屋
,
那
麼
因
饑
寒
夭
折
的
人
就
會
減
少
;
如
再
擴
充
到
處
設
立
,
那
麼
在
外
流
浪
而
死
的
孤
魂
,
就
會
減
少
甚
至
絕
跡
。
大
概
當
人
生
病
時
,
沒
人
理
會
照
顧
,
則
會
增
加
病
情
一
分
;
若
仍
在
外
面
飽
受
風
吹
日
曬
雨
淋
,
病
情
則
會
增
加
二
分
;
一
切
無
所
依
靠
,
擔
心
受
怕

三
四
五
憂
愁
,
病
情
就
會
增
加
三
分
;
再
加
上
肚
子
餓
衣
服
髒
,
經
常
反
覆
地
被
拖
拉
或
驅
逐
,
這
樣
豈
能
有
再
生
希
望
?
我
們
不
妨
假
設
自
己
處
此
情
況
,
那
會
是
何
等
痛
苦
,
為
何
要
吝
惜
米
倉
中
的
糧
食
,
而
不
嘉
惠
這
些
饑
寒
者
呢
?
大
家
都
是
生
而
為
人
,
我
們
若
託
生
到
不
好
的
地
方
,
也
是
這
樣
的
命
運
。
今
天
我
們
有
幸
衣
食
無
缺
,
卻
又
要
享
受
豐
盛
的
宴
席
,
還
要
為
子
孫
將
來
多
積
些
財
富
;
卻
對
眼
前
要
救
人
的
善
事
,
一
文
不
捨
。
殊
不
知
水
火
盜
賊
疾
病
等
災
禍
,
都
能
使
我
們
家
財
在
瞬
間
消
失
。
要
知
道
絲
毫
的
福
份
,
都
來
自
上
天
的
庇
佑
,
豈
是
一
個
節
儉
吝
嗇
愛
財
如
命
的
人
,
所
能
得
到
的
?
一
旦
無
常
到
來
,
那
些
財
物
只
不
過
是
提
供
子
孫
吃
喝
嫖
賭
而
已
,
很
快
就
會
像
雲
霧
般
消
散
。
於
是
有
的
子
孫
一
揮
霍
所
花
的
錢
就
足
夠
救
千
條
人
命
啊
!
不
如
用
這
些
財
物
積
德
,
向
上
天
祈
求
庇
佑
來
得
實
在
。
這
個
道
理
非
常
明
顯
,
也
是
那
些
滿
身
銅
臭
的
人
所
沒
想
到
的
事
。
故
事
一
:
宋
朝
的
許
叔
微
(
紹
興
進
士
,
精
通
醫
術
,
醫
家
謂
之
許
學
士
)
,
曾
向
上
天
祈
禱
考
試
登
科
,
夢
見
神
明
說
:
「
你
想
要
登
科
,
須
具
有
陰
德
。
」
叔
微
想
家
裡
窮
,
沒
能
力
濟
助
他
人
,
只
有
醫
術
尚
可
,
於
是
就
深
研
醫
書
,
卷
二
濟
人
之
急
救
人
之
危

三
四
六
感
應
篇
彙
編
白
話
久
而
久
之
非
常
精
通
。
他
行
醫
不
分
貴
賤
,
都
急
速
前
往
醫
治
,
救
活
的
人
非
常
多
,
名
聲
越
來
越
響
亮
,
他
的
善
心
也
越
真
切
,
後
來
考
試
登
第
。
【
再
析
】
談
到
救
治
疾
病
,
固
然
屬
於
善
事
;
但
如
果
醫
術
不
精
,
又
怎
能
救
治
他
人
?
有
志
於
此
者
,
能
虔
誠
合
製
藥
丸
、
藥
散
、
藥
膏
、
藥
丹
施
捨
濟
助
他
人
,
或
印
刊
應
驗
妙
方
流
傳
,
也
是
一
種
行
善
方
法
。
故
事
二
:
宋
朝
的
王
曾
,
在
赴
京
趕
考
途
中
,
聽
到
母
女
二
人
哭
泣
,
而
且
哭
聲
甚
為
悲
切
,
就
詢
問
鄰
人
。
鄰
人
說
:
「
這
對
母
女
因
為
拖
欠
官
方
的
賦
稅
錢
,
無
法
償
還
,
將
要
賣
掉
女
兒
還
錢
,
所
以
才
哭
啊
!
」
王
曾
於
是
到
她
家
拜
訪
,
詢
問
確
實
如
此
,
就
說
:
「
你
可
把
女
兒
賣
給
我
,
我
在
官
途
任
上
經
常
來
往
,
隨
時
可
以
見
面
。
」
於
是
就
給
了
她
所
欠
稅
錢
,
約
定
三
天
後
來
迎
娶
。
但
期
限
過
了
都
沒
來
,
她
的
母
親
就
到
王
曾
住
所
拜
訪
;
這
時
王
曾
已
離
去
多
日
,
留
下
一
封
書
信
,
叫
她
另
選
對
象
嫁
人
。
後
來
王
曾
參
加
鄉
試
、
會
試
、
廷
試
,
連
中
解
元
、
會
元
、
狀
元
(
三
元
及
第
)
,
最
後
被
封
為
沂
國
公
。
故
事
三
:
宋
朝
的
吳
奎
,
與
王
彭
年
交
情
很
好
。
王
彭
年
死
後
,
家
裡
貧
窮
無
法
斂
葬
,
吳
奎
就
派
長
子
去
幫
忙
料
理
喪
事
,
並
且
將
他
安
葬
,
周
濟
他
家
生
活

三
四
七
,
還
幫
他
將
兩
個
女
兒
出
嫁
。
後
來
官
當
到
宰
相
,
死
後
追
諡
為
恭
肅
。
故
事
四
:
明
朝
的
解
開
,
家
中
富
有
,
親
友
故
舊
結
婚
、
喪
葬
如
有
財
力
困
難
,
經
常
周
濟
他
們
;
遇
有
急
難
需
求
,
常
赴
湯
蹈
火
前
往
救
援
。
他
常
說
:
「
誰
不
想
多
些
積
蓄
,
然
而
財
富
常
是
結
怨
所
在
,
我
只
知
行
善
可
留
福
德
給
子
孫
,
放
著
金
玉
財
寶
不
去
幫
助
別
人
有
何
意
義
呢
?
」
他
的
兒
子
解
綸
,
當
侍
御
史
(
在
天
子
左
右
侍
從
車
御
的
官
)
,
解
縉
官
做
到
大
學
士
。
故
事
五
:
從
前
新
建
(
在
江
西
省
)
地
方
鬧
大
饑
荒
。
有
一
人
家
非
常
窮
,
家
裡
只
剩
一
升
多
的
米
,
就
在
煮
飯
時
放
進
毒
藥
,
準
備
夫
妻
飽
吃
一
頓
後
再
同
死
。
正
要
吃
時
,
剛
巧
里
長
來
索
取
按
丁
繳
納
的
銀
錢
,
看
到
飯
就
想
拿
來
吃
,
這
位
窮
人
急
忙
阻
止
里
長
說
:
「
這
飯
不
是
你
可
以
吃
的
。
」
於
是
就
哭
著
說
出
原
因
來
。
里
長
悲
傷
地
說
:
「
你
家
怎
會
窮
到
這
個
地
步
?
我
家
雖
也
貧
乏
,
還
有
五
斗
粟
米
,
你
就
隨
我
回
去
把
粟
米
背
回
,
這
樣
還
可
稍
微
支
撐
一
段
時
間
。
」
當
這
位
窮
人
背
著
粟
米
回
家
後
,
發
現
米
袋
裡
有
五
十
金
,
窮
人
心
中
猜
想
:
「
這
一
定
是
官
方
所
收
的
賦
稅
錢
。
」
就
急
忙
拿
去
歸
還
。
里
長
說
:
「
這
不
是
官
錢
,
一
定
是
老
天
所
賜
。
」
於
是
平
分
這
些
錢
,
兩
家
也
都
能
卷
二
濟
人
之
急
救
人
之
危

三
四
八
感
應
篇
彙
編
白
話
寬
鬆
地
度
過
荒
年
。
故
事
六
:
宋
朝
的
孫
覺
是
高
郵
(
今
江
蘇
高
郵
)
人
,
仁
宗
時
考
中
進
士
,
哲
宗
時
當
御
史
中
丞
。
他
在
福
州
當
知
府
時
,
百
姓
因
拖
欠
官
錢
,
很
多
人
被
捕
下
獄
。
剛
好
有
位
富
人
要
拿
五
百
萬
雇
人
修
佛
殿
,
孫
覺
說
:
「
你
們
施
捨
金
錢
,
目
的
是
要
積
福
;
如
今
佛
殿
損
壞
還
不
太
嚴
重
,
不
如
拿
錢
替
獄
中
囚
犯
償
還
拖
欠
賦
稅
,
使
數
百
人
脫
離
監
禁
生
活
,
即
使
佛
祖
也
會
慈
悲
笑
著
答
應
此
事
,
所
獲
福
德
不
是
更
多
嗎
?
」
於
是
富
人
就
向
官
府
替
獄
囚
繳
納
積
欠
的
稅
錢
,
使
得
監
獄
為
之
一
空
。
富
人
的
子
孫
後
來
都
很
顯
達
,
而
孫
覺
的
官
也
當
到
地
位
尊
寵
的
柱
國
。
【
再
析
】
所
以
上
述
都
是
救
濟
他
人
有
關
喪
葬
、
疾
病
、
婚
姻
、
欠
稅
、
離
別
、
貧
困
等
緊
急
個
案
,
上
天
回
報
特
別
優
厚
,
也
都
非
常
快
速
。
唉
!
民
眾
緊
急
憂
患
之
事
到
處
都
有
,
有
能
力
的
人
遇
此
情
形
,
本
應
善
為
救
濟
;
而
沒
有
能
力
的
人
,
也
應
巧
妙
設
置
籌
措
,
隨
緣
方
便
盡
心
盡
力
去
做
。
尤
其
在
歉
收
年
頭
百
姓
饑
餓
時
,
更
屬
諸
種
急
難
中
最
為
重
大
首
要
;
如
不
是
在
位
當
官
者
和
有
錢
人
,
各
自
獻
出
有
餘
能
力
,
來
彌
補
上
天
造
化
不
足
,
救
助
窮
人
,
那
麼

三
四
九
他
們
就
要
死
在
野
外
無
人
處
理
了
。
在
前
述
「
忠
」
這
節
中
,
已
經
說
到
這
裡
,
然
未
完
全
暢
說
;
所
以
今
在
討
論
諸
種
濟
急
篇
幅
後
,
特
再
專
題
說
明
。
但
願
當
政
的
長
官
仁
人
志
士
,
與
好
善
樂
施
的
士
人
百
姓
,
共
同
深
入
體
念
時
艱
。
故
事
一
:
宋
朝
的
范
純
仁
(
范
仲
淹
之
子
)
在
慶
州
(
今
甘
肅
慶
陽
)
當
知
府
,
有
一
年
饑
荒
,
滿
路
都
可
看
到
餓
死
人
的
屍
體
。
純
仁
按
「
常
平
法
」
規
定
,
請
求
上
級
發
粟
米
賑
災
,
而
郡
官
依
規
定
須
奏
准
才
發
放
,
純
仁
說
:
「
人
不
吃
就
要
餓
死
,
如
果
等
到
奏
准
後
再
發
糧
就
已
來
不
及
了
;
你
們
承
辦
的
諸
位
不
用
擔
憂
,
有
罪
我
來
承
擔
坐
牢
。
」
於
是
就
在
當
日
發
放
粟
糧
,
救
活
的
人
難
以
計
算
。
後
來
他
官
當
到
大
學
士
,
賜
封
為
高
平
公
,
死
後
被
追
諡
忠
宣
。
故
事
二
:
宋
朝
的
趙
抃
,
在
越
州
(
今
浙
江
紹
興
)
當
知
府
時
,
吳
越
一
帶
發
生
大
旱
災
。
他
趁
著
百
姓
還
未
遭
到
饑
餓
肆
虐
時
,
就
開
始
把
資
料
記
錄
在
簿
冊
上
。
詢
問
所
轄
縣
府
,
受
災
地
方
有
幾
處
?
鄉
里
中
要
接
受
官
糧
賑
濟
的
有
幾
人
?
對
於
溝
渠
需
要
疏
浚
堤
防
需
要
建
築
,
要
雇
用
民
工
治
理
的
有
幾
所
?
府
庫
的
官
錢
,
倉
中
的
粟
糧
,
可
以
發
放
賑
災
的
有
多
少
?
有
錢
人
可
以
勸
募
拿
出
粟
米
的
有
幾
戶
?
及
僧
道
食
用
多
餘
的
粟
糧
,
都
一
一
詳
記
在
簿
冊
上
。
卷
二
濟
人
之
急
救
人
之
危

三
五
〇
感
應
篇
彙
編
白
話
總
共
記
錄
在
簿
冊
上
,
孤
苦
老
弱
生
病
,
不
能
養
活
自
己
的
,
共
有
二
萬
一
千
九
百
多
人
。
再
對
照
過
去
記
錄
資
料
,
每
年
分
糧
給
窮
苦
人
家
,
應
該
只
給
粟
米
三
千
石
,
他
再
查
看
富
家
所
捐
獻
的
,
以
及
僧
道
多
餘
的
粟
糧
,
一
共
可
得
粟
米
四
萬
八
千
餘
石
。
統
計
所
需
支
出
費
用
,
自
十
月
一
日
開
始
,
每
人
一
天
發
給
粟
米
一
升
,
幼
小
孩
子
減
半
。
他
恐
怕
眾
人
在
領
粟
米
時
,
秩
序
過
於
雜
亂
,
規
定
男
女
在
不
同
日
子
領
取
,
每
人
一
次
領
取
兩
天
份
量
。
又
恐
怕
有
些
流
亡
在
外
的
人
領
不
到
,
所
以
在
城
市
及
郊
野
,
共
設
立
五
十
七
處
發
放
粟
米
的
場
所
,
使
他
們
能
方
便
受
到
賑
濟
,
並
且
告
訴
他
們
離
開
家
的
就
不
發
給
。
估
計
發
放
賑
糧
的
官
員
不
夠
用
,
就
找
回
那
些
還
住
在
境
內
的
離
職
官
吏
,
發
給
他
們
食
糧
,
並
委
任
他
們
做
事
。
告
知
有
錢
人
,
不
可
買
進
穀
物
來
囤
積
,
各
州
府
都
出
示
榜
文
,
禁
止
哄
抬
米
價
。
趙
抃
命
令
有
粟
米
的
人
家
,
任
其
加
價
,
再
由
官
方
買
進
。
自
己
親
自
解
下
御
賜
的
金
帶
,
放
置
庭
下
參
與
其
事
,
命
令
買
入
粟
米
,
也
因
此
施
捨
的
人
非
常
踴
躍
。
又
將
官
方
粟
米
五
萬
二
千
餘
石
,
以
平
價
賣
出
,
為
了
方
便
百
姓
,
設
置

三
五
一
十
八
個
賣
米
處
所
,
使
買
粟
米
的
人
免
於
奔
波
。
又
雇
用
民
工
修
築
城
牆
,
共
四
千
一
百
人
,
做
了
三
萬
八
千
工
次
,
依
其
所
做
的
工
作
再
加
倍
發
給
粟
米
。
百
姓
急
須
用
錢
的
,
就
告
知
有
錢
人
儘
管
借
給
他
,
等
到
穀
物
成
熟
時
再
要
回
,
官
方
會
督
促
他
們
償
還
。
對
於
被
遺
棄
的
男
女
,
想
辦
法
來
收
養
他
們
。
到
了
隔
年
春
天
,
百
姓
因
瘟
疫
而
生
病
,
就
為
他
們
安
置
療
養
的
病
坊
,
處
理
一
些
得
病
又
無
家
可
歸
的
人
。
並
招
募
兩
個
僧
人
,
吩
咐
他
們
來
看
顧
,
並
按
時
發
給
醫
藥
飲
食
,
使
病
人
不
要
失
去
照
顧
。
凡
是
死
去
的
人
,
使
在
當
地
殯
斂
埋
葬
。
依
法
發
給
窮
人
的
糧
食
,
到
三
月
底
就
截
止
,
為
了
多
救
一
些
人
,
總
是
拖
到
當
年
五
月
才
停
止
。
遇
到
事
情
正
在
申
請
的
,
總
是
給
與
方
便
,
隨
時
解
決
。
趙
抃
經
常
自
己
一
人
去
處
理
事
情
,
不
再
麻
煩
屬
下
,
早
晚
無
不
竭
盡
心
力
,
無
論
大
小
事
情
,
必
定
親
自
處
理
。
當
時
正
值
旱
災
瘟
疫
流
行
,
其
他
的
郡
縣
居
民
,
死
了
將
近
一
半
,
唯
獨
趙
抃
所
管
轄
的
地
方
,
沒
有
流
離
失
所
的
人
。
後
來
在
神
宗
時
當
了
宰
相
,
成
為
宋
朝
的
名
臣
。
故
事
三
:
宋
朝
的
富
弼
是
洛
陽
人
,
仁
宗
時
兩
次
出
使
契
丹
,
拜
樞
密
副
使
(
相
卷
二
濟
人
之
急
救
人
之
危

三
五
二
感
應
篇
彙
編
白
話
當
副
宰
相
)
。
仁
宗
至
和
二
年
當
宰
相
,
始
封
鄭
國
公
,
進
封
韓
國
公
,
時
稱
賢
相
,
卒
諡
文
忠
。
他
當
樞
密
副
使
時
,
被
人
誣
陷
說
要
結
合
契
丹
起
兵
攻
打
中
原
,
宋
仁
宗
非
常
生
氣
,
把
他
降
調
青
州
(
今
山
東
益
都
)
當
知
縣
。
當
時
河
朔
(
黃
河
以
北
)
一
帶
發
大
水
,
饑
民
流
竄
到
他
轄
區
,
沒
東
西
吃
在
等
死
。
富
公
勸
募
十
萬
多
斛
(
五
斗
為
一
斛
)
粟
米
,
在
適
宜
地
點
貯
存
發
放
;
而
且
搜
尋
公
家
及
私
人
未
使
用
房
舍
十
多
萬
處
,
將
流
民
分
別
安
置
,
醫
藥
準
備
也
很
周
全
。
山
上
及
水
中
可
用
資
源
,
任
由
流
民
取
用
,
主
家
不
得
禁
止
。
並
將
死
掉
的
人
埋
在
大
墳
內
,
因
而
前
來
歸
附
的
人
非
常
多
。
有
人
說
,
富
弼
的
作
法
難
免
使
人
懷
疑
,
什
麼
時
候
發
生
禍
患
很
難
預
料
。
富
弼
說
:
「
我
怎
會
以
我
一
身
的
安
危
,
用
來
交
換
六
、
七
十
萬
人
的
生
命
呢
?
」
於
是
更
努
力
地
從
事
此
事
。
隔
年
麥
子
大
豐
收
,
他
就
依
據
各
人
所
住
遠
近
發
給
糧
食
,
使
他
們
能
返
回
家
鄉
,
被
他
救
活
的
有
五
十
多
萬
人
。
皇
帝
聽
到
消
息
,
就
派
使
者
慰
勞
,
派
他
當
禮
部
侍
郎
,
後
來
升
為
宰
相
,
封
鄭
國
公
,
享
年
八
十
歲
,
諡
號
文
忠
,
並
將
其
靈
位
置
於
廟
廷
祭
祀
。
故
事
四
:
明
朝
的
丁
賓
,
諡
清
惠
,
嘉
善
(
今
浙
江
嘉
善
)
人
,
樂
於
行
善
從
不

三
五
三
厭
倦
,
尤
其
關
心
救
荒
工
作
。
神
宗
萬
曆
丁
亥
年
發
生
大
水
災
,
米
價
猛
漲
,
丁
公
就
命
家
人
用
米
來
換
取
布
料
,
依
照
當
時
價
格
,
每
疋
布
再
加
給
四
升
米
,
共
花
費
積
蓄
的
米
糧
一
千
多
石
。
又
出
資
修
築
田
野
堤
防
河
岸
,
以
防
備
旱
災
、
水
災
,
計
丈
給
米
,
共
花
費
積
儲
的
米
糧
六
百
五
十
石
。
到
了
第
二
年
,
糧
食
歉
收
更
加
饑
荒
,
丁
公
又
設
置
施
粥
的
處
所
,
來
吃
粥
的
每
天
有
幾
千
人
,
又
探
訪
年
老
體
弱
無
法
前
來
就
食
的
人
,
另
外
給
他
們
設
法
送
去
,
經
過
九
十
天
才
停
止
。
到
了
秋
天
,
又
苦
於
乾
旱
,
丁
公
又
到
水
邊
去
救
濟
饑
民
,
所
規
畫
的
方
法
都
是
救
助
饑
荒
的
良
策
,
因
而
全
活
下
來
的
人
非
常
多
。
到
冬
天
時
,
災
民
大
多
苦
於
寒
冷
,
丁
公
到
處
查
訪
孤
苦
無
依
的
窮
人
,
編
入
簿
冊
並
發
給
糧
票
,
到
期
可
到
指
定
地
點
領
取
;
把
以
前
所
換
來
的
布
料
,
完
全
拿
出
來
分
給
他
們
,
並
加
上
一
些
棉
花
,
每
人
給
布
料
二
疋
,
棉
花
四
斤
,
前
後
總
共
分
給
粟
米
一
萬
二
千
四
百
餘
石
,
布
料
三
萬
四
十
疋
,
棉
花
六
萬
八
十
斤
。
到
戊
申
年
再
發
大
水
,
丁
公
又
使
臺
省
(
唐
朝
時
尚
書
省
、
門
下
省
、
中
書
省
的
總
稱
)
上
疏
奏
請
救
災
,
而
且
公
告
相
鄰
兩
地
,
不
可
禁
止
買
米
,
應
卷
二
濟
人
之
急
救
人
之
危

三
五
四
感
應
篇
彙
編
白
話
互
相
救
助
,
並
發
放
官
錢
,
到
處
運
轉
,
又
捐
獻
資
產
廣
為
救
災
。
到
甲
子
年
久
雨
不
停
,
丁
公
又
開
米
倉
施
濟
,
分
發
米
糧
三
千
石
,
總
計
賑
災
四
次
。
丁
公
又
合
算
一
下
,
全
縣
邑
只
有
二
、
三
畝
地
的
貧
民
,
大
約
要
繳
交
官
銀
三
千
兩
,
就
全
數
代
他
們
繳
清
。
丁
公
活
到
九
十
歲
時
,
還
常
派
人
慰
問
貧
窮
人
家
及
建
設
鄉
里
,
壽
命
將
近
一
百
歲
。
故
事
五
:
宋
朝
的
鄭
剛
中
,
是
金
華
(
今
浙
江
金
華
)
人
,
在
溫
州
(
今
浙
江
永
嘉
)
當
通
判
(
宋
代
所
設
官
名
,
地
位
僅
次
知
府
)
時
,
遇
到
饑
荒
之
年
,
乃
自
己
捐
出
俸
祿
,
而
且
向
各
方
勸
募
,
官
家
並
以
平
價
賣
米
給
百
姓
。
當
時
太
守
說
:
「
這
樣
的
作
法
,
恐
怕
對
於
真
正
饑
餓
的
人
沒
有
實
惠
。
」
他
回
答
說
:
「
這
個
不
難
。
」
於
是
用
一
萬
個
錢
幣
,
每
個
錢
幣
畫
押
一
字
,
晚
上
到
街
頭
巷
尾
,
遇
到
饑
餓
的
人
就
發
給
他
一
個
錢
幣
,
並
告
誡
他
說
:
「
不
要
將
畫
押
的
字
擦
掉
,
明
天
憑
這
錢
幣
來
領
米
。
」
因
而
饑
餓
的
人
,
沒
有
一
個
遺
漏
的
,
分
發
粟
米
的
方
法
,
沒
比
這
個
更
好
的
了
。
又
有
人
建
議
救
濟
饑
餓
的
辦
法
,
不
妨
按
照
口
數
給
予
糧
食
,
每
月
十
五
日
發
放
一
次
。
這
對
饑
餓
者
來
說
,
可
省
去
來
回
奔
走
的
工
夫
,
在
家
努
力
作
事
;
在
官
方
也
可
節
省
許
多
人
工

三
五
五
雜
支
,
可
多
救
活
幾
個
人
,
又
可
避
免
互
相
爭
奪
。
有
人
說
:
「
按
照
口
數
分
發
糧
食
,
恐
怕
冒
名
濫
領
的
情
況
會
很
嚴
重
,
此
法
不
可
行
。
」
剛
中
說
:
「
這
個
有
辦
法
處
置
,
暫
且
先
辦
理
施
粥
三
、
五
日
,
男
女
分
在
不
同
地
方
,
准
許
帶
瓶
來
裝
粥
,
拿
回
去
養
育
老
人
和
幼
兒
。
每
人
給
一
籌
碼
,
每
一
村
的
人
,
記
錄
他
們
的
姓
氏
,
並
將
他
們
聚
集
在
一
起
,
不
許
分
散
,
就
可
知
道
一
村
約
略
的
人
數
;
然
後
再
下
鄉
親
自
查
看
,
將
他
們
分
成
中
等
貧
戶
或
上
等
貧
戶
,
寧
可
寬
鬆
一
些
,
不
要
太
過
刻
薄
。
規
定
他
們
拿
袋
子
來
裝
糧
食
回
去
,
對
於
老
年
體
弱
寡
婦
人
家
,
無
法
揹
重
的
人
,
就
照
當
時
物
價
折
算
給
予
青
錢
(
用
銅
、
鉛
、
錫
等
配
製
的
制
錢
)
,
可
多
給
他
加
些
,
不
可
減
少
。
」
這
是
籌
策
計
畫
最
妥
當
的
辦
法
,
也
是
當
時
有
仁
心
的
人
要
救
助
窮
困
人
家
的
一
種
權
宜
措
施
而
已
。
故
事
六
:
延
平
(
今
福
建
南
平
縣
)
有
位
祝
染
,
每
遇
歉
收
年
頭
,
就
大
設
粥
廠
救
濟
饑
民
。
在
他
兒
子
鄉
試
當
天
,
鄰
居
夢
到
天
神
趕
來
預
報
他
兒
子
已
中
狀
元
,
而
且
手
拿
大
旗
,
上
寫
著
「
施
粥
之
報
」
四
字
。
其
子
後
來
果
然
連
連
中
式
,
最
後
考
上
狀
元
。
卷
二
濟
人
之
急
救
人
之
危

三
五
六
感
應
篇
彙
編
白
話
【
再
析
】
以
前
有
人
談
論
賑
災
救
濟
辦
法
中
,
以
施
粥
救
濟
為
最
下
策
。
然
而
席
文
襄
在
江
南
發
生
大
饑
荒
時
救
災
,
特
別
主
張
用
施
粥
賑
災
辦
法
,
說
要
發
放
銀
錢
米
糧
,
必
須
編
冊
詳
細
審
核
,
才
能
杜
絕
許
多
弊
端
;
然
而
受
饑
百
姓
生
命
已
經
危
在
旦
夕
,
怎
能
再
等
待
呢
?
設
廠
施
粥
救
濟
對
象
都
是
貧
民
,
這
是
為
救
助
饑
餓
急
難
著
想
,
因
此
可
見
最
下
策
的
辦
法
,
也
有
它
可
用
之
時
。
只
是
在
於
處
理
事
情
的
人
要
看
時
機
,
施
以
相
宜
辦
法
,
不
可
一
成
不
變
。
又
有
人
說
,
設
廠
施
粥
方
法
事
情
雖
好
,
但
實
際
上
不
能
做
到
完
善
。
一
來
有
些
老
弱
的
人
不
能
前
往
粥
廠
,
又
有
些
人
住
在
數
里
之
遠
,
忍
著
饑
餓
冒
著
風
寒
,
很
容
易
生
病
;
如
來
時
走
十
里
,
回
去
又
走
十
里
,
還
要
忍
受
守
候
擁
擠
的
痛
苦
,
不
能
馬
上
全
面
施
濟
。
如
果
一
次
吃
太
多
,
肚
子
會
發
脹
,
吃
太
少
肚
子
又
會
餓
;
而
且
惡
氣
到
處
薰
染
,
常
會
發
生
意
外
變
化
。
有
些
人
吃
了
粥
即
時
暴
斃
,
有
些
人
彎
腰
俯
下
,
米
粥
就
吐
得
滿
地
,
說
來
真
讓
人
心
酸
。
所
以
應
要
好
好
親
身
去
觀
察
,
乃
可
見
到
行
善
的
真
心
。
現
在
更
有
好
方
法
,
不
如
使
用
挑
粥
擔
,
每
擔
用
五
六
升
白
米
煮
粥
,
用
有
蓋
的
桶
盛
放
,
在
桶
下
放
置
些
許
柴
火
,
使
不
致
變
冷
;
另
準
備
小
提
籃
,

三
五
七
放
置
十
付
碗
筷
,
一
些
鹽
和
鹹
菜
。
找
人
擔
到
交
通
要
道
或
荒
郊
野
外
,
遇
到
窮
人
請
他
們
依
序
坐
下
,
給
他
們
吃
一
餐
;
吃
完
後
用
水
洗
淨
碗
筷
,
以
方
便
後
面
來
吃
的
人
。
大
約
每
擔
可
讓
四
五
十
個
人
吃
,
十
擔
就
夠
讓
四
五
百
人
吃
,
可
逐
里
逐
巷
依
次
施
粥
,
每
天
到
各
地
舉
辦
。
如
此
真
能
達
到
實
際
救
濟
效
果
,
而
無
設
置
粥
廠
聚
集
群
眾
的
弊
端
,
這
是
賑
災
施
粥
最
便
利
、
最
恰
當
的
辦
法
。
故
事
七
:
從
前
有
位
魏
時
舉
,
平
時
樂
善
好
施
,
每
遇
到
歉
收
年
頭
,
米
糧
價
錢
高
漲
時
,
就
開
放
米
倉
的
米
糧
來
穩
定
物
價
,
只
收
取
當
時
市
價
的
一
半
。
他
曾
說
:
「
歉
收
凶
年
的
半
價
,
就
等
於
豐
收
之
年
的
全
價
,
雖
然
價
錢
拿
得
少
,
但
是
也
沒
損
失
。
」
對
親
戚
朋
友
比
較
窮
的
,
他
經
常
主
動
救
濟
,
全
郡
的
窮
人
大
多
依
賴
他
救
濟
。
他
的
兒
子
魏
收
節
,
官
當
到
尚
書
。
故
事
八
:
宋
朝
時
,
有
位
黃
承
事
,
在
每
年
糧
食
收
成
時
,
出
錢
買
進
米
糧
,
到
第
二
年
新
米
未
上
市
,
舊
米
已
盡
青
黃
不
接
時
,
就
將
米
糧
賣
給
百
姓
;
不
但
升
合
的
量
器
不
變
,
而
且
不
加
價
。
後
來
他
夢
見
紫
府
真
君
說
:
「
由
於
你
的
善
行
,
上
天
賜
給
你
兒
子
,
可
以
當
到
尚
書
,
你
將
來
可
登
錄
仙
籍
。
」
後
來
卷
二
濟
人
之
急
救
人
之
危

三
五
八
感
應
篇
彙
編
白
話
果
然
都
應
驗
。
【
再
析
】
元
朝
的
丘
長
春
真
人
說
:
「
能
以
平
價
賣
出
米
糧
,
是
給
窮
人
最
大
方
便
,
實
在
是
歉
收
荒
年
時
救
濟
窮
人
的
無
量
功
德
。
有
財
力
的
人
在
收
成
時
,
廣
為
購
買
米
糧
,
或
有
田
地
的
人
,
自
己
可
以
收
藏
積
蓄
;
遇
到
市
面
缺
糧
時
,
只
是
依
照
原
價
賣
出
,
對
自
己
毫
無
損
失
,
對
別
人
極
為
有
利
,
這
又
何
樂
而
不
為
呢
?
其
次
可
比
時
價
稍
降
,
全
部
以
平
均
價
格
賣
出
更
好
。
」
故
事
九
:
從
前
有
位
鄧
成
美
,
邀
約
親
族
成
立
一
個
周
利
會
,
這
個
構
想
來
自
孟
子
所
說
:
「
凶
荒
的
年
頭
,
大
家
應
該
互
助
度
過
難
關
,
不
能
有
所
傷
害
的
意
思
。
」
他
的
方
法
是
在
豐
收
時
,
每
畝
田
拿
出
穀
糧
一
斗
或
二
斗
,
隔
年
春
天
以
二
分
的
利
息
借
貸
出
去
,
到
了
秋
天
收
割
時
本
利
收
回
。
鄧
成
美
親
自
秉
公
主
持
這
件
事
情
,
後
來
遇
到
旱
災
的
荒
年
,
不
但
救
了
親
族
的
人
,
而
且
也
救
了
其
他
的
人
,
享
年
七
十
五
歲
。
他
過
世
的
當
天
,
屋
內
充
滿
奇
特
香
味
,
鄰
居
看
到
有
很
多
陰
間
鬼
役
,
口
說
要
迎
接
鄧
某
去
當
城
隍
。
故
事
十
:
曹
世
美
家
貧
卻
喜
行
善
,
有
一
僧
人
教
他
以
真
誠
心
勸
人
幫
人
也
可
造
福
。
世
美
從
此
開
始
邀
人
廣
結
善
緣
集
結
成
會
,
包
括
施
粥
、
施
衣
、
施
藥
、

三
五
九
施
薑
湯
、
放
生
靈
、
惜
字
紙
、
施
棺
木
、
埋
屍
體
、
修
橋
鋪
路
等
類
的
善
事
。
別
人
出
錢
,
自
己
出
力
,
每
年
都
如
此
,
時
間
愈
久
愈
努
力
,
荒
年
則
更
加
緊
努
力
勸
募
救
濟
。
後
來
和
富
人
經
營
買
賣
油
品
生
意
,
逐
漸
獲
得
五
千
多
金
,
他
的
子
孫
都
能
安
享
厚
福
。
【
再
析
】
凡
是
做
事
,
富
人
做
起
來
較
有
成
果
,
窮
人
則
很
難
完
成
;
然
在
困
苦
難
為
時
能
勉
強
去
做
,
這
就
是
異
於
常
人
難
能
可
貴
之
處
。
古
人
有
此
說
法
:
「
窮
人
能
行
一
百
的
功
德
,
就
相
當
於
富
貴
人
行
一
千
的
功
德
。
」
由
此
觀
之
,
窮
人
怎
可
自
暴
自
棄
,
而
不
以
剛
毅
苦
志
的
精
神
堅
持
下
去
呢
?
故
事
十
一
:
從
前
有
位
段
廿
八
,
囤
積
米
糧
數
十
倉
,
遇
到
饑
荒
的
年
頭
,
卻
想
提
高
價
錢
賣
。
官
府
派
人
向
他
借
糧
賑
災
,
他
也
答
應
了
,
隔
天
早
晨
,
看
見
饑
民
聚
集
門
前
等
候
,
他
卻
後
悔
不
肯
發
糧
;
正
當
饑
民
喧
嘩
時
,
他
就
和
家
人
把
大
門
關
閉
,
拒
絕
外
人
進
入
。
這
時
忽
然
天
上
風
雨
大
作
,
把
他
的
米
糧
吹
散
在
大
路
上
,
按
照
色
澤
各
自
聚
在
一
起
,
饑
民
爭
相
取
走
,
而
段
廿
八
則
被
雷
電
擊
斃
。
【
結
語
】
遍
看
荒
年
欠
收
時
,
常
見
仁
慈
者
受
福
、
殘
暴
者
受
禍
情
形
;
在
書
上
卷
二
濟
人
之
急
救
人
之
危

三
六
〇
感
應
篇
彙
編
白
話
記
載
或
親
眼
目
睹
的
種
類
繁
多
,
不
能
全
部
敘
述
,
並
非
只
有
這
些
而
已
。
先
儒
曾
說
:
「
饑
荒
是
天
數
,
而
上
天
存
心
仁
愛
,
對
於
受
饑
百
姓
特
別
憐
憫
關
切
。
」
所
以
有
智
慧
的
人
做
事
合
乎
天
意
,
上
天
就
會
降
下
禎
祥
;
愚
癡
的
人
行
事
違
背
天
意
,
上
天
就
會
降
禍
懲
罰
,
這
是
必
然
之
理
。
行
惡
受
禍
報
情
形
很
多
種
,
而
其
報
應
比
福
報
來
得
快
速
。
不
是
只
有
關
閉
米
倉
不
賣
之
罪
必
遭
天
雷
擊
斃
,
就
是
積
蓄
錢
財
非
常
吝
嗇
,
眼
睜
睜
看
著
那
些
將
死
之
人
而
不
救
的
人
,
其
殘
忍
之
心
已
損
害
天
理
,
所
以
上
天
譴
責
特
別
重
。
至
於
那
些
安
居
華
麗
豪
宅
的
人
,
對
饑
民
哀
啼
聲
一
點
也
不
同
情
,
對
困
死
在
溝
壑
的
人
連
看
都
不
看
;
而
有
些
人
想
要
救
助
卻
猶
豫
不
前
延
誤
時
效
,
不
能
體
察
餓
死
之
人
已
很
多
。
這
也
都
屬
於
違
背
天
意
,
不
能
免
除
罪
過
。
如
果
當
百
姓
父
母
官
的
人
,
毫
不
關
心
民
間
疾
苦
,
因
循
茍
且
延
誤
救
濟
,
以
及
那
些
官
府
辦
事
人
員
奸
詐
行
事
發
生
弊
端
,
使
人
民
不
能
得
到
實
益
,
這
種
罪
惡
更
歷
萬
劫
也
難
超
生
。
古
人
說
:
「
救
人
一
命
,
可
延
壽
十
二
年
。
」
何
況
那
些
有
勢
力
的
人
,
只
要
一
舉
手
,
就
能
輕
易
救
助
百
千
萬
人
生
命
!
所
以
當
權
的
人
,
就
像
在
寶

三
六
一
山
裡
,
可
以
自
由
採
取
,
但
須
注
意
切
勿
空
手
而
回
。
最
可
貴
的
是
要
領
先
提
倡
,
仿
傚
古
人
大
舉
賑
災
;
即
使
財
力
有
限
的
人
,
也
應
主
動
邀
約
真
有
善
心
之
人
,
推
廣
勸
募
,
隨
機
舉
辦
賑
災
義
行
。
如
此
幾
乎
就
可
使
那
些
將
暴
屍
荒
野
的
人
,
有
地
方
安
身
,
這
種
陰
功
非
常
大
。
上
天
報
應
絲
毫
不
會
差
錯
,
此
篇
中
說
到
這
種
情
況
特
別
詳
細
,
所
用
苦
心
非
常
深
切
,
因
而
懇
切
反
覆
叮
嚀
。
並
囑
咐
如
遇
荒
年
歉
收
需
救
濟
時
,
要
速
將
救
饑
荒
的
各
種
論
說
、
方
案
拿
出
整
理
,
廣
為
刊
印
宣
傳
勸
募
,
送
到
災
區
城
鄉
,
讓
當
地
士
紳
商
戶
詳
閱
,
並
多
在
熱
鬧
地
方
張
貼
。
這
實
在
是
件
大
善
事
,
所
造
福
德
無
量
無
邊
。
【
附
清
朝
蘇
州
知
府
陳
鵬
年
(
有
陳
青
天
之
稱
)
的
「
救
荒
二
十
策
」
註
解
】
在
康
熙
四
十
七
年
,
水
災
旱
災
連
續
不
斷
,
陳
知
府
用
此
方
案
,
請
示
江
浙
督
撫
頒
佈
施
行
。
剛
開
始
時
,
米
價
一
升
二
十
文
錢
,
不
到
兩
個
月
,
每
升
只
賣
八
九
文
,
人
民
歌
頌
視
同
再
生
父
母
。
第
一
、
禁
用
糯
米
製
酒
。
第
二
、
禁
用
小
麥
釀
燒
酒
。
卷
二
濟
人
之
急
救
人
之
危

三
六
二
感
應
篇
彙
編
白
話
第
三
、
禁
用
黃
豆
榨
油
。
第
四
、
禁
用
糙
碎
米
或
白
碎
米
製
糖
。
第
五
、
禁
用
麩
皮
作
麵
筋
。
(
命
令
即
時
將
食
糧
讓
平
民
買
進
,
作
食
餅
以
度
饑
荒
。
這
五
項
嚴
禁
,
使
中
等
縣
一
天
可
省
白
米
不
只
數
百
石
,
所
以
立
刻
見
到
米
價
下
降
。
)
第
六
、
禁
止
屠
宰
、
賣
酒
、
賣
熟
食
。
(
為
節
省
錢
財
和
惜
福
,
只
准
賣
米
粉
、
麵
食
、
素
食
之
類
食
物
。
)
第
七
、
勸
募
大
戶
人
家
及
富
商
,
捐
米
賑
濟
饑
民
。
(
當
年
平
湖
縣
(
今
浙
江
平
湖
縣
)
的
董
天
眷
,
得
到
陳
公
指
教
,
先
造
好
「
為
富
不
仁
」
匾
額
二
十
塊
,
堆
在
縣
府
公
堂
;
並
親
自
到
有
錢
人
家
勸
募
,
用
至
誠
心
來
感
動
人
,
剛
柔
方
法
交
互
運
用
。
先
到
鄉
村
地
方
,
遇
到
頑
固
富
家
三
戶
,
就
將
匾
額
釘
在
他
們
家
門
上
,
並
且
告
發
他
們
;
凡
是
田
園
土
地
拿
來
贖
罪
一
經
中
斷
,
就
再
增
加
贖
罪
額
度
,
使
其
家
業
幾
乎
去
掉
一
半
。
從
此
以
後
,
由
鄉
村
到
城
市
,
樂
於
捐
助
的
人
非
常
多
;
除
供
給
米
糧
錢
財
外
,
還
到
處
設
粥
廠
施
粥
,
又
施
捨
藥
物
。
賑
災
救
濟
數
月
後
,
到
新
糧
食
收
割
止
,
捐
贈
物
資
如
有
多
餘

三
六
三
,
就
派
人
退
還
捐
助
的
富
人
,
救
活
的
人
難
以
計
算
。
宋
朝
時
的
真
德
秀
(
稱
西
山
先
生
)
說
:
「
嘉
惠
撫
恤
窮
苦
人
民
,
必
獲
天
地
保
佑
。
」
此
從
天
理
來
說
。
如
以
現
實
利
害
來
說
,
沒
有
饑
民
,
就
沒
有
盜
賊
;
沒
有
盜
賊
,
鄉
里
就
會
安
寧
,
這
又
是
富
貴
人
家
的
利
益
。
陳
幾
亭
先
生
說
:
「
救
助
饑
荒
工
作
,
必
須
由
各
地
區
、
各
村
里
的
士
紳
及
富
家
,
就
近
各
自
救
濟
窮
苦
百
姓
,
自
然
可
使
整
村
無
一
餓
死
之
人
。
」
宋
朝
的
黃
震
先
生
說
:
「
救
助
饑
荒
惟
有
勸
導
百
姓
互
相
幫
助
,
勸
告
富
人
加
惠
窮
人
,
捐
出
剩
餘
部
分
,
以
補
窮
人
不
足
,
這
是
天
道
真
理
,
也
是
國
法
所
訂
。
世
人
如
果
只
想
自
己
獨
富
,
不
想
救
助
慘
遭
困
厄
饑
荒
的
人
,
即
使
僥
倖
逃
過
國
法
處
罰
,
也
必
然
難
逃
天
道
誅
罰
。
」
又
聽
到
宋
朝
的
朱
熹
說
:
「
勸
導
百
姓
互
助
,
用
來
救
濟
人
民
急
困
,
在
作
法
上
不
得
不
稍
忍
耐
;
如
果
和
富
人
計
較
太
深
,
則
恐
怕
行
不
通
,
要
懂
得
恩
威
並
濟
,
對
事
情
才
有
幫
助
。
」
由
此
可
見
陳
公
作
法
深
得
朱
子
救
荒
助
貧
方
法
之
妙
。
)
第
八
、
在
各
地
大
興
建
設
,
使
有
工
作
可
做
,
以
濟
助
貧
困
。
(
例
如
建
卷
二
濟
人
之
急
救
人
之
危

三
六
四
感
應
篇
彙
編
白
話
築
城
池
,
開
鑿
河
川
,
修
橋
鋪
路
等
,
使
工
作
的
人
有
飯
可
吃
。
)
第
九
、
放
寬
山
林
水
澤
的
禁
令
。
(
例
如
減
免
雜
糧
苛
稅
,
以
便
利
水
運
送
到
各
災
區
,
及
不
禁
止
上
山
採
食
砍
柴
等
,
使
災
民
能
吃
飽
,
不
致
流
竄
為
盜
賊
。
)
第
十
、
犯
罪
情
節
可
原
諒
的
,
就
叫
他
拿
粟
米
贖
罪
,
用
此
粟
糧
來
賑
濟
饑
民
第 。
十
一
、
不
論
官
吏
軍
人
百
姓
、
婦
女
或
僧
侶
道
士
各
類
人
等
,
能
幫
助
救
濟
的
人
,
數
量
少
的
就
贈
匾
額
領
賞
金
,
數
量
多
的
則
造
冊
報
請
上
司
,
等
候
聖
旨
頒
獎
。
第
十
二
、
聘
請
名
醫
診
療
,
開
藥
店
布
施
醫
藥
,
以
救
助
病
困
的
災
民
。
第
十
三
、
靠
近
山
邊
的
居
民
,
可
教
以
採
食
松
柏
治
療
饑
餓
的
方
法
。
(
根
據
《
博
物
志
》
說
:
「
在
荒
年
無
食
物
可
吃
,
可
將
松
柏
搗
細
絞
汁
,
用
水
送
服
,
以
不
餓
為
限
度
;
若
能
以
稀
粥
清
湯
送
服
更
好
。
每
次
用
松
汁
五
合
柏
汁
三
合
混
合
服
下
,
或
只
用
松
葉
搗
汁
服
下
亦
可
。
但
須
禁
吃
一
切
食
物
,
自
然
能
達
到
療
饑
除
病
的
效
果
。
」
)

三
六
五
第
十
四
、
延
緩
刑
罰
執
行
。
(
由
於
饑
荒
凶
年
犯
法
的
人
較
多
,
所
以
要
寬
釋
他
們
。
)
第
十
五
、
簡
化
繁
瑣
禮
節
。
(
行
加
冠
婚
喪
祭
祀
禮
儀
時
,
減
少
繁
瑣
的
禮
節
儀
文
。
)
第
十
六
、
借
貸
農
民
,
使
他
們
能
種
植
糧
食
。
(
恐
怕
田
地
荒
廢
失
去
地
利
。
第 )
十
七
、
謹
防
盜
賊
侵
擾
。
(
恐
怕
危
害
百
姓
。
)
第
十
八
、
各
地
官
吏
士
紳
長
老
,
每
逢
初
一
、
十
五
都
要
沐
浴
齋
戒
,
手
拿
香
火
步
行
到
各
寺
廟
禮
拜
禱
告
,
祈
求
百
姓
能
得
福
祿
。
(
饑
荒
凶
年
乃
人
民
共
業
所
招
感
,
須
用
誠
心
祈
禱
上
天
懺
悔
罪
過
,
以
挽
回
天
數
,
這
也
是
《
周
禮
》
所
載
處
理
荒
年
的
一
種
政
策
。
)
第
十
九
、
在
每
一
州
縣
中
,
選
擇
具
有
才
德
的
人
主
持
荒
年
政
令
的
執
行
。
(
例
如
處
理
分
發
米
糧
及
施
粥
之
類
事
宜
,
使
受
災
百
姓
能
得
實
惠
;
等
事
情
辦
妥
後
,
和
捐
銀
捐
米
的
人
,
一
起
報
告
上
司
。
)
第
二
十
、
運
載
花
米
豆
麥
的
船
隻
,
一
個
月
不
收
關
稅
,
並
派
人
幫
助
拉
卷
二
濟
人
之
急
救
人
之
危

三
六
六
感
應
篇
彙
編
白
話
船
護
送
。
(
讓
外
地
花
米
每
天
能
運
到
,
糧
價
就
會
天
天
減
低
,
這
是
轉
歉
收
使
成
豐
盛
的
一
大
關
鍵
。
)
【
小
結
】
濟
助
急
難
的
方
法
,
上
面
已
經
詳
述
;
至
於
救
助
危
困
,
道
理
大
致
相
同
。
但
讓
人
覺
得
和
生
死
更
有
密
切
關
係
,
現
有
幾
個
案
例
附
述
於
後
。
故
事
一
:
從
前
高
郵
(
在
今
江
蘇
)
地
方
有
位
張
百
戶
,
有
一
次
他
在
船
上
看
見
遠
方
有
一
個
人
,
依
靠
在
翻
覆
的
船
背
上
,
載
浮
載
沈
出
沒
於
水
中
,
正
在
高
喊
救
命
。
張
百
戶
急
忙
呼
叫
漁
船
前
往
搭
救
,
結
果
都
沒
答
應
,
給
他
十
兩
銀
子
後
,
才
肯
前
去
救
人
。
救
回
來
時
一
看
,
原
來
就
是
自
己
兒
子
。
故
事
二
:
宋
朝
的
周
必
大
,
在
高
宗
紹
興
年
間
,
當
杭
州
和
劑
局
(
為
宋
朝
所
設
官
署
,
監
官
文
武
各
一
人
,
執
掌
修
合
良
藥
並
出
售
)
監
官
,
局
內
被
火
燒
燬
,
依
據
法
令
規
定
,
火
犯
要
處
死
刑
,
周
必
大
說
:
「
假
設
這
火
由
我
引
起
,
該
當
何
罪
?
」
官
吏
說
:
「
要
削
去
官
職
當
百
姓
。
」
周
必
大
說
:
「
我
怎
可
為
了
自
身
官
職
,
而
忍
心
看
十
幾
人
失
去
生
命
?
」
於
是
自
誣
為
火
犯
服
罪
而
罷
除
官
職
,
各
家
的
人
都
得
以
保
全
性
命
。
後
來
他
在
孝
宗
時
當
了
宰
相
。
故
事
三
:
宋
朝
雷
有
終
,
奉
命
討
伐
王
均
(
真
宗
時
據
蜀
為
亂
)
時
,
想
要
全
城

三
六
七
大
屠
殺
。
當
時
四
川
士
人
范
璨
、
范
璲
二
人
,
崇
尚
氣
節
,
而
且
富
於
文
學
素
養
;
文
鑒
大
師
也
是
當
時
有
德
行
的
名
僧
,
一
起
到
雷
有
終
面
前
進
諫
。
三
人
稽
首
叩
頭
說
:
「
四
川
人
善
良
而
懦
弱
,
有
些
人
被
迫
幫
人
做
壞
事
,
是
因
為
特
別
怕
死
,
不
得
已
才
附
和
人
。
希
望
大
人
攻
下
城
池
時
,
不
要
屠
殺
城
裡
人
,
只
剷
除
為
首
作
亂
的
兇
手
和
黨
羽
就
可
以
了
。
」
雷
有
終
看
到
三
人
真
是
志
氣
高
昂
的
大
丈
夫
,
為
了
全
城
生
命
,
不
怕
自
身
危
險
,
並
且
出
於
至
誠
,
為
此
而
動
容
說
:
「
如
不
是
聽
到
諸
位
長
者
勸
言
,
幾
乎
使
我
輕
舉
妄
動
殺
戮
全
城
了
。
」
於
是
全
城
生
命
得
以
保
全
。
范
氏
子
孫
後
來
都
很
顯
貴
,
文
鑒
大
師
也
證
悟
真
理
。
故
事
四
:
明
朝
的
馮
某
人
,
在
一
個
嚴
寒
的
冬
天
早
上
起
床
,
在
路
邊
遇
到
一
人
倒
臥
雪
中
,
身
體
已
經
僵
了
一
半
,
於
是
急
忙
脫
下
自
己
所
穿
的
棉
衣
為
他
穿
上
,
並
將
他
扶
回
家
中
救
醒
。
當
天
晚
上
夢
到
神
明
告
訴
他
說
:
「
你
救
人
一
命
,
是
出
於
至
誠
,
上
天
賜
宋
朝
名
相
韓
琦
來
當
你
的
兒
子
。
」
後
來
生
下
一
個
兒
子
名
叫
馮
琦
(
萬
曆
年
間
進
士
,
累
遷
禮
部
尚
書
)
極
為
顯
貴
。
故
事
五
:
從
前
徽
州
(
在
今
安
徽
省
)
有
位
商
人
叫
王
志
仁
,
年
已
三
十
還
沒
兒
卷
二
濟
人
之
急
救
人
之
危

三
六
八
感
應
篇
彙
編
白
話
子
。
在
經
商
途
中
,
遇
到
一
位
婦
人
抱
著
小
孩
要
投
水
自
殺
,
志
仁
制
止
她
,
並
問
她
原
因
。
婦
人
說
:
「
我
夫
家
窮
,
平
日
靠
養
豬
來
償
還
租
金
。
昨
天
他
外
出
幫
人
做
事
,
恰
遇
買
豬
的
人
來
,
我
就
將
豬
賣
給
他
,
沒
想
到
他
給
我
的
都
是
假
銀
;
我
怕
丈
夫
回
來
用
棍
棒
打
我
,
而
且
往
後
也
沒
有
什
麼
可
賴
以
生
活
的
,
所
以
才
想
投
水
而
死
。
」
志
仁
對
婦
人
遭
遇
深
表
同
情
,
就
拿
銀
子
救
助
她
。
等
她
丈
夫
回
來
知
道
此
事
,
懷
疑
妻
子
另
有
隱
情
騙
他
,
就
拉
她
前
往
志
仁
住
處
質
問
。
這
時
志
仁
已
就
寢
,
丈
夫
命
妻
敲
門
說
:
「
我
是
那
位
要
投
水
自
殺
的
婦
人
,
現
在
前
來
叩
謝
。
」
志
仁
以
嚴
厲
口
氣
大
聲
說
:
「
妳
是
少
婦
,
我
是
孤
單
旅
客
,
半
夜
怎
可
在
旅
店
會
面
,
有
什
麼
話
等
明
天
和
妳
丈
夫
來
再
說
。
」
她
丈
夫
才
惶
恐
地
說
:
「
我
們
夫
婦
都
在
這
裡
。
」
志
仁
穿
好
衣
服
出
來
相
見
,
才
剛
開
門
牆
壁
就
倒
了
下
來
,
志
仁
所
睡
床
舖
已
被
壓
得
粉
碎
。
夫
妻
既
感
恩
又
讚
歎
,
向
志
仁
致
謝
後
離
去
。
後
來
志
仁
生
了
十
一
個
兒
子
,
個
個
都
享
有
高
壽
。
故
事
六
:
唐
朝
的
裴
度
,
河
東
聞
喜
(
今
山
西
聞
喜
東
北
)
人
,
有
一
次
到
香
山
寺
(
在
洛
陽
城
南
)
旅
遊
時
,
撿
到
兩
條
玉
帶
、
一
條
犀
帶
,
就
在
那
裡
等
候

三
六
九
失
主
,
到
晚
上
還
沒
人
來
尋
找
,
隔
天
一
早
又
前
往
等
候
。
有
位
婦
人
哭
著
來
到
,
說
:
「
我
父
親
無
罪
被
人
誣
告
關
在
監
牢
,
昨
天
跟
人
借
寶
帶
,
想
幫
父
親
脫
罪
,
不
幸
在
此
遺
失
,
我
家
的
禍
事
已
無
法
避
免
了
。
」
經
問
清
楚
後
,
裴
度
很
慷
慨
地
將
拾
得
之
物
全
數
還
她
。
先
前
有
相
士
說
裴
度
此
生
必
會
餓
死
,
到
這
裡
相
士
又
遇
到
裴
度
說
:
「
你
的
氣
色
忽
然
變
得
與
前
不
同
,
你
必
定
有
做
陰
德
事
,
你
的
前
程
非
我
所
能
預
料
。
」
後
來
裴
度
在
憲
宗
時
為
宰
相
,
正
色
立
朝
,
不
畏
權
勢
,
被
封
為
晉
國
公
,
又
贈
封
為
三
公
之
一
的
太
傅
。
【
結
語
】
人
生
的
路
途
危
險
難
行
,
每
人
所
遇
危
險
也
不
相
同
。
有
仁
德
的
人
以
此
類
推
,
自
可
及
於
未
盡
部
分
;
每
件
事
情
應
盡
己
所
能
去
做
,
在
此
不
能
一
一
備
述
。
至
於
受
刑
罰
牢
獄
逼
迫
,
以
致
面
臨
生
死
關
鍵
的
情
事
,
更
屬
眾
多
危
急
中
最
為
嚴
重
者
,
將
搜
錄
在
後
面
「
入
輕
為
重
」
註
講
內
詳
細
申
論
,
所
以
此
處
不
再
論
述
。
見
人
之
得
,
如
己
之
得
;
見
人
之
失
,
如
己
之
失
。
【
解
釋
】
看
見
別
人
有
所
獲
得
,
就
如
同
自
己
得
到
一
樣
高
興
;
看
見
他
人
有
所
卷
二
見
人
之
得
如
己
之
得
見
人
之
失
如
己
之
失

三
七
〇
感
應
篇
彙
編
白
話
損
失
,
就
如
同
自
己
損
失
一
樣
難
過
。
【
分
析
】
現
在
人
見
到
別
人
的
得
失
,
不
能
看
作
自
己
的
得
失
。
只
因
一
片
私
心
為
著
自
己
,
希
望
得
到
,
害
怕
失
去
;
如
此
便
動
了
惟
恐
別
人
得
到
,
寧
可
使
人
失
去
的
念
頭
。
起
初
只
是
為
了
利
己
,
後
來
漸
漸
變
成
妨
害
他
人
。
然
而
妒
忌
成
功
,
樂
見
失
敗
,
這
與
他
人
又
有
何
關
係
呢
?
只
是
徒
自
敗
壞
心
術
,
種
下
惡
因
傷
害
自
己
而
已
。
殊
不
知
要
成
就
聖
賢
的
工
夫
,
本
來
就
要
消
除
自
我
偏
見
;
要
成
就
達
觀
人
的
見
識
,
也
須
打
破
凡
夫
俗
情
。
能
悟
出
別
人
和
自
己
原
來
同
是
一
體
,
得
失
本
是
上
天
安
排
的
命
運
,
如
此
就
能
見
到
他
人
所
得
,
不
但
不
會
嫉
妒
,
還
會
百
般
扶
持
協
助
;
看
到
別
人
有
所
損
失
,
不
但
不
會
歡
喜
,
而
且
還
會
多
方
救
助
保
護
。
這
就
是
自
己
真
實
受
用
處
。
故
事
一
:
唐
朝
名
臣
梁
國
公
狄
仁
傑
,
在
并
州
(
今
山
西
太
原
)
當
法
曹
參
軍
(
掌
理
司
法
長
官
)
時
,
有
一
位
姓
鄭
的
人
,
奉
命
出
使
到
偏
僻
交
通
不
便
的
地
方
,
而
他
母
親
又
年
老
多
病
。
狄
公
說
:
「
他
的
母
親
年
老
又
生
病
,
怎
可
派
遣
到
萬
里
之
外
,
使
他
心
生
憂
愁
呢
?
」
於
是
就
去
晉
見
長
史
(
郡
府
掌
管
兵
馬
的
官
)
藺
仁
基
,
請
求
代
他
出
行
。
藺
仁
基
平
時
與
李
司
馬
感
情
不
好
,
看

三
七
一
到
這
種
情
形
就
說
:
「
狄
公
都
能
有
如
此
愛
心
,
我
們
怎
能
不
自
我
感
到
慚
愧
呢
?
」
於
是
兩
人
從
此
就
和
睦
相
處
。
故
事
二
:
在
春
秋
戰
國
時
,
薛
瑗
當
燕
國
宰
相
,
內
心
不
能
平
等
無
私
,
且
常
妒
忌
他
人
所
得
,
歡
喜
別
人
失
落
;
不
但
不
推
薦
賢
能
,
且
還
心
生
嫉
妒
,
使
他
人
不
能
上
進
。
後
來
他
有
一
個
兒
子
死
在
獄
中
,
其
餘
的
都
變
成
殘
廢
。
薛
瑗
此
時
才
向
孔
子
的
學
生
子
皋
(
即
高
柴
)
請
教
,
子
皋
就
將
《
中
誡
經
》
傳
授
給
他
。
此
時
薛
瑗
非
常
後
悔
,
發
誓
力
行
經
中
教
誨
,
最
後
僅
保
住
一
個
兒
子
。
【
嘉
言
】
明
朝
的
蓮
池
大
師
說
:
「
人
們
對
於
世
間
財
色
名
利
的
誘
惑
,
可
用
比
喻
來
說
明
。
譬
如
這
裡
有
大
火
燃
燒
,
旁
邊
放
有
五
種
不
同
東
西
:
第
一
種
像
是
乾
草
,
才
碰
到
火
就
燃
燒
起
來
。
第
二
種
有
如
木
柴
,
只
要
將
它
吹
氣
,
就
能
燃
燒
。
第
三
種
像
鐵
,
雖
不
可
能
燃
燒
,
但
可
以
熔
化
。
第
四
種
像
水
,
不
但
不
能
燃
燒
它
,
反
而
能
把
火
滅
掉
;
但
把
水
放
鍋
裡
煮
,
還
是
會
被
火
燒
開
。
第
五
種
像
虛
空
,
任
憑
大
火
怎
麼
燒
,
它
還
是
如
如
不
動
;
也
不
需
要
去
澆
熄
,
火
到
最
後
自
然
熄
。
能
夠
修
心
的
人
,
應
以
此
來
觀
察
一
切
。
」
卷
二
見
人
之
得
如
己
之
得
見
人
之
失
如
己
之
失

三
七
二
感
應
篇
彙
編
白
話
不
彰
人
短
,
不
衒
己
長
。
【
解
釋
】
不
要
彰
揚
別
人
的
短
處
,
不
要
衒
耀
自
己
的
長
處
。
【
分
析
】
聽
到
別
人
的
缺
點
,
就
像
聽
到
父
母
親
的
名
字
,
耳
朵
可
以
聽
,
嘴
巴
不
能
講
。
然
而
嘴
巴
固
然
不
可
說
人
短
處
,
如
能
使
耳
朵
不
願
聽
別
人
短
處
,
那
就
更
好
了
。
大
概
來
說
,
凡
人
誰
沒
缺
點
,
如
果
彰
揚
就
不
免
傳
播
,
會
減
低
他
人
聲
望
,
更
會
使
他
操
守
墮
落
,
這
種
罪
過
應
歸
罪
誰
呢
?
如
果
不
是
肆
無
忌
憚
的
小
人
,
是
不
會
這
樣
做
的
。
自
己
的
長
處
,
就
應
像
善
於
經
營
的
商
人
,
能
將
錢
財
深
藏
不
露
最
好
;
如
果
露
出
來
,
那
就
會
危
險
。
一
個
人
一
生
要
培
養
其
長
處
,
必
要
在
韜
光
養
晦
的
涵
養
下
功
夫
,
這
樣
日
新
又
新
,
然
後
才
可
成
就
真
正
的
德
行
。
老
子
說
:
「
盛
德
容
貌
若
愚
(
意
即
:
具
有
高
尚
品
德
的
人
,
他
們
的
外
表
看
起
來
,
像
是
愚
笨
的
樣
子
)
。
」
子
思
在
《
中
庸
》
中
說
:
「
君
子
的
為
人
之
道
,
表
面
上
文
采
不
露
,
德
行
日
久
自
能
彰
顯
出
來
。
」
這
些
聖
賢
訓
誨
,
已
是
如
此
清
楚
明
示
,
我
們
每
個
人
當
要
認
真
地
自
我
反
省
。
故
事
一
:
春
秋
時
代
的
楚
莊
王
,
有
一
天
晚
上
邀
宴
群
臣
,
宴
會
當
中
蠟
燭
突
然

三
七
三
熄
滅
,
有
位
臣
子
喝
醉
了
,
就
趁
機
拉
了
莊
王
愛
妾
的
衣
服
;
莊
王
愛
妾
就
把
他
帽
帶
拉
斷
,
並
向
莊
王
告
狀
。
楚
莊
王
說
:
「
我
賜
宴
群
臣
喝
酒
,
就
是
希
望
他
們
都
能
喝
得
盡
興
;
現
在
有
人
喝
醉
犯
了
點
過
失
,
如
果
要
我
以
懲
罰
來
顯
示
婦
人
節
操
,
我
絕
不
會
這
樣
做
。
」
於
是
莊
王
就
命
令
左
右
侍
者
不
准
點
火
,
並
且
傳
令
:
「
今
天
與
寡
人
飲
宴
,
若
不
扯
斷
帽
帶
,
就
表
示
沒
有
盡
興
。
」
於
是
群
臣
都
扯
斷
帽
帶
,
盡
情
歡
樂
而
散
。
後
來
楚
莊
王
與
晉
國
作
戰
,
正
當
戰
況
危
急
,
看
到
有
一
個
人
奮
勇
作
戰
,
對
方
將
領
因
而
撤
退
,
解
除
了
莊
王
危
機
;
莊
王
一
問
之
下
,
才
知
這
位
勇
士
就
是
那
天
晚
宴
被
愛
妾
扯
斷
帽
帶
的
臣
子
蔣
雄
。
故
事
二
:
宋
朝
的
韓
琦
,
久
在
中
書
職
位
,
每
次
看
到
文
字
中
有
攻
擊
他
人
隱
私
地
方
,
就
以
手
將
它
封
緘
標
記
,
不
讓
別
人
看
到
。
宋
朝
的
王
素
(
王
旦
之
子
)
當
諫
官
時
,
說
人
才
難
得
,
沒
事
的
時
候
,
應
為
朝
廷
愛
惜
人
才
,
不
可
責
問
他
人
隱
私
,
故
意
彰
顯
他
人
缺
失
。
宋
朝
的
程
明
道
(
即
程
顥
,
號
明
道
先
生
)
當
御
史
時
,
告
訴
君
王
說
:
「
如
讓
臣
去
勸
諫
補
正
別
人
的
缺
遺
過
失
還
可
做
到
,
若
要
搜
索
其
他
臣
下
的
卷
二
不
彰
人
短
不
衒
己
長

三
七
四
感
應
篇
彙
編
白
話
長
短
,
來
求
得
正
直
的
美
譽
,
臣
實
在
不
能
做
到
。
」
徐
文
貞
在
宴
客
時
,
有
位
客
人
偷
取
金
杯
放
在
帽
中
,
他
的
手
下
尋
找
杯
子
,
徐
公
說
:
「
已
經
收
起
來
了
。
」
那
人
喝
醉
酒
後
,
帽
子
掉
地
,
杯
子
也
落
在
地
上
,
徐
公
假
裝
不
知
道
,
還
將
金
杯
放
在
那
人
袖
子
裡
。
明
朝
的
文
徵
明
(
長
洲
人
,
即
今
江
蘇
吳
縣
人
。
擅
長
詩
文
書
畫
,
與
徐
禎
卿
等
四
人
,
稱
為
吳
中
四
才
子
)
,
個
性
不
喜
歡
聽
到
別
人
過
失
,
見
到
有
人
要
說
是
非
時
,
就
很
技
巧
地
將
他
話
題
轉
到
其
他
地
方
。
以
上
幾
位
都
能
忠
厚
自
持
,
他
們
享
有
很
大
的
福
祿
,
而
成
為
當
代
名
臣
,
也
是
應
該
的
呀
!
故
事
三
:
從
前
有
位
田
霽
,
仗
恃
自
己
才
華
,
刻
薄
對
待
他
人
,
對
古
聖
先
賢
及
當
世
知
名
人
士
,
常
喜
好
談
論
指
摘
他
們
的
缺
失
。
死
後
,
地
府
依
據
他
所
造
下
的
業
因
,
判
他
每
天
都
要
被
三
條
蛇
兩
條
蜈
蚣
,
進
出
身
上
七
竅
,
滿
一
年
後
,
出
生
為
女
流
。
這
是
他
妻
子
說
在
夢
中
所
見
情
形
。
【
再
析
】
張
拱
辰
先
生
說
:
「
不
要
輕
易
放
棄
他
人
善
舉
,
不
要
輕
易
聽
信
他
人
言
論
,
不
要
輕
易
使
人
得
意
忘
形
,
不
要
輕
易
談
論
他
人
缺
失
,
這
些
都
是
自
己
修
持
忠
厚
的
方
法
。
」
至
於
彰
顯
他
人
短
處
,
更
是
刻
薄
奸
險
根
本
;
何
況

三
七
五
田
霽
這
個
人
,
更
去
毀
謗
聖
賢
人
,
冥
府
對
他
的
誅
罰
,
怎
麼
可
能
姑
息
寬
待
呢
?
故
事
四
:
宋
朝
的
歐
陽
修
,
善
於
作
文
章
,
是
歷
史
上
有
名
的
大
文
學
家
,
可
是
每
當
對
待
客
人
時
,
大
多
談
朝
廷
政
事
,
而
不
談
及
文
章
。
而
蔡
襄
則
是
精
通
政
事
,
但
他
每
當
對
待
來
客
,
大
多
談
論
文
章
,
而
不
談
及
政
事
。
兩
位
都
善
於
韜
光
養
晦
,
不
會
在
別
人
面
前
衒
耀
自
己
長
處
,
所
以
最
後
都
享
有
盛
名
,
而
且
都
有
極
顯
貴
的
地
位
。
故
事
五
:
唐
朝
高
宗
永
淳
年
間
,
盧
照
鄰
、
駱
賓
王
、
王
勃
、
楊
炯
等
四
人
,
都
因
文
章
好
而
享
盛
名
,
人
們
都
希
望
他
們
將
來
都
很
顯
貴
。
當
時
裴
行
儉
(
唐
代
名
將
,
精
通
兵
法
、
草
書
及
隸
書
,
兼
通
陰
陽
曆
數
,
精
於
面
相
之
學
)
見
到
以
後
卻
說
:
「
讀
書
人
想
要
有
遠
大
的
成
就
,
首
先
要
看
他
的
器
度
和
才
識
,
而
後
才
看
文
章
。
王
勃
等
人
文
章
雖
好
,
卻
是
浮
躁
、
淺
薄
,
沒
有
深
厚
涵
養
,
這
不
是
享
有
爵
祿
的
才
器
;
楊
炯
個
性
稍
微
沈
靜
,
如
果
能
夠
善
終
,
已
是
萬
幸
。
」
後
來
果
然
如
他
所
說
。
盧
照
鄰
、
王
勃
、
駱
賓
王
三
個
人
都
是
早
死
,
只
有
楊
炯
活
得
比
較
久
些
。
卷
二
不
彰
人
短
不
衒
己
長

三
七
六
感
應
篇
彙
編
白
話
【
再
析
】
從
這
些
事
實
可
以
看
出
,
才
能
不
如
學
術
,
氣
節
不
如
德
量
,
文
章
不
如
行
誼
(
品
行
道
義
)
。
古
人
早
已
明
白
告
知
這
個
道
理
,
所
以
衒
耀
自
己
長
處
,
是
君
子
所
不
為
。
(
尤
其
現
代
人
,
常
把
「
值
得
驕
傲
」
掛
在
嘴
邊
,
大
家
聽
了
也
都
習
以
為
常
,
並
不
認
為
是
錯
;
須
知
「
滿
招
損
,
謙
受
益
」
,
惟
有
謙
虛
的
人
,
才
能
真
正
享
有
福
報
。
)
【
嘉
言
】
後
漢
崔
瑗
的
《
座
右
銘
》
說
:
「
勿
說
別
人
短
處
,
勿
恃
自
己
長
處
;
施
捨
給
人
慎
勿
放
在
心
上
,
受
到
他
人
施
予
千
萬
不
要
忘
記
。
世
間
的
名
譽
不
值
得
羨
慕
,
唯
以
仁
慈
作
為
行
事
準
則
。
心
中
思
量
後
,
再
付
諸
行
動
,
受
人
毀
謗
或
議
論
,
對
我
又
有
何
傷
害
?
勿
讓
虛
名
超
過
事
實
,
堅
守
如
愚
的
靜
心
,
乃
是
聖
人
所
稱
善
。
最
可
貴
在
污
穢
中
,
保
持
潔
白
不
被
染
;
雖
然
外
表
好
像
昏
暗
不
明
,
但
在
內
心
卻
是
含
藏
光
明
。
個
性
柔
弱
的
人
容
易
生
長
,
老
子
告
誡
不
可
太
過
剛
強
。
不
要
小
看
見
識
淺
薄
的
野
夫
,
只
要
意
志
堅
強
,
則
其
成
就
無
限
難
估
計
。
對
言
語
要
謹
慎
,
對
飲
食
要
節
制
;
而
能
夠
知
足
的
人
,
不
會
有
不
祥
遭
遇
。
若
能
持
之
以
恆
,
久
而
久
之
,
其
人
格
自
然
能
像
芬
芳
的
香
味
一
樣
傳
到
各
處
。
」

三
七
七
故
事
六
:
明
朝
的
袁
了
凡
在
《
謙
德
篇
》
說
:
「
《
易
經
》
說
:
『
天
的
法
則
是
減
損
盈
滿
者
而
增
益
謙
虛
者
,
地
的
法
則
是
改
變
盈
滿
者
而
充
實
謙
虛
者
,
鬼
神
的
法
則
是
危
害
盈
滿
者
而
施
福
謙
虛
者
,
人
類
的
法
則
是
憎
惡
盈
滿
者
而
喜
好
謙
虛
者
。
』
所
以
謙
這
一
卦
,
六
個
爻
都
吉
祥
。
《
書
經
》
上
也
說
:
『
自
滿
就
會
招
來
損
害
,
謙
虛
則
會
受
到
益
處
。
』
我
幾
次
和
許
多
人
一
同
去
參
加
考
試
,
每
次
見
到
貧
寒
的
讀
書
人
快
要
發
達
考
中
時
,
他
們
臉
上
一
定
都
會
泛
出
一
片
謙
和
安
詳
的
光
采
,
彷
彿
可
以
用
手
捧
取
的
樣
子
。
在
辛
未
年
赴
京
會
試
,
我
們
嘉
善
(
今
浙
江
境
內
)
同
鄉
一
起
去
的
共
有
十
人
,
只
有
丁
敬
宇
年
紀
最
輕
,
而
且
非
常
謙
虛
。
我
告
訴
同
去
會
試
的
費
錦
坡
說
:
『
這
位
仁
兄
今
年
一
定
考
中
。
』
費
錦
坡
說
:
『
何
以
見
得
呢
?
』
我
說
:
『
只
有
謙
虛
的
人
可
以
承
受
福
報
,
你
看
我
們
十
人
當
中
,
有
信
實
誠
懇
不
敢
搶
在
人
前
,
像
敬
宇
的
嗎
?
有
恭
恭
敬
敬
,
凡
事
順
受
,
而
且
小
心
謙
讓
敬
畏
,
像
敬
宇
的
嗎
?
有
受
到
侮
辱
而
不
回
應
,
聽
到
毀
謗
而
不
爭
辯
,
像
敬
宇
的
嗎
?
一
個
人
能
夠
做
到
這
樣
,
就
是
天
地
鬼
神
也
都
要
保
佑
他
,
那
有
不
卷
二
不
彰
人
短
不
衒
己
長

三
七
八
感
應
篇
彙
編
白
話
發
達
的
道
理
?
』
等
到
放
榜
時
,
丁
敬
宇
果
然
考
中
了
。
丁
丑
年
在
京
城
和
馮
開
之
住
在
一
起
,
看
他
總
是
虛
心
自
謙
,
容
貌
嚴
肅
,
毫
無
驕
氣
,
大
大
改
變
了
小
時
候
的
習
氣
。
他
有
一
位
正
直
又
誠
信
的
朋
友
李
霽
巖
,
經
常
當
面
指
責
他
的
錯
處
,
然
而
只
見
他
平
心
靜
氣
地
接
受
,
未
曾
反
駁
一
句
話
。
我
告
訴
他
說
:
『
福
有
開
端
,
禍
有
預
兆
。
只
要
此
心
真
的
謙
虛
,
上
天
一
定
會
幫
助
他
,
你
今
年
一
定
會
考
中
科
舉
。
』
後
來
果
真
考
中
了
。
趙
裕
峰
,
名
光
遠
,
是
山
東
冠
縣
人
,
童
年
時
就
在
鄉
試
考
中
舉
人
,
但
是
後
來
考
會
試
卻
屢
次
不
中
。
他
父
親
擔
任
嘉
善
縣
主
簿
,
裕
峰
就
隨
同
父
親
到
任
。
他
很
羨
幕
嘉
善
名
士
錢
明
吾
的
學
問
,
就
拿
著
自
己
所
寫
的
文
章
前
往
拜
見
,
那
曉
得
錢
先
生
拿
起
筆
來
,
竟
把
他
的
文
章
大
幅
修
改
;
趙
裕
峰
不
但
不
生
氣
,
而
且
心
悅
誠
服
地
趕
緊
改
正
自
己
文
章
的
缺
失
。
到
了
第
二
年
,
裕
峰
就
考
上
了
科
第
。
在
壬
辰
年
時
,
我
進
京
朝
見
皇
帝
,
並
會
見
了
夏
建
所
,
看
到
他
虛
心
卑
下
,
處
處
不
為
人
先
,
謙
沖
的
光
采
彷
彿
可
以
迎
面
照
人
。
我
回
來
就
告
訴
朋
友
說
:
『
凡
是
上
天
要
使
此
人
發
達
,
在
還
沒
開
發
他
的
福
分
時
,
一
定
先
啟

三
七
九
發
他
的
智
慧
;
智
慧
一
啟
發
,
那
麼
浮
華
的
人
自
然
變
得
踏
實
,
放
縱
的
人
也
會
自
動
收
斂
。
夏
建
所
溫
和
善
良
到
這
種
地
步
,
上
天
當
然
要
開
發
他
的
福
分
。
』
等
到
放
榜
,
果
然
高
中
了
。
江
陰
(
今
江
蘇
江
陰
縣
)
有
位
張
畏
巖
,
學
問
累
積
深
厚
,
又
擅
長
寫
作
文
章
,
在
當
時
的
讀
書
人
中
頗
有
名
氣
。
甲
午
年
到
南
京
參
加
鄉
試
,
寄
住
在
一
座
寺
院
裡
,
當
放
榜
時
,
榜
上
無
名
,
於
是
他
便
大
罵
考
官
眼
睛
不
清
楚
,
看
不
出
他
文
章
好
。
當
時
有
一
位
道
士
在
旁
微
笑
,
張
畏
巖
馬
上
轉
移
怒
火
到
道
士
身
上
,
道
士
說
:
『
相
公
您
的
文
章
一
定
不
好
。
』
張
畏
巖
更
加
生
氣
說
:
『
你
沒
看
我
的
文
章
,
怎
知
我
寫
得
不
好
呢
?
』
道
士
說
:
『
我
常
聽
人
說
,
作
文
章
貴
在
心
平
氣
和
,
現
在
聽
到
您
大
罵
考
官
,
心
中
非
常
不
平
,
文
章
怎
會
寫
得
好
呢
?
』
張
畏
巖
聽
了
道
士
的
話
,
覺
得
很
有
道
理
,
不
知
不
覺
地
就
屈
服
了
,
因
而
就
回
過
頭
來
向
道
士
請
教
。
道
士
說
:
『
考
取
功
名
完
全
要
靠
命
運
,
命
裡
不
該
考
中
,
任
你
文
章
再
好
,
也
是
沒
用
,
必
須
要
你
自
己
先
作
個
轉
變
。
』
張
畏
巖
說
:
『
既
然
是
命
卷
二
不
彰
人
短
不
衒
己
長

三
八
〇
感
應
篇
彙
編
白
話
中
注
定
,
那
要
如
何
轉
變
呢
?
』
道
士
說
:
『
造
命
的
權
,
雖
然
在
天
,
但
立
命
的
權
,
還
是
在
我
。
只
要
能
努
力
行
善
,
廣
積
陰
德
,
什
麼
福
報
不
可
求
得
呢
?
』
張
畏
巖
說
:
『
我
是
個
貧
窮
讀
書
人
,
能
夠
做
什
麼
善
事
呢
?
』
道
士
說
:
『
行
善
事
積
陰
德
,
都
是
從
心
做
出
來
的
。
只
要
常
存
做
善
事
積
陰
德
的
心
,
功
德
就
無
量
無
邊
了
。
就
像
謙
虛
這
件
事
,
並
不
需
要
花
錢
,
你
為
什
麼
不
自
我
反
省
,
反
而
罵
考
官
不
公
平
呢
?
』
張
畏
巖
聽
了
道
士
的
話
,
從
此
以
屈
己
下
人
的
謙
恭
態
度
克
制
自
己
,
每
天
行
善
又
修
身
,
道
德
天
天
在
增
厚
。
在
丁
酉
年
,
有
一
次
夢
見
到
一
處
很
高
的
房
屋
裡
,
看
到
一
本
考
試
錄
取
的
名
冊
,
中
間
有
很
多
缺
行
,
就
問
旁
邊
的
人
說
:
『
這
是
什
麼
?
』
那
人
說
:
『
這
是
今
年
考
試
錄
取
的
名
冊
。
』
張
又
問
:
『
為
何
名
冊
裏
有
這
麼
多
缺
行
呢
?
』
那
人
說
:
『
陰
間
對
那
些
參
加
科
第
考
試
的
人
,
每
三
年
查
考
一
次
,
必
須
是
積
德
沒
有
過
失
的
人
,
才
能
登
上
名
冊
。
像
冊
子
前
面
的
缺
額
,
都
是
從
前
本
該
考
中
,
但
因
最
近
品
行
輕
薄
,
所
以
名
字
才
被
剔
除
。
』
後
來
他
又
指
其
中
一
行
說
:
『
你
最
近
三
年
來
,
自
身
修
持
頗
為
謹
慎
,
或
許
可
補
這
空
缺
,
希
望
你
要
自
重
自
愛
。
』
果
然
張
畏

三
八
一
巖
就
在
這
次
會
考
,
考
中
第
一
百
零
五
名
。
由
此
來
看
,
舉
頭
三
尺
,
一
定
有
神
明
在
監
視
人
的
行
為
,
能
不
能
趨
向
吉
祥
避
開
凶
險
,
這
絕
對
是
我
可
以
自
己
決
定
的
。
必
須
使
我
存
心
端
正
,
約
束
一
切
不
善
的
行
為
,
絲
毫
不
得
罪
天
地
鬼
神
;
而
且
還
要
虛
心
遷
就
委
屈
自
己
,
使
天
地
鬼
神
時
時
憐
惜
我
,
這
樣
才
有
接
受
福
報
的
根
基
。
那
些
氣
盛
盈
滿
的
人
,
必
定
不
是
具
有
遠
大
器
量
的
人
,
縱
然
僥
倖
發
達
了
,
也
無
法
享
受
福
報
。
所
以
稍
有
見
識
的
人
,
必
定
不
肯
讓
自
己
的
心
量
狹
小
,
而
自
己
拒
絕
可
以
得
到
的
福
報
。
況
且
謙
虛
的
人
,
他
還
有
地
方
可
以
受
到
教
導
,
而
學
習
善
行
沒
有
窮
盡
,
這
更
是
進
德
修
業
的
人
,
一
定
不
可
缺
少
的
。
古
時
候
有
句
話
說
:
『
有
心
追
求
功
名
的
人
,
一
定
可
以
得
到
功
名
;
有
心
追
求
富
貴
的
人
,
一
定
可
以
得
到
富
貴
。
』
人
有
遠
大
的
志
向
,
就
像
樹
木
有
根
一
樣
。
立
定
了
偉
大
的
志
向
之
後
,
就
必
須
念
念
都
要
謙
虛
,
即
使
如
灰
塵
般
極
小
事
,
也
要
使
人
方
便
;
能
夠
做
到
這
樣
,
自
然
會
感
動
天
地
,
而
造
福
便
全
在
自
己
。
現
在
求
取
功
名
的
人
,
當
初
就
未
曾
有
真
心
,
只
不
過
是
一
時
高
興
罷
了
,
興
致
來
了
就
祈
求
,
興
致
退
了
就
停
止
。
孟
子
曾
對
齊
宣
王
說
卷
二
不
彰
人
短
不
衒
己
長

三
八
二
感
應
篇
彙
編
白
話
:
『
大
王
如
果
真
的
喜
歡
音
樂
到
了
極
點
,
那
麼
齊
國
的
國
運
差
不
多
可
以
興
旺
了
。
』
(
但
是
大
王
喜
歡
音
樂
,
只
是
個
人
在
追
求
快
樂
罷
了
;
若
能
把
個
人
追
求
快
樂
的
心
,
推
廣
到
與
民
同
樂
,
使
百
姓
都
快
樂
,
那
麼
齊
國
還
有
不
興
盛
的
嗎
?
)
我
對
於
求
科
名
的
態
度
,
也
是
這
樣
。
(
要
把
求
科
名
的
心
,
落
實
推
廣
到
積
德
行
善
上
,
並
要
盡
心
盡
力
去
做
;
那
麼
命
運
與
福
報
,
都
能
由
我
自
己
決
定
了
!
)
遏
惡
揚
善
。
【
解
釋
】
阻
止
惡
行
,
讚
揚
善
行
。
【
分
析
】
大
凡
人
做
惡
事
,
並
非
天
性
如
此
,
只
是
習
慣
染
著
太
深
,
過
於
混
亂
錯
雜
而
無
法
挽
救
。
有
的
明
知
故
犯
,
有
的
不
知
而
誤
為
;
到
最
後
事
情
完
成
時
,
已
造
成
彌
天
罪
業
。
追
究
其
開
始
,
只
因
一
念
之
差
。
然
而
在
寂
靜
夜
晚
,
靜
心
體
會
,
每
個
人
都
具
有
天
理
良
知
;
當
開
始
走
錯
路
,
惡
念
剛
要
萌
生
時
,
應
苦
口
婆
心
提
醒
他
,
竭
力
地
阻
止
。
人
誰
沒
有
良
心
?
只
要
知
道
了
,
誰
不
想
改
惡
向
善
?
即
使
不
幸
已
造
下
大
惡
,
我
如
果
能
至
誠
地
予
以
感
化
、
遏
制
,
他
的
善
心
未
必
不
會
生
出
來
,
即
時
洗
除
千
千
萬
萬
的
罪
業
。
人
非
聖

三
八
三
賢
,
怎
可
能
每
件
事
都
做
得
很
完
善
,
如
果
有
一
言
一
行
可
取
,
就
應
讚
揚
稱
許
。
這
可
使
已
經
為
善
的
人
堅
定
信
心
,
更
加
努
力
行
善
終
能
成
就
;
還
未
行
善
的
人
,
聽
到
之
後
,
也
會
生
起
羨
慕
效
法
的
決
心
和
行
動
。
這
豈
不
是
順
天
之
命
助
人
為
善
嗎
?
于
鐵
樵
先
生
說
:
「
所
謂
『
遏
』
,
就
是
用
力
去
禁
止
他
,
不
只
是
為
他
的
惡
行
隱
瞞
,
使
其
暗
中
改
過
。
所
謂
『
揚
』
,
就
是
盡
力
稱
讚
他
,
而
不
斷
地
勸
導
扶
助
褒
獎
鼓
勵
,
則
更
不
用
再
說
。
」
這
大
概
都
是
憐
憫
凶
惡
、
樂
見
善
行
能
見
於
事
相
上
的
作
為
。
道
家
說
:
「
遏
惡
揚
善
。
」
佛
家
說
:
「
止
惡
行
善
。
」
儒
家
說
:
「
隱
惡
揚
善
。
」
三
教
所
說
的
都
是
同
一
個
道
理
。
由
此
可
知
,
聖
人
心
靈
都
是
明
白
透
徹
的
,
一
絲
毫
的
欲
望
也
不
留
存
;
就
像
明
鏡
照
東
西
一
樣
,
隨
時
照
見
,
隨
時
映
現
,
隨
時
映
現
,
隨
時
化
除
。
所
以
見
到
惡
事
,
自
能
消
除
融
解
;
見
到
善
事
,
便
能
發
揚
光
大
。
所
以
遏
阻
惡
事
、
讚
揚
善
行
,
無
非
是
要
恢
復
眾
生
本
來
具
足
的
光
明
性
體
而
已
。
故
事
:
虞
舜
在
雷
澤
湖
邊
,
看
見
捕
魚
的
人
,
互
爭
深
潭
魚
多
的
地
方
,
而
迫
卷
二
遏
惡
揚
善

三
八
四
感
應
篇
彙
編
白
話
使
老
弱
的
人
在
急
流
淺
灘
處
捕
魚
。
他
心
裡
很
難
過
,
也
去
參
加
捕
魚
。
看
到
爭
奪
的
人
,
就
掩
蓋
他
的
過
失
而
不
談
;
看
見
謙
讓
的
人
,
便
到
處
宣
揚
並
效
法
。
過
了
一
年
,
大
家
都
以
深
潭
魚
多
的
地
方
相
讓
。
舜
稱
讚
他
人
善
行
,
只
是
一
點
能
讓
人
歡
欣
鼓
舞
的
心
意
而
已
,
所
以
他
的
善
量
無
窮
,
這
是
聖
人
的
行
為
,
凡
人
無
法
趕
得
上
。
【
結
語
】
現
在
有
句
話
,
一
般
學
習
的
人
,
若
能
專
心
一
意
去
做
,
也
可
達
到
聖
人
的
境
界
。
就
是
「
先
能
遏
止
自
己
的
惡
念
,
然
後
才
可
遏
止
別
人
的
惡
念
;
先
要
讚
揚
他
人
的
善
行
,
然
後
才
可
勸
人
行
善
。
」
推
多
取
少
。
【
解
釋
】
把
多
的
部
分
推
讓
給
他
人
,
自
己
則
取
少
的
部
分
。
【
分
析
】
這
句
話
所
指
範
圍
很
廣
,
例
如
兄
弟
之
間
分
財
產
,
朋
友
之
間
通
錢
財
等
類
之
事
。
但
兄
弟
間
的
情
義
是
屬
於
天
倫
,
而
財
錢
則
是
身
外
之
物
,
更
應
互
相
推
讓
。
《
佛
遺
教
經
》
說
:
「
欲
望
多
的
人
,
因
為
多
求
利
益
,
所
以
苦
惱
也
多
;
欲
望
少
的
人
,
無
所
貪
求
沒
欲
望
,
也
就
無
此
憂
患
。
人
若
想
脫
離
痛
苦
煩
惱
,
應
當
靜
觀
知
足
;
而
知
足
的
方
法
,
就
是
能
得
到
富
樂
安
穩
的
地

三
八
五
方
。
知
足
的
人
,
雖
在
地
上
睡
臥
,
也
是
非
常
安
樂
;
不
知
足
的
人
,
雖
然
處
在
天
堂
,
也
不
能
稱
心
如
意
。
」
由
此
可
知
,
人
若
能
做
到
推
多
取
少
,
自
然
心
地
平
坦
;
面
對
外
境
不
會
受
其
侵
擾
,
平
常
都
能
知
足
常
樂
。
【
說
明
】
《
遺
教
經
》
:
為
姚
秦
鳩
摩
羅
什
大
師
翻
譯
,
又
稱
《
佛
遺
教
經
》
,
收
在
《
大
正
藏
》
第
十
二
冊
。
內
容
敘
述
釋
尊
在
拘
尸
那
羅
之
娑
羅
雙
樹
間
入
涅
槃
前
,
最
後
垂
教
之
事
蹟
;
謂
佛
入
滅
後
,
當
以
波
羅
提
木
叉
(
戒
律
)
為
本
師
,
以
制
五
根
,
離
瞋
恚
、
憍
慢
等
,
勉
人
不
放
逸
,
而
精
進
道
業
。
【
再
析
】
于
鐵
樵
先
生
說
:
「
錢
財
是
天
地
的
元
氣
。
堯
舜
治
理
天
下
,
就
是
增
加
財
物
;
平
治
天
下
的
方
法
,
即
是
治
理
財
政
。
人
活
在
這
個
世
上
,
沒
錢
無
法
生
存
,
而
且
天
下
沒
有
不
愛
錢
財
的
人
,
也
沒
有
不
用
錢
財
的
日
子
;
所
以
錢
財
為
生
活
必
不
可
缺
少
的
東
西
,
但
也
是
不
能
在
數
量
上
多
得
的
東
西
。
(
因
為
每
個
人
錢
財
多
寡
,
都
有
定
數
。
)
然
而
每
個
人
用
錢
的
習
性
都
各
有
其
偏
執
。
例
如
揮
霍
的
人
,
往
往
一
擲
千
金
;
而
見
識
淺
短
吝
嗇
的
人
,
卻
是
一
毛
不
拔
。
廉
潔
的
人
,
在
半
夜
都
不
敢
違
法
;
貪
婪
蠻
橫
的
人
,
光
天
化
日
之
下
也
敢
公
然
搶
奪
。
卷
二
推
多
取
少

三
八
六
感
應
篇
彙
編
白
話
談
到
那
些
豪
爽
揮
霍
和
非
常
廉
潔
的
人
,
固
然
可
搏
取
美
名
,
然
而
也
不
可
過
度
。
太
過
揮
霍
無
度
,
則
使
床
頭
金
盡
,
而
致
生
活
不
繼
;
過
度
廉
潔
,
則
會
發
生
早
晚
缺
錢
,
而
怨
天
怨
地
。
如
鄙
吝
和
貪
橫
,
兩
者
相
差
較
遠
。
鄙
吝
的
人
,
見
識
淺
短
鄙
陋
,
看
一
點
東
西
就
像
寶
貝
一
般
,
好
像
蜜
蜂
保
護
蜂
蜜
,
小
孩
身
懷
食
餅
一
樣
,
絲
毫
不
肯
分
給
別
人
;
然
而
這
還
只
是
保
有
他
份
內
所
有
,
只
是
令
人
討
厭
而
已
,
上
天
還
不
會
對
此
行
為
深
責
發
怒
。
但
是
貪
婪
蠻
橫
的
人
,
則
想
得
到
他
份
內
本
來
所
沒
有
的
,
所
以
貪
得
無
厭
,
就
像
魚
吞
船
、
蛇
吞
象
一
樣
。
兄
弟
為
財
爭
鬥
,
朋
友
為
仇
爭
吵
,
搶
匪
盜
賊
殺
人
,
貪
官
貪
贓
枉
法
,
奸
臣
出
賣
國
家
,
都
是
「
貪
」
念
所
引
起
。
太
上
在
本
篇
一
再
申
述
,
告
誡
貪
財
所
造
成
的
禍
患
,
不
只
是
再
三
叮
嚀
而
已
。
然
而
告
誡
人
不
妄
取
是
對
的
,
若
教
人
完
全
不
取
,
那
就
必
定
行
不
通
;
所
以
在
此
說
出
「
多
少
」
二
字
,
使
人
能
隨
分
斟
酌
,
作
為
取
財
的
正
確
方
法
。
數
目
多
少
本
來
就
沒
有
一
定
準
則
,
窮
人
一
金
不
覺
少
,
富
人
萬
金
也
不
覺
多
。

三
八
七
廉
潔
的
人
應
得
百
金
,
只
得
十
金
也
不
覺
少
;
貪
婪
的
人
當
得
百
金
,
卻
得
千
金
也
不
認
為
多
。
惟
有
平
心
公
道
的
人
,
度
量
自
己
應
得
之
數
,
在
取
得
時
,
不
要
超
過
應
得
本
分
,
這
就
是
「
取
少
」
之
法
。
然
而
人
心
總
是
患
少
望
多
,
這
也
是
人
之
常
情
,
只
要
隨
緣
不
競
爭
,
就
已
經
不
錯
了
!
如
果
讓
他
看
見
可
以
得
到
很
多
,
卻
反
而
推
讓
,
不
就
有
違
常
情
嗎
?
唉
!
按
道
理
來
說
,
錢
財
的
來
源
,
取
得
方
法
各
不
同
,
眼
前
可
以
取
得
的
,
未
必
非
我
命
中
所
有
;
然
而
冥
冥
中
的
定
數
,
畢
竟
沒
有
辦
法
考
究
,
萬
一
不
是
我
命
中
所
有
,
就
像
吃
了
毒
肉
喝
了
毒
酒
一
樣
,
可
以
填
飽
肚
子
嗎
?
所
以
不
如
推
掉
它
。
不
是
命
中
所
有
而
推
掉
,
固
然
可
免
除
罪
過
;
即
使
是
命
中
所
有
而
誤
推
,
這
些
錢
財
也
必
會
從
其
他
地
方
再
回
來
。
面
對
錢
財
要
謹
慎
,
千
萬
不
要
忍
不
住
,
見
錢
眼
開
就
鹵
莽
隨
便
。
這
對
富
人
較
容
易
,
但
對
窮
人
則
困
難
。
然
而
知
道
困
難
,
仍
然
努
力
去
做
,
使
得
鬼
神
看
到
我
們
這
一
點
不
敢
茍
且
之
心
,
那
麼
雖
處
艱
難
之
地
,
也
當
不
至
於
有
無
法
生
存
的
痛
苦
。
這
些
道
理
若
能
信
得
真
、
守
得
定
,
那
麼
取
少
之
道
,
也
就
是
致
富
之
道
。
卷
二
推
多
取
少

三
八
八
感
應
篇
彙
編
白
話
故
事
一
:
宋
朝
時
有
位
徐
積
,
和
他
二
叔
分
財
產
,
他
先
請
二
叔
取
完
想
要
的
東
西
,
然
後
自
己
再
取
;
結
果
二
叔
取
完
之
後
,
只
剩
下
一
箱
書
和
兩
間
破
舊
屋
子
,
徐
積
怡
然
接
受
,
心
中
沒
有
一
點
埋
怨
和
後
悔
的
念
頭
。
故
事
二
:
從
前
慈
溪
(
今
浙
江
境
內
)
有
兩
位
很
要
好
的
朋
友
,
甲
受
聘
在
一
個
學
館
教
書
,
酬
金
有
九
兩
;
乙
則
受
聘
到
另
一
學
館
,
酬
金
只
有
六
兩
。
甲
高
興
地
說
:
「
我
們
兩
人
明
年
都
沒
有
照
顧
家
庭
的
憂
慮
了
。
」
乙
卻
說
:
「
老
兄
只
有
嫂
子
在
家
,
九
兩
已
經
足
夠
;
小
弟
則
是
上
有
父
母
要
奉
養
,
六
兩
還
是
不
夠
。
」
甲
說
:
「
是
的
,
的
確
是
的
。
」
於
是
就
極
力
將
所
分
配
到
的
學
館
讓
給
乙
,
自
己
則
到
乙
館
教
。
當
甲
到
達
學
館
後
,
在
牀
下
撿
到
一
本
破
舊
的
書
,
裡
面
抄
有
外
科
藥
方
,
學
生
說
是
以
前
的
老
師
所
留
下
的
。
甲
在
冬
天
回
鄉
度
假
,
見
到
幾
位
穿
著
講
究
的
僕
人
,
倉
皇
叩
問
這
裡
有
無
外
科
醫
生
。
經
過
詢
問
之
下
,
僕
人
說
:
「
我
們
主
人
從
福
建
調
到
山
東
任
布
政
使
,
忽
然
背
上
長
瘡
,
痛
苦
得
幾
乎
就
快
死
去
,
已
經
三
天
了
!
」
甲
想
到
前
些
時
候
所
得
藥
方
,
正
好
可
以
治
療
此
症
;
因
此
就
隨
僕
人
前
往
,
照
著
藥
方
用
艾
草
熏
灸
,
果
然
就
痊
癒
。
布
政
使
非
常
高
興
,
就
以
百
金
酬
謝
他
。
當
兩
人
談
到
因

三
八
九
讓
館
給
乙
友
而
得
到
藥
方
之
事
,
布
政
使
大
加
讚
歎
。
剛
巧
慈
溪
縣
令
是
他
同
科
中
式
者
的
姪
子
,
就
為
甲
大
力
保
薦
,
甲
因
而
進
入
縣
學
當
生
員
。
【
再
析
】
唉
!
親
兄
弟
尚
且
都
會
為
錢
財
而
爭
吵
,
更
何
況
是
朋
友
呢
?
甲
因
能
體
念
朋
友
奉
養
父
母
不
夠
用
而
推
多
取
少
,
讓
朋
友
多
取
;
要
知
道
三
金
數
目
雖
然
少
,
但
這
道
義
卻
遠
遠
高
出
千
乘
車
馬
的
價
值
!
所
以
推
究
甲
終
能
名
利
雙
收
,
都
從
他
這
一
念
「
能
讓
」
之
中
得
來
。
那
些
為
爭
利
而
疲
於
奔
命
、
動
輒
為
利
翻
臉
的
人
,
看
到
此
事
能
不
慚
愧
嗎
?
受
辱
不
怨
。
【
解
釋
】
受
到
侮
辱
,
也
不
怨
恨
。
【
分
析
】
恥
辱
到
來
時
,
只
應
捫
心
自
問
,
不
對
是
因
自
己
而
起
,
就
應
接
受
侮
辱
;
是
因
他
人
而
起
,
則
侮
辱
本
就
不
應
有
。
如
有
人
侮
辱
自
己
,
仍
然
等
於
沒
侮
辱
,
不
但
不
應
怨
恨
,
實
在
沒
理
由
怨
恨
。
自
古
以
來
,
凡
具
大
智
大
勇
的
人
,
必
能
忍
受
小
恥
小
忿
,
有
這
種
氣
度
才
能
任
大
事
、
成
大
功
。
這
豈
是
心
胸
狹
窄
、
見
識
淺
薄
的
人
所
能
知
道
的
呢
?
明
朝
顏
茂
猷
先
生
,
是
平
湖
(
今
浙
江
境
內
)
人
,
教
誡
子
弟
說
:
「
凡
卷
二
受
辱
不
怨

三
九
〇
感
應
篇
彙
編
白
話
未
經
過
忍
耐
功
夫
磨
練
的
人
,
絕
不
知
道
忍
字
有
多
麼
困
難
;
若
非
心
中
善
惡
念
頭
交
戰
,
也
絕
不
會
體
會
到
忍
字
是
多
麼
奧
妙
。
一
個
人
若
不
能
忍
辱
耐
苦
,
縱
然
是
有
善
心
,
一
旦
被
人
激
怒
,
就
會
立
即
瓦
解
,
一
受
到
挫
折
就
墮
落
了
。
所
以
孟
子
說
:
『
上
天
將
要
降
大
任
給
一
個
人
時
,
必
先
磨
練
他
動
心
忍
性
的
功
夫
』
,
這
正
是
要
人
人
都
能
參
透
這
一
關
。
大
概
來
說
,
布
施
救
濟
別
人
,
不
免
受
到
他
人
瞋
恨
;
要
為
別
人
打
算
,
則
不
必
害
怕
被
人
怨
恨
責
難
。
要
擔
任
大
事
的
人
,
就
必
須
要
能
任
怨
;
要
勸
化
他
人
,
也
不
要
避
諱
別
人
譏
諷
批
評
。
心
存
寬
厚
待
人
,
有
時
會
遭
到
他
人
譏
笑
侮
辱
;
這
些
種
種
橫
逆
都
是
自
然
隨
之
而
來
的
,
若
不
能
明
白
個
中
根
由
,
那
就
不
是
真
正
能
善
於
自
處
的
人
。
」
故
事
一
:
宋
朝
的
李
沆
(
真
宗
時
為
宰
相
,
深
謀
遠
識
,
當
時
稱
為
聖
相
)
,
在
當
宰
相
時
,
有
一
個
放
蕩
不
拘
的
狂
人
,
勒
住
他
乘
坐
的
馬
,
呈
獻
建
議
書
,
並
一
直
詆
毀
他
缺
點
,
李
沆
謙
遜
地
向
他
道
謝
說
:
「
待
我
回
去
後
再
細
看
書
中
內
容
。
」
那
狂
生
卻
生
氣
地
譏
笑
他
說
:
「
你
位
居
高
位
,
不
能
讓
天
下
人
過
著
安
康
生
活
,
又
不
辭
官
退
隱
,
長
久
以
來
妨
礙
賢
能
的
人
進
獻
之
路
,
難

三
九
一
道
你
心
中
不
覺
得
慚
愧
嗎
?
」
李
沆
在
馬
上
很
恭
敬
又
覺
得
不
安
,
說
:
「
我
曾
多
次
請
求
退
隱
,
奈
何
皇
上
不
准
,
我
不
敢
擅
自
行
事
,
自
行
退
隱
。
」
從
頭
到
尾
毫
無
一
點
怒
容
。
故
事
二
:
宋
朝
文
彥
博
在
當
宰
相
時
,
御
史
唐
介
彈
劾
文
彥
博
在
益
州
(
今
四
川
省
等
地
)
當
知
縣
時
,
製
造
奇
特
錦
衣
,
送
給
宮
中
嬪
妃
,
才
得
以
執
政
,
請
求
罷
除
他
。
皇
帝
非
常
生
氣
,
要
將
他
流
放
到
邊
疆
。
當
時
文
彥
博
在
皇
帝
面
前
,
唐
介
責
備
他
說
:
「
文
彥
博
應
要
自
我
反
省
,
有
這
件
事
就
不
可
隱
瞞
。
」
文
彥
博
不
停
地
拜
謝
,
皇
帝
更
生
氣
,
就
將
唐
介
貶
謫
英
州
(
今
廣
東
省
境
內
)
當
別
駕
(
古
代
州
佐
官
名
,
後
世
又
稱
通
判
)
,
而
將
文
彥
博
罷
除
宰
相
,
貶
放
許
州
(
今
河
南
許
昌
)
當
知
縣
。
後
來
文
彥
博
又
回
朝
廷
當
宰
相
,
向
皇
帝
進
言
說
:
「
唐
介
當
御
史
時
,
說
到
臣
的
事
情
,
大
多
說
中
臣
的
毛
病
,
其
中
雖
有
傳
聞
錯
誤
,
然
而
皇
上
當
時
責
備
也
過
深
了
些
。
」
於
是
皇
帝
將
此
事
告
知
諫
院
(
諫
官
的
衙
署
)
,
當
時
的
人
都
稱
讚
文
彥
博
是
一
位
謹
厚
的
人
。
他
歷
經
英
宗
、
神
宗
、
哲
宗
三
位
皇
帝
,
當
上
太
師
之
位
,
負
責
國
家
軍
事
政
務
大
事
,
超
出
一
般
宰
相
職
位
之
卷
二
受
辱
不
怨

三
九
二
感
應
篇
彙
編
白
話
上
,
封
為
潞
國
公
,
擔
任
將
相
職
位
五
十
年
,
名
譽
遠
播
至
四
夷
(
東
夷
、
西
戎
、
南
蠻
、
北
狄
的
總
稱
)
,
享
年
九
十
二
歲
才
去
世
。
故
事
三
:
宋
朝
的
名
臣
富
弼
訓
誡
子
弟
說
:
「
忍
這
個
字
,
是
眾
多
奧
妙
的
要
門
,
一
個
人
若
在
清
廉
節
儉
之
外
,
更
加
上
一
個
忍
的
功
夫
,
那
就
沒
有
辦
不
成
的
事
。
」
富
弼
年
少
時
,
有
人
在
罵
他
,
人
家
告
訴
他
說
:
「
是
在
罵
你
。
」
富
弼
回
答
說
:
「
恐
怕
在
罵
別
人
吧
!
」
那
人
又
說
:
「
他
是
指
名
道
姓
在
罵
你
。
」
富
弼
說
:
「
天
下
間
難
道
沒
有
同
名
同
姓
的
人
嗎
?
」
罵
他
的
人
聽
到
之
後
,
感
到
十
分
慚
愧
。
【
再
析
】
顏
光
衷
先
生
說
:
「
忍
這
個
字
最
難
做
到
,
能
忍
的
人
,
他
的
德
量
必
定
很
大
。
到
不
能
忍
時
,
已
是
驕
傲
貴
慢
的
氣
息
滿
溢
出
來
。
」
古
人
有
首
詩
說
:
「
少
年
胯
下
安
無
忤
,
老
父
圯
邊
愕
不
平
;
人
生
若
非
觀
歲
暮
,
淮
陰
何
必
減
文
成
。
」
(
意
即
:
韓
信
少
年
受
胯
下
之
辱
時
,
心
能
安
忍
沒
有
絲
毫
忤
逆
之
氣
,
張
良
為
圯
上
老
人
黃
石
公
撿
鞋
子
時
,
內
心
錯
愕
稍
有
不
平
;
人
生
若
不
是
到
最
後
才
蓋
棺
論
定
,
那
麼
,
淮
陰
侯
韓
信
哪
裡
一
定
會
比
文
成
公
張
良
遜
色
呢
?
)
這
句
話
說
得
真
是
透
徹
!
韓
信
因
能
忍
受
胯
下
之
辱
而
稱
王
;

三
九
三
但
卻
因
覺
得
與
周
勃
、
樊
噲
在
一
起
為
羞
辱
而
被
殺
身
亡
。
就
像
飲
水
到
滿
量
,
自
然
無
法
再
增
加
了
。
【
說
明
】
周
勃
:
西
漢
沛
人
,
幫
漢
高
祖
平
定
天
下
,
封
絳
侯
;
後
又
平
定
呂
氏
之
亂
,
迎
文
帝
即
位
,
拜
右
丞
相
。
樊
噲
:
漢
初
功
臣
,
也
是
沛
人
,
最
初
以
屠
狗
為
業
,
後
從
漢
高
祖
起
兵
,
屢
次
立
下
戰
功
,
鴻
門
宴
上
又
英
勇
解
危
。
高
祖
即
位
,
封
舞
陽
侯
,
遷
左
丞
相
。
故
事
四
:
台
州
(
在
浙
江
境
內
)
有
位
彭
矩
,
為
人
慈
祥
謙
虛
。
曾
經
與
人
共
宿
一
家
旅
店
,
彭
矩
較
早
返
回
旅
店
,
恰
好
那
人
遺
失
雨
傘
,
猜
想
是
彭
矩
拿
去
,
就
到
彭
矩
房
門
前
大
罵
;
看
到
彭
矩
懦
弱
的
樣
子
,
說
要
彭
矩
照
遺
失
衣
服
來
賠
償
,
彭
矩
按
其
所
要
錢
數
給
他
後
離
去
。
鄰
居
有
倚
強
權
侵
佔
彭
矩
土
地
者
,
彭
矩
也
不
過
問
;
後
來
這
鄰
居
因
強
橫
無
理
而
遭
訴
訟
,
彭
矩
不
但
不
記
恨
,
反
而
替
他
想
辦
法
,
他
才
免
於
被
處
罰
,
其
餘
所
做
的
善
事
非
常
多
。
他
因
為
沒
生
小
孩
,
就
前
往
西
嶽
華
山
祈
求
卷
二
受
辱
不
怨

三
九
四
感
應
篇
彙
編
白
話
子
嗣
,
夢
見
神
明
說
:
「
因
為
你
能
做
到
忍
辱
仁
慈
懷
柔
,
並
且
努
力
做
善
事
,
上
天
已
經
應
允
你
的
請
求
。
」
於
是
生
了
三
個
兒
子
,
後
來
遭
遇
四
川
動
亂
,
十
家
有
九
家
死
喪
,
唯
獨
彭
矩
全
家
無
事
。
故
事
五
:
從
前
江
陰
(
在
今
江
蘇
)
地
方
,
有
位
夏
姓
富
翁
,
正
與
客
人
下
棋
時
,
忽
然
有
一
個
人
大
吼
大
叫
跑
過
來
,
說
:
「
我
只
欠
你
利
錢
二
兩
銀
子
,
你
為
何
每
天
叫
家
人
來
逼
我
?
」
夏
翁
還
來
不
及
回
答
,
這
個
人
就
破
口
大
罵
,
並
推
翻
桌
子
攪
毀
棋
局
。
夏
翁
笑
著
說
:
「
你
想
免
除
利
錢
嗎
?
」
於
是
就
立
即
拿
起
筆
來
,
寫
了
免
付
利
錢
的
字
據
給
他
,
那
個
人
急
忙
道
謝
離
去
。
客
人
非
常
讚
歎
他
的
盛
德
,
夏
翁
說
:
「
忍
是
解
決
諸
多
事
情
的
奧
妙
要
門
!
大
凡
處
世
待
人
接
物
,
有
人
以
橫
逆
加
諸
於
我
,
就
像
走
在
荊
棘
之
中
;
這
時
只
要
不
急
著
走
,
就
可
慢
慢
解
除
荊
棘
,
那
些
荊
棘
也
不
足
以
使
我
發
怒
呀
!
又
像
空
船
在
撞
到
我
,
或
飄
瓦
擊
中
我
;
能
夠
如
此
看
待
,
就
能
心
不
動
怒
,
當
然
怨
恨
便
可
解
開
。
何
況
這
個
人
態
度
蠻
橫
言
語
莽
撞
,
必
定
有
所
仗
恃
,
恐
怕
激
怒
他
,
會
產
生
意
外
變
故
,
所
以
就
寬
免
他
。
」
到
了
晚
上
,
有
人
來
報
,
說
那
人
已
死
在
廁
所
。
細
問
原
因
,
才
知
道
這
個
人
因
被
債
務
逼
得
沒
辦
法
,

三
九
五
所
以
才
事
先
服
毒
前
來
,
想
藉
機
詐
財
;
因
為
感
恩
夏
翁
寬
免
,
不
忍
心
詐
害
他
,
所
以
急
著
回
家
找
糞
青
來
解
毒
,
但
是
藥
性
突
然
發
作
,
已
經
來
不
及
解
毒
。
夏
翁
聽
後
對
天
拜
謝
,
人
人
都
對
夏
翁
感
到
敬
服
。
【
再
析
】
夏
翁
若
非
平
日
修
養
有
素
,
心
中
火
氣
已
消
,
在
那
突
發
狀
況
的
關
鍵
時
刻
,
怎
能
將
心
性
把
持
得
住
?
談
到
忍
辱
本
來
就
是
修
身
的
重
點
,
然
而
其
次
守
富
的
要
訣
,
也
在
學
會
吃
虧
而
已
。
故
事
六
:
明
朝
的
王
竑
,
字
公
度
,
諡
莊
毅
,
在
維
揚
(
今
揚
州
)
當
督
撫
時
,
有
位
姓
單
的
部
屬
行
為
不
檢
,
王
公
曾
責
備
制
止
他
。
有
一
次
王
公
因
案
被
論
罪
撤
職
返
家
,
路
過
其
任
所
時
,
單
某
等
候
恭
送
,
態
度
非
常
殷
勤
,
並
且
致
贈
食
物
;
王
公
嘉
許
他
誠
懇
款
待
,
就
選
幾
缸
食
物
,
以
為
是
酸
醋
泡
的
醬
菜
,
等
到
開
啟
時
,
裡
面
都
是
糞
便
污
穢
的
東
西
。
不
久
事
情
大
白
,
王
公
回
復
原
官
,
單
某
卻
因
害
怕
而
逃
走
,
並
命
家
人
假
辦
喪
事
;
有
仇
家
知
道
他
的
行
蹤
,
就
將
他
捉
到
官
府
向
王
公
訟
告
,
王
公
只
是
好
好
平
息
他
的
訟
案
,
並
將
他
釋
放
。
故
事
七
:
謹
按
《
涅
槃
經
》
所
載
:
從
前
有
一
個
人
,
讚
歎
佛
陀
具
有
大
福
德
相
卷
二
受
辱
不
怨

三
九
六
感
應
篇
彙
編
白
話
。
有
人
問
他
說
:
「
何
以
見
得
呢
?
」
他
說
:
「
佛
陀
正
當
壯
年
,
而
且
志
業
宏
大
,
但
心
中
不
生
暴
戾
之
氣
,
被
人
打
也
不
瞋
恨
,
受
人
罵
也
不
發
怒
,
這
不
就
是
大
福
德
相
嗎
?
」
【
再
析
】
今
人
若
能
在
橫
逆
當
前
時
,
但
說
:
「
他
是
來
成
就
我
福
德
相
的
,
這
是
何
等
榮
幸
之
事
!
」
能
夠
做
到
這
樣
,
則
在
我
能
受
到
侵
犯
而
不
計
較
,
在
他
人
也
將
受
到
感
化
而
覺
悟
。
【
嘉
言
】
鄭
暄
說
:
「
默
默
默
,
無
限
神
仙
從
此
得
;
饒
饒
饒
,
千
災
萬
禍
一
時
消
;
忍
忍
忍
,
債
主
怨
家
從
此
隱
;
休
休
休
,
蓋
世
功
名
不
自
由
。
」
(
意
思
是
說
:
沈
默
呀
!
沈
默
,
無
數
神
仙
是
從
此
地
修
得
;
饒
恕
呀
!
饒
恕
,
千
災
萬
禍
能
因
此
而
頓
消
;
忍
耐
呀
!
忍
耐
,
怨
家
債
主
從
此
不
再
出
現
;
罷
了
呀
!
罷
了
,
蓋
世
功
名
常
使
自
己
不
自
由
。
)
受
寵
若
驚
。
【
解
釋
】
得
到
意
外
尊
榮
,
驚
懼
不
知
所
措
。
【
分
析
】
受
到
尊
榮
寵
愛
,
雖
是
分
內
應
得
;
但
也
應
守
分
知
足
,
有
不
能
負
荷
,
像
驚
喜
又
像
懼
怕
的
意
思
。
須
知
「
福
中
有
禍
伏
藏
」
,
太
陽
到
了
中
午
就

三
九
七
開
始
偏
西
,
月
亮
到
了
盈
滿
就
開
始
殘
缺
,
這
是
本
來
的
道
理
。
至
於
君
上
恩
德
,
有
如
天
地
一
般
;
如
果
不
能
實
實
在
在
地
努
力
報
效
,
為
人
臣
屬
的
人
,
心
中
怎
能
安
寧
?
那
豈
不
是
更
可
驚
懼
!
故
事
一
:
當
周
成
王
把
魯
國
封
給
周
公
長
子
伯
禽
時
,
周
公
訓
誡
伯
禽
說
:
「
你
不
要
以
為
得
封
魯
國
而
對
人
驕
傲
。
我
聽
說
:
『
擁
有
廣
大
德
行
的
人
,
能
以
恭
敬
自
持
才
能
榮
耀
;
擁
有
廣
大
富
裕
土
地
的
人
,
能
以
勤
儉
自
持
才
能
安
寧
;
擁
有
尊
貴
榮
耀
祿
位
的
人
,
能
以
謙
卑
自
持
才
能
高
貴
;
擁
有
強
兵
人
多
勢
眾
的
人
,
能
以
畏
懼
心
自
持
才
能
勝
利
;
擁
有
聰
明
才
智
通
達
的
人
,
能
以
庸
愚
自
持
才
能
得
益
;
擁
有
博
學
多
記
的
人
,
能
以
淺
約
自
持
才
能
廣
博
,
這
就
是
所
謂
的
六
守
,
都
是
謙
卑
的
德
行
』
。
說
到
天
道
會
毀
棄
盈
滿
而
使
謙
順
的
人
受
益
,
地
道
會
變
化
高
滿
而
流
向
卑
下
之
處
,
人
道
是
厭
惡
自
滿
而
喜
歡
謙
虛
。
你
必
須
謹
慎
,
不
要
以
得
封
魯
國
而
對
人
驕
傲
。
」
【
再
析
】
今
日
學
者
,
能
真
誠
將
此
訓
文
好
好
推
究
思
考
,
則
驕
傲
的
心
氣
自
無
理
由
生
起
;
而
面
對
榮
寵
加
身
,
則
會
時
時
警
惕
,
心
懷
驚
懼
。
故
事
二
:
唐
朝
的
岑
文
本
,
官
授
中
書
令
(
即
宰
相
)
時
,
面
帶
憂
愁
神
色
,
母
卷
二
受
寵
若
驚

三
九
八
感
應
篇
彙
編
白
話
親
問
他
,
文
本
回
答
說
:
「
我
和
君
王
非
親
非
故
又
沒
功
勞
,
虛
受
這
個
榮
耀
寵
幸
,
而
此
職
位
高
權
責
又
重
,
所
以
才
憂
慮
害
怕
。
」
於
是
對
來
祝
賀
的
客
人
說
:
「
今
日
乃
接
受
慰
問
,
而
不
是
接
受
慶
賀
。
」
故
事
三
:
宋
朝
的
王
旦
,
諡
名
文
正
,
在
晚
年
時
,
官
位
越
尊
貴
。
到
皇
帝
授
命
出
使
朝
鮮
,
從
天
子
居
所
出
來
,
乘
坐
大
車
,
經
過
國
都
大
門
,
百
官
都
在
此
為
他
設
宴
送
別
,
交
相
稱
讚
他
能
得
此
榮
耀
待
遇
。
王
公
說
:
「
我
對
國
家
有
何
助
益
?
只
是
覺
得
心
中
輾
轉
不
安
而
已
。
」
故
事
四
:
宋
朝
的
司
馬
光
,
受
封
溫
國
公
,
在
給
姪
兒
的
書
信
中
說
:
「
最
近
蒙
受
聖
上
恩
典
,
升
遷
為
門
下
省
侍
郎
,
朝
廷
上
下
嫉
妒
的
人
非
常
多
,
而
我
以
愚
拙
憨
直
的
本
性
處
於
其
間
,
就
像
一
片
枯
黃
落
葉
在
強
風
中
飄
蕩
一
樣
,
能
保
持
多
久
而
不
墜
落
呢
?
所
以
自
從
受
命
以
來
,
只
有
憂
懼
而
無
歡
喜
,
你
們
應
要
知
道
此
中
含
意
。
」
【
再
析
】
以
上
所
舉
幾
位
都
是
受
寵
若
驚
的
人
,
然
而
岑
公
受
弔
這
句
話
,
應
當
在
此
申
說
他
的
意
思
。
以
前
春
秋
時
楚
國
孫
叔
敖
當
令
尹
(
楚
國
的
執
政
者
)
時
,
有
位
老
人
來
慰
問
他
說
:
「
身
份
尊
貴
而
驕
傲
,
人
民
就
會
拋
棄
他
;
地

三
九
九
位
高
顯
又
擅
權
,
君
王
就
會
厭
惡
他
;
食
祿
優
厚
不
知
足
,
就
會
處
於
憂
患
中
。
」
又
說
:
「
職
位
越
高
,
存
心
越
低
下
;
官
位
越
大
,
存
心
要
越
小
;
權
祿
已
經
很
優
厚
,
就
要
謹
慎
不
濫
取
。
你
能
守
住
三
原
則
,
就
能
治
理
楚
國
了
。
」
大
概
岑
公
深
獲
此
中
奧
旨
。
居
高
位
的
方
法
,
真
的
就
在
這
裡
。
故
事
五
:
宋
朝
的
盧
多
遜
,
剛
任
參
知
政
事
時
,
各
種
享
用
逐
漸
奢
侈
。
他
的
父
親
面
露
不
悅
地
說
:
「
我
們
家
世
代
都
秉
持
著
儒
者
樸
實
的
操
守
,
你
今
天
一
旦
富
貴
,
就
變
得
如
此
,
還
不
知
將
來
會
淪
落
到
什
麼
地
步
!
」
盧
多
遜
並
未
聽
從
父
親
的
話
,
依
然
過
著
奢
侈
生
活
,
最
後
事
跡
敗
露
,
流
放
崖
州
而
死
。
施
恩
不
求
報
,
與
人
不
追
悔
。
【
解
釋
】
布
施
恩
惠
,
不
求
回
報
;
贈
送
他
人
之
後
,
不
再
追
討
後
悔
。
【
分
析
】
施
捨
恩
惠
求
回
報
,
則
是
貪
心
仍
未
忘
;
給
人
之
後
又
追
悔
,
那
是
吝
心
未
化
除
。
貪
心
而
且
吝
嗇
,
是
君
子
所
不
為
。
《
金
剛
經
》
說
:
「
修
菩
薩
行
的
人
,
在
修
法
上
應
以
無
所
貪
著
的
心
而
行
布
施
。
」
又
說
:
「
如
果
菩
薩
不
貪
著
形
相
而
行
布
施
,
福
德
不
可
限
量
。
」
由
此
看
來
,
人
能
用
錢
財
濟
助
他
人
,
對
內
看
不
到
有
能
布
施
的
我
,
對
外
看
不
到
有
受
施
捨
的
人
,
其
中
也
卷
二
施
恩
不
求
報
與
人
不
追
悔

四
〇
〇
感
應
篇
彙
編
白
話
看
不
到
可
供
施
捨
的
物
資
,
這
就
叫
做
「
三
輪
體
空
」
。
只
要
能
保
持
心
靈
清
淨
,
那
麼
斗
升
微
少
的
粟
米
也
可
成
就
無
邊
福
德
,
一
文
小
錢
也
可
化
除
千
劫
災
難
。
如
稍
存
求
回
報
之
心
,
雖
施
捨
萬
鎰
黃
金
,
最
後
也
無
法
圓
滿
自
己
的
心
量
。
至
於
「
追
悔
」
二
字
,
更
是
人
生
大
關
鍵
的
地
方
。
做
了
惡
事
能
追
悔
,
則
將
來
的
惡
念
會
漸
漸
停
止
;
做
了
善
事
如
追
悔
,
則
將
來
的
善
念
就
無
從
生
起
。
如
果
人
在
施
捨
後
又
後
悔
,
則
倒
不
如
不
施
捨
不
給
予
來
得
更
好
。
【
說
明
】
《
金
剛
經
》
:
全
名
為
《
金
剛
般
若
波
羅
蜜
經
》
,
姚
秦
鳩
摩
羅
什
大
師
翻
譯
,
此
經
以
空
慧
為
體
,
內
容
闡
釋
一
切
法
無
我
之
理
,
即
空
論
有
,
不
墮
有
邊
;
空
有
兩
泯
,
真
實
不
二
,
乃
如
來
一
代
時
教
之
綱
要
。
【
分
析
】
世
人
若
想
使
倉
中
五
穀
每
年
都
不
匱
乏
,
就
須
取
穀
麥
種
子
,
讓
牛
犁
耕
田
地
來
下
種
;
如
果
不
下
種
,
五
穀
到
最
後
也
會
吃
完
。
所
有
一
切
法
也
是
如
此
;
必
須
以
孝
順
心
、
慈
悲
心
、
恭
敬
心
為
種
子
,
以
衣
食
、
財
帛
、
身
命
作
牛
犁
,
以
父
母
、
貧
病
、
佛
法
僧
三
寶
作
為
田
地
。
如
果
佛
弟
子
,
想
在
藏
識
中
得
到
百
福
莊
嚴
,
生
生
世
世
無
窮
盡
,

四
〇
一
就
須
運
作
慈
悲
、
恭
敬
、
孝
順
的
心
,
用
衣
食
、
財
帛
、
身
命
來
敬
養
供
給
父
母
、
貧
病
之
人
,
及
佛
法
僧
三
寶
,
這
就
叫
做
「
種
福
」
。
如
果
不
種
福
,
就
會
得
貧
窮
沒
福
慧
的
果
報
,
而
趣
入
生
死
輪
迴
的
危
險
六
道
中
。
所
謂
「
種
福
之
田
」
,
就
像
那
些
種
稻
穀
的
田
地
,
所
以
名
為
「
福
田
」
。
布
施
分
為
三
種
,
有
法
施
、
財
施
、
心
施
。
以
種
種
方
便
勸
導
他
人
,
叫
做
法
施
,
這
是
最
上
等
的
善
事
,
功
德
最
大
。
財
施
,
就
是
用
錢
財
來
布
施
。
心
施
,
就
是
苦
於
沒
有
錢
財
,
但
心
中
同
情
對
方
,
想
要
幫
助
他
卻
沒
辦
法
,
這
也
是
所
謂
的
布
施
。
【
說
明
】
藏
識
:
即
八
識
中
的
第
八
阿
賴
耶
識
,
此
識
為
宇
宙
萬
有
之
本
,
含
藏
萬
有
,
使
之
存
而
不
失
,
故
稱
藏
識
。
又
因
其
能
含
藏
生
長
萬
有
之
種
子
,
故
亦
稱
種
子
識
。
百
福
莊
嚴
:
如
來
之
三
十
二
相
,
一
一
皆
以
百
福
莊
嚴
。
又
作
百
思
莊
嚴
、
百
福
德
莊
嚴
。
百
福
,
即
百
思
。
據
《
大
毗
婆
沙
論
》
卷
一
七
七
載
,
離
殺
乃
至
正
見
之
十
業
道
,
每
業
道
各
有
五
思
,
如
離
殺
業
道
有
離
殺
思
、
勸
導
卷
二
施
恩
不
求
報
與
人
不
追
悔

四
〇
二
感
應
篇
彙
編
白
話
思
、
讚
美
思
、
隨
喜
思
、
迴
向
思
,
合
為
五
十
思
。
菩
薩
造
作
一
相
之
業
時
,
先
起
五
十
思
修
治
身
器
,
次
起
一
思
以
牽
引
彼
相
,
後
起
五
十
思
以
圓
滿
彼
相
,
此
即
百
福
莊
嚴
。
【
再
析
】
沈
鯉
,
字
仲
化
,
明
朝
歸
德
(
今
河
南
商
丘
)
人
;
世
宗
嘉
靖
年
間
考
中
進
士
,
神
宗
時
拜
禮
部
尚
書
,
後
拜
東
閣
大
學
士
。
他
在
位
期
間
喜
歡
推
舉
賢
能
,
不
讓
別
人
知
道
,
撰
有
《
警
世
語
》
勸
人
說
:
「
唉
!
世
間
許
多
事
情
,
實
在
很
不
公
平
!
當
我
每
次
參
加
宴
席
,
總
是
吃
得
酒
醉
飯
飽
,
再
也
吃
不
下
了
,
但
主
人
深
怕
禮
數
不
周
仍
然
不
斷
勸
食
。
反
觀
貧
窮
人
家
,
有
的
一
輩
子
也
不
知
道
人
間
有
此
美
味
,
更
有
些
人
因
沒
東
西
吃
而
餓
死
。
我
每
到
冬
天
穿
皮
衣
,
到
了
夏
天
穿
葛
衣
,
依
著
天
氣
冷
熱
變
化
,
隨
時
換
穿
衣
服
,
還
想
追
求
時
髦
風
尚
,
過
著
窮
奢
極
侈
的
生
活
;
然
而
窮
人
雖
有
衣
穿
,
卻
是
不
能
遮
體
,
他
們
經
常
靠
在
別
人
屋
簷
下
露
宿
街
頭
,
在
寒
風
刺
骨
的
天
氣
裡
,
凍
得
全
身
顫
抖
,
牙
齒
相
撞
擊
。
我
住
在
高
廣
寬
敞
的
屋
宇
,
非
常
安
穩
舒
適
,
還
要
為
了
池
塘
臺
榭
、
花
園
竹
叢
等
庭
園
裝
飾
,
可
供
自
己
賞
心
悅
目
,
極
盡
奢
華
之
能
事
,
不
惜
花
費
千
金
去
購
買
!
然
而
貧
窮
人
家
生

四
〇
三
活
,
危
急
而
無
依
靠
,
甚
至
有
丟
掉
生
命
或
割
捨
父
子
夫
妻
親
情
的
可
憐
情
況
。
我
和
家
中
子
孫
,
已
擁
有
足
夠
寬
裕
的
生
活
享
受
,
還
想
務
求
多
些
優
厚
的
積
蓄
,
常
為
子
孫
長
遠
生
計
著
想
,
深
恐
他
們
將
來
生
活
困
苦
;
然
而
窮
人
生
活
,
卻
有
家
徒
四
壁
,
早
上
吃
完
還
不
知
晚
餐
在
哪
裡
的
!
我
身
邊
財
貨
很
多
,
但
見
識
膚
淺
,
難
免
會
讓
自
己
行
為
放
蕩
,
暗
中
引
來
盜
賊
覬
覦
窺
伺
;
然
而
窮
人
偶
而
撿
到
我
遺
漏
的
稻
穀
,
我
卻
表
現
非
常
吝
嗇
不
肯
給
,
甚
至
叫
他
背
負
借
貸
償
還
利
息
的
重
擔
,
使
這
些
窮
人
為
了
生
活
,
做
苦
工
來
換
取
金
錢
,
雖
是
微
薄
利
益
,
也
會
盡
力
爭
取
。
我
常
裝
滿
整
箱
財
物
,
去
趨
炎
附
勢
結
交
富
貴
人
家
,
還
怕
人
家
不
接
受
;
然
而
窮
人
要
乞
求
一
錢
,
用
來
延
續
短
暫
的
生
命
,
我
就
生
氣
變
臉
,
或
假
託
說
,
心
裡
很
同
情
,
卻
不
能
給
窮
人
一
些
東
西
,
讓
他
好
回
家
有
一
餐
溫
飽
。
我
雖
擁
有
很
多
財
富
,
卻
是
表
現
窮
極
奢
華
,
還
引
導
人
走
向
邪
路
,
因
而
導
致
惹
禍
上
身
;
然
而
窮
人
在
旁
,
等
待
我
吃
用
剩
餘
的
,
卻
是
一
點
也
得
不
到
。
為
何
這
個
世
界
不
公
平
到
這
種
地
步
?
如
今
我
要
為
貧
窮
人
家
,
打
抱
不
平
代
說
幾
句
公
道
話
,
並
非
叫
你
們
把
全
部
財
產
都
捐
出
,
來
救
濟
這
些
饑
卷
二
施
恩
不
求
報
與
人
不
追
悔

四
〇
四
感
應
篇
彙
編
白
話
餓
人
家
,
這
是
強
人
所
難
;
只
是
捐
出
你
們
沒
用
到
的
部
分
,
把
它
變
成
有
用
的
東
西
而
已
。
在
宴
請
賓
客
時
,
酒
足
飯
飽
之
餘
,
何
不
分
些
酒
食
,
給
那
些
餓
得
快
死
的
人
呢
?
何
不
分
些
殘
餘
湯
汁
,
給
那
些
一
生
都
沒
嚐
過
美
味
的
人
?
這
樣
既
不
浪
費
,
又
可
救
人
,
不
是
兩
全
齊
美
嗎
?
把
多
餘
穿
不
到
的
衣
服
,
放
在
衣
箱
裡
壞
掉
,
和
沒
有
衣
服
是
一
樣
的
。
自
己
能
穿
短
褐
布
衣
,
把
省
下
來
的
施
給
沒
衣
可
穿
的
窮
人
,
那
麼
窮
人
也
可
得
到
慰
勉
,
有
衣
可
穿
而
不
致
遭
受
寒
冷
;
我
自
己
也
可
因
此
而
多
種
些
福
報
,
將
來
要
穿
錦
繡
衣
服
,
也
就
自
然
不
會
缺
乏
。
只
要
我
不
為
滿
足
耳
目
慾
望
亂
花
錢
,
就
可
有
多
餘
錢
財
幫
窮
人
,
保
全
他
們
性
命
和
骨
肉
親
情
,
這
些
都
是
正
義
的
舉
動
。
然
後
以
這
些
義
舉
當
議
題
,
可
將
善
舉
傳
播
出
;
以
此
來
自
我
反
省
,
在
夜
深
人
靜
回
味
時
,
還
能
感
到
無
限
的
欣
慰
。
尋
遍
天
下
快
樂
事
,
沒
有
能
比
做
這
種
善
事
更
好
的
了
!
我
身
邊
多
些
積
蓄
,
終
身
都
用
不
完
。
把
它
留
給
子
孫
,
如
果
子
孫
賢
能
,
不
必
靠
這
些
,
也
夠
他
一
生
所
用
;
如
果
子
孫
愚
癡
,
雖
然
得
了
這
些
,
也
會
被
人
所
騙
,
很
快
就
會
花
光
。
為
何
不
在
我
手
中
,
把
它
施
捨
出
去
,
使
那

四
〇
五
些
朝
不
保
夕
的
窮
人
能
得
到
溫
飽
,
還
比
較
有
用
。
平
時
我
揮
霍
無
度
,
早
已
不
把
金
錢
當
回
事
;
如
果
這
些
錢
財
能
讓
窮
人
使
用
,
就
像
這
些
錢
遺
失
而
被
窮
人
撿
到
,
也
沒
損
傷
到
我
現
有
的
部
分
,
我
還
吝
惜
什
麼
呢
?
我
拿
很
多
財
物
去
攀
炎
附
勢
,
向
權
貴
獻
殷
勤
,
難
道
一
定
會
被
接
納
?
但
只
要
施
捨
些
給
窮
人
,
他
們
就
能
活
命
,
對
你
非
常
感
恩
。
為
何
我
們
不
施
捨
給
窮
人
而
受
感
恩
,
卻
要
向
權
貴
獻
殷
勤
而
遭
拒
呢
?
我
擁
有
很
多
錢
財
,
卻
給
自
己
帶
來
禍
害
,
雖
然
只
給
窮
人
一
點
,
卻
為
自
己
帶
來
福
德
。
這
些
事
情
對
我
來
說
,
只
是
減
損
多
餘
部
分
,
彌
補
他
人
不
足
而
已
;
這
雖
是
給
窮
人
帶
來
福
氣
,
實
在
是
為
自
己
脫
離
禍
害
,
這
對
兩
者
都
有
利
益
。
所
以
說
:
『
捐
出
用
不
到
的
部
分
,
使
它
成
為
有
用
的
東
西
。
』
就
是
如
此
。
沒
看
到
天
道
或
人
事
的
情
況
嗎
?
盈
虛
消
長
盛
衰
的
定
律
,
大
自
然
都
依
此
而
運
行
不
悖
;
財
貨
本
是
到
處
流
通
的
東
西
,
怎
可
都
聚
集
在
同
一
個
地
方
?
不
妨
仔
細
觀
察
,
過
去
大
家
所
知
道
的
富
貴
人
家
,
到
現
在
還
存
幾
戶
?
他
們
子
孫
絕
無
辦
法
一
直
享
受
得
到
。
這
並
不
是
由
於
前
人
喜
好
施
捨
,
不
為
往
後
著
想
啊
!
卷
二
施
恩
不
求
報
與
人
不
追
悔

四
〇
六
感
應
篇
彙
編
白
話
興
盛
衰
亡
起
起
伏
伏
,
本
來
就
是
勢
所
必
然
,
知
道
這
個
道
理
,
所
以
當
要
節
儉
積
蓄
就
要
節
儉
積
蓄
,
應
要
散
財
助
人
就
要
散
財
助
人
。
財
貨
可
供
自
己
支
配
,
也
可
以
讓
他
人
使
用
,
不
一
定
要
據
為
己
有
,
能
具
如
此
胸
襟
就
是
達
人
。
如
將
財
貨
聚
集
一
起
,
又
設
多
道
防
衛
嚴
密
監
控
,
以
為
這
樣
就
可
保
全
千
秋
萬
世
,
能
讓
子
孫
世
代
幸
福
,
而
使
財
貨
不
會
流
失
;
有
此
觀
念
和
作
法
,
實
在
就
是
愚
癡
人
。
平
時
能
積
陰
德
為
了
長
久
打
算
,
這
種
人
就
是
智
者
;
不
是
為
了
某
種
目
的
而
去
做
,
這
種
人
就
是
君
子
。
」
故
事
一
:
李
士
謙
,
字
子
約
,
隋
朝
趙
郡
平
棘
(
今
河
北
趙
縣
)
人
,
從
小
父
親
過
世
,
事
奉
母
親
非
常
孝
順
。
十
二
歲
時
,
就
被
魏
廣
平
王
徵
召
為
督
撫
的
軍
事
參
謀
。
家
中
富
有
,
曾
經
出
幾
千
石
粟
米
借
給
鄉
人
濟
困
;
剛
好
又
碰
到
荒
年
歉
收
,
就
召
集
欠
他
粟
糧
的
人
家
,
把
借
據
全
都
燒
燬
,
並
說
:
「
債
務
都
沒
欠
了
。
」
來
年
春
天
,
他
又
拿
出
粟
糧
種
子
分
給
窮
人
,
因
而
救
活
許
多
人
。
有
人
死
亡
無
錢
埋
葬
,
就
幫
他
們
埋
葬
。
當
地
農
民
對
他
感
恩
戴
德
,
有
人
就
稱
讚
他
的
陰
德
,
李
公
說
:
「
陰
德
就
像
耳
鳴
一
樣
,
只
有
自
己
能
夠
知
道
,
別
人
並
不
知
道
;
現
在
你
已
知
道
,
怎
可
說
是
陰
德
?
」
有
一
天
,
士
謙
夢

四
〇
七
到
一
位
穿
紫
衣
的
神
明
告
訴
他
說
:
「
上
帝
嘉
許
你
所
積
的
陰
德
,
要
使
你
的
後
代
昌
盛
無
比
。
」
故
事
二
:
宋
朝
時
,
太
倉
(
在
今
江
蘇
)
有
位
姓
顧
的
人
,
當
州
府
的
小
吏
,
凡
有
送
往
迎
來
,
必
定
住
在
城
外
一
戶
賣
餅
的
江
姓
人
家
。
後
來
江
某
被
仇
人
陷
害
,
說
他
指
使
別
人
偷
盜
;
顧
某
就
集
合
眾
人
作
證
為
他
申
冤
,
才
得
以
釋
放
。
江
某
為
了
感
恩
,
就
將
年
僅
十
七
歲
的
女
兒
送
到
顧
家
,
願
當
他
的
妾
,
顧
某
叫
妻
子
備
了
禮
物
將
她
送
回
江
家
。
江
某
又
將
女
兒
帶
去
,
顧
某
又
再
送
還
。
後
來
顧
某
到
京
城
,
被
分
發
到
韓
侍
郎
的
門
下
辦
事
;
韓
侍
郎
剛
好
外
出
,
由
其
夫
人
接
見
,
召
問
他
說
:
「
你
不
就
是
太
倉
的
顧
提
控
(
掌
理
文
書
官
牘
的
官
)
嗎
?
我
是
賣
餅
江
家
的
女
兒
,
嫁
給
韓
相
公
當
妾
,
不
久
就
繼
任
正
室
,
這
一
切
都
是
你
所
賜
的
,
我
要
向
相
公
說
明
。
」
韓
侍
郎
回
家
後
,
夫
人
就
將
此
事
詳
細
說
明
,
韓
侍
郎
說
:
「
這
真
是
一
位
仁
慈
的
人
啊
!
」
並
將
此
事
向
皇
帝
稟
告
,
皇
帝
非
常
稱
譽
讚
歎
,
把
他
升
為
禮
部
主
事
。
故
事
三
:
宋
朝
宰
相
范
仲
淹
,
是
蘇
州
吳
縣
人
。
有
一
次
派
他
次
子
范
純
仁
(
字
卷
二
施
恩
不
求
報
與
人
不
追
悔

四
〇
八
感
應
篇
彙
編
白
話
堯
夫
)
回
到
蘇
州
,
運
取
五
百
斛
麥
子
。
在
途
中
遇
到
老
友
石
曼
卿
向
他
說
家
中
有
三
件
喪
事
,
因
為
無
錢
尚
未
辦
理
;
純
仁
立
刻
就
把
所
有
麥
子
連
同
運
麥
的
船
,
全
都
送
給
石
曼
卿
。
回
到
家
中
還
沒
來
得
及
稟
告
父
親
,
范
仲
淹
就
問
他
:
「
你
這
次
返
鄉
,
有
沒
有
遇
到
老
友
?
」
純
仁
就
將
遇
到
石
曼
卿
的
狀
況
向
父
親
說
明
。
范
仲
淹
說
:
「
你
為
何
不
把
麥
子
和
船
全
部
送
給
他
呢
?
」
純
仁
說
:
「
我
已
經
都
給
他
了
。
」
【
再
析
】
由
此
可
知
,
范
仲
淹
父
子
同
心
,
如
此
樂
於
布
施
!
哪
裡
像
現
在
的
人
,
只
會
敬
重
奉
事
富
貴
的
人
,
盡
做
些
錦
上
添
花
的
事
;
而
不
肯
周
濟
貧
苦
,
做
些
雪
中
送
炭
的
善
事
。
即
使
有
人
肯
略
略
布
施
點
財
物
,
但
很
少
有
不
求
回
報
或
布
施
後
不
追
悔
的
。
故
事
四
:
從
前
有
位
女
子
到
寺
廟
禮
佛
,
想
要
施
捨
,
但
身
上
沒
有
多
少
錢
,
只
有
兩
文
錢
捐
給
寺
廟
,
寺
裡
主
僧
親
自
為
她
誦
經
懺
悔
。
後
來
她
被
選
入
宮
做
了
貴
妃
,
富
貴
之
後
,
就
攜
帶
千
金
到
寺
施
捨
,
主
僧
卻
只
命
他
徒
弟
為
她
誦
經
迴
向
而
已
。
此
女
感
到
奇
怪
就
問
他
原
因
,
主
僧
說
:
「
以
前
妳
來
施
捨
時
,
雖
然
財
物
很
少
,
但
心
中
非
常
真
誠
,
所
以
老
僧
親
自
為
妳
懺
悔
;
現
在
雖

四
〇
九
然
施
財
很
多
,
但
心
中
不
像
從
前
真
切
,
所
以
叫
徒
弟
代
妳
懺
悔
就
夠
了
。
」
【
再
析
】
談
到
行
善
事
積
德
行
,
是
以
至
誠
心
為
最
重
要
;
如
念
頭
稍
微
一
轉
,
就
不
如
初
念
真
誠
,
更
何
況
追
悔
呢
?
故
事
五
:
于
鐵
樵
先
生
說
:
「
禽
獸
尚
知
要
回
報
恩
德
,
那
有
生
而
為
人
卻
不
感
恩
圖
報
的
道
理
?
殊
不
知
令
人
最
難
堪
的
就
是
雖
幫
助
別
人
,
臉
上
卻
露
出
一
付
自
得
的
樣
子
。
只
要
得
意
的
表
情
一
展
露
,
受
幫
助
的
人
便
會
覺
得
慚
愧
,
而
慚
愧
很
快
就
變
成
怨
恨
。
從
前
有
位
官
吏
曾
經
救
過
一
個
人
的
命
,
後
來
那
人
漸
漸
富
裕
,
而
官
吏
卻
變
貧
窮
。
有
一
次
官
吏
偶
然
經
過
他
家
時
,
他
們
全
家
人
都
出
來
拜
謝
,
並
極
為
恭
敬
地
留
他
吃
飯
喝
酒
殷
勤
招
待
。
官
吏
在
酒
醉
時
大
聲
說
:
「
你
如
果
不
是
因
為
我
的
幫
助
,
那
你
的
妻
子
婢
女
僕
人
以
及
眼
前
所
可
看
到
的
東
西
,
那
一
樣
屬
於
你
的
?
現
在
你
變
富
有
而
我
卻
變
貧
窮
,
這
是
什
麼
道
理
呢
?
」
說
完
就
在
他
家
睡
著
了
。
這
個
人
暗
自
盤
算
說
:
「
他
希
望
我
回
報
的
心
太
過
分
了
,
就
是
報
答
恐
怕
也
不
能
滿
足
他
的
心
意
;
若
不
報
答
恐
怕
災
禍
會
降
臨
身
上
,
不
如
把
他
殺
了
。
」
於
是
就
用
繩
子
把
他
勒
死
。
【
再
析
】
唉
!
救
人
反
而
因
此
引
來
殺
身
之
禍
,
這
裡
面
自
有
許
多
會
聚
巧
合
的
卷
二
施
恩
不
求
報
與
人
不
追
悔

四
一
〇
感
應
篇
彙
編
白
話
因
素
;
那
個
被
救
的
人
會
遭
到
什
麼
凶
惡
報
應
,
以
及
這
位
官
吏
命
中
應
當
凶
死
的
道
理
,
在
此
姑
且
不
論
。
只
是
舉
這
個
例
子
,
來
警
惕
那
些
布
施
而
想
求
回
報
的
人
。
所
謂
善
人
。
【
解
釋
】
這
裡
所
說
的
善
人
。
【
分
析
】
從
「
所
謂
善
人
」
,
到
「
神
仙
可
冀
」
,
是
在
說
明
善
人
的
福
報
盛
大
而
不
會
有
所
差
失
。
談
到
善
人
對
善
事
的
實
踐
,
開
始
於
對
是
非
要
分
辨
清
楚
,
不
會
弄
錯
,
則
自
然
兼
備
智
慧
和
勇
氣
;
最
後
到
達
「
人
我
兩
忘
」
的
境
界
,
則
能
使
仁
慈
與
忠
恕
並
行
。
況
且
善
人
他
的
存
心
用
意
,
無
論
對
待
自
己
或
他
人
,
內
心
常
有
仁
義
禮
智
信
五
常
之
德
及
各
種
德
行
操
守
;
對
外
待
人
處
事
也
都
能
適
合
時
機
兼
顧
情
理
,
無
不
盡
力
修
持
,
這
就
是
堯
舜
周
公
孔
子
再
世
,
也
是
如
此
!
而
要
如
何
稱
為
善
人
呢
?
因
為
天
心
是
喜
好
行
善
而
厭
惡
作
惡
,
而
人
心
本
是
有
善
而
無
惡
;
但
因
人
往
往
疏
忽
了
惡
習
的
染
著
,
以
致
喪
失
原
來
的
善
心
,
所
以
應
當
有
善
則
精
進
,
有
惡
則
速
改
悔
,
這
樣
差
不
多
就
可

四
一
一
稱
為
善
人
了
。
故
事
一
:
宋
朝
的
李
昉
,
諡
稱
文
正
,
深
州
饒
陽
(
在
今
河
北
境
內
)
人
。
年
老
退
休
時
,
剛
好
遇
到
元
宵
節
皇
宮
裡
張
燈
結
彩
,
太
宗
皇
帝
就
命
安
排
車
駕
迎
他
入
宮
,
並
賜
他
坐
在
自
己
旁
邊
,
還
親
自
拿
著
御
用
酒
樽
為
他
斟
酒
,
挑
選
最
珍
貴
的
果
核
賞
賜
他
,
並
對
他
說
:
「
卿
真
是
一
位
善
人
君
子
,
兩
次
擔
任
宰
相
職
位
,
從
未
有
傷
人
害
物
之
心
,
這
是
朕
最
懷
念
卿
的
地
方
。
」
李
公
回
家
後
訓
誡
兒
子
說
:
「
我
在
相
位
時
,
雖
沒
建
立
奇
功
偉
績
,
可
以
驚
動
世
人
;
然
而
不
曾
隱
蔽
別
人
善
行
,
忘
記
提
拔
肯
上
進
的
人
,
不
在
隱
蔽
處
欺
瞞
自
己
良
心
,
估
量
自
己
德
行
,
謹
守
自
己
本
分
,
這
四
點
我
自
認
有
確
實
做
到
。
今
天
承
蒙
聖
上
在
群
臣
面
前
,
稱
讚
我
為
『
善
人
君
子
』
。
說
到
善
人
君
子
,
孔
子
還
說
沒
見
過
,
我
是
何
等
人
,
怎
麼
敢
承
當
?
你
們
應
當
感
念
聖
上
對
我
尊
重
褒
獎
的
話
,
努
力
實
踐
我
所
說
的
四
點
。
對
於
君
王
要
盡
忠
,
對
於
尊
長
要
盡
孝
;
以
此
謹
慎
修
持
自
立
自
強
,
如
此
或
可
做
到
不
辱
祖
先
了
。
」
他
的
兒
子
宗
諤
,
恪
守
先
父
訓
誡
,
成
為
當
時
名
人
。
【
再
析
】
所
謂
的
善
人
,
簡
單
說
,
就
是
平
時
不
作
惡
事
多
行
善
事
;
深
入
來
說
卷
二
所
謂
善
人

四
一
二
感
應
篇
彙
編
白
話
,
就
是
證
入
聖
位
成
就
真
人
,
窮
盡
神
通
變
化
的
境
界
,
都
是
這
個
善
念
的
擴
充
而
已
!
故
事
二
:
明
朝
江
西
的
鄒
子
尹
,
崇
信
佛
法
僧
三
寶
,
勤
勉
地
從
事
各
種
善
事
,
凡
救
濟
別
人
患
難
,
或
成
就
人
家
好
事
,
雖
然
赴
湯
蹈
火
,
或
在
寒
冬
盛
暑
,
他
都
在
所
不
辭
,
因
此
大
家
都
稱
他
為
善
人
。
當
他
病
死
之
後
,
來
到
閻
王
面
前
,
心
裡
很
不
服
氣
。
閻
王
就
命
令
冥
吏
揀
選
他
的
善
惡
簿
冊
給
他
看
,
打
開
簿
冊
後
,
就
有
「
名
利
」
兩
個
大
字
。
凡
是
子
尹
一
生
所
做
善
事
,
不
是
記
在
「
名
」
字
下
面
,
就
是
記
在
「
利
」
字
下
面
,
子
尹
這
時
才
慚
愧
而
心
服
。
後
來
他
又
醒
來
告
訴
人
說
:
「
閻
君
要
我
徧
告
做
善
事
的
人
,
一
定
要
真
誠
切
實
,
要
把
心
地
掃
除
乾
淨
。
」
過
了
五
天
又
死
了
。
他
的
好
友
唐
時
說
:
「
我
對
子
尹
為
人
非
常
了
解
,
他
或
許
免
不
了
好
名
,
至
於
「
利
」
,
子
尹
則
是
輕
財
仗
義
的
人
,
怎
麼
到
最
後
卻
變
成
好
利
呢
?
一
定
是
他
受
人
請
託
居
間
傳
遞
東
西
時
,
起
初
是
發
願
要
做
善
事
,
等
錢
財
到
手
後
,
有
時
就
犯
了
臨
時
挪
用
善
款
的
弊
端
;
說
不
定
剛
開
始
時
,
說
是
暫
時
借
用
,
後
來
日
子
久
了
,
竟
變
成
假
借
不
還
。
這
就
是
子
尹
一
生
辛
勤
勞
苦
地

四
一
三
行
善
,
最
後
僅
博
得
「
名
利
」
二
字
的
原
因
。
由
此
可
見
,
陰
司
很
習
慣
記
上
人
們
暗
中
隱
微
委
曲
的
帳
目
。
我
能
體
會
子
尹
的
心
意
,
所
以
才
為
他
解
釋
說
明
。
因
此
徧
告
世
上
要
做
善
事
的
人
,
必
須
無
所
求
地
行
善
,
不
要
分
別
對
象
去
行
善
;
隨
著
機
緣
去
利
益
萬
物
,
這
才
是
最
上
等
的
善
。
以
不
求
回
報
的
心
,
去
救
拔
苦
難
眾
生
,
勸
人
廣
行
善
事
,
這
是
第
二
等
的
善
。
廣
積
陰
德
,
祈
求
自
己
不
要
墮
入
三
惡
道
受
苦
,
這
是
第
三
等
的
善
。
行
善
若
有
一
絲
毫
為
名
的
念
頭
,
便
是
走
錯
路
了
。
若
更
有
一
絲
毫
的
貪
念
,
把
善
款
放
進
自
己
口
袋
,
那
麼
墮
入
地
獄
就
會
像
射
箭
一
樣
快
速
,
能
不
謹
慎
害
怕
嗎
?
」
特
別
登
載
此
事
,
就
是
希
望
以
後
發
願
行
善
的
人
,
能
明
白
其
中
道
理
,
而
且
要
認
真
照
做
。
人
皆
敬
之
,
天
道
佑
之
,
福
祿
隨
之
,
眾
邪
遠
之
,
神
靈
衛
之
。
【
解
釋
】
人
人
都
尊
敬
他
,
上
天
會
保
佑
他
,
福
報
官
祿
會
跟
隨
他
,
眾
邪
都
遠
離
他
,
善
神
會
保
衛
他
。
【
分
析
】
善
心
是
每
個
人
本
來
就
具
足
的
,
只
要
一
觸
動
,
便
有
所
感
應
。
雖
是
愚
夫
愚
婦
,
如
果
聽
到
一
件
善
事
,
大
家
必
定
都
會
稱
讚
;
任
憑
你
如
何
窮
凶
卷
二
人
皆
敬
之
天
道
佑
之
福
祿
隨
之
眾
邪
遠
之
神
靈
衛
之

四
一
四
感
應
篇
彙
編
白
話
極
惡
,
見
到
善
人
也
不
敢
去
侵
犯
。
這
大
概
是
良
心
一
受
啟
發
,
自
然
就
不
能
停
止
。
說
是
每
個
人
都
尊
敬
這
個
人
,
一
定
是
他
道
德
真
有
可
敬
之
處
,
沒
有
一
個
人
不
是
這
樣
。
故
事
:
宋
朝
的
司
馬
光
,
賜
封
溫
國
公
,
當
他
到
皇
宮
赴
任
時
,
途
中
看
到
的
人
都
歡
欣
慶
賀
。
隨
他
所
到
之
處
,
百
姓
都
聚
集
在
道
路
上
說
:
「
請
您
不
要
再
回
洛
陽
,
就
留
在
皇
上
身
邊
當
宰
相
,
使
我
們
百
姓
能
過
好
日
子
。
」
劉
大
諫
先
生
在
朝
廷
為
官
時
,
天
下
百
姓
無
不
歌
頌
他
的
忠
心
。
富
文
忠
公
(
富
弼
)
騎
著
驢
慢
慢
走
到
天
津
橋
時
,
跟
隨
他
後
面
觀
看
的
人
很
多
,
有
如
萬
人
空
巷
。
徐
節
孝
先
生
(
即
徐
積
,
宋
朝
山
陽
人
。
三
歲
時
喪
父
,
因
為
父
名
為
石
,
終
身
不
用
石
器
,
走
路
遇
到
石
頭
,
迴
避
而
不
踐
踏
,
事
母
至
孝
)
於
母
親
過
世
後
,
在
淮
陰
(
在
今
江
蘇
)
地
方
結
廬
守
墓
三
年
,
城
裡
每
天
都
有
人
前
往
致
敬
。
邵
康
節
先
生
(
即
邵
雍
,
精
通
先
天
象
數
之
學
)
外
出
時
,
讀
書
人
和
老
百
姓
看
到
他
,
無
不
急
忙
爭
相
迎
接
。
【
再
析
】
人
們
對
善
人
欣
喜
羨
慕
到
如
此
地
步
,
那
麼
上
天
感
動
的
情
形
,
由
此
可
知
。
如
果
不
是
實
有
令
人
可
敬
之
處
,
怎
能
感
動
人
到
如
此
地
步
呢
?
而
上

四
一
五
述
這
幾
位
善
人
,
在
世
時
,
不
是
宰
相
就
是
人
師
,
死
後
也
都
變
成
神
明
。
【
分
析
】
天
道
無
偏
無
私
,
常
與
善
人
相
隨
。
不
必
說
而
能
巧
妙
回
應
;
不
必
特
意
召
請
卻
會
自
然
到
來
。
我
只
要
真
能
以
誠
心
去
感
應
,
不
管
在
哪
裡
都
會
得
到
上
天
保
佑
。
然
而
只
要
自
己
能
盡
人
事
,
不
斷
以
誠
心
應
事
,
終
究
能
感
動
上
天
。
《
救
劫
經
》
說
:
「
只
要
如
此
專
心
誠
意
,
其
餘
聽
由
上
天
安
排
。
」
可
見
善
人
行
善
,
是
沒
有
一
絲
毫
迎
合
希
求
的
心
。
宋
朝
的
朱
子
也
說
:
「
天
地
的
作
為
,
毫
無
夾
雜
一
點
自
己
的
意
思
,
只
是
以
生
養
萬
物
為
己
心
;
人
若
能
念
念
都
在
利
人
濟
物
,
便
如
同
天
地
之
心
。
凡
能
契
合
天
地
之
心
的
人
,
上
天
怎
會
不
保
佑
他
呢
?
」
故
事
一
:
宋
朝
的
劉
安
世
(
劉
航
之
子
,
從
學
於
司
馬
光
,
司
馬
光
當
宰
相
時
,
推
薦
他
為
秘
書
省
正
字
,
累
進
諫
議
大
夫
。
安
世
論
事
剛
強
正
直
,
當
時
大
家
都
敬
畏
懾
服
,
看
他
為
「
殿
上
虎
」
,
奸
臣
章
惇
非
常
討
厭
他
。
卒
諡
忠
定
)
上
書
直
言
分
辨
朝
廷
大
臣
的
邪
正
,
又
談
到
章
惇
是
個
小
人
,
請
皇
上
不
要
用
他
。
等
到
章
惇
執
政
時
,
劉
公
立
刻
被
放
逐
到
遠
方
,
翻
山
越
嶺
漂
流
四
海
,
遷
移
流
離
沒
有
定
所
。
很
多
人
都
說
劉
公
一
定
會
死
,
但
他
竟
然
無
事
,
活
到
卷
二
人
皆
敬
之
天
道
佑
之
福
祿
隨
之
眾
邪
遠
之
神
靈
衛
之

四
一
六
感
應
篇
彙
編
白
話
八
十
歲
,
不
曾
一
天
生
過
病
。
當
劉
公
被
貶
官
流
放
時
,
有
人
為
了
迎
合
章
惇
,
請
求
前
往
刺
殺
劉
公
;
當
他
到
達
劉
公
住
處
,
正
準
備
動
手
刺
殺
時
,
突
然
像
被
東
西
擊
中
,
當
場
吐
血
暴
斃
。
故
事
二
:
唐
子
輿
從
四
川
扶
持
父
親
靈
柩
,
乘
船
要
回
江
西
吉
水
老
家
,
當
時
正
是
秋
天
水
漲
季
節
,
長
江
三
峽
中
瞿
塘
峽
的
水
流
更
加
湍
急
猛
悍
,
而
且
又
碰
到
下
雨
,
船
夫
更
是
感
到
恐
懼
。
子
輿
非
常
傷
心
,
深
怕
不
能
將
父
親
靈
柩
帶
回
家
鄉
,
就
仰
天
大
哭
,
才
哭
了
一
聲
,
江
水
立
即
應
聲
退
了
二
十
多
丈
。
等
他
乘
的
船
通
過
之
後
,
江
水
又
回
流
過
來
,
和
當
初
一
樣
洶
湧
。
【
再
析
】
說
到
「
忠
孝
」
乃
是
萬
德
之
首
要
,
所
以
上
天
才
會
如
此
保
佑
盡
忠
盡
孝
的
人
。
現
在
舉
此
二
例
,
用
來
比
照
其
他
案
例
,
人
若
能
隨
著
事
情
感
動
上
天
,
則
上
天
也
就
能
隨
著
事
情
來
保
佑
我
們
。
【
分
析
】
行
聖
賢
之
道
的
君
子
,
語
言
善
、
行
為
善
,
因
為
和
平
氣
氛
所
感
,
自
然
會
有
吉
祥
瑞
應
。
《
詩
經
》
說
:
「
樂
只
君
子
,
福
祿
申
之
(
祝
福
那
行
善
君
子
,
福
祿
將
由
此
生
發
)
。
」
就
是
佳
祥
會
隨
善
心
而
來
的
理
論
。
故
事
一
:
唐
朝
名
將
郭
子
儀
,
在
平
定
安
史
之
亂
後
,
收
復
長
安
洛
陽
兩
京
,
功

四
一
七
勞
蓋
世
,
超
過
唐
朝
所
有
功
臣
。
他
以
自
身
努
力
維
繫
唐
朝
天
下
安
危
達
三
十
年
之
久
,
做
中
書
令
(
中
書
省
的
長
官
,
中
書
省
掌
理
國
家
重
要
政
事
)
二
十
四
年
,
一
生
富
貴
長
壽
,
子
孫
榮
耀
顯
赫
,
從
古
到
今
很
少
人
能
比
得
上
。
【
再
析
】
談
到
郭
公
能
擁
有
如
此
盛
大
的
福
報
和
豐
厚
的
食
祿
,
都
是
因
為
他
替
國
家
立
了
大
功
,
並
且
本
身
德
行
也
到
達
相
當
境
界
,
所
以
才
能
享
有
如
此
福
報
和
厚
祿
,
絕
非
僥
倖
得
到
。
行
善
的
人
要
好
好
地
思
考
。
故
事
二
:
明
朝
時
鳳
陽
(
在
今
安
徽
)
有
位
鄭
照
,
每
天
致
力
於
行
善
利
人
的
工
作
。
有
一
天
晚
上
夢
見
自
己
到
了
天
府
,
看
到
天
神
為
他
預
設
一
個
位
子
等
待
他
,
並
向
他
說
:
「
你
本
屬
貧
窮
人
家
,
因
為
你
極
力
行
善
,
所
以
命
令
福
祿
二
神
跟
隨
你
,
以
後
你
會
回
來
居
於
這
位
置
。
」
鄭
照
因
而
感
悟
,
善
念
更
加
堅
定
,
聲
名
也
更
為
卓
著
。
所
到
之
處
金
銀
不
缺
,
福
祿
跟
隨
,
子
孫
都
很
富
貴
昌
盛
,
榮
耀
及
身
,
福
祿
不
斷
,
終
生
如
此
。
後
來
果
然
尸
解
(
修
仙
的
人
遺
留
其
形
骸
成
仙
而
去
)
成
仙
,
證
得
淨
慾
真
人
的
仙
位
。
【
再
析
】
講
到
這
裡
或
許
有
人
疑
惑
,
顏
淵
是
聖
賢
,
為
何
短
命
死
在
陋
巷
之
中
?
伯
夷
、
叔
齊
也
是
聖
賢
,
為
何
餓
死
在
首
陽
山
中
?
原
憲
為
什
麼
貧
窮
卷
二
人
皆
敬
之
天
道
佑
之
福
祿
隨
之
眾
邪
遠
之
神
靈
衛
之

四
一
八
感
應
篇
彙
編
白
話
?
而
范
滂
卻
被
判
刑
砍
頭
而
死
呢
?
這
幾
位
聖
賢
都
有
很
高
的
道
德
修
養
,
只
是
命
裡
缺
少
福
祿
而
已
;
然
而
他
們
的
善
美
德
行
所
在
,
可
與
日
月
爭
光
,
而
不
是
一
般
尋
常
福
祿
所
可
比
。
這
也
是
成
仁
取
義
之
士
,
所
應
了
解
的
道
理
。
【
說
明
】
伯
夷
、
叔
齊
:
為
殷
商
孤
竹
君
的
二
子
,
為
讓
王
位
而
逃
。
周
武
王
伐
殷
時
,
二
人
叩
馬
而
諫
;
及
殷
朝
亡
國
,
不
恥
食
周
粟
,
隱
居
在
首
陽
山
采
薇
而
食
,
後
來
遂
餓
死
。
原
憲
:
春
秋
時
魯
國
人
,
為
孔
子
弟
子
,
清
靜
守
節
,
安
貧
樂
道
,
孔
子
相
魯
時
,
曾
經
為
邑
宰
,
後
來
隱
居
於
衛
國
。
范
滂
:
東
漢
征
羌
(
即
今
河
南
郾
城
東
南
)
人
,
年
少
時
個
性
嚴
謹
品
德
清
高
,
被
推
舉
為
孝
廉
。
桓
帝
時
,
冀
州
盜
匪
作
亂
,
朝
廷
就
任
命
范
滂
為
清
詔
使
,
專
案
調
查
,
范
滂
登
車
攬
轡
,
慨
然
有
澄
清
天
下
之
志
;
後
來
因
事
被
宦
官
誣
陷
而
坐
牢
,
事
情
澄
清
後
返
家
。
靈
帝
時
大
誅
黨
人
,
下
詔
急
令
逮
捕
范
滂
,
范
滂
卻
自
動
到
達
監
獄
受
刑
,
結
果
被
害
而
死
。
范
滂
臨
行
時
與
母
親
訣
別
說
:
「
兒
滂
今
歸
黃
泉
,
希
望
母
親
大
人
割
捨
難
以
忍
受
的
親

四
一
九
情
,
不
要
增
加
感
傷
。
」
母
親
說
:
「
你
今
天
可
以
與
李
杜
齊
名
,
死
已
了
無
遺
憾
,
既
然
有
如
此
聲
望
,
若
再
想
求
長
壽
,
怎
可
兩
者
兼
得
呢
?
」
路
人
聽
到
沒
有
不
感
動
流
淚
的
。
【
分
析
】
邪
正
不
能
同
時
存
在
,
正
直
所
在
之
處
,
邪
惡
自
然
不
能
容
身
,
譬
如
太
陽
一
出
來
,
冰
雪
自
然
就
融
化
。
唐
朝
名
臣
李
吉
甫
(
唐
憲
宗
時
為
宰
相
,
在
朝
廷
中
力
圖
振
作
,
治
理
天
下
和
諧
順
暢
)
說
:
「
神
明
喜
歡
正
直
的
人
,
若
能
持
守
正
直
,
神
明
就
會
保
佑
;
妖
魔
無
法
戰
勝
美
德
,
如
果
失
去
美
德
,
妖
魔
就
會
興
盛
。
這
是
自
然
的
道
理
。
」
故
事
:
明
朝
的
景
清
(
真
寧
人
|
即
今
甘
肅
人
。
洪
武
進
士
,
官
至
御
史
大
夫
)
要
去
參
加
會
試
,
當
他
途
經
淳
化
縣
(
在
今
陜
西
)
時
,
所
借
宿
的
人
家
,
有
女
兒
被
妖
怪
纏
身
,
景
公
住
在
他
家
,
當
晚
妖
怪
竟
沒
來
。
但
景
清
離
開
後
,
妖
怪
又
來
了
。
主
人
女
兒
問
妖
怪
為
何
沒
來
?
妖
怪
說
:
「
為
了
避
開
景
秀
才
。
」
女
兒
把
這
事
告
訴
父
親
,
父
親
立
刻
追
回
景
清
,
景
清
就
寫
了
「
景
清
在
此
」
四
個
字
,
叫
他
貼
在
門
上
,
妖
怪
從
此
就
不
見
了
。
景
清
為
人
非
常
忠
實
剛
烈
,
到
今
天
仍
為
人
所
景
仰
。
卷
二
人
皆
敬
之
天
道
佑
之
福
祿
隨
之
眾
邪
遠
之
神
靈
衛
之

四
二
〇
感
應
篇
彙
編
白
話
【
再
析
】
能
夠
充
塞
天
地
之
間
的
東
西
,
就
是
正
氣
;
正
氣
如
果
不
缺
乏
,
就
能
光
大
暢
行
人
間
,
妖
怪
自
然
不
敢
來
犯
。
所
以
有
德
行
的
君
子
注
重
養
氣
之
學
,
而
養
氣
主
要
在
修
心
;
如
果
自
身
清
淨
光
明
,
存
心
真
誠
安
然
心
定
,
那
麼
妖
魔
鬼
怪
就
無
所
遁
形
。
如
果
人
心
存
曖
昧
,
則
不
必
去
問
妖
魔
鬼
怪
從
何
而
來
,
自
己
心
中
已
是
妖
魔
鬼
怪
聚
集
之
處
,
怎
麼
能
使
妖
怪
一
看
到
就
降
伏
呢
?
【
分
析
】
神
和
人
都
是
同
一
個
道
理
,
一
般
人
所
尊
敬
的
人
,
神
明
也
會
加
以
保
護
;
所
謂
道
德
修
養
高
,
鬼
神
都
會
欽
佩
他
。
故
事
一
:
宋
朝
的
韓
琦
(
文
武
全
才
,
出
將
入
相
)
,
從
成
德
(
今
河
北
正
定
)
調
任
到
中
山
(
今
安
徽
宣
城
)
,
在
經
過
沙
河
(
今
河
北
境
內
)
時
,
前
面
引
路
的
人
忽
然
回
報
河
水
將
要
暴
漲
,
韓
公
急
忙
命
令
準
備
船
隻
。
將
渡
河
時
,
果
然
河
水
波
濤
洶
湧
,
波
浪
像
山
一
樣
高
,
船
隻
快
要
淹
沒
,
隨
行
的
人
都
大
為
驚
恐
。
這
時
忽
然
有
一
條
神
龍
在
上
流
截
擋
水
流
,
河
水
立
刻
平
定
下
來
,
直
到
韓
公
一
行
人
安
全
渡
過
,
神
龍
才
離
去
,
這
時
河
水
仍
然
漲
得
和
先
前
一
樣
。

四
二
一
故
事
二
:
明
朝
儀
徵
(
在
今
江
蘇
)
地
方
,
有
位
金
姓
老
翁
,
以
開
當
鋪
為
業
。
嘉
靖
初
年
,
水
寇
劫
掠
富
貴
人
家
,
幾
乎
沒
有
一
家
倖
免
,
唯
獨
金
家
沒
被
搶
,
當
地
官
府
懷
疑
金
家
跟
強
盜
有
來
往
。
後
來
強
盜
被
官
府
捉
住
,
問
他
為
何
沒
劫
掠
金
家
,
強
盜
說
:
「
我
們
幾
次
前
往
金
家
搶
劫
時
,
都
被
金
甲
神
趕
出
來
。
」
官
府
不
信
強
盜
所
說
,
就
傳
喚
地
保
和
鄰
居
來
問
,
他
們
都
說
:
「
金
家
沒
有
被
搶
,
實
因
金
家
積
德
的
緣
故
。
這
裡
每
家
當
鋪
在
典
當
時
,
都
用
低
價
買
進
,
高
價
贖
回
,
只
有
金
家
出
入
都
很
公
平
,
估
的
價
高
,
期
限
又
遠
。
而
且
年
老
貧
窮
的
人
典
當
東
西
,
還
會
破
例
免
除
利
息
,
又
在
冬
天
免
除
典
當
寒
衣
利
息
,
夏
天
則
免
除
典
當
暑
衣
利
息
,
每
年
都
如
此
。
上
天
保
佑
善
人
,
就
命
金
甲
神
保
護
金
家
,
這
在
道
理
上
沒
什
麼
值
得
懷
疑
的
!
」
縣
令
於
是
嘉
勉
金
翁
善
行
,
還
上
奏
朝
廷
表
彰
他
的
門
風
。
【
結
語
】
于
鐵
樵
先
生
說
:
「
前
面
說
到
禍
惡
,
就
先
說
『
人
皆
惡
之
』
;
現
在
講
到
福
善
,
則
先
說
『
人
皆
敬
之
』
。
因
為
惡
煞
凶
星
降
下
災
禍
和
神
靈
保
衛
的
事
實
,
一
時
或
許
未
能
見
到
;
但
人
皆
尊
敬
,
人
皆
厭
惡
,
則
是
確
實
可
以
相
信
的
徵
兆
。
有
心
學
道
的
人
應
常
反
省
好
好
思
考
:
如
果
尊
敬
我
的
人
愈
多
卷
二
人
皆
敬
之
天
道
佑
之
福
祿
隨
之
眾
邪
遠
之
神
靈
衛
之

四
二
二
感
應
篇
彙
編
白
話
,
便
可
知
道
神
靈
對
自
己
保
護
非
常
嚴
密
;
若
是
厭
惡
我
的
人
愈
多
,
便
可
知
道
凶
星
惡
煞
在
頭
上
炯
炯
怒
視
著
我
。
人
心
即
是
天
意
,
不
必
在
看
不
見
也
聽
不
到
的
地
方
去
探
求
。
」
所
作
必
成
,
神
仙
可
冀
。
【
解
釋
】
所
作
的
事
必
會
成
功
,
神
仙
境
界
可
望
達
成
。
【
分
析
】
世
間
沒
有
善
人
做
不
成
功
的
事
,
天
下
人
都
可
以
成
為
善
人
。
只
要
以
真
實
心
行
善
,
則
善
人
所
做
的
事
既
然
能
契
合
天
心
,
那
麼
天
意
豈
會
違
背
善
人
的
意
願
?
自
然
就
會
在
暗
中
幫
助
,
所
以
所
做
善
事
無
不
通
達
無
不
成
功
。
于
玉
陛
先
生
說
:
「
《
遺
教
經
》
有
說
:
『
放
縱
這
顆
心
,
就
會
傷
害
他
人
行
善
;
如
能
將
心
安
住
,
便
能
專
心
一
意
,
就
沒
有
辦
不
成
的
善
事
。
』
又
說
:
『
你
們
出
家
和
尚
,
應
要
精
進
努
力
,
則
任
何
事
都
不
難
,
就
像
小
水
經
常
流
動
,
就
能
穿
透
石
頭
。
如
果
修
行
人
的
心
,
經
常
怠
惰
頹
廢
,
就
像
鑽
木
取
火
一
樣
,
木
頭
還
沒
熱
就
停
止
,
雖
想
得
到
火
花
,
則
是
很
難
得
到
。
』
《
出
曜
經
》
(
為
尊
者
法
救
所
造
,
姚
秦
竺
佛
念
翻
譯
,
又
稱
為
《
出
曜

四
二
三
論
》
。
全
經
透
過
譬
喻
來
解
說
人
生
無
常
,
以
修
行
戒
定
慧
,
積
集
善
根
而
達
解
脫
之
道
理
,
內
容
與
《
法
句
經
》
相
近
)
說
:
『
有
智
慧
的
人
,
是
以
智
慧
來
磨
練
己
心
,
徹
底
尋
找
心
上
污
垢
,
加
以
清
除
。
好
像
金
屬
鐵
礦
,
投
入
火
中
反
覆
燒
煉
,
才
能
得
到
純
粹
精
金
;
又
如
大
海
,
日
夜
不
停
翻
騰
滾
動
,
才
能
生
出
大
件
寶
物
。
人
類
也
是
一
樣
,
日
夜
不
停
磨
練
身
心
,
便
會
獲
得
果
位
印
證
。
』
《
四
十
二
章
經
》
說
:
『
談
到
修
道
的
人
,
就
像
一
人
與
萬
人
敵
對
,
穿
著
鐵
甲
戰
衣
出
門
應
戰
,
看
到
這
種
場
面
,
有
些
人
心
生
害
怕
,
有
些
人
半
途
而
退
,
有
些
人
拚
鬥
至
死
,
有
些
人
得
勝
歸
來
。
出
家
人
學
道
,
就
應
堅
持
意
志
力
,
勇
猛
精
進
;
不
可
害
怕
外
境
塵
緣
紛
擾
,
必
將
眾
魔
破
除
消
滅
,
才
能
獲
得
修
道
正
果
。
』
元
朝
天
目
山
的
中
峰
祖
師
(
明
本
禪
師
,
元
朝
臨
濟
宗
高
僧
,
號
中
峰
。
杭
州
錢
塘
人
,
俗
姓
孫
。
又
稱
智
覺
禪
師
、
普
應
國
師
。
幼
於
天
目
山
參
謁
高
峰
原
妙
,
二
十
四
歲
跟
從
高
峰
出
家
,
其
後
並
嗣
其
法
脈
。
自
此
居
無
定
所
,
或
泊
船
中
,
或
止
菴
室
,
自
稱
是
幻
住
道
人
,
僧
俗
瞻
禮
之
,
世
譽
為
江
南
古
卷
二
所
作
必
成
神
仙
可
冀

四
二
四
感
應
篇
彙
編
白
話
佛
)
說
:
記
得
有
位
讀
書
人
勸
人
學
習
作
了
一
首
詩
說
:
『
石
頭
互
相
撞
擊
,
才
會
生
出
火
花
;
如
果
不
去
撞
擊
,
本
就
不
生
煙
火
。
人
要
經
過
學
習
,
才
會
知
道
道
理
;
如
果
不
去
學
習
,
就
不
是
自
然
之
道
了
。
』
這
裡
說
石
內
有
火
種
,
如
果
不
用
智
慧
機
巧
擊
引
它
,
那
就
終
究
得
不
到
。
今
人
只
知
石
中
有
火
存
在
,
卻
不
想
用
些
智
慧
機
巧
的
方
法
擊
引
它
;
整
天
指
著
這
塊
冰
冷
石
頭
,
光
說
火
的
功
用
,
說
到
人
都
死
了
,
依
然
是
塊
頑
石
,
想
找
到
一
點
火
來
用
也
不
可
能
。
這
是
指
那
些
不
肯
下
決
心
做
功
夫
的
人
。
更
糟
的
有
一
種
人
,
聽
說
石
中
有
火
存
在
,
就
將
石
頭
打
碎
,
想
要
得
到
火
種
,
最
後
打
得
粉
碎
,
也
得
不
到
火
種
。
然
卻
不
怪
自
己
不
想
些
智
慧
機
巧
去
得
火
,
就
竟
然
不
信
石
中
果
有
真
火
存
在
。
這
就
是
那
種
不
相
信
自
心
能
修
成
佛
的
凡
夫
俗
子
。
今
人
如
想
成
功
辦
好
這
事
,
先
要
用
信
根
做
為
石
頭
,
其
次
以
懺
悔
淨
罪
的
參
究
話
頭
(
禪
宗
公
案
中
,
大
多
有
一
個
字
或
一
句
話
,
提
供
學
人
參
究
之
用
者
,
稱
為
「
話
頭
」
;
參
禪
時
,
對
公
案
之
話
頭
下
功
夫
,
稱
為
「
參
話
頭
」
)
,
當
做
擊
石
的
手
。
又
要
以
堅
固
不
會
退
轉
的
志
願
為
鐵
,
來
打
造
一
支

四
二
五
火
刀
,
然
後
以
精
勤
勇
猛
的
心
力
持
這
火
刀
,
向
著
平
常
的
動
靜
心
境
來
敲
擊
它
,
不
讓
它
間
斷
。
又
要
以
本
性
妙
智
慧
做
乾
草
,
忽
然
間
相
互
成
就
,
當
引
起
一
點
火
花
,
就
能
燃
燒
起
來
,
照
亮
天
地
,
這
即
是
所
謂
的
「
智
巧
」
。
明
朝
的
蓮
池
大
師
說
:
『
世
上
每
種
技
藝
,
開
始
學
的
時
候
,
都
是
非
常
困
難
,
好
像
成
功
機
會
很
渺
茫
;
如
果
因
而
棄
置
不
去
學
習
,
那
就
終
究
無
法
成
功
,
所
以
首
先
可
貴
在
擁
有
一
顆
決
定
不
懷
疑
的
心
。
雖
已
決
定
做
事
,
然
仍
猶
豫
不
決
,
以
致
延
誤
時
效
,
那
也
不
能
成
功
,
所
以
其
次
可
貴
在
擁
有
一
顆
精
進
勇
猛
的
心
。
雖
已
有
所
精
進
,
但
有
些
人
得
到
一
點
成
就
即
滿
足
,
有
些
人
時
間
久
了
就
疲
憊
,
有
些
人
遇
到
順
境
就
沈
迷
,
有
些
人
遇
到
逆
境
就
墮
落
,
那
也
不
能
成
功
;
所
以
再
其
次
可
貴
在
擁
有
一
顆
貞
常
永
固
不
會
退
轉
的
心
。
這
就
是
所
謂
真
正
有
恆
心
的
大
丈
夫
。
』
能
有
這
樣
的
存
心
,
何
事
不
能
辦
成
,
能
不
自
我
勉
勵
嗎
?
」
太
上
是
道
家
始
祖
,
所
以
專
以
求
證
仙
道
來
說
明
。
孟
子
說
:
「
每
個
人
都
可
成
為
堯
舜
。
」
禪
宗
六
祖
惠
能
大
師
說
:
「
但
用
此
心
,
直
了
成
佛
(
菩
提
自
性
,
本
來
就
是
清
淨
的
;
只
要
用
此
清
淨
的
菩
提
心
,
即
可
直
下
了
悟
而
卷
二
所
作
必
成
神
仙
可
冀

四
二
六
感
應
篇
彙
編
白
話
成
佛
)
。
」
儒
釋
道
三
教
聖
人
,
為
何
都
這
樣
說
呢
?
如
果
修
行
能
符
合
要
件
,
那
麼
成
仙
就
有
希
望
,
佛
道
即
可
修
成
,
堯
舜
就
可
做
到
!
何
況
世
間
的
功
名
、
富
貴
、
長
壽
、
男
女
,
又
有
什
麼
求
不
到
的
呢
?
這
也
是
要
看
求
的
人
怎
樣
去
做
了
。
漢
鍾
離
(
八
仙
之
一
)
說
:
「
仙
道
要
求
凡
人
做
到
的
條
件
,
遠
超
過
人
求
成
仙
所
下
的
功
夫
。
」
呂
洞
賓
(
唐
朝
長
安
人
,
曾
以
進
士
授
縣
令
,
修
道
成
仙
,
為
八
仙
之
一
。
)
仙
祖
說
:
「
人
們
常
因
不
能
看
到
我
而
引
以
為
憾
,
雖
天
天
與
我
會
面
,
但
卻
不
能
實
踐
我
所
說
的
話
,
這
對
事
情
有
何
益
處
?
可
見
凡
人
和
神
仙
,
真
性
本
來
一
樣
,
但
凡
人
因
情
慾
太
多
,
所
以
才
會
失
去
真
性
;
一
旦
有
機
會
返
回
真
性
,
所
有
塵
世
情
慾
都
消
盡
,
這
就
是
神
仙
,
何
況
又
能
以
行
善
來
濟
助
?
」
《
胎
息
經
》
(
全
篇
僅
八
十
八
字
,
論
述
胎
息
的
要
旨
。
胎
息
為
道
家
養
生
之
術
,
又
稱
作
臍
呼
吸
或
丹
田
呼
吸
;
即
主
觀
上
不
以
口
鼻
呼
吸
,
而
體
會
到
呼
吸
似
乎
在
臍
部
進
行
,
有
如
胎
兒
一
般
,
故
名
胎
息
)
說
:
「
聖
胎
是
從
伏
氣
(
即
調
伏
神
氣
、
靜
定
至
胎
息
,
為
道
家
的
一
種
修
煉
方
法
)
中
結
成
,

四
二
七
真
氣
也
在
胎
息
中
滋
養
,
真
氣
進
入
身
體
叫
做
生
,
精
神
離
開
形
體
就
叫
死
。
知
道
精
神
真
氣
可
使
長
生
的
道
理
,
那
心
就
要
固
守
清
虛
不
執
著
,
才
能
長
養
精
神
和
真
氣
。
精
神
能
夠
運
行
,
真
氣
才
能
活
動
;
精
神
如
果
止
住
,
真
氣
也
就
止
住
。
人
若
想
要
長
生
,
須
使
精
神
真
氣
互
相
貫
注
,
清
淨
心
靈
勿
使
意
念
亂
動
,
沒
來
也
沒
有
去
,
沒
出
也
沒
有
入
,
一
切
順
乎
自
然
隨
遇
安
住
。
努
力
在
此
下
功
夫
,
就
是
真
正
的
道
路
。
」
故
事
:
宋
朝
的
太
尉
(
古
代
官
名
,
執
掌
武
事
,
地
位
與
丞
相
相
等
)
李
端
愿
問
達
觀
禪
師
(
宋
代
臨
濟
宗
楊
岐
派
僧
人
)
說
:
「
天
堂
和
地
獄
,
到
底
有
沒
有
呢
?
」
禪
師
回
答
說
:
「
諸
佛
在
『
無
』
中
說
『
有
』
的
道
理
,
就
像
眼
中
生
翳
病
的
人
,
在
空
中
看
見
幻
化
之
花
一
樣
;
太
尉
在
『
有
』
之
中
要
尋
找
『
無
』
的
東
西
,
就
像
在
水
中
撈
月
一
樣
。
這
就
像
『
眼
前
見
到
牢
獄
,
不
知
要
逃
避
;
心
外
聽
到
有
天
堂
,
卻
想
要
求
生
那
裡
』
一
樣
的
可
笑
。
實
不
知
心
中
生
起
欣
喜
與
恐
怖
之
情
,
自
然
感
召
外
面
善
惡
境
界
。
太
尉
只
要
了
悟
自
心
,
自
然
就
沒
有
疑
惑
。
」
【
分
析
】
古
時
求
證
仙
果
的
人
,
像
是
張
子
房
的
盡
忠
,
吳
猛
的
盡
孝
,
王
卷
二
所
作
必
成
神
仙
可
冀

四
二
八
感
應
篇
彙
編
白
話
進
賢
的
不
失
婦
人
貞
節
,
蘭
期
對
兄
弟
的
友
愛
。
劉
翊
的
減
損
自
己
以
分
享
他
人
,
趙
素
臺
的
救
濟
貧
窮
照
顧
死
喪
,
許
真
君
的
神
奇
符
水
施
濟
人
,
嚴
君
平
的
善
言
善
行
引
導
人
。
周
伯
持
主
動
埋
葬
暴
露
遺
骸
,
李
五
郎
不
以
斗
量
欺
騙
人
,
陳
安
世
不
濫
殺
動
物
生
命
,
李
奚
子
能
救
饑
餓
禽
類
。
楊
敬
直
有
空
就
凝
聚
精
神
,
唐
若
山
的
個
性
不
生
忿
怒
瞋
恨
,
乃
至
於
黃
萬
祐
的
少
有
過
失
,
景
相
的
喜
歡
放
生
。
劉
平
阿
本
是
一
位
醫
生
,
吳
睦
本
是
一
位
縣
府
小
吏
,
劉
妍
本
是
一
名
妓
女
,
鮑
靚
本
是
一
個
開
店
商
家
。
賀
生
本
是
一
名
屠
戶
,
丁
約
本
是
一
名
兵
卒
,
朱
本
是
一
個
盜
賊
,
李
正
元
本
是
一
個
獵
人
。
他
們
都
是
從
一
個
平
凡
人
,
因
為
自
己
能
積
累
功
德
而
證
得
仙
果
。
現
今
求
證
仙
道
的
人
,
像
是
晁
迴
當
靜
居
天
主
,
章
文
起
當
司
命
真
君
(
俗
稱
竈
君
)
,
王
素
當
玉
京
(
神
仙
所
居
的
天
上
宮
闕
)
侍
郎
(
主
掌
贊
相
威
儀
,
通
傳
教
令
)
,
呂
誨
當
上
帝
司
糾
。
韓
琦
當
紫
府
主
人
,
富
弼
主
司
崐
臺
,
王
叟
掌
理
翊
聖
鐵
輪
,
金
三
當
佑
聖
風
伯
。
張
孝
基
為
嵩
山
主
神
,
竇
禹
鈞
為
洞
天
真
人
。
乃
至
於
歐
陽
修
主
掌
神
清
的
神
,
王
安
國
(
宋

四
二
九
朝
王
安
石
之
弟
)
主
掌
靈
芝
的
神
,
呂
溱
主
掌
群
玉
的
神
,
石
延
年
主
掌
芙
蓉
的
神
。
陳
靖
為
主
判
司
直
(
掌
理
糾
察
或
復
勘
訟
獄
之
事
)
的
神
,
田
承
君
為
主
掌
揚
州
的
神
。
他
們
也
都
是
從
一
個
平
凡
人
,
因
為
自
己
能
累
積
功
德
而
證
得
仙
果
。
至
於
道
教
經
典
記
載
,
關
於
中
元
二
品
、
左
洞
陽
宮
全
部
管
轄
的
地
方
,
以
及
九
皇
、
土
壘
、
四
維
(
即
東
西
南
北
四
面
)
、
八
極
所
管
轄
的
仙
官
幕
僚
眷
屬
,
共
有
九
萬
九
千
九
十
九
萬
眾
之
多
;
都
是
在
世
上
有
功
有
德
的
人
,
受
到
度
化
而
得
以
進
補
官
職
。
又
如
何
熙
志
,
因
為
註
解
《
金
剛
經
》
,
有
助
於
世
人
啟
悟
,
死
後
就
派
任
西
嶽
(
華
山
的
別
稱
,
在
陜
西
華
陰
縣
南
)
點
檢
曆
數
官
;
這
雖
然
只
是
嶽
府
的
官
,
但
也
是
受
到
度
化
的
人
。
這
都
是
行
善
而
得
以
成
為
神
仙
的
人
。
自
古
到
今
,
成
就
仙
道
的
有
十
多
萬
人
,
全
家
成
道
的
有
八
十
多
家
,
所
以
說
,
不
要
以
為
神
仙
沒
人
學
成
,
從
古
到
今
實
在
有
很
多
成
仙
昇
天
的
人
。
今
人
不
以
真
心
修
行
,
還
說
世
上
沒
有
神
仙
;
這
就
好
像
嘴
巴
說
要
效
法
孔
孟
,
但
卻
不
去
身
體
力
行
,
就
說
世
上
沒
有
聖
賢
。
這
樣
可
以
嗎
?
卷
二
所
作
必
成
神
仙
可
冀

四
三
〇
感
應
篇
彙
編
白
話
【
說
明
】
子
房
:
就
是
張
良
,
為
戰
國
時
代
韓
國
(
今
河
南
、
山
西
一
帶
)
人
。
子
房
年
少
時
,
遇
黃
石
公
授
書
;
子
房
得
到
此
書
,
遂
能
應
機
隨
變
,
幫
助
漢
高
祖
平
定
天
下
。
相
傳
他
登
仙
後
,
位
為
太
玄
童
子
,
常
從
太
上
老
君
於
太
清
之
中
,
他
的
孫
子
張
道
陵
也
得
道
。
吳
猛
:
晉
朝
豫
章
人
,
天
性
至
孝
,
在
夏
日
手
不
驅
蚊
,
恐
怕
趕
跑
了
蚊
子
,
蚊
子
反
而
去
吃
父
母
親
的
血
。
四
十
歲
時
,
得
到
至
人
丁
義
傳
授
他
神
方
。
在
晉
武
帝
時
,
以
所
得
祕
法
盡
傳
許
遜
。
東
晉
孝
武
帝
時
解
化
於
宅
,
宅
號
「
紫
雲
府
」
。
宋
徽
宗
封
為
真
人
,
為
大
洞
真
君
。
蘭
期
:
為
東
漢
末
三
國
時
人
,
字
子
約
,
當
時
人
稱
他
為
蘭
公
。
曾
住
曲
阜
縣
高
平
鄉
,
精
修
孝
行
,
感
動
上
天
;
斗
中
真
人
下
降
其
家
,
傳
他
孝
悌
之
教
,
俾
能
再
傳
許
遜
,
以
闡
教
旨
,
後
人
稱
他
為
淨
明
啟
教
真
人
。
劉
翊
:
漢
朝
穎
川
(
今
河
南
禹
縣
)
人
,
他
在
年
少
時
就
喜
好
道
德
,
經
常
周
施
善
化
而
不
自
拘
。
其
後
拜
郎
中
,
遷
陳
留
太
守
,
遇
到
馬
皇
先
生
,
進
入
桐
柏
山
,
傳
授
他
隱
地
八
術
,
服
五
星
之
華
法
,
後
來
得
度
名
為
東
華
。

四
三
一
擔
任
定
錄
府
右
理
中
監
的
職
位
。
許
真
君
:
即
晉
朝
許
遜
,
汝
南
(
今
河
南
汝
南
)
人
,
家
住
南
昌
。
少
年
時
代
,
喜
歡
武
功
,
善
射
箭
,
愛
打
獵
,
因
見
母
鹿
為
小
鹿
中
箭
慘
死
而
斷
腸
,
於
是
折
斷
弓
箭
,
從
此
不
再
畋
獵
。
後
來
薦
舉
為
孝
廉
,
官
旌
陽
縣
令
,
感
於
晉
室
朝
政
紊
亂
,
棄
官
歸
隱
,
追
隨
吳
猛
為
師
,
受
三
清
法
要
,
入
深
山
潛
修
,
證
了
仙
道
。
宋
徽
宗
時
被
封
為
神
功
妙
濟
真
君
,
也
簡
稱
為
許
真
君
,
或
稱
許
旌
揚
。
嚴
君
平
:
即
嚴
遵
,
是
西
漢
時
四
川
術
士
,
曾
卜
筮
於
成
都
市
中
,
每
都
依
照
蓍
龜
與
人
言
明
利
害
;
宣
傳
孝
、
順
、
忠
,
與
老
子
《
道
德
經
》
,
導
人
向
善
,
以
嘉
惠
眾
人
。
陳
安
世
:
後
漢
京
兆
人
,
稟
性
慈
仁
,
有
二
位
仙
人
見
其
為
人
篤
實
,
就
給
他
二
丸
藥
,
從
此
就
不
再
飲
食
只
喝
水
,
後
來
修
成
仙
人
。
楊
敬
直
:
應
為
楊
敬
真
,
乃
唐
代
女
道
士
,
虢
州
閿
鄉
(
今
河
南
靈
寶
)
人
,
本
是
長
壽
鄉
天
仙
村
田
家
女
,
嫁
給
同
村
王
清
,
婦
道
甚
為
嚴
謹
。
元
和
十
二
年
五
月
十
二
日
,
時
年
二
十
四
歲
,
忽
然
閉
戶
蟬
蛻
,
人
們
傳
言
有
天
卷
二
所
作
必
成
神
仙
可
冀

四
三
二
感
應
篇
彙
編
白
話
樂
經
過
其
村
;
十
八
日
夜
晚
忽
然
回
來
,
自
述
遊
華
山
雲
臺
峰
仙
境
。
終
歲
都
不
飲
食
,
或
僅
食
果
實
。
唐
若
山
:
為
道
教
仙
人
,
魯
郡
(
今
山
東
曲
阜
)
人
,
唐
玄
宗
先
天
年
間
做
過
尚
書
郎
,
喜
好
長
生
之
道
,
後
來
遇
到
太
上
真
人
度
他
進
入
仙
道
。
黃
萬
祐
:
為
道
教
仙
人
,
相
傳
為
唐
朝
五
代
間
的
道
士
,
修
道
於
黔
南
無
人
之
境
,
累
世
常
在
。
每
數
年
就
出
來
一
次
,
在
成
都
賣
藥
,
預
言
災
禍
無
不
靈
驗
,
經
常
以
符
藥
救
人
。
鮑
靚
:
為
晉
朝
東
海
(
今
江
蘇
常
熟
)
人
,
字
太
玄
,
為
葛
洪
妻
子
鮑
姑
之
父
。
在
五
歲
時
曾
告
訴
父
母
說
:
自
己
是
曲
陽
李
家
兒
,
九
歲
時
墮
井
而
死
。
父
母
尋
訪
找
到
李
家
,
確
實
如
此
。
通
達
經
術
緯
候
,
又
兼
精
通
天
文
、
河
洛
諸
書
。
遷
南
陽
中
部
都
尉
,
為
南
海
太
守
。
常
遇
仙
人
傳
授
其
道
訣
。
丁
約
:
據
《
歷
世
真
仙
通
鑒
》
載
:
有
位
異
人
,
名
叫
丁
約
,
隱
姓
埋
名
於
卒
伍
中
間
,
韋
子
威
以
老
師
之
禮
事
奉
他
。
有
一
天
,
丁
約
要
辭
別
離
去
,
就
跟
子
威
說
:
「
郎
君
得
道
,
尚
隔
兩
塵
。
」
晁
迴
:
為
宋
朝
清
豐
(
今
河
北
省
境
內
)
人
,
字
明
遠
,
太
平
興
國
進
士
。

四
三
三
真
宗
時
,
累
官
工
部
尚
書
,
集
賢
院
學
士
;
當
時
修
禮
文
之
事
,
詔
令
多
出
其
手
,
以
太
子
少
保
致
仕
,
卒
諡
文
元
。
他
善
於
吐
納
養
生
之
術
,
天
性
樂
易
寬
簡
。
王
素
:
為
南
朝
時
宋
國
臨
沂
人
(
今
山
東
省
境
內
)
,
年
少
時
就
有
志
行
,
家
境
貧
窮
母
親
又
年
老
,
為
奉
養
老
母
,
就
擔
任
廬
陵
國
侍
郎
,
而
母
親
去
世
後
就
隱
居
不
作
官
。
呂
誨
:
宋
朝
安
次
(
今
河
北
省
境
內
)
人
,
進
士
及
第
,
在
神
宗
時
,
官
拜
御
史
中
丞
。
崐
臺
:
道
教
稱
宋
朝
的
富
弼
為
崐
臺
先
生
。
相
傳
在
崑
崙
山
頂
,
有
金
臺
五
所
,
玉
樓
十
二
,
都
是
神
仙
居
住
的
處
所
。
翊
聖
:
原
稱
黑
煞
,
為
北
極
大
帝
屬
下
大
將
,
北
宋
得
皇
室
器
重
,
賜
號
翊
聖
真
君
,
為
宋
代
道
法
中
常
召
遣
的
神
將
之
一
。
佑
聖
:
即
真
武
,
從
北
方
七
宿
的
玄
武
演
變
而
來
。
宋
代
時
,
仍
視
作
北
極
大
帝
的
將
屬
,
與
天
蓬
、
天
猷
、
天
翊
合
稱
為
四
聖
真
君
;
元
代
以
後
,
升
為
玄
天
上
帝
。
卷
二
所
作
必
成
神
仙
可
冀

四
三
四
感
應
篇
彙
編
白
話
呂
溱
:
為
宋
朝
揚
州
人
,
考
上
進
士
第
一
名
。
在
仁
宗
時
,
累
官
翰
林
學
士
。
神
宗
時
知
開
封
府
,
他
精
識
過
人
,
辯
訟
能
立
斷
,
最
後
升
任
樞
密
直
學
士
。
石
延
年
:
為
宋
朝
宋
城
人
(
今
河
南
商
丘
)
,
氣
節
自
豪
,
不
務
世
事
,
為
文
勁
健
,
其
詩
尤
工
,
累
舉
進
士
都
不
中
。
真
宗
時
歷
大
理
寺
丞
,
後
來
為
太
子
中
允
。
喜
劇
飲
,
無
酒
色
,
人
們
疑
他
為
酒
仙
。
陳
靖
:
宋
朝
莆
田
人
(
今
福
建
省
境
內
)
,
好
學
而
博
通
古
今
。
在
真
宗
時
,
以
秘
書
監
致
仕
卒
,
平
生
多
建
畫
,
而
於
農
事
尤
詳
。
九
皇
:
謂
道
教
供
奉
最
高
神
三
清
與
六
禦
。
(
《
道
門
定
制
》
卷
二
)
八
極
:
八
方
之
極
。
八
方
為
東
、
南
、
西
、
北
、
東
南
、
西
南
、
東
北
、
西
北
的
總
稱
。
何
熙
志
:
宋
朝
龍
遊
人
(
今
浙
江
省
境
內
)
,
富
有
文
名
,
為
高
宗
紹
興
年
間
進
士
;
晁
公
武
推
薦
他
為
臺
屬
,
除
御
史
臺
檢
法
。
【
再
析
】
《
性
命
圭
旨
》
說
:
「
想
修
長
生
之
道
,
須
認
識
生
命
本
源
;
想
求
不
死
之
道
,
應
先
明
白
不
會
死
的
對
象
是
誰
?
那
個
不
會
死
的
對
象
,
就
是
自
己

四
三
五
本
具
常
住
不
滅
的
真
心
。
這
個
真
心
非
常
靈
敏
不
曾
昏
暗
,
非
常
清
醒
常
保
明
智
,
沒
有
來
去
,
沒
有
生
滅
。
無
奈
世
人
不
能
覺
悟
,
從
無
始
以
來
,
就
已
迷
背
真
心
,
所
以
受
到
輾
轉
沈
淪
之
苦
,
冤
枉
輪
迴
諸
趣
中
而
無
法
出
離
。
真
心
本
來
沒
有
迷
妄
,
天
性
智
慧
本
是
光
明
,
原
有
真
心
奧
妙
深
厚
;
然
因
妄
念
偶
一
生
起
,
突
然
使
得
心
神
昏
暗
,
就
失
去
那
本
有
真
心
,
沾
染
清
淨
的
自
性
,
而
產
生
了
見
聞
覺
知
的
認
識
作
用
,
所
以
轉
先
天
智
慧
變
成
世
俗
情
識
。
其
中
顯
現
的
妄
心
,
就
叫
做
『
識
』
。
真
心
本
來
沒
有
分
別
,
因
為
有
識
才
產
生
分
別
;
性
體
本
來
不
生
不
滅
,
因
為
有
識
,
才
有
生
有
滅
。
我
們
有
形
身
體
的
種
子
,
就
在
此
識
中
發
芽
成
長
;
綻
開
有
情
識
的
人
生
,
結
成
生
死
輪
迴
的
後
果
。
」
現
在
人
錯
認
我
們
心
中
,
有
個
光
明
靈
敏
的
東
西
,
和
我
們
身
心
同
在
一
起
不
可
分
離
,
就
以
為
元
神
(
俗
稱
靈
魂
)
在
此
;
實
不
知
這
就
是
會
產
生
生
生
死
死
的
識
神
,
讓
我
們
永
劫
輪
迴
的
種
子
!
所
以
說
:
「
學
道
之
人
不
識
真
,
只
為
從
前
認
識
神
;
無
量
劫
來
生
死
本
,
癡
人
喚
作
本
來
人
。
」
(
意
即
:
學
道
的
人
不
認
識
真
心
,
只
因
為
從
來
誤
認
阿
賴
耶
為
真
我
;
然
而
這
正
是
一
卷
二
所
作
必
成
神
仙
可
冀

四
三
六
感
應
篇
彙
編
白
話
切
眾
生
無
量
劫
來
生
死
輪
迴
的
根
本
,
愚
癡
無
智
的
人
卻
將
它
稱
作
本
來
人
。
)
以
前
異
見
王
問
波
羅
提
尊
者
說
:
「
什
麼
是
佛
?
」
尊
者
回
答
說
:
「
能
見
到
本
性
是
佛
。
」
異
見
王
問
:
「
師
父
見
到
本
性
了
嗎
?
」
尊
者
回
答
說
:
「
我
已
見
到
佛
性
。
」
異
見
王
問
:
「
性
在
什
麼
地
方
呢
?
」
波
羅
提
尊
者
說
:
「
性
在
日
常
作
用
中
可
以
體
察
覺
悟
到
。
」
異
見
王
問
:
「
是
什
麼
作
用
呢
?
」
波
羅
提
尊
者
就
以
偈
語
說
:
「
性
的
作
用
在
胎
中
就
是
身
體
,
在
世
間
就
是
人
,
在
眼
睛
能
看
,
在
耳
朵
能
聽
,
在
鼻
能
嗅
香
,
在
口
能
談
論
,
在
手
是
拿
捉
,
在
腳
是
奔
走
;
普
遍
在
諸
法
界
中
顯
現
,
但
收
攝
時
只
是
一
顆
小
微
塵
,
認
識
的
人
知
道
是
佛
性
,
不
認
識
的
人
就
稱
為
精
魂
。
」
所
以
世
尊
教
導
人
先
要
斷
除
無
始
以
來
輪
迴
的
根
本
,
就
是
識
神
呀
!
這
個
輪
迴
根
本
一
斷
,
則
各
種
的
情
識
沒
有
依
憑
,
就
可
回
復
我
原
本
真
實
永
常
的
本
體
,
這
就
是
所
謂
真
正
寂
靜
奧
妙
靈
明
、
清
虛
無
礙
的
心
靈
,
是
通
達
透
徹
非
常
光
明
而
獨
立
存
在
的
。
違
背
此
本
體
就
是
凡
人
,
順
應
這
本
體
就
是
聖
人
。
若
迷
惑
時
,
就
是
生
死
輪
迴
的
開
始
;
當
覺
悟
時
,
六
道
輪
迴
就
止
息
。

四
三
七
要
想
止
息
輪
迴
,
最
好
就
在
「
止
觀
」
(
止
息
一
切
外
境
與
妄
念
,
而
貫
注
於
特
定
之
對
象
|
止
,
並
生
起
正
智
慧
以
觀
此
一
對
象
|
觀
,
即
指
定
慧
二
法
)
這
兩
方
面
下
功
夫
。
必
須
時
時
刻
刻
保
持
尚
未
萌
發
七
情
(
為
喜
、
怒
、
哀
、
樂
、
愛
、
惡
、
欲
七
種
感
情
)
的
本
心
,
保
全
未
被
八
識
污
染
之
本
體
。
當
本
性
光
明
經
六
根
往
外
攀
緣
時
,
要
趕
快
收
攝
起
來
,
不
可
在
剎
那
間
隨
境
而
生
煩
惱
。
(
八
識
是
指
眼
識
、
耳
識
、
鼻
識
、
舌
識
、
身
識
、
意
識
、
末
那
識
、
阿
賴
耶
識
。
)
古
代
神
仙
說
:
「
修
行
大
道
的
道
理
是
教
人
要
先
制
止
妄
念
,
如
果
念
頭
不
制
止
,
修
行
就
白
費
功
夫
。
」
《
圓
覺
經
》
說
:
「
處
在
一
切
時
中
,
不
起
絲
毫
妄
念
,
當
起
妄
念
之
時
,
也
不
要
刻
意
去
息
滅
;
因
妄
念
本
無
自
性
,
當
體
即
是
真
如
。
安
住
在
妄
想
境
界
,
也
不
要
刻
意
去
了
解
知
道
,
因
舉
心
即
錯
,
動
念
即
乖
。
在
無
所
了
知
的
地
方
,
不
必
再
去
辨
別
是
真
是
妄
。
因
為
無
了
知
處
,
則
能
知
既
寂
,
即
真
實
知
。
」
《
大
乘
起
信
論
》
(
為
印
度
馬
鳴
菩
薩
所
造
,
南
朝
梁
代
真
諦
翻
譯
。
闡
明
如
來
藏
緣
起
之
旨
,
及
菩
薩
、
凡
夫
等
發
心
修
行
之
相
;
係
從
理
論
和
實
踐
卷
二
所
作
必
成
神
仙
可
冀

四
三
八
感
應
篇
彙
編
白
話
兩
方
面
歸
結
大
乘
佛
教
之
中
心
思
想
,
為
佛
教
思
想
的
重
要
入
門
書
)
說
:
「
心
若
奔
馳
散
亂
,
就
要
收
攝
回
來
,
安
住
在
正
念
上
。
」
才
有
妄
念
即
當
覺
照
,
照
破
即
是
無
念
真
體
,
修
行
微
妙
要
訣
,
就
在
這
個
地
方
。
我
們
應
要
知
道
,
妄
念
是
從
識
根
生
起
,
攀
緣
外
境
而
成
妄
念
,
不
是
有
真
正
的
實
體
。
當
它
在
眾
生
身
上
時
,
智
慧
減
弱
而
情
識
轉
強
,
所
以
稱
為
識
;
當
在
佛
的
境
地
時
,
智
慧
轉
強
而
情
識
減
弱
,
所
以
稱
為
智
。
只
是
改
變
其
名
稱
並
未
轉
變
其
本
體
,
原
本
都
是
同
一
心
源
,
非
常
清
虛
奧
妙
而
深
厚
。
由
於
自
我
知
見
所
生
的
知
見
(
即
偏
見
)
,
妄
想
塵
念
就
生
起
,
所
以
才
會
有
妄
念
。
如
果
自
我
知
見
沒
有
了
,
那
麼
智
慧
本
性
就
清
淨
,
又
回
復
到
奧
妙
光
明
的
境
界
,
而
自
我
意
念
就
會
消
失
無
蹤
。
既
已
回
復
到
不
二
的
本
性
源
頭
,
六
根
的
作
用
不
彰
,
自
然
就
會
解
脫
。
既
然
沒
有
六
根
塵
識
的
作
用
,
那
就
沒
有
輪
迴
六
道
的
種
子
。
這
點
真
心
可
以
獨
立
,
不
受
塵
境
牽
纏
;
雖
經
萬
劫
而
能
常
存
,
也
永
遠
不
生
不
滅
了
!
這
個
方
法
直
指
人
心
,
一
了
百
了
非
常
穩
當
,
是
成
就
仙
佛
的
妙
訣
;
想
要
求
取
長
生
的
人
,
須
在
此
地
參
研
推
究
。

四
三
九
欲
求
天
仙
者
,
當
立
一
千
三
百
善
,
欲
求
地
仙
者
,
當
立
三
百
善
。
【
解
釋
】
想
要
求
證
天
仙
的
人
,
應
當
要
積
一
千
三
百
件
善
事
;
想
求
證
地
仙
的
人
,
應
當
要
積
三
百
件
善
事
。
【
分
析
】
這
一
節
是
總
結
上
文
,
講
行
善
是
成
仙
的
方
法
。
立
,
是
積
的
意
思
。
說
一
千
、
說
三
百
,
是
在
限
定
行
善
的
數
目
和
期
限
;
一
經
限
定
,
決
定
要
達
成
,
不
會
萌
生
退
轉
的
意
思
。
天
仙
地
仙
的
區
別
,
在
於
積
善
多
少
而
不
同
,
此
篇
當
中
已
說
過
。
現
在
我
們
希
望
再
百
尺
竿
頭
,
更
進
一
步
加
以
討
論
。
使
那
些
差
不
多
得
到
仙
位
的
人
不
再
墮
落
,
直
向
超
昇
之
路
走
;
那
些
還
沒
到
達
神
仙
果
位
的
人
,
不
必
再
藉
他
法
即
可
得
到
神
仙
果
位
。
按
照
《
楞
嚴
經
》
所
示
,
神
仙
可
分
為
十
種
:
第
一
種
是
長
期
專
心
服
食
藥
物
,
或
炮
、
或
炙
、
或
蒸
、
或
曬
、
或
作
餅
、
或
作
丸
,
永
不
間
斷
。
日
子
久
了
修
煉
成
功
,
可
以
健
身
益
壽
、
身
體
輕
清
走
路
快
捷
,
叫
做
地
行
仙
。
第
二
種
是
長
期
專
心
服
食
草
木
,
如
紫
芝
、
黃
精
、
松
枝
、
柏
葉
、
茯
神
卷
二
欲
求
天
仙
者
當
立
一
千
三
百
善
欲
求
地
仙
者
當
立
三
百
善

四
四
〇
感
應
篇
彙
編
白
話
、
枸
杞
之
類
,
永
不
間
斷
。
日
子
久
了
修
煉
成
功
,
可
以
行
步
如
飛
,
登
山
越
壑
瞬
息
千
里
,
叫
做
飛
行
仙
。
第
三
種
是
長
期
專
心
服
食
金
石
,
如
烹
鉛
、
煎
汞
、
煉
養
丹
砂
,
永
不
間
斷
。
日
子
久
了
修
煉
成
功
,
可
以
化
形
換
骨
,
點
石
成
金
,
超
脫
凡
間
而
遊
於
世
外
,
利
濟
人
群
而
遊
於
人
間
,
叫
做
遊
行
仙
。
第
四
種
是
長
期
專
心
,
存
想
堅
固
形
骸
,
動
以
運
氣
調
身
,
止
以
養
精
安
神
;
由
是
運
養
不
息
,
初
則
煉
精
還
氣
,
繼
則
煉
氣
還
神
,
終
時
煉
神
還
虛
,
故
得
氣
精
兩
化
,
形
神
俱
妙
,
謂
氣
精
圓
成
。
乘
雲
御
龍
遊
於
虛
空
,
叫
做
空
行
仙
第 。
五
種
是
長
期
專
心
吞
嚥
津
液
,
所
謂
鼓
天
池
、
吞
玉
液
、
令
水
升
火
降
結
成
內
丹
,
永
不
間
斷
。
日
子
久
了
修
煉
成
功
,
內
潤
腸
胃
外
潤
面
容
,
可
以
乘
雲
御
氣
遊
於
天
上
,
叫
做
天
行
仙
。
第
六
種
是
長
期
專
心
採
日
月
之
精
華
,
餐
雲
霞
之
彩
色
,
永
不
間
斷
。
日
子
久
了
修
煉
成
功
,
可
形
與
氣
化
、
神
與
物
通
,
穿
金
石
、
入
水
火
與
造
化
交
通
,
叫
做
通
行
仙
。

四
四
一
第
七
種
是
長
期
專
心
結
印
念
咒
降
妖
袪
魔
,
永
不
間
斷
。
日
子
久
了
修
煉
成
功
,
以
此
道
醫
病
,
以
此
道
養
身
,
以
此
道
濟
世
,
叫
做
道
行
仙
。
第
八
種
是
長
期
專
心
存
想
頂
門
而
出
神
,
繫
心
臍
下
而
聚
氣
,
永
不
間
斷
。
日
子
久
了
修
煉
成
功
,
神
出
入
而
自
在
,
氣
上
下
以
交
通
,
形
神
照
應
,
叫
做
照
行
仙
。
第
九
種
是
長
期
專
心
於
交
遘
、
以
腎
水
為
坎
,
以
心
火
為
離
,
取
坎
填
離
,
永
不
間
斷
。
日
子
久
了
修
煉
成
功
,
降
火
於
水
,
令
其
交
遘
得
成
仙
胎
,
叫
做
精
行
仙
。
第
十
種
是
長
期
專
心
窮
究
變
化
,
推
求
其
道
深
研
化
理
,
永
不
間
斷
。
日
子
久
了
修
煉
成
功
,
發
生
奇
悟
與
造
化
相
通
,
能
移
山
倒
海
、
翻
易
四
時
,
叫
做
絕
行
仙
。
又
說
:
「
這
些
都
不
是
依
照
正
確
覺
悟
的
方
法
修
行
,
而
是
另
尋
偏
路
修
行
而
起
妄
念
,
心
中
只
存
想
要
固
保
這
有
形
色
身
,
在
山
林
人
煙
難
到
達
的
地
方
閒
遊
,
能
得
千
萬
歲
的
壽
命
。
這
也
是
沒
脫
離
輪
迴
,
還
在
輪
迴
妄
想
中
生
死
流
轉
,
因
為
不
知
道
要
修
習
正
定
,
一
旦
仙
福
報
盡
,
依
舊
墮
落
輪
迴
,
散
卷
二
欲
求
天
仙
者
當
立
一
千
三
百
善
欲
求
地
仙
者
當
立
三
百
善

四
四
二
感
應
篇
彙
編
白
話
入
六
道
之
中
。
」
漢
鍾
離
說
:
「
神
仙
有
五
種
:
第
一
種
是
不
去
證
悟
大
道
,
只
是
專
求
快
點
成
道
,
天
天
心
像
死
灰
一
般
,
神
識
枯
守
在
內
,
在
寂
定
之
中
已
生
出
陰
神
,
最
後
也
只
是
成
就
清
虛
的
鬼
神
而
已
,
稱
為
鬼
仙
。
第
二
種
是
暫
時
在
人
群
當
中
,
雖
已
得
聞
大
道
,
但
因
罪
業
深
重
福
德
淺
薄
,
使
自
己
心
志
偏
差
,
堅
守
己
見
而
不
變
化
。
懂
得
斷
絕
五
味
的
人
,
不
知
以
六
氣
(
內
煉
養
生
術
中
吸
食
的
六
種
精
華
之
氣
)
來
調
和
;
知
道
妄
棄
七
情
的
人
,
卻
不
知
要
持
守
十
戒
。
而
以
服
氣
咽
津
液
方
法
修
行
的
人
,
則
譏
笑
用
吐
納
修
行
的
人
是
錯
誤
;
樂
於
採
陰
補
陽
之
術
的
人
,
就
指
責
以
清
淨
修
身
的
人
為
愚
笨
。
只
一
味
的
孤
坐
閉
息
養
神
絕
棄
飲
食
,
根
本
不
知
無
為
之
道
,
這
也
只
能
達
到
延
壽
安
樂
的
目
的
而
已
,
名
為
人
仙
。
第
三
種
是
效
法
天
地
之
氣
升
降
的
原
理
,
取
用
日
月
之
氣
互
相
交
感
的
氣
數
,
以
身
體
中
年
月
時
辰
與
每
天
時
刻
相
配
合
來
調
煉
身
體
;
用
身
上
各
部
位
依
照
龍
虎
(
道
教
煉
丹
的
名
詞
)
、
坎
離
、
真
一
(
道
教
修
煉
方
術
,
守
一
存
真
乃
能
通
神
)
、
五
行
(
即
金
、
木
、
水
、
火
、
土
)
、
六
氣
(
即
陰
、
陽
、

四
四
三
風
、
雨
、
晦
、
明
)
、
八
卦
的
道
理
,
分
為
九
州
加
以
上
流
下
串
顛
倒
融
和
,
使
上
中
下
三
個
丹
田
能
反
覆
運
作
而
煉
成
丹
藥
,
得
以
達
到
長
生
不
死
效
果
,
稱
為
地
仙
。
第
四
種
是
已
得
地
仙
果
位
,
再
加
鍛
煉
形
體
而
能
居
住
世
間
,
在
世
間
累
積
很
多
功
德
,
使
自
己
超
越
凡
塵
而
進
入
聖
域
,
能
返
回
三
神
仙
所
住
之
山
(
指
蓬
萊
山
、
方
丈
山
、
贏
洲
山
)
,
名
為
神
仙
。
第
五
種
是
已
證
神
仙
果
位
,
繼
續
在
世
間
傳
道
;
在
修
道
上
有
功
德
,
為
人
也
有
德
行
,
功
果
德
行
都
圓
滿
,
就
超
昇
住
在
仙
府
洞
天
,
可
達
虛
無
自
然
的
境
界
,
稱
為
天
仙
。
不
久
回
答
他
人
問
「
大
道
」
時
,
則
說
:
「
在
世
間
萬
物
當
中
,
唯
有
人
類
最
靈
巧
尊
貴
。
如
能
窮
究
萬
物
真
理
,
盡
知
自
己
本
性
,
窮
物
之
理
盡
己
之
性
,
乃
至
對
生
命
的
探
知
,
又
能
保
全
萬
物
之
生
命
,
以
合
乎
天
道
,
自
然
就
可
達
到
和
天
地
一
樣
堅
固
,
壽
命
也
可
同
天
地
一
樣
長
久
。
」
然
而
所
謂
的
「
正
覺
」
,
所
謂
的
「
大
道
」
,
到
底
是
什
麼
東
西
?
大
概
是
必
定
要
從
認
識
探
究
自
心
的
作
用
下
功
夫
,
勿
落
於
情
識
的
知
見
。
有
否
聽
過
僧
那
的
說
法
?
卷
二
欲
求
天
仙
者
當
立
一
千
三
百
善
欲
求
地
仙
者
當
立
三
百
善

四
四
四
感
應
篇
彙
編
白
話
僧
那
說
:
「
想
要
明
白
自
心
,
只
要
在
日
常
生
活
行
住
坐
臥
當
中
,
經
常
自
己
真
實
審
慎
思
考
觀
察
;
在
遇
到
聲
色
之
前
,
尚
未
起
心
動
念
時
,
仔
細
觀
察
心
在
哪
裡
?
是
有
心
?
還
是
無
心
?
既
然
心
不
落
在
有
或
無
的
地
方
,
自
然
心
中
明
珠
就
會
獨
自
明
朗
,
可
以
永
遠
照
亮
世
間
,
這
就
是
正
覺
,
這
就
是
大
道
。
」
這
不
能
有
些
許
俗
塵
間
隔
其
中
,
也
不
能
有
剎
那
時
間
的
斷
續
現
象
。
然
呂
純
陽
因
心
中
已
有
不
學
煉
金
之
術
,
以
免
貽
害
後
人
的
想
法
,
所
以
才
能
得
到
鍾
離
權
的
度
化
。
又
因
聽
到
《
金
剛
經
》
中
「
應
無
所
住
而
生
其
心
」
的
說
法
,
心
胸
才
能
豁
然
開
通
,
後
遇
黃
龍
禪
師
,
才
能
得
到
印
證
。
唐
朝
的
孫
思
邈
,
既
已
潛
心
於
方
書
,
才
能
受
到
度
化
;
又
常
向
唐
朝
的
道
宣
律
師
請
法
,
後
來
又
在
成
都
聽
到
無
名
行
僧
開
示
,
講
《
多
寶
塔
品
》
,
才
能
證
得
真
人
果
位
。
這
都
是
在
百
尺
竿
頭
更
進
一
步
的
人
。
如
談
到
積
善
,
縱
使
不
為
證
得
仙
真
,
也
自
然
是
平
常
好
事
,
又
何
必
限
制
自
己
行
善
的
數
量
呢
?
【
說
明
】

四
四
五
《
楞
嚴
經
》
:
為
唐
朝
中
天
竺
沙
門
般
剌
密
帝
翻
譯
,
一
共
十
卷
,
闡
揚
明
心
見
性
本
體
,
屬
於
上
乘
祕
密
部
。
五
味
:
是
指
酸
、
苦
、
甘
、
辛
、
鹹
。
道
教
養
生
,
崇
尚
清
淡
,
通
常
把
五
味
看
作
有
害
健
康
的
東
西
。
佛
教
以
乳
味
、
酪
味
、
生
酥
味
、
熟
酥
味
、
醍
醐
味
為
五
味
。
八
卦
:
即
《
易
》
中
的
乾
、
兌
、
離
、
震
、
巽
、
坎
、
艮
、
坤
等
八
卦
。
九
州
:
古
代
以
冀
、
兗
、
青
、
徐
、
荊
、
揚
、
豫
、
梁
、
雍
為
九
州
。
僧
那
:
為
南
北
朝
時
的
禪
僧
,
東
海
(
江
蘇
)
人
,
俗
姓
馬
。
最
初
時
學
儒
學
,
精
通
《
三
禮
》
、
《
周
易
》
。
後
來
在
相
州
聽
慧
可
禪
師
說
法
,
頓
時
心
生
正
信
,
便
請
求
出
家
,
奉
持
頭
陀
行
,
在
聚
落
乞
食
,
不
進
入
城
邑
。
黃
龍
禪
師
:
即
黃
龍
慧
南
,
為
臨
濟
宗
第
七
祖
石
霜
楚
圓
之
門
下
;
於
宋
景
祐
三
年
,
住
在
江
西
隆
興
黃
龍
山
,
盛
大
弘
揚
教
化
,
於
是
成
為
黃
龍
派
。
孫
真
人
:
即
唐
朝
隱
士
孫
思
邈
,
華
原
(
今
陜
西
省
境
內
)
人
,
通
達
百
家
之
學
,
而
又
擅
長
醫
學
,
世
俗
奉
為
醫
王
。
道
宣
律
師
:
為
唐
朝
丹
徒
(
今
屬
江
蘇
)
人
,
是
吏
部
尚
書
錢
申
之
子
,
九
卷
二
欲
求
天
仙
者
當
立
一
千
三
百
善
欲
求
地
仙
者
當
立
三
百
善

四
四
六
感
應
篇
彙
編
白
話
歲
時
就
能
作
賦
,
十
六
歲
落
髮
出
家
,
先
後
隨
慧
頵
、
智
首
法
師
學
律
,
後
來
隱
居
在
終
南
山
百
泉
寺
,
開
創
南
山
宗
,
弘
揚
四
分
律
。
故
事
:
漢
鍾
離
,
名
權
,
要
把
煉
丹
方
法
傳
給
呂
純
陽
祖
師
(
呂
洞
賓
)
時
,
說
點
鐵
成
金
的
方
術
,
可
用
來
救
濟
世
人
。
呂
祖
問
:
「
到
最
後
會
變
成
鐵
嗎
?
」
鍾
離
說
:
「
五
百
年
後
仍
會
變
回
原
來
的
鐵
質
。
」
呂
祖
變
了
臉
色
說
:
「
這
會
害
了
五
百
年
後
的
人
,
我
不
願
意
學
。
」
鍾
離
讚
歎
說
:
「
修
成
仙
道
要
積
滿
三
千
八
百
件
功
德
,
你
這
句
話
,
三
千
八
百
件
功
德
已
經
做
圓
滿
了
。
」
【
再
析
】
又
《
萬
善
同
歸
集
》
(
共
三
卷
,
為
宋
朝
永
明
延
壽
大
師
所
作
,
係
廣
泛
列
舉
經
論
、
祖
師
法
語
解
釋
等
禪
家
心
要
之
書
)
說
:
「
勸
修
善
法
,
斷
惡
修
善
,
是
菩
薩
進
入
聖
流
的
條
件
;
六
度
萬
行
,
利
益
眾
生
,
是
諸
佛
幫
助
證
道
的
階
梯
。
如
同
只
有
雙
眼
而
沒
有
雙
腳
配
合
,
怎
能
到
達
清
涼
解
脫
的
地
方
?
但
得
實
相
之
理
而
忘
卻
教
化
眾
生
的
權
巧
,
又
何
能
昇
至
自
在
圓
融
的
境
界
?
因
此
善
巧
之
方
便
與
般
若
之
智
慧
,
常
常
都
是
互
相
輔
佐
配
合
運
作
;
真
空
之
理
性
與
妙
有
之
事
相
,
永
遠
都
是
互
相
一
齊
成
就
。
教
化
眾
生
的
慈
悲
法
門

四
四
七
,
有
如
雲
彩
一
般
,
佈
滿
整
個
虛
空
;
教
化
眾
生
的
六
度
萬
行
,
有
如
水
波
一
樣
,
湧
現
整
個
大
海
。
」
【
結
語
】
由
此
可
見
,
成
仙
成
佛
的
方
法
都
一
致
,
同
歸
於
教
人
行
善
積
功
德
,
本
來
就
與
我
們
儒
家
所
說
的
道
理
名
稱
雖
不
同
,
實
際
則
相
同
;
確
實
儒
、
道
、
佛
三
教
雖
然
殊
途
,
而
卻
同
歸
於
一
理
。
這
都
是
由
於
要
深
入
探
討
,
所
以
才
分
立
為
三
,
實
在
是
為
了
各
分
門
派
而
執
著
表
象
。
現
在
奉
勸
世
人
,
深
入
探
討
此
理
,
切
勿
生
分
別
心
,
只
要
努
力
行
善
積
功
德
,
則
無
論
是
要
求
得
儒
道
、
求
得
仙
道
或
求
得
佛
道
,
都
在
這
當
中
可
得
到
,
而
且
還
萬
無
一
失
。
茍
或
非
義
而
動
,
背
理
而
行
。
【
解
釋
】
如
果
有
人
違
反
道
義
而
動
了
惡
念
,
或
違
背
天
理
而
做
了
惡
事
。
【
分
析
】
從
這
一
節
到
「
死
亦
及
之
」
,
是
詳
細
說
明
作
惡
召
禍
的
事
。
這
兩
句
話
是
總
括
作
惡
部
分
的
提
綱
,
和
前
面
所
說
的
「
是
道
則
進
,
非
道
則
退
」
相
反
。
所
謂
「
動
」
,
是
從
心
中
萌
發
起
來
;
所
謂
「
行
」
,
是
已
經
表
現
在
事
相
上
。
太
上
老
君
先
以
此
二
句
來
說
明
,
就
是
在
教
導
人
於
開
始
起
心
動
念
、
卷
二
茍
或
非
義
而
動
背
理
而
行

四
四
八
感
應
篇
彙
編
白
話
出
言
做
事
時
,
必
須
審
慎
觀
察
思
量
,
有
其
嚴
正
不
可
違
犯
的
意
思
。
古
人
說
:
「
人
的
感
情
像
水
一
樣
,
而
規
矩
禮
法
就
是
隄
防
。
隄
防
如
不
堅
固
必
會
崩
潰
,
水
就
到
處
奔
流
;
人
的
感
情
如
不
加
以
控
制
,
必
會
混
亂
而
無
紀
律
。
所
以
要
去
除
情
欲
息
滅
妄
心
,
禁
止
邪
惡
事
情
發
生
,
就
不
可
稍
微
鬆
懈
忘
記
規
矩
。
」
又
說
:
「
駿
馬
快
速
奔
騰
,
卻
不
敢
隨
意
亂
跑
,
是
因
有
繮
繩
控
制
;
小
人
蠻
橫
不
講
道
理
,
卻
不
敢
過
分
放
縱
,
是
因
有
刑
法
制
衡
;
意
念
紛
馳
,
而
不
敢
隨
意
攀
緣
,
就
是
本
性
覺
照
所
產
生
的
功
能
。
所
以
學
道
的
人
,
若
無
覺
照
工
夫
,
就
像
駿
馬
沒
有
繮
繩
的
控
制
,
小
人
沒
有
刑
法
來
制
伏
;
那
將
如
何
斷
除
內
心
的
貪
慾
,
對
治
心
中
的
妄
想
邪
思
呢
?
」
故
事
:
索
靖
虛
非
常
好
學
,
不
答
應
州
郡
長
官
的
邀
請
,
於
是
太
守
陰
澹
親
自
前
往
拜
訪
他
,
與
他
談
了
一
整
天
而
忘
了
回
家
。
回
去
後
感
歎
地
說
:
「
世
人
所
認
為
的
富
裕
,
並
不
是
本
性
中
的
富
貴
,
而
是
眼
睛
喜
歡
看
五
彩
美
色
,
耳
朵
喜
歡
聽
美
好
音
聲
。
先
生
放
棄
眾
人
所
喜
歡
的
聲
色
,
卻
喜
歡
眾
人
所
放
棄
的
義
理
;
雖
然
身
居
塵
俗
之
中
,
心
卻
棲
息
義
理
之
內
,
豈
能
用
身
外
事
物
或
境
遇
來
擾
動
其
心
呢
?
」

四
四
九
【
結
語
】
索
公
因
對
義
理
看
得
透
徹
熟
悉
,
所
以
能
持
守
它
遵
循
它
,
這
是
出
於
自
然
的
表
現
。
現
在
的
人
對
於
沒
有
道
義
違
背
天
理
的
事
,
還
心
動
而
敢
去
做
,
就
是
因
為
對
義
理
認
識
不
清
,
為
何
不
向
索
公
學
習
呢
?
以
惡
為
能
。
【
解
釋
】
以
行
惡
為
能
事
。
【
分
析
】
這
句
話
是
專
門
就
人
事
上
說
的
。
人
性
本
是
善
良
,
而
你
卻
以
作
惡
為
能
事
,
這
已
失
去
了
性
善
的
本
體
。
我
認
為
「
以
惡
為
能
」
此
四
字
,
乃
是
千
秋
萬
世
以
來
大
大
小
小
無
數
惡
人
致
病
的
根
本
,
所
以
才
列
在
諸
惡
之
首
。
人
雖
極
為
愚
笨
,
沒
有
甘
願
成
為
惡
人
的
,
然
而
也
沒
有
不
想
成
為
能
人
的
;
只
因
錯
認
這
個
「
能
」
字
,
所
以
才
愈
做
愈
差
。
他
剛
開
始
時
說
:
「
能
幹
的
人
有
用
,
不
能
幹
的
人
沒
用
;
能
幹
的
人
,
別
人
會
害
怕
而
不
敢
侵
犯
,
不
能
幹
的
人
會
受
人
欺
負
。
」
等
到
久
了
之
後
,
自
己
也
知
道
做
壞
事
,
於
是
乾
脆
就
以
惡
人
自
居
,
而
且
毫
不
避
諱
,
還
以
美
名
來
掩
飾
。
貪
心
的
人
,
把
利
用
權
勢
凌
駕
人
,
運
用
手
段
制
伏
人
,
來
取
得
他
人
擁
卷
二
以
惡
為
能

四
五
〇
感
應
篇
彙
編
白
話
護
、
聚
集
財
物
當
作
能
事
,
而
美
其
名
說
,
這
叫
智
謀
。
狠
心
的
人
,
把
使
用
剛
強
橫
暴
、
狡
猾
陰
險
的
手
段
,
來
陷
害
他
人
當
作
能
事
,
而
美
其
名
說
,
這
叫
辣
手
(
會
摧
殘
人
的
人
)
。
貪
淫
好
色
的
人
,
以
欺
騙
奸
詐
、
輕
薄
的
手
段
,
來
誘
惑
別
人
的
妻
女
為
能
事
,
而
美
其
名
說
,
這
叫
風
流
。
佞
巧
的
人
,
以
逢
迎
諂
媚
欺
哄
詐
騙
為
能
事
,
而
美
其
名
說
,
這
叫
伶
俐
。
顛
倒
是
非
中
傷
別
人
的
人
,
以
造
謠
生
事
為
能
事
,
而
美
其
名
說
,
這
叫
口
才
。
諸
如
此
類
的
事
,
不
勝
枚
舉
,
大
家
都
互
相
競
爭
,
並
且
彼
此
推
崇
稱
讚
。
虛
偽
的
人
處
於
其
中
,
不
會
懷
疑
,
而
聽
到
的
人
還
習
慣
把
他
傳
為
佳
話
。
於
是
偶
有
一
兩
個
沒
智
謀
、
不
辣
手
、
不
懂
風
流
、
不
知
伶
俐
、
沒
有
口
才
的
人
,
無
不
被
譏
笑
指
為
世
間
的
棄
材
、
過
時
的
廢
物
。
但
等
到
事
情
已
過
,
報
應
到
來
,
要
蓋
棺
論
定
時
,
雖
然
那
時
能
人
很
多
,
而
今
又
在
哪
裡
呢
?
唉
!
奉
勸
世
人
,
不
如
暫
且
屈
就
為
別
人
眼
裡
的
棄
材
廢
物
,
自
己
要
堅
定
地
向
內
心
深
處
做
工
夫
;
這
種
人
生
雖
然
平
淡
,
但
卻
很
有
味
道
,
可
以
穩
當
地
立
於
不
敗
之
地
。
如
果
您
不
相
信
,
那
就
請
您
觀
察
世
間
的
善
人
,
有
不
獲
得
上
天
保
佑
、
人
人
尊
敬
的
嗎
?
惡
人
有
不
受
上
天
譴
責
、
遭
人
厭
惡
的
嗎
?

四
五
一
佛
說
:
「
世
間
一
切
惡
人
,
死
後
墮
入
地
獄
;
地
獄
有
一
主
官
,
名
叫
牛
頭
阿
旁
,
個
性
非
常
凶
惡
,
沒
有
一
點
慈
悲
忍
辱
的
心
,
看
到
眾
生
受
到
這
種
惡
報
,
不
但
不
同
情
,
還
怕
他
們
受
得
不
夠
痛
苦
不
夠
狠
毒
。
有
人
問
獄
卒
說
:
『
眾
生
在
地
獄
所
受
痛
苦
,
實
在
令
人
覺
得
同
情
,
但
你
們
卻
心
懷
狠
毒
,
沒
有
一
點
慈
悲
憐
憫
的
心
。
』
獄
卒
回
答
說
:
『
這
些
造
作
罪
惡
受
到
地
獄
諸
多
苦
報
的
人
,
都
是
因
為
在
世
時
不
孝
順
父
母
、
毀
謗
三
寶
、
辱
罵
六
親
、
輕
慢
師
長
、
誣
陷
好
人
、
殺
害
眾
生
,
造
了
許
多
惡
業
。
而
且
這
些
人
來
此
受
苦
,
每
到
期
滿
脫
離
地
獄
轉
生
時
,
我
們
經
常
加
以
勸
導
,
說
地
獄
所
受
劇
苦
責
罰
,
常
人
實
在
難
以
忍
受
,
你
現
在
罪
苦
受
完
可
以
出
離
,
希
望
以
後
不
要
再
做
壞
事
。
但
是
這
些
罪
人
,
仍
舊
不
肯
悔
改
,
今
天
出
離
地
獄
,
過
沒
多
久
又
再
回
來
,
如
此
輾
轉
輪
迴
,
彷
彿
不
知
痛
苦
。
因
為
這
個
緣
故
,
所
以
我
對
罪
人
沒
有
一
點
慈
悲
心
。
』
」
由
此
可
知
,
作
惡
多
端
的
人
必
會
墮
入
地
獄
。
如
今
我
們
既
然
得
到
短
暫
出
生
於
世
的
機
會
,
便
應
力
行
仁
慈
,
廣
修
眾
善
,
消
除
煩
惱
、
業
、
報
等
三
種
障
礙
,
清
淨
眼
耳
鼻
舌
身
意
等
六
根
;
勤
懇
念
佛
持
齋
,
努
力
參
禪
學
道
,
卷
二
以
惡
為
能

四
五
二
感
應
篇
彙
編
白
話
以
便
遠
超
三
界
(
欲
界
、
色
界
、
無
色
界
)
,
脫
離
四
生
(
胎
生
、
卵
生
、
濕
生
、
化
生
)
的
世
界
。
切
勿
放
縱
貪
瞋
痴
三
毒
,
去
做
殺
生
、
偷
盜
、
邪
淫
的
惡
事
,
如
果
造
作
這
些
惡
事
,
必
定
得
到
這
種
惡
果
。
佛
陀
所
說
的
話
都
是
真
實
不
虛
的
,
我
們
一
定
要
深
信
。
故
事
一
:
唐
朝
的
魚
思
咺
,
根
機
聰
明
靈
巧
,
武
則
天
想
要
製
造
一
種
小
匣
子
,
專
門
用
來
讓
人
密
告
揭
發
陰
私
;
工
匠
沒
有
人
會
製
作
,
但
魚
思
咺
卻
能
製
造
出
來
,
而
且
很
合
武
后
旨
意
。
後
來
有
人
在
小
匣
子
投
書
密
告
魚
思
咺
,
說
他
曾
在
揚
州
為
徐
敬
業
製
造
作
戰
殺
人
用
的
輪
刀
,
在
戰
場
上
專
門
用
來
衝
鋒
陷
陣
,
殺
傷
了
很
多
官
兵
。
魚
思
咺
後
來
被
判
處
死
。
故
事
二
:
唐
朝
時
,
徐
敬
業
起
兵
討
伐
武
則
天
,
武
則
天
非
常
憂
慮
,
想
要
興
大
獄
來
排
除
異
己
。
而
胡
人
索
元
禮
猜
測
武
后
旨
意
,
就
立
即
上
書
說
國
家
將
有
非
常
變
故
;
武
后
召
他
來
問
,
即
擢
升
他
為
遊
擊
將
軍
當
推
使
的
官
,
就
在
洛
州
(
今
洛
陽
)
當
牧
院
的
斷
案
審
判
官
(
製
作
鐵
籠
曬
翅
各
種
刑
具
)
。
平
時
養
了
數
百
個
無
業
遊
民
,
他
想
陷
害
某
人
,
就
叫
這
些
無
賴
到
處
告
發
,
所
呈
辭
狀
都
相
同
。
既
已
下
獄
,
則
又
以
嚴
刑
脅
迫
,
沒
有
人
不
冤
枉
認
罪
。
當
訊

四
五
三
問
囚
犯
時
,
必
定
追
根
究
柢
,
甚
至
同
一
案
牽
連
數
百
人
。
後
來
因
收
受
賄
賂
,
被
收
押
審
判
,
他
不
服
氣
,
審
案
官
吏
就
說
:
「
取
索
公
常
用
的
鐵
籠
來
。
」
索
元
禮
才
認
罪
,
後
來
死
在
獄
中
。
在
與
他
同
時
有
位
叫
周
興
的
人
,
性
情
非
常
殘
酷
,
和
索
元
禮
等
人
是
同
黨
。
有
人
密
告
周
興
圖
謀
不
軌
,
武
后
很
生
氣
,
就
命
來
俊
臣
(
個
性
殘
忍
,
武
后
時
為
御
史
中
丞
,
前
後
夷
滅
了
千
餘
族
,
後
來
以
謀
反
罪
名
被
殺
)
審
問
他
。
當
時
來
俊
臣
和
周
興
都
是
審
案
的
推
事
官
,
他
問
周
興
說
:
「
囚
犯
對
案
情
多
不
承
認
,
怎
麼
辦
?
」
周
興
說
:
「
這
很
簡
單
,
只
要
取
出
一
個
大
甕
,
用
炭
火
在
四
周
燒
烤
,
令
囚
犯
進
入
甕
中
,
有
什
麼
事
不
會
承
認
呢
?
」
來
俊
臣
就
取
來
大
甕
和
炭
火
,
照
著
周
興
說
的
方
法
去
做
,
然
後
對
周
興
說
:
「
奉
內
廷
文
書
要
審
訊
老
兄
,
請
老
兄
進
入
此
甕
中
。
」
周
興
非
常
害
怕
就
認
罪
了
。
當
他
流
放
到
嶺
南
(
今
廣
東
)
時
,
被
仇
人
爭
相
殺
死
。
故
事
三
:
在
宋
徽
宗
政
和
初
年
,
宋
昇
擔
任
京
西
轉
運
官
,
專
門
負
責
修
築
西
內
的
工
程
,
他
曾
說
:
「
要
趕
緊
完
成
這
項
工
程
,
就
可
很
快
得
到
皇
上
封
賞
。
」
工
程
材
料
每
每
需
要
用
牛
骨
來
和
灰
,
不
夠
用
時
就
去
挖
掘
漏
澤
(
宋
代
官
卷
二
以
惡
為
能

四
五
四
感
應
篇
彙
編
白
話
府
為
貧
困
無
依
的
人
所
設
立
的
埋
葬
地
)
一
帶
義
塚
的
人
骨
,
燒
成
灰
來
替
代
。
當
時
的
轉
運
判
使
孫
貺
曾
勸
阻
,
但
宋
昇
不
聽
,
於
是
孫
貺
只
好
託
病
請
辭
。
宋
昇
因
能
及
時
完
成
工
程
有
功
勞
,
被
升
任
為
學
士
,
授
命
為
殿
中
監
(
掌
管
皇
帝
服
飾
)
。
這
時
他
忽
生
重
病
,
自
言
自
語
地
說
:
焚
燒
人
骨
的
惡
報
,
應
當
要
滅
門
。
最
後
吐
血
而
死
。
不
久
,
宋
昇
全
家
人
都
死
了
。
後
來
孫
貺
病
死
,
到
了
陰
間
,
見
到
宋
昇
在
受
睡
鐵
床
抱
銅
柱
的
懲
罰
,
滿
身
是
血
。
又
到
另
一
冥
殿
,
冥
官
對
他
說
:
「
你
曾
勸
阻
宋
昇
不
要
焚
燒
人
骨
,
但
他
並
未
聽
從
,
你
就
辭
官
返
鄉
,
真
有
仁
人
之
心
,
當
延
壽
十
二
年
。
」
孫
貺
因
此
得
以
復
生
,
並
向
世
人
說
明
此
事
。
說
到
天
下
最
慘
痛
的
事
情
,
莫
過
於
滅
門
滅
族
,
宋
昇
當
初
因
一
時
起
了
貪
圖
封
賞
之
念
,
犯
下
焚
燒
人
骨
大
惡
,
所
以
才
遭
此
苦
報
。
古
人
說
:
「
作
惡
是
因
貪
念
而
起
,
貪
念
是
作
惡
的
禍
根
;
要
治
惡
念
的
方
法
,
首
先
在
去
除
貪
念
。
」
這
是
實
話
,
至
於
其
他
各
種
以
作
惡
為
能
事
的
例
子
,
無
法
一
一
列
舉
,
而
且
不
忍
心
全
部
記
載
,
各
人
最
好
隨
事
而
自
我
反
省
。
【
再
析
】
《
中
誡
經
》
說
:
「
人
若
是
做
了
一
件
惡
事
,
就
會
心
神
不
安
。
做
了

四
五
五
十
件
惡
事
,
就
會
氣
虛
體
弱
。
做
了
二
十
件
惡
事
,
就
會
命
運
坎
坷
,
破
財
衰
敗
,
凡
事
都
不
如
意
。
做
了
五
十
件
惡
事
,
就
會
一
生
找
不
到
配
偶
。
做
到
一
百
件
惡
事
,
就
會
遭
遇
水
災
火
災
,
或
受
橫
禍
牽
引
,
被
判
死
刑
。
做
了
五
百
件
惡
事
,
就
會
絕
子
絕
孫
。
做
了
一
千
件
惡
事
,
家
中
會
出
叛
臣
逆
子
,
犯
下
滔
天
大
罪
,
使
得
滿
門
抄
斬
;
後
代
子
子
孫
孫
,
改
形
異
類
,
墮
入
禽
獸
等
畜
生
道
中
。
」
【
結
語
】
須
知
人
到
惡
貫
滿
盈
時
,
必
會
禍
延
後
世
子
孫
,
自
己
墮
入
地
獄
,
還
算
輕
的
處
罰
;
人
應
將
此
篇
訓
文
,
時
刻
牢
記
心
中
,
自
然
不
會
造
惡
。
」
忍
作
殘
害
。
【
解
釋
】
忍
心
去
作
殘
害
生
靈
的
事
情
。
【
分
析
】
這
句
話
是
專
就
物
命
上
說
的
。
能
夠
保
護
眾
生
存
活
生
命
,
本
是
一
種
大
德
,
而
你
卻
忍
心
做
出
殘
害
眾
生
的
事
。
殘
害
物
命
是
最
大
的
惡
,
而
動
機
若
出
於
殘
忍
,
那
麼
任
意
所
至
,
就
沒
有
一
點
惻
隱
之
心
了
!
眾
善
的
根
本
就
在
於
慈
心
,
諸
惡
的
根
本
則
在
於
殘
忍
;
所
以
去
除
殘
忍
存
留
慈
心
,
能
成
就
卷
二
忍
作
殘
害

四
五
六
感
應
篇
彙
編
白
話
聖
賢
仙
佛
的
事
功
就
在
此
處
。
貪
生
怕
死
、
愛
戀
親
人
故
舊
,
對
於
痛
苦
有
所
知
覺
,
這
些
現
象
,
動
物
和
人
類
都
是
一
樣
。
只
是
人
類
具
有
智
慧
,
動
物
沒
有
智
慧
;
人
類
能
夠
說
話
,
動
物
不
會
說
話
;
人
類
的
力
量
強
大
,
動
物
的
力
量
較
弱
而
已
。
現
在
的
人
要
辦
一
餐
食
物
,
不
只
是
殺
一
條
物
命
,
例
如
斑
鳩
、
鴿
子
、
鵪
鶉
、
麻
雀
,
要
殺
十
多
條
命
,
才
能
做
出
一
道
羹
湯
;
若
是
蚌
蛤
蝦
蜆
之
類
,
要
做
出
一
道
羹
湯
,
就
要
殺
百
餘
條
生
命
。
又
有
些
貪
圖
美
味
,
為
求
吃
得
更
滿
意
的
人
,
有
的
要
從
遠
地
選
來
山
珍
異
獸
,
有
時
要
先
準
備
好
等
候
烹
煮
;
有
些
是
以
活
蟹
放
入
酒
中
醃
漬
,
有
時
是
把
養
的
活
魚
切
成
細
碎
作
菜
。
有
時
是
燃
炭
活
活
燒
烤
,
有
時
是
刺
血
生
吞
;
有
時
是
剖
腹
取
胎
來
吃
,
有
些
是
剝
皮
剖
殼
。
如
此
為
了
滿
足
口
慾
,
千
方
百
計
造
作
煎
熬
;
如
果
吃
得
飽
就
洋
洋
得
意
,
如
果
稍
微
慢
些
,
就
怒
罵
廚
子
。
我
們
深
切
冷
靜
細
思
一
下
,
實
在
令
人
害
怕
悲
哀
。
經
典
上
說
:
「
一
切
動
物
都
怕
刀
砍
杖
擊
,
無
不
愛
惜
生
命
。
」
所
以
從
前
王
克
要
殺
羊
時
,
羊
卻
奔
向
客
人
前
跪
拜
求
救
;
鄒
生
要
殺
鹿
時
,
鹿
就
跪

四
五
七
泣
不
成
聲
。
有
隻
受
到
驚
嚇
的
禽
類
,
投
到
魏
國
國
君
桌
前
求
救
;
有
頭
被
獵
人
窮
追
的
野
獸
,
奔
入
屋
舍
請
求
區
氏
保
護
。
又
如
沈
內
翰
當
江
寧
(
今
屬
南
京
市
)
通
判
時
,
廚
子
在
殺
一
頭
母
羊
,
而
屠
刀
老
是
不
見
,
就
暗
中
觀
察
,
才
看
到
小
羊
銜
刀
藏
在
牆
下
。
宋
朝
的
楊
傑
(
號
無
為
子
)
在
當
兩
浙
提
刑
時
,
曾
到
阿
育
王
山
遊
覽
;
白
天
睡
覺
時
,
夢
到
一
百
多
位
婦
人
,
好
像
對
他
在
訴
說
什
麼
,
醒
來
後
就
暗
中
到
廚
房
查
看
,
才
明
白
原
來
是
蛤
蜊
托
夢
求
救
。
可
見
動
物
愛
戀
生
命
,
情
況
就
是
如
此
。
何
況
在
被
抓
住
時
,
想
要
逃
避
死
亡
,
總
是
走
投
無
路
;
看
到
旁
邊
的
同
類
,
也
無
法
請
求
其
幫
助
,
只
得
帶
著
哀
號
聲
受
死
,
含
著
悲
傷
結
束
生
命
。
既
已
受
到
屠
割
,
又
要
放
進
鼎
鑊
烹
煮
,
種
種
痛
苦
深
入
骨
髓
,
在
這
時
的
情
況
,
和
人
類
有
何
兩
樣
?
今
人
偶
而
受
到
燙
傷
或
刀
割
針
刺
,
必
然
痛
得
號
哭
求
救
;
而
只
暫
時
頭
昏
眼
疼
,
便
趕
快
叫
醫
生
治
療
買
藥
吃
。
愛
惜
自
己
生
命
到
這
種
地
步
,
為
何
獨
獨
對
動
物
就
不
生
憐
憫
心
而
任
意
殘
害
?
到
最
後
結
下
宿
怨
而
造
了
殺
業
。
唉
!
許
多
惡
事
當
中
,
只
有
「
忍
作
殘
害
」
最
悲
慘
。
佛
仙
勸
誡
我
們
,
卷
二
忍
作
殘
害

四
五
八
感
應
篇
彙
編
白
話
上
天
對
造
惡
之
人
,
必
使
他
自
食
其
果
。
我
們
應
要
站
在
動
物
立
場
為
他
設
想
,
就
會
立
刻
醒
悟
過
來
,
因
而
在
後
面
細
說
不
可
宰
殺
動
物
的
各
種
情
況
,
請
求
仁
人
君
子
,
務
必
努
力
遵
循
。
【
再
析
】
母
親
生
我
那
天
稱
為
母
難
日
,
所
以
當
雙
親
在
時
,
本
應
持
齋
戒
殺
淨
心
專
意
敬
奉
雙
親
;
若
雙
親
過
世
,
更
應
素
食
求
助
天
,
期
使
早
日
能
超
生
。
怎
可
放
縱
自
己
滿
足
口
腹
之
慾
,
殺
害
眾
生
吃
其
肉
呢
?
所
以
過
生
日
不
可
殺
生
。
凡
是
人
沒
兒
子
就
傷
心
,
有
了
兒
子
就
高
興
。
現
在
為
慶
祝
兒
子
出
生
,
卻
要
使
他
類
眾
生
的
兒
子
死
亡
;
而
且
當
嬰
兒
出
生
時
,
不
但
不
為
他
求
長
壽
,
反
要
因
他
而
殺
生
造
惡
業
!
所
以
生
子
時
不
可
殺
生
。
辦
理
喪
事
應
以
盡
哀
傷
之
情
為
主
,
殺
生
乃
是
造
罪
禍
首
。
如
果
在
靈
位
前
陳
列
豐
盛
祭
品
,
也
只
是
讓
活
人
飽
食
一
餐
而
已
;
如
果
宰
割
烹
煮
很
多
肉
類
在
棺
木
前
充
當
祭
品
,
那
只
有
更
增
加
殺
生
造
成
的
冤
業
而
已
!
所
以
辦
喪
事
時
不
可
殺
生
。
每
年
春
秋
兩
季
祭
祀
,
及
忌
日
時
祭
祖
,
本
來
就
在
表
達
子
孫
對
祖
先
的

四
五
九
至
誠
心
意
,
所
以
應
要
放
生
替
祖
先
消
除
過
去
所
造
罪
業
,
怎
可
再
殺
生
害
命
製
造
新
的
災
禍
呢
?
所
以
祭
祀
時
不
可
殺
生
。
人
一
有
病
,
就
殺
生
祭
祀
神
明
祈
求
保
佑
,
殊
不
知
自
己
想
求
生
存
,
卻
反
而
殺
害
其
它
眾
生
生
命
來
延
長
我
的
生
命
,
如
果
神
明
有
靈
,
怎
敢
來
受
祭
拜
?
所
以
祈
福
消
災
時
不
可
殺
生
。
能
行
平
等
就
是
佛
,
能
行
正
直
就
是
神
,
絕
無
因
為
賄
賂
神
佛
而
降
福
祉
的
道
理
。
今
人
祈
求
許
願
時
,
就
宰
殺
動
物
當
祭
品
,
這
叫
做
惡
願
;
縱
使
目
前
能
如
願
,
將
來
必
定
受
凶
報
,
所
以
許
願
時
不
可
殺
生
。
夫
婦
剛
結
婚
時
,
是
將
來
萬
世
子
孫
出
生
的
開
始
,
且
為
宗
廟
存
續
的
依
靠
。
現
在
卻
刻
意
為
婚
姻
而
殺
生
,
種
下
將
來
尋
仇
的
惡
因
,
這
是
已
在
閨
房
內
就
聚
集
殺
機
了
,
所
以
結
婚
時
不
可
殺
生
。
當
主
人
賓
客
互
相
勸
酒
勸
食
時
,
從
不
過
問
廚
房
裡
有
多
少
動
物
被
殺
而
哀
號
;
當
大
家
在
餐
宴
歡
笑
暢
飲
時
,
怎
能
看
到
鍋
中
牲
畜
滾
煮
時
痛
苦
的
樣
子
。
由
此
可
見
,
古
德
所
說
:
「
只
要
心
存
誠
敬
,
用
兩
碗
淡
飯
就
可
以
祭
祀
鬼
神
了
。
」
這
種
道
理
是
可
以
效
法
的
,
所
以
宴
客
時
不
可
殺
生
。
卷
二
忍
作
殘
害

四
六
〇
感
應
篇
彙
編
白
話
上
天
不
會
生
沒
有
食
祿
的
人
,
如
果
每
人
都
擁
有
一
種
技
術
或
才
藝
,
都
能
賺
錢
有
飯
吃
,
何
必
一
定
要
經
營
殺
生
事
業
?
而
且
愈
殺
生
就
愈
窮
苦
,
所
以
謀
生
不
可
殺
生
。
宰
割
飛
禽
走
獸
,
烹
煮
養
肥
自
身
,
人
與
動
物
有
何
分
別
?
烹
煮
禽
獸
血
肉
來
養
自
身
五
臟
,
這
是
顛
倒
極
不
明
理
;
何
況
吃
下
的
肉
類
油
脂
很
快
就
會
消
盡
,
但
殺
生
的
冤
業
仍
然
存
在
,
所
以
奉
養
親
長
不
可
殺
生
。
殺
死
牲
畜
一
條
命
,
來
救
活
我
這
一
條
命
,
有
仁
心
的
人
絕
不
會
這
樣
做
;
何
況
生
死
之
事
,
命
中
早
已
注
定
,
未
必
殺
生
以
肉
進
藥
就
能
活
命
。
殺
害
物
命
來
治
病
,
只
會
增
加
死
後
冤
家
討
債
而
已
,
所
以
用
藥
治
病
時
不
可
殺
生
。
病
人
想
求
身
體
平
安
健
康
,
也
如
同
動
物
不
喜
歡
被
殺
一
樣
,
現
在
的
人
說
動
物
命
短
難
延
長
,
理
應
被
人
殺
來
吃
,
這
是
否
也
意
謂
著
,
人
既
生
病
或
殘
廢
,
已
經
無
法
延
命
,
全
部
可
以
殺
死
呢
?
所
以
養
病
時
不
可
殺
生
。
道
士
舉
辦
消
災
祈
福
儀
式
後
,
以
豐
盛
的
牲
禮
酬
謝
神
將
;
較
大
的
就
殺
豬
宰
羊
,
較
小
的
也
用
雞
、
魚
、
豕
三
牲
,
難
道
神
聖
會
為
了
一
點
口
腹
之
慾
,
而
降
災
難
給
有
修
功
德
的
人
嗎
?
所
以
答
謝
神
將
時
不
可
殺
生
。

四
六
一
近
來
風
俗
在
除
夕
夜
的
慶
祝
,
場
面
較
大
的
就
殺
豬
宰
羊
,
次
一
等
的
也
用
雞
鴨
魚
肉
豬
頭
來
祭
拜
。
那
裡
曉
得
在
歲
末
春
初
,
是
所
有
眾
神
及
祖
先
,
都
來
降
臨
鑒
察
的
時
候
?
此
時
屠
殺
極
不
恰
當
,
所
以
除
夕
時
不
可
殺
生
。
剛
得
功
名
利
祿
,
正
是
仁
愛
精
神
要
充
分
發
揮
時
,
怎
忍
心
殺
害
動
物
生
命
,
使
牠
們
痛
苦
來
慶
祝
自
己
光
榮
的
境
遇
?
隨
便
殺
生
不
愛
惜
物
命
,
以
致
養
成
了
驕
奢
習
慣
敗
壞
德
行
,
所
以
當
有
榮
遇
時
不
可
殺
生
。
贈
送
東
西
本
是
一
種
很
好
的
禮
貌
,
但
如
果
送
人
活
物
,
就
已
經
觸
動
殺
機
。
這
對
自
己
來
說
,
是
為
他
人
殺
生
,
而
自
己
卻
獨
自
受
罪
;
對
受
贈
的
人
來
說
,
不
過
是
吃
一
頓
飽
而
已
,
卻
承
受
不
起
這
份
恩
德
,
所
以
送
人
東
西
不
可
殺
生
。
設
宴
送
別
總
不
能
沒
有
情
意
,
但
以
素
餐
送
別
也
能
盡
興
,
何
必
為
了
一
時
填
飽
肚
子
而
奢
侈
浪
費
,
竟
然
因
此
而
導
致
牲
畜
的
哀
號
怨
恨
?
所
以
在
餞
別
時
不
可
殺
生
。
飼
養
金
魚
的
人
,
要
用
數
以
萬
計
的
水
蛭
小
蝦
來
餵
食
;
養
白
鶴
的
人
,
要
以
百
千
條
的
小
魚
來
餵
食
。
富
貴
人
家
為
了
耳
目
欣
賞
,
無
形
中
就
已
造
殺
卷
二
忍
作
殘
害

四
六
二
感
應
篇
彙
編
白
話
業
,
所
以
喜
歡
養
寵
物
的
人
不
可
殺
生
。
以
上
所
說
,
只
是
概
略
說
明
而
已
,
人
們
應
以
此
道
理
而
推
廣
,
則
心
中
自
然
就
會
存
有
天
覆
地
載
的
心
量
。
【
嘉
言
】
黃
魯
直
先
生
的
一
首
頌
說
:
「
我
肉
眾
生
肉
,
名
殊
體
不
殊
,
原
同
一
種
性
,
只
是
別
形
軀
。
苦
惱
從
他
受
,
肥
甘
為
我
須
,
莫
教
閻
老
斷
,
自
揣
看
何
如
。
」
(
意
思
是
說
:
我
的
肉
和
眾
生
肉
,
名
稱
雖
然
不
相
同
,
都
由
肉
體
所
組
成
,
原
本
都
是
同
一
體
性
,
只
是
軀
體
有
分
別
;
因
我
要
食
肥
甘
肉
,
苦
惱
卻
由
他
來
受
,
不
必
閻
王
來
判
斷
,
自
己
想
想
就
知
道
。
)
【
結
語
】
請
想
想
看
,
昨
天
還
活
生
生
地
在
水
裡
游
、
地
上
跳
、
天
空
飛
,
而
今
歸
於
何
處
?
彷
彿
看
到
牠
們
生
前
還
在
飛
翔
啼
鳴
、
飲
水
啄
食
,
現
在
都
被
殺
煮
而
置
鍋
盆
中
。
這
句
話
聽
起
來
讓
人
感
覺
很
難
過
,
而
不
覺
使
人
生
出
和
樂
及
惻
隱
之
心
。
故
事
一
:
三
國
時
代
的
許
真
君
(
即
許
遜
)
,
小
時
候
喜
歡
打
獵
,
遇
到
一
隻
小
鹿
,
就
把
牠
射
殺
了
;
旁
邊
有
頭
麋
鹿
就
過
去
以
舌
舔
小
鹿
,
過
了
一
會
兒
小
鹿
沒
活
過
來
,
於
是
悲
痛
亂
跳
而
死
。
許
真
君
將
麋
鹿
剖
開
,
看
到
牠
的
腸
子

四
六
三
寸
斷
分
裂
,
於
是
就
將
弓
箭
丟
棄
,
感
嘆
地
說
:
「
真
是
悲
慘
啊
!
天
性
的
至
愛
,
連
動
物
都
到
如
此
地
步
!
」
於
是
離
家
出
外
學
道
,
終
能
濟
人
利
物
,
證
得
仙
人
之
位
。
故
事
二
:
唐
朝
的
張
易
之
,
製
作
一
個
鐵
籠
,
把
鵝
鴨
放
在
裡
面
,
從
中
點
起
炭
火
燒
烤
,
旁
邊
放
著
容
器
,
裡
面
置
五
味
汁
,
鵝
和
鴨
繞
著
火
旁
走
,
口
渴
就
喝
五
味
汁
,
汁
喝
完
了
又
加
火
,
最
後
毛
脫
肉
爛
,
然
後
取
出
食
用
。
後
來
被
宰
相
張
柬
之
所
誅
殺
。
【
說
明
】
張
柬
之
:
唐
朝
襄
陽
人
,
武
后
時
官
至
同
平
章
事
。
神
龍
初
,
柬
之
首
倡
其
謀
,
定
計
誅
殺
武
后
嬖
臣
張
易
之
、
張
昌
宗
,
恢
復
唐
朝
社
稷
。
故
事
三
:
有
位
商
人
任
天
一
,
為
人
貪
利
而
殘
忍
。
每
年
都
到
海
州
(
今
江
蘇
東
海
縣
)
青
口
地
方
,
買
豬
屠
宰
後
,
將
肉
醃
製
,
再
載
回
來
賣
。
有
一
次
,
他
用
船
載
著
醃
豬
,
經
過
高
郵
六
安
設
有
溝
閘
的
地
方
,
夜
間
刮
起
大
風
,
船
被
吹
翻
,
醃
豬
立
刻
就
被
漁
家
搶
光
了
。
任
天
一
在
岸
邊
叫
苦
時
,
突
然
被
翻
覆
船
隻
的
大
桅
桿
壓
到
身
體
,
變
成
了
肉
餅
。
卷
二
忍
作
殘
害

四
六
四
感
應
篇
彙
編
白
話
【
再
析
】
須
知
命
中
有
財
,
到
處
都
可
賺
到
錢
,
何
必
非
要
去
做
殺
生
害
命
的
行
業
?
報
應
像
任
天
一
這
種
商
人
的
,
實
在
太
多
了
,
值
得
人
們
反
省
深
思
,
切
勿
為
了
謀
生
,
反
而
走
上
死
路
。
至
於
發
生
被
盜
匪
燒
殺
搶
劫
,
或
被
洪
水
波
浪
漂
流
淹
死
的
事
情
,
未
必
不
是
上
天
以
奪
除
身
命
,
來
報
應
他
殺
生
的
罪
孽
。
故
事
四
:
宋
朝
的
朱
沛
喜
歡
養
鴿
子
,
鴿
子
被
貓
吃
掉
了
,
朱
沛
就
把
貓
捉
來
,
用
刀
剁
斷
其
四
足
,
貓
痛
苦
號
叫
了
幾
天
後
才
死
。
後
來
朱
沛
生
了
一
個
兒
子
都
沒
手
腳
。
又
有
一
位
周
昂
,
在
白
天
睡
覺
時
,
樑
柱
上
有
燕
子
窩
,
上
面
有
三
隻
幼
燕
,
因
為
餓
了
叫
著
想
要
吃
東
西
;
周
昂
很
生
氣
,
就
用
蒺
藜
餵
牠
們
,
三
隻
幼
燕
都
胸
部
裂
開
而
死
。
後
來
周
昂
生
了
三
個
兒
子
都
成
啞
巴
。
又
有
一
個
張
霖
,
對
蛙
叫
聲
非
常
忿
怒
,
就
用
熱
灰
覆
蓋
青
蛙
,
後
來
他
忽
然
被
熱
湯
燙
傷
潰
爛
而
死
。
從
以
上
三
例
合
起
來
觀
察
,
人
可
以
用
殘
忍
的
手
段
來
傷
害
動
物
嗎
?
既
然
已
做
,
怎
能
免
除
惡
報
呢
?

四
六
五
【
嘉
言
一
】
唐
朝
的
呂
仙
祖
說
:
「
汝
欲
延
生
聽
我
語
,
凡
事
惺
惺
須
恕
己
。
汝
欲
延
生
須
放
生
,
此
是
循
環
真
道
理
。
他
若
死
時
你
救
他
,
你
若
死
時
天
救
你
。
延
生
生
子
無
別
方
,
戒
殺
放
生
而
已
矣
。
」
(
意
思
是
說
:
你
想
延
長
壽
命
,
可
要
聽
我
的
話
,
凡
是
遇
到
事
情
,
當
要
保
持
清
醒
,
須
使
自
己
起
寬
恕
之
心
。
你
要
延
長
壽
命
,
就
必
須
要
放
生
,
這
是
世
間
循
環
真
正
的
道
理
。
他
如
面
臨
死
亡
時
,
你
去
救
他
;
將
來
你
若
面
臨
死
亡
時
,
上
天
就
會
救
你
。
要
延
長
壽
命
生
男
孩
,
沒
有
別
的
方
法
,
只
要
戒
殺
和
放
生
就
可
以
了
。
)
【
嘉
言
二
】
祁
奚
度
先
生
在
《
覺
觸
》
中
說
:
「
拔
一
根
毛
就
會
牽
動
而
震
驚
全
身
,
燒
艾
草
來
灸
治
病
處
,
必
會
全
身
感
到
被
燒
的
痛
苦
。
任
一
物
體
本
來
都
是
圓
滿
周
徧
的
本
體
的
一
部
分
,
而
眾
生
和
我
都
是
全
體
生
命
中
的
一
部
分
。
血
氣
既
然
都
息
息
相
關
,
彼
此
間
發
生
慘
事
,
怎
可
能
會
沒
關
係
?
竟
然
又
以
殺
生
烹
調
美
味
,
來
滿
足
我
口
腹
之
慾
。
不
妨
想
想
,
昨
天
還
在
水
裡
游
陸
上
跳
天
空
飛
的
生
物
,
今
天
已
歸
何
處
?
彷
彿
還
看
到
牠
們
生
前
飛
翔
鳴
叫
飲
水
啄
食
的
樣
子
,
現
在
則
已
全
被
煮
熟
放
在
鍋
盆
中
。
可
見
擺
列
面
前
的
八
種
珍
貴
食
物
(
一
般
指
龍
肝
、
鳳
髓
、
豹
胎
、
鯉
尾
卷
二
忍
作
殘
害

四
六
六
感
應
篇
彙
編
白
話
、
鴞
炙
、
猩
脣
、
熊
掌
、
酥
酪
蟬
)
,
都
已
變
成
呼
號
怨
憤
的
業
報
;
那
五
鼎
中
陳
列
的
肉
品
,
都
已
變
成
死
去
的
遊
魂
。
想
到
這
裡
,
心
中
自
然
生
起
一
股
憐
憫
念
頭
,
怎
能
吃
得
下
去
?
何
況
已
不
敢
伸
手
行
殺
,
當
然
不
會
食
指
大
動
去
享
用
,
這
樣
在
接
觸
牲
畜
時
,
就
能
時
時
警
惕
自
己
,
念
念
提
醒
己
心
持
善
,
就
能
彼
此
融
入
一
體
,
感
受
相
同
的
悲
傷
歡
樂
,
心
中
不
再
起
眾
生
相
的
分
別
,
能
以
仁
心
普
濟
眾
生
,
自
然
就
能
保
全
覺
醒
的
身
心
。
」
在
《
覺
習
》
中
說
:
「
雞
豬
等
肉
類
,
韭
菜
及
果
類
,
本
來
就
是
給
人
吃
,
好
像
永
為
我
們
談
話
的
藉
口
;
因
而
為
了
祭
祀
亡
者
、
或
養
活
親
人
,
都
取
這
些
東
西
來
供
養
,
就
這
樣
變
成
固
定
的
模
式
。
哪
知
弱
肉
強
食
,
在
不
同
族
群
中
,
有
些
還
很
厭
惡
去
傷
害
他
類
;
何
況
稟
受
上
天
生
氣
有
靈
覺
的
動
物
,
能
夠
樂
意
提
供
身
肉
讓
人
食
用
嗎
?
只
是
出
生
以
後
,
嬰
兒
便
養
成
喜
吃
甘
美
的
肉
食
,
胎
兒
尚
未
出
生
,
在
母
親
腹
中
,
就
已
經
薰
習
腥
羶
的
氣
味
。
池
中
鱗
類
、
園
中
飛
禽
,
每
天
成
為
廚
房
的
供
給
品
;
關
在
圈
檻
中
的
豬

四
六
七
羊
,
常
供
人
食
用
。
因
已
養
成
習
慣
,
使
我
們
在
萬
劫
不
復
中
輪
迴
,
所
以
你
的
貪
食
習
慣
,
就
一
天
比
一
天
增
加
。
想
想
這
些
還
未
入
口
的
食
品
,
舉
起
筷
子
要
夾
前
,
是
否
感
覺
有
猶
豫
?
假
使
不
是
日
用
常
吃
的
珍
品
,
吃
到
口
裡
也
會
疑
懼
不
安
。
所
以
產
在
吳
越
之
地
的
美
味
田
蛙
,
齊
國
人
看
到
就
覺
得
害
怕
而
毛
骨
悚
然
;
幽
燕
(
今
遼
寧
、
河
北
一
帶
)
地
方
的
人
喜
吃
蠍
,
越
國
人
看
了
都
心
打
寒
顫
。
這
難
道
是
喜
好
的
特
性
本
來
不
同
嗎
?
實
由
習
慣
累
積
,
才
會
有
所
不
同
。
實
在
想
想
,
同
是
天
性
所
生
,
不
忍
互
相
傷
害
,
怎
可
用
其
他
生
命
,
來
供
養
我
的
生
命
?
這
種
老
舊
不
通
的
思
想
如
能
想
通
,
六
根
馬
上
就
清
淨
。
雖
然
慾
望
之
網
重
重
包
圍
,
也
不
用
揮
動
本
性
的
金
剛
劍
,
壞
習
慣
自
會
消
失
;
種
種
殺
機
,
在
長
生
國
度
裡
,
不
容
放
肆
而
行
。
就
請
傾
聽
《
覺
習
》
的
這
些
話
,
自
然
就
會
有
所
省
悟
。
」
在
《
覺
穢
》
中
說
:
「
喜
歡
吃
蜈
蚣
蛇
肉
的
人
,
就
不
會
感
覺
其
和
滿
目
的
珍
貴
食
品
有
何
不
同
;
喜
歡
吃
腐
爛
鼠
肉
的
鷂
鷹
,
哪
有
心
思
再
分
辨
眼
前
盈
滿
的
三
鮮
(
由
三
種
新
鮮
菜
餚
合
成
的
食
物
)
?
因
為
嗜
好
由
業
力
造
成
,
卷
二
忍
作
殘
害

四
六
八
感
應
篇
彙
編
白
話
所
以
業
力
重
的
人
,
就
會
使
心
沉
溺
在
偏
好
中
。
喜
歡
味
道
難
道
是
本
性
所
生
嗎
?
其
實
是
因
本
性
乖
離
而
變
成
喜
好
逐
臭
的
怪
癖
。
請
看
飛
鳶
野
狐
掠
食
的
情
況
,
讓
人
以
袖
遮
眼
不
忍
心
旁
觀
;
蚊
蠅
在
腥
羶
肉
類
上
聚
集
,
讓
人
看
了
都
想
吐
。
然
而
怎
會
在
音
樂
盛
餐
的
華
麗
宴
席
上
,
擺
滿
了
千
奇
百
怪
的
山
珍
海
味
卻
不
自
知
?
其
實
這
些
香
美
的
東
西
,
就
像
蜣
螂
(
黑
色
甲
蟲
)
將
糞
便
弄
成
的
糞
丸
;
這
些
能
讓
你
醉
飽
的
東
西
,
就
像
家
豬
當
成
甘
美
的
腐
臭
食
物
一
樣
。
甚
至
到
天
亮
,
齒
牙
間
還
留
著
食
物
的
腥
臭
味
;
在
曲
終
人
散
酒
興
闌
珊
時
,
衣
被
上
的
腥
羶
污
垢
氣
味
難
聞
。
請
諸
位
好
好
想
想
,
我
們
本
性
所
具
的
清
淨
法
身
,
怎
能
讓
這
五
濁
(
佛
家
謂
世
界
有
五
種
濁
惡
:
即
劫
濁
、
見
濁
、
煩
惱
濁
、
眾
生
濁
、
命
濁
)
混
淆
的
世
俗
臭
味
薰
染
呢
?
而
含
有
血
氣
的
東
西
,
都
會
讓
人
感
到
污
穢
,
並
且
覺
得
受
其
污
染
。
如
果
能
夠
如
此
警
覺
,
則
沉
溺
於
嗜
好
的
心
,
自
會
慢
慢
除
去
,
天
天
減
少
。
」
在
《
覺
因
》
中
說
:
「
眾
生
因
地
所
種
業
種
,
將
來
因
緣
成
熟
,
必
會
得
到
業
果
,
此
理
真
實
不
騙
人
。
隨
著
聲
音
起
響
應
,
受
生
轉
世
的
因
緣
,
那
會

四
六
九
有
差
錯
?
燃
燒
薪
柴
會
生
火
,
生
火
定
要
有
柴
薪
;
張
弦
才
能
發
箭
矢
,
箭
矢
要
發
必
張
弦
。
大
致
上
此
地
施
捨
,
彼
地
就
會
受
福
報
,
施
捨
的
人
固
然
不
要
刻
意
去
記
憶
;
然
而
善
根
還
須
由
我
去
栽
種
,
而
且
所
栽
種
的
,
須
是
將
來
能
生
善
果
。
所
以
雖
獲
白
玉
雙
環
寶
物
的
善
報
,
但
明
理
人
不
會
放
在
心
上
;
然
對
殺
害
牲
畜
用
爐
火
烹
煮
,
有
智
慧
的
人
則
常
放
心
上
引
以
為
戒
。
但
有
些
人
對
殺
生
取
食
,
還
是
貪
得
無
厭
,
將
牠
們
屠
殺
之
後
,
把
魚
鱉
用
火
燒
烤
,
此
時
怎
會
想
到
,
在
鼎
鑊
中
燒
滾
油
炸
的
鐺
鐺
聲
?
殘
忍
宰
割
燒
煮
羊
肉
,
只
是
為
了
吃
一
點
精
製
美
味
的
肉
而
已
。
為
達
此
一
目
的
,
還
要
快
速
去
追
逐
鳥
獸
,
使
得
眾
多
弱
勢
禽
獸
,
到
處
奔
飛
哀
號
;
傾
全
力
到
湖
澤
叢
林
去
搜
索
,
使
得
鳥
類
受
驚
四
處
飛
散
而
失
伴
侶
,
使
得
走
獸
駭
奔
離
群
而
變
孤
獨
。
這
乃
是
嗜
殺
食
用
所
有
牲
畜
者
,
盡
其
所
能
到
處
搜
捕
的
結
果
,
這
種
人
在
人
類
中
,
猶
如
獸
中
的
虎
狼
,
已
經
到
了
遇
有
活
物
必
捕
捉
的
地
步
,
他
們
死
後
,
能
免
於
投
生
做
禽
獸
中
的
鷹
犬
嗎
?
讓
我
們
靜
心
好
好
想
想
,
無
論
天
上
飛
、
地
上
走
、
水
中
游
的
各
種
物
類
卷
二
忍
作
殘
害

四
七
〇
感
應
篇
彙
編
白
話
,
都
有
生
命
情
感
;
寄
身
天
地
之
中
的
有
情
,
大
抵
都
想
酬
償
夙
報
。
但
願
從
今
天
開
始
,
大
家
永
斷
夙
世
的
怨
恨
。
沒
有
怨
恨
舊
債
要
償
還
,
就
不
會
招
來
身
體
多
病
的
因
果
;
人
有
危
險
能
盡
力
去
救
助
,
自
然
就
種
下
長
壽
的
善
因
。
若
能
一
念
覺
醒
,
時
時
觀
照
,
才
能
像
唐
朝
大
安
禪
師
,
觀
心
有
如
看
守
一
頭
水
牯
牛
,
十
年
而
不
失
覺
照
功
夫
;
若
犯
人
苗
稼
,
即
鞭
撻
調
伏
,
內
心
一
有
妄
動
,
立
刻
加
以
對
治
。
若
能
三
世
因
緣
歷
歷
分
明
,
怎
會
發
生
錯
會
因
果
,
而
墮
入
五
百
世
野
狐
身
(
五
百
野
狐
,
此
語
出
自
唐
代
禪
師
百
丈
懷
海
開
導
野
狐
的
談
話
。
此
野
狐
本
是
迦
葉
佛
時
的
修
行
人
,
因
為
學
人
問
:
「
修
行
人
還
落
因
果
嗎
?
」
他
答
說
:
「
不
落
因
果
。
」
因
而
五
百
世
墮
野
狐
身
。
到
百
丈
時
為
他
開
示
說
:
「
修
行
人
不
昧
因
果
。
」
野
狐
聽
後
大
悟
)
的
公
案
呢
?
這
是
因
為
過
去
沒
有
種
下
良
好
的
因
緣
,
來
做
迷
途
中
的
寶
筏
。
現
在
多
聽
我
的
一
些
話
,
應
該
要
自
己
覺
悟
回
頭
了
。
」
在
《
覺
毀
》
中
說
:
「
有
來
有
去
的
現
象
,
是
萬
物
在
無
常
世
界
中
新
陳
代
謝
的
實
況
;
不
生
不
滅
的
境
界
,
是
人
人
本
性
中
擁
有
的
慈
悲
自
在
。
所
以
看
到
牠
生
存
,
就
不
忍
心
見
其
死
,
這
是
仁
人
聖
者
的
存
心
;
見
其
毀
壞
既
然

四
七
一
會
憐
惜
,
則
見
其
成
就
必
然
就
會
高
興
。
眾
生
都
同
樣
具
有
上
天
所
賦
的
天
性
,
所
以
瓦
礫
雖
無
情
感
,
但
曠
達
的
人
對
摔
壞
的
瓦
器
,
還
會
為
其
傷
心
落
淚
;
對
有
知
覺
會
蠕
動
的
小
蟲
,
至
德
的
人
怎
會
將
它
殘
害
以
為
樂
事
?
何
況
從
卵
孵
成
幼
雞
,
再
從
幼
雞
長
到
羽
毛
豐
厚
,
其
間
要
經
過
多
少
勤
苦
哺
育
的
過
程
,
這
不
是
一
聲
鳴
叫
或
一
啄
食
物
的
動
作
,
就
可
說
明
一
切
;
而
且
從
無
化
為
有
,
又
再
從
有
而
成
就
,
這
其
中
活
潑
的
生
機
,
豈
是
一
朝
一
夕
成
就
?
現
在
竟
然
將
十
年
長
期
養
育
的
結
果
,
只
提
供
這
一
天
庖
丁
的
宰
殺
;
千
方
百
計
地
搜
捕
,
只
是
為
了
片
刻
的
醉
飽
而
已
。
也
不
想
想
看
,
生
命
一
斷
掉
就
不
能
再
接
續
。
若
將
肉
體
一
塊
塊
地
切
細
,
每
片
肉
是
含
著
無
窮
的
悲
痛
走
向
盡
頭
,
既
然
毀
壞
其
形
體
,
就
已
不
能
再
回
復
;
肢
體
被
切
得
支
離
破
碎
,
又
受
到
炭
火
燒
烤
,
每
一
被
殺
的
動
物
都
是
抱
著
無
限
痛
苦
而
死
。
就
連
五
穀
供
人
食
用
,
尚
且
覺
得
一
粒
都
難
以
消
受
;
何
況
所
有
眾
生
的
生
命
,
怎
可
隨
意
對
它
有
絲
毫
的
毀
傷
?
我
們
實
在
想
想
,
那
些
死
去
的
眾
生
卷
二
忍
作
殘
害

四
七
二
感
應
篇
彙
編
白
話
,
可
能
經
過
萬
劫
還
不
能
再
出
生
;
但
我
把
它
吃
掉
,
一
下
子
就
化
為
烏
有
。
剛
想
要
求
生
存
還
不
能
如
願
,
怎
能
眼
看
自
身
被
殺
而
甘
心
?
所
以
我
們
要
常
存
慈
悲
,
以
悲
天
憫
人
之
心
,
來
主
動
憐
惜
萬
物
。
這
樣
不
必
等
條
件
齊
全
,
就
已
有
貓
兒
等
動
物
得
救
;
何
必
要
等
開
口
去
說
,
才
能
使
鵝
和
甕
都
保
全
下
來
?
這
些
真
實
道
理
,
一
點
也
不
虛
假
,
大
家
更
應
盡
力
宣
揚
,
希
望
共
同
生
發
善
念
。
」
陰
賊
良
善
,
暗
侮
君
親
。
【
解
釋
】
陰
謀
賊
害
善
良
的
人
,
暗
中
欺
侮
君
王
或
父
母
。
【
分
析
】
所
謂
「
陰
賊
」
,
就
是
陰
謀
賊
害
他
人
。
例
如
暗
箭
傷
人
,
最
是
難
以
防
備
,
而
且
人
是
被
我
所
害
,
而
我
卻
不
用
擔
負
害
人
惡
名
,
這
種
人
比
山
妖
水
怪
還
可
怕
。
這
種
方
法
用
在
一
般
人
尚
且
不
可
,
何
況
加
在
善
良
的
人
,
則
更
是
不
可
。
因
為
善
良
的
人
是
眾
望
之
所
歸
,
在
一
個
國
家
裡
,
為
全
國
人
民
所
敬
重
;
在
一
個
鄉
里
中
,
則
為
全
鄉
所
敬
重
,
怎
可
陰
謀
賊
害
他
呢
?
故
事
:
唐
朝
的
李
林
甫
當
宰
相
時
,
為
人
陰
險
難
以
捉
摸
,
殺
害
善
人
,
所
做

四
七
三
惡
事
不
勝
枚
舉
。
當
他
快
敗
亡
時
,
看
見
一
個
鬼
魂
,
牙
齒
像
鋸
子
,
手
爪
似
鐵
鈎
,
全
身
毛
絨
絨
的
,
眼
睛
像
閃
電
,
用
手
擊
打
他
,
過
了
沒
多
久
,
李
林
甫
就
七
孔
流
血
而
死
。
死
了
之
後
,
朝
廷
下
令
除
去
他
的
爵
位
,
打
壞
他
的
棺
木
,
殺
戮
他
的
屍
體
,
將
他
子
孫
流
放
到
嶺
南
地
區
。
到
宋
孝
宗
淳
熙
初
年
,
在
漢
州
(
今
四
川
廣
漢
縣
)
一
帶
有
位
婦
女
被
雷
打
死
,
身
上
有
朱
筆
寫
著
:
「
李
林
甫
為
臣
不
忠
,
陰
賊
善
良
,
三
世
為
娼
,
七
世
為
牛
。
報
訖
,
永
墮
水
族
。
」
(
意
思
是
說
:
林
甫
為
臣
不
盡
忠
,
陰
謀
殺
害
善
良
人
;
所
以
罰
他
出
生
要
當
三
世
妓
女
七
世
牛
,
報
應
受
完
之
後
,
永
墮
水
族
類
中
。
)
【
再
析
】
小
人
賊
害
君
子
,
如
能
僥
倖
成
功
,
就
說
生
死
掌
握
在
他
手
中
。
但
他
不
知
那
些
死
在
他
手
上
的
,
也
是
冤
親
債
主
來
討
債
所
造
成
,
並
非
小
人
有
能
力
殺
害
;
如
果
是
那
些
沒
冤
親
債
主
來
討
債
的
君
子
,
縱
使
任
由
小
人
如
何
加
害
,
也
終
究
無
法
將
君
子
害
死
。
然
而
壞
人
要
殺
害
善
人
,
就
像
抬
頭
向
天
吐
痰
,
痰
不
能
吐
到
天
,
反
而
墜
落
自
己
身
上
;
所
以
說
賢
能
的
人
不
能
毀
害
,
否
則
到
最
後
招
致
災
禍
必
會
毀
滅
自
己
,
這
個
道
理
是
相
同
的
。
卷
二
陰
賊
良
善
暗
侮
君
親

四
七
四
感
應
篇
彙
編
白
話
然
而
說
到
「
陰
賊
」
兩
字
,
不
一
定
都
是
當
官
的
人
才
會
去
做
,
其
他
的
人
也
都
會
有
,
而
在
衙
門
中
當
差
的
人
更
嚴
重
。
像
所
謂
的
砌
款
單
(
挾
懷
私
仇
,
改
捏
姓
名
,
砌
款
粘
單
,
妄
行
控
告
)
、
買
窩
訪
(
買
通
公
差
,
假
以
訪
查
,
陷
告
善
良
)
、
下
邪
火
(
暗
中
放
火
,
造
成
對
方
傷
害
)
、
送
匿
揭
等
不
法
手
段
,
使
人
吃
暗
虧
。
哪
裡
知
道
天
道
會
給
壞
人
適
當
的
報
應
,
有
時
還
沒
殺
害
別
人
,
就
已
先
殺
害
自
己
,
所
以
要
好
好
仔
細
思
考
。
【
分
析
】
所
謂
「
暗
」
,
就
是
常
人
所
不
能
看
到
聽
到
的
地
方
。
所
謂
「
侮
」
,
就
是
欺
騙
。
這
句
話
是
專
為
喜
好
虛
名
,
及
違
反
常
情
做
作
的
人
而
說
的
。
君
王
及
親
長
的
恩
情
,
就
像
天
高
地
厚
,
如
果
只
領
薪
水
,
而
卻
不
辦
事
情
,
貪
圖
利
益
徇
私
茍
且
,
或
奸
詐
阿
諛
、
肆
無
忌
憚
欺
騙
蒙
蔽
君
王
,
這
個
心
不
可
讓
君
王
知
道
,
就
是
在
暗
中
欺
侮
君
王
。
如
不
以
誠
心
奉
養
父
母
,
不
為
父
母
設
身
處
地
著
想
,
或
作
些
表
面
工
夫
來
掩
蓋
其
違
背
忤
逆
的
事
實
,
這
個
心
不
可
讓
親
長
知
道
,
就
是
在
暗
中
欺
侮
親
長
。
這
種
不
忠
不
孝
的
行
為
,
有
害
教
化
叛
離
正
道
,
沒
有
比
這
再
過
分
的
了
!
這
種
人
在
世
會
遭
天
禍
,
死
後
會
到
酆
都
冥
府
受
刑
,
這
是
必
然
不
可
避

四
七
五
免
的
。
故
事
一
:
宋
朝
的
尹
和
靖
,
每
當
要
前
往
帝
王
聽
經
處
講
經
的
前
一
天
,
必
先
沐
浴
淨
身
,
端
坐
拱
手
,
再
向
明
天
要
講
的
經
書
,
穿
上
朝
衣
禮
拜
。
有
人
問
他
原
因
,
他
說
:
「
一
定
要
將
經
書
中
所
說
的
道
理
,
感
動
君
王
使
其
體
悟
,
所
以
怎
可
不
盡
心
誠
意
禮
敬
呢
?
」
故
事
二
:
明
朝
的
宣
宗
皇
帝
,
喜
好
詩
詞
歌
賦
,
常
命
朝
中
大
臣
作
文
章
來
唱
對
。
有
位
學
士
自
以
為
才
學
高
明
,
每
次
奉
命
作
完
詩
詞
後
,
就
說
:
「
這
麼
好
的
詩
,
皇
帝
不
但
寫
不
出
,
而
且
看
都
看
不
懂
。
」
沒
過
多
久
,
因
其
所
寫
詩
句
中
,
冒
犯
先
帝
的
名
諱
,
而
且
語
句
含
射
譏
諷
,
犯
了
大
不
敬
的
罪
,
因
而
被
革
職
。
故
事
三
:
三
國
時
代
,
吳
國
有
位
名
士
叫
顧
悌
(
以
孝
悌
廉
正
聞
名
於
鄉
黨
,
十
五
歲
就
擔
任
郡
吏
,
遷
偏
將
軍
,
談
論
事
情
懇
切
正
直
,
連
朝
廷
上
下
都
敬
畏
他
)
,
每
次
接
到
父
親
來
信
,
他
都
跪
著
拜
讀
,
而
且
一
句
句
應
答
;
若
是
父
親
生
病
,
在
看
到
書
信
時
,
就
會
垂
淚
哭
泣
,
語
調
更
顯
悲
傷
。
又
晉
朝
的
范
宣
(
博
覽
群
籍
,
尤
其
精
通
三
禮
,
善
於
繪
畫
)
,
在
八
歲
卷
二
陰
賊
良
善
暗
侮
君
親

四
七
六
感
應
篇
彙
編
白
話
時
,
偶
而
傷
到
手
指
,
就
大
聲
地
哭
叫
。
有
人
問
他
:
「
真
有
那
麼
痛
嗎
?
」
范
宣
哭
著
說
:
「
我
非
因
痛
而
哭
,
是
因
身
體
髮
膚
,
都
是
來
自
父
母
,
不
敢
有
所
毀
傷
,
所
以
才
那
麼
悲
痛
。
」
兩
位
先
生
後
來
都
富
貴
顯
赫
。
故
事
四
:
從
前
有
兄
弟
兩
人
,
每
隔
五
天
輪
流
供
養
母
親
,
哥
哥
窮
而
弟
弟
稍
富
,
哥
哥
奉
養
母
親
時
,
連
稀
飯
都
難
供
應
。
有
次
輪
他
供
養
時
,
還
缺
兩
天
才
期
滿
,
於
是
就
告
訴
母
親
,
先
前
往
弟
弟
家
吃
飯
,
以
後
他
會
再
補
足
;
母
親
來
到
弟
弟
家
,
告
訴
他
哥
哥
的
心
意
,
弟
弟
卻
叫
妻
子
把
飯
藏
起
來
,
堅
持
不
給
母
親
吃
,
母
親
非
常
悲
傷
,
哭
著
回
到
哥
哥
家
中
。
就
在
此
時
,
忽
然
間
天
空
雷
電
交
加
,
當
場
就
把
弟
弟
夫
婦
二
人
擊
斃
。
【
再
析
】
唉
呀
!
不
忠
不
孝
的
人
,
不
論
在
陽
世
或
陰
間
都
會
受
到
誅
滅
殺
害
,
還
會
永
遠
受
人
唾
棄
謾
罵
,
就
像
此
事
一
樣
,
受
到
悽
慘
的
禍
報
。
由
於
君
王
親
長
,
排
在
五
倫
最
前
,
所
以
事
奉
君
王
及
親
長
,
尤
其
不
可
不
把
誠
心
看
為
最
重
要
。
慢
其
先
生
,
叛
其
所
事
。
【
解
釋
】
輕
慢
教
導
我
們
的
老
師
,
背
叛
自
己
所
應
服
事
的
長
官
或
上
級
。

四
七
七
【
分
析
】
所
謂
的
「
先
生
」
,
就
是
要
傳
授
聖
人
的
道
理
,
教
授
學
業
,
解
除
疑
惑
的
人
。
父
母
生
下
我
的
身
體
,
更
須
靠
先
生
成
就
我
的
學
業
,
所
以
對
他
的
尊
敬
,
要
和
對
待
君
王
與
父
母
一
樣
並
重
。
現
代
人
請
老
師
教
導
孩
子
,
往
往
只
流
於
形
式
,
吝
嗇
聘
師
禮
金
,
有
失
禮
節
,
甚
至
出
言
不
遜
,
舉
止
反
常
故
意
輕
視
老
師
,
這
種
人
和
禽
獸
並
無
差
別
。
至
於
做
先
生
的
人
,
是
要
開
啟
後
輩
智
慧
,
使
能
覺
悟
,
甚
至
成
聖
成
賢
,
這
種
陰
德
最
大
!
怎
可
拿
了
人
家
供
養
的
酬
金
,
卻
放
縱
人
家
子
弟
而
不
嚴
管
勤
教
,
致
有
不
能
成
材
的
憂
慮
。
甚
至
有
的
先
生
還
代
替
子
弟
作
好
功
課
和
技
藝
,
欺
瞞
他
的
父
母
兄
長
;
只
為
貪
圖
財
物
,
賄
賂
買
取
功
名
。
我
不
曉
得
他
將
要
受
何
等
的
報
應
!
對
老
師
傲
慢
固
然
不
可
以
,
但
老
師
不
盡
責
被
人
輕
慢
也
不
應
該
。
故
事
一
:
東
漢
明
帝
即
位
後
,
就
拜
桓
榮
(
沛
郡
龍
亢
(
今
安
徽
懷
遠
西
北
)
人
,
家
中
貧
窮
,
以
做
傭
工
自
給
,
好
學
不
倦
,
光
武
帝
即
位
拜
為
議
郎
,
入
宮
教
授
太
子
,
官
位
做
到
太
常
)
為
老
師
,
平
時
能
克
盡
學
生
之
禮
,
誠
敬
對
待
他
。
當
明
帝
臨
幸
(
古
時
帝
王
行
動
所
及
)
太
常
府
時
,
命
桓
榮
面
東
而
坐
,
為
他
設
置
憑
几
和
手
杖
(
古
代
用
以
孝
敬
老
者
的
禮
物
)
,
並
集
合
文
武
百
官
卷
二
慢
其
先
生
叛
其
所
事

四
七
八
感
應
篇
彙
編
白
話
,
以
尊
貴
的
禮
儀
禮
敬
他
。
故
事
二
:
宋
朝
的
游
酢
和
楊
時
,
同
拜
程
頤
為
老
師
,
有
一
天
相
約
去
拜
見
老
師
,
剛
好
程
頤
在
閉
目
靜
坐
,
兩
人
就
站
在
旁
邊
等
待
;
到
程
頤
醒
來
時
,
門
外
積
雪
已
深
達
一
尺
多
,
但
兩
人
都
毫
無
懶
散
疲
倦
的
表
情
,
而
且
愈
是
恭
謹
,
後
來
終
於
成
為
濂
溪
洛
陽
兩
個
學
派
的
傳
人
。
(
濂
洛
之
學
:
指
宋
代
理
學
四
大
門
派
中
的
濂
溪
周
敦
頤
,
及
洛
陽
程
頤
、
程
顥
所
傳
的
學
術
。
)
故
事
三
:
宋
朝
彭
汝
礪
(
饒
州
鄱
陽
人
,
英
宗
時
進
士
)
拜
博
學
能
文
的
倪
天
隱
為
師
,
以
極
恭
敬
的
禮
數
事
奉
老
師
。
後
來
倪
天
隱
夫
婦
都
過
世
,
又
沒
兒
子
,
彭
公
就
為
老
師
夫
婦
料
理
喪
事
,
又
將
其
女
兒
嫁
給
當
時
的
進
士
宋
渙
。
故
事
四
:
宋
朝
的
岳
飛
拜
周
同
為
師
,
周
同
教
他
拉
引
三
百
斤
的
大
弓
。
周
同
死
後
,
每
到
初
一
十
五
,
岳
飛
就
到
老
師
墳
前
,
上
香
祭
祀
跪
拜
哭
泣
,
並
拉
引
周
同
送
給
他
的
弓
,
射
了
三
箭
後
才
回
家
。
故
事
五
:
從
前
有
戶
農
家
,
生
了
一
個
兒
子
,
請
老
師
教
他
孩
子
讀
書
,
心
意
非
常
殷
切
;
但
他
對
待
老
師
,
則
是
太
過
隨
便
而
不
尊
敬
,
用
餐
只
給
簡
單
蔬
菜
,
禮
金
必
給
劣
質
銀
子
。
老
師
雖
然
非
常
盡
心
教
了
很
久
,
但
這
孩
子
閱
讀
他

四
七
九
人
文
章
都
很
清
楚
瞭
解
,
等
到
自
己
作
文
章
時
,
則
一
無
可
取
之
處
,
這
事
也
真
奇
怪
,
後
來
只
好
從
事
農
業
。
故
事
六
:
從
前
有
位
老
師
很
沒
膽
量
,
他
有
個
學
生
聰
明
狡
猾
又
頑
皮
,
用
紙
糊
了
個
巨
人
頭
,
晚
上
拿
到
教
室
牆
外
晃
動
;
老
師
看
到
之
後
非
常
害
怕
,
立
刻
奪
門
而
出
,
跑
到
朋
友
家
中
,
病
了
三
天
才
好
轉
,
最
後
不
敢
再
回
學
館
上
課
。
後
來
這
個
學
生
又
在
牆
外
,
看
到
那
個
巨
人
頭
,
心
中
以
為
是
自
己
糊
製
的
;
等
到
就
近
一
看
,
那
個
巨
人
紙
頭
卻
在
向
他
吹
鬍
子
瞪
眼
睛
,
把
他
嚇
得
跌
倒
伏
地
而
死
。
【
分
析
】
事
奉
老
師
的
方
法
,
應
像
子
弟
事
奉
父
兄
一
樣
。
老
師
走
路
時
,
要
跟
在
後
面
;
老
師
坐
下
時
,
要
站
在
旁
邊
。
路
上
遇
到
老
師
時
,
要
立
正
拱
手
敬
禮
;
老
師
說
話
時
,
要
虛
心
洗
耳
恭
聽
。
老
師
受
到
災
禍
憂
傷
時
,
要
感
同
身
受
;
老
師
有
吉
凶
禍
福
事
情
時
,
要
與
他
同
甘
共
苦
。
老
師
在
世
時
,
要
以
端
嚴
禮
節
事
奉
,
不
可
逾
越
規
矩
半
步
;
死
後
要
在
心
中
守
喪
三
年
。
如
能
做
到
這
種
地
步
,
就
差
不
多
可
盡
事
師
之
道
了
。
故
事
七
:
從
前
有
位
王
老
師
,
訓
誨
兒
童
時
,
必
定
盡
心
盡
力
,
且
不
計
較
禮
金
卷
二
慢
其
先
生
叛
其
所
事

四
八
〇
感
應
篇
彙
編
白
話
多
少
。
經
常
說
:
「
天
地
君
親
師
,
五
者
並
列
在
一
起
,
可
見
同
等
重
要
。
一
旦
童
子
拜
我
為
師
,
他
的
終
身
成
敗
榮
辱
,
我
都
應
該
負
責
;
如
果
我
不
能
盡
心
盡
力
教
導
,
恐
會
誤
人
子
弟
,
就
跟
庸
醫
不
明
醫
理
而
醫
死
人
,
是
犯
同
等
的
罪
過
。
」
他
又
很
喜
歡
為
小
孩
講
孝
悌
故
事
,
說
:
「
學
生
要
先
從
存
心
開
始
,
而
後
再
學
習
文
章
之
事
;
先
要
從
敦
厚
本
性
做
起
,
而
後
再
談
及
施
行
仁
道
。
如
果
一
個
人
在
孝
悌
上
有
缺
失
,
縱
然
才
華
蓋
世
也
不
值
得
尊
重
。
」
王
老
師
到
晚
年
生
了
文
康
公
,
大
家
都
認
為
這
是
他
善
教
子
弟
所
得
的
善
報
。
【
再
析
】
近
來
師
道
淪
喪
,
真
是
令
人
想
痛
哭
而
大
嘆
,
為
人
師
表
不
曾
思
考
誤
人
子
弟
,
必
遭
神
明
譴
責
!
從
前
有
位
讀
書
人
,
年
紀
已
六
十
多
歲
,
跟
他
妻
子
說
:
「
我
這
輩
子
雖
沒
像
別
人
那
樣
發
達
,
但
還
好
有
個
好
的
教
書
職
務
,
使
我
得
以
成
家
立
業
。
」
講
完
之
後
,
當
晚
就
夢
到
父
親
責
罵
他
說
:
「
你
命
中
本
可
考
取
功
名
當
官
,
只
因
你
當
老
師
時
荒
廢
職
務
,
文
昌
帝
君
已
削
去
你
登
科
名
籍
,
自
己
卻
還
那
麼
誇
口
嗎
?
」
唉
!
從
此
處
看
來
,
當
老
師
而
誤
人
子
弟
,
實
在
也
很
危
險
啊
!
【
分
析
】
所
謂
「
事
」
,
就
是
在
下
位
的
人
事
奉
在
上
位
的
人
。
像
下
屬
官
吏
對

四
八
一
於
上
級
長
官
,
部
下
士
兵
對
於
將
領
統
帥
,
奴
僕
婢
妾
對
於
自
己
主
人
,
都
稱
為
事
。
所
謂
「
叛
」
,
不
一
定
要
明
顯
做
出
叛
逆
行
為
,
只
要
對
上
級
危
急
不
主
動
幫
助
,
或
對
上
級
利
害
不
去
關
心
,
就
是
「
叛
」
。
故
事
八
:
三
國
時
代
,
呂
布
事
奉
丁
原
,
就
像
自
己
親
長
一
樣
對
待
,
後
來
為
董
卓
而
殺
丁
原
;
既
然
已
事
奉
董
卓
,
並
發
誓
成
為
父
子
,
又
為
王
允
旔
而
殺
董
卓
。
之
後
被
曹
操
兵
將
所
擒
,
曹
操
想
要
放
他
生
路
,
劉
備
就
說
:
「
明
智
的
曹
公
,
您
沒
看
到
呂
布
是
如
何
對
待
丁
原
和
董
卓
嗎
?
」
曹
操
醒
悟
,
命
屬
下
用
繩
將
呂
布
縊
死
。
【
說
明
】
呂
布
:
東
漢
九
原
(
今
內
蒙
包
頭
西
北
)
人
,
善
於
騎
馬
射
箭
。
最
初
事
奉
丁
原
,
擔
任
主
簿
,
後
來
殺
丁
原
以
事
奉
董
卓
,
並
發
誓
成
為
父
子
;
擔
任
騎
都
尉
,
遷
中
郎
將
,
封
都
亭
侯
。
後
因
失
去
董
卓
歡
心
,
又
與
董
卓
婢
女
私
通
,
於
獻
帝
初
平
三
年
與
王
允
合
謀
殺
死
董
卓
,
任
奮
威
將
軍
,
封
溫
侯
。
後
來
擁
兵
割
據
,
而
為
曹
操
擒
殺
。
丁
原
:
後
漢
人
,
本
出
自
寒
家
,
善
於
騎
射
,
累
官
并
州
刺
史
。
靈
帝
崩
,
卷
二
慢
其
先
生
叛
其
所
事

四
八
二
感
應
篇
彙
編
白
話
丁
原
將
兵
詣
洛
陽
,
與
何
進
謀
誅
黃
門
(
宦
官
)
,
拜
執
金
吾
。
何
進
失
敗
後
,
董
卓
將
為
亂
,
想
殺
丁
原
,
因
呂
布
見
信
於
丁
原
,
誘
使
呂
布
殺
之
。
董
卓
:
東
漢
臨
洮
(
今
甘
肅
岷
縣
)
人
,
桓
帝
時
,
官
羽
林
郎
,
靈
帝
時
,
為
前
將
軍
。
帝
崩
,
董
卓
引
兵
至
京
師
,
誅
殺
宦
官
,
廢
掉
少
帝
,
殺
死
何
太
后
,
立
獻
帝
,
自
為
太
師
,
淫
亂
凶
暴
,
袁
紹
等
起
兵
討
董
卓
,
後
來
為
呂
布
所
殺
。
王
允
:
東
漢
太
原
祁
(
今
山
西
祁
縣
)
人
,
獻
帝
時
,
官
司
徒
,
當
時
董
卓
擅
權
,
王
允
陽
為
阿
附
,
而
私
下
結
交
呂
布
,
密
謀
誅
殺
董
卓
,
後
為
董
卓
部
將
李
隺
、
郭
氾
所
殺
。
故
事
九
:
從
前
四
明
(
在
今
浙
江
省
境
內
)
地
方
有
位
楊
忠
,
是
戴
獻
可
的
僕
人
。
戴
獻
可
非
常
富
有
,
派
楊
忠
主
掌
一
個
村
莊
,
這
裡
有
豐
盛
的
魚
鹽
竹
木
等
資
產
。
戴
獻
可
死
後
,
兒
子
伯
簡
年
紀
還
小
,
喜
歡
和
不
良
少
年
廝
混
;
過
了
幾
年
,
家
產
都
花
光
了
,
只
剩
下
楊
忠
主
掌
的
村
莊
還
在
,
就
前
往
依
附
他
。
楊
忠
就
將
所
有
資
產
,
如
數
列
冊
呈
獻
他
,
伯
簡
非
常
高
興
,
又
和
從
前
一
樣
亂
花
錢
,
楊
忠
哭
勸
他
,
伯
簡
卻
不
聽
。
有
一
天
,
這
些
不
良
少
年
又
來

四
八
三
聚
在
一
起
喝
酒
賭
博
。
楊
忠
就
拿
著
利
刃
前
往
,
把
為
首
作
惡
的
人
捉
住
,
數
落
他
說
:
「
我
事
奉
主
人
三
十
多
年
,
少
主
年
紀
還
小
,
你
們
卻
教
唆
他
做
壞
事
;
現
在
家
已
破
產
,
幸
好
我
還
保
全
這
些
家
業
,
如
果
你
一
定
要
將
這
些
毀
掉
,
我
就
先
砍
你
的
頭
,
然
後
再
到
官
府
自
首
請
死
,
以
報
答
我
主
人
,
使
他
在
九
泉
之
下
能
安
心
。
」
這
人
認
罪
之
後
,
請
求
楊
忠
不
要
殺
他
,
發
誓
從
今
以
後
不
敢
再
來
。
楊
忠
就
送
些
錦
帛
叫
他
們
回
去
。
然
後
回
頭
哭
著
向
少
主
謝
罪
說
:
「
老
奴
行
為
驚
嚇
冒
犯
到
少
主
,
希
望
你
從
今
以
後
,
改
掉
以
前
壞
習
慣
,
只
要
聽
從
老
奴
的
話
,
盡
心
努
力
作
事
,
不
到
二
三
年
,
以
前
的
家
業
就
可
恢
復
。
要
不
然
,
老
奴
就
當
立
即
自
沉
於
海
底
,
不
忍
心
看
到
將
來
少
主
餓
死
,
而
且
還
遺
留
羞
恥
給
戴
家
的
後
代
子
孫
。
」
伯
簡
聽
後
感
到
非
常
慚
愧
,
哭
著
照
楊
忠
的
話
去
做
。
過
了
幾
年
,
果
然
將
以
前
的
田
宅
全
贖
回
,
楊
忠
後
來
享
有
高
壽
。
【
再
析
】
聽
說
從
前
吳
郡
(
今
屬
蘇
州
市
)
地
方
,
有
位
沈
恆
吉
,
曾
養
一
隻
狗
,
後
來
恆
吉
生
病
,
這
狗
就
不
吃
東
西
,
等
到
恆
吉
死
了
,
牠
就
大
聲
呼
號
,
足
足
叫
了
整
晚
才
停
。
過
了
一
年
出
葬
時
,
這
隻
狗
就
撞
墓
旁
而
死
,
讓
人
感
卷
二
慢
其
先
生
叛
其
所
事

四
八
四
感
應
篇
彙
編
白
話
到
這
隻
狗
真
有
義
氣
。
回
看
世
上
那
些
為
生
死
利
害
關
係
,
就
改
變
節
操
而
變
心
的
人
,
實
在
連
這
隻
義
犬
都
不
如
啊
!
誑
諸
無
識
,
謗
諸
同
學
。
【
解
釋
】
欺
騙
愚
昧
無
知
的
人
,
毀
謗
一
起
學
習
的
人
。
【
分
析
】
對
沒
有
見
識
的
人
,
正
應
隨
事
提
醒
,
用
義
理
警
告
他
,
用
善
惡
啟
發
他
,
使
他
能
覺
悟
,
不
致
因
為
迷
惑
而
墮
落
,
怎
能
因
他
容
易
受
騙
而
誑
詐
他
?
《
楞
嚴
經
》
說
:
「
欺
騙
迷
惑
沒
有
知
識
的
人
,
使
眾
生
產
生
疑
惑
而
誤
導
,
死
後
應
墮
無
間
地
獄
(
佛
家
稱
最
下
層
的
地
獄
,
也
就
是
阿
鼻
地
獄
)
。
」
唉
!
人
何
苦
而
做
這
種
事
呢
?
故
事
一
:
劉
合
峰
先
生
說
:
「
從
前
有
三
人
結
伴
同
行
,
當
走
到
溪
邊
時
,
剛
好
溪
水
暴
漲
,
但
船
卻
停
在
對
岸
。
其
中
一
個
較
為
愚
直
,
其
他
兩
人
就
誘
使
他
脫
衣
游
到
對
岸
取
船
,
傻
子
在
湍
急
水
流
中
出
沒
,
之
後
終
於
到
達
對
岸
,
又
撐
船
回
來
渡
其
他
兩
人
。
這
二
人
登
上
船
後
,
傻
子
忽
然
腹
痛
想
拉
肚
子
,
就
急
忙
下
船
,
等
他
登
岸
後
,
兩
人
立
刻
向
他
揮
手
說
:
『
天
色
已
暗
,
不
能
再

四
八
五
等
你
了
。
』
於
是
就
撐
船
離
去
。
不
久
,
水
流
變
急
把
船
打
橫
,
船
因
此
翻
覆
,
兩
人
都
溺
斃
,
而
傻
子
卻
好
端
端
地
站
在
岸
邊
。
」
故
事
二
:
唐
朝
的
姜
撫
,
穿
戴
道
士
衣
冠
到
京
城
,
因
為
沒
人
認
識
他
,
就
騙
人
說
他
已
數
百
歲
,
且
有
長
生
不
老
方
術
可
以
救
度
人
。
因
而
被
召
入
宮
中
事
奉
玄
宗
,
甚
得
玄
宗
寵
愛
,
名
氣
響
亮
一
時
。
後
來
有
位
太
學
生
荊
巖
前
往
拜
見
,
問
他
說
:
「
先
生
您
到
底
是
那
一
朝
代
的
人
?
」
他
回
答
說
:
「
我
是
梁
朝
人
。
」
又
問
說
:
「
曾
當
過
官
嗎
?
」
他
回
答
說
:
「
我
曾
當
過
西
涼
州
(
今
甘
肅
敦
煌
)
節
度
使
。
」
荊
巖
聽
後
大
聲
斥
責
他
說
:
「
你
怎
可
那
樣
騙
人
呢
!
上
則
欺
騙
皇
帝
,
下
則
迷
惑
百
姓
,
梁
朝
是
在
江
南
,
哪
會
有
西
涼
州
?
那
時
只
有
四
平
、
四
安
、
四
征
、
四
鎮
等
將
軍
,
那
裡
有
節
度
使
?
」
姜
撫
無
法
應
答
,
大
感
慚
愧
,
過
了
幾
天
就
死
了
。
【
說
明
】
姜
撫
:
唐
朝
宋
州
(
今
屬
河
南
省
境
內
)
人
,
自
稱
能
通
仙
人
不
死
之
術
,
隱
居
不
出
。
開
元
末
年
召
至
東
都
,
因
言
服
常
春
藤
可
以
長
生
,
服
用
終
南
卷
二
誑
諸
無
識
謗
諸
同
學

四
八
六
感
應
篇
彙
編
白
話
山
旱
藕
,
可
以
延
年
益
壽
。
之
後
民
間
以
酒
浸
藤
,
飲
用
者
多
暴
斃
,
姜
撫
感
到
慚
愧
且
害
怕
。
節
度
使
:
官
名
,
為
唐
代
所
設
,
當
時
事
權
甚
重
,
掌
管
一
道
或
數
州
的
軍
民
要
政
。
四
平
將
軍
:
官
名
合
稱
,
即
平
東
、
平
南
、
平
西
、
平
北
將
軍
。
四
安
將
軍
:
官
名
合
稱
。
三
國
時
,
魏
有
安
東
、
安
西
、
安
南
、
安
北
將
軍
。
四
征
將
軍
:
官
名
合
稱
,
即
征
東
、
征
南
、
征
西
、
征
北
將
軍
。
四
鎮
將
軍
:
官
名
合
稱
。
東
漢
末
置
鎮
東
將
軍
、
鎮
南
將
軍
、
鎮
西
將
軍
,
三
國
時
,
魏
沿
襲
設
置
,
又
置
鎮
北
將
軍
,
合
稱
四
鎮
將
軍
。
故
事
三
:
從
前
有
位
白
岑
,
遇
到
一
位
神
異
的
人
,
得
到
一
份
治
療
背
瘡
的
靈
驗
藥
方
。
有
位
管
理
驛
站
的
官
吏
想
將
這
藥
方
流
傳
,
普
遍
救
助
世
人
,
就
給
白
岑
數
十
金
,
而
白
岑
卻
給
他
假
藥
方
,
治
療
瘡
病
沒
效
果
。
後
來
白
岑
被
老
虎
吃
掉
,
真
方
則
遺
留
在
路
上
,
驛
吏
經
過
時
被
他
拾
得
。
故
事
四
:
以
前
有
個
占
卜
的
人
,
對
星
相
學
頗
有
研
究
,
然
多
揣
測
人
家
意
向
,

四
八
七
推
算
也
多
不
合
理
法
。
有
時
還
受
人
暗
中
囑
託
,
顛
倒
是
非
隨
便
亂
說
,
以
致
耽
誤
人
家
大
事
,
後
來
咬
爛
舌
頭
而
死
。
故
事
五
:
從
前
有
一
位
危
整
,
有
次
到
市
場
買
魚
,
操
秤
的
人
在
秤
上
舞
弊
,
暗
中
給
危
整
多
些
。
等
賣
魚
人
離
去
後
,
操
秤
的
人
說
:
「
你
只
買
五
斤
魚
,
我
暗
中
加
倍
給
你
,
希
望
你
請
我
喝
酒
。
」
危
整
嚇
了
一
跳
,
趕
緊
追
上
賣
魚
人
,
補
足
所
買
的
魚
錢
。
並
請
操
秤
的
人
喝
酒
,
就
說
:
「
你
只
是
想
喝
酒
而
已
,
為
何
要
欺
騙
窮
人
呢
?
」
唉
!
現
在
的
人
,
如
能
像
危
整
一
樣
存
心
,
那
怎
麼
會
有
欺
誑
沒
有
見
識
的
人
的
事
情
呢
!
【
分
析
】
同
學
的
友
誼
,
感
情
就
像
兄
弟
一
樣
,
何
況
朋
友
又
居
於
五
倫
之
一
,
怎
可
隨
便
加
以
毀
謗
,
心
中
充
滿
攻
訐
別
人
的
暴
戾
之
氣
呢
?
佛
陀
說
:
「
每
個
人
和
朋
友
相
處
,
彼
此
之
間
都
有
五
件
事
要
互
相
關
心
:
第
一
件
,
彼
此
如
有
造
惡
業
的
情
事
,
應
要
互
相
規
勸
制
止
。
第
二
件
,
彼
此
如
有
困
難
或
疾
病
,
應
要
互
相
照
顧
或
幫
他
調
理
治
療
。
第
三
件
,
彼
此
如
有
不
得
為
外
人
言
的
秘
密
,
就
應
保
密
,
不
可
向
外
人
宣
說
。
第
四
件
,
應
要
互
相
尊
敬
讚
歎
,
互
相
往
來
不
斷
絕
聯
繫
,
不
可
互
相
記
恨
。
第
五
件
,
彼
此
卷
二
誑
諸
無
識
謗
諸
同
學

四
八
八
感
應
篇
彙
編
白
話
之
間
貧
富
程
度
不
同
,
應
要
互
相
扶
持
幫
助
,
不
可
相
互
誹
謗
。
」
有
人
問
說
:
「
與
人
結
交
朋
友
後
,
知
其
不
是
好
人
,
想
要
和
他
絕
交
,
又
怕
傷
到
感
情
;
而
不
和
他
絕
交
,
又
像
心
藏
怨
恨
和
他
來
往
。
」
宋
朝
的
朱
子
說
:
「
這
個
不
叫
『
匿
怨
』
,
心
中
對
人
暗
藏
怨
恨
,
而
在
外
表
假
裝
若
無
其
事
和
人
交
往
,
就
是
『
匿
怨
』
。
如
果
朋
友
有
不
好
的
地
方
,
在
情
理
上
自
應
要
疏
遠
,
但
要
慢
慢
來
;
若
無
大
事
故
發
生
,
又
何
必
斷
然
絕
交
?
而
且
還
能
以
真
誠
感
動
他
,
使
他
覺
悟
,
而
做
到
所
謂
的
,
對
待
親
人
不
要
失
去
做
親
人
的
道
理
,
對
待
老
朋
友
也
不
要
失
去
做
老
朋
友
的
道
理
。
」
【
嘉
言
一
】
明
朝
的
王
守
仁
(
明
代
大
儒
)
,
人
稱
陽
明
先
生
,
他
說
:
「
結
交
朋
友
最
主
要
的
是
能
謙
下
,
互
相
見
面
時
,
必
須
虛
心
謙
卑
,
要
親
和
恭
敬
能
包
容
;
大
概
對
人
要
少
用
規
誡
指
謫
的
口
氣
,
多
用
真
誠
褒
獎
鼓
勵
的
心
意
去
感
動
人
。
」
【
嘉
言
二
】
溫
節
孝
先
生
說
:
「
結
交
朋
友
,
只
要
取
其
長
處
,
不
要
計
較
他
的
缺
失
。
遇
到
性
情
倔
強
正
直
的
朋
友
,
要
能
忍
耐
其
暴
戾
氣
習
;
碰
到
才
智
高
超
出
眾
的
朋
友
,
要
能
忍
耐
他
無
拘
無
束
的
氣
習
;
遇
到
樸
實
憨
厚
的
朋
友
,

四
八
九
要
能
忍
耐
他
那
種
愚
拙
不
通
的
氣
習
;
碰
到
輕
薄
放
縱
的
朋
友
,
要
能
忍
耐
他
那
種
輕
浮
的
氣
習
。
能
這
樣
做
,
不
但
可
獲
得
很
多
好
處
,
也
是
保
全
交
誼
的
最
好
方
法
。
」
故
事
六
:
宋
朝
張
千
載
,
其
號
「
一
鶚
」
,
是
文
天
祥
的
朋
友
。
在
文
天
祥
富
貴
時
(
官
至
左
丞
相
)
,
常
避
開
不
與
見
面
;
等
到
文
天
祥
戰
敗
,
被
帶
回
吉
州
(
就
是
吉
水
)
時
,
張
千
載
暗
地
裡
出
來
看
他
,
說
:
「
丞
相
要
前
往
燕
地
,
千
載
也
一
同
前
往
。
」
前
往
途
中
都
寄
住
囚
房
旁
邊
,
三
年
期
間
,
供
養
食
物
從
不
短
缺
。
當
文
天
祥
處
決
那
天
,
他
暗
中
將
其
首
級
放
在
木
盒
裡
,
並
探
知
文
天
祥
夫
人
歐
陽
氏
,
死
於
俘
虜
群
中
,
就
將
她
屍
體
火
化
放
在
袋
裡
,
和
木
盒
一
起
帶
著
往
南
走
,
拿
回
文
天
祥
家
中
安
葬
。
在
到
家
的
前
一
天
,
文
天
祥
的
兒
子
夢
見
父
親
說
:
「
我
和
你
的
伯
父
千
載
一
起
回
家
了
。
」
隔
天
果
然
就
到
了
。
所
以
後
來
的
人
稱
生
死
之
交
,
叫
「
千
載
一
鶚
」
,
實
有
其
事
啊
!
【
再
析
】
沈
仲
化
先
生
說
:
「
虧
欠
死
去
的
朋
友
這
種
違
害
義
理
的
事
,
比
虧
欠
在
世
的
朋
友
還
要
嚴
重
。
現
今
交
朋
友
的
人
,
自
己
問
問
看
自
己
,
能
否
做
到
不
因
生
死
而
變
心
?
」
卷
二
誑
諸
無
識
謗
諸
同
學

四
九
〇
感
應
篇
彙
編
白
話
故
事
七
:
宋
朝
的
郭
贄
,
開
始
作
賦
就
很
有
名
氣
,
同
學
李
勉
因
嫉
妒
其
才
華
而
毀
謗
他
,
因
此
,
李
勉
一
直
都
沒
考
上
。
後
來
郭
贄
先
考
上
,
接
著
又
考
中
貢
生
舉
人
,
但
李
勉
才
以
明
經
(
科
舉
科
目
之
一
,
以
經
義
、
策
問
取
士
。
)
被
選
上
。
放
榜
那
天
,
李
勉
非
常
慚
愧
後
悔
,
就
先
行
回
家
,
郭
贄
聽
到
後
,
趕
緊
把
他
追
回
來
,
鼓
勵
他
繼
續
考
試
,
終
於
考
上
了
。
由
此
可
見
,
毀
謗
對
人
無
所
損
傷
,
只
是
讓
自
己
落
得
更
刻
薄
而
已
。
虛
誣
詐
偽
,
攻
訐
宗
親
。
【
解
釋
】
用
虛
假
、
誣
陷
、
詐
騙
、
欺
偽
的
手
段
,
來
攻
擊
揭
發
親
族
的
隱
私
。
【
分
析
】
一
點
根
據
都
沒
有
叫
做
「
虛
」
,
不
合
乎
事
實
而
毀
損
他
人
叫
做
「
誣
」
,
用
欺
詐
計
謀
矇
騙
他
人
叫
做
「
詐
」
,
用
違
反
常
理
方
法
欺
騙
世
人
叫
做
「
偽
」
。
分
開
來
說
是
四
種
情
況
,
合
起
來
說
就
是
不
誠
實
。
真
誠
是
上
天
的
真
理
,
想
以
真
誠
存
心
是
為
人
之
道
;
現
在
卻
捨
棄
真
誠
而
做
出
虛
誣
詐
偽
的
事
情
,
這
不
是
違
逆
天
道
而
又
失
去
人
道
嗎
?
這
種
心
態
實
在
太
辛
苦
,
這
種
行
為
也
真
是
太
危
險
了
,
這
是
天
下
第
一
等
薄
福
之
相
!

四
九
一
這
種
人
將
來
不
墮
入
畜
生
、
餓
鬼
、
地
獄
三
惡
道
中
,
又
會
到
哪
裡
去
?
清
朝
益
都
(
今
山
東
境
內
)
的
孫
廷
銓
,
為
人
樸
實
誠
懇
而
不
浮
華
,
所
以
清
世
祖
曾
經
稱
呼
他
「
孫
老
實
」
。
每
遇
各
部
堂
員
出
缺
時
,
總
是
說
:
「
還
是
用
孫
老
實
吧
!
」
如
此
連
叫
三
次
,
孫
老
實
就
當
上
宰
相
。
由
此
可
見
,
為
人
老
實
厚
道
,
怎
會
誤
人
呢
?
故
事
一
:
從
前
有
位
薛
敷
,
專
門
替
人
虛
構
狀
詞
打
官
司
,
能
把
無
理
說
成
有
理
,
以
此
賺
錢
致
富
。
後
來
自
知
罪
惡
深
重
,
就
設
醮
祭
認
罪
,
祈
求
上
天
原
諒
。
作
法
道
士
跪
伏
後
又
起
來
,
向
他
說
:
「
上
帝
在
上
疏
表
文
後
批
示
:
你
要
受
到
家
被
火
燒
燬
,
人
被
水
淹
死
的
命
運
。
」
後
來
果
然
他
家
被
火
燒
成
灰
燼
,
薛
敷
則
墮
水
淹
死
。
故
事
二
:
五
代
時
候
(
西
元
八
九
二
年
至
九
四
六
年
)
,
閩
國
(
今
福
建
一
帶
)
的
薛
文
傑
(
天
性
巧
佞
,
善
於
應
對
,
以
聚
斂
求
媚
)
,
和
吳
英
(
當
時
擔
任
內
樞
密
使
)
之
間
有
仇
恨
。
有
一
天
,
閩
王
王
鏻
派
巫
師
到
宮
中
查
看
鬧
鬼
的
事
,
薛
文
傑
先
跟
吳
英
說
:
「
主
上
懷
疑
你
位
高
權
重
,
你
要
稱
病
回
家
休
養
,
假
如
主
上
派
人
來
問
病
因
,
你
應
以
頭
痛
回
答
,
我
會
替
你
美
言
幾
句
。
」
卷
二
虛
誣
詐
偽
攻
訐
宗
親

四
九
二
感
應
篇
彙
編
白
話
吳
英
答
應
了
,
薛
文
傑
就
暗
中
囑
咐
巫
師
:
「
吳
英
想
要
叛
亂
,
所
以
上
天
用
銅
釘
釘
他
腦
袋
,
使
他
頭
痛
。
」
閩
王
派
人
查
驗
這
事
,
果
然
吳
英
答
說
頭
疼
,
於
是
就
把
他
殺
了
。
吳
英
被
誣
陷
而
死
,
百
姓
都
很
痛
恨
,
剛
好
閩
王
要
出
兵
抵
抗
吳
國
入
侵
,
然
而
軍
隊
不
肯
前
進
,
聲
稱
要
將
薛
文
傑
捉
來
才
肯
進
軍
;
閩
王
不
得
已
,
就
將
薛
文
傑
綁
送
軍
中
,
不
久
就
將
他
的
肉
割
得
精
光
。
故
事
三
:
宋
朝
臣
子
趙
廷
臣
,
以
詐
騙
手
法
約
定
洞
戎
族
(
古
代
西
方
的
少
數
民
族
)
向
朝
廷
投
降
。
他
將
洞
戎
族
代
表
灌
醉
後
殺
害
,
對
外
揚
言
說
是
他
要
叛
亂
,
並
以
此
向
上
級
邀
功
,
於
是
趙
廷
臣
升
官
又
功
績
顯
耀
。
後
來
夢
到
被
他
殺
害
的
人
說
:
「
我
來
報
復
你
詐
騙
我
。
」
於
是
生
下
一
個
兒
子
,
年
紀
很
輕
就
考
上
科
第
當
官
;
但
不
知
為
何
突
然
發
狂
叛
逆
而
違
犯
國
法
,
趙
廷
臣
和
他
妻
子
,
都
被
連
累
流
放
到
嶺
外
,
後
來
被
洞
戎
人
殺
害
。
故
事
四
:
宋
朝
的
丁
謂
和
人
都
不
講
真
話
,
曾
說
:
「
人
若
心
存
誠
實
,
那
麼
有
很
多
事
情
就
做
不
出
來
,
白
白
受
人
欺
侮
而
已
。
」
丁
謂
如
此
巧
設
心
機
騙
人
,
迎
合
人
的
心
意
,
難
怪
別
人
無
法
識
破
他
的
心
意
,
所
以
世
人
都
把
他
看
作
五
鬼
(
宋
朝
的
王
欽
若
、
丁
謂
、
林
特
、
陳
彭
年
、
劉
承
珪
,
奸
邪
陰
險
虛
偽

四
九
三
,
當
時
稱
為
五
鬼
)
之
一
,
他
虛
偽
的
心
有
什
麼
事
做
不
出
來
呢
?
(
後
果
當
然
不
堪
設
想
。
)
【
分
析
】
同
姓
稱
為
宗
,
異
姓
叫
做
親
,
雖
有
遠
近
親
疏
不
同
,
其
實
都
和
我
有
切
身
關
係
,
應
以
親
愛
忠
誠
來
對
待
。
遇
到
患
難
時
應
共
同
承
擔
,
遇
到
貧
困
時
要
互
相
接
濟
,
有
家
醜
要
互
相
保
密
,
遇
外
侮
要
共
同
抵
禦
。
怎
可
互
相
爭
奪
,
絲
毫
都
要
計
較
,
心
懷
忿
恨
互
相
競
逐
,
等
待
機
會
就
攻
訐
對
方
呢
?
而
折
斷
樹
枝
就
傷
了
樹
的
心
,
砍
伐
樹
根
就
斬
斷
樹
的
命
脈
,
實
在
值
得
警
惕
。
故
事
五
:
春
秋
時
齊
景
公
的
宰
相
晏
平
仲
,
經
常
乘
坐
破
舊
的
車
及
瘦
弱
的
馬
,
桓
子
認
為
他
有
隱
瞞
君
王
賞
賜
之
嫌
。
晏
子
回
答
說
:
「
自
臣
下
受
君
王
提
拔
顯
貴
後
,
我
父
親
家
族
,
人
人
都
有
馬
車
乘
坐
;
母
親
家
族
,
每
人
衣
食
都
很
富
足
;
妻
子
家
族
,
沒
有
挨
餓
受
凍
之
人
;
齊
國
讀
書
人
依
靠
我
吃
飯
的
有
三
百
多
人
。
如
此
到
底
是
隱
瞞
君
王
賞
賜
,
還
是
彰
顯
君
王
賞
賜
呢
?
」
【
再
析
】
晏
子
對
宗
親
的
照
顧
順
序
,
是
先
父
族
,
再
母
族
,
再
妻
族
,
最
後
再
照
顧
較
疏
遠
的
親
戚
,
這
叫
做
「
以
其
所
愛
,
及
其
所
不
愛
」
。
晏
子
這
樣
可
說
善
於
敦
睦
宗
親
了
。
人
人
如
能
有
此
存
心
,
還
會
發
生
攻
擊
揭
私
的
弊
病
嗎
卷
二
虛
誣
詐
偽
攻
訐
宗
親

四
九
四
感
應
篇
彙
編
白
話
?
所
以
列
在
此
處
,
用
來
規
誡
喜
歡
攻
訐
別
人
的
人
。
而
攻
訐
人
之
惡
報
,
就
不
再
在
此
一
一
詳
列
了
。
【
說
明
】
齊
景
公
:
為
春
秋
時
齊
莊
王
的
弟
弟
,
名
杵
臼
,
喜
好
治
宮
室
,
聚
狗
馬
,
厚
稅
賦
,
用
重
刑
,
在
位
五
十
八
年
,
卒
諡
景
。
晏
平
仲
:
即
晏
嬰
又
稱
晏
子
。
歷
事
靈
公
、
莊
公
,
景
公
時
為
相
,
擅
長
辭
令
,
關
心
民
事
,
儉
樸
力
行
,
盡
忠
直
諫
,
為
當
時
名
臣
,
諡
平
,
史
稱
晏
平
仲
。
後
人
採
其
行
事
及
諫
議
之
言
,
輯
為
《
晏
子
春
秋
》
。
剛
強
不
仁
,
很
戾
自
用
。
【
解
釋
】
剛
烈
強
橫
沒
有
仁
道
,
凶
狠
暴
戾
自
以
為
是
。
【
分
析
】
孔
子
所
說
的
「
剛
毅
」
,
是
以
理
性
為
主
;
太
上
所
要
戒
除
的
「
剛
強
」
,
是
在
氣
上
已
經
妄
動
。
醫
學
上
所
說
肢
體
麻
木
不
能
動
作
的
病
症
,
叫
做
「
不
仁
」
,
這
是
由
於
不
知
痛
癢
的
緣
故
。
喜
歡
剛
強
任
意
使
氣
的
人
,
待
人
接
物
方
面
,
沒
有
一
點
感
情
,
心
中
都
存
殺
機
,
這
就
是
俗
話
所
謂
的
「
鐵
硬
心
腸
」
,
怎
能
會
有
仁
慈
呢
?

四
九
五
然
而
以
剛
強
手
段
行
事
的
人
,
沒
有
不
受
到
打
擊
而
摧
折
的
;
如
果
吃
過
幾
次
大
虧
,
個
性
就
會
漸
被
感
化
柔
弱
下
來
。
這
是
具
有
剛
強
個
性
的
人
,
非
常
慶
幸
的
事
情
,
我
每
天
都
盼
望
著
。
故
事
一
:
宋
朝
的
包
拯
(
安
徽
合
肥
人
,
字
希
仁
,
辦
案
嚴
正
,
不
避
權
貴
,
民
間
稱
為
包
公
,
又
稱
包
青
天
)
仁
宗
時
被
封
為
龍
圖
閣
學
士
,
諡
號
孝
肅
。
他
內
心
剛
毅
堅
強
不
易
屈
服
,
每
當
部
屬
有
所
稟
告
時
,
大
多
當
面
糾
正
;
如
果
說
得
合
理
,
便
和
顏
悅
色
地
接
受
而
改
正
,
因
此
大
家
對
他
都
很
信
服
。
剛
強
而
又
合
理
,
遇
事
又
能
明
斷
,
這
就
是
仁
者
之
勇
。
故
事
二
:
宋
朝
的
張
汝
慶
,
當
提
刑
(
宋
代
提
點
刑
獄
的
官
)
時
,
每
次
審
問
囚
犯
,
不
論
犯
罪
輕
重
,
必
將
所
有
刑
罰
全
部
施
用
,
名
叫
「
打
一
套
」
;
而
被
訊
問
的
人
,
都
稱
他
為
「
閻
羅
催
到
」
。
後
來
任
期
屆
滿
回
家
,
乘
舟
停
泊
高
郵
地
方
,
晚
上
夢
見
數
百
人
,
有
的
頭
破
血
流
,
有
的
手
足
斷
折
,
圍
繞
著
向
他
索
命
。
回
到
家
中
,
白
天
看
到
凶
狠
的
厲
鬼
,
最
後
七
孔
流
血
而
死
。
【
再
析
】
那
些
強
橫
凶
殘
之
人
不
得
好
死
,
本
就
不
用
多
說
;
然
而
死
後
墮
入
三
惡
道
的
報
應
,
不
知
要
經
多
少
時
間
才
能
脫
離
?
就
以
此
例
來
推
想
,
那
些
性
卷
二
剛
強
不
仁
很
戾
自
用

四
九
六
感
應
篇
彙
編
白
話
情
剛
烈
幾
近
殘
暴
,
強
橫
而
變
成
傷
害
的
人
,
也
該
好
好
反
省
了
。
【
分
析
】
凡
是
人
做
事
情
,
懂
得
用
人
之
道
,
就
是
有
智
慧
的
人
;
如
果
固
執
己
見
,
就
是
愚
蠢
。
剛
愎
自
用
尚
且
不
可
,
何
況
是
凶
狠
殘
暴
。
佛
陀
說
:
「
凶
狠
殘
暴
就
像
匹
野
馬
一
樣
。
」
這
是
說
很
難
調
理
。
如
果
一
個
人
殘
暴
凶
狠
,
一
向
固
執
不
順
從
,
自
以
為
是
不
肯
服
人
;
那
麼
好
友
和
善
知
識
,
誰
敢
親
近
我
們
?
那
些
有
道
理
的
善
言
,
誰
來
告
訴
我
們
?
而
造
成
罪
惡
招
致
怨
恨
的
原
因
,
沒
有
比
這
個
更
嚴
重
的
了
。
故
事
三
:
宋
朝
的
王
安
石
,
心
量
狹
窄
嫉
妒
他
人
,
假
裝
行
善
來
掩
飾
惡
行
,
幫
助
同
黨
排
除
異
己
,
強
行
辯
解
不
明
事
理
,
還
以
皋
陶
、
夔
龍
、
后
稷
、
契
等
聖
人
自
居
。
他
所
推
行
的
政
務
,
常
會
敗
壞
人
才
;
所
提
倡
的
學
術
,
也
都
敗
壞
人
心
。
他
所
撰
寫
的
《
三
經
新
義
》
及
《
字
說
》
,
大
都
誣
衊
聖
人
,
粉
碎
真
理
大
道
,
不
只
一
處
而
已
。
《
春
秋
》
因
能
端
正
君
臣
名
分
,
評
定
人
物
褒
貶
,
使
得
亂
臣
賊
子
恐
懼
;
但
王
安
石
卻
命
讀
書
人
不
要
研
讀
《
春
秋
》
。
《
史
記
》
和
《
漢
書
》
記
載
國
家
成
敗
安
危
存
亡
治
亂
的
事
理
,
可
作
世
人
借
鏡
;
王
安
石
卻
命
讀
書
人

四
九
七
不
要
讀
《
史
記
》
和
《
漢
書
》
。
漢
末
學
者
揚
雄
,
為
了
自
己
官
位
,
不
批
判
咒
罵
王
莽
篡
漢
的
不
是
,
卻
還
寫
一
篇
《
劇
秦
美
新
》
的
文
章
,
批
評
秦
朝
暴
政
,
美
化
新
朝
建
立
。
王
安
石
竟
然
說
:
「
這
個
論
法
很
合
乎
孔
子
『
無
可
無
不
可
』
的
說
法
。
」
五
代
時
的
馮
道
,
一
生
事
奉
四
個
姓
氏
的
國
家
及
八
位
君
王
,
王
安
石
卻
說
:
「
他
真
是
善
於
避
難
,
懂
得
如
何
自
保
。
」
如
果
朝
廷
公
卿
都
聽
他
的
話
,
學
他
的
為
人
,
那
就
沒
忠
義
氣
節
可
說
了
。
剛
開
始
時
,
他
和
國
內
諸
賢
能
都
很
要
好
,
後
因
推
行
新
法
而
意
見
不
合
,
就
都
貶
斥
流
放
他
們
。
他
的
兒
子
王
雱
甚
至
還
說
:
「
把
韓
琦
、
富
弼
的
首
級
砍
下
,
懸
在
木
桿
放
在
街
上
示
眾
,
新
法
就
能
順
利
推
行
。
」
由
此
可
見
此
人
的
其
他
作
為
了
。
後
因
反
對
他
的
人
越
來
越
多
,
他
就
更
加
傲
慢
凶
狠
,
放
縱
荒
誕
,
竟
然
說
出
「
天
變
不
足
畏
,
人
言
不
足
恤
,
祖
宗
之
法
不
足
守
」
的
狂
言
。
這
時
他
罪
孽
深
重
惡
貫
滿
盈
,
獨
子
王
雱
背
長
毒
瘡
而
早
死
。
王
安
石
悲
傷
不
已
,
屢
向
神
宗
告
病
請
辭
,
後
來
神
宗
也
討
厭
他
,
就
免
除
其
宰
相
職
位
。
這
時
他
上
失
君
王
寵
愛
,
下
為
絕
嗣
悲
痛
,
中
為
眾
人
所
厭
;
以
前
被
他
貶
斥
放
逐
的
賢
卷
二
剛
強
不
仁
很
戾
自
用

四
九
八
感
應
篇
彙
編
白
話
臣
相
繼
回
朝
掌
權
,
把
他
推
行
的
新
法
全
部
廢
除
,
他
因
此
羞
愧
恐
懼
而
死
。
【
說
明
】
皋
夔
稷
契
:
皋
是
指
皋
陶
,
乃
虞
舜
時
的
名
臣
,
負
責
管
理
刑
罰
。
夔
是
指
虞
舜
時
的
賢
臣
,
負
責
管
理
音
樂
。
稷
是
指
虞
舜
時
的
后
稷
,
負
責
管
理
農
業
。
契
是
指
虞
舜
時
的
司
徒
,
幫
助
其
治
水
有
功
。
三
經
:
王
安
石
在
執
政
期
間
,
與
其
子
王
雱
及
呂
惠
卿
等
人
重
新
注
釋
《
周
官
》
、
《
尚
書
》
、
《
詩
經
》
,
頒
之
學
官
,
各
書
都
不
用
先
儒
的
傳
注
,
當
時
稱
為
《
三
經
新
義
》
。
《
字
說
》
:
王
安
石
退
居
江
寧
府
時
所
撰
,
文
字
訓
詁
也
多
與
古
人
不
同
。
《
春
秋
》
:
古
時
列
國
史
記
多
名
《
春
秋
》
,
孔
子
因
《
魯
春
秋
》
而
刪
定
成
書
,
後
來
列
為
經
書
之
一
;
內
容
在
闡
發
微
言
大
義
,
常
以
一
字
示
褒
貶
之
義
。
揚
雄
:
本
作
楊
雄
,
西
漢
成
都
人
,
為
人
口
吃
而
博
學
深
思
,
年
少
時
喜
歡
作
賦
,
大
多
模
仿
司
馬
相
如
,
後
來
卻
鄙
視
詞
賦
而
不
為
;
於
是
作
《
太
玄
》
以
仿
效
《
易
》
,
作
《
法
言
》
以
仿
效
《
論
語
》
。
成
帝
時
,
為
侍
郎
,

四
九
九
給
事
黃
門
,
王
莽
建
立
新
朝
時
,
轉
為
大
夫
,
校
書
天
祿
閣
。
劇
秦
美
新
:
王
莽
篡
漢
自
立
,
國
號
新
,
揚
雄
就
仿
司
馬
相
如
《
封
禪
文
》
,
上
封
事
給
王
莽
,
指
斥
秦
朝
,
美
化
新
朝
,
故
名
。
馮
道
:
五
代
時
景
城
(
今
河
北
省
境
內
)
人
,
字
可
道
,
歷
事
後
唐
、
後
晉
、
後
漢
、
後
周
四
姓
八
君
;
又
事
奉
契
丹
,
官
位
皆
將
相
,
自
號
長
樂
老
人
,
著
書
有
數
百
言
,
以
官
爵
之
豐
引
為
榮
耀
,
世
人
多
鄙
視
他
無
恥
。
然
而
他
勸
誡
後
唐
明
宗
以
戒
慎
恐
懼
,
實
在
是
千
古
不
易
之
名
論
。
而
且
他
能
於
干
戈
擾
攘
之
際
,
勸
誡
契
丹
主
德
光
,
因
而
保
全
不
少
中
國
百
姓
的
生
命
,
功
過
足
以
相
補
。
是
非
不
當
,
向
背
乖
宜
。
【
解
釋
】
對
於
是
非
判
斷
不
妥
當
,
對
於
應
該
親
近
或
遠
離
違
背
常
理
。
【
分
析
】
真
正
的
君
子
,
是
要
擴
大
仁
義
的
根
本
,
穩
固
禮
義
的
防
線
,
這
樣
就
能
公
正
的
判
斷
善
惡
,
允
當
地
論
斷
是
非
。
須
知
是
非
對
個
人
來
說
,
關
係
到
一
個
人
的
善
惡
;
在
一
個
鄉
里
來
說
,
關
係
到
這
個
鄉
里
的
利
害
;
對
天
下
來
說
,
關
係
到
天
下
的
安
危
。
怎
可
不
謹
慎
!
若
輕
率
地
認
定
是
非
,
不
就
捲
入
卷
二
是
非
不
當
向
背
乖
宜

五
〇
〇
感
應
篇
彙
編
白
話
是
非
不
明
的
圈
子
嗎
?
那
有
多
麼
危
險
!
故
事
一
:
宋
朝
的
尹
師
魯
,
無
論
在
待
人
處
世
或
教
導
學
生
,
都
能
是
非
分
明
,
毫
無
隱
瞞
,
絕
不
茍
且
行
事
,
也
不
隨
便
附
和
,
一
切
唯
依
道
理
行
事
。
他
在
臨
死
前
還
親
自
寫
信
向
范
仲
淹
告
別
,
等
范
仲
淹
趕
到
時
,
尹
公
已
沐
浴
更
衣
戴
好
帽
子
,
端
坐
而
逝
。
范
仲
淹
見
狀
哭
得
很
傷
心
,
尹
公
又
睜
開
眼
睛
向
他
說
:
「
我
已
寫
信
與
您
道
別
,
何
必
再
來
呢
?
生
死
本
來
就
是
很
自
然
的
道
理
,
難
道
您
不
曉
得
嗎
?
」
說
完
就
向
范
仲
淹
作
揖
道
別
去
世
了
。
【
再
析
】
尹
公
平
時
作
學
問
時
,
若
非
已
到
窮
理
盡
性
地
步
,
怎
能
在
生
死
關
頭
有
此
定
力
,
在
臨
終
前
困
擾
很
多
時
,
還
能
鎮
定
不
為
所
亂
。
所
以
真
正
入
道
要
知
行
並
用
,
尤
其
對
「
知
」
特
別
重
要
,
就
是
這
個
道
理
。
故
事
二
:
宋
朝
蔡
京
當
宰
相
時
,
把
從
元
祐
至
元
符
末
年
間
,
宰
執
(
指
宰
相
等
執
掌
國
家
政
事
的
重
臣
)
司
馬
光
等
重
要
臣
屬
、
蘇
東
坡
等
侍
奉
皇
帝
的
臣
屬
、
程
頤
等
大
臣
、
王
獻
可
等
武
臣
共
一
百
二
十
人
,
列
為
奸
黨
;
奏
請
皇
帝
下
詔
書
,
把
他
們
名
字
刻
在
端
禮
門
的
石
碑
上
,
並
下
令
各
州
縣
比
照
辦
理
,
百
姓
為
此
感
到
不
平
。
過
沒
多
久
,
石
碑
被
雷
擊
碎
,
蔡
京
也
因
案
判
罪
,
被
貶

五
〇
一
流
放
而
死
。
【
分
析
】
所
謂
「
向
」
,
是
指
應
當
趨
向
的
,
也
就
是
所
謂
的
好
人
好
事
。
所
謂
「
背
」
,
是
指
應
要
違
背
的
,
也
就
是
所
謂
的
邪
人
邪
事
。
而
趨
向
邪
人
邪
事
背
離
正
道
,
就
叫
做
「
乖
宜
」
,
為
了
一
時
疏
忽
,
導
致
終
身
身
敗
名
裂
,
所
以
能
不
謹
慎
嗎
?
故
事
三
:
唐
朝
的
宋
申
錫
,
於
文
宗
時
當
宰
相
,
因
為
鄭
注
太
過
專
權
,
想
要
把
他
除
去
,
就
請
當
時
擔
任
京
兆
令
的
友
人
王
璠
,
暗
中
搜
查
鄭
注
的
不
法
情
事
。
王
璠
因
為
鄭
注
提
拔
而
富
貴
,
就
將
申
錫
計
謀
告
訴
他
,
鄭
注
很
害
怕
就
先
發
制
人
,
反
誣
申
錫
圖
謀
不
軌
。
申
錫
因
而
被
流
放
到
開
州
(
今
貴
州
開
陽
縣
)
當
司
馬
,
竟
然
含
恨
而
死
。
後
來
宋
夫
人
夢
到
申
錫
引
她
到
城
外
一
個
大
坑
,
坑
內
有
幾
個
死
囚
,
於
是
提
起
一
個
給
夫
人
看
,
並
說
:
「
此
人
就
是
王
璠
,
我
已
奏
准
玉
皇
大
帝
。
」
然
後
非
常
生
氣
地
怒
罵
離
去
。
宋
夫
人
驚
醒
以
後
,
將
此
事
默
記
心
中
。
不
久
,
李
訓
和
鄭
注
密
謀
殺
掉
宦
官
,
就
奏
請
皇
帝
下
令
宦
官
前
往
左
金
吾
仗
院
觀
賞
甘
露
,
並
派
王
璠
領
兵
前
往
誅
殺
;
王
璠
嚇
得
兩
腿
發
抖
不
敢
前
去
卷
二
是
非
不
當
向
背
乖
宜

五
〇
二
感
應
篇
彙
編
白
話
,
因
而
事
情
敗
露
,
被
腰
斬
於
市
集
,
一
同
被
殺
的
有
幾
人
,
都
被
埋
在
城
外
大
坑
。
【
說
明
】
文
宗
:
唐
穆
宗
的
第
二
子
,
名
昂
,
深
知
兩
朝
之
弊
;
等
到
即
位
,
勵
精
求
治
,
遣
散
宮
女
三
千
餘
人
。
大
和
初
政
號
清
明
,
後
來
宦
官
攬
權
,
帝
仁
慈
而
少
決
斷
,
制
之
不
得
其
術
,
故
有
甘
露
之
變
,
在
位
十
四
年
。
京
兆
令
:
為
管
理
京
兆
地
方
的
長
官
。
司
馬
:
唐
朝
時
在
每
一
州
置
司
馬
一
人
,
後
世
本
之
而
稱
府
同
知
為
司
馬
。
金
吾
:
古
時
負
責
皇
帝
大
臣
警
衛
、
儀
仗
,
以
及
徼
循
京
師
,
掌
管
治
安
的
武
職
官
員
。
甘
露
:
此
言
甘
露
之
變
,
唐
文
宗
即
位
後
,
深
惡
宦
官
專
權
亂
政
,
於
是
以
李
訓
為
宰
相
,
以
李
注
為
鳳
翔
節
度
使
,
謀
劃
內
外
結
合
而
除
之
。
大
和
九
年
十
一
月
,
李
訓
、
舒
元
與
金
吾
將
軍
韓
約
、
河
東
節
度
使
王
璠
等
合
謀
,
以
左
金
吾
仗
院
內
石
榴
樹
上
夜
降
甘
露
為
名
,
誘
使
神
策
軍
中
尉
仇
士
良
、
魚
志
弘
等
前
往
觀
賞
,
但
被
宦
官
發
覺
,
仇
士
良
等
立
刻
劫
持
文
宗
入
宮
,

五
〇
三
封
閉
宮
門
,
發
禁
兵
五
百
人
,
殺
死
金
吾
吏
卒
六
百
餘
人
,
參
與
者
皆
被
執
死
,
宦
官
因
而
更
為
專
橫
,
文
帝
因
此
鬱
悶
而
卒
。
故
事
四
:
宋
朝
的
劉
摯
,
諡
號
忠
肅
,
曾
經
評
論
王
安
石
「
助
役
法
」
的
十
種
壞
處
,
王
安
石
責
備
他
的
傾
向
及
背
離
不
合
情
理
,
奏
請
皇
帝
降
調
司
農
寺
(
掌
理
錢
穀
的
官
署
)
,
並
且
命
他
分
析
反
對
的
理
由
。
劉
公
向
皇
上
報
告
說
:
「
臣
所
趨
向
的
是
忠
直
,
所
反
對
的
是
邪
佞
;
所
趨
向
的
是
義
理
,
所
反
對
的
是
奸
利
;
所
趨
向
的
是
君
王
,
所
反
對
的
是
權
奸
。
如
果
因
而
獲
罪
,
是
臣
罪
有
應
得
;
但
『
助
役
法
』
終
將
危
害
天
下
,
願
陛
下
不
要
忘
了
臣
的
諫
言
。
」
很
多
人
聽
了
都
為
他
捏
把
冷
汗
,
但
劉
公
依
然
不
予
理
會
,
後
來
當
上
宰
相
。
【
再
析
】
魯
氏
說
:
「
趨
向
所
應
趨
向
的
,
非
為
私
利
而
趨
向
;
違
背
所
當
違
背
的
,
違
背
也
是
為
了
公
益
。
最
初
並
非
為
個
人
的
禍
福
在
打
算
,
然
而
禍
福
卻
隨
之
而
來
,
這
也
是
在
警
惕
那
些
不
肯
學
劉
摯
而
甘
願
去
學
王
璠
的
人
。
」
【
說
明
】
劉
贄
:
應
為
劉
摯
,
宋
朝
東
光
(
今
河
北
省
境
內
)
人
,
字
莘
老
,
嘉
祐
進
卷
二
是
非
不
當
向
背
乖
宜

五
〇
四
感
應
篇
彙
編
白
話
士
,
作
過
冀
州
南
宮
令
,
以
政
績
著
稱
,
遷
御
史
裹
行
;
王
安
石
一
見
就
很
器
重
他
,
但
他
不
附
和
安
石
,
上
疏
極
論
新
法
之
弊
害
。
哲
宗
朝
,
擢
升
為
侍
御
史
,
論
罷
免
蔡
確
、
章
惇
,
累
遷
尚
書
右
僕
射
,
卒
諡
忠
肅
。
助
役
:
為
王
安
石
變
法
之
一
,
宋
神
宗
寧
熙
三
年
,
初
行
免
役
法
,
凡
是
當
役
人
戶
,
分
為
五
等
出
錢
,
募
人
充
役
,
使
原
來
享
受
免
役
特
權
的
豪
紳
、
官
吏
、
僧
道
等
出
錢
助
役
,
稱
為
助
役
錢
。
虐
下
取
功
,
諂
上
希
旨
。
【
解
釋
】
虐
待
下
民
以
貪
取
功
勞
,
諂
媚
上
級
以
迎
合
旨
意
。
【
分
析
】
蠟
燭
遇
到
黑
夜
,
就
能
成
就
破
除
黑
暗
的
功
勞
;
船
得
水
的
浮
力
,
就
可
成
就
載
物
的
功
勞
。
大
概
來
說
,
水
一
到
就
能
成
為
溝
渠
,
功
勞
自
然
顯
著
,
本
來
就
不
須
刻
意
爭
取
。
如
果
刻
意
爭
取
,
那
麼
凡
是
將
帥
放
縱
軍
隊
搶
奪
掠
殺
,
官
吏
妄
自
濫
加
賦
稅
勞
役
,
法
官
經
常
入
人
於
罪
,
都
可
不
必
愛
顧
憐
惜
百
姓
的
痛
苦
,
而
任
意
去
做
了
!
然
而
這
都
是
把
百
姓
辛
苦
的
血
汗
錢
,
全
都
變
成
你
個
人
的
功
名
,
功
勞

五
〇
五
是
得
到
了
,
不
過
只
是
升
官
;
但
災
禍
也
隨
之
而
來
,
不
只
殺
身
之
禍
而
已
,
人
雖
再
笨
也
絕
對
不
至
於
這
樣
做
。
不
妨
看
看
古
人
作
為
,
例
如
宋
朝
曹
彬
下
江
南
時
,
不
曾
濫
殺
一
人
;
漢
朝
汲
黯
,
假
傳
聖
旨
開
倉
濟
助
災
民
,
救
活
了
幾
萬
人
;
漢
朝
于
定
國
擔
任
廷
尉
時
斷
案
公
正
,
百
姓
自
然
沒
冤
屈
。
在
當
時
,
他
們
何
嘗
不
是
國
家
的
第
一
功
臣
。
【
說
明
】
汲
黯
:
西
漢
濮
陽
(
今
河
北
省
境
內
)
人
,
官
至
九
卿
,
因
為
敢
言
力
諫
,
武
帝
非
常
敬
畏
他
。
于
定
國
:
西
漢
于
公
(
即
《
陰
騭
文
》
中
所
說
:
昔
于
公
治
獄
,
大
興
駟
馬
之
門
的
于
公
)
之
子
,
少
學
法
於
父
,
宣
帝
時
為
廷
尉
,
執
法
寬
平
,
後
為
丞
相
,
封
西
平
侯
,
卒
諡
安
。
故
事
一
:
在
唐
玄
宗
時
,
由
於
生
活
日
漸
奢
侈
,
開
銷
愈
來
愈
大
,
已
不
夠
用
,
又
不
願
從
旁
處
勻
支
補
充
。
當
時
主
掌
此
事
的
戶
部
員
外
郎
王
鉷
,
知
道
皇
上
心
意
後
,
就
加
重
賦
稅
剝
削
百
姓
,
使
每
年
進
貢
額
外
的
錢
財
增
加
百
億
萬
,
儲
存
在
宮
廷
內
財
庫
供
皇
上
使
用
。
皇
上
以
為
他
能
使
國
家
富
裕
,
就
提
拔
他
卷
二
虐
下
取
功
諂
上
希
旨

五
〇
六
感
應
篇
彙
編
白
話
當
京
都
地
區
採
訪
使
,
不
久
又
升
任
戶
部
侍
郎
,
任
京
兆
尹
的
職
位
。
然
而
朝
廷
上
下
都
對
他
非
常
埋
怨
,
不
久
,
被
他
弟
弟
王
銲
犯
案
所
牽
累
,
而
被
皇
上
賜
死
。
故
事
二
:
宋
朝
的
王
韶
建
議
皇
上
開
鑿
熙
河
,
因
而
殺
了
很
多
人
,
積
功
升
到
樞
密
使
。
又
曾
藉
故
殺
害
投
降
羌
民
,
不
分
老
幼
都
砍
下
首
級
,
並
讓
鄉
親
冒
名
邀
功
而
受
官
爵
封
賞
。
到
了
晚
年
感
到
後
悔
,
就
向
許
多
長
老
請
教
因
果
報
應
道
理
,
大
家
都
說
:
「
以
王
法
殺
人
,
就
像
舟
行
水
中
壓
死
螺
蚌
一
樣
,
那
是
無
心
之
過
。
」
只
有
刁
景
純
先
生
(
即
宋
朝
的
刁
約
,
年
少
卓
越
,
刻
苦
學
問
,
善
於
文
章
,
天
聖
進
士
)
說
:
「
只
怕
安
不
了
自
己
良
心
,
如
果
能
安
心
,
自
然
不
必
問
。
」
王
韶
更
加
害
怕
,
後
來
背
生
惡
瘡
,
經
常
呼
叫
說
:
「
我
看
到
好
多
斷
頭
斷
腳
的
人
向
我
索
命
。
」
後
來
他
胸
部
穿
洞
而
死
,
長
子
吐
血
而
亡
,
最
小
的
兒
子
因
案
牽
連
被
斬
首
,
全
家
都
死
光
了
。
故
事
三
:
從
前
真
陽
縣
(
屬
今
廣
東
英
德
)
縣
民
張
五
等
人
偷
牛
,
被
鄉
里
的
胡
達
等
人
捕
獲
,
張
五
當
場
被
胡
達
打
死
,
其
餘
盜
匪
反
以
被
胡
達
所
劫
告
到
縣

五
〇
七
府
;
縣
令
吳
邈
為
邀
功
,
就
將
胡
達
等
十
二
人
依
強
盜
殺
人
罪
嫌
起
訴
,
在
酷
刑
嚴
打
下
冤
枉
招
認
,
其
中
朱
奎
、
張
運
二
人
病
死
獄
中
。
此
案
在
上
訴
府
衙
中
,
分
發
到
司
理
(
官
名
掌
理
獄
訟
之
事
)
單
位
,
當
時
張
文
規
當
英
州
(
今
廣
東
英
德
縣
)
司
理
,
問
案
時
觀
察
囚
犯
言
詞
臉
色
,
懷
疑
案
情
不
實
,
在
追
問
下
得
到
實
情
,
並
將
真
正
盜
牛
的
同
黨
捕
獲
,
在
證
據
充
足
情
況
下
結
案
。
胡
達
因
追
盜
匪
殺
人
,
處
以
杖
背
之
刑
,
其
他
參
與
者
均
處
罰
杖
臀
,
朱
奎
、
張
運
二
人
則
無
罪
,
吳
邈
眼
看
事
跡
敗
露
吐
血
而
死
。
後
來
張
文
規
忽
然
病
情
危
急
,
靈
魂
來
到
冥
府
,
主
事
者
問
吳
邈
相
關
事
宜
,
他
立
刻
據
實
回
答
,
主
事
者
說
:
「
此
事
我
早
已
詳
知
,
現
今
須
請
您
到
此
結
案
,
以
證
明
您
據
實
審
判
,
實
在
很
可
貴
。
」
這
時
文
規
遠
遠
看
到
吳
邈
被
枷
鎖
銬
住
跪
伏
地
上
,
朱
奎
、
張
運
兩
人
則
站
一
旁
。
冥
吏
出
示
文
書
尾
端
給
張
文
規
看
,
有
「
添
一
紀
」
三
個
字
,
他
醒
來
後
病
就
好
了
。
後
來
活
到
七
十
八
歲
,
又
夢
見
神
明
說
:
「
你
之
前
已
增
壽
十
二
年
,
現
你
又
免
除
一
人
斬
首
之
罪
,
使
他
受
絞
刑
而
保
全
屍
,
又
再
添
壽
六
年
。
」
文
規
果
然
活
到
八
十
三
歲
才
善
終
。
卷
二
虐
下
取
功
諂
上
希
旨

五
〇
八
感
應
篇
彙
編
白
話
【
分
析
】
「
諂
」
是
奉
承
。
「
希
」
是
讚
助
。
在
上
級
主
意
尚
未
決
定
前
,
還
可
挽
回
之
際
,
這
時
若
有
人
逢
迎
討
好
,
就
會
堅
定
意
向
而
不
可
轉
變
。
這
種
情
況
不
只
是
臣
屬
對
於
君
王
,
例
如
部
屬
迎
合
上
司
,
地
方
士
紳
迎
合
官
府
,
吏
役
迎
合
主
官
,
奴
僕
婢
妾
迎
合
主
人
心
意
等
都
是
。
凡
居
上
位
之
人
,
事
事
都
應
依
循
道
理
,
千
萬
不
可
為
貪
圖
自
私
自
利
,
使
人
有
機
可
圖
。
而
在
下
位
的
人
,
又
怎
可
希
求
不
合
理
的
功
名
,
妄
想
僥
倖
獲
得
不
義
之
財
;
只
知
一
味
諂
媚
迎
合
、
誘
惑
鼓
動
,
卑
躬
屈
膝
,
奉
承
巴
結
,
徒
然
喪
失
自
己
的
良
心
,
結
下
無
窮
難
了
的
冤
業
呢
?
故
事
四
:
明
朝
宣
德
年
間
,
曾
派
遣
太
監
王
三
寶
,
下
到
西
洋
各
地
番
邦
,
求
取
稀
世
珍
寶
。
到
了
英
宗
天
順
年
間
,
又
有
人
向
皇
上
建
言
,
再
派
遣
使
者
下
西
洋
。
朝
廷
命
令
兵
部
調
出
出
使
名
冊
,
當
時
項
忠
為
兵
部
尚
書
,
就
命
屬
下
造
冊
。
兵
部
郎
中
劉
大
夏
知
道
消
息
後
,
就
先
到
庫
內
將
檔
案
藏
匿
起
來
,
使
得
奉
命
調
閱
的
官
員
找
不
到
,
於
是
這
個
建
議
案
就
不
了
了
之
。
項
忠
就
責
備
部
屬
說
:
「
檔
案
明
明
藏
在
庫
房
裡
,
怎
會
不
見
呢
?
」
劉
大
夏
微
笑
著
說
:
「
前
次
下
西
洋
,
花
費
錢
糧
高
達
數
十
萬
,
死
傷
的
軍
民
不

五
〇
九
知
有
多
少
,
縱
然
求
到
寶
物
,
對
國
家
也
沒
用
處
;
這
不
是
好
事
,
身
為
大
臣
應
向
皇
上
殷
切
勸
諫
,
舊
案
若
還
存
在
,
也
應
把
它
銷
毀
,
以
除
禍
根
,
怎
還
追
問
有
無
檔
案
呢
?
」
項
忠
聽
了
劉
大
夏
的
話
,
立
即
向
他
謝
罪
說
:
「
我
的
見
識
淺
薄
,
未
能
想
到
這
麼
深
的
道
理
;
劉
公
您
這
一
席
話
,
陰
德
可
以
感
動
上
天
,
我
這
職
位
應
當
非
您
莫
屬
。
」
後
來
劉
大
夏
果
然
升
任
兵
部
尚
書
。
故
事
五
:
唐
太
宗
曾
指
著
一
棵
樹
說
:
「
這
棵
樹
實
在
太
好
了
。
」
宇
文
士
及
就
隨
著
皇
上
口
氣
不
斷
地
稱
讚
。
唐
太
宗
當
場
很
嚴
肅
地
對
他
說
:
「
魏
徵
一
直
勸
我
遠
離
奉
迎
阿
諛
的
佞
人
,
我
始
終
不
知
道
佞
人
是
誰
,
今
天
才
知
道
就
是
你
。
」
宇
文
士
及
很
慚
愧
地
向
皇
上
叩
頭
謝
罪
。
故
事
六
:
五
代
時
郭
崇
韜
,
為
迎
合
後
唐
莊
宗
(
即
李
存
勗
)
的
旨
意
,
勸
他
立
劉
皇
后
,
他
的
本
意
想
要
討
好
劉
皇
后
,
然
而
後
來
進
讒
言
殺
害
郭
崇
韜
的
就
是
劉
皇
后
。
郭
崇
韜
為
迎
合
莊
宗
心
意
勸
立
劉
皇
后
,
本
想
因
此
可
鞏
固
自
己
地
位
,
卻
反
而
遭
到
慘
禍
,
可
見
諂
媚
迎
合
又
有
何
用
呢
?
受
恩
不
感
,
念
怨
不
休
。
【
解
釋
】
受
到
人
家
恩
惠
,
一
點
不
思
感
恩
。
而
惦
念
仇
怨
,
卻
從
不
停
止
。
卷
二
受
恩
不
感
念
怨
不
休

五
一
〇
感
應
篇
彙
編
白
話
【
分
析
】
受
人
一
飯
的
恩
惠
,
古
人
必
會
回
報
;
縱
然
無
力
回
報
,
也
必
銘
心
感
德
,
念
念
不
忘
。
《
大
智
度
論
》
說
:
「
受
到
別
人
恩
惠
,
不
知
感
恩
圖
報
,
這
種
人
連
畜
生
都
不
如
。
」
此
話
真
是
有
道
理
!
但
恩
惠
有
較
大
的
:
一
是
天
地
。
二
是
父
母
。
三
是
國
家
。
四
是
師
長
。
有
的
人
糊
里
糊
塗
度
過
一
生
,
沒
有
報
答
四
種
大
恩
,
卻
沾
沾
自
喜
於
報
答
私
恩
小
惠
,
這
是
捨
本
逐
末
,
並
非
報
恩
的
人
。
故
事
一
:
唐
朝
的
史
無
畏
,
和
張
從
真
是
好
朋
友
,
最
初
無
畏
家
裡
很
窮
,
從
真
常
以
衣
食
接
濟
他
,
並
給
他
錢
做
生
意
。
幾
年
之
後
,
無
畏
變
得
非
常
富
有
,
而
從
真
家
中
卻
失
火
,
家
產
全
部
被
燒
光
;
於
是
從
真
求
助
於
無
畏
,
無
畏
竟
然
不
顧
以
前
的
恩
情
拒
絕
幫
助
,
從
真
只
有
對
天
感
嘆
。
忽
然
天
空
烏
雲
密
佈
,
雷
電
交
加
,
無
畏
被
雷
擊
中
後
,
竟
然
變
成
一
頭
牛
,
並
有
朱
紅
字
在
腹
部
寫
著
:
「
負
心
史
無
畏
。
」
過
了
十
天
就
死
了
。
【
再
析
】
俗
話
說
:
「
畜
牲
都
知
要
報
恩
,
例
如
馬
垂
韁
報
恩
,
狗
展
草
報
恩
,
蛇
銜
珠
報
恩
,
黃
雀
銜
白
環
報
恩
(
報
楊
寶
救
拯
之
恩
)
。
」
動
物
尚
能
如
此
報
恩
,
人
類
怎
可
違
背
道
德
,
難
道
不
怕
像
史
無
畏
那
樣
變
成
牛
嗎
?

五
一
一
【
說
明
】
馬
垂
韁
:
是
說
前
秦
苻
堅
,
在
與
慕
容
沖
的
一
次
戰
役
中
,
不
幸
戰
敗
,
落
荒
而
逃
。
不
料
失
足
掉
在
山
洞
裡
,
爬
不
上
來
。
在
千
鈞
一
髮
之
際
,
他
的
坐
騎
突
然
跪
在
澗
邊
,
將
韁
繩
垂
下
,
苻
堅
抓
住
韁
繩
爬
上
來
,
才
脫
離
大
難
。
狗
展
草
:
據
《
太
平
廣
記
》
記
載
:
唐
朝
大
和
年
間
,
廣
陵
人
楊
生
有
一
愛
犬
時
刻
都
不
離
他
身
邊
。
在
一
個
寒
冷
的
冬
天
,
楊
生
酒
醉
臥
於
荒
草
中
,
遇
火
起
風
烈
,
情
勢
緊
急
。
愛
犬
狂
吠
而
主
人
不
醒
,
便
幾
次
跳
入
冰
冷
的
水
中
,
以
水
濡
濕
四
周
乾
草
,
使
主
人
得
以
脫
臉
。
蛇
銜
珠
:
漢
姬
姓
諸
侯
隋
侯
,
有
一
次
出
使
齊
國
,
途
中
見
一
蛇
,
被
困
在
熱
沙
灘
上
打
滾
,
頭
部
受
傷
流
血
;
隋
侯
心
生
憐
憫
,
急
忙
以
藥
敷
治
,
然
後
用
手
杖
挑
入
水
邊
讓
牠
恢
復
體
力
後
游
去
。
後
來
隋
侯
從
齊
國
回
來
,
又
道
經
此
地
時
,
見
該
蛇
口
銜
一
顆
寶
珠
,
等
候
贈
送
隋
侯
,
以
報
救
命
之
恩
。
隋
侯
心
中
明
白
,
但
是
不
敢
接
受
。
當
晚
,
夢
見
腳
踏
一
蛇
,
驚
醒
一
看
,
卻
發
現
床
頭
一
對
明
月
寶
珠
,
直
徑
一
寸
,
純
白
色
,
夜
裏
發
光
,
可
以
卷
二
受
恩
不
感
念
怨
不
休

五
一
二
感
應
篇
彙
編
白
話
照
耀
全
室
,
世
稱
為
隋
侯
寶
珠
。
故
事
二
:
宋
朝
時
,
仙
遊
(
今
屬
福
建
省
)
地
方
有
位
張
弼
,
生
性
淡
泊
愛
讀
書
,
對
於
易
理
很
精
通
,
曾
想
辦
法
替
李
大
亮
脫
罪
。
等
到
大
亮
富
貴
後
,
有
一
次
,
在
路
上
遇
到
張
弼
,
拉
著
他
喜
極
而
泣
,
要
將
家
產
全
部
送
給
他
,
但
張
弼
堅
持
不
接
受
。
大
亮
就
向
皇
上
稟
報
說
:
「
臣
下
今
能
事
奉
皇
上
,
都
是
張
弼
幫
助
,
希
望
皇
上
能
將
臣
下
官
爵
全
都
賜
給
他
。
」
於
是
皇
帝
任
命
張
弼
為
郎
中
,
分
發
到
代
州
(
今
屬
山
西
省
)
當
統
軍
都
督
。
張
弼
自
認
承
受
不
起
這
份
恩
德
,
而
李
大
亮
知
恩
必
報
,
真
是
兩
人
皆
有
所
得
。
【
分
析
】
弒
君
殺
父
的
深
仇
,
離
散
骨
肉
的
怨
恨
,
君
子
自
然
有
以
直
報
怨
的
方
法
。
至
於
一
些
私
仇
小
怨
,
可
用
理
性
排
除
,
可
看
情
面
原
諒
的
,
便
該
化
解
。
若
仍
念
念
不
忘
,
那
麼
冤
冤
相
報
,
也
就
永
無
休
止
。
故
事
一
:
李
德
裕
唐
朝
趙
郡
(
今
河
北
趙
縣
)
人
,
自
小
苦
學
,
善
作
文
章
。
在
文
宗
大
和
六
年
為
宰
相
,
武
宗
時
又
再
度
為
相
,
權
威
獨
重
,
和
人
結
下
許
多
冤
仇
。
後
來
他
被
貶
官
,
流
放
到
海
南
島
珠
崖
,
來
到
一
所
寺
廟
,
看
到
牆
上

五
一
三
懸
掛
十
幾
個
葫
蘆
,
就
詢
問
寺
僧
,
僧
人
說
:
「
這
些
都
是
人
的
骨
灰
,
在
宰
相
李
德
裕
當
權
時
,
因
為
得
罪
他
而
被
流
放
到
此
,
就
死
在
這
裡
;
老
僧
憐
憫
他
們
,
就
焚
化
他
們
遺
體
成
灰
,
裝
在
葫
蘆
裡
,
等
待
他
們
子
孫
來
取
回
。
」
李
德
裕
聽
後
,
心
中
非
常
恐
懼
,
嚇
得
倒
退
幾
步
,
心
中
絞
痛
而
死
。
故
事
二
:
明
朝
時
金
誠
,
擔
任
刑
部
主
事
官
員
。
在
當
初
還
沒
成
就
時
,
常
受
張
麻
子
刁
難
侮
辱
。
後
來
張
麻
子
犯
罪
,
被
解
送
京
城
,
當
他
看
到
金
誠
時
,
當
場
跪
下
猛
叩
頭
;
金
誠
不
計
前
仇
,
仍
然
滿
面
笑
容
,
並
設
法
救
他
脫
罪
。
當
張
麻
子
去
見
金
誠
時
,
金
誠
與
平
常
一
樣
,
很
有
禮
貌
接
待
他
;
張
麻
子
感
動
得
淚
流
滿
面
,
於
是
將
自
己
女
兒
嫁
給
金
誠
的
兒
子
。
【
嘉
言
】
于
鐵
樵
先
生
曾
說
:
「
別
人
以
勢
力
加
害
我
,
我
能
以
寬
宏
的
度
量
容
忍
他
,
就
可
掃
除
內
心
層
層
障
礙
的
烏
雲
,
熄
滅
心
中
報
復
的
星
星
之
火
。
」
所
以
君
子
不
念
舊
惡
。
太
上
感
應
篇
註
講
證
案
彙
編
白
話
卷
二
終
卷
二
受
恩
不
感
念
怨
不
休

五
一
四
感
應
篇
彙
編
白
話
印
光
大
師
嘉
言
節
錄
世
亂
極
矣
,
人
各
望
治
,
不
知
其
本
,
望
亦
徒
勞
,
其
本
所
在
,
急
宜
知
之
。
家
庭
母
教
,
乃
是
賢
才
蔚
起
,
天
下
太
平
之
根
本
,
不
於
此
講
求
,
治
何
可
得
乎
?
母
教
第
一
是
胎
教
,
凡
女
人
受
孕
之
後
,
務
必
居
心
動
念
行
事
,
唯
誠
唯
謹
,
一
舉
一
動
,
不
失
於
正
。
尤
宜
永
斷
腥
葷
,
日
常
念
佛
,
令
胎
兒
稟
受
母
之
正
氣
,
則
其
生
時
,
必
安
樂
無
苦
。
所
生
兒
女
,
必
相
貌
端
嚴
,
性
情
慈
善
,
天
姿
聰
明
。
及
至
初
開
知
識
,
即
為
彼
說
做
人
之
道
理
,
如
孝
弟
忠
信
、
禮
義
廉
恥
等
,
及
三
世
因
果
之
罪
福
,
六
道
輪
迴
之
轉
變
;
俾
彼
心
中
常
常
有
所
恐
怖
,
有
所
冀
慕
。
再
令
念
佛
,
念
觀
世
音
,
以
期
增
福
增
壽
,
免
災
免
難
。
稍
長
,
即
令
熟
讀
太
上
感
應
篇
,
文
昌
陰
騭
文
,
關
帝
覺
世
經
,
俾
知
有
所
師
法
,
有
所
禁
戒
,
以
為
後
來
讀
書
受
益
之
前
導
。
幼
時
如
是
,
愈
讀
書
,
愈
賢
善
,
不
患
不
到
聖
賢
地
位
,
光
宗
耀
祖
也
。

卷
三
輕
蔑
天
民
太
上
感
應
篇
註
講
證
案
彙
編
白
話
卷
三
輕
蔑
天
民
。
【
解
釋
】
輕
視
人
民
。
【
分
析
】
上
天
的
命
令
,
乃
以
民
心
為
主
,
凡
是
天
下
百
姓
,
都
是
上
帝
子
民
,
所
以
叫
做
「
天
民
」
。
上
天
愛
護
人
民
無
所
不
至
,
在
國
家
中
樹
立
君
王
將
相
,
及
各
種
官
員
職
司
,
無
非
都
為
百
姓
設
想
。
上
天
生
豪
傑
之
士
、
聖
賢
之
材
,
成
就
仙
佛
之
果
位
,
成
就
神
明
之
英
明
,
也
無
非
都
為
人
民
。
在
世
上
布
滿
五
行
相
生
相
剋
的
作
用
,
以
生
長
萬
物
,
奠
基
山
川
居
所
,
定
下
吉
凶
劫
數
命
運
,
開
啟
治
亂
先
機
,
審
核
福
禍
報
應
,
也
無
非
都
是
為
了
人
民
生
活
。
所
以
在
《
周
禮
‧ 春
官
‧ 天
府
》
篇
中
,
敘
述
有
關
單
位
將
人
口
數
字
呈
獻
國
王
時
,
國
王
必
定
誠
敬
禮
拜
接
受
。
孔
子
對
手
持
國
家
圖
籍
的
領
導
人
,
在
車
上
必
定
俯
而
憑
軾
以
表
敬
意
,
由
此
可
見
,
百
姓
豈
可
隨
便
輕
視
?
堯
帝
說
:
「
我
心
中
所
想
的
乃
是
天
下
安
危
,
對
貧
窮
百
姓
更
是
關
心
;
五
一
五
卷
三

五
一
六
感
應
篇
彙
編
白
話
對
百
姓
遇
到
危
險
感
到
心
痛
,
憂
慮
百
姓
事
事
不
能
順
暢
。
能
行
仁
德
而
自
然
道
義
興
起
,
道
德
普
被
而
必
然
教
化
深
廣
,
所
以
不
用
獎
賞
而
百
姓
都
能
接
受
勸
化
,
不
用
懲
罰
就
能
把
百
姓
治
理
得
有
條
不
紊
。
」
唐
太
宗
說
:
「
人
民
是
國
家
的
根
本
,
道
德
是
做
人
的
基
礎
。
德
行
若
能
寬
厚
,
人
民
就
會
感
懷
;
人
民
生
活
安
定
,
國
家
就
能
鞏
固
。
所
以
身
為
君
王
,
若
有
仁
厚
道
德
,
那
麼
百
姓
歸
順
他
就
像
尊
敬
父
母
一
樣
,
所
以
能
得
到
土
地
和
財
貨
,
這
是
很
自
然
的
道
理
。
」
由
此
可
見
,
從
古
至
今
的
聖
王
,
尚
且
都
不
忍
心
輕
視
百
姓
,
更
何
況
是
代
理
君
王
治
理
人
民
的
地
方
官
吏
,
竟
然
不
能
體
會
這
個
道
理
嗎
?
故
事
一
:
宋
朝
的
鄭
清
臣
,
個
性
尖
酸
刻
薄
,
在
擔
任
槐
里
(
今
陜
西
興
平
縣
東
南
)
縣
令
期
間
虐
待
百
姓
,
等
他
離
任
時
,
縣
民
攔
道
輕
賤
辱
罵
他
。
鄭
清
臣
就
以
屬
民
侮
辱
長
官
罪
名
奏
報
朝
廷
,
宋
真
宗
說
:
「
為
政
是
要
深
得
民
心
,
現
在
民
心
對
你
如
此
唾
棄
,
由
此
可
知
你
的
政
績
;
而
你
不
但
不
知
檢
點
,
還
敢
怨
怒
百
姓
,
並
且
隨
便
奏
聞
。
」
於
是
將
他
治
罪
,
貶
官
流
放
他
處
。
【
嘉
言
】
明
朝
的
陶
大
臨
(
為
會
稽
人
,
嘉
靖
年
間
進
士
,
萬
曆
初
累
官
吏
部
侍
郎
)
說
:
「
我
們
一
旦
擔
任
官
職
,
即
使
每
個
念
頭
心
存
濟
人
利
物
,
還
是
很

五
一
七
難
以
功
德
贖
取
這
一
生
罪
業
於
萬
一
的
。
我
過
去
曾
自
京
城
奉
派
出
差
,
沿
江
而
到
越
地
,
再
由
越
地
(
今
浙
江
)
返
京
;
經
過
幾
千
里
路
程
,
所
用
水
陸
舟
車
,
須
用
人
力
搬
運
和
牽
挽
,
不
知
用
了
多
少
人
力
。
想
到
那
些
饑
餓
面
帶
菜
色
身
穿
破
衣
的
百
姓
,
也
同
樣
是
人
家
的
兒
子
,
當
炎
熱
暑
氣
上
升
時
,
工
作
得
汗
如
雨
下
,
呼
吸
急
促
聲
如
雷
;
若
遇
嚴
寒
冬
天
時
,
還
要
冒
著
風
雨
霜
雪
,
在
冰
冷
路
上
跋
涉
,
因
而
倒
斃
路
上
的
人
,
可
說
不
計
其
數
。
而
這
些
罪
業
都
是
由
我
而
起
,
如
果
因
果
報
應
的
說
法
沒
錯
,
能
不
令
人
畏
懼
嗎
?
」
故
事
二
:
唐
朝
代
宗
大
歷
二
年
秋
天
,
連
下
大
雨
嚴
重
損
害
農
作
物
,
渭
南
(
今
西
安
市
東
北
)
縣
令
劉
澡
,
向
上
報
稱
縣
裡
農
作
物
並
未
受
損
;
皇
上
感
到
懷
疑
,
就
派
使
者
察
看
,
共
計
損
害
三
千
多
頃
農
作
物
。
皇
上
感
嘆
地
說
:
「
縣
令
是
要
愛
護
百
姓
的
官
吏
,
就
算
沒
受
到
很
大
的
損
害
,
還
應
盡
力
為
百
姓
的
損
害
向
上
申
報
,
劉
澡
身
為
縣
令
,
竟
對
百
姓
如
此
不
仁
!
」
就
將
他
流
放
遠
地
。
故
事
三
:
在
隋
恭
帝
義
寧
初
年
,
榆
林
(
今
陜
西
境
北
)
地
方
發
生
大
饑
荒
,
當
時
郡
丞
(
秦
朝
以
後
所
設
置
輔
佐
郡
守
的
官
名
)
王
才
,
不
盡
力
救
助
百
姓
,
卷
三
輕
蔑
天
民

五
一
八
感
應
篇
彙
編
白
話
郭
子
和
就
號
召
饑
民
將
王
才
捉
來
,
數
落
他
的
罪
狀
後
將
其
殺
死
,
於
是
開
始
作
亂
。
這
種
雖
是
盜
賊
行
為
,
最
後
也
被
朝
廷
誅
戮
,
但
也
足
以
作
為
不
體
恤
人
民
饑
苦
的
官
員
的
鑒
戒
。
擾
亂
國
政
。
【
解
釋
】
擾
亂
國
家
政
務
。
【
分
析
】
國
家
平
時
就
須
培
養
和
平
的
福
氣
,
不
可
任
意
變
更
政
策
,
縱
有
建
設
改
革
,
都
須
十
分
詳
細
審
慎
考
量
。
如
果
只
憑
個
人
私
意
,
隨
便
說
說
就
要
改
變
,
那
麼
有
了
一
番
新
作
為
,
必
會
有
一
番
擾
亂
侵
害
。
何
況
祖
宗
行
之
多
年
的
既
定
法
則
,
有
關
單
位
已
奉
行
很
久
,
人
民
也
安
心
遵
從
以
為
方
便
,
何
必
再
常
更
改
造
成
擾
亂
呢
?
故
事
一
:
宋
朝
的
李
沆
彍 當
宰
相
時
,
馬
亮
鈫 對
他
說
:
「
有
人
認
為
李
公
你
是
悶
葫
蘆
(
話
藏
心
內
不
說
出
)
。
」
李
沆
說
:
「
我
對
處
理
政
事
並
無
長
才
,
只
是
將
朝
廷
內
外
所
呈
報
有
關
國
家
利
害
關
係
的
建
議
案
。
凡
是
喜
歡
用
激
烈
手
段
變
更
的
人
,
就
將
它
退
回
,
以
免
浪
費
資
源
,
藉
以
補
益
國
家
而
已
。
現

五
一
九
在
國
家
法
令
周
密
完
整
,
如
果
又
依
照
他
們
的
建
議
一
一
施
行
,
對
國
家
人
民
的
傷
害
實
在
太
多
。
而
那
些
奸
佞
的
人
為
了
一
時
的
表
現
,
僥
倖
受
到
進
用
,
他
曾
否
想
到
這
樣
更
擾
亂
民
心
呢
?
」
【
說
明
】
彍
李
沆
:
為
宋
朝
名
臣
,
字
太
初
,
太
原
人
,
真
宗
時
為
宰
相
,
深
謀
遠
識
,
時
稱
聖
相
,
卒
諡
文
靖
。
鈫
馬
亮
:
宋
朝
合
肥
人
,
字
叔
明
,
考
中
進
士
,
最
初
為
大
理
評
事
。
仁
宗
時
累
遷
知
江
陵
府
,
頗
有
謀
略
,
敏
於
政
事
;
然
而
所
至
之
地
,
並
無
廉
潔
名
稱
。
官
當
到
工
部
尚
書
,
以
太
子
太
保
致
仕
,
卒
諡
忠
肅
。
故
事
二
:
唐
朝
的
李
林
甫
,
為
了
推
廣
宿
衛
兵
的
彍
騎
法
,
不
顧
朝
廷
上
下
議
論
紛
紛
,
仍
然
堅
持
己
見
,
使
得
唐
朝
的
兵
力
一
蹶
不
振
;
宋
朝
的
王
安
石
創
行
新
法
,
政
令
繁
瑣
急
迫
,
因
而
擾
亂
民
心
,
宋
朝
的
元
氣
從
此
衰
微
。
這
些
都
是
擾
亂
國
政
所
衍
生
出
來
的
禍
害
。
賞
及
非
義
。
【
解
釋
】
不
合
義
理
地
獎
賞
無
功
之
人
。
卷
三
擾
亂
國
政
賞
及
非
義

五
二
〇
感
應
篇
彙
編
白
話
【
分
析
】
用
獎
賞
的
方
法
,
是
為
了
要
崇
尚
道
德
、
酬
報
功
勞
,
是
國
家
激
勵
勸
導
人
心
的
重
要
制
度
。
不
該
賞
而
賞
,
就
叫
做
非
義
。
顛
倒
是
非
、
廢
弛
法
紀
、
助
長
惡
念
、
偏
袒
徇
私
、
起
用
奸
邪
、
罷
黜
正
直
,
這
些
作
為
最
易
干
犯
天
怒
,
所
以
負
責
進
爵
獎
賞
的
人
,
能
不
謹
慎
嗎
?
故
事
:
東
周
時
的
晉
文
公
,
有
位
曾
跟
隨
他
流
亡
的
侍
臣
向
他
說
:
「
大
王
所
施
行
的
三
種
獎
賞
,
我
冒
昧
地
請
問
,
為
何
沒
獎
賞
到
臣
下
?
」
文
公
說
:
「
能
以
仁
義
來
引
導
我
,
用
道
德
勸
進
我
的
人
,
可
接
受
上
等
獎
賞
。
能
幫
助
我
推
行
仁
政
,
因
而
立
國
的
人
,
可
接
受
中
等
獎
賞
。
為
我
衝
鋒
陷
陣
,
立
下
戰
功
的
人
,
可
接
受
第
三
等
獎
賞
。
若
只
以
勞
力
服
侍
我
,
卻
對
我
的
缺
失
無
任
何
幫
助
的
人
,
要
在
三
種
獎
賞
之
後
再
來
獎
賞
,
現
在
就
輪
到
你
了
。
」
晉
國
人
對
文
公
這
種
作
為
都
很
歡
喜
,
所
以
終
能
稱
霸
諸
侯
。
【
再
析
】
晉
文
公
可
說
是
獎
賞
合
乎
義
理
。
能
做
到
這
種
地
步
,
那
麼
對
於
國
家
一
官
一
爵
、
一
疋
絲
綢
、
一
粒
粟
米
的
獎
賞
,
怎
會
有
稍
微
疏
忽
濫
賞
的
弊
端
呢
?
那
些
會
敗
壞
事
情
喜
歡
拉
關
係
的
人
,
自
然
就
沒
機
會
靠
近
,
而
真
正
做
事
的
人
,
就
會
互
相
勸
勉
為
國
家
社
會
立
功
。

五
二
一
【
說
明
】
晉
文
公
:
為
春
秋
時
晉
國
之
君
,
姓
姬
,
名
重
耳
,
為
晉
獻
公
次
子
,
太
子
申
生
之
弟
。
因
獻
公
寵
愛
驪
姬
,
立
幼
子
為
嗣
,
而
殺
掉
申
生
,
重
耳
因
而
出
奔
狄
國
;
獻
公
死
後
,
數
傳
至
懷
公
圉
,
秦
穆
公
因
怨
恨
圉
背
信
棄
義
,
於
是
派
重
兵
護
送
重
耳
回
國
繼
位
,
懷
公
出
逃
被
殺
。
重
耳
任
用
狐
偃
、
趙
衰
等
諸
位
賢
人
,
實
行
通
商
寬
農
、
明
賢
良
、
賞
功
勞
等
政
策
,
國
力
大
增
。
因
平
定
周
室
內
亂
,
接
周
襄
王
復
位
,
救
宋
破
楚
,
繼
齊
桓
公
之
後
為
諸
侯
盟
主
,
成
為
春
秋
五
霸
之
一
,
卒
後
諡
文
。
刑
及
無
辜
。
【
解
釋
】
刑
罰
到
無
罪
之
人
。
【
分
析
】
刑
罰
是
用
來
懲
治
惡
人
的
,
聖
人
不
得
已
才
制
定
,
本
就
不
是
吉
祥
的
好
事
。
縱
然
刑
罰
得
恰
當
,
尚
且
還
要
憐
憫
他
,
不
可
心
生
歡
喜
。
所
以
古
人
動
用
刑
罰
都
非
常
謹
慎
,
一
定
要
詳
細
審
察
明
確
辨
識
。
如
果
刑
及
無
辜
,
不
僅
失
去
聽
訟
判
斷
時
的
公
正
,
而
且
違
背
上
天
好
生
之
德
的
本
意
,
何
況
殺
人
要
判
死
刑
,
法
有
明
文
規
定
。
現
在
對
沒
罪
的
人
判
其
死
罪
,
所
殺
的
不
只
一
卷
三
刑
及
無
辜

五
二
二
感
應
篇
彙
編
白
話
人
,
而
受
報
應
的
只
我
一
人
,
依
殺
人
償
命
辦
法
,
不
知
該
如
何
處
理
?
唉
!
這
種
罪
業
,
就
算
平
時
為
官
公
正
廉
明
,
尚
且
不
免
在
案
情
膠
著
時
,
因
為
偏
執
己
見
,
沒
有
虛
心
詳
察
,
致
使
遺
恨
終
身
,
冤
冤
相
報
難
以
了
結
;
何
況
那
些
查
案
漫
不
經
心
的
官
員
,
果
報
就
更
加
嚴
重
,
想
到
這
裡
能
不
畏
懼
嗎
?
【
嘉
言
】
明
朝
呂
坤
,
字
叔
簡
,
在
他
所
著
《
刑
戒
八
章
》
中
記
載
:
第
一
說
五
種
情
況
不
打
:
就
是
老
人
不
打
,
幼
兒
不
打
,
病
人
不
打
,
衣
食
不
繼
的
窮
人
不
打
,
別
人
已
打
我
就
不
打
。
第
二
說
五
種
人
不
可
輕
易
去
打
:
皇
室
的
人
不
輕
易
打
,
官
方
之
人
不
輕
易
打
,
入
學
生
員
(
科
舉
時
代
對
入
學
者
的
統
稱
)
不
輕
易
打
,
上
司
所
派
差
役
不
輕
易
打
,
婦
人
不
輕
易
打
。
第
三
說
五
種
情
況
不
要
隨
即
就
打
:
人
急
促
時
不
要
就
打
,
人
忿
怒
時
不
要
就
打
,
人
已
醉
時
不
要
就
打
,
人
剛
走
了
遠
路
不
要
就
打
,
人
跑
來
還
急
促
喘
氣
時
不
要
就
打
。
第
四
說
五
種
情
況
要
延
後
再
打
:
我
生
氣
時
要
延
緩
再
打
,
我
喝
醉
時
要
延
緩
再
打
,
我
生
病
時
要
延
緩
再
打
,
我
未
判
斷
清
楚
時
要
延
緩
再
打
,
我
沒

五
二
三
處
分
權
限
時
要
延
緩
再
打
。
第
五
說
三
種
情
況
不
要
再
打
:
已
作
夾
指
之
刑
不
要
再
打
,
已
用
夾
棍
之
刑
(
用
棍
夾
腿
)
不
要
再
打
,
已
上
枷
鎖
不
要
再
打
。
第
六
說
三
種
值
得
憐
憫
的
情
況
不
要
打
:
在
寒
冬
或
炎
夏
,
要
可
憐
犯
人
不
要
打
;
在
佳
節
良
辰
時
,
要
憐
憫
犯
人
不
要
打
;
人
正
傷
心
時
,
要
可
憐
他
不
要
打
。
第
七
說
三
種
情
況
應
打
而
不
要
打
:
尊
長
本
來
該
打
,
但
在
與
卑
幼
輩
份
的
人
訴
訟
就
不
要
打
。
百
姓
本
來
該
打
,
但
與
衙
門
中
的
人
訴
訟
就
不
可
打
。
在
官
府
當
差
或
在
驛
站
工
作
的
人
本
來
該
打
,
但
為
修
繕
衙
府
內
的
私
事
,
或
買
自
己
要
用
的
東
西
就
不
用
打
。
第
八
說
三
種
情
況
禁
止
打
:
禁
止
打
太
多
重
杖
(
杖
刑
十
下
至
八
十
下
為
重
杖
)
,
禁
止
屬
下
的
人
打
,
禁
止
輔
佐
的
官
吏
不
依
刑
律
打
人
。
故
事
一
:
明
朝
的
馬
炳
然
在
嘉
魚
(
今
武
昌
西
南
)
當
縣
令
時
,
有
一
夥
強
盜
焚
燒
官
府
掠
奪
官
銀
後
離
去
,
匪
首
臉
上
長
很
多
鬍
鬚
。
剛
好
有
人
來
報
稱
,
團
風
鎮
(
今
湖
北
黃
岡
縣
西
北
)
有
條
船
上
載
了
一
二
十
人
,
行
跡
非
常
可
疑
,
卷
三
刑
及
無
辜

五
二
四
感
應
篇
彙
編
白
話
其
中
有
位
臉
上
鬍
鬚
很
長
,
其
實
並
非
那
位
匪
首
,
馬
炳
然
竟
將
他
逮
捕
,
並
向
上
級
報
稱
破
案
,
那
人
後
來
冤
死
獄
中
。
之
後
馬
炳
然
升
為
御
史
,
而
真
正
的
盜
匪
後
來
被
他
縣
緝
獲
,
該
縣
長
因
和
馬
炳
然
是
好
同
事
,
就
不
加
追
究
。
後
來
馬
炳
然
又
升
任
都
御
史
,
有
天
乘
舟
停
泊
在
團
風
鎮
時
,
晚
上
被
盜
匪
劫
掠
,
全
家
都
被
殺
死
。
故
事
二
:
從
前
有
位
閻
公
在
當
南
京
巡
撫
時
,
有
人
誣
告
鎮
江
百
姓
周
志
廉
,
說
他
是
強
盜
首
領
,
周
志
廉
是
有
錢
人
家
,
很
怕
受
到
刑
罰
,
所
以
就
請
託
有
權
勢
的
人
為
他
賄
賂
官
員
,
請
求
寬
恕
。
閻
公
愈
加
懷
疑
,
竟
將
周
志
廉
用
杖
打
死
,
後
來
閻
公
也
被
周
志
廉
的
冤
魂
索
命
而
死
。
【
再
析
】
閻
巡
撫
雖
懷
疑
周
志
廉
賄
賂
而
將
他
處
死
,
看
起
來
好
像
很
公
正
,
然
而
枉
殺
一
個
沒
犯
死
罪
的
人
,
尚
且
受
到
厲
鬼
報
仇
索
命
。
由
此
可
見
,
司
法
人
員
怎
可
自
認
無
私
心
,
就
隨
意
妄
加
決
斷
呢
!
故
事
三
:
李
龜
正
擔
任
司
法
斷
案
工
作
已
很
久
,
有
一
天
外
出
到
了
三
井
橋
,
親
眼
看
到
十
幾
個
人
披
頭
散
髮
,
口
中
直
喊
冤
枉
,
漸
漸
逼
近
,
李
龜
正
十
分
害
怕
,
就
趕
緊
回
家
,
告
誡
兒
子
說
:
「
你
們
將
來
作
官
,
不
要
擔
任
審
判
職
務

五
二
五
,
以
我
清
廉
謹
慎
畏
懼
的
態
度
,
一
切
依
據
成
典
法
律
,
都
還
冤
枉
那
麼
多
人
,
現
在
後
悔
也
來
不
及
了
。
」
不
久
就
死
了
。
由
此
看
來
,
那
些
不
以
清
廉
謹
慎
畏
懼
態
度
辦
案
的
人
,
更
會
受
到
如
何
報
應
?
殺
人
取
財
。
【
解
釋
】
殺
害
他
人
以
奪
取
財
物
。
【
分
析
】
殺
害
他
人
取
得
財
貨
,
並
非
都
是
強
盜
所
為
。
就
像
貪
官
污
吏
非
法
取
財
,
將
人
害
死
在
刑
罰
或
牢
獄
中
;
有
錢
人
喜
好
財
貨
,
在
他
人
困
頓
挫
折
時
加
以
迫
害
;
殘
忍
的
人
為
圖
謀
財
貨
,
害
人
於
危
險
困
難
的
地
方
;
庸
醫
為
了
貪
財
,
在
人
生
命
危
急
時
致
人
於
死
。
這
些
都
是
因
貪
財
而
起
歹
念
,
這
和
強
盜
殺
人
是
一
樣
的
。
然
而
到
後
來
沒
有
不
被
厲
鬼
索
命
隨
即
而
死
的
,
他
們
所
奪
取
的
錢
財
,
到
最
後
不
也
成
空
嗎
?
貪
官
污
吏
的
案
件
,
前
面
已
看
到
很
多
,
在
此
就
省
略
了
。
故
事
一
:
從
前
有
個
劉
鑰
匙
,
平
時
以
借
錢
給
人
收
取
利
息
為
業
。
有
人
向
他
借
錢
,
他
幾
年
都
不
追
討
,
忽
然
有
天
拿
著
借
據
去
清
算
,
就
多
出
當
時
借
款
的
好
幾
倍
;
在
清
償
部
分
後
,
其
他
未
還
部
分
,
就
以
每
年
來
計
算
利
息
,
在
長
卷
三
殺
人
取
財

五
二
六
感
應
篇
彙
編
白
話
期
利
息
壓
力
下
,
到
最
後
財
產
都
被
算
盡
,
那
些
負
債
的
人
,
往
往
被
逼
得
走
投
無
路
。
後
來
劉
鑰
匙
死
後
,
鄰
家
母
牛
生
了
一
頭
小
牛
,
腹
部
有
「
劉
鑰
匙
」
名
字
,
每
天
受
到
債
家
鞭
打
,
以
致
體
無
完
膚
。
【
再
析
】
談
到
人
間
那
些
放
債
的
人
,
若
能
心
存
寬
恕
,
也
可
隨
時
隨
地
作
些
方
便
他
人
的
事
;
然
而
無
奈
的
是
,
有
些
人
雖
然
知
道
,
但
卻
不
肯
去
做
,
這
到
底
是
何
原
因
?
故
事
二
:
在
長
江
一
帶
,
有
位
船
夫
龔
僎
,
趁
著
大
風
吹
襲
時
,
將
一
位
富
商
擠
落
水
中
,
取
走
他
的
錢
財
,
成
為
當
時
有
錢
人
,
就
在
揚
州
定
居
。
後
來
生
個
兒
子
,
長
大
後
,
見
到
父
親
如
仇
敵
,
龔
僎
非
常
生
氣
,
就
去
叩
問
乩
仙
。
乩
仙
彍 就
說
:
「
庚
子
八
月
西
風
惡
,
揚
子
江
鈫 中
波
浪
作
;
二
十
年
前
一
念
差
,
貴
君
試
把
心
頭
摸
。
」
(
意
即
:
庚
子
年
八
月
的
某
天
,
西
風
狂
作
的
惡
劣
天
氣
裡
,
你
在
長
江
滾
滾
波
浪
中
所
做
之
事
,
至
今
剛
好
二
十
年
;
從
前
這
一
念
的
差
錯
,
請
你
好
好
摸
摸
良
心
想
想
看
)
龔
僎
聽
了
大
吃
一
驚
,
於
是
離
家
而
去
,
最
後
不
得
好
死
。
【
再
析
】
其
實
謀
財
害
命
,
自
己
不
能
用
到
,
最
後
仍
歸
冤
家
所
有
,
自
己
落
得

五
二
七
的
下
場
,
則
是
二
十
年
來
天
天
提
心
吊
膽
,
並
且
不
得
好
死
罷
了
!
而
且
陰
間
冥
司
還
未
算
帳
,
將
來
的
痛
苦
更
還
不
知
如
何
呢
!
【
說
明
】
彍
揚
子
江
:
即
長
江
,
在
江
都
、
鎮
江
間
的
舊
稱
,
因
其
地
名
為
揚
子
津
,
舊
有
揚
子
縣
而
得
名
。
鈫
乩
仙
:
就
是
請
仙
靈
附
於
乩
童
的
身
上
,
以
求
問
事
的
方
法
。
故
事
三
:
從
前
有
位
官
差
,
很
早
就
出
門
,
走
到
一
處
滿
是
荊
棘
的
野
外
,
這
時
有
個
身
帶
錢
財
的
人
,
看
到
官
差
到
來
,
怕
他
心
懷
不
軌
,
就
藏
身
在
草
棘
中
。
官
差
因
天
未
亮
也
搞
不
清
楚
,
只
聽
到
有
行
動
聲
,
靠
近
時
就
不
見
了
;
他
怕
虎
豹
藏
匿
其
中
,
就
用
鎗
在
草
叢
中
到
處
戳
刺
,
結
果
刺
到
拖
出
來
,
這
人
已
經
死
了
,
才
知
是
誤
殺
。
既
然
無
可
奈
何
,
就
取
下
他
囊
中
金
錢
,
將
屍
體
棄
置
荊
棘
中
,
沒
人
知
道
這
件
事
,
官
差
從
此
變
得
富
有
,
他
的
妻
子
也
生
下
一
女
。
有
天
官
差
在
家
門
口
,
忽
然
看
到
被
他
刺
死
的
人
到
來
,
就
趕
緊
將
門
關
上
,
偷
偷
地
看
著
那
人
,
他
竟
然
走
入
對
門
皮
匠
家
中
,
不
久
皮
匠
生
了
一
兒
。
卷
三
殺
人
取
財

五
二
八
感
應
篇
彙
編
白
話
官
差
知
道
此
事
因
由
,
就
對
皮
匠
非
常
好
,
愛
護
他
的
兒
子
,
並
答
應
要
將
女
兒
嫁
給
他
兒
子
,
皮
匠
很
高
興
,
就
叫
兒
子
事
奉
官
差
要
像
自
己
父
親
一
樣
。
有
一
天
官
差
酒
醉
後
睡
覺
,
正
值
炎
熱
夏
天
,
汗
水
如
泉
般
湧
出
,
皮
匠
兒
子
在
旁
侍
候
,
輕
輕
用
刀
刮
去
他
身
上
汗
水
。
官
差
在
酒
醉
中
,
不
能
辨
明
是
何
物
,
就
大
力
用
手
擊
刀
,
使
得
刀
子
插
進
肚
裡
,
但
並
未
即
時
斷
氣
,
就
馬
上
呼
叫
家
人
過
來
,
將
事
情
原
委
說
明
清
楚
。
後
來
女
兒
就
嫁
給
皮
匠
兒
子
,
所
有
財
產
也
都
歸
還
給
他
。
【
再
析
】
目
連
尊
者
(
世
尊
十
大
弟
子
之
一
,
神
通
第
一
,
曾
入
地
獄
救
母
,
亦
稱
大
目
犍
連
)
,
有
天
早
上
出
城
門
時
,
看
到
一
個
餓
鬼
,
哭
著
告
訴
他
說
:
「
我
這
身
體
就
像
一
塊
肉
球
,
沒
有
手
足
眼
耳
口
鼻
等
器
官
,
還
常
被
各
種
飛
禽
或
蟲
類
吞
食
,
我
到
底
犯
了
什
麼
罪
業
?
」
目
連
尊
者
說
:
「
你
在
前
生
行
醫
時
,
對
醫
術
研
究
不
精
,
對
病
人
妄
投
藥
物
,
使
病
人
無
法
活
下
去
,
所
以
才
有
這
種
報
應
。
」
宋
朝
的
范
文
正
公
(
即
范
仲
淹
)
,
不
想
當
宰
相
,
願
意
當
名
醫
,
因
為
當
醫
生
可
救
很
多
人
。
近
來
很
多
庸
醫
,
不
知
此
話
內
涵
,
只
知
要
賺
很
多
錢

五
二
九
,
大
多
犯
了
七
殺
之
罪
:
就
如
病
症
原
本
就
有
緩
急
之
別
,
現
在
卻
將
急
病
緩
醫
,
或
將
緩
病
急
醫
,
這
是
第
一
種
殺
之
罪
。
以
小
病
當
大
病
、
以
輕
病
當
重
病
醫
治
,
所
以
猛
下
狠
毒
劇
藥
,
使
病
人
受
沉
重
痛
苦
,
卻
只
緩
慢
見
其
功
效
,
這
是
第
二
種
殺
之
罪
。
把
病
人
分
成
貧
富
等
級
,
富
人
就
用
心
醫
治
,
窮
人
就
馬
虎
看
診
,
這
是
第
三
種
殺
之
罪
。
生
活
懶
散
,
喜
歡
遊
樂
睡
覺
,
太
熱
太
冷
都
不
看
病
,
喜
歡
賭
博
下
棋
飲
酒
,
以
致
延
誤
醫
病
,
這
是
第
四
種
殺
之
罪
。
對
醫
理
處
方
把
脈
不
精
熟
,
對
疾
病
症
狀
不
明
亂
投
藥
,
醫
生
相
聚
不
談
醫
理
,
卻
在
互
相
揭
發
短
處
,
這
是
第
五
種
殺
之
罪
。
看
到
病
人
已
嚴
重
,
來
請
醫
治
不
出
診
,
導
致
病
情
更
加
重
,
這
是
第
六
種
殺
之
罪
。
對
於
藥
材
性
質
不
精
熟
,
炮
製
加
工
過
程
不
周
全
,
或
許
過
度
或
許
不
足
,
導
致
藥
效
不
佳
,
誤
傷
病
人
,
這
是
第
七
種
殺
罪
。
這
七
種
殺
人
的
罪
過
,
比
用
刀
杖
殺
人
更
厲
害
,
刀
杖
殺
人
只
要
不
傷
到
要
害
,
還
有
救
治
餘
地
,
唯
獨
一
服
藥
劑
入
口
,
五
臟
就
全
毀
了
,
還
能
大
言
不
慚
說
:
「
我
是
一
位
名
醫
嗎
?
」
說
到
被
醫
治
服
藥
的
人
,
尤
其
不
可
隱
瞞
病
情
,
如
果
匿
病
不
說
,
或
怕
藥
物
太
貴
,
就
捨
棄
不
用
,
甚
至
使
用
低
劣
銀
兩
,
吝
惜
付
給
醫
師
卷
三
殺
人
取
財

五
三
〇
感
應
篇
彙
編
白
話
謝
禮
,
這
都
是
自
尋
死
路
罷
了
,
就
不
能
全
怪
醫
生
。
傾
人
取
位
。
【
解
釋
】
設
計
害
人
以
取
得
職
位
。
【
分
析
】
要
擔
任
一
官
一
職
都
有
天
命
,
做
部
屬
的
平
時
修
善
,
也
可
達
到
高
顯
的
職
位
;
平
常
人
行
善
,
也
可
當
官
受
俸
祿
。
若
以
陰
險
手
段
害
人
,
奪
取
他
人
職
位
;
那
麼
害
人
的
人
,
還
會
被
人
陷
害
,
奪
取
別
人
職
位
的
人
,
最
後
也
會
被
人
奪
走
。
報
應
之
快
速
,
短
期
間
內
就
可
看
到
。
故
事
:
宋
朝
的
彌
德
超
,
看
到
樞
密
曹
彬
的
功
勳
名
望
都
很
大
,
就
誣
告
他
圖
謀
不
軌
,
曹
彬
因
此
被
罷
黜
,
而
彌
德
超
則
升
任
樞
密
使
。
不
久
趙
普
全
力
為
他
辯
白
,
皇
帝
終
於
恍
然
大
悟
,
就
把
彌
德
超
放
逐
到
遠
地
,
而
對
待
曹
彬
一
如
往
常
。
由
此
可
見
,
陷
害
他
人
實
在
就
是
陷
害
自
己
,
豈
不
更
讓
我
們
相
信
嗎
?
然
而
這
種
為
害
還
算
小
。
至
於
像
唐
朝
李
林
甫
當
宰
相
時
,
常
反
覆
陷
害
他
人
以
鞏
固
權
位
;
當
時
鎮
守
邊
疆
的
將
帥
都
是
名
臣
,
功
勞
卓
著
的
都
可
入
朝
拜
相
,
李
林
甫
為
杜
絕
他
們
仕
途
,
就
向
皇
帝
啟
奏
說
:
「
文
臣
都
是
膽
小
懦
弱
,
無
法
保
護
城
池
安
全
,
如
果
啟
用
胡
人
代
替
,
能
盡
全
力
保
障
城
池
。
」

五
三
一
於
是
導
致
安
祿
山
叛
亂
,
這
是
因
為
貪
戀
爵
位
而
危
害
天
下
蒼
生
的
實
例
。
李
林
甫
最
後
被
判
通
敵
叛
國
的
罪
名
,
處
以
開
棺
斬
屍
的
極
刑
。
這
原
非
其
所
犯
罪
名
,
然
因
他
陷
害
賢
良
以
保
權
位
,
任
用
胡
人
安
祿
山
,
所
以
最
後
朝
廷
就
以
叛
逆
罪
名
加
在
他
頭
上
,
這
豈
不
是
上
天
冥
冥
中
所
默
定
的
公
案
!
【
再
析
】
唉
!
食
用
君
王
之
祿
,
做
臣
子
的
應
知
如
何
去
做
,
怎
會
弄
到
這
種
下
場
?
從
前
有
人
說
:
「
臣
下
既
已
委
身
事
奉
君
王
,
這
個
身
體
就
非
自
己
所
有
,
所
以
每
個
念
頭
都
要
為
國
為
君
著
想
,
怎
可
再
去
顧
慮
自
己
身
家
性
命
?
這
樣
哪
還
會
有
不
忠
的
憂
患
呢
?
」
這
句
話
確
可
作
為
前
面
那
些
人
的
規
誡
。
【
說
明
】
趙
普
:
宋
朝
幽
州
薊
人
,
為
人
沉
厚
寡
言
,
做
事
剛
毅
果
斷
,
幫
助
宋
太
祖
平
定
天
下
;
在
陳
橋
之
變
,
趙
普
有
佐
命
之
功
,
連
續
擔
任
太
祖
太
宗
兩
朝
宰
相
,
宋
代
規
模
多
為
他
所
措
劃
,
封
魏
公
,
卒
封
韓
王
,
諡
忠
獻
。
誅
降
戮
服
。
【
解
釋
】
誅
殺
投
降
的
人
,
屠
戮
順
服
的
人
。
【
分
析
】
用
兵
是
凶
惡
之
事
,
戰
爭
是
危
險
的
事
,
聖
人
不
得
已
才
使
用
,
所
以
古
人
遇
到
殺
敵
很
多
時
,
就
以
悲
傷
心
境
來
哀
憐
,
戰
爭
勝
利
時
,
則
以
隆
重
卷
三
傾
人
取
位
誅
降
戮
服

五
三
二
感
應
篇
彙
編
白
話
喪
禮
埋
葬
。
對
投
降
歸
順
的
人
,
更
要
憐
憫
撫
恤
勸
諭
,
使
他
們
得
到
安
心
;
如
果
已
經
降
服
卻
又
殺
害
他
們
,
心
懷
殘
忍
造
下
殺
業
,
這
種
禍
患
非
常
大
。
明
朝
的
顏
茂
猷
先
生
說
:
「
慈
悲
心
重
的
人
不
能
掌
兵
權
,
難
道
做
將
軍
的
都
是
做
殺
生
死
亡
的
事
嗎
?
其
實
並
非
如
此
,
將
軍
若
能
救
百
姓
、
止
殘
暴
、
戡
平
動
亂
安
定
國
家
,
那
麼
國
家
的
生
機
就
存
在
。
所
以
能
為
整
體
生
存
,
不
得
已
而
動
殺
戮
,
則
功
勞
沒
人
能
比
將
軍
還
要
大
。
為
什
麼
呢
?
因
為
犧
牲
少
數
人
卻
救
活
千
萬
人
的
生
命
,
這
和
平
常
行
善
相
比
,
固
然
有
所
不
同
;
若
只
為
了
成
就
自
己
功
名
,
為
了
殺
人
而
動
殺
戮
,
那
罪
過
也
沒
人
能
比
將
軍
更
大
的
了
。
為
什
麼
呢
?
因
為
打
了
敗
仗
,
大
多
是
自
己
人
被
殺
,
打
了
勝
仗
,
則
多
是
敵
人
被
殺
,
若
軍
隊
紀
律
不
嚴
,
就
會
多
殺
無
辜
百
姓
,
這
都
是
統
兵
主
將
的
責
任
!
所
以
派
遣
將
軍
時
,
不
可
不
謹
慎
;
而
將
軍
派
遣
屬
下
,
更
是
不
可
不
謹
慎
。
古
人
說
:
『
三
代
都
當
將
軍
,
為
道
家
所
忌
諱
。
』
然
而
以
殺
戮
手
段
來
制
止
殺
戮
,
也
是
難
免
的
事
,
但
看
如
何
善
用
罷
了
。
所
以
必
須
注
意
三
項
原
則
:
第
一
、
怕
無
事
生
事
,
不
惜
犧
牲
百
萬
將
士
生
命
,
來
博
取
個
人
掛
印
封

五
三
三
侯
的
功
名
。
第
二
、
怕
以
暴
易
暴
,
濫
殺
無
辜
百
姓
,
拿
人
頭
來
盜
取
功
名
。
第
三
、
怕
雙
方
對
抗
艱
苦
激
戰
,
互
相
殺
害
對
方
將
士
,
彼
此
都
受
害
。
擔
任
作
戰
任
務
的
人
會
說
:
『
由
自
己
親
手
殺
人
,
就
可
樹
立
威
信
。
』
又
會
說
:
『
由
部
屬
去
殺
人
,
聽
任
他
們
濫
殺
劫
掠
,
虛
張
聲
勢
,
而
我
可
以
把
它
當
成
自
己
的
戰
功
啊
!
』
須
知
為
將
之
道
,
首
先
要
嚴
禁
軍
隊
隨
意
殺
戮
。
若
能
嚴
格
治
軍
,
則
士
兵
就
不
會
受
害
,
而
所
到
之
處
都
能
立
下
戰
功
,
這
是
以
保
全
生
命
為
原
則
來
引
導
殺
戮
的
行
為
。
」
【
說
明
】
顏
茂
猷
:
明
朝
平
湖
(
在
今
杭
州
市
東
北
)
人
,
字
壯
其
,
崇
禎
時
特
賜
進
士
,
有
《
迪
吉
錄
》
等
著
作
。
故
事
一
:
漢
朝
的
李
廣
彍 ,
手
臂
像
猿
猴
一
樣
靈
活
,
擅
長
射
箭
,
匈
奴
非
常
怕
他
,
稱
他
為
飛
將
軍
。
然
卻
時
運
不
濟
,
屢
次
無
法
封
侯
,
曾
對
善
於
望
氣
鈫
的
相
士
王
朔
說
:
「
我
自
少
年
從
軍
,
和
匈
奴
作
戰
無
不
奮
勇
在
前
,
漢
兵
攻
擊
匈
奴
的
戰
役
,
我
每
次
都
參
與
;
然
而
比
我
晚
從
軍
的
後
輩
都
已
封
侯
,
唯
獨
我
卻
不
能
,
這
到
底
是
何
原
因
?
」
王
朔
說
:
「
請
將
軍
仔
細
想
想
,
有
那
卷
三
誅
降
戮
服

五
三
四
感
應
篇
彙
編
白
話
些
事
情
讓
您
覺
得
稍
有
遺
恨
?
」
李
廣
說
:
「
曾
有
投
降
的
八
百
胡
人
,
我
全
都
把
他
們
殺
了
,
我
對
此
事
感
到
非
常
悔
恨
。
」
王
朔
說
:
「
災
禍
莫
大
於
殺
害
已
降
之
人
,
這
就
是
您
不
能
封
侯
的
原
因
。
」
後
來
李
廣
有
一
次
出
征
時
迷
路
,
因
此
而
自
殺
身
亡
。
他
的
孫
子
李
陵
,
也
因
戰
敗
被
擄
投
降
,
導
致
被
抄
家
滅
族
。
【
說
明
】
彍
李
廣
:
為
西
漢
名
將
,
成
紀
(
今
甘
肅
泰
安
縣
)
人
。
武
帝
時
為
北
平
太
守
,
與
匈
奴
七
十
餘
戰
皆
勝
,
匈
奴
號
為
飛
將
軍
,
後
來
跟
從
大
將
軍
衛
青
出
擊
匈
奴
,
因
為
迷
失
道
路
,
自
殺
而
死
。
鈫
望
氣
:
古
時
占
候
的
一
種
方
法
,
由
觀
望
雲
氣
而
知
道
人
事
吉
凶
的
徵
兆
。
李
陵
:
李
廣
之
孫
,
字
少
卿
,
漢
武
帝
時
拜
騎
都
尉
,
率
領
步
騎
五
千
,
與
匈
奴
作
戰
,
力
竭
矢
盡
而
投
降
。
故
事
二
:
元
朝
時
在
江
陵
縣
(
今
湖
北
境
內
)
初
下
地
方
,
有
位
廉
希
憲
,
在
荊
南
(
今
湖
北
境
內
)
任
職
平
章
行
省
首
長
時
,
曾
經
下
令
,
凡
是
敢
殺
害
俘
虜
的
人
,
以
故
意
殺
害
百
姓
論
罪
。
被
軍
隊
擄
獲
的
俘
虜
,
因
病
而
被
主
人
遺
棄

五
三
五
,
准
許
百
姓
收
養
,
等
病
好
之
後
,
原
來
主
人
不
可
再
爭
奪
回
去
。
如
有
人
典
質
妻
子
賣
子
女
,
必
定
重
判
其
罪
,
所
得
價
金
全
沒
收
。
由
於
廉
希
憲
不
喜
殺
戮
,
所
以
才
有
如
此
作
風
,
死
後
追
諡
文
正
,
他
有
一
個
弟
弟
六
個
兒
子
,
都
很
顯
貴
。
【
說
明
】
廉
希
憲
:
為
元
朝
維
吾
爾
族
人
,
布
魯
海
牙
的
兒
子
,
字
善
甫
。
起
初
布
魯
海
牙
拜
廉
使
,
命
令
下
達
之
日
,
適
逢
希
憲
出
生
,
布
魯
海
牙
喜
曰
:
「
吾
聞
古
人
以
官
為
姓
,
天
其
以
廉
為
吾
宗
之
姓
乎
?
」
所
以
子
孫
都
姓
廉
氏
。
元
世
祖
登
基
,
希
憲
年
才
十
九
,
得
以
入
侍
元
世
祖
忽
必
烈
。
有
一
天
因
讀
《
孟
子
》
,
嘗
以
性
善
義
利
之
旨
以
對
,
世
祖
稱
他
為
廉
孟
子
。
貶
正
排
賢
。
【
解
釋
】
貶
抑
正
直
的
人
,
排
擠
賢
良
的
人
。
【
分
析
】
流
放
遠
方
叫
做
「
貶
」
,
陷
害
他
人
使
其
失
去
職
位
叫
做
「
排
」
。
正
人
君
子
及
賢
能
之
士
,
乃
是
國
家
棟
樑
,
本
來
就
應
重
用
,
朝
廷
才
會
有
人
才
,
使
國
內
外
知
道
畏
懼
而
不
敢
侵
犯
。
如
果
嫉
妒
人
家
的
才
華
而
排
除
異
己
,
卷
三
貶
正
排
賢

五
三
六
感
應
篇
彙
編
白
話
用
盡
各
種
方
法
貶
抑
排
擠
他
人
,
這
種
妨
賢
害
能
禍
害
國
家
的
罪
過
非
常
大
。
須
知
世
有
伯
樂
,
然
後
才
有
千
里
馬
,
千
里
馬
常
有
,
而
伯
樂
不
常
有
,
人
才
的
遭
遇
,
道
理
也
一
樣
。
假
使
在
位
掌
權
的
人
,
都
像
伯
樂
一
樣
識
才
,
那
麼
有
才
德
雅
量
的
人
,
就
可
當
宰
相
;
識
大
體
的
人
,
就
可
當
諫
官
;
有
方
策
謀
略
的
人
,
便
可
請
他
執
掌
兵
權
;
有
安
撫
能
力
的
人
,
就
可
讓
他
獨
當
一
面
;
有
氣
概
魄
力
的
人
,
便
可
請
他
當
監
察
;
操
守
廉
潔
的
人
,
就
可
請
他
管
錢
糧
;
愛
護
百
姓
的
人
,
都
可
任
他
當
太
守
或
縣
令
。
如
此
國
家
大
小
職
務
,
都
有
適
當
的
人
才
擔
任
,
在
野
人
才
無
不
被
用
,
國
家
當
然
必
會
興
盛
。
明
朝
的
顏
茂
猷
先
生
說
:
「
凡
會
排
擠
貶
抑
賢
良
的
人
,
和
能
包
容
賢
才
的
人
,
本
來
差
別
並
不
遠
,
只
因
被
心
存
『
我
見
』
所
牽
累
。
例
如
有
人
聽
到
賢
人
名
聲
,
原
本
對
他
非
常
仰
慕
,
等
到
互
相
接
觸
後
,
會
發
現
他
有
一
兩
件
事
情
使
你
無
法
忍
受
,
積
久
之
後
便
成
仇
恨
。
所
以
要
包
容
關
係
較
遠
的
賢
人
比
較
容
易
,
要
包
容
關
係
較
接
近
的
賢
人
比
較
困
難
;
要
包
容
比
你
低
賤
的
人
比
較
容
易
,
要
容
忍
比
你
富
貴
的
人
比
較
困
難
;
容
忍
時
間
短
比
較
容
易
,
容
忍
時
間
長
比
較
困
難
。
這
是
什
麼
原
因
呢
?
因
為
彼
此
的
氣
勢
相
碰
觸
,
才
能

五
三
七
相
抵
制
,
名
氣
相
傾
陷
,
勢
力
相
排
擠
。
而
那
所
謂
賢
能
的
人
,
也
未
能
完
全
做
到
平
心
靜
氣
無
私
無
我
的
境
地
,
所
以
彼
此
來
往
久
後
,
就
會
發
現
對
方
缺
點
;
已
往
對
他
的
仰
慕
,
此
時
已
認
為
錯
敬
了
對
方
,
今
天
嫉
妒
賢
人
,
反
而
覺
得
心
裡
舒
坦
。
這
就
是
所
謂
的
『
實
在
不
能
容
人
』
,
他
心
中
那
個
念
頭
始
終
無
法
排
解
。
所
以
有
君
子
相
交
,
最
後
卻
反
目
成
仇
,
毛
病
就
出
在
這
裡
。
必
須
平
時
做
好
克
己
忍
辱
的
工
夫
,
心
中
不
存
名
相
,
真
實
為
國
為
民
,
對
一
切
毀
謗
讚
歎
喜
愛
憎
恨
,
絲
毫
不
掛
心
上
,
這
才
能
為
子
孫
百
姓
造
福
。
」
故
事
一
:
宋
朝
的
謝
泌
彍 ,
對
人
性
有
深
入
理
解
,
從
不
輕
易
許
諾
人
,
一
生
所
推
薦
的
人
,
只
少
數
幾
個
而
已
。
他
每
次
發
出
推
薦
函
,
必
會
朝
向
皇
帝
所
住
宮
闕
焚
香
禮
拜
,
並
說
:
「
老
臣
又
為
陛
下
找
到
一
位
人
才
。
」
范
仲
淹
和
王
旦
鈫 ,
都
是
他
所
推
薦
。
在
他
臨
死
那
天
,
自
己
盥
洗
燃
香
,
然
後
端
坐
而
逝
,
頭
一
點
也
不
傾
斜
,
這
不
就
是
尸
解
已
成
仙
道
的
跡
象
嗎
?
【
說
明
】
彍
謝
泌
:
宋
朝
歙
(
今
安
徽
境
內
)
人
,
年
少
好
學
,
且
有
志
操
,
太
平
興
國
進
士
,
端
拱
間
為
殿
中
丞
,
數
次
上
疏
向
皇
上
陳
述
得
失
,
太
宗
稱
讚
他
正
卷
三
貶
正
排
賢

五
三
八
感
應
篇
彙
編
白
話
直
敢
言
,
官
至
右
諫
議
大
夫
。
鈫
王
旦
:
宋
朝
大
名
人
,
真
宗
時
知
樞
密
院
,
又
任
宰
相
,
進
封
太
保
,
受
朝
廷
重
用
,
居
相
位
最
久
;
但
他
凡
事
不
固
執
己
見
,
受
人
毀
謗
不
與
計
較
,
常
為
國
家
薦
引
賢
才
,
卻
不
讓
其
人
知
道
。
卒
封
魏
國
公
,
諡
號
文
正
。
尸
解
:
修
仙
者
遺
留
其
形
骸
而
仙
去
。
故
事
二
:
春
秋
時
代
齊
國
的
晏
子
向
齊
景
公
說
:
「
國
家
有
三
件
不
吉
祥
的
事
,
而
神
怪
之
事
並
不
在
內
。
有
賢
人
而
不
知
,
是
第
一
件
不
吉
祥
的
事
;
知
道
卻
不
任
用
,
是
第
二
件
不
吉
祥
的
事
;
雖
然
任
用
卻
不
委
以
重
任
,
是
第
三
件
不
吉
祥
的
事
。
」
所
謂
的
不
吉
祥
,
是
指
這
些
事
,
所
以
正
派
的
人
可
以
貶
謫
嗎
?
賢
良
的
人
可
以
排
擠
嗎
?
故
事
三
:
唐
朝
的
盧
杞
彍 很
討
厭
顏
真
卿
鈫 ,
想
要
排
擠
他
,
恰
好
當
時
李
希
烈
叛
變
。
盧
杞
就
向
皇
上
啟
奏
:
「
只
要
派
出
溫
文
爾
雅
的
重
臣
,
向
李
希
烈
說
明
禍
福
利
害
關
係
,
就
可
不
必
動
用
軍
隊
使
他
臣
服
。
顏
真
卿
是
我
朝
三
代
老
臣
,
忠
心
正
直
剛
毅
果
決
,
名
震
國
內
,
受
到
大
家
尊
敬
,
派
他
去
是
最
好
的
人
選
。
」
皇
上
同
意
他
的
建
議
,
下
詔
派
遣
顏
真
卿
,
前
往
宣
慰
李
希
烈
。

五
三
九
後
來
李
希
烈
要
留
他
當
宰
相
,
真
卿
不
從
而
被
殺
。
歷
史
上
德
宗
逃
至
奉
天
避
難
的
「
奉
天
之
變
」
旔 ,
實
在
是
盧
杞
所
造
成
。
後
來
李
懷
光
焩 彈
奏
盧
杞
,
說
他
殘
害
忠
良
,
狡
猾
奸
詐
誤
國
殃
民
,
盧
杞
因
而
被
貶
,
流
放
新
州
(
今
廣
東
新
興
)
而
死
。
【
再
析
】
顏
茂
猷
先
生
說
:
「
小
人
所
以
要
嫉
妒
,
因
怕
別
人
攻
擊
他
、
陷
害
他
、
討
伐
他
,
所
以
才
先
發
制
人
;
卻
不
知
所
用
智
謀
,
敵
不
過
上
天
造
化
,
命
中
註
定
要
失
敗
,
就
算
是
用
盡
辦
法
,
也
無
法
改
變
事
實
。
盧
杞
這
類
人
,
並
非
不
知
道
,
但
卻
無
可
奈
何
;
起
初
只
是
單
純
一
念
,
想
要
鞏
固
皇
上
對
自
己
寵
信
而
已
,
後
來
卻
演
變
成
騎
虎
難
下
之
勢
,
只
好
將
錯
就
錯
。
所
以
應
在
事
情
開
始
時
,
就
要
非
常
小
心
謹
慎
。
」
【
說
明
】
彍
盧
杞
:
唐
朝
滑
州
靈
昌
(
今
河
南
滑
縣
)
人
,
相
貌
醜
陋
,
生
性
陰
險
,
頗
有
口
才
,
不
恥
惡
衣
粗
食
,
以
父
蔭
當
虢
州
刺
史
。
德
宗
時
入
朝
為
宰
相
,
專
權
自
恣
,
毒
害
忠
良
,
只
要
忤
逆
他
,
必
置
之
死
地
。
後
來
被
貶
為
新
州
司
馬
,
在
徙
往
灃
州
別
駕
時
死
亡
。
卷
三
貶
正
排
賢

五
四
〇
感
應
篇
彙
編
白
話
鈫
顏
真
卿
:
為
中
唐
時
書
法
家
,
臨
沂
(
今
屬
山
東
省
)
人
。
玄
宗
時
為
平
原
太
守
,
安
祿
山
造
反
時
,
倡
義
討
賊
;
在
肅
宗
時
,
叛
亂
平
定
,
遷
刑
部
尚
書
,
封
魯
郡
公
。
德
宗
時
,
李
希
烈
造
反
,
皇
上
派
他
前
往
慰
諭
,
因
其
持
節
不
屈
,
被
李
希
烈
縊
殺
。
死
後
追
贈
司
徒
,
諡
文
忠
。
李
希
烈
:
唐
朝
遼
西
人
,
初
為
李
忠
臣
偏
裨
(
即
小
將
)
,
後
來
李
忠
臣
被
逐
,
代
宗
使
李
希
烈
專
留
後
事
。
德
宗
立
,
拜
淮
西
節
度
使
,
而
平
盧
節
度
使
李
納
叛
變
,
皇
帝
詔
令
希
烈
前
往
討
伐
,
而
希
烈
卻
與
李
納
暗
中
勾
結
,
與
朱
滔
、
田
悅
等
速
和
,
不
久
即
攻
破
汴
州
(
今
河
南
開
封
)
,
自
行
稱
帝
即
位
,
國
號
楚
。
貞
元
二
年
四
月
,
為
部
將
所
殺
。
旔
奉
天
之
變
:
就
是
唐
德
宗
於
建
中
四
年
,
為
了
李
希
烈
叛
亂
,
帶
著
嬪
妃
逃
難
到
奉
天
,
史
上
稱
為
奉
天
之
變
。
焩
李
懷
光
:
唐
朝
渤
海
靺
鞨
(
東
北
一
帶
的
種
族
,
後
來
稱
為
女
真
)
人
,
本
姓
茹
,
其
先
人
居
幽
州
,
為
朔
方
部
將
,
以
戰
功
賜
姓
李
。
李
懷
光
少
年
從
軍
,
德
宗
時
以
戰
功
封
為
都
虞
侯
;
涇
原
兵
變
,
德
宗
出
奔
奉
天
時
,
懷
光
率
領
所
部
將
士
奔
往
救
援
,
以
破
朱
泚
功
勞
進
升
副
元
帥
。
後
因
德
宗
聽
信

五
四
一
盧
杞
等
人
挑
唆
,
不
讓
他
入
朝
,
他
乃
聯
合
朱
泚
反
叛
,
迫
使
德
宗
出
奔
梁
州
(
今
陝
西
漢
中
)
,
貞
元
元
年
,
兵
敗
自
殺
。
凌
孤
逼
寡
。
【
解
釋
】
欺
凌
孤
兒
,
逼
迫
寡
婦
。
【
分
析
】
這
句
話
的
意
思
,
在
前
面
「
矜
孤
恤
寡
」
註
中
已
經
說
到
,
太
上
既
已
勸
誡
矜
恤
孤
寡
於
前
,
又
禁
戒
凌
辱
逼
迫
於
後
,
如
此
反
覆
叮
嚀
,
用
意
至
為
真
切
。
由
於
孤
兒
寡
婦
,
是
人
生
的
不
幸
,
且
為
天
地
所
重
視
,
怎
可
乘
其
無
所
依
靠
時
予
以
欺
騙
迫
害
呢
?
或
侵
奪
他
們
財
產
,
或
以
詭
計
差
使
勞
役
,
仗
勢
欺
人
恐
嚇
勒
索
,
迫
使
孤
寡
流
離
失
所
,
冤
屈
無
處
可
控
訴
。
暫
且
不
論
鬼
神
暗
中
的
視
察
,
將
來
受
到
的
報
應
絕
無
寬
貸
;
但
也
要
想
到
,
孤
兒
也
是
人
子
,
寡
婦
也
是
人
妻
,
請
將
自
己
妻
兒
,
換
成
他
們
立
場
,
反
過
來
一
想
就
會
知
道
了
。
故
事
:
從
前
方
城
(
今
河
南
境
南
)
的
鞏
固
與
周
姓
富
翁
為
鄰
,
周
家
的
男
女
忽
然
都
死
了
,
只
剩
下
一
位
老
婦
和
幼
孫
。
鞏
固
就
辦
了
酒
席
請
他
們
吃
飯
,
騙
說
:
「
你
們
婆
孫
人
單
力
弱
,
靠
這
產
業
生
活
並
非
辦
法
,
不
如
把
家
產
全
卷
三
凌
孤
逼
寡

五
四
二
感
應
篇
彙
編
白
話
賣
給
我
,
我
就
負
責
撫
養
你
們
。
」
老
婦
人
非
常
高
興
,
就
和
他
立
下
契
約
,
價
格
不
到
時
價
一
半
。
鞏
固
才
拿
到
契
約
,
就
立
刻
逼
迫
他
們
搬
離
。
有
一
天
夢
到
有
人
責
罵
他
說
:
「
你
謀
奪
我
的
家
業
,
趕
走
我
的
妻
孫
,
我
已
上
告
天
帝
,
明
年
你
們
全
家
都
會
死
去
!
」
第
二
年
盜
賊
來
了
,
鞏
固
全
家
都
被
殺
死
,
老
婦
人
和
孫
子
因
為
離
開
家
業
,
所
以
免
於
災
難
,
後
來
他
們
返
家
,
所
有
財
產
又
歸
還
他
們
。
【
結
語
】
看
到
這
個
禍
及
全
家
的
慘
案
,
那
些
凌
逼
孤
寡
的
人
,
也
應
該
立
即
反
省
改
過
了
。
至
於
兄
弟
同
族
之
間
,
互
相
凌
逼
孤
寡
,
更
是
滅
絕
天
倫
,
所
得
慘
報
更
是
鉅
大
,
在
此
實
不
忍
心
再
說
下
去
了
。
棄
法
受
賂
。
【
解
釋
】
拋
棄
法
令
,
接
受
賄
賂
。
【
分
析
】
從
「
棄
法
受
賂
」
到
「
見
殺
加
怒
」
,
都
是
就
官
府
審
問
刑
案
來
說
,
凡
是
衙
役
書
吏
也
在
其
中
,
並
非
專
指
審
案
官
員
而
已
。
太
上
在
說
「
曲
直
輕
重
」
時
,
首
先
就
談
「
棄
法
受
賂
」
。
因
為
「
曲
直
輕
重
」
本
有
其
依
循
的
法

五
四
三
則
,
只
因
想
得
到
錢
財
,
所
以
就
任
意
接
受
賄
賂
人
的
請
求
,
因
而
顛
倒
是
非
判
案
。
好
像
不
知
道
有
法
律
存
在
,
隨
意
判
定
犯
人
生
死
,
使
人
民
無
所
適
從
而
不
知
所
措
,
難
道
沒
想
到
這
會
導
致
天
怒
人
怨
,
而
必
遭
奇
禍
嗎
?
明
朝
的
顏
茂
猷
先
生
說
:
「
考
取
功
名
當
官
的
人
,
都
是
熟
讀
詩
書
禮
樂
,
那
會
不
知
應
要
崇
尚
廉
潔
!
只
因
看
慣
官
場
文
化
,
升
官
得
要
送
禮
,
才
能
受
到
提
拔
,
而
借
來
送
禮
的
錢
,
又
須
靠
收
賄
償
還
,
不
這
樣
做
就
沒
辦
法
!
剛
開
始
貪
污
時
還
會
有
點
分
寸
,
覺
得
不
好
意
思
,
久
而
久
之
越
貪
越
多
,
這
時
的
性
情
已
被
染
污
得
和
腥
羶
一
樣
臭
穢
不
堪
而
習
以
為
常
。
而
且
人
心
往
往
貪
得
無
厭
,
貪
得
了
百
金
,
就
想
貪
得
千
金
;
貪
得
了
千
金
,
一
定
想
貪
得
萬
金
。
更
超
過
的
是
,
權
勢
已
很
顯
赫
,
財
寶
已
有
很
多
,
已
經
積
存
到
財
物
都
很
陳
舊
,
還
不
能
滿
足
,
連
旁
觀
的
人
都
覺
得
好
笑
,
但
他
本
人
卻
渾
然
不
覺
,
實
在
是
因
為
已
經
愛
錢
成
癖
了
!
他
們
大
都
為
子
孫
長
享
富
貴
而
打
算
,
卻
不
知
道
歷
來
有
多
少
愚
癡
豪
門
子
弟
,
因
此
而
遭
滅
門
之
禍
;
而
有
許
多
清
白
貧
窮
子
弟
,
卻
憑
自
己
努
力
發
達
富
貴
。
何
況
福
祿
本
有
定
數
,
如
以
不
法
手
卷
三
棄
法
受
賂

五
四
四
感
應
篇
彙
編
白
話
段
,
多
取
不
義
之
財
,
只
會
留
下
冤
業
債
給
子
孫
償
還
而
已
,
這
並
非
所
謂
的
福
氣
至 !
於
當
官
的
人
,
要
蓋
祖
廟
祭
祀
,
幫
助
宗
族
,
救
助
窮
困
親
友
等
,
這
些
本
來
都
是
好
事
;
然
為
想
要
盡
快
完
美
達
成
,
致
使
違
背
良
心
貪
得
更
多
更
凶
,
那
還
不
如
積
德
行
善
招
來
吉
祥
福
報
,
當
官
久
了
自
然
就
會
富
有
,
這
樣
的
福
報
豈
不
更
能
綿
遠
流
長
!
凡
是
當
官
的
人
,
喜
歡
喝
酒
,
愛
好
女
色
,
喜
好
殺
戮
,
都
因
貪
財
而
起
,
而
貪
財
的
毛
病
,
都
起
於
放
縱
自
己
貪
念
變
成
習
慣
;
習
慣
既
已
養
成
,
心
性
也
就
改
變
,
拚
死
也
要
去
貪
,
不
管
貪
來
的
錢
財
有
沒
用
到
。
有
些
剛
作
官
的
人
還
能
保
持
操
守
,
到
年
紀
大
了
,
卻
把
持
不
住
而
隨
波
逐
流
;
只
因
漸
漸
已
以
官
場
為
家
,
把
錢
當
作
自
己
生
命
了
。
然
而
這
種
人
總
比
那
些
一
當
上
官
就
迫
不
及
待
,
像
拿
鋤
頭
畚
箕
裝
土
一
般
大
貪
特
貪
的
人
,
要
好
得
多
了
。
」
【
再
析
】
凡
要
使
人
來
賄
賂
,
一
定
就
要
用
酷
刑
,
那
些
人
認
為
不
用
嚴
刑
拷
打
,
大
家
就
不
怕
,
就
不
會
送
來
賄
賂
的
財
物
。
要
使
人
來
賄
賂
,
必
須
就
要
蠻
橫
,
那
些
人
認
為
不
把
是
非
曲
直
顛
倒
,
理
智
恐
會
勝
過
權
勢
,
人
們
就
有
依

五
四
五
恃
而
不
怕
,
當
然
不
會
來
賄
賂
。
要
使
人
來
賄
賂
,
就
須
親
近
帝
王
親
信
,
揣
摩
迎
合
他
們
的
意
向
,
那
些
人
認
為
不
把
這
些
人
聚
成
一
股
惡
勢
力
,
則
所
發
出
的
威
令
,
就
會
不
受
重
視
;
若
不
偏
私
庇
護
自
己
人
,
則
發
生
過
錯
就
沒
人
幫
扛
。
況
且
把
柄
既
然
被
他
所
挾
持
,
內
心
暗
中
難
免
有
所
顧
忌
。
而
一
個
貪
官
就
會
養
出
百
個
酷
吏
,
一
個
酷
吏
又
會
養
出
百
個
黨
羽
。
唉
!
百
姓
怎
麼
不
會
變
得
貧
窮
而
去
當
盜
匪
呢
?
最
令
人
難
過
的
是
,
連
關
在
獄
中
的
搶
劫
強
盜
,
也
可
用
金
錢
買
通
放
出
,
且
為
掩
蓋
其
貪
贓
枉
法
,
表
面
上
變
得
執
法
更
嚴
以
樹
立
威
望
。
所
以
不
過
是
偷
竊
商
店
貨
品
的
小
案
,
卻
被
當
做
大
案
來
嚴
刑
屈
打
成
招
。
至
於
那
些
官
位
愈
大
,
管
轄
愈
眾
的
,
當
他
一
人
接
受
賄
賂
,
就
有
千
人
違
法
講
情
;
若
有
十
人
玩
弄
法
令
,
則
有
萬
人
造
假
違
法
。
就
像
唐
朝
的
元
載
私
藏
胡
椒
八
百
石
,
宋
朝
的
賈
似
道
私
藏
糖
霜
八
十
甕
一
樣
;
這
種
做
法
固
然
已
使
天
下
大
亂
,
然
而
他
們
私
下
積
藏
的
東
西
,
最
後
又
在
哪
裡
呢
?
【
說
明
】
元
載
為
相
不
清
廉
,
請
參
考
卷
四
「
貪
婪
無
厭
」
故
事
二
。
【
結
析
】
當
長
官
的
人
,
怎
可
只
認
為
自
己
操
守
清
白
就
可
以
了
?
也
應
禁
止
屬
卷
三
棄
法
受
賂

五
四
六
感
應
篇
彙
編
白
話
下
的
幕
僚
、
官
吏
、
僕
役
貪
污
,
為
什
麼
呢
?
因
為
長
官
耳
目
有
限
,
而
且
裁
決
事
情
權
限
,
都
掌
握
在
衙
府
人
手
中
,
所
以
平
時
要
常
比
較
,
時
刻
關
心
刑
罰
案
件
;
看
看
其
中
有
無
因
貧
窮
遭
拖
累
,
因
冤
枉
而
背
罪
名
,
因
愚
癡
而
被
人
欺
,
因
勢
弱
而
受
制
人
的
情
況
,
這
些
人
心
中
都
非
常
悲
痛
而
求
訴
無
門
。
只
有
在
衙
府
中
工
作
的
人
,
下
可
接
受
人
民
隱
情
,
上
可
通
報
長
官
知
情
。
如
能
在
人
艱
苦
危
急
無
助
時
幫
他
一
分
,
就
勝
過
他
人
方
便
幫
他
十
分
;
寬
容
原
諒
他
一
次
,
就
勝
過
他
人
方
便
原
諒
他
十
次
。
如
能
幫
人
解
除
貧
窮
及
怨
恨
,
教
導
扶
持
愚
癡
及
弱
小
,
不
要
乘
人
危
急
索
賄
欺
騙
,
不
要
因
受
賄
賂
而
行
酷
刑
,
不
要
知
情
而
故
意
冤
枉
,
不
要
賣
弄
文
章
以
違
法
亂
紀
;
那
麼
一
天
當
中
,
就
可
做
十
多
件
善
事
,
這
樣
累
積
三
年
,
就
有
數
萬
件
的
善
事
。
人
在
困
苦
危
險
時
受
到
幫
助
,
有
誰
會
不
知
感
恩
?
頭
上
三
尺
的
神
明
,
怎
會
不
保
佑
呢
?
自
然
吉
慶
好
事
每
天
都
會
到
來
,
而
子
孫
就
會
昌
盛
。
如
果
不
是
這
樣
做
,
恐
怕
人
家
因
怨
恨
而
給
你
的
財
物
,
雖
然
到
手
,
也
並
非
福
氣
!
又
有
些
窮
人
因
無
錢
可
騙
,
你
就
用
嚴
刑
拷
打
,
這
只
有
暗
中
減
損
自
己
陰
德
而
已
,
何
必
為
此
而
積
怨
呢
?
不
要
說
古
時
候
了
,
就
是
今
日
的
豪
傑
之
士

五
四
七
,
總
有
默
默
置
身
在
衙
門
中
做
事
的
,
也
常
會
祭
祀
孤
魂
,
設
壇
修
齋
消
災
祈
福
,
收
葬
暴
屍
野
外
的
骷
髏
;
也
有
家
庭
貧
窮
無
力
撫
養
老
人
,
則
為
他
們
爭
取
財
物
來
撫
養
。
這
些
人
都
有
善
心
是
好
人
,
誰
不
是
孝
子
或
慈
父
?
但
只
怕
看
錢
太
重
善
事
做
不
出
來
,
或
者
冥
冥
中
受
到
上
天
的
責
罰
可
就
不
會
太
輕
了
!
不
如
斟
酌
自
己
財
力
,
存
心
給
人
方
便
,
稍
微
收
斂
官
威
,
不
要
恣
意
毒
害
人
取
得
財
物
,
命
裡
註
定
有
時
,
最
後
一
定
會
有
,
不
要
非
法
去
取
得
,
這
樣
所
得
福
報
才
會
長
久
。
官
僚
中
如
有
善
良
好
人
,
能
用
如
此
善
意
教
化
開
導
同
仁
,
功
德
尤
其
無
量
。
在
官
府
當
差
的
人
,
已
習
慣
寫
訟
狀
賣
弄
文
章
,
也
習
慣
用
鞭
打
人
,
就
像
以
屠
宰
為
業
的
人
一
樣
,
時
間
久
了
內
心
殺
機
愈
重
,
心
中
仁
慈
的
生
機
愈
來
愈
少
;
所
以
有
人
剛
進
衙
門
當
官
吏
還
存
有
良
心
,
到
老
就
變
成
老
奸
巨
滑
,
忘
記
以
前
具
有
的
好
心
性
。
又
有
些
官
差
自
己
還
是
個
好
人
,
但
受
大
眾
一
攻
擊
,
就
把
持
不
住
同
流
合
污
而
造
惡
,
所
以
對
於
從
事
這
種
工
作
的
人
不
可
不
謹
慎
。
那
些
喪
盡
天
良
的
人
經
常
狐
假
虎
威
,
自
以
為
是
豪
傑
志
士
,
盡
是
在
作
奸
犯
科
,
而
且
在
惡
行
上
爭
相
誇
讚
比
膽
識
;
卻
不
知
在
造
惡
業
,
讓
子
卷
三
棄
法
受
賂

五
四
八
感
應
篇
彙
編
白
話
孫
去
受
惡
報
,
自
己
來
生
再
償
還
,
這
又
有
何
益
處
呢
?
暫
且
不
談
將
來
如
何
,
就
看
目
前
他
害
人
太
多
,
索
騙
太
過
分
,
這
些
惡
行
已
被
縣
民
所
嫉
視
,
到
後
來
有
誰
不
遭
國
法
制
裁
?
其
中
有
人
持
齋
誦
經
,
以
贖
所
犯
罪
過
,
固
是
良
心
已
發
現
,
也
能
化
解
一
二
分
;
但
如
認
為
依
靠
這
種
做
法
就
可
贖
回
很
多
罪
惡
,
而
放
肆
妄
為
無
所
顧
忌
,
那
就
大
錯
特
錯
了
!
須
知
用
不
義
之
財
來
布
施
,
這
種
布
施
無
益
;
而
且
懺
悔
後
又
再
造
惡
業
,
罪
業
會
更
深
重
。
不
如
就
衡
量
自
己
情
況
,
方
便
行
善
,
寬
待
窮
人
,
解
救
冤
枉
受
苦
人
;
這
樣
人
家
知
道
你
是
忠
厚
長
者
,
那
麼
信
賴
你
的
人
自
然
會
多
,
所
得
錢
財
也
就
充
裕
。
須
知
近
有
國
法
制
裁
,
遠
有
地
府
譴
責
,
所
以
官
吏
在
行
事
時
,
要
好
好
思
考
,
好
自
為
之
。
故
事
一
:
明
朝
耿
九
疇
彍 在
當
兩
淮
(
淮
河
南
北
)
鹽
運
司
時
,
操
守
廉
潔
遠
近
皆
知
。
有
一
次
坐
在
河
邊
,
有
位
童
子
向
他
說
:
「
河
水
的
清
澈
,
比
不
上
您
的
清
廉
。
」
英
宗
天
順
初
年
,
皇
上
要
推
舉
廉
潔
官
員
,
以
教
化
天
下
百
姓
,
就
下
詔
任
命
他
為
掌
管
全
國
官
吏
風
紀
的
都
御
史
,
後
來
又
當
刑
部
尚
書
。
他
的
兒
子
耿
裕
遵
守
父
親
教
誨
,
一
生
以
清
修
為
守
,
官
做
到
太
子
太
保
、
吏

五
四
九
部
尚
書
。
【
說
明
】
彍
耿
九
疇
:
明
朝
盧
氏
(
今
河
南
境
內
)
人
,
為
永
樂
進
士
,
宣
德
間
授
給
事
中
,
議
論
持
大
體
,
有
清
廉
聲
望
。
天
順
初
累
遷
右
都
御
史
,
後
來
石
亨
用
事
,
九
疇
就
率
部
屬
劾
他
,
反
被
誣
告
陷
害
,
被
放
逐
外
地
。
石
亨
事
敗
後
,
被
下
獄
而
死
。
九
疇
被
召
為
南
刑
部
尚
書
,
卒
諡
清
惠
。
鈫
耿
裕
:
耿
九
疇
的
兒
子
,
為
景
泰
進
士
。
孝
宗
嗣
位
,
歷
遷
禮
部
尚
書
,
力
勸
皇
上
節
儉
,
後
來
代
替
王
恕
為
吏
部
尚
書
,
父
子
皆
以
清
廉
著
名
。
故
事
二
:
從
前
樊
光
在
當
交
趾
郡
(
今
越
南
北
部
東
京
州
)
郡
佐
時
,
有
一
天
正
在
官
署
辦
公
,
忽
然
雷
雨
大
作
,
樊
光
、
兒
子
和
狗
都
被
雷
電
擊
斃
;
他
太
太
在
雷
擊
時
,
看
到
一
位
道
士
打
扮
的
神
仙
,
用
手
指
將
她
抓
移
到
別
處
才
免
被
雷
擊
。
有
人
問
她
是
何
原
因
?
她
說
:
「
曾
有
兩
人
來
府
打
官
司
,
一
起
下
獄
。
無
理
的
那
人
向
樊
光
行
賄
,
樊
光
就
把
他
釋
放
了
;
有
理
的
那
人
則
被
嚴
刑
拷
打
,
並
強
迫
他
認
罪
,
送
給
人
犯
的
飲
食
,
也
全
被
樊
光
拿
給
兒
子
和
狗
吃
。
那
人
在
快
餓
死
時
,
聽
說
有
人
看
到
他
在
牢
裡
披
頭
散
髮
向
天
控
訴
,
過
沒
卷
三
棄
法
受
賂

五
五
〇
感
應
篇
彙
編
白
話
幾
天
就
發
生
這
事
。
」
故
事
三
:
侯
鑑
擔
任
江
夏
(
今
湖
北
省
武
昌
市
)
令
時
,
和
一
位
僧
人
很
熟
,
有
空
就
前
往
拜
訪
。
每
次
拜
訪
時
,
僧
人
都
已
準
備
好
招
待
事
宜
。
偶
有
一
天
去
拜
訪
,
僧
人
卻
未
準
備
好
招
待
,
侯
鑑
問
他
原
因
,
僧
人
說
:
「
侯
公
每
次
來
訪
前
,
土
地
神
必
會
事
先
通
報
,
這
次
卻
沒
來
報
,
所
以
才
沒
準
備
。
」
侯
鑑
聽
了
很
害
怕
,
就
請
僧
人
問
問
土
地
神
不
先
通
知
的
原
因
。
當
天
晚
上
,
僧
人
夢
到
土
地
神
說
:
「
侯
鑑
本
應
當
宰
相
,
但
因
最
近
收
受
胡
氏
六
十
兩
銀
,
枉
判
一
件
案
子
,
上
天
已
將
其
相
位
削
除
,
只
能
做
到
監
司
而
已
,
和
我
沒
有
統
轄
關
係
,
所
以
才
沒
通
報
。
」
【
再
析
】
以
六
十
兩
賄
金
,
換
掉
宰
相
職
位
,
到
底
聰
明
呢
?
還
是
愚
笨
?
而
且
神
明
不
會
將
每
件
事
情
全
都
告
訴
我
們
,
因
此
接
受
賄
賂
減
損
福
報
而
自
己
卻
不
知
道
的
人
還
很
多
呢
!
又
如
推
官
(
審
判
法
官
)
魏
釗
,
曾
受
賄
金
四
百
兩
,
故
意
為
人
開
脫
罪
行
,
使
得
死
者
含
冤
莫
白
,
上
天
因
此
削
去
他
的
官
祿
和
壽
命
,
過
了
一
年
就
死
了
。
現
在
人
往
往
認
為
替
人
脫
罪
比
不
上
入
人
於
罪
的
罪
惡
,
並
以
此
為
藉
口
,
那
對
「
法
律
不
可
放
縱
,
人
也
不
可
冤
枉
」
的
道
理

五
五
一
又
該
怎
麼
說
呢
?
故
事
四
:
明
朝
時
,
秀
水
(
今
浙
江
嘉
興
)
有
位
賀
燦
然
,
在
當
審
理
刑
案
幕
僚
時
,
個
性
清
廉
耿
直
不
貪
財
,
辦
事
平
和
寬
恕
,
對
情
理
法
的
處
置
非
常
穩
當
;
如
果
罪
行
可
原
諒
的
,
常
都
能
寬
恕
人
。
有
一
年
正
當
山
東
和
河
南
省
發
生
災
荒
,
賀
燦
然
作
疏
上
書
,
勸
請
姚
思
仁
向
上
級
請
求
賑
災
,
使
得
成
千
上
萬
的
人
能
存
活
下
來
。
後
來
他
在
四
十
歲
時
考
上
進
士
,
官
當
到
吏
部
尚
書
。
故
事
五
:
從
前
有
位
陳
公
才
,
曾
夢
神
明
對
他
說
:
「
你
是
醉
魁
星
降
世
,
考
試
可
一
直
考
中
,
官
可
當
到
巡
撫
。
」
睡
醒
後
,
就
將
此
事
告
訴
別
人
,
有
人
說
「
醉
」
這
個
字
像
是
「
辛
」
和
「
酉
」
的
合
字
。
到
辛
酉
年
果
然
考
中
,
但
到
京
師
會
試
時
卻
落
榜
。
他
懷
疑
夢
中
所
說
不
準
確
,
又
夢
見
神
明
說
:
「
天
數
雖
是
固
定
的
,
但
會
因
人
的
作
為
而
改
變
;
這
就
好
像
皇
帝
寵
信
一
位
大
臣
,
給
他
優
厚
的
爵
祿
,
如
果
大
臣
不
效
忠
,
皇
帝
會
不
除
去
他
的
爵
祿
嗎
?
有
些
人
依
恃
寵
信
就
專
橫
放
肆
,
那
麼
他
將
受
到
國
法
的
制
裁
。
而
天
數
和
國
法
都
是
同
一
道
理
,
你
在
鄉
試
考
上
舉
人
後
,
所
作
的
五
件
事
,
接
受
他
人
賄
賂
損
德
太
多
,
怎
可
怨
恨
上
天
奪
去
你
的
福
報
呢
?
從
現
在
開
始
趕
快
修
好
德
行
,
卷
三
棄
法
受
賂

五
五
二
感
應
篇
彙
編
白
話
或
者
可
以
保
命
,
要
不
然
連
你
的
壽
命
都
要
奪
去
。
」
陳
公
哭
著
拜
謝
後
醒
過
來
,
從
此
認
真
改
過
遷
善
,
最
後
只
當
到
訓
導
(
明
、
清
時
府
州
縣
學
的
副
教
官
)
官
位
。
【
再
析
】
當
一
位
舉
人
就
應
好
好
愛
惜
職
位
,
修
身
養
性
愛
身
如
玉
,
且
須
盡
力
修
善
積
德
,
則
登
科
就
像
登
階
梯
一
樣
容
易
。
為
何
要
進
入
勢
利
場
中
,
就
只
圖
謀
一
時
之
樂
,
卻
沒
想
到
那
些
雖
具
高
才
,
卻
遇
不
到
機
會
提
拔
,
功
名
受
到
阻
礙
,
甚
至
削
除
壽
命
而
夭
折
的
,
都
是
這
種
人
。
有
志
氣
的
人
應
即
時
反
省
,
好
好
修
養
自
己
。
至
於
地
方
仕
紳
,
是
百
姓
眾
望
所
歸
,
平
常
在
家
能
多
行
善
,
就
可
感
悟
郡
縣
,
教
化
鄉
里
,
培
養
後
進
人
才
,
這
對
人
心
淨
化
功
勞
,
超
過
讀
書
人
百
倍
。
所
以
能
夠
親
近
賢
人
,
稱
揚
善
行
移
風
易
俗
的
人
,
是
為
最
上
等
;
能
夠
端
正
己
身
,
作
為
他
人
榜
樣
,
恬
淡
清
靜
自
守
的
人
,
則
是
次
一
等
。
再
往
下
就
是
只
知
營
置
家
產
而
沒
多
大
志
氣
的
人
,
更
下
的
是
欺
負
孤
兒
加
暴
寡
婦
的
人
,
再
更
下
的
是
,
只
知
圖
謀
財
利
,
不
顧
道
義
,
辦
事
就
要
拿
錢
的
人
。
教
化
的
敗
壞
,
到
此
就
不
敢
再
說
下
去
了
。

五
五
三
故
事
六
:
王
藻
擔
任
刑
部
官
吏
時
,
每
天
都
拿
錢
回
家
,
妻
子
懷
疑
他
收
人
賄
賂
,
就
派
一
位
婢
女
饋
贈
十
塊
豬
蹄
給
他
,
等
他
回
來
時
騙
他
說
:
「
是
送
十
三
塊
肉
。
」
王
藻
很
生
氣
,
以
為
婢
女
偷
了
三
塊
肉
,
經
過
嚴
刑
拷
問
,
婢
女
被
逼
伏
罪
。
妻
子
就
說
:
「
你
每
天
拿
錢
回
家
,
我
懷
疑
你
是
屈
打
成
招
害
人
入
獄
,
所
以
暫
且
以
婢
女
這
事
來
試
探
你
,
在
你
嚴
刑
處
罰
下
,
有
哪
件
事
會
不
承
認
?
希
望
從
今
天
開
始
不
要
再
拿
一
分
錢
回
家
,
須
知
這
些
不
義
之
財
,
死
後
必
遭
冥
府
罪
罰
。
」
王
藻
害
怕
之
下
恍
然
大
悟
,
汗
流
浹
背
,
順
手
就
題
一
首
詩
說
:
「
枷
拷
追
來
只
為
金
,
轉
增
怨
業
幾
何
深
;
從
今
不
願
顧
刀
筆
,
放
下
歸
來
遊
竹
林
。
」
(
意
即
:
上
了
枷
鎖
嚴
刑
拷
打
,
終
究
只
是
為
了
錢
,
到
最
後
轉
成
怨
氣
,
罪
業
不
知
有
多
深
;
從
今
以
後
不
願
意
在
刀
筆
上
下
功
夫
,
放
下
一
切
回
家
去
,
快
樂
遊
走
山
林
間
)
於
是
散
去
所
有
家
財
入
山
學
道
,
後
來
仙
證
保
和
真
人
。
故
事
七
:
從
前
有
位
張
一
索
,
在
京
師
刑
部
當
差
役
,
常
向
司
裡
謀
取
拘
票
捉
人
,
並
動
輒
隨
身
帶
著
一
付
非
常
大
的
鐵
索
。
遇
到
犯
人
給
錢
,
讓
他
心
滿
意
足
時
就
放
人
;
如
果
稍
微
不
合
他
意
,
不
是
私
加
刑
拷
,
就
是
妄
加
罪
名
,
並
且
卷
三
棄
法
受
賂

五
五
四
感
應
篇
彙
編
白
話
稟
告
長
官
,
說
這
人
行
跡
可
疑
,
應
送
監
牢
關
起
來
。
而
他
還
向
上
勾
結
文
書
官
吏
,
向
下
勾
結
守
監
獄
卒
,
對
犯
人
妄
加
陷
害
,
恐
嚇
詐
財
,
無
所
不
為
。
經
過
三
年
就
變
得
很
有
錢
,
人
人
都
很
怕
他
,
所
以
稱
他
為
一
索
。
當
被
孔
巡
按
彍 察
訪
之
後
,
將
他
捉
拿
處
死
,
並
將
財
產
沒
入
軍
中
,
妻
女
都
被
發
放
到
教
坊
鈫 。
【
再
析
】
現
在
衙
門
中
的
官
吏
差
役
等
人
,
磨
利
牙
齒
在
吸
百
姓
血
汗
錢
,
像
一
索
這
種
人
的
非
常
多
。
所
以
奉
勸
各
位
,
未
進
衙
門
當
差
,
最
好
從
事
農
耕
或
經
商
,
已
入
衙
門
服
務
,
就
應
改
除
收
賄
的
惡
習
,
且
要
多
做
善
事
。
凡
是
親
朋
好
友
,
都
要
小
心
注
意
。
【
說
明
】
彍
巡
按
:
為
明
朝
的
官
名
,
每
省
派
遣
監
察
御
史
巡
察
州
縣
的
巡
按
,
每
三
年
更
換
一
次
,
清
朝
初
期
仍
舊
因
襲
此
一
制
度
。
鈫
教
坊
:
唐
代
開
始
設
置
左
右
教
坊
,
專
門
負
責
教
習
和
管
理
宮
禁
中
的
優
伶
和
歌
妓
;
凡
是
宮
中
宴
會
,
都
用
女
樂
歌
舞
表
演
,
所
以
官
妓
也
稱
教
坊
。
故
事
八
:
從
前
張
和
思
擔
任
獄
官
時
,
貪
贓
枉
法
濫
施
酷
刑
,
每
次
在
對
囚
犯
問

五
五
五
案
,
必
將
所
有
刑
罰
全
部
施
用
,
戴
上
枷
鎖
拷
上
手
銬
腳
鐐
,
使
囚
犯
非
常
痛
苦
;
當
囚
犯
看
到
後
,
沒
有
不
被
嚇
破
膽
的
,
大
家
都
稱
他
為
生
羅
剎
。
而
他
所
生
的
子
女
,
都
戴
著
肉
枷
鎖
及
肉
手
銬
出
生
,
而
且
生
下
之
後
就
死
亡
,
後
來
張
和
思
也
因
犯
法
被
殺
。
又
有
一
位
獄
卒
,
為
了
貪
取
錢
財
,
就
虐
待
所
有
囚
犯
,
囚
犯
不
堪
痛
苦
,
他
則
非
要
拿
到
錢
財
以
後
,
才
肯
稍
停
施
虐
;
後
來
生
的
小
孩
,
身
上
也
有
肉
枷
,
活
不
了
幾
年
就
死
了
,
而
這
位
獄
卒
也
被
杖
刑
打
死
。
【
再
析
】
活
在
世
上
的
人
,
被
關
牢
裡
是
最
痛
苦
的
,
其
中
又
以
牢
房
堆
滿
髒
物
,
在
炎
夏
流
行
痢
疾
瘟
疫
時
最
痛
苦
,
所
以
京
師
每
年
都
奉
旨
熱
審
彍 ,
到
各
牢
獄
作
巡
視
減
刑
的
工
作
。
尚
未
按
規
定
去
做
的
,
如
果
恰
遇
仁
人
君
子
擔
任
此
項
工
作
,
即
可
定
為
先
例
。
未
按
規
定
減
刑
的
,
要
將
案
件
清
理
一
番
。
尤
其
對
關
在
獄
裡
的
重
刑
犯
,
務
必
派
遣
適
當
的
幕
僚
官
吏
打
掃
監
獄
洗
淨
枷
鎖
杻
械
,
以
宣
揚
聖
上
好
生
之
德
。
在
炎
熱
夏
天
裡
,
不
可
隨
意
聽
取
供
詞
,
不
可
輕
易
羈
留
人
犯
候
審
;
要
隨
時
調
閱
監
獄
名
冊
,
查
看
囚
犯
人
數
,
嚴
禁
所
屬
官
吏
差
役
,
不
可
隨
便
入
卷
三
棄
法
受
賂

五
五
六
感
應
篇
彙
編
白
話
人
於
罪
。
須
讓
眼
前
像
火
坑
的
監
獄
,
化
作
清
涼
世
界
;
這
都
只
要
當
權
者
念
頭
一
動
,
舌
頭
一
動
,
筆
頭
一
動
,
短
時
間
內
就
可
實
現
。
【
結
語
】
唉
!
像
上
面
所
說
諸
案
例
,
可
見
官
吏
差
役
酷
刑
害
民
的
弊
病
到
處
可
見
!
而
治
理
百
姓
的
官
員
,
在
衙
府
內
熟
睡
作
夢
時
,
也
曾
想
到
這
些
事
嗎
?
朱
勝
鈫 先
生
說
得
好
,
他
說
:
「
文
書
官
吏
貪
污
,
我
問
訟
詞
時
就
不
委
任
他
們
;
隸
卒
貪
污
,
我
更
不
可
妄
加
拘
留
杖
打
;
獄
卒
貪
污
,
我
更
不
可
輕
易
將
人
關
入
牢
中
。
」
【
說
明
】
彍
熱
審
:
為
清
朝
所
制
定
,
於
每
年
農
曆
夏
天
的
小
滿
後
十
日
起
,
至
立
秋
前
一
日
止
,
在
這
段
期
間
內
審
訊
犯
人
稱
為
熱
審
。
熱
審
時
,
杖
罪
的
犯
人
可
獲
減
刑
。
鈫
朱
勝
:
為
明
朝
湯
溪
(
今
浙
江
境
內
)
人
,
永
樂
舉
人
,
累
遷
知
蘇
州
,
廉
潔
沉
靜
精
細
敏
銳
,
屬
下
不
能
欺
騙
他
,
由
是
公
庭
清
肅
,
民
安
而
化
之
。
擔
任
知
府
七
年
後
,
超
遷
江
南
左
布
政
使
。
以
直
為
曲
,
以
曲
為
直
。

五
五
七
【
解
釋
】
把
正
直
當
作
邪
曲
,
把
邪
曲
當
作
正
直
。
【
分
析
】
兩
造
訴
訟
人
在
官
府
打
官
司
,
是
非
曲
直
尚
未
確
定
,
生
死
定
奪
全
在
審
判
者
的
一
句
話
,
怎
可
隨
便
判
決
呢
?
現
在
卻
將
曲
直
顛
倒
,
這
不
是
因
為
接
受
賄
賂
,
就
是
徇
私
枉
法
,
否
則
就
是
輕
率
粗
魯
;
有
其
中
一
種
原
因
,
怎
麼
適
合
當
官
,
處
在
百
姓
之
上
來
裁
定
事
情
呢
?
故
事
一
:
從
前
有
位
張
某
人
,
在
四
川
當
官
,
經
常
以
酷
刑
達
到
貪
污
的
目
的
。
凡
是
審
理
百
姓
訴
訟
案
件
,
不
管
誰
是
誰
非
,
能
夠
賄
賂
的
一
方
,
雖
然
理
曲
也
可
變
成
理
直
;
沒
有
賄
賂
的
一
方
,
雖
然
理
直
也
會
變
成
理
曲
。
當
地
人
民
都
很
痛
恨
他
,
後
來
官
做
垮
了
被
罷
回
家
,
遇
到
人
命
官
司
,
兒
子
又
不
乖
,
家
產
竟
被
花
光
,
他
也
染
上
惡
疾
而
死
。
故
事
二
:
從
前
有
位
劉
安
民
,
在
縣
衙
裡
當
小
官
吏
,
因
為
居
心
公
正
平
和
,
而
為
百
姓
敬
重
。
百
姓
若
有
訴
訟
案
件
,
不
會
馬
上
告
到
縣
衙
,
必
先
拜
訪
劉
公
,
讓
他
評
論
事
理
曲
直
,
認
為
有
無
道
理
,
然
後
決
定
是
否
提
出
告
訴
。
而
劉
公
答
應
就
必
定
負
責
到
底
,
接
受
案
件
也
不
會
推
辭
;
如
果
是
理
直
,
就
讚
許
說
:
「
這
件
事
理
直
,
可
提
告
訴
。
」
如
果
是
理
曲
,
就
責
備
他
說
:
「
這
件
卷
三
‧ 以
直
為
曲
以
曲
為
直

五
五
八
感
應
篇
彙
編
白
話
事
理
曲
,
提
告
必
會
敗
訴
。
」
因
此
全
縣
的
訴
訟
案
件
,
頓
時
減
少
很
多
。
後
來
他
兩
個
兒
子
都
考
取
功
名
當
官
,
到
現
在
還
是
望
族
。
故
事
三
:
趙
時
擔
任
無
為
州
(
今
安
徽
境
內
)
的
教
授
(
舊
時
府
學
的
正
教
官
)
,
有
天
晚
上
夢
見
一
個
囚
犯
對
他
說
:
「
我
不
幸
被
祖
翔
害
死
。
」
趙
時
說
:
「
祖
翔
精
通
法
律
,
操
守
又
很
廉
潔
,
做
事
非
常
謹
慎
,
怎
會
冤
枉
你
呢
?
」
囚
犯
說
:
「
我
的
死
雖
不
是
祖
翔
本
意
,
但
因
他
一
時
懷
疑
,
導
致
曲
直
不
分
,
最
後
判
我
死
刑
。
我
的
冤
屈
所
以
會
造
成
,
不
是
祖
翔
又
是
誰
呢
?
我
已
向
陰
府
提
出
告
訴
,
祖
翔
活
不
久
了
。
」
一
個
多
月
以
後
,
祖
翔
果
然
死
了
。
【
再
析
】
近
來
攻
訐
他
人
的
訴
訟
很
盛
行
,
就
算
不
能
用
道
德
來
感
化
,
如
果
誣
告
人
罪
加
三
等
的
法
律
一
旦
嚴
格
執
行
,
或
可
減
少
訟
案
;
就
算
已
經
進
行
訴
訟
,
也
不
至
於
有
太
多
因
為
懷
疑
而
誤
判
的
案
件
。
最
怕
的
是
,
法
官
左
右
原
告
心
意
,
隨
便
更
改
審
判
內
容
,
以
鼓
動
訴
訟
風
氣
,
惟
恐
這
種
案
件
很
容
易
就
審
完
了
。
入
輕
為
重
。
【
解
釋
】
本
應
判
輕
刑
,
卻
判
了
重
刑
。

五
五
九
【
分
析
】
《
書
經
》
說
:
「
罪
疑
惟
輕
(
對
犯
罪
事
實
懷
疑
時
,
就
應
輕
判
)
。
」
又
說
:
「
寧
失
出
,
勿
失
入
(
判
罪
寧
願
判
輕
而
失
誤
,
不
可
因
判
重
而
失
誤
)
。
」
但
居
然
有
判
官
把
輕
罪
判
成
重
罪
,
聖
人
慎
重
刑
罰
,
不
使
冤
枉
濫
罰
的
心
意
哪
還
存
在
呢
?
而
人
命
關
係
重
大
,
審
判
官
員
最
應
注
意
。
世
上
有
以
冤
枉
別
人
來
達
成
目
的
這
種
事
,
實
在
最
為
殘
酷
!
像
晚
輩
以
誣
賴
手
段
欺
詐
凌
辱
長
輩
,
奴
僕
以
誣
賴
手
段
脅
迫
主
人
,
頑
劣
佃
農
以
誣
賴
手
段
不
繳
租
給
業
主
,
妻
妾
以
誣
賴
手
段
控
制
丈
夫
等
。
只
要
一
不
小
心
,
就
會
讓
鄉
族
的
人
有
機
可
乘
,
而
奮
起
干
預
事
情
,
地
方
仕
紳
也
會
藉
機
敲
詐
。
用
搶
奪
家
產
、
侮
辱
婦
女
、
捆
綁
身
體
強
灌
藥
汁
、
集
體
求
刑
的
方
式
,
來
達
到
索
取
賄
賂
的
目
的
。
有
些
被
誣
陷
為
因
兒
子
激
動
才
殺
死
母
親
,
妻
子
氣
憤
才
殺
死
丈
夫
。
有
些
自
己
仗
著
男
孩
多
,
用
殺
害
孩
子
誣
陷
別
人
來
作
為
求
償
原
因
,
認
為
可
以
此
向
富
家
予
取
予
求
。
有
些
讀
書
人
或
地
方
仕
紳
親
暱
奴
婢
,
簡
直
就
是
衣
冠
禽
獸
,
暗
中
設
計
膽
大
妄
為
,
早
晚
表
現
喜
怒
無
常
,
以
達
其
目
的
。
有
些
人
用
虐
待
屍
體
燒
燬
骨
骸
,
侵
門
奪
戶
毀
壞
房
屋
的
殘
酷
手
段
,
使
得
窮
人
怨
恨
卻
無
可
奈
何
,
且
讓
富
貴
親
戚
連
卷
三
入
輕
為
重

五
六
〇
感
應
篇
彙
編
白
話
帶
受
罪
遭
殃
,
導
致
判
刑
坐
牢
。
種
種
情
況
太
多
,
無
法
一
一
敘
述
。
而
世
上
一
般
執
行
審
判
的
官
長
卻
認
為
,
只
要
將
屍
體
驗
完
,
就
足
夠
辨
明
冤
情
,
讓
世
人
稱
快
叫
好
,
哪
知
他
們
極
度
欺
壓
百
姓
侵
奪
家
產
已
到
如
此
嚴
重
地
步
!
這
種
弊
端
如
不
趕
快
革
除
,
不
只
是
開
啟
百
姓
自
殺
風
氣
,
且
還
讓
父
子
兄
弟
之
間
,
誤
認
可
用
死
來
得
利
,
這
種
傷
害
身
體
罔
顧
法
令
的
作
為
,
揣
度
其
中
情
節
,
與
自
己
親
手
殺
害
有
何
差
別
?
真
可
將
這
種
人
碎
屍
萬
段
處
死
今 。
天
實
在
已
到
不
能
一
概
置
之
不
理
的
情
況
,
只
要
嚴
格
執
行
誣
告
之
人
罪
加
三
等
的
法
令
,
不
論
多
麼
冤
枉
或
逼
迫
,
凡
以
毒
藥
殺
害
他
人
,
卻
不
以
藥
死
人
來
定
罪
,
上
吊
自
殺
或
投
水
而
死
,
而
不
以
自
縊
投
水
來
處
置
者
,
將
按
法
律
規
定
,
嚴
懲
失
職
人
員
,
務
必
做
到
懲
一
警
百
的
效
果
。
並
要
張
貼
告
示
曉
諭
眾
人
,
如
是
自
己
親
人
逼
死
,
作
為
意
圖
誣
賴
依
據
的
人
,
一
經
查
出
實
情
,
更
應
加
以
重
罰
。
那
些
趁
混
亂
機
會
索
騙
,
故
意
冒
認
並
脅
迫
打
人
的
人
,
立
即
依
法
嚴
辦
,
真
相
就
能
大
白
。
真
相
大
白
之
後
,
才
可
依
案
情
論
斷
是
非
,
追
究
刑
責
輕
重
,
須
使
在
世
的
人
沒
痛
苦
,
死
去
的

五
六
一
人
不
含
恨
。
如
有
人
能
做
到
讓
親
戚
之
間
,
沒
有
以
死
來
誣
賴
得
利
的
存
心
;
讓
社
會
風
氣
,
沒
有
搬
弄
是
非
搶
奪
財
物
的
惡
習
,
他
的
陰
德
就
無
量
無
邊
了
。
【
再
析
】
現
在
官
吏
凡
遇
命
案
,
不
問
清
楚
事
情
輕
重
真
假
,
就
先
用
竹
板
打
人
,
還
不
承
認
就
以
木
條
夾
手
指
,
再
不
承
認
就
用
木
棍
夾
腿
;
甚
至
更
有
打
到
一
百
多
下
,
使
犯
人
極
為
痛
苦
而
招
供
,
到
最
後
問
成
死
罪
,
這
時
才
讓
他
稍
微
休
息
。
世
間
的
仁
人
君
子
,
對
此
能
無
憐
憫
之
心
嗎
?
朱
日
升
先
生
說
:
「
製
造
假
命
案
意
圖
誣
賴
別
人
,
在
南
方
風
俗
更
為
盛
行
。
我
在
烏
程
(
今
浙
江
吳
興
縣
)
當
縣
令
時
,
曾
痛
下
決
心
懲
處
此
一
弊
端
,
另
外
發
給
『
人
命
狀
』
表
格
,
直
接
將
死
亡
實
情
時
間
填
寫
表
上
,
不
准
用
干
預
語
句
及
欺
騙
文
字
敘
述
;
人
命
狀
印
成
正
反
兩
面
,
並
分
成
左
右
兩
旁
,
死
屍
傷
單
由
告
訴
人
親
自
填
寫
。
當
來
衙
門
擊
鼓
報
案
時
就
傳
他
進
來
,
不
論
什
麼
時
間
,
我
立
刻
親
赴
屍
體
現
場
,
依
照
所
填
內
容
審
問
,
照
著
所
畫
傷
害
圖
示
檢
驗
,
並
不
批
准
委
託
幕
僚
輔
佐
人
員
或
假
手
官
吏
仵
作
驗
屍
。
果
真
傷
害
致
死
,
就
依
法
令
定
罪
;
如
是
誣
告
害
人
,
必
即
痛
加
斥
責
。
卷
三
入
輕
為
重

五
六
二
感
應
篇
彙
編
白
話
至
於
上
吊
自
殺
、
投
水
死
亡
、
跌
倒
誤
傷
而
死
的
人
,
就
依
各
自
情
況
,
命
他
畫
押
立
刻
埋
葬
,
以
斷
除
炒
作
詐
偽
拖
累
的
痛
苦
。
雖
在
炎
夏
或
寒
冬
,
無
論
是
偏
僻
山
區
或
水
邊
窪
地
,
也
不
稍
有
逃
避
延
遲
,
所
以
在
兩
年
之
內
,
並
無
以
人
命
誣
賴
別
人
而
提
告
訴
的
人
。
」
唉
!
人
命
這
件
事
,
關
係
到
生
死
,
能
不
謹
慎
嗎
?
故
事
一
:
李
若
水
擔
任
淮
南
(
今
河
南
境
內
)
縣
府
司
理
(
掌
理
獄
訟
)
時
,
有
五
名
強
盜
事
跡
敗
露
被
捕
入
獄
,
審
訊
時
曾
說
與
一
位
僧
人
結
黨
。
五
人
在
執
行
死
刑
後
,
僧
人
才
出
現
,
僧
人
說
:
「
我
實
在
不
曾
做
過
強
盜
。
」
李
若
水
此
時
應
可
從
輕
發
落
,
但
他
卻
堅
持
強
盜
所
說
是
真
,
就
用
殘
酷
刑
罰
將
僧
人
殺
死
。
一
個
多
月
後
,
獄
卒
李
能
無
故
大
叫
說
:
「
和
尚
!
這
不
干
我
的
事
,
是
司
理
特
地
叫
我
做
的
。
」
說
完
之
後
就
死
了
。
第
二
天
推
司
(
掌
理
刑
獄
官
員
)
劉
元
也
死
了
,
又
再
過
一
天
李
若
水
暴
斃
,
縣
府
這
些
人
幾
乎
死
光
了
。
故
事
二
:
宋
朝
的
趙
抃
彍 ,
諡
清
獻
公
,
在
擔
任
武
安
(
在
河
南
北
方
與
河
北
交
界
處
)
節
度
推
官
時
,
有
老
百
姓
偽
造
印
信
,
部
屬
都
說
要
判
死
刑
,
唯
獨
趙
公
說
:
「
百
姓
在
大
赦
前
偽
造
,
在
大
赦
後
使
用
;
或
是
大
赦
前
不
使
用
,
大

五
六
三
赦
後
不
偽
造
,
依
法
都
不
可
判
處
死
刑
。
」
所
以
就
以
疑
罪
從
輕
發
落
。
後
來
到
四
川
成
都
當
知
府
時
,
有
李
孝
忠
聚
集
二
百
人
,
私
自
偽
造
符
牒
鈫 ,
度
人
出
家
為
僧
;
有
人
密
告
他
們
圖
謀
造
反
,
官
府
就
將
他
們
全
部
下
獄
。
趙
公
獨
排
眾
議
自
作
決
定
,
僅
處
李
孝
忠
私
造
符
牒
死
罪
,
其
餘
的
人
都
免
除
死
刑
。
此
事
傳
到
京
師
,
有
人
說
趙
公
替
叛
黨
脫
罪
,
朝
廷
就
取
其
審
判
文
件
查
核
,
最
後
沒
有
改
變
他
的
判
決
。
後
來
官
至
太
子
少
保
,
兩
個
兒
子
趙
岏
、
趙
屼
都
很
貴
顯
。
【
再
析
】
冒
起
宗
說
:
「
故
意
不
用
大
赦
前
減
免
的
規
定
,
而
用
大
赦
後
不
利
犯
人
的
規
定
判
罪
,
這
也
屬
於
『
入
輕
為
重
』
一
類
。
」
明
朝
的
殷
文
莊
說
得
好
:
「
皇
帝
詔
告
要
釋
放
有
罪
的
人
,
而
判
官
卻
仍
要
判
刑
;
皇
帝
詔
告
要
免
除
拖
欠
的
賦
稅
,
而
官
吏
卻
更
急
促
地
去
催
索
。
使
皇
上
的
美
德
受
到
阻
礙
,
而
百
姓
無
法
受
到
德
澤
,
這
是
仁
人
君
子
最
傷
心
痛
恨
的
事
!
」
【
說
明
】
彍
趙
清
獻
:
即
趙
抃
,
宋
朝
衢
州
西
安
(
今
浙
江
衢
縣
)
人
,
字
閱
道
,
為
殿
中
侍
御
史
,
彈
劾
不
避
權
倖
,
時
稱
鐵
面
御
史
。
歷
益
州
路
轉
運
使
,
加
龍
卷
三
入
輕
為
重

五
六
四
感
應
篇
彙
編
白
話
圖
閣
學
士
,
知
成
都
,
為
政
以
簡
易
著
稱
,
官
至
參
知
政
事
,
與
王
安
石
不
合
,
卒
諡
清
獻
。
鈫
符
牒
:
官
符
和
度
牒
,
是
官
府
給
予
僧
道
的
證
明
文
件
。
殷
文
莊
:
即
殷
士
儋
,
歷
城
(
今
濟
南
市
東
)
人
,
嘉
靖
進
士
,
隆
慶
中
累
官
武
英
殿
大
學
士
。
高
拱
專
政
時
,
屢
加
排
擠
,
他
都
謙
遜
迴
避
而
歸
隱
,
築
廬
在
濼
水
之
濱
,
以
研
讀
經
史
自
娛
,
卒
諡
文
莊
,
學
者
稱
棠
川
先
生
。
故
事
三
:
後
漢
郭
弘
乃
陽
翟
(
今
河
南
禹
縣
)
人
,
熟
習
《
小
杜
律
》
彍 。
當
時
太
守
寇
恂
鈫 派
他
主
掌
刑
法
;
在
斷
案
三
十
年
當
中
,
執
行
法
律
都
很
平
和
寬
恕
,
被
判
刑
的
犯
人
都
沒
有
冤
情
,
可
比
美
西
漢
東
海
(
今
山
東
境
內
)
于
公
。
活
到
九
十
五
歲
才
去
世
。
兒
子
郭
躬
從
小
繼
承
父
親
志
業
,
後
來
當
廷
尉
(
掌
刑
獄
)
的
官
。
郭
公
的
家
世
在
執
法
時
,
都
力
求
寬
恕
平
和
,
在
當
訟
案
主
審
官
時
,
審
案
斷
獄
多
秉
持
憐
憫
寬
恕
之
心
。
對
當
時
律
令
規
定
較
重
卻
可
從
輕
發
落
的
條
文
,
共
列
四
十
一
條
上
書
朝
廷
,
都
獲
皇
上
同
意
,
制
成
法
令
施
行
。
郭
躬
又
將
獄
案
提
出
改
進
意
見
,
報
請
朝
廷
議
定
,
而
且
多
被
採
用
,
很
多
人
因
而
獲
救
。
他
以

五
六
五
後
幾
代
都
學
法
律
當
審
判
官
,
富
貴
繁
盛
無
比
。
【
說
明
】
彍
小
杜
律
:
指
杜
延
年
所
訂
的
法
律
。
延
年
為
漢
武
帝
時
廷
尉
杜
周
之
子
,
在
宣
帝
時
擔
任
御
史
大
夫
,
杜
周
斷
獄
深
刻
,
延
年
則
持
刑
以
寬
,
對
父
,
故
言
「
小
」
。
後
世
稱
漢
代
律
書
,
出
乎
小
杜
)
鈫
寇
恂
:
東
漢
功
臣
,
昌
平
(
今
北
平
市
之
北
)
人
,
從
光
武
帝
破
賊
,
官
拜
河
內
太
守
,
行
大
將
軍
事
,
後
拜
穎
川
、
汝
南
太
守
均
有
治
績
,
卒
諡
威
。
于
公
:
西
漢
東
海
郯
(
今
山
東
郯
城
縣
西
南
)
人
,
為
縣
獄
吏
郡
決
曹
掾
(
漢
朝
官
名
主
掌
刑
法
)
,
善
於
治
理
監
獄
。
當
時
東
海
有
位
孝
婦
,
丈
夫
已
經
去
世
,
她
謹
守
名
節
而
未
改
嫁
,
非
常
恭
敬
、
謹
慎
地
奉
養
婆
婆
。
婆
婆
擔
心
媳
婦
因
奉
養
她
而
妨
礙
改
嫁
的
機
會
,
所
以
就
上
吊
自
殺
,
以
便
讓
媳
婦
沒
有
後
顧
之
憂
。
這
時
婆
婆
的
女
兒
誣
告
孝
婦
逼
死
母
親
,
孝
婦
無
力
辯
解
,
于
公
為
她
力
爭
,
但
終
難
洗
刷
冤
屈
。
孝
婦
遭
到
處
死
後
,
東
海
地
區
大
旱
三
年
。
後
來
太
守
蒞
臨
當
地
,
于
公
向
他
表
白
孝
婦
的
冤
情
,
因
而
得
以
洗
刷
清
白
,
並
祭
祀
孝
婦
的
墳
墓
,
這
時
天
上
立
即
降
下
大
雨
,
乾
旱
終
卷
三
入
輕
為
重

五
六
六
感
應
篇
彙
編
白
話
於
解
除
。
于
公
一
向
秉
持
公
平
正
直
來
決
斷
訴
訟
,
百
姓
對
他
都
能
信
服
。
有
一
次
,
于
公
家
裡
的
大
門
壞
了
,
地
方
父
老
們
打
算
要
為
他
修
繕
,
于
公
說
:
「
可
以
把
大
門
再
擴
大
,
以
便
能
容
得
下
四
匹
馬
的
高
蓋
車
子
進
出
。
我
治
理
獄
政
積
下
許
多
陰
德
,
從
未
冤
枉
過
無
辜
的
人
,
我
的
子
孫
必
定
會
興
盛
顯
貴
。
」
後
來
其
子
于
定
國
,
果
然
擔
任
宰
相
,
受
封
為
平
西
侯
;
孫
子
永
侶
,
擔
任
御
史
大
夫
。
【
結
析
】
《
省
刑
箴
》
說
:
勿
任
意
使
用
威
勢
,
把
國
家
法
令
隨
我
喜
怒
而
執
行
;
勿
因
循
私
情
而
罔
顧
法
律
,
把
人
民
生
命
看
成
昆
蟲
一
般
沒
價
值
。
勿
因
犯
人
怒
目
不
屈
、
說
話
遲
鈍
舌
頭
打
結
,
就
故
用
文
字
歪
曲
事
實
,
或
以
不
實
的
話
陷
他
入
罪
。
在
杖
刑
之
下
人
變
成
鬼
,
在
刀
筆
之
下
生
變
成
死
。
一
根
頭
髮
被
拉
扯
都
會
覺
得
很
痛
,
一
隻
指
頭
被
咬
痛
也
知
他
很
可
憐
。
有
一
天
被
刑
以
鞭
打
,
則
春
夏
秋
三
季
農
忙
都
痛
得
無
法
工
作
;
家
中
男
主
人
關
在
牢
裡
,
則
一
家
八
口
就
缺
衣
糧
。
無
論
動
植
物
都
有
生
命
,
血
肉
的
生
命
和
上
天
都
有
關
係
;
所
以
于
東
海
的
作
為
,
其
仁
德
聲
譽
可
萬
古
流
芳
。
《
省
罰
箴
》
說
:
當
官
的
人
勿
以
奪
取
百
姓
賣
兒
當
妻
錢
財
,
來
豐
厚
自

五
六
七
己
妻
兒
;
勿
竊
取
百
姓
血
汗
錢
,
使
他
家
破
財
盡
人
亡
,
來
增
添
自
己
田
宅
;
勿
聚
斂
百
姓
財
物
,
使
他
們
饑
寒
哭
啼
而
悲
痛
怨
恨
,
來
供
自
己
歌
唱
歡
笑
的
宴
會
而 。
讓
百
姓
贖
罪
,
卻
要
花
上
百
畝
田
的
稅
收
;
要
百
姓
呈
上
一
張
狀
紙
,
就
要
花
費
十
天
稀
飯
的
代
價
。
須
知
農
夫
一
粒
粟
米
,
都
是
血
汗
所
得
,
須
飽
受
風
霜
辛
苦
努
力
;
而
一
塊
絲
綢
則
是
織
婦
血
淚
換
來
,
要
經
多
少
晝
夜
不
眠
不
吃
才
有
。
當
官
府
堆
積
民
脂
民
膏
開
始
的
那
天
,
正
是
窮
苦
百
姓
被
欺
壓
而
心
生
怒
恨
的
年
頭
。
上
天
神
明
不
可
欺
騙
,
天
道
很
快
會
將
你
的
作
為
報
應
給
你
;
所
以
像
楊
白
起
(
即
漢
朝
楊
震
)
的
行
為
,
可
說
是
萬
古
高
潔
品
格
最
好
的
詮
釋
。
見
殺
加
怒
。
【
解
釋
】
看
見
有
人
被
殺
,
非
但
不
予
哀
憐
,
反
而
更
加
憤
怒
。
【
分
析
】
曾
子
在
《
論
語
‧ 子
張
篇
》
說
:
「
如
得
其
情
,
則
哀
矜
而
勿
喜
(
意
即
:
如
果
查
知
事
情
真
相
,
就
應
憐
憫
他
而
不
可
心
生
歡
喜
)
。
」
這
是
說
有
卷
三
見
殺
加
怒

五
六
八
感
應
篇
彙
編
白
話
罪
的
人
,
當
他
要
受
刑
時
,
還
應
體
諒
他
犯
罪
時
的
情
況
,
不
可
輕
率
加
重
罪
刑
,
何
況
死
後
不
能
復
活
;
雖
然
他
是
自
作
自
受
,
然
而
看
他
受
刑
被
殺
,
心
中
應
該
感
傷
,
正
要
為
他
掩
面
哭
泣
都
來
不
及
,
為
何
還
要
加
怒
於
他
,
這
種
心
腸
實
在
太
殘
忍
了
!
至
於
像
家
禽
獸
畜
魚
類
被
人
宰
殺
,
更
應
憐
憫
牠
們
無
罪
無
辜
被
殺
,
而
要
隨
時
方
便
救
護
;
若
見
牠
們
被
殺
反
更
惱
怒
,
那
他
必
定
是
非
常
殘
暴
酷
虐
喜
歡
殺
戮
的
惡
人
罷
了
!
【
說
明
】
曾
子
:
即
曾
參
,
春
秋
時
魯
國
武
城
(
今
山
東
費
城
縣
西
南
)
人
,
與
父
親
曾
點
都
是
孔
子
弟
子
,
天
性
至
孝
,
《
大
學
》
為
其
所
述
。
又
作
《
孝
經
》
,
以
其
學
傳
子
思
,
子
思
又
傳
孟
子
,
後
世
稱
為
宗
聖
。
故
事
一
:
宋
朝
的
大
臣
盧
多
遜
,
被
貶
官
流
放
到
朱
崖
(
今
屬
海
南
瓊
山
東
南
)
,
當
時
的
諫
議
大
夫
彍 李
符
,
為
此
事
晉
見
宰
相
趙
普
鈫 ,
並
向
趙
普
進
言
說
:
「
朱
崖
雖
在
海
外
,
但
水
土
氣
候
適
合
人
住
,
被
流
放
那
裡
的
人
,
多
能
保
全
性
命
;
春
州
(
今
廣
東
陽
春
)
雖
在
內
地
,
但
流
放
到
那
裡
必
死
。
希
望
您
能
變
更
前
令
,
將
盧
多
遜
放
逐
春
州
,
對
外
可
彰
顯
您
的
寬
宏
大
量
,
實
際
上
是
要
置
他
於
死
地
。
」
趙
普
聽
了
李
符
的
建
議
,
點
頭
表
示
同
意
。
一
個
多
月

五
六
九
後
,
李
符
因
為
出
事
被
流
放
春
州
,
到
該
地
就
死
了
。
【
說
明
】
彍
諫
議
大
夫
:
古
代
官
名
,
掌
諫
諍
及
議
論
之
職
,
簡
稱
諫
議
。
鈫
趙
普
:
宋
朝
薊
(
今
河
北
唐
山
市
西
北
)
人
,
最
初
擔
任
太
祖
書
記
,
能
以
天
下
事
為
己
任
。
太
宗
時
拜
太
師
,
封
魏
國
公
,
歷
相
兩
朝
,
決
事
如
流
。
曾
向
太
宗
說
:
「
臣
有
《
論
語
》
一
部
,
以
半
部
佐
太
祖
定
天
下
,
以
半
部
佐
陛
下
致
太
平
。
」
卒
封
韓
王
,
諡
忠
獻
。
故
事
二
:
羊
道
生
是
邵
陵
王
的
參
軍
(
掌
參
謀
軍
務
)
,
他
有
位
哥
哥
海
珍
,
擔
任
溠
州
(
今
湖
北
境
內
)
刺
史
。
有
一
次
他
請
假
去
看
哥
哥
,
在
臨
別
餞
行
時
,
見
到
一
人
被
綁
在
樹
上
,
哭
著
懇
求
他
說
:
「
溠
州
刺
史
要
殺
我
,
求
您
救
救
我
罷
!
」
道
生
問
說
:
「
你
犯
了
什
麼
罪
?
」
那
人
說
:
「
我
犯
了
教
唆
他
人
叛
離
的
罪
。
」
羊
道
生
非
常
生
氣
說
:
「
犯
這
種
罪
最
令
人
生
氣
。
」
說
完
就
用
身
上
佩
刀
挖
出
他
的
眼
睛
吞
了
下
去
。
不
久
,
他
哥
哥
到
了
之
後
,
就
命
屬
下
將
他
殺
死
。
羊
道
生
忽
覺
吞
下
的
眼
睛
哽
住
喉
嚨
,
漸
漸
膨
脹
而
阻
塞
,
在
路
上
無
法
進
食
而
餓
死
。
卷
三
見
殺
加
怒

五
七
〇
感
應
篇
彙
編
白
話
故
事
三
:
春
秋
時
代
孔
子
的
弟
子
高
子
羔
(
即
高
柴
)
在
衛
國
當
刑
獄
官
,
有
一
次
執
行
囚
犯
斷
足
刑
罰
時
,
心
裡
感
到
憂
傷
。
後
來
遇
到
蒯
瞶
之
難
,
子
羔
正
要
逃
離
,
剛
好
遇
到
被
他
斷
足
的
人
守
門
,
他
告
訴
子
羔
說
:
「
城
牆
那
裡
有
個
缺
口
。
」
子
羔
說
:
「
君
子
不
能
跳
牆
。
」
又
說
:
「
那
裡
有
個
洞
。
」
子
羔
說
:
「
君
子
不
能
鑽
洞
。
」
又
說
:
「
那
裡
有
個
房
間
。
」
於
是
子
羔
就
進
去
了
,
而
追
殺
的
人
找
不
到
只
好
回
去
。
子
羔
就
問
他
說
:
「
我
親
自
斬
斷
你
的
腳
,
你
卻
讓
我
有
三
次
逃
離
被
追
殺
的
機
會
,
這
是
什
麼
原
因
?
」
被
斷
足
的
人
說
:
「
被
砍
斷
腳
是
我
應
得
之
罪
,
但
您
在
臨
場
執
刑
時
,
心
裡
難
過
,
難
道
是
您
私
偏
我
嗎
?
其
實
依
君
子
的
天
性
,
做
人
之
道
本
該
如
此
,
所
以
今
天
才
能
使
您
免
於
被
追
殺
的
災
難
。
」
【
說
明
】
蒯
瞶
:
春
秋
時
衛
靈
公
的
兒
子
,
為
太
子
時
,
欲
殺
靈
公
夫
人
南
子
,
靈
公
非
常
生
氣
,
蒯
瞶
就
出
奔
晉
國
。
等
到
出
公
即
位
,
晉
人
送
回
蒯
瞶
,
而
衛
國
人
卻
拒
絕
,
使
他
不
得
進
入
衛
國
。
故
事
四
:
從
前
有
位
張
慶
,
負
責
掌
理
牢
獄
,
平
時
為
人
莊
重
謹
慎
,
對
獄
中
囚
犯
所
用
器
具
,
必
定
清
洗
乾
淨
,
在
夏
天
灑
掃
牢
獄
尤
其
勤
勞
。
曾
告
誡
他
人

五
七
一
說
:
「
人
之
所
以
犯
法
,
多
有
其
不
得
已
之
處
。
供
他
的
飲
食
及
臥
具
,
一
定
要
清
洗
乾
淨
。
」
他
一
向
信
佛
,
每
當
有
囚
犯
被
處
死
,
就
一
定
為
他
持
齋
虔
誠
誦
經
念
佛
,
希
望
他
能
脫
離
苦
海
往
生
淨
土
,
其
餘
他
在
暗
中
所
作
的
功
德
非
常
多
。
後
來
活
到
八
十
三
歲
無
疾
而
終
,
子
孫
後
來
都
當
上
顯
官
。
故
事
五
:
明
朝
的
劉
錫
元
,
曾
夢
見
有
個
人
拜
求
他
說
:
「
我
是
宋
將
曹
翰
,
曾
在
唐
朝
當
過
小
官
,
因
聽
法
師
講
經
而
有
感
悟
,
就
設
齋
供
養
法
師
,
從
此
感
召
福
報
,
生
生
世
世
都
是
士
大
夫
,
漸
漸
累
積
善
因
。
到
宋
朝
時
擔
任
副
將
,
因
為
屠
城
濫
殺
的
緣
故
,
每
世
轉
為
豬
身
,
來
償
還
所
造
的
殺
業
。
曾
在
往
年
,
佃
戶
以
我
來
抵
充
欠
您
的
租
金
,
蒙
您
憐
憫
,
讓
我
存
活
下
來
,
現
在
我
又
到
此
地
償
還
宿
債
,
所
以
特
來
向
您
求
救
。
」
劉
公
說
:
「
用
什
麼
方
法
救
你
呢
?
」
曹
翰
說
:
「
每
次
我
被
宰
割
時
,
非
常
痛
苦
難
以
忍
受
,
只
有
聽
到
念
佛
聲
,
才
可
解
除
痛
苦
。
希
望
您
以
後
凡
是
見
到
牲
畜
被
殺
時
,
或
在
烹
煮
時
,
能
發
大
悲
心
,
只
要
念
阿
彌
陀
佛
,
或
持
大
悲
咒
、
準
提
咒
,
這
樣
不
但
可
以
解
除
我
的
痛
苦
,
而
且
還
有
超
脫
的
好
處
。
」
說
完
,
很
悲
傷
地
道
謝
後
離
去
。
卷
三
見
殺
加
怒

五
七
二
感
應
篇
彙
編
白
話
又
有
位
鄭
鄰
暴
斃
,
到
了
冥
府
因
為
冥
吏
捉
錯
人
,
就
放
他
回
陽
間
,
閻
羅
王
向
他
說
:
「
你
回
到
陽
間
以
後
,
要
認
真
積
德
行
善
,
看
見
有
人
殺
生
,
你
就
為
牠
們
念
南
無
阿
彌
陀
佛
和
觀
世
音
菩
薩
聖
號
,
被
殺
者
即
可
仰
仗
佛
力
超
生
,
你
也
可
以
得
到
福
報
。
」
【
再
析
】
由
此
可
知
,
平
時
念
佛
可
為
亡
靈
脫
難
超
生
,
現
世
的
人
也
能
增
福
添
壽
,
壽
命
盡
時
可
往
生
西
方
淨
土
。
有
人
問
:
「
只
有
念
佛
名
號
,
怎
可
能
自
利
利
他
呢
?
」
答
說
:
「
眾
生
都
因
久
遠
劫
來
迷
昧
本
性
,
才
會
無
法
覺
悟
,
但
是
只
要
一
聽
到
佛
號
,
迷
昧
之
心
就
立
刻
覺
醒
。
況
且
他
人
以
殘
忍
手
段
殺
生
,
而
我
卻
以
慈
悲
拔
苦
之
心
為
牠
們
念
佛
,
那
麼
捨
惡
從
善
之
路
,
就
在
這
裡
了
。
所
以
見
到
殺
生
能
念
佛
號
的
人
,
真
是
功
德
無
量
。
」
明
朝
的
憨
山
大
師
說
:
「
我
在
平
常
時
候
,
每
當
聽
到
動
物
被
殺
的
聲
音
,
不
覺
就
會
心
痛
,
便
立
刻
為
牠
們
念
佛
和
念
往
生
咒
;
我
這
樣
做
,
只
是
為
這
些
被
殺
生
靈
盡
一
份
心
意
而
已
。
」
現
在
看
到
以
上
二
則
公
案
,
才
知
那
些
被
殺
受
苦
的
眾
生
,
因
為
聽
聞
佛
號
,
真
能
獲
得
安
樂
利
益
。
由
此
推
論
,
凡
見
到
殺
生
或
聽
到
被
殺
,
或
看
到
在
砧
板
上
、
湯
鍋
裡
被
殺
被
煮
的
生
靈
,

五
七
三
我
們
都
要
隨
時
隨
地
發
出
慈
悲
心
,
為
其
念
佛
拔
除
痛
苦
。
若
是
所
有
的
人
都
能
發
這
慈
心
三
昧
,
那
就
全
是
菩
薩
救
度
眾
生
的
大
事
,
這
個
功
德
實
在
不
可
思
議
!
【
說
明
】
彍
阿
彌
陀
佛
:
為
西
方
極
樂
世
界
教
主
。
「
阿
彌
陀
」
是
梵
語
,
義
譯
為
無
量
,
含
無
量
壽
、
無
量
光
二
義
。
阿
彌
陀
佛
或
譯
為
無
量
壽
佛
、
無
量
光
佛
、
無
量
清
淨
佛
。
鈫
大
悲
咒
:
為
千
手
千
眼
大
悲
心
陀
羅
尼
之
別
名
。
《
大
悲
心
陀
羅
尼
經
》
云
:
「
若
諸
眾
生
誦
持
大
悲
神
咒
者
,
不
生
諸
佛
國
者
…
…
於
現
在
生
中
一
切
所
求
,
若
不
果
遂
者
,
不
得
為
大
悲
心
陀
羅
尼
也
。
」
準
提
:
又
稱
準
提
觀
音
、
準
提
佛
母
,
意
譯
作
清
淨
。
護
持
佛
法
,
並
為
短
命
眾
生
延
壽
護
命
的
菩
薩
。
旔
南
無
:
合
掌
稽
首
、
歸
依
、
歸
向
之
義
。
讀
拿
摩
。
焩
觀
世
音
菩
薩
:
《
法
華
經
》
卷
七
《
觀
世
音
菩
薩
普
門
品
》
,
詳
說
此
菩
薩
於
娑
婆
世
界
利
益
眾
生
之
事
。
謂
受
苦
眾
生
一
心
稱
名
,
菩
薩
即
時
觀
其
音
卷
三
見
殺
加
怒

五
七
四
感
應
篇
彙
編
白
話
聲
,
令
得
解
脫
;
若
有
所
求
,
亦
皆
令
得
。
烄
憨
山
大
師
:
是
明
朝
僧
人
,
安
徽
全
椒
人
。
俗
姓
蔡
,
名
德
清
,
字
澄
印
,
號
憨
山
。
十
二
歲
從
金
陵
報
恩
寺
永
寧
誦
習
經
教
,
十
九
歲
出
家
受
具
足
戒
,
並
至
棲
霞
山
從
法
會
受
禪
法
;
一
生
宣
揚
禪
宗
,
同
時
也
倡
導
念
佛
法
門
。
三
昧
:
是
梵
語
的
音
譯
,
又
作
三
摩
地
,
意
譯
等
持
、
定
、
正
定
。
即
將
心
定
於
一
處
的
一
種
安
定
狀
態
。
【
結
語
】
刑
罰
和
獄
政
兩
者
,
乃
國
家
施
政
大
事
,
關
係
著
人
民
生
死
問
題
,
所
以
太
上
立
言
,
首
先
嚴
斥
行
賄
。
至
於
案
情
曲
直
輕
重
間
的
衡
量
,
尤
應
提
醒
審
案
官
員
,
因
為
他
們
握
有
權
力
,
容
易
行
使
方
便
之
道
。
然
而
官
吏
一
人
能
用
耳
目
關
心
到
的
範
圍
有
限
,
所
以
擔
任
部
屬
的
書
辦
及
衙
役
,
如
果
能
去
除
自
己
惡
習
,
在
官
位
上
方
便
行
善
,
救
人
於
患
難
之
中
,
就
可
造
無
量
功
德
。
須
知
善
與
惡
的
分
際
,
就
在
自
己
心
中
微
細
的
一
念
,
如
能
借
力
使
力
,
行
善
就
更
容
易
。
人
家
說
公
門
不
可
入
,
我
卻
說
公
門
好
修
行
,
古
人
難
道
會
欺
騙
我
嗎
?
至
於
殺
人
或
殺
物
,
無
論
他
殺
或
我
殺
,
同
樣
都
是
殺
生
。
縱
然

五
七
五
不
能
在
遇
到
時
救
活
他
們
,
難
道
虔
心
為
牠
們
念
佛
也
要
花
費
自
己
錢
財
、
浪
費
自
己
力
氣
而
做
不
到
嗎
?
這
個
道
理
,
請
大
家
仔
細
想
想
。
知
過
不
改
。
【
解
釋
】
知
道
過
失
不
肯
悔
改
。
【
分
析
】
文
殊
菩
薩
向
佛
陀
請
益
說
:
「
年
輕
時
造
下
罪
孽
,
到
年
老
才
修
行
,
這
樣
能
成
佛
嗎
?
」
佛
陀
回
答
說
:
「
苦
海
無
邊
,
回
頭
是
岸
。
」
宋
朝
的
圓
悟
禪
師
說
:
「
人
一
生
誰
沒
犯
過
錯
,
知
道
過
錯
而
能
改
除
,
善
事
沒
比
這
更
大
的
了
。
」
唯
有
君
子
能
改
過
向
善
,
所
以
德
行
能
日
新
又
新
;
小
人
就
會
故
意
掩
飾
自
己
邪
惡
的
行
為
,
所
以
他
的
惡
性
愈
來
愈
重
大
,
而
小
人
犯
過
失
必
會
設
法
掩
飾
,
這
就
是
太
上
所
以
諄
諄
教
誡
的
原
因
。
何
龍
圖
先
生
說
:
「
人
會
犯
口
過
、
身
過
、
心
過
三
種
過
失
,
善
於
改
過
的
人
,
應
保
持
靈
敏
警
覺
,
努
力
去
除
執
著
吝
嗇
的
習
氣
。
對
於
自
己
的
心
性
,
一
定
要
體
察
入
微
,
來
轉
換
習
氣
,
脫
胎
換
骨
,
精
進
修
持
絕
不
停
止
,
這
樣
就
能
使
邪
曲
轉
為
至
誠
了
。
聖
學
、
佛
學
、
玄
學
,
都
非
常
深
奧
微
妙
,
不
卷
三
知
過
不
改

五
七
六
感
應
篇
彙
編
白
話
容
易
講
得
清
楚
;
然
而
最
根
本
的
學
習
方
法
,
且
可
貫
通
三
教
的
,
就
是
改
過
而
已
。
」
【
說
明
】
文
殊
菩
薩
:
即
文
殊
師
利
菩
薩
,
其
義
為
妙
吉
祥
,
簡
稱
文
殊
,
為
佛
陀
直
傳
弟
子
之
一
,
以
智
慧
見
稱
,
山
西
五
臺
山
為
其
道
場
。
故
事
一
:
宋
朝
的
司
馬
光
在
五
歲
時
,
有
一
次
無
法
去
除
胡
桃
皮
,
婢
女
就
用
熱
水
燙
過
後
去
皮
。
他
姊
姊
從
外
面
回
來
,
問
他
如
何
知
道
這
方
法
,
司
馬
溫
公
說
:
「
是
我
自
己
去
除
的
。
」
他
父
親
聽
到
後
就
責
罵
他
說
:
「
小
孩
怎
可
騙
人
!
」
司
馬
溫
公
受
到
告
誡
後
就
悔
過
,
一
生
不
敢
再
說
謊
。
故
事
二
:
宋
朝
的
徐
積
,
諡
號
節
孝
,
在
初
次
面
見
安
定
先
生
(
即
胡
瑗
)
時
,
頭
稍
微
偏
歪
,
安
定
先
生
就
很
嚴
厲
地
說
:
「
頭
要
擺
正
,
不
可
歪
斜
。
」
徐
公
就
立
即
覺
悟
悔
改
,
並
且
說
:
「
頭
要
保
持
正
直
,
心
地
怎
可
不
正
直
?
」
從
此
以
後
,
他
的
心
地
未
曾
稍
微
有
過
不
公
正
。
有
人
問
他
修
身
處
世
的
要
訣
,
他
一
定
寫
「
正
直
」
兩
個
大
字
送
給
他
。
故
事
三
:
宋
朝
的
曾
鞏
(
字
子
固
)
與
王
安
石
頗
有
交
情
。
有
一
次
宋
神
宗
向
曾
鞏
問
王
安
石
的
為
人
如
何
?
他
回
答
說
:
「
王
安
石
的
文
章
品
德
,
都
不
輸
給

五
七
七
漢
朝
的
揚
雄
,
但
因
為
太
吝
嗇
,
所
以
比
不
上
揚
雄
。
」
皇
上
說
:
「
王
安
石
並
不
重
視
富
貴
,
怎
麼
說
他
吝
嗇
呢
?
」
曾
鞏
說
:
「
臣
所
謂
的
吝
嗇
,
是
指
王
安
石
勇
於
作
為
,
卻
吝
於
改
過
。
」
神
宗
聽
了
點
頭
表
示
同
意
。
【
再
析
】
王
安
石
以
宰
相
之
才
,
竟
因
掩
飾
過
失
,
以
致
禍
延
天
下
危
害
蒼
生
,
留
下
萬
世
罵
名
。
更
何
況
現
在
那
些
剛
愎
自
用
而
又
沒
有
才
能
的
人
,
每
天
都
在
過
失
之
中
而
不
知
改
過
呢
!
【
說
明
】
曾
子
固
:
即
曾
鞏
,
宋
朝
南
豐
(
今
江
西
廣
昌
縣
東
)
人
,
字
子
固
,
官
至
中
書
舍
人
,
深
於
經
術
,
善
作
文
章
,
為
唐
宋
八
大
家
之
一
。
知
善
不
為
。
【
解
釋
】
知
道
善
事
卻
不
肯
去
做
。
【
分
析
】
漸
取
小
數
可
以
成
就
大
數
,
積
一
數
可
以
達
於
億
數
,
所
以
善
事
貴
在
積
聚
;
知
道
是
善
就
要
去
做
,
去
做
就
要
盡
力
。
老
子
說
:
「
九
層
之
臺
,
始
於
累
土
;
千
里
之
行
,
始
於
足
下
(
意
即
:
九
層
的
高
臺
,
是
從
地
上
累
積
土
石
開
始
築
起
;
千
里
的
遠
行
,
是
從
腳
下
一
步
步
開
始
走
出
)
。
」
人
若
能
每
卷
三
知
善
不
為

五
七
八
感
應
篇
彙
編
白
話
天
改
掉
一
件
過
失
,
就
可
消
除
一
項
罪
業
;
每
天
行
一
件
善
事
,
就
可
增
加
一
件
福
報
的
基
礎
。
紫
虛
元
君
說
:
「
真
道
是
在
安
靜
中
生
發
,
德
行
在
謙
讓
中
得
到
,
福
氣
在
清
儉
中
生
發
,
生
命
是
在
和
暢
中
取
得
,
禍
患
是
從
多
慾
中
發
生
,
過
失
是
在
輕
慢
中
產
生
。
所
以
眼
要
防
範
不
看
他
人
過
失
,
口
要
防
範
不
談
他
人
短
處
,
心
要
防
範
不
放
縱
貪
瞋
,
身
要
防
範
不
與
惡
人
結
伴
。
人
的
性
命
就
像
風
中
之
燭
一
樣
脆
弱
,
要
常
想
到
死
後
靈
性
的
歸
宿
,
我
們
這
個
身
體
只
是
暫
住
這
世
間
而
已
,
千
萬
別
造
罪
業
中
的
罪
業
。
所
以
善
惡
都
存
在
心
中
,
絲
毫
都
無
法
欺
瞞
,
人
類
雖
能
巧
於
心
機
詐
謀
,
上
天
更
能
巧
於
報
應
。
」
由
此
觀
之
,
人
若
能
在
一
天
之
中
,
或
者
聽
到
一
句
善
言
,
看
到
一
件
善
行
,
做
了
一
件
善
事
,
那
麼
這
天
才
沒
虛
度
。
若
是
有
人
明
知
善
事
卻
不
做
,
不
知
他
心
存
什
麼
想
法
,
簡
直
就
是
自
甘
墮
落
,
浪
費
生
命
,
而
斷
絕
上
天
的
庇
佑
,
實
在
也
太
笨
了
!
【
嘉
言
】
元
朝
的
天
如
則
禪
師
常
對
眾
生
說
:
「
古
德
訓
誨
說
:
『
我
見
他
人
死
,
我
心
熱
如
火
,
不
是
熱
他
人
,
看
看
輪
到
我
(
意
即
:
我
看
到
他
人
死
亡
,

五
七
九
我
急
得
心
熱
如
火
,
不
是
因
為
急
他
人
,
而
是
看
看
馬
上
輪
到
我
)
。
』
像
這
類
話
,
哪
個
人
不
知
道
呢
?
但
知
道
固
然
知
道
,
只
是
不
肯
修
行
;
說
你
不
肯
修
行
,
也
是
委
屈
了
你
。
現
在
的
諸
位
大
德
,
多
是
下
手
認
真
做
功
夫
來
的
,
只
是
尚
未
到
大
徹
大
悟
的
程
度
。
過
失
出
在
何
處
呢
?
過
在
不
夠
勇
猛
,
不
能
精
進
,
不
夠
堅
固
,
不
能
長
久
。
雖
然
暫
發
願
心
,
不
久
就
退
道
心
。
所
以
說
:
『
佛
法
無
多
子
,
長
遠
難
得
人
(
意
即
:
修
學
佛
法
沒
有
很
多
人
成
就
,
就
是
因
為
難
得
保
持
長
遠
心
)
。
』
學
道
的
人
如
能
堅
持
初
發
心
,
要
修
成
佛
都
有
餘
,
若
能
始
終
都
不
變
,
才
是
真
正
大
丈
夫
。
如
今
能
有
幾
個
人
,
始
終
都
能
不
變
心
?
往
往
十
個
人
當
中
,
就
有
五
雙
退
道
心
;
探
討
其
退
失
道
心
的
原
因
,
也
都
各
有
不
同
的
牽
累
而
造
成
。
而
所
牽
累
的
是
什
麼
?
歸
納
起
來
有
三
種
:
第
一
,
無
論
是
僧
俗
男
女
,
各
個
都
為
身
口
所
累
。
第
二
,
有
眷
屬
的
人
,
則
被
眷
屬
所
累
。
第
三
,
有
家
計
負
擔
的
人
,
則
被
家
計
所
累
。
這
三
種
連
累
,
簡
直
累
壞
天
下
人
。
全
天
下
的
人
都
遭
這
三
種
連
累
,
忙
一
輩
子
,
鬧
一
輩
子
,
苦
一
輩
子
,
白
白
做
了
一
輩
子
,
空
虛
度
過
一
輩
子
。
何
況
又
為
了
這
三
種
連
累
,
生
起
了
無
量
的
貪
瞋
癡
煩
惱
,
卷
三
知
善
不
為

五
八
〇
感
應
篇
彙
編
白
話
造
下
了
無
量
的
大
小
惡
業
。
由
於
這
種
業
報
,
墮
落
在
三
途
(
指
三
惡
道
)
八
難
(
見
聞
佛
法
有
障
礙
的
八
種
難
處
。
即
:
地
獄
、
餓
鬼
、
畜
生
、
北
俱
盧
洲
、
無
想
天
、
盲
聾
瘖
啞
、
世
智
辯
聰
、
佛
前
佛
後
)
的
苦
海
中
,
不
停
地
生
死
輪
迴
,
遭
受
無
量
苦
惱
而
無
法
解
脫
。
雖
然
遭
受
無
量
苦
惱
,
還
是
始
終
不
能
覺
醒
;
之
所
以
不
能
覺
醒
,
乃
因
為
不
能
覺
悟
。
而
不
能
覺
悟
的
是
什
麼
?
不
能
覺
悟
的
是
:
身
體
、
眷
屬
、
家
計
都
不
是
你
的
。
如
今
說
身
體
不
是
你
的
,
你
還
是
不
能
相
信
,
我
這
山
僧
現
在
就
徹
底
為
你
從
頭
說
破
。
你
最
初
投
胎
到
母
親
腹
中
時
,
單
單
只
是
一
個
識
神
而
已
,
何
曾
有
個
身
體
?
這
個
身
體
乃
是
父
母
赤
白
精
血
結
合
所
形
成
的
一
塊
頑
肉
,
本
來
沒
有
知
覺
,
不
知
痛
癢
冷
熱
,
不
知
饑
飽
苦
樂
。
因
為
你
這
識
神
,
附
著
這
塊
頑
肉
上
,
從
此
以
後
才
知
痛
癢
冷
熱
、
饑
飽
苦
樂
。
等
到
出
了
娘
胎
後
,
就
乾
脆
認
作
這
是
我
的
身
體
,
剛
才
向
你
所
說
的
,
身
體
並
非
你
所
有
,
你
就
決
定
不
相
信
。
因
而
佛
祖
憐
憫
你
,
又
苦
口
婆
心
向
你
說
,
這
不
是
你
的
身
體
,
這
是
父
母
精
血
所
結
成
的
臭
皮
囊
,
並
非
屬
於
你
管
,
不
能
由
你
安
排
,
甚
至
生
老
病
死
,
都
沒
辦
法
由
你
來
處
理
。

五
八
一
怎
知
道
是
這
樣
呢
?
就
像
你
最
初
投
胎
之
後
,
住
在
母
親
胎
胞
中
,
七
日
變
化
一
次
,
依
照
秩
序
成
長
:
就
從
五
臟
六
腑
,
全
身
骨
骸
九
竅
,
手
腳
四
肢
六
根
,
筋
脈
骨
頭
皮
肉
,
逐
漸
形
成
人
形
,
到
從
胎
中
出
生
;
都
被
熱
風
所
吹
,
宿
世
業
力
指
使
,
而
你
卻
不
知
不
覺
,
何
曾
由
你
來
安
排
?
已
經
出
生
之
後
,
長
到
三
四
十
歲
,
他
便
髮
白
、
齒
搖
、
面
黃
、
肌
瘦
,
一
樣
樣
地
變
化
而
漸
漸
變
老
;
衰
老
現
象
已
現
前
,
各
種
病
狀
也
到
了
,
而
病
症
既
然
來
了
,
則
死
期
也
就
不
遠
。
像
這
樣
的
變
壞
情
況
,
一
切
都
是
由
不
得
你
,
你
本
來
不
願
如
此
,
但
對
此
又
無
可
奈
何
!
無
論
你
從
生
到
死
,
在
這
臭
皮
囊
上
,
不
知
用
了
多
少
恩
愛
和
情
義
,
用
種
種
方
法
保
養
他
,
用
各
種
方
法
保
護
愛
惜
他
,
用
種
種
方
法
醫
治
安
排
他
;
可
是
他
卻
忘
恩
負
義
,
真
是
教
人
生
氣
!
何
況
更
有
讓
人
生
氣
的
地
方
,
就
像
在
炎
熱
夏
天
,
有
一
位
健
壯
好
漢
,
忽
然
在
黃
昏
時
,
得
了
急
症
死
掉
,
到
了
三
更
半
夜
時
,
就
覺
得
屍
體
腐
臭
逼
人
,
令
人
難
以
靠
近
;
於
是
就
趕
緊
用
棺
材
把
屍
體
入
殮
封
棺
,
等
不
到
鐘
鳴
天
亮
,
就
急
忙
抬
出
火
化
,
縱
然
是
至
親
至
愛
的
眷
屬
,
也
不
能
容
他
片
刻
停
留
。
卷
三
知
善
不
為

五
八
二
感
應
篇
彙
編
白
話
由
此
看
來
,
昨
天
晚
上
還
是
個
健
壯
好
漢
,
今
天
早
起
就
變
成
了
一
堆
骨
灰
,
不
知
他
的
識
神
又
向
何
處
去
了
?
這
樣
急
速
的
變
化
,
一
點
也
由
不
得
你
!
既
然
是
你
的
身
體
,
照
理
應
當
由
你
管
;
既
然
不
是
由
你
管
,
怎
能
妄
認
是
你
身
體
?
只
是
徒
然
被
它
牽
累
,
使
得
道
心
退
轉
而
已
。
你
的
眷
屬
也
一
樣
,
彼
此
都
是
拖
著
這
個
臭
皮
囊
,
都
是
不
得
自
由
,
互
相
也
管
不
著
;
只
要
死
神
一
到
,
彼
此
都
無
法
替
代
。
平
時
在
我
們
眼
前
,
互
相
被
一
種
恩
情
束
縛
,
這
就
叫
做
眷
屬
,
等
到
眼
睛
一
閉
,
生
死
兩
途
不
相
干
,
彼
此
都
不
認
識
了
,
怎
麼
妄
認
他
是
你
的
眷
屬
?
被
其
連
累
,
導
致
退
卻
道
心
!
你
的
家
計
也
一
樣
,
在
你
眼
明
腳
健
身
體
硬
朗
時
,
還
會
用
心
計
較
經
營
,
貪
婪
吝
嗇
守
護
財
產
,
以
為
可
留
供
自
己
百
千
萬
年
使
用
;
哪
知
一
口
氣
不
來
,
一
點
東
西
也
帶
不
走
,
怎
能
妄
認
那
是
你
的
家
計
?
受
其
牽
累
,
導
致
退
卻
道
心
!
今
天
各
位
既
然
聽
聞
這
些
道
理
,
便
應
好
好
反
省
,
深
深
痛
自
醒
悟
;
須
在
這
三
種
連
累
上
下
功
夫
,
不
要
妄
認
,
不
要
迷
戀
,
不
要
貪
著
,
安
住
在
定
分
上
隨
緣
度
日
;
如
果
已
過
分
營
求
,
必
須
要
撥
轉
念
頭
,
向
生
死
大
事
上
奮

五
八
三
發
勇
猛
精
進
;
必
使
道
心
能
堅
固
久
遠
,
在
這
件
大
事
上
,
定
要
探
究
個
明
白
。
講
到
這
裡
,
我
很
慚
愧
才
疏
學
淺
,
還
在
這
裡
嘮
嘮
叨
叨
,
說
了
許
多
淺
陋
庸
俗
的
陳
腔
濫
調
,
讓
那
些
修
行
有
卓
越
成
就
的
人
取
笑
;
雖
然
如
此
,
若
是
真
有
成
就
者
應
該
不
會
取
笑
我
,
因
為
這
就
像
讓
人
聽
了
一
曲
《
村
田
樂
》
,
悲
喜
感
受
各
自
不
同
。
故
事
一
:
唐
朝
的
蘇
成
,
天
性
十
分
頑
劣
,
生
平
沒
做
過
一
件
好
事
。
他
每
看
到
書
中
有
嘉
言
美
行
,
必
會
說
是
假
的
;
看
到
別
人
勤
奮
行
善
,
則
必
譏
笑
他
奸
詐
邪
惡
。
蘇
成
到
了
壯
年
,
身
體
就
逐
漸
縮
小
,
兩
手
要
趴
地
爬
行
,
並
且
和
狗
同
吃
住
,
這
樣
過
了
一
年
就
死
了
。
故
事
二
:
周
朝
末
年
時
,
齊
桓
公
路
過
郭
氏
廢
墟
,
問
一
位
老
人
說
:
「
郭
氏
為
何
會
敗
亡
?
」
老
人
說
:
「
喜
歡
善
事
而
厭
惡
惡
事
。
」
齊
桓
公
說
:
「
喜
善
厭
惡
怎
會
敗
亡
?
」
老
人
說
:
「
喜
歡
善
事
卻
不
做
,
厭
惡
壞
事
卻
不
改
。
」
【
再
析
】
由
此
可
見
,
現
在
的
人
自
己
迷
惑
神
識
,
不
能
覺
悟
本
性
,
加
上
萬
緣
交
相
困
擾
,
需
要
面
面
予
以
應
付
;
使
得
自
己
念
頭
,
來
去
不
能
稍
停
,
在
一
日
一
夜
之
間
,
就
有
八
億
四
千
個
念
頭
。
好
像
風
在
空
中
飄
舞
,
無
處
可
以
依
卷
三
知
善
不
為

五
八
四
感
應
篇
彙
編
白
話
止
;
又
像
石
頭
壓
在
草
上
,
一
停
止
就
隨
即
生
出
,
哪
有
時
間
可
以
專
心
為
善
?
所
以
縱
然
知
道
應
要
行
善
,
但
卻
隨
即
被
物
慾
轉
移
;
即
使
整
天
講
經
說
法
,
往
往
帶
著
名
聞
利
養
。
就
像
樹
葉
外
表
茂
盛
,
但
是
根
部
卻
已
腐
爛
,
最
後
自
取
滅
亡
而
已
,
這
樣
豈
不
太
可
惜
了
!
自
罪
引
他
。
【
解
釋
】
自
己
犯
罪
卻
牽
引
嫁
禍
他
人
。
【
分
析
】
罪
是
自
己
所
犯
,
到
了
東
窗
事
發
卻
牽
引
嫁
禍
他
人
,
這
就
是
俗
話
說
的
「
拖
人
下
水
」
;
他
的
動
機
如
果
不
是
圖
謀
掩
飾
過
失
,
就
是
想
報
仇
嫁
禍
他
人
。
卻
不
知
道
,
自
己
過
失
終
究
無
法
掩
飾
,
他
人
終
究
也
不
可
誣
賴
,
只
是
徒
然
在
罪
孽
中
又
再
造
孽
而
已
。
縱
然
逃
過
王
法
制
裁
,
但
是
難
免
遭
到
天
誅
。
故
事
:
趙
業
曾
觀
看
賈
奕
殺
牛
,
賈
奕
死
後
嫁
禍
趙
業
,
讓
他
一
起
分
擔
罪
過
。
就
向
閻
王
說
:
「
趙
業
也
有
參
與
。
」
於
是
就
將
趙
業
靈
魂
拘
來
冥
府
,
幾
乎
不
能
辨
認
賈
奕
。
不
久
看
到
一
面
鏡
子
,
直
徑
約
有
一
丈
多
長
,
懸
在
空
中
,
從
鏡
中
明
顯
看
到
賈
奕
操
刀
殺
牛
,
趙
業
躲
在
門
後
觀
看
,
心
中
則
有
不
忍

五
八
五
之
意
。
這
時
賈
奕
才
肯
認
罪
,
趙
業
則
又
回
到
陽
間
。
【
再
析
】
按
照
佛
經
說
:
「
一
切
世
間
眾
生
,
都
是
生
死
相
續
。
在
臨
命
終
時
,
煖
觸
尚
未
捨
除
前
,
一
生
所
做
善
惡
事
情
,
一
時
之
間
都
會
浮
現
。
大
概
臨
終
所
現
境
界
,
就
是
我
們
平
日
心
地
境
界
。
」
所
以
地
藏
菩
薩
的
罪
珠
,
就
是
我
的
心
珠
;
閻
王
殿
前
的
業
鏡
,
就
是
我
的
心
鏡
。
而
且
我
們
現
在
作
件
壞
事
,
就
會
在
心
中
留
下
印
象
,
往
來
縈
繞
磨
滅
不
掉
,
所
以
怎
可
妄
自
牽
引
嫁
禍
他
人
?
壅
塞
方
術
。
【
解
釋
】
故
意
阻
撓
方
術
,
使
其
不
能
發
展
。
【
分
析
】
所
謂
方
術
,
例
如
醫
藥
、
卜
卦
、
星
相
及
各
種
生
活
技
藝
都
是
。
功
夫
淺
的
人
可
靠
此
生
活
;
功
夫
高
的
人
可
用
來
濟
世
。
如
果
故
意
阻
撓
,
使
其
不
能
廣
為
流
布
,
也
表
示
我
心
量
不
夠
廣
闊
,
而
各
地
就
會
增
加
許
多
饑
寒
失
業
的
人
。
至
於
邪
師
庸
醫
傷
害
正
教
誤
人
生
命
,
以
及
燒
煉
丹
藥
的
術
士
之
類
,
都
不
能
援
用
這
個
事
例
,
且
應
要
禁
止
。
而
一
般
讀
書
人
或
百
姓
家
中
,
也
須
嚴
謹
門
戶
,
凡
是
三
姑
六
婆
,
都
應
戒
絕
往
來
;
縱
然
有
所
往
來
,
也
要
看
她
卷
三
自
罪
引
他
壅
塞
方
術

五
八
六
感
應
篇
彙
編
白
話
們
人
品
是
否
端
正
,
這
才
真
正
是
端
正
根
本
防
微
杜
漸
的
方
法
。
故
事
:
唐
朝
的
翟
乾
佑
在
世
時
,
以
能
召
請
神
明
降
臨
而
出
名
。
他
每
每
念
及
雲
安
(
今
四
川
雲
陽
縣
)
境
內
,
江
邊
有
十
五
處
險
灘
,
因
而
就
召
請
灘
神
來
商
量
夷
平
險
灘
。
應
召
前
來
的
有
十
四
處
灘
神
都
已
同
意
,
唯
獨
有
一
灘
是
位
女
神
,
戴
著
高
帽
子
身
穿
大
袖
衣
袍
,
很
感
慨
地
向
翟
乾
佑
進
言
說
:
「
我
看
您
的
用
意
不
過
是
想
便
利
行
舟
,
卻
不
知
從
事
行
舟
的
人
,
每
天
收
入
都
很
豐
厚
,
縱
使
損
失
一
些
,
對
他
們
的
生
活
也
沒
關
係
;
但
在
江
邊
居
住
的
窮
人
有
三
四
百
戶
,
他
們
沒
有
田
地
耕
作
,
沒
有
種
桑
養
蠶
,
全
靠
拉
船
維
持
生
活
,
現
在
若
把
險
灘
夷
平
,
對
行
舟
固
然
方
便
,
但
那
些
拉
船
的
窮
人
要
怎
麼
生
活
?
太
上
的
意
思
,
必
定
不
是
這
樣
,
我
深
恐
到
時
候
,
您
會
獲
罪
於
天
,
我
們
不
免
也
會
受
牽
累
,
請
您
慎
重
重
新
衡
量
。
」
翟
天
師
感
嘆
地
說
:
「
妳
考
慮
的
問
題
,
不
是
我
所
能
想
到
的
。
」
於
是
又
命
其
他
十
四
位
灘
神
各
自
回
復
灘
險
。
【
再
析
】
由
此
可
見
,
非
但
方
術
不
可
阻
撓
流
通
,
只
要
是
靠
勞
力
賺
錢
餬
口
的
小
生
意
,
更
應
為
他
們
設
法
流
通
;
不
要
埋
沒
他
們
的
勞
力
,
不
要
阻
礙
他
們

五
八
七
的
技
藝
,
處
處
為
他
們
留
些
生
存
餘
地
,
使
他
們
不
致
被
饑
寒
所
困
,
這
樣
才
是
仁
人
應
有
的
存
心
!
訕
謗
聖
賢
。
【
解
釋
】
侮
辱
毀
謗
聖
賢
。
【
分
析
】
所
謂
「
訕
」
,
是
戲
謔
侮
辱
。
所
謂
「
謗
」
,
即
是
毀
謗
。
有
兩
種
人
會
戲
侮
毀
謗
,
一
種
是
因
自
己
愚
癡
,
不
知
聖
賢
對
世
間
有
深
遠
影
響
,
這
就
像
蹲
在
甕
裡
的
人
埋
怨
天
空
渺
小
;
另
外
是
仗
著
聰
明
辯
才
,
煽
動
他
人
毀
謗
聖
賢
,
這
就
像
水
中
撈
月
一
樣
,
一
點
作
用
都
沒
有
。
所
謂
的
「
聖
賢
」
,
是
指
儒
、
釋
、
道
三
教
的
聖
賢
。
儒
教
是
以
「
正
」
來
設
教
,
佛
教
是
以
「
大
」
來
設
教
,
道
教
是
以
「
尊
」
來
設
教
。
從
他
們
好
生
惡
殺
的
立
場
來
看
,
同
樣
都
出
自
一
個
「
仁
」
心
;
從
他
們
對
待
別
人
就
像
對
待
自
己
一
樣
的
立
場
來
看
,
同
樣
都
出
自
一
個
「
公
」
心
;
從
他
們
能
懲
止
忿
恨
、
窒
塞
情
慾
、
禁
止
犯
過
、
防
杜
錯
誤
的
立
場
來
看
,
同
樣
都
出
自
一
個
「
操
守
修
養
」
的
功
夫
;
從
他
們
都
像
雷
霆
,
震
醒
眾
生
的
迷
惑
,
有
如
日
月
之
光
照
破
眾
生
昏
昧
的
立
場
來
看
,
一
樣
都
是
出
自
同
一
「
教
化
」
的
功
能
。
卷
三
訕
謗
聖
賢

五
八
八
感
應
篇
彙
編
白
話
大
體
來
說
,
天
下
的
道
理
,
不
過
是
善
惡
兩
條
路
,
而
三
教
的
教
義
,
也
都
是
教
人
改
過
向
善
;
若
從
心
地
法
門
來
說
,
三
教
無
不
是
歸
於
一
。
所
以
宋
孝
宗
曾
對
韓
愈
所
作
排
斥
佛
道
的
文
章
|
《
原
道
》
一
文
辯
解
說
:
「
可
用
佛
來
治
心
,
用
道
來
治
身
,
用
儒
來
治
理
世
間
。
」
宋
孝
宗
實
在
真
正
懂
得
心
、
身
、
世
三
者
,
不
容
許
其
中
有
一
樣
沒
有
調
理
好
。
如
此
說
來
,
那
麼
三
教
中
怎
能
有
一
教
不
存
在
呢
?
現
在
的
儒
者
,
有
的
以
聖
人
來
否
定
佛
教
,
有
的
以
為
佛
教
凌
駕
聖
人
之
上
;
而
現
在
的
僧
人
和
道
士
,
有
的
為
了
佛
教
而
消
滅
道
教
,
有
的
為
了
道
教
而
非
議
佛
教
。
總
而
言
之
,
這
些
都
是
我
見
執
著
太
深
,
能
所
對
立
,
導
致
對
大
道
錯
誤
的
分
別
。
哪
裡
知
道
三
教
道
理
,
同
出
一
源
本
無
同
異
,
只
怕
個
人
隨
意
揣
測
,
用
自
己
意
思
來
推
度
,
用
輕
浮
心
態
來
強
辯
罷
了
!
而
真
有
高
度
智
慧
的
人
,
如
能
以
平
等
的
心
,
將
三
教
道
理
融
會
貫
通
追
根
究
柢
;
就
會
知
道
佛
教
講
的
明
心
見
性
、
去
迷
求
悟
,
道
教
講
的
清
心
寡
慾
、
積
功
累
行
,
儒
教
講
的
致
知
格
物
、
正
心
誠
意
,
都
能
教
化
眾
生
,
而
且
沒
有
衝
突
。
總
而
言
之
,
都
是
要
引

五
八
九
導
眾
人
能
依
真
道
修
行
而
已
,
有
什
麼
名
相
可
執
著
的
呢
?
由
此
可
知
三
教
所
倡
的
正
法
,
同
樣
都
是
千
萬
年
來
一
切
生
靈
的
眼
目
,
修
行
的
準
繩
,
而
那
些
任
意
譏
笑
毀
謗
聖
賢
的
人
,
為
何
要
自
造
拔
舌
地
獄
的
苦
報
業
因
呢
?
至
於
經
典
書
籍
和
字
紙
,
乃
是
聖
賢
精
神
所
在
,
如
果
踐
踏
輕
視
,
罪
過
與
「
訕
謗
」
相
同
。
【
說
明
】
宋
孝
宗
為
高
宗
嗣
子
,
即
位
後
力
圖
恢
復
而
伐
金
,
但
屢
次
無
功
,
於
是
再
與
金
人
修
好
。
宋
朝
自
靖
康
之
難
後
,
對
金
稱
臣
,
至
孝
宗
乃
正
敵
國
之
禮
,
在
位
二
十
七
年
,
廟
號
孝
宗
。
【
再
析
】
請
看
中
國
有
佛
、
道
、
儒
三
教
,
就
像
世
間
的
天
地
人
叫
做
「
三
才
」
,
人
倫
的
君
臣
、
父
子
、
夫
婦
,
叫
做
「
三
綱
」
,
這
些
一
刻
都
不
能
沒
有
。
從
伏
羲
氏
畫
八
卦
,
儒
教
就
已
開
始
,
儒
教
在
中
國
能
用
三
綱
五
常
導
正
社
會
秩
序
,
人
倫
關
係
才
能
明
朗
不
亂
,
而
禮
數
、
樂
理
、
刑
罰
、
政
事
四
者
,
才
能
發
揮
作
用
不
相
違
背
,
最
後
使
得
天
地
萬
物
都
能
各
得
其
所
,
它
對
這
個
世
間
的
功
勞
實
在
太
大
了
!
所
以
秦
始
皇
焚
書
坑
儒
想
要
滅
除
儒
教
,
但
儒
教
終
究
不
能
滅
除
,
既
然
卷
三
訕
謗
聖
賢

五
九
〇
感
應
篇
彙
編
白
話
不
能
滅
除
,
怎
麼
能
夠
毀
謗
?
有
些
人
只
看
到
漢
朝
的
公
孫
弘
彍 曲
解
儒
教
來
諂
媚
世
俗
;
唐
朝
的
祝
欽
明
鈫 踐
踏
儒
教
將
五
經
掃
地
。
漢
朝
的
揚
雄
雖
感
悟
太
玄
奧
妙
,
卻
不
能
盡
忠
而
諂
事
新
朝
的
王
莽
;
唐
朝
的
許
敬
宗
明
知
要
忠
於
皇
上
,
卻
失
節
而
附
身
諂
事
武
則
天
。
他
們
雖
然
出
自
儒
教
,
實
在
都
是
儒
教
的
罪
人
,
怎
可
因
為
他
們
不
肖
,
就
去
毀
謗
譏
笑
建
立
儒
教
的
聖
賢
?
自
從
老
子
入
關
,
道
教
就
已
開
始
。
道
教
在
中
國
能
使
人
清
高
淡
泊
自
守
,
恬
靜
謙
讓
修
持
,
洗
除
從
前
那
些
紛
亂
難
以
清
明
的
習
氣
,
最
後
達
到
「
靜
默
無
為
」
的
境
界
,
返
回
天
真
無
邪
的
心
地
,
它
對
世
間
教
化
的
功
勞
達
到
了
極
點
!
所
以
梁
武
帝
想
要
極
力
滅
除
道
教
,
但
道
教
還
是
不
能
滅
除
;
既
然
不
可
滅
除
,
怎
麼
可
以
譏
笑
毀
謗
呢
?
有
些
人
只
看
到
有
行
為
不
當
的
道
士
,
以
「
子
夜
術
」
來
欺
騙
蘇
東
坡
;
宋
朝
的
林
靈
素
用
「
神
霄
夢
」
來
蠱
惑
宋
徽
宗
。
自
稱
天
上
神
仙
的
鄭
化
基
不
過
是
大
言
不
慚
欺
世
盜
名
的
道
士
;
而
自
稱
地
下
神
仙
的
何
得
一
,
最
後
還
是
掩
飾
欺
詐
盜
取
虛
名
而
已
。
這
些
人
雖
然
都
是
出
於
道
教
,
而
實
際
上
卻
是
道
教
的
罪
人
,
怎
可
因
他
們
用
邪
術
騙
人
,
就
譏
笑
毀
謗
興
建
道
教
的
聖

五
九
一
賢
?
到
了
東
漢
明
帝
,
因
夢
見
金
人
而
感
悟
,
佛
教
於
是
興
起
。
佛
教
在
中
國
能
使
人
捨
棄
奢
華
而
趨
向
實
在
,
去
除
虛
偽
而
保
存
真
性
,
從
努
力
修
行
開
始
,
而
達
到
安
於
所
行
的
境
地
,
從
自
利
開
始
而
終
於
利
他
;
最
後
達
到
慈
悲
、
普
濟
、
一
視
同
仁
、
怨
親
平
等
,
使
世
人
有
所
倚
賴
而
不
致
茫
然
,
其
功
勞
實
在
至
為
高
大
。
所
以
魏
太
武
帝
極
力
想
要
滅
除
佛
教
,
而
佛
教
還
是
不
能
滅
除
,
既
然
不
能
滅
除
,
怎
麼
可
以
譏
笑
毀
謗
?
有
些
人
只
看
到
胡
僧
呪
術
對
傅
奕
不
能
產
生
作
用
(
傅
奕
毀
謗
佛
法
,
妄
造
謠
言
,
後
人
不
了
解
,
認
為
是
真
實
,
實
在
悲
哀
可
憐
)
;
石
佛
發
出
光
芒
,
程
子
卻
是
不
為
所
動
。
佛
齒
為
靈
物
,
卻
被
羚
羊
角
擊
碎
;
佛
牙
很
神
妙
,
卻
被
趙
鳳
斧
頭
毀
壞
。
而
且
白
蓮
教
與
無
為
教
的
恣
意
作
亂
,
羅
清
「
皇
胎
兒
女
回
歸
真
空
家
鄉
」
的
虛
妄
言
論
,
一
經
提
倡
而
眾
人
就
盲
從
附
和
成
亂
象
。
他
們
雖
都
出
自
佛
教
,
而
實
際
上
都
是
佛
教
的
罪
人
;
怎
可
因
這
些
人
用
外
道
邪
魔
誤
人
,
於
是
就
任
意
譏
笑
毀
謗
宣
傳
正
教
的
聖
賢
!
【
說
明
】
卷
三
訕
謗
聖
賢

五
九
二
感
應
篇
彙
編
白
話
公
孫
弘
:
漢
武
帝
時
宰
相
。
淄
川
薛
(
今
山
東
滕
縣
南
)
人
,
出
身
貧
寒
。
早
年
為
獄
吏
,
有
罪
免
職
,
以
牧
豕
為
生
,
四
十
餘
歲
時
開
始
學
《
春
秋
》
雜
說
。
武
帝
即
位
後
徵
召
賢
良
文
學
,
公
孫
弘
被
淄
川
國
推
舉
,
以
賢
良
徵
為
博
士
。
後
因
出
使
匈
奴
忤
旨
,
稱
病
免
歸
。
元
光
五
年
再
度
應
徵
賢
良
文
學
,
因
對
策
第
一
,
拜
為
博
士
。
公
孫
弘
熟
悉
法
律
政
事
,
並
以
儒
術
加
以
文
飾
,
每
逢
朝
會
,
善
於
體
察
武
帝
心
意
,
博
得
武
帝
歡
心
。
元
朔
五
年
代
薛
澤
為
丞
相
。
漢
初
常
以
功
臣
列
侯
或
其
後
嗣
充
任
丞
相
,
公
孫
弘
是
第
一
個
以
布
衣
擢
居
相
位
的
人
,
封
平
津
侯
。
但
其
為
人
忌
刻
,
外
寬
內
深
,
睚
眥
必
報
。
凡
是
與
他
有
過
節
的
,
雖
表
面
上
陽
與
為
善
,
暗
地
裡
卻
狠
下
毒
手
。
例
如
殺
掉
主
父
偃
,
徙
董
仲
舒
於
膠
西
,
都
是
他
所
為
。
祝
欽
明
:
為
唐
朝
禮
部
尚
書
,
頗
涉
經
史
,
不
閒
時
務
,
博
碩
肥
腯
,
頑
滯
多
疑
,
台
中
小
吏
號
之
為
「
媼
」
。
媼
者
肉
塊
,
無
七
竅
。
擔
任
國
子
祭
酒
時
,
阿
附
冀
用
。
一
日
中
宗
與
群
臣
宴
,
欽
明
作
《
八
風
舞
》
,
其
體
肥
醜
,
據
地
搖
頭
睆
目
,
左
右
顧
盼
,
令
人
不
堪
,
皇
帝
大
笑
,
吏
部
侍
郎
盧
藏
用
嘆
曰
:
「
是
舉
五
經
掃
地
矣
(
謂
喪
盡
儒
者
尊
嚴
)
!
」

五
九
三
梁
武
帝
力
欲
除
道
:
梁
武
帝
姓
蕭
名
衍
,
為
南
北
朝
梁
開
國
君
主
,
篤
信
佛
教
,
有
「
皇
帝
菩
薩
」
之
稱
。
天
監
三
年
宣
布
捨
道
歸
佛
,
於
天
監
十
六
年
敕
廢
天
下
道
觀
,
道
士
皆
還
俗
。
鼠
道
士
以
子
夜
術
欺
東
坡
:
蘇
東
坡
在
揚
州
當
知
府
時
,
有
一
天
夢
到
自
己
行
走
在
山
林
間
,
突
然
衝
出
一
隻
老
虎
要
吃
他
,
正
在
驚
恐
之
際
,
有
位
身
穿
紫
色
衣
袍
的
道
士
揮
動
袖
子
擋
住
東
坡
,
喝
叱
老
虎
使
牠
離
去
。
隔
天
有
一
道
士
來
拜
訪
東
坡
說
:
「
昨
夜
出
遊
,
不
至
於
驚
嚇
到
吧
!
」
東
坡
喝
斥
他
說
:
「
大
膽
鼠
輩
!
本
想
要
用
杖
打
你
的
脊
背
,
你
以
為
我
不
知
道
你
耍
弄
的
子
夜
術
嗎
?
」
道
士
一
聽
,
驚
惶
害
怕
而
退
。
林
靈
素
以
神
霄
夢
惑
徽
宗
:
宋
朝
溫
州
人
林
靈
素
,
年
少
時
拜
師
學
佛
,
因
苦
其
師
父
打
罵
,
就
改
當
道
士
,
後
以
方
術
為
宋
徽
宗
所
寵
信
,
就
向
徽
宗
大
言
不
慚
地
說
:
「
天
有
九
霄
,
而
神
霄
為
最
高
,
其
治
曰
府
。
神
霄
玉
清
王
者
,
上
帝
之
長
子
,
主
南
方
,
號
長
生
大
帝
君
,
陛
下
是
也
,
既
下
降
於
世
,
其
帝
號
青
華
帝
君
者
,
主
東
方
,
攝
領
之
。
己
乃
府
仙
卿
,
曰
褚
慧
,
亦
下
降
佐
帝
君
之
治
。
」
時
貴
妃
劉
氏
方
有
寵
,
靈
素
就
向
徽
宗
說
,
劉
氏
卷
三
訕
謗
聖
賢

五
九
四
感
應
篇
彙
編
白
話
乃
「
九
華
玉
真
安
妃
」
,
帝
心
獨
喜
其
事
,
賜
他
號
「
通
真
達
靈
先
生
」
,
賞
賜
難
以
計
算
。
靈
素
在
京
城
四
年
,
恣
橫
愈
不
悛
,
在
道
路
上
遇
到
皇
太
子
而
不
迴
避
收
斂
,
太
子
入
宮
訴
於
皇
上
,
皇
帝
大
怒
,
就
把
他
降
為
太
虛
大
夫
,
斥
還
故
里
,
後
又
下
詔
徙
置
楚
州
而
死
。
鄭
化
基
、
何
得
一
:
江
西
新
淦
「
祥
符
觀
」
道
士
何
得
一
,
在
宣
和
年
間
遊
京
師
,
遇
到
方
士
陶
光
國
,
陶
稱
當
為
他
辦
一
事
。
沒
過
多
久
,
宋
徽
宗
在
夢
中
聽
人
說
:
「
天
上
神
仙
鄭
化
基
,
地
上
神
仙
何
得
一
。
」
隔
天
立
刻
命
人
查
尋
,
得
知
鄭
化
基
是
何
得
一
的
師
父
,
過
世
已
久
,
就
下
詔
禮
請
何
得
一
入
京
晉
見
。
既
見
對
話
後
,
皇
上
大
悅
,
賜
號
沖
妙
大
師
。
沒
多
久
金
兵
入
寇
,
中
原
大
亂
,
得
一
就
回
故
鄉
,
不
得
志
而
死
。
其
實
他
只
是
一
個
平
凡
的
庸
人
,
僥
倖
至
此
而
已
。
其
師
父
鄭
化
基
,
其
實
也
只
是
一
介
庸
流
而
已
。
漢
明
帝
:
光
武
帝
第
四
子
,
十
歲
能
通
《
春
秋
》
,
後
立
為
太
子
即
皇
位
。
感
夢
金
人
:
東
漢
明
帝
夢
見
金
人
,
項
有
白
光
,
飛
來
殿
堂
。
翌
日
早
朝
問
於
群
臣
。
太
史
傅
毅
進
言
說
:
「
臣
聞
周
昭
王
時
,
西
方
有
聖
人
焉
,
其
名

五
九
五
為
佛
,
陛
下
所
夢
,
得
無
是
乎
?
」
明
帝
很
歡
喜
,
便
派
中
郎
將
蔡
愔
、
博
士
王
遵
等
十
八
人
赴
西
域
取
經
。
後
與
印
度
僧
人
迦
葉
摩
騰
、
竺
法
蘭
來
到
洛
陽
,
並
用
白
馬
馱
回
佛
教
經
典
。
永
平
十
一
年
,
在
洛
陽
城
西
建
白
馬
寺
。
怨
親
平
等
:
以
大
慈
悲
為
本
,
對
於
怨
敵
,
心
無
憎
恨
;
對
於
所
愛
,
亦
無
執
著
,
而
以
平
等
、
愛
憐
之
心
接
待
眾
人
。
魏
太
武
帝
:
即
魏
世
祖
,
因
長
安
沙
門
有
某
寺
內
私
藏
弓
箭
矛
盾
等
武
器
,
崔
浩
便
奏
請
太
武
帝
誅
殺
全
國
沙
門
,
盡
毀
寺
廟
,
焚
燒
佛
像
佛
經
。
結
果
魏
太
武
帝
竟
聽
從
崔
浩
之
言
,
詔
令
國
內
,
凡
有
經
像
塔
寺
,
全
皆
擊
破
焚
燬
,
沙
門
無
論
老
少
一
概
活
埋
,
造
成
歷
史
上
的
滅
法
浩
劫
。
胡
僧
:
古
代
泛
稱
西
域
、
北
地
或
外
來
的
僧
人
。
呪
術
:
舊
傳
詛
呪
對
方
,
使
遭
不
利
的
邪
術
。
傅
奕
:
據
《
法
苑
珠
林
》
卷
七
十
九
載
:
「
唐
太
史
令
傅
奕
,
本
太
原
人
,
隋
末
徙
至
扶
風
。
少
好
博
學
,
善
天
文
曆
數
,
聰
辯
能
劇
談
。
自
武
德
貞
觀
二
十
許
年
,
常
為
太
史
令
,
性
不
信
佛
法
,
每
輕
僧
尼
,
至
以
石
像
為
塼
瓦
卷
三
訕
謗
聖
賢

五
九
六
感
應
篇
彙
編
白
話
之
用
,
至
貞
觀
十
四
年
秋
暴
病
卒
。
初
奕
與
同
伴
傅
仁
均
、
薛
賾
,
並
為
太
史
令
。
賾
先
負
仁
均
錢
五
千
未
償
,
而
仁
均
死
後
,
賾
夢
見
仁
均
,
言
語
如
平
常
。
賾
曰
:
因
先
所
負
錢
當
付
誰
。
仁
均
曰
:
可
以
付
泥
犁
人
。
賾
問
:
泥
犂
人
是
誰
?
答
曰
:
太
史
令
傅
奕
是
也
。
既
而
寤
,
是
夜
少
府
監
憑
長
命
又
夢
,
已
在
一
處
多
見
先
亡
人
。
長
命
聞
經
文
說
罪
福
之
報
,
未
知
當
定
有
不
?
答
曰
:
皆
悉
有
之
。
又
問
曰
:
如
傅
奕
者
,
生
平
不
信
,
死
受
何
報
?
答
曰
:
罪
福
定
有
,
然
傅
奕
已
被
配
越
州
,
為
泥
犁
人
矣
。
長
命
旦
入
殿
見
薜
賾
,
因
說
所
夢
。
賾
又
自
說
泥
犁
人
之
事
,
二
人
同
夜
闍
相
符
會
,
共
嗟
歎
之
。
罪
福
之
事
不
可
不
信
。
賾
既
見
徵
,
仍
送
錢
付
奕
,
并
為
說
夢
,
後
數
日
間
而
奕
忽
卒
。
初
亡
之
日
大
有
惡
徵
,
不
可
具
說
。
臨
在
殿
庭
,
親
見
二
官
,
說
夢
皆
同
。
」
徒
見
胡
僧
之
咒
術
,
不
能
加
於
傅
奕
:
據
《
佛
祖
統
紀
》
卷
三
十
九
載
:
「
有
西
域
僧
來
善
呪
術
,
令
人
死
復
蘇
,
帝
令
呪
飛
騎
皆
驗
。
傅
奕
曰
:
此
邪
術
也
,
請
使
呪
臣
。
呪
之
無
所
覺
。
僧
忽
仆
地
,
若
為
物
所
擊
者
,
遂
不
復
蘇
。
」

五
九
七
石
佛
之
現
光
,
不
能
動
乎
程
子
:
程
顥
(
明
道
先
生
)
調
鄠
縣
主
簿
。
南
山
僧
舍
有
石
佛
,
歲
傳
其
首
放
光
。
遠
近
聚
觀
,
男
女
雜
處
,
前
政
莫
能
禁
。
先
生
至
則
詰
僧
曰
:
石
佛
現
光
有
諸
?
僧
曰
然
。
先
生
戒
之
曰
:
俟
再
現
必
先
白
吾
,
吾
職
事
不
能
往
,
但
取
其
首
觀
之
,
自
是
不
復
有
光
矣
。
(
出
自
王
之
佐
的
《
寧
化
邑
石
佛
菴
記
》
)
佛
齒
靈
矣
,
而
碎
於
羚
羊
之
角
:
據
《
佛
祖
統
紀
》
卷
三
十
九
載
:
「
又
有
婆
羅
門
僧
得
佛
齒
,
所
擊
前
無
堅
物
。
奕
(
指
傅
奕
)
謂
其
子
曰
:
吾
聞
金
剛
石
者
,
唯
羚
羊
角
能
破
之
,
汝
往
試
焉
。
及
往
見
齒
,
出
角
扣
之
,
應
手
而
碎
。
」
趙
鳳
:
後
唐
幽
州
人
也
,
少
時
以
儒
學
知
名
。
安
重
誨
為
邊
彥
溫
等
告
變
,
後
唐
明
宗
詔
彥
溫
等
廷
詰
,
具
伏
其
詐
,
即
斬
之
。
後
數
日
,
趙
鳳
奏
事
中
興
殿
,
啟
曰
:
「
臣
聞
奸
人
有
誣
重
誨
者
。
」
明
宗
曰
:
「
此
閑
事
,
朕
已
處
置
之
,
卿
可
無
問
也
。
」
鳳
曰
:
「
臣
所
聞
者
,
係
國
家
利
害
,
陛
下
不
可
以
為
閑
。
」
因
指
殿
屋
曰
:
「
此
殿
所
以
尊
嚴
宏
壯
者
,
棟
梁
柱
石
之
所
扶
持
也
,
若
折
其
一
棟
,
去
其
一
柱
,
則
傾
危
矣
。
大
臣
,
國
之
棟
梁
柱
卷
三
訕
謗
聖
賢

五
九
八
感
應
篇
彙
編
白
話
石
也
,
且
重
誨
起
微
賤
,
歷
艱
危
,
致
陛
下
為
中
興
主
,
安
可
使
奸
人
動
搖
!
」
明
宗
改
容
謝
之
曰
:
「
卿
言
是
也
。
」
遂
族
彥
溫
等
三
家
。
其
後
重
誨
得
罪
,
群
臣
無
敢
言
者
,
獨
鳳
數
言
重
誨
盡
忠
。
明
宗
以
鳳
為
朋
黨
,
罷
為
安
國
軍
節
度
使
。
鳳
在
鎮
所
得
俸
祿
,
悉
以
分
將
校
賓
客
。
廢
帝
入
立
,
召
為
太
子
太
保
。
病
足
居
於
家
,
疾
篤
,
自
筮
,
投
蓍
而
歎
曰
:
「
吾
家
世
無
五
十
者
,
又
皆
窮
賤
,
吾
今
壽
過
其
數
而
富
貴
,
復
何
求
哉
!
」
清
泰
二
年
卒
於
家
。
佛
牙
神
矣
,
而
壞
於
趙
鳳
之
斧
:
五
代
時
,
有
僧
遊
西
域
,
得
佛
牙
以
獻
後
唐
明
宗
,
明
宗
以
示
大
臣
。
趙
鳳
說
:
「
世
傳
佛
牙
水
火
不
能
傷
,
請
驗
其
真
偽
。
」
因
以
斧
斫
之
,
應
手
而
碎
。
是
時
,
宮
中
施
物
已
及
數
千
,
因
趙
鳳
碎
之
乃
止
。
白
蓮
:
是
種
秘
密
教
派
,
為
偽
託
佛
教
的
邪
教
。
明
朝
正
德
以
後
,
受
到
羅
教
(
明
代
羅
清
所
創
)
之
影
響
,
吸
取
「
真
空
家
鄉
,
無
生
父
母
」
之
思
想
,
奉
無
生
老
母
為
創
世
主
,
宣
稱
無
生
老
母
派
彌
勒
等
神
佛
下
凡
,
將
迷
失
紅
塵
中
之
皇
胎
兒
女
收
迴
真
空
家
鄉
。
元
末
韓
山
童
、
劉
福
通
等
偽
託
彌
勒

五
九
九
下
世
,
白
蓮
華
開
,
言
可
救
劫
。
在
清
朝
乾
隆
、
嘉
慶
間
作
亂
,
蔓
延
湖
北
、
四
川
、
陜
西
諸
省
,
嘉
慶
後
仍
未
根
絕
,
義
和
團
亦
其
支
流
。
無
為
教
:
為
中
國
民
間
宗
教
,
明
清
時
期
白
蓮
教
最
大
支
派
。
又
稱
羅
祖
教
,
羅
道
教
、
羅
教
,
為
山
東
即
墨
羅
清
所
創
。
羅
清
曾
被
捕
下
獄
,
後
經
賄
通
牢
卒
,
並
得
到
太
監
張
永
等
支
持
,
在
獄
中
寫
成
五
部
經
,
呈
正
德
帝
御
覽
,
帝
喜
而
封
他
為
無
為
宗
師
,
命
經
廠
刊
印
其
經
而
頒
行
天
下
。
明
代
嚴
禁
白
蓮
教
,
但
羅
清
及
其
所
著
五
部
經
之
蒙
詔
寵
,
除
羅
清
於
五
部
經
中
大
量
稱
引
佛
、
道
經
籍
之
外
,
並
竭
力
詆
毀
白
蓮
教
和
彌
勒
教
,
以
迎
合
統
治
者
的
心
理
,
故
得
流
衍
。
羅
清
弟
子
和
再
傳
弟
子
甚
多
,
其
中
許
多
人
後
來
各
立
宗
門
,
另
起
名
稱
。
正
德
以
後
直
到
清
末
,
數
以
百
計
的
民
間
宗
教
,
多
是
無
為
支
派
,
有
的
雖
有
師
承
,
也
把
羅
祖
列
入
他
們
的
道
統
,
甚
至
青
幫
等
結
社
以
及
理
髮
等
行
業
,
也
奉
羅
祖
為
祖
師
。
一
般
認
為
,
無
為
教
是
由
宋
元
時
代
白
蓮
教
向
明
清
各
民
間
宗
教
過
渡
的
橋
樑
。
故
事
一
:
明
朝
的
李
卓
吾
,
喜
歡
毀
謗
聖
賢
,
經
常
創
造
「
二
人
語
」
。
其
中
一
人
說
:
「
上
天
如
果
不
生
仲
尼
,
萬
古
就
像
長
夜
一
樣
。
」
另
一
人
則
說
:
「
卷
三
訕
謗
聖
賢

六
〇
〇
感
應
篇
彙
編
白
話
這
麼
說
來
自
從
伏
羲
開
始
,
人
都
點
著
蠟
燭
走
路
嗎
?
」
其
次
是
對
孟
子
,
最
後
到
程
子
朱
子
,
批
判
他
們
更
嚴
厲
,
後
來
因
案
坐
牢
死
於
獄
中
。
【
說
明
】
李
卓
吾
即
李
贄
,
晉
江
人
,
嘉
靖
舉
人
,
萬
曆
中
為
姚
安
知
府
,
其
後
坐
妖
言
入
獄
,
自
殺
。
李
贄
議
論
奇
闢
,
行
動
駭
俗
,
世
人
以
妖
邪
視
之
。
【
再
析
】
文
昌
帝
君
說
:
「
讀
書
人
隸
屬
於
我
簿
冊
管
轄
的
人
,
都
從
『
敬
重
文
字
』
中
得
來
。
」
宋
朝
王
沂
公
的
父
親
,
看
到
被
棄
字
紙
,
一
定
把
它
撿
起
,
用
香
水
洗
過
後
才
燒
掉
。
某
晚
夢
見
宣
聖
孔
子
拍
他
背
部
說
:
「
你
敬
奉
我
的
教
化
,
可
惜
你
已
年
老
,
所
以
派
曾
參
到
你
家
出
生
。
」
他
到
晚
年
才
生
兒
子
,
因
此
就
名
叫
王
曾
,
後
來
成
為
宋
朝
名
相
。
又
如
瀘
州
(
今
四
川
宜
賓
縣
東
)
的
楊
百
行
,
因
為
坐
在
經
典
上
,
所
以
全
家
得
痲
瘋
。
而
昌
郡
(
今
四
川
省
境
內
)
的
鮮
於
坤
,
損
壞
孟
子
典
籍
,
遭
致
全
家
滅
亡
。
楊
全
善
因
埋
字
紙
,
五
世
子
孫
都
當
官
。
李
子
材
也
因
埋
字
紙
,
使
他
當
上
顯
要
官
位
。
這
些
報
應
都
很
明
顯
,
能
讓
人
們
看
到
聽
到
,
難
道
可
以
不
敬
重
愛
惜
嗎
?
有
首
詩
說
:
「
世
間
字
紙
和
佛
教
經
藏
一
樣
,
看
到
丟
在
地
上
不
堪
使
用
,
才
將
它
用
火
燒
掉
,
紙
灰
送
入
乾
淨
河
流
流
走
,
或
埋
在
乾
淨
土
裡
隔
絕
,

六
〇
一
這
樣
上
天
就
會
賜
給
你
無
窮
的
福
氣
和
壽
命
。
」
又
說
:
「
要
敬
重
愛
惜
字
紙
,
就
將
它
放
水
流
或
用
火
燒
,
人
人
都
知
這
樣
可
得
善
報
;
但
看
看
以
字
紙
拿
來
剪
裁
當
鞋
樣
的
,
那
個
人
家
沒
用
過
?
應
將
字
紙
換
成
白
紙
才
妥
當
。
」
【
說
明
】
彍
王
沂
公
:
即
王
曾
,
宋
朝
益
都
(
今
濟
南
市
東
)
人
,
咸
平
中
由
鄉
貢
試
禮
部
廷
對
皆
第
一
。
仁
宗
立
,
累
拜
中
書
侍
郎
,
同
中
書
門
下
平
章
事
,
封
沂
國
公
。
正
色
獨
立
,
朝
廷
倚
以
為
重
,
卒
諡
文
正
。
鈫
宣
聖
:
漢
平
帝
元
始
元
年
諡
孔
子
為
褒
成
宣
公
,
此
後
歷
代
王
朝
皆
尊
稱
孔
子
為
聖
人
,
詩
文
中
多
稱
為
宣
聖
。
藏
經
:
佛
家
諸
書
的
彙
刻
。
梁
武
帝
於
華
林
園
中
,
總
集
釋
氏
經
典
,
共
五
千
四
百
卷
;
沙
門
寶
唱
撰
經
目
錄
,
是
為
佛
經
有
藏
之
始
。
故
事
二
:
高
之
綬
不
信
仙
佛
,
總
會
想
盡
辦
法
毀
謗
,
曾
用
《
法
華
經
》
來
糊
牆
壁
。
有
人
送
他
一
尊
玉
佛
,
高
之
綬
說
:
「
這
佛
像
可
作
成
裝
飾
品
。
」
因
此
就
把
它
分
割
,
作
成
數
十
枚
玉
環
。
後
因
譏
諷
誹
謗
朝
廷
施
政
,
皇
上
下
詔
交
刑
部
審
判
,
被
判
腰
斬
於
市
集
上
。
卷
三
訕
謗
聖
賢

六
〇
二
感
應
篇
彙
編
白
話
故
事
三
:
明
朝
大
將
戚
繼
光
,
平
日
持
誦
《
金
剛
經
》
,
有
一
晚
忽
然
夢
到
一
位
亡
卒
,
請
求
為
他
誦
一
卷
《
金
剛
經
》
,
以
增
加
冥
間
福
報
。
戚
公
早
晨
起
來
念
誦
完
畢
,
又
夢
見
亡
卒
說
:
「
承
蒙
您
的
大
恩
德
,
為
我
念
誦
《
金
剛
經
》
,
然
而
我
卻
僅
得
半
卷
功
德
而
已
,
因
為
其
中
夾
雜
『
不
用
』
二
字
。
」
戚
公
想
了
半
天
,
原
來
那
時
婢
女
送
茶
餅
進
來
,
自
己
揮
手
示
意
要
她
拿
走
,
口
裡
雖
沒
說
話
,
心
中
卻
已
有
「
不
用
」
二
字
了
。
所
以
隔
天
早
晨
,
他
就
關
起
門
來
再
誦
一
次
,
又
夢
亡
卒
來
謝
說
:
「
我
已
獲
得
超
度
了
。
」
【
結
語
】
由
此
看
來
,
讀
誦
經
典
尚
且
不
可
夾
雜
一
絲
妄
念
,
更
何
況
是
戲
謔
侮
辱
!
故
事
四
:
趙
居
易
平
日
持
誦
《
玉
皇
經
》
彍 ,
卻
不
戒
除
吃
酒
肉
。
有
一
天
突
然
暴
斃
,
閻
王
問
他
說
:
「
你
平
日
作
何
善
事
?
」
他
回
答
說
:
「
我
從
小
持
誦
《
玉
皇
經
》
。
」
閻
王
就
起
立
合
掌
恭
敬
地
說
:
「
這
樣
的
功
德
最
大
,
應
延
長
一
紀
壽
命
。
」
接
著
又
說
:
「
你
殺
生
的
罪
業
很
重
,
為
何
要
以
豬
羊
來
烹
食
?
」
因
而
就
命
冥
卒
用
長
釘
釘
他
的
頭
,
居
易
立
即
默
念
「
玉
皇
大
帝
」
寶
號
,
忽
然
一
道
金
光
罩
住
他
的
身
體
,
於
是
閻
王
就
令
冥
卒
不
要
再
釘
了
。
當

六
〇
三
他
甦
醒
後
,
就
棄
家
修
道
而
去
,
後
來
證
入
仙
道
。
又
聽
說
竟
陵
王
鈫 病
危
時
,
因
他
崇
敬
信
仰
《
楞
嚴
經
》
,
所
以
金
臂
神
拿
藥
給
他
喝
;
盧
景
裕
關
在
牢
裡
時
,
因
專
心
念
誦
《
法
華
經
》
,
而
使
手
銬
腳
鐐
自
動
脫
落
。
《
金
剛
經
》
早
晚
伴
隨
念
誦
,
使
得
礦
工
免
於
受
困
礦
坑
的
災
難
;
對
《
法
華
經
》
用
心
念
誦
不
休
,
使
得
蘇
妾
免
受
江
濤
滅
頂
的
厄
運
。
這
都
說
明
崇
敬
信
仰
聖
賢
的
人
,
無
不
獲
得
被
聖
賢
救
護
的
報
應
。
【
說
明
】
《
玉
皇
經
》
:
全
稱
為
《
高
上
玉
皇
本
行
集
經
》
,
為
道
士
齋
醮
祈
禳
及
道
門
必
誦
經
文
;
敘
述
元
始
天
尊
靈
寶
清
淨
不
二
法
門
,
讚
頌
玉
皇
神
變
化
生
故
事
。
竟
陵
王
:
為
南
朝
時
齊
武
帝
次
子
蕭
子
良
。
據
《
太
平
廣
記
》
記
載
:
「
齊
竟
陵
王
崇
信
內
典
,
得
熱
病
。
夜
中
垂
死
。
夢
見
金
像
手
灌
神
湯
。
因
遂
平
復
。
」
盧
景
裕
:
據
《
法
華
經
持
驗
記
》
卷
一
載
:
「
北
魏
盧
景
裕
,
初
為
國
子
博
士
,
坐
累
繫
晉
陽
獄
。
至
心
誦
《
法
華
‧ 普
門
品
》
,
餘
力
亦
誦
全
經
。
俄
卷
三
訕
謗
聖
賢

六
〇
四
感
應
篇
彙
編
白
話
而
枷
鎖
自
脫
,
主
者
以
聞
於
朝
,
特
見
原
宥
。
」
蘇
妾
:
據
《
法
華
經
持
驗
記
》
卷
一
載
:
「
唐
武
德
中
,
都
水
使
蘇
長
,
授
巴
州
刺
史
。
渡
嘉
陵
江
,
中
流
風
起
舟
覆
,
諸
人
一
時
同
溺
。
惟
一
妾
常
讀
《
法
華
經
》
,
及
水
入
船
,
乃
頭
頂
經
函
,
誓
與
俱
沒
。
已
而
獨
得
不
沉
,
隨
波
泛
泛
。
頃
之
至
岸
,
捧
函
而
上
,
開
視
了
無
沾
濕
,
妾
竟
以
全
。
」
侵
凌
道
德
。
【
解
釋
】
侵
犯
欺
凌
有
道
德
的
人
。
【
分
析
】
世
間
有
道
德
的
人
,
如
讀
書
明
理
的
儒
者
,
及
刻
苦
修
行
的
僧
人
道
士
。
他
們
的
言
語
可
作
為
世
人
的
法
則
,
他
們
的
行
為
可
作
為
世
人
的
楷
模
,
是
眾
人
之
中
出
類
拔
萃
的
人
,
為
天
地
正
氣
之
所
聚
,
敬
愛
都
來
不
及
了
,
怎
可
侵
犯
凌
辱
呢
?
故
事
一
:
國
清
禪
師
說
法
時
,
有
一
位
分
守
道
的
官
向
來
不
信
佛
教
,
就
將
他
綁
起
來
,
打
了
二
十
大
板
。
當
晚
夢
到
死
去
的
父
親
生
氣
地
哭
著
說
:
「
你
為
何
敢
侮
辱
禪
師
?
閻
王
為
此
打
了
我
二
十
鐵
鞭
,
並
且
削
除
你
的
官
職
!
」
【
說
明
】

六
〇
五
彍
國
清
禪
師
:
又
稱
國
清
普
明
禪
師
,
或
稱
普
明
,
南
朝
僧
人
,
浙
江
會
稽
道
紹
興
縣
人
。
俗
姓
朱
,
初
名
法
京
,
屬
天
台
宗
。
陳
太
建
十
四
年
,
入
天
台
山
,
值
智
者
大
師
講
經
,
即
禮
拜
智
者
為
師
,
作
其
弟
子
。
鈫
分
守
道
:
由
布
政
司
的
佐
官
左
右
參
政
、
參
議
,
各
分
理
一
部
分
府
州
縣
的
錢
穀
,
稱
為
分
守
道
。
故
事
二
:
淳
于
崇
德
二
十
歲
時
就
入
學
宮
讀
書
,
他
個
性
偏
邪
孤
僻
。
凡
是
有
道
德
的
讀
書
人
,
他
必
定
大
肆
欺
凌
詆
毀
。
有
一
天
晚
上
,
忽
然
見
到
一
位
神
明
對
他
說
:
「
你
千
方
百
計
侵
犯
欺
凌
有
道
德
的
人
,
所
以
我
來
奪
除
你
的
智
慧
。
」
神
明
說
完
就
拿
刀
向
他
砍
去
,
崇
德
當
場
昏
倒
在
地
,
醒
來
之
後
,
竟
變
成
傻
瓜
一
樣
,
過
沒
幾
年
就
死
了
。
故
事
三
:
漢
朝
張
良
年
少
時
,
曾
到
下
邳
(
今
江
蘇
邳
縣
南
)
遊
玩
,
在
橋
上
遇
一
老
人
鞋
掉
橋
下
,
他
對
張
良
說
:
「
年
輕
人
,
到
橋
下
幫
我
把
鞋
拿
上
來
。
」
張
良
體
諒
他
年
老
,
就
強
忍
心
中
不
滿
,
到
橋
下
取
回
鞋
子
。
這
時
老
人
又
舉
起
腳
說
:
「
年
輕
人
,
幫
我
把
鞋
穿
上
。
」
張
良
就
跪
著
幫
他
穿
鞋
。
老
人
說
:
「
你
這
小
孩
值
得
教
。
」
於
是
拿
出
一
卷
書
說
:
「
你
讀
這
卷
書
,
可
成
卷
三
侵
凌
道
德

六
〇
六
感
應
篇
彙
編
白
話
為
帝
王
的
老
師
。
」
說
完
頭
也
不
回
就
走
了
。
張
良
一
看
,
原
來
是
《
姜
太
公
兵
法
》
,
因
此
就
認
真
研
讀
,
後
來
輔
佐
漢
高
祖
劉
邦
取
得
天
下
,
被
封
為
留
侯
。
【
再
析
】
由
此
可
見
,
有
道
德
的
人
可
以
成
就
許
多
人
才
。
那
些
侵
犯
凌
辱
道
德
之
士
的
人
,
就
像
逆
風
撒
灰
塵
、
隻
手
要
遮
天
一
樣
,
只
讓
人
看
到
自
己
多
麼
不
自
量
力
而
已
。
射
飛
逐
走
。
【
解
釋
】
射
殺
飛
禽
,
追
捕
走
獸
。
【
分
析
】
所
謂
「
射
」
,
不
只
是
用
弓
箭
射
,
凡
用
火
鎗
、
鳥
銃
、
藥
弩
、
彈
弓
、
粘
竿
、
扣
索
、
網
縵
等
都
是
。
有
人
為
了
賣
錢
,
有
人
為
貪
口
腹
,
就
四
處
佈
下
陷
阱
,
使
得
飛
禽
喪
命
;
有
的
頭
被
斬
斷
,
使
得
群
鳥
受
驚
,
有
的
胸
被
貫
穿
,
骨
髓
都
流
出
來
,
這
是
何
等
痛
苦
!
有
仁
心
的
人
應
加
倍
發
起
慈
悲
心
。
吃
牠
們
肉
的
人
,
怎
忍
心
結
下
這
種
將
來
必
遭
報
復
的
冤
仇
,
卻
只
充
當
我
本
可
減
免
的
菜
餚
呢
?
以
殺
生
為
業
的
人
,
何
苦
造
下
無
窮
的
冤
孽
,
來
滿
足
我
們
有
限
的
利
益
呢
?

六
〇
七
故
事
一
:
從
前
有
位
董
某
喜
歡
用
網
捕
捉
飛
禽
,
捉
到
後
就
用
竹
子
貫
穿
腦
部
,
並
用
稻
草
燒
烤
後
出
售
,
所
殺
飛
禽
不
計
其
數
。
到
了
老
年
得
到
怪
病
,
遍
體
長
出
粗
皮
,
粗
皺
就
像
樹
皮
,
癢
的
時
候
就
用
稻
稈
來
燒
;
又
患
頭
痛
毛
病
,
每
每
叫
人
用
竹
子
打
他
的
頭
,
最
後
因
此
怪
病
而
死
。
又
有
一
位
劉
冬
兒
,
專
用
弩
箭
射
殺
飛
禽
,
傷
害
的
物
命
非
常
多
。
有
一
天
他
靠
在
門
邊
射
麻
雀
,
突
覺
耳
朵
發
癢
,
就
用
箭
頭
搔
癢
;
忽
然
起
風
吹
門
而
撞
到
手
臂
,
箭
就
穿
過
耳
朵
,
血
流
如
注
而
死
。
【
再
析
】
唉
!
拿
箭
弩
來
射
自
己
,
用
稻
稈
來
燒
自
己
,
每
樣
都
像
他
自
己
平
時
所
做
的
惡
事
,
報
應
的
回
復
真
是
何
等
巧
妙
!
故
事
二
:
唐
朝
的
韋
皐
,
養
了
一
隻
鸚
鵡
,
每
次
聽
到
念
佛
,
就
會
非
常
安
分
,
專
注
地
傾
聽
;
叫
牠
念
佛
,
就
會
大
聲
念
「
南
無
阿
彌
陀
佛
」
。
有
一
天
,
牠
就
端
立
著
往
生
,
而
且
沒
倒
下
來
,
火
化
之
後
得
到
十
顆
舍
利
,
韋
皐
就
為
牠
建
塔
埋
葬
。
又
宋
朝
哲
宗
元
祐
年
間
,
有
位
僧
人
養
了
一
隻
鴝
鵒
鈫 ,
常
隨
著
僧
人
念
佛
,
有
一
天
低
著
頭
收
了
翅
膀
站
著
就
往
生
了
,
住
持
憐
憫
牠
,
就
把
牠
埋
葬
。
忽
然
就
在
牠
埋
葬
的
地
方
長
出
了
一
朵
青
蓮
花
,
而
且
異
常
芳
香
卷
三
射
飛
逐
走

六
〇
八
感
應
篇
彙
編
白
話
,
大
家
感
到
奇
怪
,
就
挖
開
土
堆
來
看
,
發
現
這
朵
蓮
花
竟
然
是
從
鴝
鵒
的
舌
根
長
出
來
,
全
郡
的
人
都
前
往
參
觀
。
太
守
還
特
別
為
牠
作
詩
說
:
「
天
產
靈
禽
八
八
兒
,
解
隨
僧
口
念
阿
彌
;
飛
禽
尚
證
無
生
忍
,
我
輩
為
人
豈
不
如
。
」
(
意
即
:
上
天
生
下
這
隻
八
哥
,
會
隨
著
僧
人
念
阿
彌
陀
佛
,
飛
鳥
尚
且
能
證
得
無
生
忍
的
境
界
,
我
們
身
為
人
,
怎
可
不
如
牠
呢
?
)
【
說
明
】
彍
韋
皐
:
為
唐
朝
萬
年
(
今
江
西
南
昌
市
東
)
人
。
貞
元
初
代
張
延
賞
為
劍
南
西
川
節
度
使
,
經
略
滇
南
,
封
南
康
郡
王
,
卒
諡
忠
武
。
鈫
鴝
鵒
:
讀
渠
育
,
屬
鳥
綱
,
雀
形
目
,
身
體
黑
色
,
剪
其
舌
端
令
圓
,
能
模
仿
人
說
話
,
俗
稱
八
哥
,
又
稱
八
八
兒
。
無
生
忍
:
悟
入
諸
法
不
生
之
理
,
而
安
住
其
境
。
【
再
析
】
從
這
兩
個
故
事
來
觀
察
,
天
下
的
大
小
物
類
,
都
是
生
靈
,
而
我
佛
慈
悲
,
全
都
平
等
攝
受
愛
護
,
然
人
類
為
何
還
要
戕
害
物
類
生
命
呢
?
明
朝
的
顏
茂
猷
先
生
說
:
「
現
在
很
多
人
都
說
上
天
生
養
動
物
,
是
來
養
活
世
人
,
理
當
捕
殺
來
吃
;
卻
不
知
道
,
人
也
是
天
地
間
的
一
種
動
物
,
若
能

六
〇
九
修
養
真
性
、
善
護
生
靈
,
才
配
稱
為
萬
物
之
靈
,
不
然
跟
動
物
有
何
差
別
?
而
人
若
沒
照
正
道
修
持
,
則
六
道
輪
迴
在
所
難
免
。
今
生
做
畜
牲
的
,
前
世
或
許
是
人
;
而
今
生
是
人
,
前
世
或
為
他
類
眾
生
。
因
此
貪
瞋
貪
殺
,
藉
此
互
相
吞
食
,
在
這
生
死
關
鍵
,
最
是
讓
人
恐
怖
。
而
一
旦
進
入
陰
間
,
那
麼
現
在
追
捕
動
物
的
人
,
又
怎
知
不
會
被
所
殺
的
走
獸
追
逐
呢
?
」
要
好
好
思
考
啊
!
有
的
人
會
說
:
「
如
果
人
都
不
殺
生
食
肉
,
那
禽
獸
不
就
充
滿
整
個
世
間
?
至
於
像
豺
狼
虎
豹
又
會
吃
人
,
這
豈
不
是
養
動
物
來
害
人
嗎
?
」
我
回
答
說
:
「
佛
說
:
『
人
若
具
有
慈
心
功
德
,
所
有
刀
兵
水
火
災
難
,
都
不
能
傷
害
到
他
,
一
切
惡
獸
毒
蟲
,
也
不
能
傷
害
到
他
。
』
」
以
前
有
位
壞
國
王
,
驅
使
猛
象
要
害
佛
,
但
佛
生
起
慈
悲
心
,
憐
愍
惡
王
和
大
象
;
只
見
佛
陀
五
指
變
化
成
獅
子
大
吼
,
於
是
所
有
猛
象
都
屈
服
倒
在
地
上
。
所
以
《
涅
槃
經
》
極
為
讚
歎
慈
心
功
德
,
原
因
在
此
。
因
為
慈
心
到
了
極
點
,
就
能
感
化
天
下
最
殘
暴
的
禽
獸
。
故
事
三
:
在
東
漢
光
武
帝
時
,
弘
農
郡
(
今
河
南
量
寶
縣
南
,
即
秦
朝
時
的
函
谷
關
)
轄
內
多
虎
為
患
,
太
守
就
命
百
姓
多
挖
陷
阱
,
並
用
弓
弩
來
射
殺
,
但
虎
卷
三
射
飛
逐
走

六
一
〇
感
應
篇
彙
編
白
話
患
卻
更
嚴
重
。
到
了
劉
昆
擔
任
該
郡
太
守
時
,
就
說
:
「
老
虎
為
患
乃
暴
政
所
致
。
」
於
是
下
令
百
姓
,
各
將
陷
阱
填
平
,
弓
弩
折
斷
,
積
極
推
行
仁
政
,
體
恤
百
姓
疾
苦
,
於
是
老
虎
就
一
起
渡
河
離
去
。
【
再
析
】
其
實
劉
昆
並
未
修
行
證
道
,
只
是
發
出
一
念
仁
心
,
馬
上
就
能
平
息
暴
虎
之
患
,
何
況
是
學
習
佛
陀
慈
悲
的
人
呢
?
又
像
證
道
聖
僧
,
能
夠
降
龍
伏
虎
,
歷
歷
可
見
可
聞
,
絕
非
捏
造
虛
構
。
若
人
人
都
能
學
佛
學
聖
僧
,
縱
然
虎
豹
等
類
猛
獸
充
滿
世
間
,
也
都
不
能
危
害
世
人
,
所
以
何
必
憂
慮
禽
獸
會
害
人
呢
?
因
為
殘
暴
的
人
都
化
為
慈
悲
,
那
麼
害
人
的
猛
獸
也
都
化
為
麟
鳳
(
吉
祥
的
動
物
)
。
可
見
動
物
雖
極
凶
猛
惡
毒
,
但
也
有
可
受
感
化
的
地
方
,
只
怕
人
自
己
不
夠
慈
悲
罷
了
!
【
說
明
】
彍
劉
昆
:
後
漢
東
昏
(
今
河
南
蘭
封
縣
東
北
)
人
。
擔
任
江
陵
令
時
,
縣
裡
連
年
火
災
,
劉
昆
向
火
叩
頭
,
能
夠
降
雨
止
風
。
旋
遷
弘
農
太
守
,
先
是
殽
黽
驛
道
多
虎
為
患
,
行
旅
不
通
;
劉
昆
為
政
三
年
,
仁
化
大
行
,
虎
皆
負
子
渡
河
。
帝
異
之
,
徵
為
光
祿
勳
,
並
召
問
其
事
,
對
曰
:
「
偶
然
耳
。
」
左
右

六
一
一
皆
笑
其
質
訥
。
帝
笑
曰
:
「
長
者
之
言
也
。
」
累
官
騎
都
尉
,
以
老
乞
休
。
鈫
伏
虎
降
龍
:
是
指
釋
道
兩
家
以
法
力
制
御
龍
虎
等
猛
獸
。
故
事
四
:
從
前
德
興
(
在
江
西
省
境
內
)
有
一
程
氏
人
家
,
世
代
都
以
打
獵
為
生
,
所
殺
物
命
不
計
其
數
。
有
一
天
到
街
市
上
,
買
了
幾
張
鬼
臉
面
具
,
回
家
後
分
給
孫
子
們
戴
上
。
忽
然
間
,
他
養
的
數
十
隻
獵
犬
看
到
鬼
臉
,
就
爭
相
向
前
撲
擊
咬
食
,
趕
都
趕
不
走
,
孫
子
因
而
全
被
咬
死
。
故
事
五
:
有
一
個
人
到
山
中
,
捉
得
一
隻
小
猿
猴
回
家
,
猿
母
就
跟
隨
在
後
追
到
家
裡
,
此
人
就
將
猿
子
綁
在
樹
上
給
猿
母
看
,
猿
母
哀
傷
地
向
他
用
力
叩
頭
乞
求
,
希
望
能
放
猿
子
,
只
差
嘴
巴
無
法
說
話
而
已
!
但
這
人
就
是
不
放
,
最
後
竟
然
殺
了
猿
子
,
猿
母
極
為
悲
傷
,
就
蹲
在
地
上
死
了
。
而
這
家
人
卻
在
半
年
內
,
都
感
染
瘟
疫
全
死
了
。
【
再
析
】
實
在
說
,
凡
有
靈
性
的
動
物
,
都
賦
有
同
一
覺
性
,
人
和
獸
同
樣
都
有
父
子
,
哪
裡
只
是
今
生
殺
生
害
命
的
因
緣
,
來
生
受
報
不
會
有
差
失
,
就
以
現
在
情
形
來
看
,
當
前
就
有
許
多
可
怕
的
實
例
。
況
且
我
們
不
是
有
身
家
嗎
?
不
是
有
父
母
妻
子
嗎
?
假
使
讓
那
些
作
父
母
官
的
人
,
用
暴
政
來
破
壞
你
的
家
庭
卷
三
射
飛
逐
走

六
一
二
感
應
篇
彙
編
白
話
,
用
酷
刑
來
殘
害
你
的
身
體
,
讓
你
做
丈
夫
的
不
能
和
妻
子
在
一
起
,
當
父
親
的
不
能
和
兒
子
在
一
起
,
這
樣
你
能
不
仰
天
哀
號
悲
泣
,
心
存
難
解
之
深
恨
嗎
?
發
蟄
驚
棲
。
【
解
釋
】
挖
掘
蟄
伏
在
土
裡
的
蟲
,
驚
擾
棲
息
在
樹
上
的
鳥
。
【
分
析
】
冬
天
蟲
類
蟄
伏
地
下
,
若
把
牠
們
挖
出
,
必
會
受
到
傷
害
。
所
以
太
上
特
別
寫
出
來
告
誡
人
們
,
而
諸
佛
更
是
愛
護
牠
們
,
人
類
怎
可
不
體
恤
這
種
善
意
,
而
隨
便
將
牠
們
挖
出
來
呢
?
故
事
:
宋
朝
的
曹
彬
,
在
寒
冬
時
絕
不
整
修
牆
壁
和
房
屋
。
有
人
問
他
原
因
,
他
說
:
「
恐
會
傷
到
蟄
伏
在
裡
面
的
蟲
類
。
」
【
再
析
】
曹
彬
的
世
族
累
世
封
王
福
報
很
大
,
卻
不
肯
讓
自
己
種
下
傷
害
蟄
蟲
的
惡
因
。
現
在
居
然
有
人
無
故
焚
燒
山
林
草
木
,
為
逞
其
一
時
嬉
戲
的
快
感
,
卻
傷
害
了
億
萬
生
靈
,
為
何
不
看
看
曹
彬
做
法
,
互
相
告
誡
提
醒
呢
?
若
碰
到
有
人
放
火
,
就
應
馬
上
撲
滅
,
至
於
村
民
或
小
孩
無
知
而
做
出
這
種
行
為
,
更
應

六
一
三
要
好
好
勸
導
。
如
果
有
人
把
熱
灰
或
熱
水
倒
在
地
上
,
或
在
地
上
焚
燒
紙
錢
來
祭
祀
祖
先
,
都
應
要
隨
時
注
意
勸
導
,
以
保
全
蟄
蟲
生
命
,
這
是
莫
大
的
仁
德
。
【
分
析
】
鳥
類
既
已
棲
息
樹
上
,
就
像
人
已
上
床
睡
覺
,
如
果
突
然
受
驚
,
豈
不
是
全
家
都
被
擾
亂
?
太
上
的
教
誡
,
跟
孔
子
所
說
的
「
射
鳥
時
,
不
射
已
經
休
息
的
鳥
」
意
思
一
樣
。
道
教
的
仙
經
上
說
:
「
凡
是
人
們
能
隨
時
行
方
便
救
助
物
命
,
必
會
獲
得
福
德
長
壽
的
果
報
。
」
故
事
一
:
從
前
有
位
名
叫
李
奚
子
的
老
婦
人
住
在
山
裡
,
每
次
遇
到
下
大
雪
,
樹
枝
都
被
雪
覆
蓋
,
鳥
類
沒
處
可
棲
息
,
常
都
聚
集
她
家
中
;
她
就
用
穀
物
餵
牠
們
,
而
且
不
敢
驚
擾
。
上
帝
認
為
她
有
仁
心
,
所
以
讓
她
活
到
五
百
歲
。
故
事
二
:
有
一
位
姓
楊
的
人
,
以
捕
捉
禽
鳥
為
業
。
有
一
天
,
一
隻
寒
鵲
棲
息
在
樹
上
,
他
就
拿
著
上
了
粘
膠
的
竹
竿
,
爬
到
樹
上
去
捕
捉
,
不
料
樹
枝
折
斷
,
人
就
摔
了
下
來
,
腦
部
被
竹
竿
刺
中
,
流
血
過
多
而
死
。
填
穴
覆
巢
。
【
解
釋
】
填
塞
蟲
蟻
居
住
的
洞
穴
,
翻
倒
禽
鳥
棲
息
的
鳥
巢
。
卷
三
發
蟄
驚
棲
填
穴
覆
巢

六
一
四
感
應
篇
彙
編
白
話
【
分
析
】
所
謂
「
穴
」
,
是
指
一
切
含
有
靈
性
的
小
生
物
聚
居
的
地
方
,
從
人
類
立
場
看
來
,
固
然
只
是
一
個
小
洞
穴
而
已
;
但
對
牠
們
而
言
,
卻
是
個
安
寧
居
所
,
和
人
的
住
家
沒
兩
樣
。
怎
可
把
它
填
起
來
?
斷
了
牠
們
的
生
門
,
絕
了
牠
們
的
出
路
,
而
且
還
覆
滅
牠
們
的
宗
族
,
怎
麼
如
此
殘
忍
呢
?
故
事
一
:
從
前
有
位
比
丘
,
修
行
已
證
六
神
通
,
和
一
位
小
沙
彌
住
在
一
起
。
他
在
禪
定
中
見
到
小
沙
彌
還
有
七
天
就
會
死
,
於
是
就
行
個
方
便
,
叫
他
回
家
看
父
母
。
過
了
八
天
,
小
沙
彌
又
回
來
,
比
丘
非
常
驚
訝
,
就
再
入
定
觀
察
;
才
知
道
沙
彌
在
回
家
路
上
,
看
到
一
個
蟻
穴
,
水
快
要
流
進
穴
裡
,
就
急
忙
脫
下
袈
裟
取
土
將
水
堵
住
,
使
水
流
不
進
洞
裡
。
因
為
這
個
緣
故
,
延
長
壽
命
十
二
年
。
小
沙
彌
因
此
更
加
精
進
修
行
,
後
來
證
得
四
果
阿
羅
漢
。
【
說
明
】
彍
比
丘
:
佛
教
對
男
子
出
家
受
具
足
戒
者
的
通
稱
。
鈫
六
神
通
:
四
聖
(
聲
聞
、
緣
覺
、
菩
薩
、
佛
)
所
證
得
的
六
種
神
通
,
有
天
眼
通
、
天
耳
通
、
他
心
通
、
宿
命
通
、
神
足
通
、
漏
盡
通
。
沙
彌
:
男
子
出
家
受
十
戒
者
的
通
稱
。

六
一
五
故
事
二
:
杭
州
有
位
民
婦
,
喜
好
殺
害
生
命
,
尤
其
討
厭
螞
蟻
污
損
飯
菜
,
經
常
用
火
燒
死
牠
們
;
只
要
發
現
蟻
穴
,
不
是
把
它
填
塞
,
就
用
熱
湯
澆
灌
,
被
她
殺
死
的
螞
蟻
不
計
其
數
。
後
來
生
了
一
個
兒
子
,
還
在
懷
抱
階
段
時
,
就
被
群
蟻
爬
上
身
,
咬
得
全
身
腫
爛
而
死
。
【
結
語
】
朱
璣
先
生
說
:
「
婦
人
疼
愛
小
孩
,
就
像
愛
護
自
己
生
命
一
樣
,
所
以
想
勸
婦
人
戒
殺
,
應
用
這
個
案
例
來
告
誡
,
那
麼
她
自
然
就
會
知
道
害
怕
。
」
所
以
朱
璣
在
戒
殺
的
誓
言
中
,
有
『
若
再
舉
刀
殺
生
,
就
像
殺
自
己
兒
女
一
樣
』
的
兩
句
話
,
一
方
面
用
來
警
惕
自
己
,
一
方
面
用
來
警
告
妻
子
。
【
分
析
】
所
謂
「
巢
」
,
是
指
所
有
大
小
鳥
類
棲
息
依
附
的
地
方
,
可
以
用
來
哺
乳
生
產
,
還
可
躲
避
風
雨
霜
雪
,
或
者
用
來
自
我
保
護
,
以
免
受
到
網
捕
彈
射
。
如
果
有
不
仁
慈
的
人
把
巢
翻
覆
,
這
和
毀
壞
焚
燒
他
人
住
宅
有
何
差
別
,
豈
不
是
置
他
於
死
地
嗎
?
在
《
太
上
保
嗣
章
》
說
:
「
凡
是
子
孫
滅
絕
的
人
,
都
因
他
在
前
世
時
,
傾
覆
鳥
巢
毀
壞
藏
卵
,
焚
燒
山
林
打
獵
,
竭
盡
澤
水
捕
魚
,
墮
胎
損
子
,
犯
了
第
一
千
六
百
二
十
條
規
章
的
人
。
」
看
到
這
段
話
,
那
些
沒
有
子
嗣
的
人
,
更
應
要
趕
快
反
省
。
卷
三
填
穴
覆
巢

六
一
六
感
應
篇
彙
編
白
話
佛
說
:
「
若
見
到
有
人
爬
樹
捕
取
鳥
蛋
、
下
水
捕
魚
,
這
時
應
當
默
念
『
寶
勝
如
來
』
聖
號
幾
十
遍
,
就
可
讓
牠
們
脫
離
災
難
,
這
也
是
一
種
救
助
生
靈
的
方
法
。
」
有
的
人
會
說
:
「
應
該
先
仁
民
,
而
後
再
去
愛
物
才
對
,
為
何
現
在
都
只
教
人
愛
物
而
已
?
」
我
回
答
說
:
「
對
人
民
仁
慈
比
較
容
易
,
而
對
他
物
愛
護
則
較
困
難
。
如
果
敢
殘
忍
傷
害
其
他
物
命
,
那
麼
他
必
定
也
敢
害
人
。
而
一
個
人
若
不
忍
心
害
物
,
那
麼
他
待
人
的
心
也
就
可
想
而
知
了
。
」
所
以
《
華
嚴
經
》
說
:
「
我
尚
且
不
忍
心
讓
一
隻
螞
蟻
受
苦
,
何
況
是
對
人
呢
?
」
古
時
商
湯
看
到
獵
人
捕
鳥
而
教
以
網
開
三
面
,
不
要
一
網
打
盡
,
他
推
此
仁
心
及
於
百
姓
,
所
以
仁
德
澤
被
天
下
蒼
生
。
齊
宣
王
不
忍
心
見
牛
無
罪
要
被
殺
而
發
抖
,
孟
子
稱
讚
齊
宣
王
有
仁
心
,
足
以
施
行
王
政
;
齊
宣
王
若
能
擴
充
此
一
仁
心
,
就
足
以
保
有
天
下
。
假
使
秦
國
大
將
白
起
,
能
存
愛
物
之
心
,
就
不
會
在
長
平
之
戰
坑
殺
趙
軍
四
十
萬
。
所
以
愛
物
和
愛
人
,
同
樣
是
出
自
一
片
仁
心
。
如
來
在
因
地
修
行
時
,
因
為
憐
憫
鴿
子
被
老
鷹
追
逐
而
加
以
保
護
,
於
是
割
下
臂
肉
餵
鷹
,
心
中
沒
有
一
點
悔
恨
;
這
種
大
慈
大
悲
,
推
展
到
極
致
,
不
但
充
滿
十
方
,
而
且
洋
溢
萬
劫

六
一
七
,
誰
說
愛
物
的
人
不
能
愛
人
呢
?
所
以
一
個
人
能
做
到
心
心
救
苦
,
就
是
觀
音
菩
薩
示
現
;
能
做
到
念
念
行
慈
,
就
是
彌
勒
菩
薩
下
生
人
間
。
故
事
一
:
宋
朝
的
蘇
軾
,
字
子
瞻
,
他
在
東
坡
(
今
湖
北
黃
岡
縣
東
)
建
築
一
座
房
舍
,
因
此
號
為
東
坡
居
士
。
他
的
書
房
前
種
了
很
多
竹
子
、
柏
樹
及
雜
花
,
整
個
庭
院
都
長
滿
了
樹
木
花
草
,
各
種
鳥
類
也
就
在
此
築
巢
,
東
坡
因
而
禁
止
兒
子
及
僕
人
去
捕
捉
。
幾
年
之
間
,
鳥
巢
就
都
築
在
低
枝
上
,
而
鳥
巢
中
的
蛋
,
低
頭
就
可
看
到
。
【
再
析
】
從
前
聽
說
鳥
類
作
巢
都
離
人
很
近
,
目
的
是
為
遠
離
蛇
、
鼠
、
鴟
鴞
、
鳶
鷹
的
侵
害
。
現
在
的
人
卻
要
吃
掉
牠
們
的
小
雛
鳥
,
傾
覆
牠
們
的
巢
穴
,
這
豈
不
是
比
蛇
和
鴟
(
貓
頭
鷹
)
更
不
仁
慈
嗎
?
故
事
二
:
從
前
薊
州
(
今
河
北
唐
山
市
西
北
)
地
方
,
有
個
薛
家
小
孩
,
爬
樹
探
取
鵲
巢
內
的
小
鳥
。
在
他
之
前
,
已
有
條
大
蛇
在
巢
內
吃
幼
鵲
,
小
孩
一
看
,
嚇
得
嘴
巴
大
張
,
蛇
就
竄
進
小
孩
口
裡
,
小
孩
隨
即
掉
入
水
中
。
當
被
救
起
時
,
蛇
已
吃
掉
小
孩
心
臟
,
小
孩
和
蛇
一
起
死
了
。
又
在
宋
朝
時
,
有
一
位
姓
朱
的
人
,
喜
好
翻
覆
鳥
巢
,
尤
其
討
厭
蜜
蜂
,
卷
三
填
穴
覆
巢

六
一
八
感
應
篇
彙
編
白
話
每
次
看
到
蜂
巢
,
無
論
它
有
多
高
,
一
定
架
梯
上
去
破
壞
。
後
來
生
了
兩
個
兒
子
,
肛
門
都
閉
塞
不
通
,
不
久
就
都
死
了
,
竟
然
從
此
絕
嗣
。
【
嘉
言
】
慈
壽
禪
師
說
:
「
世
人
多
殺
生
,
遂
有
刀
兵
劫
,
負
命
殺
汝
身
,
欠
債
焚
汝
宅
,
離
散
汝
妻
子
,
曾
破
他
巢
穴
,
影
響
各
相
似
,
洗
耳
聽
佛
說
。
」
(
意
即
:
由
於
世
人
殺
生
太
多
,
所
以
才
有
刀
兵
劫
難
。
欠
他
人
命
就
來
殺
你
身
命
,
欠
他
錢
財
就
來
燒
你
屋
宅
;
有
人
離
散
你
的
妻
子
,
是
因
前
世
你
曾
破
壞
他
的
巢
穴
。
這
種
報
應
影
響
,
道
理
都
是
相
似
的
;
所
以
要
多
洗
耳
恭
聽
佛
所
說
的
開
示
。
)
【
說
明
】
慈
壽
禪
師
就
是
宋
朝
僧
人
法
晝
,
杭
州
徐
氏
,
依
明
智
寺
元
湛
法
師
出
家
、
圓
受
具
足
戒
,
聽
習
經
論
。
後
來
參
訪
瑞
光
圓
照
法
席
,
契
機
而
開
悟
,
先
住
北
京
天
鉢
,
次
遷
香
山
,
被
詔
往
東
京
慧
林
。
傷
胎
破
卵
。
【
解
釋
】
傷
害
胞
胎
,
破
壞
蛋
卵
。
【
分
析
】
動
物
禽
鳥
雖
然
還
沒
出
生
,
但
是
胞
胎
和
卵
都
有
生
命
,
就
像
人
類
懷

六
一
九
孕
一
樣
,
所
以
傷
了
牠
們
的
胎
,
破
壞
牠
們
的
卵
,
就
等
於
殺
生
。
佛
說
:
「
人
若
殘
暴
惡
極
,
不
信
作
惡
造
罪
行
善
積
福
,
而
去
捕
殺
幼
鳥
食
用
鳥
蛋
,
讓
各
種
飛
禽
失
去
其
子
,
因
而
悲
傷
哭
泣
肝
腸
斷
裂
、
眼
睛
出
血
,
如
此
當
得
孤
獨
無
子
的
果
報
。
」
嚴
紹
庭
先
生
說
:
「
聖
人
勸
人
戒
殺
,
心
情
非
常
殷
切
。
麒
麟
不
過
是
一
種
獸
類
,
由
於
牠
能
不
踏
生
草
、
不
吃
生
蟲
,
因
而
變
成
祥
瑞
,
被
稱
為
四
靈
長
(
指
麟
、
鳳
、
龜
、
龍
四
種
動
物
)
之
一
。
當
國
王
的
人
有
仁
德
,
則
麒
麟
就
會
出
現
。
又
說
有
的
地
方
百
姓
剖
開
母
胎
、
殘
害
幼
體
極
為
凶
殘
不
義
,
那
麼
麒
麟
就
連
郊
外
也
不
來
;
有
些
地
方
的
人
汲
乾
澤
水
來
捕
魚
,
那
麼
蛟
龍
就
不
住
在
此
淵
中
;
有
些
地
方
的
人
經
常
傾
覆
鳥
巢
破
壞
鳥
卵
,
那
麼
鳳
凰
就
不
飛
來
這
地
方
。
由
此
可
見
,
那
些
好
殺
的
人
,
實
在
連
禽
獸
都
不
如
!
這
樣
可
以
說
聖
人
不
勸
戒
殺
生
嗎
?
常
見
一
些
無
賴
之
徒
,
今
天
當
了
盜
匪
,
就
算
明
日
雖
被
執
綁
,
還
是
繼
續
當
盜
匪
。
他
們
以
為
作
盜
匪
當
下
就
可
得
到
金
銀
財
寶
,
至
於
被
捉
那
是
明
天
的
事
,
現
在
沒
時
間
顧
慮
那
麼
多
!
而
吃
禽
獸
肉
類
的
人
,
以
為
滿
足
當
下
卷
三
傷
胎
破
卵

六
二
〇
感
應
篇
彙
編
白
話
口
腹
就
好
,
罪
過
報
應
還
遠
在
這
一
世
以
後
,
難
怪
戒
殺
勸
說
愈
詳
細
,
也
無
法
挽
救
屠
宰
殺
戮
!
現
在
只
希
望
,
人
在
拿
刀
捕
殺
時
,
暫
且
回
心
想
一
想
,
看
那
些
將
被
殺
的
眾
生
,
驚
慌
逃
竄
到
處
飛
撲
,
往
暗
處
跑
往
空
隙
鑽
,
恨
不
得
登
天
卻
沒
梯
子
,
恨
不
得
鑽
地
卻
無
孔
穴
;
這
樣
情
況
和
我
們
人
類
害
怕
王
法
制
裁
、
聽
到
官
方
追
捕
,
就
嚇
得
魂
飛
魄
散
,
相
不
相
同
呢
?
觀
看
那
些
眾
生
,
同
類
互
相
憐
惜
,
平
日
相
依
相
偎
。
而
宰
殺
一
隻
雞
,
群
雞
就
嚇
得
啼
叫
;
屠
宰
一
頭
豬
,
群
豬
就
不
吃
東
西
。
這
和
我
們
人
類
被
官
府
緝
捕
,
全
家
都
很
惶
恐
;
有
時
被
判
死
刑
,
六
親
就
相
擁
頓
足
痛
哭
,
平
日
恩
愛
眷
屬
,
此
時
難
分
難
捨
的
情
況
,
相
不
相
同
呢
?
看
到
那
些
眾
生
,
被
捆
綁
要
殺
時
,
那
種
宛
轉
悽
哀
的
聲
音
,
盼
得
釋
放
的
情
景
,
最
後
被
殺
血
流
命
斷
,
聲
音
還
帶
著
悲
憤
,
有
時
還
抽
動
不
已
。
這
和
我
們
人
類
生
病
時
手
足
無
措
,
哀
號
哭
求
神
明
,
念
佛
祈
求
保
佑
;
及
當
神
識
離
開
肉
體
,
努
力
睜
眼
動
唇
,
手
腳
牽
動
,
盼
能
再
活
的
情
況
,
相
不
相
同
呢
?

六
二
一
從
此
處
來
詳
細
思
考
,
不
必
再
論
千
生
萬
劫
後
的
果
報
,
就
是
今
日
當
下
念
頭
中
,
還
敢
忍
心
殺
傷
牠
們
嗎
?
」
故
事
一
:
從
前
白
龜
年
得
到
一
本
異
書
,
學
會
辨
別
天
地
間
各
種
鳥
獸
的
語
言
。
有
一
天
和
潞
州
(
今
江
西
省
境
內
)
太
守
坐
在
一
起
,
剛
好
有
人
趕
羊
經
過
庭
下
,
其
中
有
隻
羊
任
人
鞭
打
也
不
走
,
而
且
發
出
悲
悽
的
叫
聲
。
太
守
問
他
說
:
「
這
隻
羊
在
說
什
麼
?
」
白
龜
年
回
答
說
:
「
這
羊
說
牠
腹
中
懷
有
小
羊
,
等
生
產
後
甘
願
受
死
。
」
太
守
就
將
此
羊
留
下
不
殺
,
果
然
生
下
兩
隻
小
羊
。
故
事
二
:
從
前
有
位
文
立
,
以
殺
煮
畜
牲
為
業
,
曾
經
要
殺
一
頭
鹿
,
該
鹿
跪
下
來
哭
求
,
文
立
以
為
是
不
祥
之
兆
;
當
時
母
鹿
身
懷
小
鹿
,
不
久
即
將
生
產
,
母
鹿
又
到
廚
房
悲
切
哀
求
,
但
他
仍
將
母
子
一
起
宰
殺
。
文
立
後
來
罹
患
怪
病
,
毛
髮
脫
落
皮
膚
潰
爛
,
於
是
心
中
深
感
懺
悔
,
就
將
家
產
全
部
變
賣
購
買
一
塊
土
地
,
建
了
一
座
小
莊
嚴
寺
,
病
才
痊
癒
,
於
是
就
終
身
修
行
。
【
再
析
】
須
知
殺
母
殘
害
胎
兒
罪
惡
最
大
,
但
是
仍
有
改
過
方
法
,
觀
看
本
案
就
可
知
道
。
故
事
三
:
從
前
楊
序
夢
見
神
明
說
:
「
你
再
過
十
天
就
會
死
,
若
能
在
這
期
間
內
卷
三
傷
胎
破
卵

六
二
二
感
應
篇
彙
編
白
話
救
活
億
萬
生
命
,
就
可
免
死
。
」
楊
序
告
訴
神
明
說
:
「
時
間
太
緊
迫
,
實
在
來
不
及
。
」
神
明
說
:
「
佛
說
:
『
魚
子
不
泡
鹽
水
,
三
年
還
可
存
活
。
』
」
楊
序
醒
來
以
後
,
每
天
去
買
有
魚
子
的
魚
放
生
,
而
且
用
大
字
書
寫
神
明
說
的
話
,
張
貼
在
通
衢
要
道
,
使
人
看
到
後
知
道
警
惕
;
看
到
別
人
殺
魚
,
就
將
魚
子
投
入
江
中
。
過
了
幾
天
又
夢
見
神
明
說
:
「
你
救
活
億
萬
條
生
命
之
數
已
足
夠
,
壽
命
可
以
延
長
了
。
」
附
錄
「
施
愚
山
放
魚
子
法
」
,
凡
是
看
到
魚
死
了
,
可
將
其
肚
內
魚
子
輕
輕
取
出
,
不
要
損
壞
,
勿
碰
鹽
水
,
把
魚
子
攤
放
在
稻
草
上
,
等
到
水
迹
稍
乾
時
,
淺
埋
水
邊
泥
沙
中
,
避
免
被
魚
吞
食
,
自
然
就
可
全
活
下
來
,
但
埋
藏
地
方
不
可
離
開
水
。
又
另
外
有
種
方
法
,
將
乾
泥
土
與
魚
卵
拌
和
,
讓
太
陽
曬
暖
後
收
藏
;
從
冬
天
開
始
,
經
過
陰
曆
正
、
二
、
三
月
,
到
四
月
十
五
日
後
,
再
放
進
河
灘
水
草
中
,
沒
有
不
活
的
。
其
他
月
份
隨
時
可
放
卵
,
尤
其
非
常
方
便
。
故
事
四
:
以
前
有
位
周
豫
,
有
一
次
在
煮
鱔
魚
時
,
看
到
鱔
魚
曲
身
向
上
,
頭
尾
都
在
沸
湯
中
,
原
來
是
鱔
魚
為
保
護
腹
中
魚
子
的
緣
故
,
從
此
以
後
他
就
開
始

六
二
三
戒
殺
。
故
事
五
:
唐
文
宗
很
重
視
飲
食
,
有
一
次
御
膳
房
正
為
他
煮
雞
蛋
,
忽
然
聽
到
鍋
中
微
微
發
出
聲
音
,
群
體
呼
喊
「
觀
世
音
菩
薩
」
的
聖
號
,
聲
音
非
常
悲
慘
。
監
廚
官
員
就
將
情
形
稟
告
皇
帝
,
皇
帝
就
派
人
到
廚
房
查
看
,
果
真
如
此
。
文
帝
讚
歎
地
說
:
「
我
不
知
道
佛
菩
薩
的
威
神
力
,
竟
能
有
如
此
感
應
。
」
因
此
下
令
從
今
以
後
不
要
再
煮
雞
蛋
。
【
再
析
】
要
知
道
救
苦
救
難
是
觀
世
音
菩
薩
的
本
誓
願
力
,
在
鍋
釜
中
烹
煮
的
雞
蛋
,
尚
且
會
群
體
呼
喊
「
觀
世
音
菩
薩
」
聖
號
,
做
人
可
以
不
恭
敬
念
誦
嗎
?
故
事
六
:
梁
朝
時
,
有
一
個
人
常
用
雞
蛋
白
和
水
洗
髮
,
想
使
頭
髮
保
持
烏
黑
亮
麗
,
因
而
打
破
了
很
多
雞
蛋
。
在
他
臨
死
時
,
只
聽
到
頭
髮
中
,
有
幾
千
隻
小
雞
的
「
啾
!
啾
!
」
啼
叫
聲
。
【
嘉
言
一
】
胡
嘉
棟
先
生
說
:
「
動
物
的
飛
翔
行
走
,
就
像
人
類
行
動
一
樣
;
動
物
的
蟄
伏
棲
息
,
就
像
人
類
躺
臥
休
息
一
樣
;
動
物
的
巢
穴
,
就
像
人
類
宮
室
住
宅
;
動
物
的
胎
卵
,
就
像
人
類
懷
孕
一
樣
。
怎
可
用
種
種
殘
害
方
法
,
絕
滅
天
地
造
化
的
仁
慈
,
違
背
萬
物
本
是
一
體
的
仁
心
呢
?
然
此
八
種
情
況
,
到
處
卷
三
傷
胎
破
卵

六
二
四
感
應
篇
彙
編
白
話
都
可
見
到
,
不
能
一
概
指
望
完
全
都
不
發
生
。
只
要
全
面
勸
誡
世
人
,
有
錢
人
要
以
放
生
為
主
;
沒
錢
的
人
除
自
己
戒
殺
外
,
還
要
好
好
勸
誡
親
鄰
好
友
,
不
要
再
造
罪
孽
。
這
種
方
法
如
能
施
行
,
幾
乎
就
可
少
有
差
錯
。
」
【
嘉
言
二
】
明
朝
蓮
池
大
師
的
《
放
生
文
》
說
:
「
據
說
在
這
世
上
最
被
重
視
的
是
生
命
,
而
天
下
間
最
悲
慘
的
則
是
殺
傷
。
所
以
遇
到
捕
捉
就
奔
逃
,
連
跳
蚤
虱
子
都
知
避
開
被
打
死
;
快
下
雨
時
就
遷
離
,
連
小
螻
蟻
尚
都
貪
生
怕
死
。
人
類
怎
可
在
山
上
設
網
捕
鳥
,
在
水
中
用
網
捉
魚
,
多
方
設
法
掩
藏
捕
捉
;
用
曲
釣
鈎
,
用
直
箭
射
,
千
方
百
計
搜
捕
網
羅
。
嚇
得
禽
獸
膽
破
魂
飛
,
母
子
離
散
。
有
些
被
關
在
鳥
籠
獸
檻
,
就
像
人
被
關
在
監
獄
;
有
些
被
置
於
刀
砧
宰
割
,
就
像
人
面
臨
被
殺
一
樣
。
憐
憫
小
鹿
的
母
鹿
,
用
舌
去
舔
撫
小
鹿
創
傷
,
心
中
卻
已
柔
腸
寸
斷
彍 ;
怕
死
的
猿
猴
看
到
射
牠
的
弓
影
,
就
嚇
得
兩
眼
流
淚
悲
泣
鈫 。
若
倚
恃
我
很
強
悍
就
欺
凌
弱
小
,
恐
怕
不
合
道
理
;
吃
牠
們
的
肉
來
補
自
己
身
體
,
心
能
安
嗎
?
因
而
上
天
垂
示
好
生
之
德
,
古
聖
人
教
人
要
行
仁
德
。
在
商
湯
有
網
開
三
面
只
留
一
面
的
教
訓
,
使
得
禽
鳥
可
以
逃
生
;
而
春
秋
時
鄭
國
子
產
則
有
養

六
二
五
魚
的
美
行
。
流
水
長
者
子
真
是
聖
人
!
為
挽
救
乾
涸
池
中
的
魚
蝦
,
以
大
象
用
皮
囊
運
水
入
池
來
救
牠
們
。
釋
迦
牟
尼
佛
真
是
慈
悲
!
為
免
鴿
子
被
鷹
攫
食
,
而
割
自
己
臂
肉
餵
鷹
。
天
台
智
者
大
師
,
開
鑿
放
生
池
讓
人
放
生
;
大
樹
仙
人
禪
坐
入
定
時
,
為
保
護
棲
息
懷
中
的
小
鳥
,
等
鳥
飛
走
才
出
定
。
宋
朝
延
壽
禪
師
用
庫
錢
買
魚
蝦
水
族
放
生
的
仁
德
猶
存
後
人
心
中
;
因
救
龍
王
子
而
得
到
龍
宮
藥
方
流
傳
救
世
的
孫
思
邈
,
至
今
慈
悲
的
風
範
尚
未
被
遺
忘
。
一
救
活
了
螞
蟻
,
馬
上
使
得
短
命
沙
彌
改
變
命
運
壽
命
延
長
;
也
使
得
讀
書
人
改
變
卑
微
的
名
次
而
成
為
上
等
。
一
放
生
靈
龜
,
就
使
毛
寶
危
急
時
得
以
脫
險
,
也
使
孔
愉
從
小
官
而
被
封
侯
。
屈
師
因
在
元
村
(
今
河
北
省
境
內
)
放
生
鯉
魚
,
壽
命
延
長
十
二
年
;
隨
侯
在
齊
國
(
今
山
東
省
臨
淄
縣
)
野
外
救
活
一
蛇
,
而
受
蛇
回
報
價
值
千
金
的
寶
珠
。
由
於
拯
救
快
淹
死
的
蒼
蠅
,
酒
匠
因
而
免
除
死
刑
;
放
走
將
被
烹
煮
的
鼈
魚
,
廚
房
婢
女
不
治
之
疾
因
而
痊
癒
。
不
惜
錢
財
救
出
屠
家
將
被
宰
殺
的
牲
畜
,
使
張
提
刑
死
後
靈
魂
超
生
天
界
;
將
釣
艇
上
捕
獲
的
水
族
買
來
放
生
,
換
取
牠
們
的
餘
生
,
使
李
景
文
丹
砂
之
毒
得
解
。
孫
良
嗣
每
見
被
捕
獲
的
卷
三
傷
胎
破
卵

六
二
六
感
應
篇
彙
編
白
話
禽
鳥
,
就
買
來
放
生
,
解
救
牠
們
,
所
以
在
他
下
葬
時
,
禽
鳥
都
來
幫
助
;
潘
縣
令
因
設
不
准
在
江
湖
網
捕
魚
類
的
禁
令
,
在
他
離
開
任
所
時
,
水
族
都
為
之
悲
泣
。
信
大
師
因
免
除
愚
昧
百
姓
宰
殺
牲
畜
以
祭
天
祈
雨
的
陋
習
,
所
以
上
天
降
下
甘
雨
以
表
吉
祥
;
六
祖
惠
能
在
曹
溪
獵
人
隊
看
守
獵
網
時
,
放
走
捕
捉
的
獵
物
,
使
得
禪
宗
法
脈
傳
播
全
中
國
。
黃
雀
被
救
而
懂
得
銜
白
環
報
恩
,
仙
狐
為
報
贖
命
之
恩
能
到
井
邊
教
授
脫
身
方
術
。
甚
至
殘
缺
的
身
軀
得
以
全
活
的
蜈
蚣
,
為
了
報
恩
,
垂
現
在
白
壁
上
聆
聽
大
師
開
示
;
被
困
在
水
甕
中
的
鱔
魚
為
了
求
生
,
竟
然
現
黃
衣
人
出
現
在
夢
中
哀
求
救
命
。
須
知
施
捨
都
有
回
報
,
事
情
不
是
沒
有
證
驗
的
,
在
書
籍
上
都
有
記
載
,
可
以
清
楚
明
白
地
看
到
、
聽
到
。
希
望
大
家
都
能
隨
自
己
所
見
生
物
,
發
出
慈
悲
心
,
捐
錢
不
吝
嗇
,
廣
行
方
便
事
,
或
可
救
很
多
生
命
,
那
就
大
積
陰
德
了
。
如
只
惠
及
一
隻
蟲
,
也
未
嘗
不
是
善
事
,
若
能
日
積
月
累
,
自
然
就
能
廣
行
善
事
,
而
使
福
德
更
加
崇
高
,
慈
悲
充
滿
人
間
,
名
氣
上
通
天
庭
。
盡
除
冤
業
罪
障
,
在
今
生
多
聚
集
福
報
;
培
養
積
累
善
根
,
讓
多
餘
的
吉
慶
能
留
存
到
下

六
二
七
卷
三
傷
胎
破
卵
一
世
。
若
能
更
進
一
步
稱
念
佛
號
,
加
上
讀
誦
經
文
,
為
牠
們
回
向
求
生
西
方
,
使
眾
生
永
離
惡
道
;
那
麼
所
存
善
心
愈
大
,
所
植
善
德
愈
深
,
能
使
道
業
因
之
盡
速
成
就
,
而
在
蓮
臺
上
生
出
殊
勝
的
品
位
。
」
【
說
明
】
母
鹿
斷
腸
:
許
真
君
就
是
晉
朝
許
遜
,
字
敬
之
,
汝
南
人
。
(
今
河
南
汝
南
)
家
住
南
昌
,
少
年
時
代
,
喜
武
功
,
善
射
箭
,
愛
好
打
獵
。
有
一
天
到
野
外
,
射
中
一
隻
小
鹿
,
鹿
母
痛
憐
愛
子
,
奮
不
顧
身
,
衝
向
小
鹿
,
以
舌
舔
撫
傷
痕
,
因
箭
深
傷
重
,
小
鹿
不
救
身
死
,
鹿
母
慘
痛
徘
徊
悲
鳴
,
也
死
在
當
場
真 。
君
見
此
情
景
,
非
常
驚
奇
,
當
剖
開
母
鹿
腹
部
時
,
發
現
柔
腸
寸
寸
斷
裂
,
惻
隱
之
心
,
油
然
而
生
,
只
好
就
地
埋
葬
。
原
來
母
鹿
因
哀
憐
兒
子
慘
死
,
悲
傷
過
度
,
以
至
腸
斷
。
真
君
大
生
悔
恨
,
感
悟
人
畜
雖
然
有
別
,
愛
子
之
心
,
天
性
相
同
,
怨
艾
自
己
,
竟
然
如
此
殘
酷
,
傷
害
了
天
地
骨
肉
至
情
。
於
是
折
斷
弓
箭
,
從
此
不
再
畋
獵
。
後
來
薦
舉
為
孝
廉
,
官
旌
陽
縣
令
,
感
晉
室
朝
政
紊
亂
,
棄
官
歸
隱
。

六
二
八
感
應
篇
彙
編
白
話
追
隨
仙
人
吳
猛
受
「
三
清
法
要
」
,
入
深
山
潛
修
,
證
了
仙
道
,
於
是
周
遊
江
湖
以
道
術
為
民
除
害
,
太
康
初
年
飛
昇
成
仙
。
因
常
顯
靈
跡
濟
世
,
宋
帝
追
封
為
神
功
妙
濟
真
君
,
也
簡
稱
為
許
真
君
,
或
稱
許
旌
陽
。
悲
猿
下
淚
:
春
秋
戰
國
時
代
,
楚
國
大
夫
養
由
基
,
射
箭
技
能
快
速
準
確
,
超
群
絕
倫
,
雖
距
離
百
步
,
任
指
一
片
柳
葉
,
可
以
百
發
百
中
。
時
人
稱
讚
他
的
箭
法
為
「
百
步
穿
楊
」
。
有
一
次
隨
從
楚
王
到
野
外
打
獵
,
遇
見
樹
上
一
隻
老
猴
,
楚
王
命
養
由
基
射
殺
,
養
由
基
張
弓
要
射
,
猴
子
望
見
,
驚
慌
失
措
,
悲
淚
如
雨
。
原
來
這
隻
老
猴
手
臂
柔
軟
敏
捷
,
能
接
一
般
飛
箭
,
但
是
如
今
面
對
這
位
風
聞
天
下
的
神
射
手
,
飛
箭
所
到
,
手
臂
再
敏
捷
也
無
法
應
接
。
可
憐
老
猴
面
臨
死
亡
,
怎
不
膽
落
魂
飛
,
悲
傷
落
淚
?
成
湯
解
網
:
商
朝
開
國
始
祖
成
湯
,
是
位
仁
德
的
賢
君
,
為
人
處
事
,
上
體
天
心
,
下
順
民
意
。
有
一
天
出
遊
野
外
,
看
見
獵
人
四
面
張
布
獵
網
,
並
向
天
禱
告
說
:
「
從
天
空
飛
降
,
從
地
下
出
現
,
或
從
四
方
來
的
禽
獸
,
都
投
入
我
的
網
裏
。
」
成
湯
見
此
情
景
,
感
歎
地
說
:
「
獵
人
這
樣
網
羅
捕
捉
,
不
只
手
段
殘

六
二
九
酷
,
而
且
鳥
獸
勢
將
絕
種
,
違
逆
上
天
好
生
之
德
。
」
因
此
命
除
三
面
獵
網
,
只
留
一
面
,
改
祝
禱
詞
說
:
「
願
向
左
的
,
快
往
左
逃
,
願
向
右
的
,
快
往
右
逃
;
願
上
飛
的
,
速
往
上
飛
,
願
下
逃
的
,
速
向
下
逃
。
只
有
命
該
絕
的
,
才
入
我
的
網
中
。
」
觀
成
湯
能
以
仁
德
普
及
禽
獸
,
其
偉
大
的
精
神
,
真
值
得
永
遠
歌
頌
讚
美
;
只
因
人
民
積
習
已
久
,
難
以
戒
除
不
獵
,
因
此
倡
導
網
去
三
面
,
尚
留
其
一
,
祝
願
命
該
絕
的
,
才
入
網
中
。
以
此
方
便
教
化
世
人
,
不
可
殘
殺
物
命
,
以
減
少
罪
業
,
用
心
良
苦
,
確
是
一
位
仁
民
愛
物
的
偉
大
賢
君
。
子
產
畜
魚
:
春
秋
時
代
鄭
國
賢
大
夫
,
公
孫
僑
,
字
子
產
,
心
地
仁
厚
。
孔
子
稱
讚
他
:
「
有
仁
愛
之
德
,
古
人
遺
風
,
敬
事
長
上
,
體
恤
百
姓
。
」
當
時
列
國
橫
爭
侵
擾
,
而
鄭
國
能
以
保
持
內
政
穩
定
,
民
生
安
樂
,
首
賴
子
產
輔
政
有
功
。
每
當
有
人
贈
送
活
魚
給
子
產
,
子
產
從
來
不
忍
心
以
享
口
腹
,
而
使
活
生
生
的
魚
受
鼎
俎
烹
割
痛
苦
,
總
是
命
人
把
魚
畜
養
在
池
塘
裏
,
眼
見
魚
兒
優
游
水
中
,
浮
沉
其
間
,
子
產
心
胸
暢
適
,
不
禁
感
歎
地
說
:
「
得
其
所
哉
卷
三
傷
胎
破
卵

六
三
〇
感
應
篇
彙
編
白
話
,
得
其
所
哉
!
」
由
此
可
見
子
產
的
仁
德
普
及
物
類
,
不
只
是
民
吾
同
胞
,
事
實
已
擴
大
到
物
類
了
。
觀
察
以
上
事
跡
,
可
知
愛
惜
物
命
,
放
生
善
舉
,
並
不
只
佛
教
提
倡
,
儒
家
聖
賢
君
子
,
也
是
遵
守
奉
行
的
。
流
水
長
者
子
取
象
囊
泉
:
《
金
光
明
最
勝
王
經
》
上
記
載
:
流
水
長
者
,
心
地
仁
慈
,
有
一
次
到
野
外
郊
區
,
看
見
一
所
大
池
,
裏
面
的
水
將
乾
涸
,
池
內
有
千
萬
魚
蝦
等
生
命
,
被
陽
光
曬
得
張
口
喘
息
,
快
要
乾
死
;
長
者
子
見
狀
深
生
憐
憫
,
立
刻
返
回
請
求
國
王
暫
借
二
十
隻
大
象
,
前
往
擔
水
灌
救
眾
多
待
斃
的
生
命
,
國
王
慨
然
允
准
。
於
是
長
者
子
便
率
領
二
子
同
到
象
圈
裏
牽
出
二
十
隻
大
象
,
又
從
酒
廠
借
來
許
多
盛
酒
的
皮
囊
,
前
往
有
泉
水
處
,
用
皮
囊
盛
水
,
由
象
擔
負
運
到
大
池
傾
注
;
於
是
池
中
魚
蝦
等
得
水
潤
澤
,
重
獲
生
機
,
游
樂
水
中
。
長
者
子
見
狀
頓
覺
心
境
輕
鬆
,
精
神
愉
悅
,
於
是
特
為
魚
蝦
等
說
苦
空
無
常
大
法
;
後
來
魚
蝦
等
命
終
,
神
識
因
聞
法
因
緣
都
超
升
天
道
。
釋
迦
牟
尼
佛
割
肉
飼
鷹
:
釋
迦
牟
尼
佛
過
去
世
行
菩
薩
道
時
,
遇
見
一
隻
饑
瘦
秃
鷹
,
正
急
迫
地
追
捕
一
隻
溫
馴
善
良
的
鴿
子
,
鴿
子
驚
慌
恐
怖
,
看
到

六
三
一
菩
薩
,
倉
皇
投
入
懷
中
避
難
。
秃
鷹
追
捕
不
得
,
周
旋
不
去
,
顯
露
出
凶
惡
的
樣
子
對
菩
薩
說
:
「
你
為
了
要
救
鴿
子
的
生
命
,
難
道
就
讓
我
饑
餓
而
死
嗎
?
」
菩
薩
問
鷹
說
:
「
你
需
要
什
麼
食
物
?
」
鷹
回
答
:
「
我
要
吃
肉
。
」
菩
薩
一
聲
不
響
,
便
割
自
己
臂
上
的
肉
來
抵
償
。
可
是
鷹
要
求
與
鴿
子
重
量
相
等
的
肉
,
菩
薩
繼
續
割
自
己
身
上
的
肌
肉
,
但
是
越
割
反
而
越
輕
,
直
到
身
上
的
肉
快
要
割
盡
,
重
量
還
不
能
相
等
於
鴿
子
。
鷹
便
問
菩
薩
道
:
「
現
在
你
該
悔
恨
了
吧
?
」
菩
薩
回
答
說
:
「
我
無
一
念
悔
恨
之
意
。
」
為
了
要
使
秃
鷹
相
信
,
又
繼
續
地
說
:
「
如
果
我
的
話
,
真
實
不
假
,
當
令
我
身
上
肌
肉
,
生
長
復
原
。
」
誓
願
剛
畢
,
身
上
肌
肉
果
然
當
下
恢
復
了
原
狀
。
於
是
秃
鷹
感
動
佩
服
,
立
即
回
復
了
天
帝
身
,
在
空
中
向
菩
薩
至
誠
恭
敬
禮
拜
讚
歎
。
原
來
這
隻
秃
鷹
,
是
天
帝
變
化
來
考
驗
菩
薩
「
難
忍
能
忍
,
難
行
能
行
」
的
偉
大
德
行
。
智
者
大
師
鑿
放
生
池
:
隋
唐
時
高
僧
,
天
台
宗
第
三
代
祖
師
智
者
大
師
,
諱
名
智
顗
,
隋
煬
帝
尊
稱
他
為
智
者
。
大
師
曾
發
起
佛
教
徒
樂
捐
錢
財
,
購
買
浙
江
臨
海
一
帶
窪
地
六
十
多
所
,
延
長
起
來
共
有
四
百
多
里
,
開
鑿
放
生
池
卷
三
傷
胎
破
卵

六
三
二
感
應
篇
彙
編
白
話
,
普
勸
世
人
戒
殺
放
生
,
並
奏
請
朝
廷
,
下
令
立
碑
,
禁
止
捕
魚
。
直
至
唐
貞
觀
年
間
,
依
然
存
在
。
自
後
,
也
有
很
多
明
君
高
僧
倡
導
:
唐
肅
宗
乾
元
二
年
,
下
詔
天
下
州
縣
,
各
立
放
生
池
。
宋
真
宗
天
禧
元
年
也
下
詔
天
下
廣
立
放
生
池
,
杭
州
西
湖
,
就
是
宋
朝
時
設
立
的
放
生
池
,
現
在
成
了
有
名
的
勝
地
。
到
了
明
朝
蓮
池
大
師
,
也
在
上
方
、
長
壽
兩
處
設
立
放
生
池
,
並
以
《
戒
殺
放
生
文
》
流
通
天
下
。
因
此
,
自
古
以
來
景
仰
德
風
,
發
心
慈
濟
物
命
之
仁
人
君
子
,
真
不
可
勝
數
。
可
惜
世
代
久
遠
,
提
倡
者
離
世
而
去
,
時
局
變
更
,
善
法
也
敗
壞
了
;
如
今
漁
火
,
已
如
星
佈
,
夜
半
電
魚
者
,
飄
飛
水
面
,
平
時
又
有
釣
魚
比
賽
等
殘
害
物
命
的
活
動
,
實
在
令
人
悲
歎
!
大
樹
仙
人
護
棲
懷
鳥
:
古
時
有
一
仙
人
,
在
深
山
修
道
,
時
常
靜
坐
在
一
棵
大
樹
下
,
摒
除
雜
念
,
修
習
禪
定
。
是
時
,
正
值
冬
天
,
氣
候
非
常
寒
冷
,
時
近
黃
昏
,
有
一
隻
饑
寒
小
鳥
飛
來
,
就
棲
息
在
仙
人
懷
中
,
希
望
獲
得
一
些
溫
暖
能
延
續
牠
的
生
命
;
仙

六
三
三
人
唯
恐
驚
動
鳥
兒
,
因
此
盤
腿
打
坐
,
身
體
不
敢
搖
動
,
讓
鳥
兒
無
憂
無
懼
安
處
懷
中
,
等
到
翌
日
小
鳥
飛
往
別
處
棲
止
,
仙
人
才
出
定
。
慈
悲
愛
護
動
物
的
心
懷
,
竟
然
到
了
如
此
程
度
。
沙
彌
救
蟻
得
高
壽
:
佛
在
世
時
,
有
一
比
丘
已
證
道
果
,
得
六
神
通
,
知
道
隋
侍
身
邊
的
小
沙
彌
,
再
過
七
天
,
性
命
將
盡
;
因
此
命
沙
彌
回
家
探
省
母
親
,
並
吩
咐
他
說
:
「
八
天
以
後
再
回
來
。
」
其
目
的
就
是
要
他
命
終
在
家
中
。
小
沙
彌
在
家
度
過
了
八
天
,
就
回
到
師
父
的
身
邊
,
比
丘
覺
得
很
奇
怪
,
於
是
入
定
觀
察
究
竟
。
原
來
沙
彌
在
回
家
途
中
,
看
見
螞
蟻
穴
被
水
浸
入
,
千
萬
螞
蟻
被
困
水
中
,
將
要
淹
死
;
沙
彌
頓
發
一
念
慈
心
,
隨
即
脫
下
袈
裟
堵
住
水
流
,
並
以
竹
作
橋
救
渡
,
萬
千
螞
蟻
因
而
得
免
溺
死
。
由
此
功
德
,
轉
短
壽
而
成
長
壽
。
後
來
沙
彌
活
到
八
十
高
壽
,
並
證
羅
漢
果
,
永
離
六
道
輪
迴
之
苦
。
宋
郊
活
蟻
占
大
魁
:
宋
朝
宋
郊
宋
祁
兄
弟
兩
人
,
同
在
太
學
讀
書
。
有
一
次
,
遇
見
一
位
高
僧
,
能
觀
人
相
貌
,
預
知
吉
凶
禍
福
,
特
為
他
們
兄
弟
倆
相
卷
三
傷
胎
破
卵

六
三
四
感
應
篇
彙
編
白
話
命
說
:
「
小
宋
今
科
將
高
中
狀
元
,
大
宋
雖
登
科
甲
,
但
名
位
不
高
。
」
事
後
,
有
一
次
,
宋
郊
到
野
外
,
偶
見
螞
蟻
穴
被
暴
風
雨
水
所
浸
,
無
數
螞
蟻
將
被
淹
死
,
宋
郊
心
生
慈
憫
,
編
竹
作
橋
,
救
渡
了
無
數
螞
蟻
的
生
命
。
到
了
科
試
時
,
兄
弟
兩
人
同
時
參
加
應
考
,
考
畢
,
尚
未
放
榜
,
又
遇
見
那
位
高
僧
,
一
見
宋
郊
,
大
為
驚
奇
地
說
:
「
先
生
相
貌
已
改
,
必
有
大
陰
德
,
好
像
曾
經
救
活
數
百
萬
條
生
命
。
」
宋
郊
回
答
說
:
「
貧
儒
哪
有
如
此
能
力
?
」
僧
說
:
「
不
然
!
凡
是
小
動
物
,
都
有
生
命
。
」
郊
就
將
救
螞
蟻
的
事
實
說
出
。
僧
說
:
「
這
就
對
了
,
先
生
之
令
弟
當
中
狀
元
,
但
是
先
生
功
名
,
將
不
在
令
弟
之
下
!
」
放
榜
點
呼
名
次
時
,
宋
祁
果
然
選
居
第
一
。
當
時
章
獻
太
后
認
為
小
弟
不
可
位
居
兄
長
之
先
,
於
是
改
祁
為
第
十
名
,
以
郊
為
第
一
名
。
這
時
倆
人
才
深
信
高
僧
的
話
,
果
然
應
驗
。
毛
寶
以
放
龜
免
溺
:
晉
朝
毛
寶
尚
未
成
名
時
,
有
一
次
在
途
中
遇
見
漁
夫
攜
帶
一
隻
大
白
龜
出
售
,
毛
寶
心
生
憐
愍
,
將
牠
買
來
,
放
生
江
中
。
後
來
毛
寶
當
大
將
軍
,
鎮
守
邾
城
。
敵
將
石
季
龍
率
兵
數
萬
,
大
肆
圍
攻
,
毛
寶
領
兵
對
戰
大
敗
,
士
卒
六
千
人
紛
紛
四
散
逃
跑
,
部
份
投
江
,
都

六
三
五
被
溺
死
;
唯
獨
毛
寶
披
甲
投
江
時
,
好
像
覺
得
墜
在
一
塊
大
石
上
,
水
中
有
物
承
托
著
他
行
走
,
因
此
得
免
溺
死
。
等
待
到
達
對
岸
時
,
仔
細
一
看
,
原
來
承
托
的
竟
是
從
前
所
放
生
的
那
隻
大
白
龜
。
所
謂
因
果
報
應
如
影
隨
形
,
白
龜
報
恩
這
就
是
當
生
的
顯
報
。
孔
愉
以
救
龜
封
侯
:
孔
愉
是
晉
朝
山
陰
人
,
本
是
一
名
小
官
。
有
一
次
,
經
過
餘
干
亭
,
見
一
隻
龜
被
人
所
囚
,
孔
愉
心
生
慈
憫
,
將
龜
買
來
放
生
於
河
中
;
龜
浮
游
水
面
,
屢
次
引
頸
回
頭
,
仰
望
孔
愉
,
表
示
無
限
謝
意
,
然
後
才
沒
入
水
中
不
見
了
。
後
來
孔
愉
因
討
伐
華
軼
有
功
,
封
為
餘
干
亭
侯
。
當
鑄
造
侯
爵
官
印
時
,
印
上
龜
紐
頭
部
往
後
回
顧
,
鑄
印
官
將
它
融
毀
,
重
新
鑄
造
;
但
是
融
鑄
了
數
次
,
仍
舊
模
型
正
直
,
龜
紐
向
後
回
顧
。
鑄
印
官
大
感
奇
怪
,
便
將
經
過
情
形
,
報
告
孔
愉
。
孔
愉
忽
然
想
起
從
前
放
龜
時
,
龜
屢
次
回
頭
顧
望
,
這
才
恍
然
明
白
,
如
今
得
以
封
侯
,
定
是
放
龜
功
德
的
善
報
。
於
是
保
留
這
顆
回
顧
侯
印
,
佩
帶
使
用
。
屈
師
縱
鯉
增
壽
:
屈
師
在
元
邨
地
方
,
遇
見
漁
翁
捕
捉
一
條
赤
色
鯉
魚
,
魚
卷
三
傷
胎
破
卵

六
三
六
感
應
篇
彙
編
白
話
望
見
屈
師
,
跳
躑
掙
扎
,
似
有
求
救
之
意
,
屈
師
心
中
不
忍
,
便
將
牠
買
來
放
入
河
中
,
讓
牠
優
游
而
去
。
後
來
夢
見
龍
王
邀
請
他
到
龍
宮
中
,
對
他
說
:
「
先
生
本
來
壽
命
已
盡
,
因
救
龍
子
一
命
,
增
延
福
壽
十
二
年
。
」
屈
師
救
鯉
魚
時
年
四
十
八
歲
,
後
來
壽
達
六
十
,
子
孫
滿
堂
,
無
疾
善
終
。
拯
溺
蠅
酒
匠
免
刑
:
有
一
酒
匠
,
每
見
蒼
蠅
投
入
酒
甕
中
,
隨
即
將
蠅
撈
起
,
放
在
乾
處
,
用
灰
劑
小
心
吸
去
體
上
水
分
,
救
活
蒼
蠅
。
如
此
日
久
天
長
,
所
救
的
蒼
蠅
,
不
可
計
數
。
有
一
次
,
酒
匠
被
盜
賊
牽
連
誣
告
,
無
法
自
白
,
牢
獄
罪
名
,
將
要
成
立
;
主
審
官
握
筆
要
寫
判
決
書
時
,
許
多
蒼
蠅
飛
來
聚
集
筆
端
,
隨
手
揮
去
,
又
來
聚
集
,
因
此
無
法
下
筆
判
決
。
審
判
官
懷
疑
其
中
必
有
冤
情
,
詳
細
審
問
,
仔
細
推
敲
,
才
知
酒
匠
是
被
誣
告
的
。
押
出
盜
賊
,
嚴
加
審
訊
,
果
然
承
認
,
於
是
冤
情
大
白
,
酒
匠
獲
得
釋
放
。
像
蒼
蠅
報
恩
之
事
,
所
聞
甚
少
,
佛
說
:
「
蜎
飛
蠕
動
,
皆
有
靈
性
。
」
因
果
相
報
,
也
就
不
足
為
怪
了
。
捨
巨
鼈
廚
婢
愈
疾
:
程
氏
夫
婦
平
素
喜
吃
鼈
肉
。
有
一
次
偶
然
買
回
一
隻
大
鼈
,
吩
咐
廚
婢
宰
割
烹
煮
,
當
時
夫
婦
有
事
暫
時
外
出
,
廚
婢
心
想
:
「
由

六
三
七
我
親
手
宰
殺
的
鼈
命
,
已
經
不
可
計
數
,
今
日
我
決
定
要
釋
放
這
隻
大
鼈
,
甘
願
挨
受
鞭
打
,
不
忍
心
再
宰
殺
了
。
」
於
是
偷
偷
地
將
鼈
放
生
於
池
中
。
主
人
回
來
索
取
鼈
肉
,
廚
婢
稟
告
主
人
說
:
「
剛
才
不
留
意
,
竟
被
牠
走
失
了
。
」
主
人
非
常
憤
怒
,
執
起
鞭
子
狠
狠
地
毒
打
廚
婢
,
直
到
氣
消
才
罷
休
。
可
憐
廚
婢
,
遍
體
鱗
傷
,
始
終
忍
痛
不
說
。
後
來
有
一
次
,
廚
婢
感
染
瘟
疫
,
發
高
燒
,
病
得
奄
奄
一
息
;
主
人
怕
她
死
在
屋
裏
,
把
她
抬
到
池
中
水
閣
裏
,
等
待
命
終
。
當
晚
,
忽
然
有
一
動
物
從
池
中
爬
出
,
身
上
負
有
濕
泥
,
在
廚
婢
身
上
塗
敷
,
使
她
頓
覺
涼
爽
,
高
燒
因
而
解
退
,
於
是
疾
病
痊
癒
,
得
以
更
生
。
主
人
驚
奇
她
病
得
如
此
沉
重
,
沒
有
吃
藥
,
怎
能
好
轉
?
廚
婢
便
將
事
實
經
過
相
告
,
主
人
不
信
。
到
了
晚
上
,
隱
藏
暗
處
偷
看
,
果
然
是
從
前
失
蹤
的
那
隻
大
鼈
來
救
她
,
全
家
驚
奇
感
歎
,
從
此
永
遠
不
吃
鼈
肉
了
。
贖
物
命
魂
超
天
界
:
從
前
有
一
位
張
提
刑
,
天
性
仁
慈
,
到
屠
宰
市
場
,
看
見
即
將
被
宰
殺
的
動
物
,
綑
縛
在
地
,
驚
慌
恐
怖
,
哀
聲
鳴
叫
,
張
提
刑
心
中
不
忍
,
不
惜
錢
財
,
全
部
買
回
,
放
生
於
林
野
。
平
素
只
要
有
了
錢
,
就
卷
三
傷
胎
破
卵

六
三
八
感
應
篇
彙
編
白
話
往
屠
宰
場
去
,
日
久
天
長
,
所
救
物
命
,
不
可
計
數
。
後
來
張
提
刑
臨
命
終
時
,
自
知
時
至
,
告
訴
家
人
說
:
「
我
一
生
慈
心
救
護
物
命
,
積
德
累
功
,
至
深
且
厚
,
如
今
天
宮
天
人
來
迎
,
我
就
要
超
生
天
界
了
。
」
說
罷
,
無
病
安
詳
善
終
。
放
水
族
毒
解
丹
砂
:
李
景
文
天
性
愛
護
動
物
,
每
次
外
出
遊
山
玩
水
,
遇
見
漁
夫
捕
獲
水
族
,
一
定
不
惜
金
錢
,
全
部
買
來
,
仍
然
放
入
江
中
,
讓
牠
們
優
游
而
去
。
景
文
平
素
愛
好
服
食
養
生
補
品
,
常
服
用
火
燒
煉
的
丹
砂
,
積
久
熱
氣
上
攻
,
變
成
疾
病
,
背
上
長
出
癰
瘡
,
延
請
名
醫
診
治
,
服
用
種
種
湯
藥
,
都
無
功
效
,
病
情
非
常
沈
重
。
有
一
天
,
在
昏
迷
睡
夢
中
,
好
像
有
成
群
的
魚
類
,
用
津
液
浸
溼
他
的
瘡
毒
,
使
他
頓
感
清
涼
愉
快
,
次
日
,
癰
瘡
漸
漸
消
腫
,
疾
病
因
而
得
以
痊
癒
。
這
正
和
巨
鼈
報
答
廚
婢
的
事
跡
相
同
。
禽
鳥
助
葬
:
孫
良
嗣
是
一
位
心
地
仁
厚
的
鄉
民
,
雖
然
家
境
不
好
,
但
是
每
見
禽
鳥
被
人
捕
獲
,
囚
在
鳥
籠
子
裏
,
便
設
法
湊
錢
買
來
放
生
;
每
當
打
開
籠
子
,
眼
見
禽
鳥
吱
吱
飛
翔
空
中
,
重
獲
自
由
,
心
中
就
感
到
萬
分
舒
暢
與

六
三
九
快
樂
。
後
來
孫
良
嗣
命
終
後
,
屍
體
遷
在
郊
外
山
上
要
埋
葬
,
因
家
貧
無
法
籌
辦
埋
葬
費
;
忽
然
飛
來
數
千
萬
隻
鳥
,
口
銜
泥
土
,
重
重
堆
積
在
孫
良
嗣
身
上
,
不
到
一
天
,
就
成
就
了
一
堆
黃
土
。
鄰
里
鄉
人
見
此
情
狀
,
都
非
常
驚
奇
感
歎
,
大
家
都
認
為
這
是
因
為
孫
良
嗣
買
鳥
放
生
的
慈
心
,
感
動
禽
鳥
報
答
所
致
。
魚
族
送
行
:
宋
朝
時
,
諸
暨
縣
令
潘
華
,
是
虔
誠
佛
教
徒
,
修
習
普
賢
懺
法
,
仰
體
上
天
好
生
之
德
,
萬
物
和
樂
之
心
,
嚴
禁
地
方
百
姓
,
不
可
入
江
湖
捕
網
魚
類
,
若
有
違
犯
禁
令
者
,
一
律
加
以
罪
刑
。
因
此
在
潘
縣
令
在
任
期
間
,
江
湖
水
族
,
得
以
無
驚
無
憂
,
自
由
自
在
,
游
樂
生
存
於
水
中
。
後
來
潘
縣
令
奉
旨
,
將
入
朝
為
官
,
夜
夢
江
河
中
數
萬
魚
類
,
哀
號
哭
泣
,
說
道
:
「
長
者
要
離
開
本
地
,
我
輩
不
免
要
遭
受
烹
殺
了
!
」
說
罷
哭
聲
直
上
天
空
。
潘
縣
令
醒
來
深
覺
奇
異
,
便
作
《
夢
魚
記
》
,
叮
囑
後
來
接
任
的
縣
令
,
也
能
保
護
水
族
。
當
潘
縣
令
臨
行
時
,
江
湖
水
中
,
忽
然
發
出
一
陣
很
大
悲
號
的
聲
音
,
好
像
失
去
了
保
障
,
如
同
喪
失
父
母
一
般
痛
切
,
附
近
百
姓
皆
親
耳
聽
到
,
大
家
無
不
驚
奇
感
歎
。
卷
三
傷
胎
破
卵

六
四
〇
感
應
篇
彙
編
白
話
信
師
去
牲
禱
神
:
有
一
次
,
正
值
旱
災
荒
年
,
五
穀
不
生
,
人
民
面
臨
饑
荒
,
惶
恐
不
安
,
紛
紛
議
論
要
宰
殺
牲
畜
來
祭
天
祈
雨
。
信
大
師
見
人
民
如
此
愚
癡
,
深
生
憐
憫
,
於
是
對
眾
人
說
:
「
殺
害
牲
畜
,
祈
求
降
雨
,
是
悖
理
殘
暴
的
愚
昧
行
為
;
上
天
有
好
生
之
德
,
你
們
如
此
作
法
,
不
但
求
不
得
雨
,
反
而
造
罪
,
會
招
來
災
殃
。
你
們
若
能
釋
放
牲
畜
不
殺
,
我
自
當
為
大
家
祈
雨
。
」
人
民
聽
了
,
覺
得
很
有
道
理
,
都
願
遵
照
大
師
的
話
,
釋
放
牲
畜
,
不
殺
生
祭
祀
。
於
是
大
師
便
擺
設
香
壇
,
精
誠
祈
禱
,
果
然
立
刻
天
降
甘
雨
,
人
民
興
高
采
烈
,
遠
近
居
民
,
多
受
感
化
。
六
祖
守
網
放
兔
:
唐
朝
惠
能
大
師
,
是
禪
宗
第
六
代
祖
師
,
既
經
黃
梅
山
五
祖
弘
忍
禪
師
,
傳
授
心
印
,
承
受
衣
鉢
後
,
因
有
惡
人
尋
找
追
逐
,
所
以
仍
舊
穿
著
俗
服
,
隱
避
在
獵
人
隊
中
打
獵
。
因
六
祖
打
獵
無
心
,
被
命
看
守
獵
網
,
每
見
獵
人
不
在
時
,
他
就
將
網
內
獐
兔
等
類
走
獸
,
盡
量
放
走
讓
牠
逃
生
,
如
此
經
過
十
六
年
,
所
放
物
命
,
難
以
計
數
。
後
來
時
節
因
緣
成
熟
,
六
祖
便
到
廣
東
省
曲
江
縣
東
南
,
建
立
曹
溪
道
場
,
大
興
佛
法
,
如
燈
傳
照
,
廣
度
群
生
,
所
傳
法
脈
,
分
成
五
派
,
啟
廸
生
靈
,
入
聖
超
凡
者
,
不
計

六
四
一
其
數
,
德
澤
普
被
,
永
垂
萬
世
。
放
狐
脫
陷
井
之
災
:
從
前
有
一
僧
人
,
向
來
不
務
修
行
,
卻
有
投
機
取
巧
之
能
。
聽
說
中
藥
黃
精
,
能
使
人
長
生
不
老
,
為
了
試
驗
是
否
靈
效
,
便
把
黃
精
放
在
枯
井
裏
,
然
後
引
誘
人
陷
入
井
中
,
再
用
磨
盤
蓋
住
井
口
。
被
害
人
在
井
內
急
迫
惶
恐
,
無
計
可
施
時
,
忽
然
來
了
一
隻
仙
狐
,
靠
著
井
邊
,
告
訴
陷
井
人
說
:
「
請
您
不
必
憂
慮
,
我
教
你
方
法
脫
出
。
我
是
通
曉
天
道
的
仙
狐
,
在
墳
墓
裡
作
穴
居
住
,
臥
在
穴
下
,
目
光
注
視
穴
中
,
時
間
久
了
,
便
能
飛
出
,
這
就
是
仙
經
上
所
說
的
『
神
能
飛
形
』
的
道
理
,
您
就
一
心
注
視
磨
盤
上
的
孔
洞
,
時
久
便
能
飛
出
。
以
前
我
曾
經
被
獵
人
捕
獲
,
承
蒙
您
慈
悲
贖
命
救
我
,
因
此
特
來
報
恩
,
望
您
不
要
忽
視
。
」
陷
井
人
便
照
仙
狐
的
方
法
,
經
過
十
多
天
,
果
然
從
井
中
飛
出
,
脫
離
災
難
。
僧
人
大
喜
,
以
為
這
是
黃
精
的
功
效
。
於
是
自
己
告
別
眾
人
,
帶
著
黃
精
入
井
,
吩
咐
人
家
,
加
蓋
磨
盤
,
不
料
過
了
半
個
月
,
打
開
一
看
,
僧
人
已
經
餓
死
在
井
內
。
真
是
可
悲
可
歎
!
原
來
僧
人
不
知
前
人
脫
離
陷
井
災
難
,
乃
是
狐
狸
為
報
舊
恩
特
來
相
救
的
。
這
不
但
說
明
了
因
果
相
報
的
事
實
,
卷
三
傷
胎
破
卵

六
四
二
感
應
篇
彙
編
白
話
也
正
說
明
了
不
落
實
修
持
的
後
果
。
蜈
蚣
聽
經
:
明
朝
穆
宗
隆
慶
四
年
,
蓮
池
大
師
行
腳
止
宿
一
寺
,
見
人
擒
捉
數
條
蜈
蚣
,
用
竹
弓
繫
住
頭
尾
;
大
師
憐
憫
買
來
放
生
,
但
多
數
已
經
半
死
了
,
只
有
一
條
全
活
,
急
速
逃
生
而
去
。
後
來
有
一
夜
,
大
師
正
和
一
位
朋
友
坐
談
,
壁
上
忽
然
出
現
一
條
蜈
蚣
,
用
木
尺
從
旁
邊
用
力
敲
振
,
想
驅
趕
牠
走
,
竟
然
不
去
。
大
師
說
:
「
難
道
以
前
所
放
生
的
就
是
你
嗎
?
你
是
為
謝
恩
而
來
的
嗎
?
假
若
是
的
話
,
我
當
為
你
說
法
,
願
你
諦
聽
:
『
一
切
有
情
,
唯
心
所
造
。
心
地
狠
戾
的
,
化
作
虎
狼
;
心
地
惡
毒
的
,
化
作
蛇
蠍
。
你
若
除
去
毒
心
,
就
可
解
脫
這
個
形
體
。
』
」
說
罷
叫
牠
走
,
卻
不
用
驅
趕
,
牠
自
己
就
慢
慢
地
從
窗
戶
爬
出
去
了
。
朋
友
在
座
,
不
禁
同
聲
歎
為
希
有
。
鱔
魚
乞
命
:
明
神
宗
萬
曆
九
年
,
杭
州
湖
墅
居
民
于
氏
的
鄰
居
,
遭
遇
盜
賊
搶
劫
,
于
氏
有
出
嫁
的
女
兒
,
聽
到
消
息
,
特
地
回
娘
家
向
母
親
問
安
,
順
便
送
來
十
尾
鱔
魚
作
禮
物
。
于
氏
將
鱔
魚
畜
養
在
水
甕
中
,
卻
忘
記
了
。
有
一
夜
,
于
氏
夢
見
十
個
穿
黃
衣
戴
尖
帽
的
人
,
長
跪
在
她
面
前
,
苦

六
四
三
苦
哀
求
救
命
。
醒
來
後
心
中
疑
怪
交
集
,
不
能
消
釋
,
便
去
找
算
卦
的
卜
吉
凶
,
術
士
告
訴
她
說
:
「
家
中
當
有
生
靈
求
妳
放
生
。
」
于
氏
回
家
徧
找
室
內
,
發
現
水
甕
中
有
鱔
魚
,
數
數
正
是
十
尾
,
大
為
驚
奇
,
心
想
:
「
鱔
魚
為
了
求
生
,
竟
能
現
黃
衣
人
而
入
我
夢
境
,
可
見
魚
類
也
有
靈
性
。
」
於
是
立
刻
將
鱔
魚
帶
往
河
裏
放
生
。
願
人
有
失
。
【
解
釋
】
希
望
他
人
失
敗
。
【
分
析
】
他
人
有
了
失
敗
,
是
很
不
幸
的
事
,
不
去
憐
憫
他
,
反
而
希
望
他
失
敗
,
就
是
幸
災
樂
禍
。
他
既
然
以
為
災
禍
值
得
慶
幸
歡
樂
,
那
麼
災
禍
怎
會
不
跟
隨
他
呢
?
所
以
失
敗
不
會
落
在
別
人
身
上
,
反
而
是
落
在
自
己
身
上
。
人
雖
然
非
常
愚
笨
,
也
應
當
不
會
做
這
種
事
!
故
事
:
李
士
衡
奉
命
出
使
高
麗
(
今
韓
國
)
,
俞
英
當
他
的
副
使
,
李
士
衡
所
獲
禮
物
,
全
都
委
託
俞
英
保
管
。
俞
英
怕
過
海
時
會
浸
濕
,
就
把
李
士
衡
的
東
西
都
放
在
船
底
,
而
把
自
己
的
物
品
覆
蓋
在
上
面
。
不
料
遇
到
大
風
,
船
伕
請
卷
三
願
人
有
失

六
四
四
感
應
篇
彙
編
白
話
求
減
少
船
上
的
貨
物
,
在
倉
促
中
隨
手
將
貨
物
拋
到
海
裡
;
等
到
風
浪
平
靜
時
,
檢
點
所
拋
棄
的
物
品
,
全
是
俞
英
的
,
而
李
士
衡
的
東
西
因
為
放
在
艙
底
,
一
件
都
沒
損
失
。
【
再
析
】
像
俞
英
這
種
私
心
,
哪
一
個
人
沒
有
?
總
因
自
己
不
能
有
平
等
心
的
緣
故
,
最
後
還
是
害
到
自
己
。
《
涅
槃
經
》
說
:
「
所
有
修
行
人
應
以
六
法
啟
開
自
己
的
平
等
智
慧
心
,
攝
伏
抑
制
自
己
的
私
心
,
必
須
使
自
己
的
心
在
運
用
時
,
能
一
切
平
等
。
」
宋
朝
邵
康
節
先
生
有
詩
說
:
「
每
日
清
晨
一
炷
香
,
謝
天
謝
地
謝
君
王
,
但
求
處
處
田
禾
熟
,
惟
願
人
人
壽
命
長
。
國
有
賢
臣
安
社
稷
,
家
無
逆
子
惱
爺
娘
,
四
方
寧
靜
干
戈
息
,
我
若
貧
時
也
不
妨
。
」
可
見
佛
、
道
、
儒
三
教
心
法
,
都
教
人
要
平
等
,
所
以
我
們
應
要
存
此
心
量
來
克
制
己
心
,
千
萬
勿
因
自
己
念
念
私
心
而
造
下
重
重
罪
惡
。
【
說
明
】
六
法
:
依
《
大
般
涅
槃
經
》
卷
廿
六
《
廿
三
師
子
吼
菩
薩
品
》
載
:
「
後
有
六
法
壞
菩
提
心
。
何
等
為
六
?
一
者
悋
法
。
二
者
於
諸
眾
生
起
不
善
心
。
三
者
親
近
惡
友
。
四
者
不
勤
精
進
。
五
者
自
大
憍
慢
。
六
者
營
務
世
業
。
如
是
六
法
則
能
破
壞
菩
提
之
心
。
」
既
是
「
能
破
壞
菩
提
之
心
」
,
就
是
不
能
保
持

六
四
五
平
等
慈
悲
心
。
毀
人
成
功
。
【
解
釋
】
毀
壞
他
人
成
功
。
【
分
析
】
毀
有
兩
種
意
思
:
一
種
是
毀
壞
,
一
種
是
毀
譖
(
惡
言
誣
毀
)
。
人
想
要
立
功
,
無
論
大
小
事
,
無
不
盡
全
力
以
求
成
功
,
而
我
卻
一
定
要
阻
撓
敗
壞
毀
滅
他
,
心
術
就
像
蛇
蠍
一
樣
惡
毒
。
宋
朝
的
真
西
山
(
即
真
山
民
)
先
生
說
:
「
我
們
若
聽
到
別
人
有
件
善
事
,
應
當
要
讚
歎
稱
賀
他
;
聽
到
有
任
何
的
罪
惡
,
一
定
要
盡
力
掩
飾
它
,
使
他
能
成
功
,
才
不
至
於
失
德
。
」
古
人
是
這
樣
的
存
心
,
何
況
別
人
已
經
成
功
了
,
竟
然
還
去
毀
壞
他
?
故
事
一
:
明
朝
的
曾
銑
,
擔
任
三
邊
(
即
榆
林
、
寧
夏
、
甘
肅
三
鎮
)
總
督
,
想
要
收
復
河
套
。
嚴
嵩
怕
他
成
功
,
不
但
不
幫
他
,
反
而
向
皇
上
進
言
,
誣
陷
他
和
夏
言
擅
自
挑
起
邊
疆
衝
突
,
而
將
他
們
都
處
死
在
西
市
(
明
、
清
時
北
京
處
決
死
囚
的
刑
場
)
。
後
來
嚴
嵩
被
彈
劾
,
抄
沒
家
產
並
罷
免
官
位
,
他
的
兒
子
嚴
世
蕃
則
被
斬
首
示
眾
。
卷
三
毀
人
成
功

六
四
六
感
應
篇
彙
編
白
話
【
說
明
】
嚴
嵩
在
明
世
宗
時
為
宰
相
,
獨
攬
大
權
貪
贓
枉
法
,
排
斥
並
殺
戮
異
己
,
後
被
彈
劾
罷
官
,
寄
食
墓
舍
而
死
。
故
事
二
:
宋
朝
的
宣
奇
英
為
人
陰
險
,
因
為
妒
忌
鄰
居
新
房
快
要
落
成
,
就
趁
黑
夜
砍
斷
房
屋
的
腳
柱
,
忽
然
樑
柱
掉
下
來
,
奇
英
當
場
被
壓
死
。
【
再
析
】
唉
!
毀
壞
別
人
的
人
,
實
在
是
毀
滅
自
己
而
已
!
現
在
的
人
對
於
一
事
一
物
,
甚
至
對
交
易
借
貸
等
事
情
,
每
每
好
逞
口
舌
之
快
,
一
句
話
就
毀
壞
別
人
的
成
功
,
這
是
什
麼
居
心
呢
?
我
知
道
這
是
他
在
自
我
毀
滅
罷
了
,
凡
有
良
心
的
人
,
應
共
同
以
此
為
戒
。
危
人
自
安
。
【
解
釋
】
使
人
承
當
危
險
,
只
顧
自
己
安
全
。
【
分
析
】
千
經
萬
論
,
只
是
論
一
個
「
心
」
字
,
當
與
他
人
同
處
禍
患
時
,
竟
想
讓
別
人
承
擔
危
險
,
而
自
己
卻
求
得
安
寧
,
這
就
先
喪
失
良
心
了
!
于
鐵
樵
先
生
說
:
「
捨
棄
危
險
而
就
安
穩
,
這
是
情
理
之
常
,
而
上
天
為
何
要
厭
惡
他
呢
?
並
非
厭
惡
他
自
求
安
穩
,
而
是
厭
惡
他
把
危
險
推
給
別
人
。
人
生
所
經
歷
的

六
四
七
境
遇
,
沒
有
不
作
安
危
判
斷
的
;
如
果
只
顧
自
己
的
安
全
,
卻
不
顧
別
人
的
危
險
,
那
麼
殺
機
就
潛
伏
其
中
,
沒
有
什
麼
做
不
到
的
!
如
果
讓
他
詭
計
得
逞
,
那
麼
詭
詐
的
人
都
可
高
枕
無
憂
;
而
忠
厚
老
實
的
人
就
沒
有
存
活
的
餘
地
了
!
這
哪
是
天
地
的
本
意
?
況
且
安
危
的
徵
兆
,
就
像
環
在
轉
動
,
終
究
不
容
許
私
心
之
人
看
破
。
所
以
他
們
所
趨
向
的
,
也
許
反
而
是
危
險
之
地
;
而
所
避
開
的
,
也
許
反
而
是
坦
途
,
這
種
情
況
也
是
有
可
能
的
。
若
能
以
平
等
心
待
人
,
那
麼
無
論
到
何
處
,
都
會
很
安
穩
的
。
」
故
事
:
宋
朝
的
李
緒
掌
理
永
安
軍
(
今
福
建
中
部
)
,
當
時
盜
匪
剛
開
始
作
亂
,
他
擔
心
遭
到
禍
害
,
就
使
詐
推
薦
朋
友
范
鉶
代
理
自
己
職
務
;
於
是
范
鉶
就
來
掌
管
永
安
軍
,
李
緒
得
以
離
任
。
後
來
范
鉶
全
家
都
被
盜
匪
殺
害
,
不
久
,
李
緒
奉
調
臨
安
(
今
杭
州
西
方
)
就
任
,
途
中
遇
到
匪
寇
,
也
是
全
家
被
殺
。
【
再
析
】
唉
!
看
見
別
人
有
危
險
,
君
子
尚
會
想
盡
辦
法
解
救
,
怎
可
陷
人
危
險
而
自
求
安
穩
呢
?
這
是
刻
薄
寡
恩
小
人
的
行
徑
,
所
受
到
的
災
禍
也
最
大
。
減
人
自
益
。
【
解
釋
】
減
損
別
人
利
益
,
只
圖
增
加
自
己
權
益
。
卷
三
危
人
自
安
減
人
自
益

六
四
八
感
應
篇
彙
編
白
話
【
分
析
】
天
下
惟
有
利
益
他
人
的
人
,
才
能
利
益
自
己
;
如
果
無
益
他
人
,
而
只
有
益
自
己
,
還
不
是
真
正
的
利
益
,
何
況
減
損
他
人
,
而
自
己
獲
得
豐
厚
的
利
益
呢
?
這
就
是
所
謂
的
只
顧
自
己
富
有
,
不
顧
他
人
貧
窮
。
于
鐵
樵
先
生
說
:
「
現
在
的
人
對
於
錢
財
田
地
房
產
等
事
情
,
往
往
都
是
如
此
,
他
們
怎
會
知
道
,
這
樣
就
等
於
向
人
借
債
不
寫
字
據
而
已
。
他
們
的
利
息
將
日
益
增
加
,
而
期
限
很
快
就
到
了
,
這
哪
有
什
麼
利
益
呢
?
」
故
事
:
在
明
朝
思
宗
崇
禎
年
初
,
有
甲
乙
兩
人
感
情
很
好
。
當
時
正
逢
朝
廷
舉
辦
武
舉
人
的
甄
試
,
由
於
地
方
官
員
可
以
向
朝
廷
各
保
薦
武
舉
一
人
,
甲
就
請
託
縣
令
,
乙
則
請
託
司
理
。
按
照
當
時
規
矩
,
錄
取
的
人
須
付
五
十
兩
酬
金
給
請
託
人
。
甲
就
推
想
縣
令
名
望
不
夠
,
所
推
薦
的
人
一
定
無
法
錄
取
;
司
理
的
名
望
較
高
,
所
推
薦
的
人
必
會
成
功
。
因
此
就
想
減
損
乙
的
利
益
來
利
己
,
於
是
設
計
對
乙
說
:
「
我
們
兩
人
既
然
同
心
,
就
應
同
甘
共
苦
,
如
果
只
錄
取
其
中
一
人
,
不
論
是
向
你
或
向
我
請
託
的
,
我
們
都
平
分
謝
金
。
」
乙
點
頭
同
意
。
等
到
放
榜
時
,
請
託
司
理
推
薦
的
人
竟
落
選
,
而
請
託
縣
令
推
薦
的
人
卻
錄
取
。
但
以
前
所
封
存
的
酬
金
,
都
存
放
在
乙
處
,
甲
也
不
能
食
言
,
唯
有
心
裡

六
四
九
難
過
失
意
罷
了
!
【
再
析
】
由
此
可
見
,
甲
本
想
利
益
自
己
,
卻
反
而
利
益
別
人
。
由
此
推
論
,
凡
是
官
吏
剝
削
百
姓
,
富
人
搾
取
窮
人
利
息
,
想
要
中
飽
私
囊
來
自
肥
的
,
到
頭
來
無
不
自
己
受
損
。
以
惡
易
好
。
【
解
釋
】
把
不
好
的
換
成
好
的
。
【
分
析
】
所
謂
「
以
惡
易
好
」
,
就
像
以
鐵
塊
換
金
塊
,
拿
石
頭
換
美
玉
,
以
粗
布
換
絲
綢
等
,
這
種
事
情
不
值
得
達
觀
的
人
一
笑
,
但
這
種
心
態
實
是
近
於
偷
竊
。
禪
宗
四
祖
道
信
說
:
「
境
緣
無
好
醜
,
好
醜
從
心
起
;
心
若
不
強
名
,
妄
情
從
何
起
。
」
(
意
即
:
外
面
的
境
界
,
本
身
並
沒
好
醜
分
別
,
好
醜
都
是
從
心
中
生
起
;
心
若
不
強
加
分
別
,
妄
想
執
著
也
就
無
從
生
起
。
)
唐
朝
時
,
高
麗
國
的
元
曉
法
師
千
里
跋
涉
來
中
國
尋
訪
拜
師
,
有
一
天
夜
裡
趕
路
,
就
睡
在
荒
墓
旁
邊
;
因
為
口
渴
想
喝
水
,
見
到
身
旁
有
池
清
水
,
卷
三
以
惡
易
好

六
五
〇
感
應
篇
彙
編
白
話
就
隨
手
捧
起
一
飲
而
盡
,
感
覺
味
道
真
好
。
等
到
天
亮
之
後
一
看
,
原
來
是
具
死
屍
流
出
來
的
汁
,
立
即
感
到
噁
心
嘔
吐
不
已
,
當
下
豁
然
大
悟
說
:
「
三
界
唯
心
,
萬
法
唯
識
,
美
惡
自
我
,
何
關
水
乎
?
」
(
意
即
:
三
界
六
道
的
輪
迴
,
都
是
由
心
所
造
作
,
宇
宙
萬
法
的
現
象
,
都
從
情
識
所
分
別
,
所
以
美
與
惡
的
感
受
,
都
是
我
們
自
心
在
分
別
,
和
水
沒
有
任
何
關
係
。
)
【
說
明
】
彍
道
信
:
即
我
國
禪
宗
四
祖
道
信
,
嗣
法
於
僧
璨
,
傳
於
弘
忍
。
蘄
州
廣
濟
(
湖
北
廣
濟
)
人
,
俗
姓
司
馬
。
鈫
元
曉
法
師
:
係
朝
鮮
新
羅
華
嚴
宗
僧
人
。
俗
姓
薛
,
幼
名
誓
幢
。
二
十
九
歲
出
家
於
皇
龍
寺
,
後
遍
遊
諸
方
,
精
研
教
義
。
以
文
辭
縱
橫
、
辯
難
風
發
,
故
人
稱
萬
人
敵
。
因
仰
慕
慈
恩
玄
奘
、
窺
基
之
門
,
與
義
湘
結
伴
入
唐
求
法
。
其
著
作
有
《
無
量
壽
經
宗
要
》
、
《
阿
彌
陀
經
疏
》
、
《
遊
心
安
樂
道
》
、
《
彌
勒
上
生
經
宗
要
》
、
《
大
乘
起
信
論
疏
》
、
《
般
舟
三
昧
經
略
記
》
、
《
十
門
和
諍
論
》
、
《
法
華
宗
要
》
書
等
。
故
事
:
宋
朝
的
蘇
東
坡
珍
藏
了
一
塊
美
玉
,
章
持
請
求
讓
他
觀
賞
,
卻
暗
中
用

六
五
一
燕
石
調
換
,
蘇
東
坡
當
時
並
未
發
覺
;
等
到
抵
達
黃
州
(
今
湖
北
黃
岡
縣
)
後
,
打
開
一
看
,
才
知
被
章
持
調
換
,
東
坡
只
是
付
之
一
笑
。
不
久
,
章
持
被
流
放
台
州
(
今
浙
江
臨
海
縣
)
死
了
,
不
知
這
塊
美
玉
又
歸
何
人
所
有
?
以
私
廢
公
。
【
解
釋
】
為
了
私
心
而
罔
顧
公
理
。
【
分
析
】
所
謂
「
私
」
,
是
從
人
心
來
說
。
所
謂
「
公
」
,
是
從
理
上
來
說
。
因
個
人
的
喜
怒
恩
怨
,
不
顧
公
理
的
是
非
曲
直
。
在
上
位
的
人
對
於
忠
貞
或
奸
佞
不
加
分
別
,
朝
廷
就
有
奸
臣
勾
結
禍
害
;
在
下
位
的
人
對
於
邪
惡
與
正
義
不
能
明
察
,
朋
友
鄉
里
之
間
就
會
有
幫
助
同
黨
攻
擊
異
己
的
情
事
發
生
。
更
進
一
步
,
感
情
方
面
愛
恨
不
當
,
那
麼
父
子
至
親
骨
肉
,
也
會
變
成
怨
家
相
聚
。
人
情
中
的
弊
害
,
沒
比
這
個
更
嚴
重
的
了
。
無
論
是
賢
愚
貴
賤
,
人
人
都
患
這
毛
病
,
只
是
輕
重
不
同
而
已
。
知
道
這
種
弊
害
的
人
,
就
應
明
察
其
理
,
消
除
自
己
偏
執
的
個
性
;
平
下
心
來
,
化
除
自
己
心
中
的
成
見
。
能
如
此
,
便
是
有
大
學
問
、
大
手
段
的
人
。
故
事
一
:
宋
朝
的
趙
抃
與
范
鎮
,
因
為
議
論
朝
政
意
見
不
同
而
結
怨
。
等
到
王
安
卷
三
以
私
廢
公

六
五
二
感
應
篇
彙
編
白
話
石
當
宰
相
時
,
因
痛
恨
范
鎮
曾
向
皇
帝
揭
發
他
過
失
,
就
趁
皇
帝
問
他
范
鎮
為
人
時
說
:
「
趙
抃
最
清
楚
范
鎮
的
為
人
。
」
皇
上
就
問
趙
抃
,
趙
抃
回
答
說
:
「
他
是
忠
臣
。
」
皇
上
說
:
「
何
以
知
道
他
是
忠
臣
?
」
趙
抃
就
說
:
「
當
仁
宗
皇
帝
有
病
時
,
范
鎮
最
先
請
求
仁
宗
儲
備
皇
太
子
,
以
安
定
社
稷
民
心
,
前
後
上
書
十
九
次
,
等
候
皇
上
批
示
等
了
一
百
天
,
頭
髮
鬍
鬚
都
白
了
,
這
不
就
是
忠
臣
嗎
?
」
退
朝
時
,
王
安
石
責
備
他
說
:
「
你
不
是
和
他
有
仇
嗎
?
」
趙
抃
說
:
「
我
怎
敢
因
私
人
恩
怨
而
不
顧
公
理
。
」
故
事
二
:
從
前
洛
陽
縣
令
孔
翊
,
在
縣
府
庭
前
放
置
一
個
火
爐
,
凡
有
關
說
請
託
書
信
,
全
都
丟
進
火
爐
燒
燬
。
他
說
:
「
縣
令
和
百
姓
最
接
近
,
官
場
上
難
免
會
有
許
多
請
託
。
如
果
照
辦
,
則
百
姓
就
受
害
;
若
不
照
辦
,
就
不
免
招
怨
。
只
有
信
件
到
時
不
拆
開
,
立
刻
投
進
火
爐
燒
掉
,
那
麼
在
我
來
講
,
我
不
知
道
請
託
的
是
什
麼
事
,
而
對
請
託
人
來
說
,
也
不
至
於
得
罪
他
們
。
事
情
的
是
非
曲
直
以
百
姓
的
利
益
為
依
歸
,
法
官
的
論
斷
,
自
有
法
令
可
依
循
,
怎
可
以
私
廢
公
呢
?
」
後
來
他
的
兒
子
,
十
九
歲
就
考
中
進
士
。
故
事
三
:
從
前
有
位
仰
思
忠
,
對
看
風
水
很
專
精
。
有
一
次
,
為
一
顯
官
選
了
一

六
五
三
處
上
好
風
水
,
正
要
尋
找
龍
脈
結
穴
處
時
,
忽
然
下
大
雨
,
只
好
下
山
。
當
晚
夢
見
神
明
說
:
「
這
塊
寶
地
不
能
點
給
他
,
此
人
擔
任
考
官
時
,
曾
收
了
三
個
舉
人
的
錢
,
而
讓
他
們
考
中
,
當
會
受
到
陰
禍
報
應
;
如
將
此
地
點
給
他
,
恐
怕
會
違
反
天
意
。
」
仰
思
忠
醒
來
後
,
就
藉
口
有
事
先
回
家
。
不
久
,
該
顯
官
果
然
因
和
人
爭
地
打
官
司
,
未
及
將
先
人
下
葬
寶
地
,
家
道
就
貧
窮
沒
落
了
。
竊
人
之
能
。
【
解
釋
】
竊
取
他
人
的
才
能
,
據
為
己
有
。
【
分
析
】
所
謂
「
竊
」
,
是
指
不
是
自
己
所
有
,
而
向
別
人
取
來
作
為
己
有
的
意
思
。
就
像
抄
襲
別
人
文
章
,
當
成
是
自
己
所
作
;
竊
取
別
人
謀
略
,
當
作
是
自
己
籌
畫
的
;
竊
取
別
人
功
勞
,
當
作
是
自
己
完
成
的
;
竊
取
老
師
教
誨
,
當
作
是
自
己
的
見
解
。
這
些
都
是
自
欺
欺
人
的
事
,
必
定
會
遭
天
譴
。
故
事
:
春
秋
時
,
梁
山
(
今
山
西
境
內
)
發
生
山
崩
,
晉
國
國
君
就
召
見
大
夫
伯
宗
。
伯
宗
在
前
往
晉
見
途
中
,
遇
到
一
位
車
伕
,
就
問
他
說
:
「
你
最
近
聽
到
什
麼
消
息
?
」
車
伕
回
答
說
:
「
梁
山
山
崩
堵
塞
住
河
流
,
河
水
因
而
不
能
卷
三
竊
人
之
能

六
五
四
感
應
篇
彙
編
白
話
暢
通
,
晉
君
正
要
召
見
伯
宗
商
討
對
策
。
」
伯
宗
問
他
要
如
何
處
理
。
車
伕
說
:
「
只
要
國
君
率
領
群
臣
到
梁
山
哭
泣
,
而
後
再
祭
拜
,
河
水
就
能
流
通
。
」
伯
宗
在
晉
見
晉
君
時
,
就
將
這
些
話
告
訴
晉
君
,
晉
君
照
辦
之
後
,
河
水
果
然
暢
通
。
晉
君
就
問
伯
宗
說
:
「
你
怎
知
道
要
用
此
法
?
」
伯
宗
則
說
是
自
己
想
到
的
。
孔
子
聽
到
這
件
事
後
就
說
:
「
伯
宗
就
要
絕
後
了
,
因
為
他
攫
取
別
人
善
行
,
當
作
自
己
所
有
。
」
後
來
伯
宗
果
然
遇
害
身
亡
,
卿
大
夫
的
官
位
因
此
斷
絕
。
【
結
語
】
伯
宗
只
是
竊
取
別
人
一
句
話
,
就
受
到
如
此
嚴
厲
的
天
譴
,
那
麼
比
這
更
大
的
惡
行
,
果
報
就
可
想
而
知
了
。
蔽
人
之
善
。
【
解
釋
】
掩
蓋
他
人
的
善
行
。
【
分
析
】
所
謂
「
蔽
」
,
就
是
掩
蓋
,
使
它
不
能
顯
露
出
來
。
佛
經
說
:
「
善
這
一
個
字
,
最
能
成
就
世
人
的
一
切
行
願
。
」
所
以
遇
人
有
一
句
善
言
或
一
件
善
行
,
就
都
應
當
要
表
揚
,
唯
恐
不
能
光
大
彰
顯
。
如
此
不
但
能
成
就
本
人
美
名

六
五
五
,
而
且
還
可
引
動
他
人
善
念
,
彼
此
互
相
傳
播
勸
導
,
使
得
行
善
的
人
愈
來
愈
多
,
這
也
是
件
樂
事
,
為
何
要
去
掩
蓋
呢
?
而
掩
蓋
別
人
善
行
的
人
,
心
中
必
定
毫
無
好
善
之
心
,
且
還
懷
有
嫉
妒
的
念
頭
;
所
以
不
願
彰
顯
別
人
的
好
事
,
來
突
顯
自
己
不
好
,
這
是
天
下
最
不
吉
祥
之
人
。
故
事
一
:
晉
朝
的
歷
史
學
家
陳
壽
,
在
撰
寫
《
三
國
志
》
時
,
對
丁
梁
州
說
:
「
你
若
能
拿
千
斛
米
糧
借
我
,
我
就
為
你
父
親
寫
篇
好
傳
記
。
」
丁
梁
州
不
答
應
他
的
請
求
,
因
此
陳
壽
就
不
替
他
父
親
作
傳
。
當
《
三
國
志
》
完
成
之
後
,
大
家
都
譏
笑
陳
壽
存
心
不
公
,
後
來
陳
壽
竟
遇
害
而
死
。
故
事
二
:
從
前
江
陰
(
今
江
蘇
無
錫
市
之
北
)
有
兩
位
讀
書
人
奉
命
修
訂
縣
志
,
偶
然
見
到
兩
位
守
節
婦
人
的
事
蹟
,
認
為
平
淡
無
奇
,
就
將
她
們
刪
除
。
當
地
城
隍
廟
的
道
士
,
夜
晚
聽
到
兩
位
婦
女
向
神
明
哭
訴
說
:
「
我
們
兩
人
一
生
苦
守
貞
節
,
死
後
被
載
入
縣
志
,
現
在
卻
無
故
被
人
刪
除
。
」
神
明
說
:
「
這
兩
位
讀
書
人
本
可
考
上
甲
科
進
士
,
既
然
掩
蓋
別
人
節
義
事
蹟
,
理
當
削
除
他
們
官
祿
。
」
二
位
婦
人
聽
後
,
就
哭
著
拜
謝
離
去
。
兩
位
讀
書
人
聽
到
此
事
,
就
斥
責
為
無
稽
之
談
。
到
了
隔
年
應
試
時
,
兩
人
果
然
成
績
太
差
,
而
被
削
除
廩
卷
三
蔽
人
之
善

六
五
六
感
應
篇
彙
編
白
話
生
俸
祿
,
因
此
氣
憤
憂
鬱
而
死
。
形
人
之
醜
。
【
解
釋
】
顯
露
他
人
的
醜
事
。
【
分
析
】
人
的
醜
行
,
就
是
所
謂
的
「
說
出
去
會
讓
人
覺
得
恥
辱
,
而
且
難
以
聽
聞
的
事
」
。
但
你
卻
把
它
宣
揚
暴
露
出
來
,
不
但
有
傷
厚
道
,
陰
德
也
隨
之
消
失
。
《
盤
山
語
錄
》
(
元
朝
王
志
謹
述
)
說
:
「
修
行
人
最
忌
諱
說
人
是
非
好
醜
,
乃
至
一
切
世
間
事
情
,
不
是
有
關
自
己
的
事
,
不
但
口
不
可
說
,
連
心
都
不
可
想
;
只
要
口
說
心
想
,
便
已
欺
昧
自
己
良
心
。
若
專
心
鍛
鍊
自
己
心
性
,
應
常
尋
找
自
己
過
失
,
哪
有
時
間
管
別
人
家
裡
事
情
?
就
算
粉
身
碎
骨
,
也
勿
使
自
己
心
動
,
要
收
斂
自
己
心
思
,
時
時
刻
刻
不
斷
體
察
自
己
心
性
的
源
頭
。
」
由
此
觀
之
,
人
應
以
自
我
檢
點
為
急
務
,
念
念
唯
恐
自
己
身
心
有
過
失
,
哪
有
時
間
去
管
別
人
呢
?
故
事
一
:
劉
仲
輔
在
新
婚
之
夜
,
有
個
小
偷
進
他
臥
室
,
劉
公
驚
訝
一
看
,
原
來
是
認
識
的
人
,
就
對
他
說
:
「
你
家
窮
嗎
?
」
於
是
拿
了
兩
件
首
飾
給
他
,
並
對
他
說
:
「
此
事
我
絕
不
說
出
,
你
也
不
要
再
犯
案
。
」
於
是
就
叫
他
離
去
。

六
五
七
後
來
夫
人
問
這
小
偷
姓
名
,
劉
公
說
:
「
我
已
答
應
他
不
說
,
你
就
不
要
再
問
了
。
」
等
劉
公
死
後
,
有
位
先
前
品
行
不
良
,
後
來
行
善
的
人
,
穿
著
喪
服
哭
得
很
悲
切
,
家
人
都
認
為
他
就
是
以
前
的
小
偷
。
劉
公
孫
子
劉
璲
,
後
來
官
至
尚
書
,
死
後
被
追
諡
莊
襄
。
故
事
二
:
從
前
有
位
席
匡
,
相
士
說
他
某
年
會
死
,
席
匡
非
常
擔
憂
。
後
來
偶
然
遇
到
有
人
在
談
論
別
人
閨
房
中
事
,
席
匡
就
對
他
現
出
很
生
氣
的
臉
色
,
談
論
的
人
心
生
慚
愧
而
不
再
講
,
這
件
事
就
沒
人
再
提
起
。
到
那
年
席
匡
竟
然
沒
事
,
後
來
官
還
升
到
台
輔
。
【
再
析
】
古
人
說
:
「
在
一
群
人
坐
談
中
,
若
有
人
談
論
別
人
醜
聞
,
我
就
端
坐
沉
默
,
使
他
不
好
意
思
再
講
,
這
就
是
不
言
之
教
;
像
席
匡
這
樣
的
人
,
可
作
我
們
學
習
的
榜
樣
。
」
故
事
三
:
以
前
有
位
聶
從
儀
,
非
常
喜
歡
嘲
笑
人
,
如
果
他
人
有
醜
行
,
必
作
成
詩
賦
歌
謠
,
大
加
傳
誦
使
人
難
以
掩
蓋
;
甚
至
破
壞
他
人
婚
姻
,
辱
笑
人
家
閨
房
醜
事
,
使
人
眷
屬
分
離
。
後
因
犯
案
被
流
竄
登
州
(
今
山
東
蓬
萊
縣
)
而
死
。
卷
三
形
人
之
醜

六
五
八
感
應
篇
彙
編
白
話
【
再
析
】
唉
!
宣
揚
他
人
醜
行
的
罪
過
,
其
他
的
都
還
可
以
原
諒
,
唯
獨
閨
房
醜
事
,
關
聯
尤
其
重
大
。
若
故
意
譏
笑
宣
傳
,
不
辨
真
偽
妄
相
附
和
,
這
對
我
來
說
,
就
是
製
造
拔
舌
地
獄
的
罪
因
;
對
他
人
而
言
,
尤
其
讓
他
抱
著
終
身
的
恥
辱
,
使
他
骨
肉
相
殘
、
子
孫
遭
到
羞
辱
,
關
係
到
的
不
是
件
小
事
,
所
犯
下
的
罪
孽
,
則
讓
人
永
難
超
生
。
故
事
四
:
鄭
瑄
為
人
簡
樸
沉
默
,
他
曾
說
:
「
在
大
庭
廣
眾
之
中
,
不
可
大
肆
談
論
,
否
則
不
但
惹
人
嫉
妒
,
而
且
還
會
傷
到
別
人
。
在
人
群
當
中
難
道
沒
有
曾
做
過
醜
事
的
人
嗎
?
如
果
談
論
到
他
,
那
麼
他
雖
不
說
話
,
但
心
中
也
會
難
過
。
例
如
對
作
官
的
人
說
『
當
官
要
清
廉
』
,
那
麼
不
清
廉
的
官
員
聽
了
就
會
生
氣
;
對
朋
友
說
『
交
友
要
率
直
』
,
那
麼
不
率
直
的
朋
友
聽
了
就
會
恨
你
,
他
會
認
為
你
在
故
意
講
給
他
聽
。
所
以
只
有
少
說
話
,
保
持
和
善
態
度
,
他
人
問
起
我
才
回
答
,
這
樣
或
許
就
可
以
了
。
」
鄭
瑄
說
的
這
些
話
,
實
在
深
得
處
世
要
訣
,
所
以
一
併
附
錄
於
此
。
訐
人
之
私
。
【
解
釋
】
揭
發
他
人
的
隱
私
。

六
五
九
【
分
析
】
指
摘
責
備
攻
擊
揭
發
他
人
隱
私
叫
做
「
訐
」
。
所
謂
「
私
」
,
是
指
隱
密
不
便
公
開
的
事
。
人
非
聖
賢
,
誰
沒
隱
私
?
我
們
本
就
不
該
窺
探
他
人
隱
私
。
如
果
暗
中
探
取
別
人
隱
私
,
而
在
大
庭
廣
眾
面
前
傳
播
,
使
他
沒
有
容
身
之
地
,
這
事
最
為
陰
險
狠
毒
,
必
會
引
發
天
怒
人
怨
,
所
種
下
的
禍
患
不
小
,
應
要
謹
慎
引
以
為
戒
。
故
事
一
:
宋
朝
的
蘇
頌
(
富
弼
稱
他
為
古
君
子
)
在
杭
州
當
官
時
,
有
人
向
蘇
公
講
私
事
,
而
蘇
公
不
聽
;
後
來
此
人
當
諫
官
,
因
懷
恨
而
向
上
級
詆
毀
蘇
公
。
有
人
勸
蘇
公
上
書
揭
發
他
往
事
,
蘇
頌
說
:
「
我
不
願
意
揭
發
他
人
隱
私
。
」
虛
靖
真
人
(
第
三
十
代
張
天
師
)
說
:
「
凡
掩
飾
過
失
藏
匿
不
是
,
對
自
己
則
不
可
,
但
對
別
人
則
不
可
沒
有
這
種
德
行
。
因
對
自
己
掩
飾
錯
誤
,
善
德
就
無
法
成
就
;
而
替
別
人
掩
飾
過
失
,
乃
是
有
盛
德
的
善
事
。
」
故
事
二
:
在
唐
朝
武
則
天
當
政
時
,
曾
下
令
禁
止
屠
宰
牲
畜
。
有
位
諫
官
名
叫
張
德
,
因
為
生
了
一
個
男
孩
,
私
下
殺
羊
宴
請
同
事
慶
祝
,
但
杜
肅
卻
暗
中
藏
了
一
塊
肉
,
向
武
則
天
揭
發
他
違
反
禁
令
。
隔
天
武
后
就
召
見
張
德
說
:
「
聽
說
你
生
了
一
個
兒
子
非
常
高
興
。
」
張
德
就
向
武
后
拜
謝
。
武
后
說
:
「
你
是
從
卷
三
訐
人
之
私

六
六
〇
感
應
篇
彙
編
白
話
哪
裡
得
到
羊
肉
的
?
」
張
德
立
刻
就
叩
頭
認
罪
。
武
后
說
:
「
朕
下
詔
禁
止
屠
宰
,
但
有
喜
事
或
喪
事
不
在
此
限
。
然
而
從
今
以
後
,
你
請
客
也
須
慎
選
客
人
!
」
於
是
將
杜
肅
告
密
的
奏
摺
給
他
看
,
杜
肅
大
感
慚
愧
,
滿
朝
官
員
都
想
往
他
臉
上
吐
口
水
。
後
來
杜
肅
就
漸
漸
沒
落
了
。
故
事
三
:
梁
朝
時
有
位
到
溉
,
祖
父
叫
做
到
彥
之
,
在
貧
窮
時
曾
挑
糞
賺
錢
來
養
家
。
到
了
到
溉
擔
任
吏
部
尚
書
時
,
何
敬
容
有
事
請
託
他
,
沒
有
獲
准
,
就
向
人
說
:
「
到
溉
祖
父
從
前
挑
糞
,
到
現
在
還
有
餘
臭
,
他
現
在
當
官
卻
學
起
做
貴
人
的
樣
子
。
」
到
溉
聽
到
後
,
對
他
恨
之
入
骨
。
到
溉
的
弟
弟
到
洽
,
有
一
天
問
劉
孝
綽
說
:
「
我
很
想
買
我
家
東
鄰
那
塊
地
,
但
地
主
故
意
刁
難
,
不
知
如
何
是
好
?
」
劉
孝
綽
說
:
「
你
只
要
用
車
子
多
拉
些
糞
,
經
過
他
家
旁
邊
,
臭
得
他
受
不
了
,
他
就
會
搬
家
。
」
到
洽
聽
了
非
常
生
氣
,
後
來
竟
利
用
其
他
事
情
謀
害
劉
孝
綽
。
【
結
語
】
唉
!
人
們
往
往
為
了
一
句
話
而
傷
了
天
地
和
氣
,
為
了
一
件
事
而
釀
成
終
身
大
禍
。
所
以
我
們
為
人
處
世
,
不
可
用
激
烈
戲
謔
的
言
語
,
使
他
人
聽
後
,
恨
我
們
入
骨
。
俗
話
說
:
「
打
人
莫
打
膝
,
道
人
莫
道
實
。
」
(
意
即
:
打

六
六
一
人
不
可
打
膝
蓋
,
說
人
不
可
說
盡
實
話
)
就
是
這
個
意
思
。
耗
人
貨
財
。
【
解
釋
】
減
損
他
人
的
貨
財
。
【
分
析
】
這
是
指
那
些
奸
惡
小
人
迷
惑
愚
癡
的
人
,
引
誘
他
做
嫖
妓
、
賭
博
、
爭
鬥
、
訴
訟
、
煉
丹
等
事
,
而
自
己
得
以
從
中
取
得
利
益
。
那
些
不
肖
子
弟
被
他
愚
弄
後
,
就
不
顧
父
親
祖
先
創
業
的
艱
難
,
一
旦
家
業
敗
光
,
就
會
家
破
人
亡
。
探
討
其
原
因
,
到
底
是
誰
的
過
失
?
他
能
免
於
惡
報
嗎
?
故
事
一
:
從
前
有
個
四
川
人
名
叫
文
奇
,
平
時
仗
著
煉
丹
技
術
,
騙
了
很
多
富
貴
人
家
。
有
位
富
商
李
十
五
,
被
他
煉
丹
術
所
迷
,
三
年
家
產
就
用
盡
,
最
後
上
吊
自
殺
了
。
文
奇
又
搬
往
劍
州
(
今
四
川
劍
閣
縣
)
,
租
間
房
屋
繼
續
煉
丹
,
忽
然
房
子
被
火
燒
掉
,
並
且
延
燒
其
他
住
家
;
於
是
他
就
逃
到
山
中
躲
避
,
卻
被
猛
獸
驅
逐
出
山
,
後
來
被
人
發
現
扭
送
官
府
,
依
國
法
問
斬
。
故
事
二
:
明
朝
時
有
位
徐
池
,
雖
富
有
卻
很
殘
暴
,
他
想
得
到
徐
八
房
屋
,
因
而
使
人
誘
騙
他
的
兒
子
嫖
妓
淫
蕩
,
使
他
負
債
累
累
,
不
得
不
賣
房
子
,
徐
池
果
卷
三
耗
人
貨
財

六
六
二
感
應
篇
彙
編
白
話
然
得
到
徐
八
房
產
。
後
來
他
的
兩
個
兒
子
五
個
孫
子
都
染
上
怪
病
,
巫
師
說
這
是
徐
八
的
魂
魄
在
作
祟
,
徐
池
十
分
害
怕
,
就
請
道
士
設
立
醮
壇
,
祈
求
城
隍
廟
的
神
明
化
解
。
有
一
個
乞
丐
對
著
他
說
:
「
你
就
是
徐
池
吧
!
昨
晚
我
睡
在
廟
裡
偏
僻
處
,
聽
到
有
人
向
神
明
呼
叫
你
的
名
字
,
說
你
陷
害
他
,
神
明
非
常
生
氣
。
」
徐
池
聽
後
十
分
驚
駭
,
回
家
後
就
死
了
,
子
孫
無
人
存
活
。
【
再
析
】
須
知
青
樓
妓
院
實
是
償
債
的
業
因
,
而
紅
粉
美
女
也
是
破
家
的
孽
海
,
大
家
都
知
道
這
個
道
理
。
只
是
嫖
妓
時
就
忘
了
,
而
得
病
之
後
毒
瘡
發
作
,
五
官
都
會
變
形
,
這
種
病
就
算
能
治
好
,
餘
毒
也
會
波
及
三
代
子
孫
。
而
知
道
的
人
為
何
還
要
以
身
試
法
而
不
願
迴
避
呢
?
故
事
三
:
江
蘇
無
錫
有
位
錢
某
,
勾
結
十
幾
個
同
黨
,
專
門
引
誘
富
家
子
弟
,
並
且
使
用
特
製
骰
子
,
所
以
常
能
詐
賭
贏
錢
。
後
來
有
次
他
與
一
位
少
年
在
家
中
賭
博
時
,
已
經
贏
了
幾
十
萬
;
忽
然
骰
子
一
齊
飛
出
盆
外
不
見
了
,
錢
某
則
仆
倒
在
地
,
口
鼻
出
血
而
死
。
就
在
那
時
,
有
位
道
士
正
在
作
法
迎
請
神
將
,
關
聖
帝
君
降
下
指
示
說
:
「
方
才
我
在
某
處
除
凶
,
並
將
飛
出
的
三
顆
骰
子
,
放
在
他
家
大
樑
上
,
等
候
聖
諭
。
」
道
士
隨
即
前
往
錢
某
家
中
,
看
到
很
多
人
驚

六
六
三
奇
地
聚
在
那
裡
,
就
叫
人
拿
梯
子
爬
上
屋
樑
查
看
,
果
然
找
到
三
顆
骰
子
。
因
此
就
為
他
們
詳
細
說
明
關
聖
帝
君
的
聖
諭
,
這
些
賭
徒
聽
了
非
常
害
怕
,
不
久
都
相
繼
得
瘟
疫
而
死
。
又
有
一
位
丁
湜
,
相
士
說
他
會
考
中
狀
元
,
後
來
又
遇
到
這
位
相
士
,
他
驚
駭
地
說
:
「
你
到
底
造
了
什
麼
孽
?
你
的
狀
元
爵
祿
已
被
削
除
了
!
」
丁
湜
想
到
自
己
曾
設
局
詐
賭
,
贏
了
六
百
萬
,
就
將
實
情
告
訴
相
士
。
相
士
說
:
「
這
就
對
了
。
」
丁
湜
大
感
後
悔
,
就
急
忙
把
贏
來
的
錢
還
給
對
方
,
希
望
能
夠
贖
罪
,
後
來
只
考
中
榜
尾
。
【
再
析
】
今
天
犯
此
過
失
的
人
到
處
可
見
,
而
且
地
方
鄉
紳
和
讀
書
人
,
對
此
也
都
很
感
興
趣
,
更
是
令
人
痛
恨
。
俗
話
說
:
「
做
秀
才
的
就
像
處
女
一
樣
,
要
怕
見
人
;
做
進
士
的
就
像
媳
婦
一
樣
,
要
會
養
人
;
已
辭
官
回
鄉
的
人
就
像
阿
婆
一
樣
,
要
會
教
人
。
」
若
是
不
能
養
人
、
教
人
,
也
就
算
了
,
為
何
還
要
害
人
子
弟
,
到
底
是
何
居
心
呢
?
【
結
析
】
明
朝
的
冒
起
宗
,
是
江
蘇
如
皐
人
。
曾
作
《
警
世
語
》
說
:
「
我
每
見
到
權
貴
富
豪
人
家
,
出
些
不
肖
子
孫
,
嫖
賭
淫
蕩
縱
慾
奢
靡
,
有
時
本
身
還
沒
卷
三
耗
人
貨
財

六
六
四
感
應
篇
彙
編
白
話
死
,
但
財
產
卻
暗
中
已
賣
他
人
;
或
是
屍
骨
未
寒
,
而
別
人
已
拆
分
佔
據
他
們
的
房
產
。
祖
先
辛
勤
點
點
滴
滴
的
積
蓄
,
而
後
人
卻
視
如
糞
土
地
揮
霍
。
而
且
這
些
不
肖
子
孫
,
大
半
都
是
聰
明
人
,
為
何
竟
會
如
此
呢
?
乃
因
當
時
逞
威
風
仗
聰
明
,
逼
迫
勒
索
使
人
進
牢
籠
;
破
損
耗
費
他
人
無
數
的
家
業
,
才
湊
成
今
日
自
己
一
家
的
財
富
。
這
就
是
起
初
耗
損
人
,
後
來
被
人
所
耗
損
。
俗
語
說
得
好
:
『
來
得
不
明
,
去
得
正
好
。
』
就
是
這
個
意
思
。
」
由
此
可
見
,
今
日
那
些
被
人
耗
損
的
人
,
就
是
以
前
耗
損
別
人
的
人
;
那
麼
今
日
耗
損
別
人
的
人
,
有
不
在
轉
眼
之
間
又
被
他
人
耗
損
的
嗎
?
附
錄
:
戒
賭
十
則
:
第
一
、
敗
壞
心
術
:
一
旦
進
入
賭
場
,
就
成
為
逐
利
的
聚
會
所
,
千
方
百
計
思
考
,
總
是
一
片
貪
心
,
互
使
險
詐
手
段
,
瞬
間
就
生
出
無
窮
惡
念
。
雖
是
至
親
對
局
賭
博
,
必
會
使
計
明
爭
暗
鬥
;
就
算
好
友
同
場
在
賭
,
也
像
看
到
仇
敵
一
般
。
只
顧
自
己
贏
錢
,
哪
管
他
人
破
產
,
如
此
心
術
豈
不
太
壞
?
第
二
、
喪
失
品
行
:
人
品
良
賤
高
下
,
每
人
各
自
不
同
。
但
在
賭
場
之
中
,
只
問
錢
少
錢
多
,
哪
會
計
較
誰
貴
誰
賤
?
座
位
既
無
長
幼
之
分
,
僕
役
就
像

六
六
五
朋
友
一
樣
;
輩
分
也
沒
尊
卑
之
別
,
主
僕
居
然
稱
兄
道
弟
。
互
相
嘲
笑
隨
便
稱
呼
,
簡
直
成
何
體
統
,
那
有
品
行
可
說
?
第
三
、
傷
害
性
命
:
贏
錢
的
人
乘
興
而
往
,
不
分
晝
夜
地
賭
;
輸
錢
的
人
拚
命
再
來
,
不
顧
自
己
饑
寒
。
從
此
不
斷
消
耗
疲
憊
自
己
的
精
神
,
最
後
必
會
損
壞
健
康
,
甚
至
喪
失
生
命
。
一
旦
到
了
賭
債
高
築
難
以
償
還
時
,
必
會
感
到
無
臉
見
人
、
心
中
羞
忿
難
過
,
於
是
就
變
成
羸
弱
多
病
。
到
了
窮
途
末
路
時
,
只
好
以
死
來
塞
責
抵
罪
;
所
以
枉
死
城
的
路
上
,
實
在
是
賭
徒
的
歸
鄉
,
這
豈
不
是
很
可
悲
嗎
?
第
四
、
污
辱
祖
宗
:
賭
輸
錢
把
錢
送
給
了
人
,
還
被
譏
笑
為
浪
子
發
呆
;
到
了
家
破
財
盡
時
,
則
又
轉
而
感
嘆
你
是
癡
兒
作
孽
。
不
但
不
能
光
宗
耀
祖
,
反
而
羞
辱
敗
壞
門
風
。
此
時
鄉
里
的
人
都
怪
罪
是
他
祖
先
沒
積
德
,
所
以
他
祖
父
、
父
親
死
後
必
含
冤
於
九
泉
之
下
。
第
五
、
喪
失
家
教
:
賭
博
這
件
事
,
最
易
引
誘
人
。
在
同
一
家
庭
內
生
活
,
所
見
所
聞
非
常
親
近
。
平
常
長
輩
教
導
子
弟
時
,
都
說
一
定
要
學
好
榜
樣
,
但
當
子
弟
當
場
看
到
父
兄
賭
博
時
會
說
,
我
願
照
現
在
這
規
矩
模
樣
來
學
習
。
卷
三
耗
人
貨
財

六
六
六
感
應
篇
彙
編
白
話
於
是
就
變
成
父
子
對
賭
,
兄
弟
對
賭
,
奴
僕
對
賭
,
如
此
賭
法
,
到
底
成
何
家
法
?
最
後
竟
變
成
白
天
賭
、
深
夜
賭
,
躲
到
密
室
中
去
賭
,
使
得
打
牌
風
氣
變
成
邪
淫
的
風
氣
,
因
而
家
教
大
壞
,
實
在
令
人
寒
心
!
第
六
、
傾
家
蕩
產
:
剛
開
始
時
表
現
非
常
豪
氣
,
揮
金
如
土
面
不
改
色
;
到
後
來
輸
多
了
情
急
,
就
傾
家
蕩
產
作
賭
注
。
祖
先
父
親
一
生
的
辛
苦
積
蓄
,
僅
能
成
家
立
業
;
而
子
孫
卻
在
片
時
之
間
將
它
揮
霍
一
空
,
家
門
的
聲
譽
完
全
敗
壞
。
甚
至
連
衣
服
全
都
當
光
,
只
剩
下
孤
獨
一
身
,
昔
日
親
朋
好
友
,
誰
會
憐
惜
你
呢
?
田
地
房
屋
賣
完
了
,
而
賭
債
還
沒
償
完
,
天
涯
茫
茫
何
處
是
家
?
想
到
這
裡
,
豈
不
可
憐
!
第
七
、
易
生
事
變
:
通
宵
達
旦
聚
賭
,
整
晚
在
開
賭
場
。
門
戶
不
關
閉
,
盜
賊
容
易
趁
機
搶
劫
;
燈
燭
不
熄
滅
,
房
屋
還
容
易
被
燒
燬
。
甚
至
讓
浪
蕩
子
弟
有
起
念
作
惡
的
機
會
;
也
讓
行
為
不
良
的
人
可
以
暗
中
伺
機
而
做
出
奸
詐
事
情
。
當
熄
火
敲
門
時
,
主
人
賓
客
無
法
辨
認
;
男
女
乘
機
扯
冠
脫
衣
,
不
守
禮
法
的
事
情
層
出
不
窮
。
災
禍
暗
藏
隨
時
待
發
,
為
何
人
不
憂
慮
呢
?
第
八
、
骨
肉
分
離
:
無
論
士
農
工
商
,
人
人
各
自
勤
奮
工
作
,
家
中
父
母

六
六
七
妻
子
,
互
相
都
很
歡
愉
,
這
是
天
倫
之
樂
,
也
是
人
之
常
情
。
自
從
進
賭
場
賭
博
後
,
家
庭
變
成
了
苦
海
。
賭
輸
就
把
釵
釧
首
飾
拿
去
典
當
,
妻
子
只
有
忍
氣
吞
聲
而
心
懷
怨
恨
;
變
賣
田
地
房
屋
,
父
母
因
而
憂
心
愁
慮
常
蹙
眉
。
這
種
只
顧
自
己
一
人
豪
爽
,
不
顧
全
家
人
都
在
怨
嘆
的
行
為
,
捫
心
自
問
,
心
能
安
嗎
?
第
九
、
違
犯
國
法
:
賭
博
的
禁
令
,
現
在
要
嚴
得
多
。
罪
輕
的
也
要
責
打
一
百
大
板
,
戴
上
枷
鎖
兩
個
月
,
且
會
傷
害
到
肌
膚
;
罪
重
的
則
要
關
上
三
年
監
牢
,
並
要
離
鄉
背
井
,
流
放
到
三
千
里
外
的
蠻
荒
。
而
地
方
仕
紳
賭
博
,
按
照
法
律
就
要
摒
退
不
錄
用
,
還
有
何
面
目
見
人
呢
?
若
官
吏
僕
役
賭
博
,
則
更
是
加
倍
處
罰
,
所
以
平
時
要
多
想
到
自
身
及
家
庭
。
與
其
事
後
追
悔
,
何
不
事
先
戒
除
呢
?
第
十
、
遭
受
天
譴
:
看
看
歷
來
開
設
賭
場
的
人
家
,
常
會
遭
到
橫
禍
;
而
賭
博
贏
錢
之
人
偏
偏
窮
得
出
奇
。
總
因
吃
人
血
肉
,
用
以
增
肥
自
己
;
斂
取
他
們
財
物
,
使
彼
心
生
怨
愁
,
卻
來
供
我
歡
樂
痛
快
。
所
以
鬼
神
對
這
種
人
特
別
憤
怒
,
因
此
報
復
絕
不
稍
稍
寬
放
。
而
天
道
好
還
,
報
應
不
爽
,
何
必
同
歸
於
卷
三
耗
人
貨
財

六
六
八
感
應
篇
彙
編
白
話
盡
呢
?
【
結
語
】
若
是
看
透
真
相
,
賭
博
那
有
好
處
?
以
上
十
則
,
道
理
說
得
精
闢
,
心
意
也
懇
切
,
千
萬
希
望
世
人
,
要
冷
靜
思
考
、
猛
然
省
悟
,
把
賭
博
的
壞
習
慣
一
刀
兩
斷
,
發
誓
絕
不
再
犯
!
則
賭
博
坑
害
的
陷
阱
,
翻
身
就
可
跳
出
來
,
這
是
何
等
的
幸
運
。
唉
!
賭
博
害
人
,
比
起
水
火
盜
賊
還
更
厲
害
,
但
是
人
們
對
它
,
卻
還
特
別
迷
戀
,
而
且
執
迷
不
悟
,
拚
死
還
是
要
賭
,
有
什
麼
比
這
更
可
憐
的
!
太
令
人
悲
傷
了
!
這
就
是
我
為
何
要
痛
哭
流
涕
為
大
家
陳
述
的
原
因
,
若
看
到
這
些
禍
害
還
不
肯
回
頭
的
人
,
那
他
真
是
太
愚
蠢
了
!
離
人
骨
肉
。
【
解
釋
】
離
散
他
人
的
骨
肉
。
【
分
析
】
「
離
」
有
兩
種
意
思
:
一
種
是
急
迫
追
討
債
務
,
以
及
官
吏
僕
役
勒
索
財
物
時
,
使
人
賣
掉
兒
女
。
一
種
是
挾
著
私
怨
搬
弄
挑
撥
,
教
唆
離
間
使
人
不
合
。
這
些
都
極
不
仁
道
!
殊
不
知
骨
肉
之
間
有
血
緣
關
係
,
天
性
存
於
其
間
,
人
倫
大
道
也
寓
於
其
中
。
所
以
有
仁
心
的
人
看
到
人
家
的
骨
肉
,
貧
困
難
以
生

六
六
九
存
時
,
會
用
錢
財
幫
助
他
,
使
他
能
獲
得
安
全
;
骨
肉
間
如
有
怨
仇
不
和
的
,
就
為
他
們
協
調
化
解
,
使
能
和
睦
相
處
。
這
是
修
行
的
重
要
方
法
。
故
事
一
:
明
朝
有
位
宗
傳
,
聽
到
鄰
婦
和
孩
子
整
晚
相
擁
而
哭
。
第
二
天
早
晨
,
就
問
她
是
何
原
因
?
她
說
因
丈
夫
犯
罪
坐
牢
,
想
要
賣
身
替
丈
夫
贖
罪
。
宗
傳
聽
後
很
驚
訝
,
就
拿
錢
財
幫
助
他
,
使
其
夫
妻
兒
女
得
以
團
聚
。
當
時
宗
傳
一
直
苦
於
沒
兒
子
,
當
年
居
然
生
了
兒
子
,
他
的
子
孫
到
現
在
還
非
常
興
旺
。
故
事
二
:
安
庭
柏
喜
歡
挑
撥
離
間
,
而
且
口
才
非
常
好
;
雖
是
至
親
骨
肉
,
一
旦
經
他
挑
撥
,
立
刻
就
意
見
不
合
產
生
仇
恨
。
李
中
甫
兄
弟
本
來
相
處
和
睦
,
因
為
安
庭
柏
從
中
挑
撥
而
產
生
爭
鬥
;
蔡
倫
和
張
義
兩
個
表
兄
弟
原
本
非
常
要
好
,
因
聽
信
安
庭
柏
而
絕
交
。
其
他
的
事
情
多
得
不
勝
枚
舉
。
後
來
安
庭
柏
貧
困
潦
倒
,
兩
頰
生
瘡
,
喉
嚨
舌
頭
全
都
潰
爛
,
無
法
進
食
,
哭
叫
而
死
。
故
事
三
:
宋
英
宗
(
宋
太
宗
曾
孫
,
濮
安
懿
王
允
讓
第
十
三
子
。
仁
宗
立
為
太
子
,
在
位
四
年
崩
)
即
位
後
,
對
待
宮
中
內
侍
不
夠
寬
厚
,
導
致
他
們
常
在
太
后
面
前
挑
撥
,
離
間
母
子
感
情
,
造
成
太
后
和
皇
帝
不
和
。
有
一
天
韓
琦
和
歐
陽
修
到
太
后
簾
前
奏
報
,
太
后
突
然
痛
哭
流
涕
,
將
心
中
對
皇
帝
不
滿
都
說
出
來
卷
三
離
人
骨
肉

六
七
〇
感
應
篇
彙
編
白
話
。
韓
琦
說
:
「
這
可
能
是
因
為
皇
上
生
病
的
關
係
,
等
皇
上
病
好
之
後
,
就
不
會
這
樣
了
。
」
原
來
當
時
皇
上
因
為
驚
嚇
過
度
而
生
病
。
歐
陽
修
則
向
太
后
進
言
說
:
「
太
后
事
奉
先
帝
數
十
年
,
您
的
仁
德
已
顯
現
於
天
下
。
以
前
溫
成
(
宋
仁
宗
寵
妃
,
死
後
被
冊
封
為
皇
后
)
備
受
先
帝
寵
幸
,
太
后
都
能
處
之
泰
然
,
與
她
和
睦
相
處
;
如
今
太
后
和
皇
上
母
子
之
間
,
為
何
反
而
不
能
相
容
呢
?
」
韓
琦
再
向
太
后
說
:
「
太
后
沒
有
親
生
兒
女
,
皇
上
從
小
在
宮
中
被
太
后
養
育
長
大
,
而
皇
后
又
是
太
后
的
外
甥
女
,
這
乃
是
上
天
特
別
安
排
給
太
后
的
兒
媳
啊
!
怎
能
不
自
我
愛
惜
呢
?
」
太
后
聽
了
之
後
,
心
情
就
稍
微
平
和
下
來
。
韓
琦
擔
心
太
后
會
再
變
心
,
於
是
就
用
危
言
來
打
動
太
后
說
:
「
老
臣
居
在
宮
外
,
不
能
隨
時
看
到
皇
上
,
在
宮
廷
內
保
護
皇
上
,
全
都
要
靠
太
后
;
若
是
皇
上
失
去
照
顧
管
教
,
太
后
就
不
能
推
卸
責
任
。
」
太
后
聽
了
驚
訝
地
說
:
「
宰
相
您
怎
會
這
麼
說
呢
?
這
使
我
愛
護
管
教
皇
帝
的
心
更
懇
切
了
。
」
這
時
在
旁
邊
聽
到
這
話
的
人
,
莫
不
緊
張
得
汗
流
浹
背
。
隔
了
幾
天
,
韓
琦
就
單
獨
晉
見
皇
上
,
奏
言
道
:
「
陛
下
能
登
上
皇
位
,

六
七
一
全
都
是
太
后
恩
典
,
不
可
不
回
報
,
希
望
陛
下
能
更
用
心
侍
奉
太
后
,
自
然
就
會
沒
事
。
」
皇
帝
說
:
「
朕
會
接
受
你
的
教
誨
。
」
又
過
了
幾
天
,
韓
琦
再
去
晉
見
皇
上
,
皇
上
說
:
「
太
后
對
我
還
是
不
好
。
」
韓
琦
說
:
「
自
古
以
來
的
聖
帝
賢
王
,
不
能
算
是
不
多
,
為
何
只
稱
讚
舜
王
大
孝
呢
?
難
道
其
他
的
帝
王
都
不
孝
順
嗎
?
父
母
慈
愛
而
子
女
孝
順
,
此
乃
常
理
,
不
足
為
道
;
唯
有
父
母
不
慈
,
但
兒
女
仍
能
盡
孝
,
才
值
得
讓
人
稱
讚
。
只
恐
怕
陛
下
還
沒
做
到
盡
孝
吧
?
天
下
豈
有
不
慈
愛
子
女
的
父
母
呢
?
」
皇
帝
聽
後
大
為
感
悟
。
當
時
朝
廷
發
生
很
多
事
情
,
有
許
多
都
是
小
人
從
中
在
挑
撥
離
間
,
但
最
後
能
使
皇
帝
和
太
后
復
和
,
就
是
韓
琦
和
多
位
賢
臣
的
努
力
。
侵
人
所
愛
。
【
解
釋
】
侵
奪
他
人
所
喜
愛
的
東
西
。
【
分
析
】
人
有
喜
愛
的
東
西
,
像
田
地
、
房
產
、
書
籍
、
古
玩
、
器
皿
、
衣
服
、
飾
品
等
類
,
若
必
想
盡
辦
法
侵
奪
,
這
跟
盜
賊
劫
匪
有
何
差
別
?
于
鐵
樵
先
生
說
:
「
東
西
本
無
好
壞
差
別
,
喜
愛
的
人
就
會
把
它
視
為
珍
寶
;
別
人
若
侵
奪
卷
三
侵
人
所
愛

六
七
二
感
應
篇
彙
編
白
話
我
喜
愛
的
東
西
,
我
心
裡
的
感
受
是
如
何
呢
?
」
魯
子
晉
先
生
說
:
「
這
時
,
若
當
作
我
所
愛
的
東
西
被
別
人
侵
奪
來
想
,
就
不
怕
貪
念
不
能
息
滅
。
」
故
事
:
張
該
有
一
幢
非
常
寬
敞
壯
觀
的
房
子
,
因
為
缺
錢
用
,
就
以
一
千
緡
錢
典
當
給
張
俊
;
張
俊
非
常
喜
愛
,
想
要
佔
為
己
有
,
就
給
仲
介
人
一
份
厚
禮
,
叫
他
偽
造
買
斷
契
約
。
後
來
張
該
生
活
困
窘
,
想
將
房
子
賣
給
張
俊
,
張
俊
即
出
示
契
約
,
原
來
是
買
斷
契
約
。
張
該
哭
著
對
天
禱
告
說
:
「
希
望
你
的
子
孫
也
像
我
一
樣
悲
慘
。
」
後
來
張
俊
的
兒
孫
,
都
變
成
啞
巴
而
死
。
【
結
語
】
其
實
田
地
房
屋
乃
身
外
之
物
,
為
想
欺
騙
侵
佔
據
為
己
有
,
就
用
自
己
最
愛
的
子
孫
去
償
還
這
筆
孽
債
,
卻
是
何
等
愚
癡
的
行
為
!
喜
歡
侵
人
所
愛
的
人
,
應
要
引
以
為
戒
。
助
人
為
非
。
【
解
釋
】
幫
助
他
人
做
壞
事
。
【
分
析
】
幫
助
他
人
做
壞
事
,
及
成
就
別
人
的
惡
事
,
不
能
引
導
他
人
向
善
,
都
是
在
此
範
圍
內
。
佛
說
:
「
演
說
正
法
教
化
眾
生
,
名
為
法
施
;
能
令
眾
生
聽

六
七
三
聞
佛
法
正
道
,
由
此
因
緣
可
得
無
量
善
報
。
」
《
功
過
格
》
說
:
「
教
唆
他
人
做
壞
事
,
一
件
事
情
一
個
過
,
惡
事
較
大
的
,
就
隨
事
情
輕
重
論
過
失
;
而
積
累
這
種
惡
因
,
會
得
無
量
惡
報
。
」
我
認
為
教
人
向
善
,
則
他
人
所
做
的
善
事
,
都
等
於
是
自
己
的
善
事
,
而
自
己
的
善
行
就
能
日
益
精
純
;
如
果
助
人
為
惡
,
則
別
人
所
做
的
壞
事
,
也
全
都
等
於
自
己
所
做
,
則
自
己
惡
行
就
會
與
日
俱
增
。
最
後
總
結
善
惡
,
就
有
如
天
壤
之
別
;
當
然
禍
福
報
應
,
也
就
判
若
雲
泥
!
所
以
希
望
大
家
都
應
懂
得
有
所
選
擇
。
【
說
明
】
功
過
格
即
《
道
藏
》
第
七
十
八
冊
的
《
太
微
仙
君
功
過
格
》
。
書
中
說
明
行
善
標
準
,
勸
人
具
體
實
行
的
方
法
。
故
事
一
:
楊
開
當
丹
陽
(
今
江
蘇
鎮
江
市
東
南
)
縣
令
,
個
性
粗
暴
蠻
橫
。
楊
詢
當
他
幕
僚
,
很
會
迎
合
上
意
,
希
望
得
到
賞
識
;
明
知
楊
開
錯
誤
,
也
不
敢
當
面
違
逆
,
凡
是
楊
開
所
作
所
為
,
他
只
會
讚
美
而
已
。
楊
開
有
一
次
在
炎
夏
天
氣
中
,
杖
責
官
府
中
的
小
吏
,
及
關
在
牢
裡
的
囚
犯
四
十
多
人
,
有
兩
人
因
而
被
打
死
,
楊
詢
還
跟
著
說
好
。
當
晚
就
夢
見
神
明
斥
責
他
說
:
「
幫
助
楊
開
作
惡
的
人
,
其
實
就
是
你
,
應
該
與
他
同
罪
。
」
不
久
就
得
到
惡
疾
而
死
。
看
到
卷
三
助
人
為
非

六
七
四
感
應
篇
彙
編
白
話
這
個
故
事
,
則
今
天
做
幕
僚
的
人
,
應
要
好
好
反
省
,
不
可
助
人
為
非
!
故
事
二
:
蘇
州
有
位
吾
姓
老
翁
,
家
裡
很
窮
又
沒
職
業
,
他
常
到
富
貴
人
的
家
中
,
勸
他
們
要
多
行
方
便
做
善
事
。
有
時
遇
到
個
性
貪
婪
粗
暴
的
人
,
也
一
定
會
想
盡
辦
法
勸
導
感
化
他
;
看
到
別
人
做
善
事
,
必
會
獎
勵
贊
成
,
所
以
善
德
非
常
多
,
無
法
一
一
敘
述
。
他
的
兒
子
吾
從
周
,
少
年
時
就
考
取
功
名
,
而
吾
翁
也
活
到
很
大
的
歲
數
。
【
結
語
】
在
普
賢
菩
薩
十
大
願
中
,
有
一
願
叫
「
隨
喜
功
德
」
,
意
思
是
說
:
看
到
別
人
作
了
各
種
功
德
,
都
要
為
他
隨
喜
讚
歎
稱
揚
。
佛
經
說
:
「
能
隨
喜
功
德
所
得
到
的
福
報
,
就
如
同
一
個
人
在
賣
香
,
另
一
人
在
買
香
,
旁
人
都
能
感
染
其
香
氣
。
對
兩
位
買
賣
香
的
人
來
說
,
香
氣
還
像
原
來
一
樣
並
未
減
少
。
」
所
以
隨
喜
功
德
的
果
報
就
是
如
此
殊
勝
。
那
麼
助
人
為
惡
的
人
,
也
可
以
此
理
反
觀
了
!
【
說
明
】
普
賢
菩
薩
為
中
國
佛
教
四
大
菩
薩
之
一
,
與
文
殊
菩
薩
為
釋
迦
如
來
之
脇
士
,
文
殊
普
賢
共
為
一
切
菩
薩
之
上
首
。
以
此
菩
薩
之
身
相
及
功
德
遍
一
切
處
,
純
一
妙
善
,
故
稱
普
賢
。

六
七
五
逞
志
作
威
。
【
解
釋
】
任
意
自
作
威
勢
欺
凌
他
人
。
【
分
析
】
君
子
以
正
直
來
約
束
自
己
,
以
和
順
來
對
待
別
人
,
他
人
自
然
就
會
尊
敬
愛
戴
。
如
果
動
不
動
就
逞
威
風
欺
負
人
,
就
算
能
使
人
因
害
怕
而
服
從
,
但
終
究
不
會
懷
念
你
的
恩
德
,
這
怎
能
居
人
之
上
呢
?
故
事
:
明
朝
南
京
史
良
佐
擔
任
西
城
御
史
,
而
他
家
卻
住
在
東
城
。
每
次
出
入
,
都
對
鄉
里
民
眾
未
起
立
致
敬
而
生
氣
,
於
是
下
令
捉
了
幾
個
里
民
,
送
到
東
城
御
史
那
裡
問
罪
。
東
城
御
史
就
問
他
們
:
「
為
何
不
起
立
致
敬
?
」
里
民
回
答
說
:
「
我
們
是
被
倪
尚
書
給
誤
了
。
」
東
城
御
史
問
:
「
他
是
如
何
誤
了
你
們
?
」
里
民
說
:
「
倪
尚
書
也
是
南
京
人
,
在
他
掌
理
兵
部
時
,
眾
人
看
他
經
過
就
會
走
避
。
他
往
往
叫
人
制
止
我
們
說
:
『
我
和
你
們
都
住
在
同
一
鄉
里
,
我
經
過
里
門
時
沒
下
車
,
還
能
麻
煩
你
們
起
立
致
敬
嗎
?
』
,
我
們
實
在
太
笨
了
,
以
為
史
御
史
和
倪
尚
書
的
作
風
一
樣
,
所
以
才
沒
起
立
致
敬
,
沒
想
到
竟
會
惹
他
生
氣
。
」
東
城
御
史
聽
了
就
笑
著
把
他
們
全
都
釋
放
了
。
(
倪
尚
書
是
指
文
毅
公
倪
岳
卷
三
逞
志
作
威

六
七
六
感
應
篇
彙
編
白
話
)
唉
!
史
良
佐
如
果
聽
到
這
些
話
,
內
心
應
該
感
到
慚
愧
吧
!
【
再
析
】
唉
!
近
來
依
仗
官
位
權
勢
對
百
姓
逞
威
驕
慢
的
弊
端
,
豈
只
是
這
樣
而
已
!
還
有
用
嚴
刑
峻
法
,
來
毒
害
無
辜
百
姓
的
;
有
任
憑
個
人
喜
怒
,
來
定
罪
刑
輕
重
的
;
有
接
受
他
人
賄
賂
,
來
決
定
入
獄
出
獄
的
;
有
假
公
濟
私
而
公
報
私
仇
的
;
有
包
庇
犯
罪
,
霸
佔
市
場
,
官
商
勾
結
的
。
形
式
雖
有
種
種
差
別
,
但
都
是
逞
志
作
威
、
欺
凌
百
姓
,
這
會
獲
罪
於
天
的
。
然
而
玩
權
弄
勢
,
只
能
威
嚇
一
時
,
卻
種
下
來
日
的
怨
恨
罪
孽
;
等
到
權
勢
用
盡
果
報
現
前
,
就
會
悔
之
莫
及
!
但
願
能
早
日
懺
悔
,
則
有
莫
大
利
益
。
【
嘉
言
】
宋
朝
的
寇
萊
公
(
即
寇
準
)
說
:
「
官
行
私
曲
失
時
悔
,
富
不
儉
用
貧
時
悔
,
藝
不
少
學
過
時
悔
,
見
時
不
學
用
時
悔
,
醉
發
狂
言
醒
時
悔
,
安
不
將
息
病
時
悔
。
」
(
意
即
:
當
官
的
人
私
心
用
事
,
到
失
勢
時
就
會
後
悔
;
富
貴
時
不
知
節
儉
省
用
,
到
貧
窮
時
就
會
後
悔
;
年
少
時
不
學
習
技
藝
,
年
紀
大
時
就
會
後
悔
;
看
到
時
不
去
學
習
,
要
用
時
就
會
後
悔
;
醉
酒
時
胡
言
亂
語
,
醒
來
時
就
會
後
悔
;
身
體
安
適
時
不
好
好
作
息
,
生
病
時
就
會
後
悔
。
)
這
座
右
銘
真
是
減
少
後
悔
的
好
方
法
,
我
們
應
要
時
時
念
誦
,
提
醒
自
己
。

六
七
七
辱
人
求
勝
。
【
解
釋
】
侮
辱
他
人
,
以
求
勝
利
。
【
分
析
】
用
道
理
來
折
服
人
,
還
怕
會
激
起
他
人
爭
勝
之
心
,
以
至
於
互
相
抵
制
而
無
法
相
容
;
何
況
理
上
本
來
就
站
不
住
腳
,
而
又
強
行
以
蠻
橫
侮
辱
的
方
法
來
求
取
勝
利
呢
?
魯
子
晉
先
生
說
:
「
羞
恥
之
心
,
每
人
都
有
,
誰
肯
甘
心
受
人
侮
辱
?
竟
然
還
有
人
以
羞
辱
他
人
來
取
勝
。
須
知
天
道
善
於
報
應
,
羞
辱
別
人
到
頭
來
等
於
羞
辱
自
己
。
」
故
事
:
林
退
齋
尚
書
在
臨
命
終
時
訓
誡
子
孫
說
:
「
你
們
只
要
學
吃
虧
就
對
了
。
」
唉
!
自
古
以
來
的
英
雄
,
只
因
不
肯
吃
虧
,
而
誤
害
了
許
多
事
情
。
但
從
古
以
來
的
英
雄
,
也
只
因
能
忍
辱
吃
虧
,
而
成
就
了
許
多
事
情
。
例
如
韓
信
忍
受
胯
下
之
辱
,
吃
虧
到
了
極
點
,
後
來
才
能
登
壇
拜
將
,
被
漢
高
祖
封
為
三
齊
王
;
而
當
時
侮
辱
他
的
淮
陰
少
年
,
後
來
都
成
為
他
的
部
屬
。
【
結
語
】
由
此
可
見
,
又
怎
知
受
人
侮
辱
的
人
,
他
日
不
會
富
貴
呢
?
而
侮
辱
人
的
人
,
他
日
不
反
被
別
人
侮
辱
呢
?
所
以
喜
歡
爭
勝
的
人
,
應
要
仔
細
想
想
。
【
說
明
】
韓
信
為
漢
初
淮
陰
人
,
曾
忍
少
年
胯
下
之
辱
,
後
來
幫
助
漢
高
祖
伐
魏
卷
三
辱
人
求
勝

六
七
八
感
應
篇
彙
編
白
話
、
舉
趙
、
降
燕
、
破
楚
,
先
後
封
為
齊
王
及
楚
王
。
敗
人
苗
稼
。
【
解
釋
】
毀
壞
他
人
的
農
作
物
。
【
分
析
】
人
民
須
依
靠
穀
物
來
活
命
,
更
何
況
農
夫
春
耕
夏
耘
,
經
過
多
少
勤
苦
努
力
,
才
能
有
所
收
穫
;
而
繳
納
官
府
稅
糧
及
償
還
私
人
債
務
,
都
仰
賴
這
些
收
成
。
怎
可
阻
絕
水
利
而
使
他
田
地
乾
旱
,
破
壞
隄
防
而
使
他
稻
田
淹
沒
,
放
縱
牲
畜
去
踐
踏
濫
食
他
的
作
物
,
讓
天
地
生
長
的
穀
物
不
能
收
成
,
使
農
夫
徒
勞
而
無
功
?
這
是
多
麼
的
不
仁
慈
!
然
而
不
僅
如
此
,
在
上
位
的
人
不
重
視
農
耕
時
機
,
不
講
求
水
利
灌
溉
,
這
也
屬
於
「
敗
人
苗
稼
」
之
類
,
所
以
也
可
用
這
罪
名
來
論
斷
他
。
故
事
一
:
清
朝
康
熙
丁
未
年
,
湖
廣
(
今
武
昌
市
)
鄉
民
李
甲
以
販
牛
為
業
。
他
想
要
把
牛
養
肥
,
所
以
每
到
稻
穀
成
熟
時
,
在
四
更
天
就
騎
牛
到
處
吃
稻
穀
,
遠
到
數
里
之
外
,
大
都
習
以
為
常
。
因
地
廣
人
稀
,
所
以
沒
被
發
現
。
有
一
天
,
李
甲
忽
然
被
雷
打
死
,
在
他
背
部
有
硃
紅
的
字
寫
著
「
縱
牛
害
稼
」
四
個
字

六
七
九
。
(
也
就
是
放
縱
牛
隻
,
殘
害
農
作
物
。
)
故
事
二
:
清
朝
的
高
斌
擔
任
唐
州
(
今
河
南
境
內
)
知
府
,
轄
內
土
地
空
曠
人
口
稀
少
,
田
野
荒
蕪
沒
人
耕
種
。
高
公
到
任
後
,
就
到
各
地
田
原
巡
視
,
知
道
土
地
都
可
耕
種
,
所
差
的
就
是
缺
少
人
力
而
已
;
於
是
就
召
募
兩
河
流
域
的
百
姓
,
按
照
人
口
數
目
,
分
別
授
給
田
地
。
共
增
加
一
萬
三
千
三
百
戶
人
家
,
授
給
田
地
三
萬
一
千
餘
頃
,
甚
至
山
林
雜
草
荊
棘
叢
生
的
土
地
都
變
成
良
田
。
故
事
三
:
許
規
在
擔
任
丹
陽
(
今
鎮
江
市
東
南
)
知
府
時
,
剛
好
遇
到
大
旱
災
;
於
是
許
公
不
顧
禁
令
,
導
引
練
湖
(
在
丹
陽
縣
西
北
)
之
水
,
來
救
農
田
。
那
年
就
有
一
萬
餘
頃
的
田
地
大
豐
收
。
故
事
四
:
宋
朝
的
王
濟
,
在
當
龍
溪
(
今
福
建
同
安
縣
西
南
)
縣
主
簿
時
,
縣
裡
有
處
大
池
塘
,
相
連
數
十
里
,
先
前
被
當
地
惡
霸
所
佔
而
獨
享
其
利
,
王
公
就
將
它
全
部
收
回
給
民
眾
使
用
,
因
而
全
縣
不
再
有
乾
旱
的
憂
患
。
故
事
五
:
宋
朝
的
苗
時
中
,
在
擔
任
寧
陵
(
今
河
南
境
內
)
縣
主
簿
時
,
縣
內
有
條
古
河
,
堵
塞
不
通
荒
廢
已
久
,
於
是
苗
公
就
派
遣
兵
卒
疏
通
,
因
而
縣
內
田
地
就
變
成
肥
沃
的
土
地
。
卷
三
敗
人
苗
稼

六
八
〇
感
應
篇
彙
編
白
話
【
結
語
】
以
上
諸
公
所
付
出
的
心
血
,
都
足
以
使
百
世
子
孫
受
惠
。
那
些
存
心
想
要
破
壞
、
及
坐
視
水
旱
災
肆
虐
而
不
想
辦
法
處
理
的
人
,
就
應
以
此
為
借
鏡
。
破
人
婚
姻
。
【
解
釋
】
破
壞
別
人
的
婚
姻
。
【
分
析
】
先
有
夫
婦
關
係
,
而
後
才
有
父
子
關
係
,
所
以
婚
姻
之
道
,
對
人
非
常
重
要
。
破
壞
婚
姻
有
幾
種
方
式
:
有
的
是
用
盡
各
種
方
法
毀
謗
,
破
壞
於
尚
未
結
婚
之
前
;
有
的
是
多
方
阻
撓
,
破
壞
於
將
要
結
婚
之
時
;
有
的
是
無
事
生
非
,
破
壞
於
已
經
結
婚
之
後
。
豈
知
婚
姻
乃
上
天
注
定
,
人
怎
能
破
壞
它
呢
?
那
些
被
人
為
因
素
破
壞
的
婚
姻
,
畢
竟
不
是
真
正
的
婚
姻
。
然
而
分
離
或
結
合
雖
是
天
定
,
但
起
心
念
破
壞
它
的
則
是
人
,
而
這
個
罪
和
殺
人
相
同
。
唉
!
造
惡
的
人
,
何
必
徒
然
喪
失
天
良
,
而
使
自
己
造
下
大
孽
呢
?
至
於
夫
婦
結
婚
之
後
,
有
些
卻
因
岳
家
認
為
女
婿
貧
賤
而
生
離
間
;
有
些
是
因
公
婆
嫌
棄
媳
婦
貧
窮
而
聽
信
讒
言
。
這
種
破
人
婚
姻
、
賊
殺
親
人
害
人
的
程
度
,
比
用
杖
打
刀
殺
還
殘
忍
嚴
重
,
不
可
不
引
以
為
戒
。
至
於
嫌
棄
貧
窮
而

六
八
一
毀
婚
,
依
恃
勢
力
而
強
娶
,
更
是
有
害
天
理
;
倘
使
法
官
徇
私
違
背
情
理
斷
案
,
讓
不
實
之
事
成
案
,
就
作
成
判
決
離
婚
,
則
是
大
損
陰
德
,
必
會
深
受
天
譴
。
這
又
是
世
上
當
官
的
人
,
所
當
引
以
為
戒
的
。
故
事
一
:
從
前
德
州
(
今
山
東
省
陵
縣
)
地
方
,
有
位
小
李
兒
,
少
時
家
庭
貧
窮
,
替
人
行
船
維
生
,
偶
然
間
撿
到
十
條
金
子
,
船
主
說
:
「
我
把
女
兒
嫁
給
你
。
」
於
是
訂
下
婚
約
。
有
一
天
船
主
外
出
,
遺
失
金
子
的
人
來
訪
求
,
小
李
兒
問
清
楚
後
,
就
將
金
條
歸
還
他
。
剛
好
船
主
有
位
親
戚
,
很
想
奪
娶
他
未
婚
妻
,
就
趁
機
破
壞
說
:
「
小
李
兒
沒
福
氣
,
最
後
一
定
會
餓
死
。
」
於
是
船
主
就
把
小
李
兒
趕
走
。
他
的
親
長
才
剛
下
聘
禮
,
兒
子
就
暴
斃
了
。
小
李
兒
離
開
後
,
仍
是
替
人
行
舟
。
在
一
個
炎
熱
的
夏
天
,
小
李
兒
到
魯
橋
下
洗
浴
,
腳
底
感
覺
有
東
西
,
取
出
一
看
,
乃
是
數
十
錠
銀
子
,
就
拿
到
市
上
去
賣
。
當
他
走
進
一
家
店
時
,
店
主
剛
好
是
以
前
遺
失
金
子
的
人
,
於
是
盡
心
盡
力
為
他
賣
銀
子
,
結
果
賣
得
加
倍
的
價
錢
。
前
船
主
知
道
小
李
兒
富
有
,
又
將
女
兒
嫁
給
他
,
後
來
生
了
兩
個
兒
子
,
都
很
顯
貴
。
故
事
二
:
四
明
(
今
屬
浙
江
省
)
葛
鼎
鼐
在
當
儒
生
時
,
每
次
到
學
校
上
課
,
一
卷
三
破
人
婚
姻

六
八
二
感
應
篇
彙
編
白
話
定
經
過
土
地
廟
。
廟
祝
夢
到
土
地
神
告
訴
他
說
:
「
葛
狀
元
每
次
經
過
,
我
必
須
起
立
致
敬
,
請
替
我
築
個
屏
障
以
便
遮
蔽
。
」
廟
祝
就
按
照
土
地
神
的
意
思
,
剛
要
招
集
工
人
時
,
土
地
神
又
託
夢
說
:
「
不
用
建
築
了
,
葛
鼎
鼐
替
人
寫
離
婚
書
,
上
天
已
削
盡
他
的
功
名
了
。
」
原
來
鄉
里
有
人
要
離
棄
妻
子
,
不
會
書
寫
,
所
以
請
託
葛
鼎
鼐
代
筆
。
葛
鼎
鼐
聽
到
廟
祝
的
話
大
為
後
悔
,
就
盡
力
挽
回
那
對
夫
婦
婚
姻
,
後
來
也
只
能
考
中
鄉
試
,
官
只
作
到
副
使
。
故
事
三
:
從
前
有
位
孫
洪
,
曾
替
人
寫
離
婚
書
,
他
朋
友
的
父
親
夢
見
孫
洪
因
此
被
削
除
官
位
。
孫
洪
知
道
後
,
非
常
後
悔
,
急
忙
囑
託
朋
友
,
努
力
使
他
們
夫
妻
復
好
。
從
此
他
便
專
門
幫
人
保
全
婚
姻
,
凡
是
有
人
想
要
離
婚
,
他
必
盡
力
婉
轉
調
解
,
因
此
積
了
陰
德
,
才
得
以
當
上
侍
郎
,
並
生
了
兩
個
兒
子
。
故
事
四
:
從
前
淮
安
(
今
江
蘇
境
內
)
縣
尹
范
養
吾
,
縣
內
有
位
秀
才
名
叫
施
奇
芬
,
夫
婦
倆
告
到
官
府
,
依
法
應
判
離
婚
,
而
范
公
卻
盡
力
保
全
他
們
婚
姻
。
後
來
辭
官
返
鄉
,
范
公
卻
生
病
了
,
他
的
孫
子
范
瑞
芝
,
就
去
請
教
廟
裡
神
明
,
等
到
神
明
降
在
乩
童
身
上
指
示
時
,
乃
是
施
奇
芬
,
於
是
批
示
說
:
「
承
蒙
范
公
的
厚
恩
,
盡
力
保
全
我
們
夫
婦
,
得
以
生
下
四
子
,
現
都
在
校
讀
書
,
所

六
八
三
以
特
來
致
謝
。
而
且
范
公
所
積
仁
德
,
應
當
永
享
福
報
,
不
必
憂
心
您
的
病
情
。
」
後
來
范
公
果
真
長
壽
而
終
,
子
孫
非
常
興
旺
。
故
事
五
:
從
前
何
元
益
和
趙
明
夫
兩
家
已
訂
婚
約
,
之
後
趙
明
夫
女
兒
眼
睛
失
明
、
家
道
中
落
,
何
元
益
就
退
婚
而
與
單
子
文
結
親
。
隔
年
,
何
元
益
父
子
二
人
就
都
死
了
。
趙
明
夫
的
女
兒
則
嫁
給
讀
書
人
葉
惟
先
,
惟
先
後
來
考
中
功
名
,
官
當
到
在
大
郡
掌
理
三
典
。
【
說
明
】
三
典
:
指
輕
、
中
、
重
三
種
典
法
。
刑
新
國
用
輕
典
,
刑
平
國
用
中
典
,
刑
亂
國
用
重
典
。
故
事
六
:
鄭
叔
通
在
年
幼
時
,
就
與
夏
氏
女
兒
訂
婚
,
等
到
中
式
當
官
時
,
夏
女
卻
在
病
後
變
成
啞
巴
。
叔
伯
長
輩
都
勸
叔
通
另
娶
,
但
他
卻
堅
持
不
肯
,
並
說
:
「
夏
家
女
兒
我
若
不
娶
,
她
就
沒
有
歸
宿
,
而
且
我
在
她
還
沒
啞
前
就
已
訂
婚
,
現
在
變
成
啞
巴
,
就
要
將
她
拋
棄
,
實
在
於
心
不
忍
。
」
最
後
仍
娶
她
為
妻
。
後
來
叔
通
官
當
到
侍
從
,
兒
子
也
考
取
功
名
。
故
事
七
:
從
前
有
位
楊
綋
,
對
女
婿
姚
洪
不
讀
書
感
到
非
常
生
氣
,
就
叫
他
回
家
;
姚
洪
請
求
與
妻
告
別
,
但
楊
綋
不
許
,
楊
女
因
此
心
中
積
怨
而
病
死
。
楊
綋
卷
三
破
人
婚
姻

六
八
四
感
應
篇
彙
編
白
話
就
命
人
將
其
棺
木
暫
厝
佛
寺
,
姚
洪
到
他
妻
子
停
棺
處
所
,
門
鎖
自
動
脫
落
,
門
也
自
動
開
啟
,
她
母
親
聽
到
後
,
感
傷
過
度
而
死
。
後
來
過
了
十
多
年
,
楊
綋
到
女
兒
安
葬
處
,
也
暴
斃
了
。
【
嘉
言
】
宋
朝
司
馬
溫
公
家
訓
說
:
「
凡
是
論
及
婚
姻
,
應
先
察
明
男
女
雙
方
品
行
,
與
家
教
是
否
嚴
明
,
不
可
只
羨
慕
對
方
富
貴
。
如
果
女
婿
果
真
賢
明
,
現
在
雖
然
貧
賤
,
怎
知
來
日
不
會
富
貴
?
如
果
女
婿
不
肖
,
今
天
雖
然
富
貴
,
怎
知
將
來
不
會
貧
賤
?
而
妻
子
乃
是
家
庭
盛
衰
的
關
鍵
,
如
只
羨
慕
她
娘
家
一
時
富
貴
而
娶
她
為
妻
,
她
就
會
仗
著
富
貴
而
輕
視
丈
夫
、
不
尊
重
公
婆
,
養
成
她
驕
妒
的
個
性
,
到
後
來
成
為
憂
患
,
哪
有
窮
盡
的
時
候
?
假
使
因
藉
著
妻
子
財
產
而
致
富
,
依
靠
妻
子
勢
力
而
當
官
,
若
有
志
氣
的
男
人
,
能
不
感
到
慚
愧
嗎
?
又
世
俗
之
人
喜
歡
在
孩
子
幼
小
時
就
輕
易
訂
下
婚
約
,
等
到
孩
子
長
大
後
,
或
是
不
肖
變
成
無
賴
,
或
是
身
染
惡
疾
,
或
是
家
貧
而
挨
餓
受
凍
,
或
是
隨
著
官
職
而
搬
到
遠
方
;
於
是
就
不
守
信
用
背
棄
婚
約
,
因
而
造
成
打
官
司
的
例
子
實
在
很
多
。
所
以
家
裡
的
男
女
孩
,
都
要
等
到
長
大
後
,
再
為
他
們
論
婚
嫁

六
八
五
;
既
然
經
過
曆
書
擇
日
訂
婚
後
,
沒
幾
個
月
,
就
要
趕
快
完
婚
,
如
此
終
身
才
不
會
有
悔
婚
之
事
,
這
種
規
矩
也
是
後
世
的
人
所
應
效
法
的
。
」
茍
富
而
驕
。
【
解
釋
】
如
果
不
正
當
得
到
財
富
卻
驕
傲
自
大
。
【
分
析
】
「
茍
」
,
就
是
《
論
語
》
所
說
「
茍
富
矣
」
的
茍
,
是
說
人
不
必
等
到
大
富
,
只
要
僥
倖
得
到
財
富
就
驕
傲
起
來
;
這
分
明
寫
出
小
人
突
然
富
有
,
就
無
知
妄
為
的
情
形
。
因
為
富
有
就
會
驕
傲
,
驕
傲
就
會
奢
侈
,
奢
侈
就
會
浪
費
,
浪
費
就
會
貪
取
不
義
之
財
,
剝
削
他
人
以
飽
肥
自
己
;
最
後
必
會
仗
著
財
勢
而
凶
暴
倔
強
、
欺
凌
鄰
居
鄉
里
、
輕
慢
親
戚
朋
友
。
對
自
己
的
享
受
可
揮
霍
千
金
,
但
對
待
他
人
卻
一
毛
不
拔
。
然
高
張
的
氣
焰
容
易
消
盡
,
而
天
道
則
是
忌
諱
盈
滿
,
所
以
驕
傲
還
未
影
響
別
人
,
而
災
禍
卻
已
波
及
自
己
,
這
種
情
形
是
萬
無
一
失
的
!
故
事
:
楊
溪
(
今
江
西
信
豐
縣
西
南
)
有
位
富
翁
,
個
性
貪
婪
而
吝
嗇
,
所
積
存
的
金
銀
絲
帛
財
產
糧
食
日
益
增
多
。
陳
棟
塘
勸
他
說
:
「
積
財
而
不
散
財
,
卷
三
茍
富
而
驕

六
八
六
感
應
篇
彙
編
白
話
必
會
遭
到
奇
禍
,
為
何
不
做
一
兩
件
施
捨
的
善
事
,
作
為
長
久
的
打
算
呢
?
」
但
他
卻
不
聽
。
過
了
兩
三
年
,
陳
棟
塘
告
訴
別
人
說
:
「
這
個
人
禍
害
到
了
,
以
前
他
只
是
貪
婪
吝
嗇
,
令
人
輕
視
而
已
,
最
近
聽
說
更
加
放
肆
驕
橫
,
待
人
傲
慢
刻
薄
,
什
麼
壞
事
都
敢
做
,
這
不
是
在
加
速
招
禍
嗎
?
」
不
久
,
他
果
然
被
盜
賊
殺
害
。
【
再
析
】
古
人
說
:
「
對
人
恭
敬
守
法
,
這
是
造
福
之
因
;
若
是
驕
吝
傲
慢
,
那
是
招
禍
的
徵
兆
。
所
以
懂
得
修
福
的
人
,
就
能
漸
獲
平
安
吉
祥
;
如
果
常
做
壞
事
的
人
,
往
往
就
會
忽
然
衰
敗
。
」
古
往
今
來
很
多
案
例
,
可
為
明
鑒
,
切
盼
以
此
為
戒
!
茍
免
無
恥
。
【
解
釋
】
如
此
不
正
當
免
除
災
難
卻
毫
無
羞
恥
。
【
分
析
】
佛
說
:
「
我
有
二
種
白
法
,
能
救
度
一
切
眾
生
。
什
麼
叫
做
二
白
法
呢
?
第
一
叫
做
慚
。
第
二
叫
做
愧
。
」
孔
夫
子
說
:
「
行
己
有
恥
(
意
即
:
立
身
行
事
要
知
恥
)
。
」
《
禮
記
》
上
說
:
「
臨
難
毋
苟
免
(
意
即
:
遇
到
危
難
時

六
八
七
不
要
隨
便
逃
避
)
。
」
現
在
有
許
多
人
遇
到
事
情
隨
便
逃
避
,
卻
又
沒
羞
恥
之
心
,
人
格
實
在
太
低
劣
了
。
【
說
明
】
二
白
法
:
白
法
是
指
清
淨
的
善
法
。
二
白
法
是
指
二
種
白
法
的
慚
與
愧
,
此
兩
者
能
使
諸
行
光
潔
,
救
度
眾
生
,
故
稱
白
法
。
根
據
《
華
嚴
經
隨
疏
演
義
鈔
》
卷
四
十
四
記
載
:
「
慚
白
法
,
謂
內
自
羞
慚
,
不
敢
作
惡
。
愧
白
法
,
謂
內
自
惶
愧
,
發
露
罪
瑕
,
更
不
敢
作
。
」
故
事
一
:
唐
朝
的
哥
舒
翰
和
安
祿
山
同
為
大
將
,
兩
人
常
起
爭
執
而
相
持
不
下
。
後
來
安
祿
山
造
反
,
哥
舒
翰
被
他
擄
獲
。
安
祿
山
對
他
說
:
「
你
以
前
常
輕
視
我
,
現
在
要
怎
麼
辦
呢
?
」
哥
舒
翰
跪
伏
在
地
說
:
「
臣
下
的
肉
眼
,
不
能
認
識
您
這
位
聖
人
。
」
安
祿
山
笑
了
起
來
,
就
任
命
他
為
司
空
。
後
來
安
祿
山
把
所
有
投
降
的
唐
將
全
都
殺
光
,
哥
舒
翰
竟
然
也
被
殺
死
。
故
事
二
:
宋
朝
的
大
臣
范
純
仁
,
曾
與
司
馬
光
因
議
論
朝
政
而
意
見
不
合
。
後
來
朝
廷
中
小
人
當
道
,
就
要
懲
治
和
司
馬
光
同
黨
的
這
些
正
人
君
子
;
而
當
時
另
外
一
位
大
臣
韓
維
因
在
當
官
執
政
時
,
與
司
馬
光
意
見
不
合
,
得
以
免
受
牽
連
。
有
人
勸
告
范
純
仁
,
可
引
用
韓
維
先
例
,
以
免
被
朝
廷
治
罪
。
范
純
仁
說
:
卷
三
茍
免
無
恥

六
八
八
感
應
篇
彙
編
白
話
「
以
前
我
和
司
馬
光
,
同
朝
議
論
國
事
,
意
見
不
同
也
是
正
常
;
如
今
為
求
倖
免
,
不
被
朝
廷
治
罪
,
拿
它
作
藉
口
,
那
就
不
應
該
了
。
與
其
有
愧
於
心
而
倖
存
,
還
不
如
心
中
無
愧
而
死
。
」
於
是
范
純
仁
就
被
貶
官
流
放
到
遠
地
。
【
再
析
】
魯
子
晉
先
生
說
:
「
不
應
免
除
卻
倖
免
,
就
叫
做
『
茍
免
』
,
這
應
要
深
感
慚
愧
自
責
。
然
而
世
上
有
一
些
人
,
靠
著
關
係
得
以
茍
免
,
對
於
被
殺
的
忠
良
之
士
反
而
嗤
之
以
鼻
,
對
節
義
之
人
被
害
反
而
大
加
譏
諷
。
此
輩
小
人
雖
然
茍
且
保
全
了
性
命
,
但
他
們
的
良
心
早
都
已
死
,
現
時
就
已
經
沒
顏
面
見
人
,
更
不
必
論
其
死
後
是
會
如
何
遭
人
唾
罵
。
至
於
那
些
市
井
小
人
為
非
作
歹
,
表
面
上
雖
倖
免
於
刑
罰
的
災
禍
,
殊
不
知
這
正
是
上
天
在
加
重
他
的
災
禍
!
他
卻
還
習
以
為
常
繼
續
做
壞
事
,
而
且
毫
無
羞
愧
之
心
、
悔
改
之
意
,
到
最
後
不
能
避
免
受
禍
,
這
樣
不
知
反
省
,
實
在
太
悲
哀
了
!
」
認
恩
推
過
。
【
解
釋
】
冒
認
恩
德
,
推
諉
過
錯
。
【
分
析
】
恩
惠
不
是
出
於
自
己
,
卻
去
冒
名
自
認
,
這
只
不
過
是
一
時
討
好
的
方

六
八
九
法
,
只
要
稍
加
探
究
,
必
會
獲
知
實
情
;
這
樣
對
方
不
但
不
感
激
,
反
而
會
鄙
視
他
捏
造
事
實
。
過
錯
其
實
出
於
自
己
,
卻
把
責
任
推
給
別
人
,
這
只
不
過
是
一
時
推
卸
責
任
的
方
法
,
只
要
稍
加
探
究
,
真
相
必
定
大
白
;
別
人
不
但
不
會
原
諒
,
反
而
更
加
痛
恨
他
的
狡
詐
,
這
就
是
小
人
枉
費
使
自
己
成
為
了
小
人
啊
!
故
事
一
:
宋
朝
的
王
曾
當
宰
相
時
,
有
人
請
託
他
升
官
派
任
之
事
,
王
公
必
會
嚴
詞
拒
絕
,
而
最
後
被
錄
用
了
,
也
都
絕
口
不
提
。
他
的
晚
輩
說
:
「
您
為
何
不
讓
他
知
道
呢
?
」
王
公
回
答
說
:
「
任
用
賢
才
乃
皇
上
之
事
,
若
讓
他
知
道
,
就
是
偏
袒
私
人
感
情
,
而
且
是
在
賣
弄
私
人
恩
惠
。
」
故
事
二
:
從
前
有
個
人
想
以
千
金
贈
送
客
人
,
恐
在
眾
人
面
前
給
他
,
會
遭
旁
人
嫉
妒
,
於
是
將
千
金
放
在
酒
甕
中
,
然
後
用
泥
封
緊
甕
口
再
送
給
他
。
那
人
打
開
酒
甕
後
,
發
現
這
些
金
子
,
回
來
問
他
原
因
。
他
說
:
「
我
不
知
道
,
這
甕
酒
是
從
市
上
買
來
,
不
知
是
何
人
所
藏
,
大
概
這
是
上
天
安
排
的
定
數
,
應
當
歸
你
所
有
,
為
何
要
問
我
呢
?
」
故
事
三
:
興
山
(
今
河
北
宜
昌
西
北
)
地
方
有
位
縣
吏
很
會
騙
人
,
縣
官
每
次
施
卷
三
認
恩
推
過

六
九
〇
感
應
篇
彙
編
白
話
人
恩
惠
,
他
就
對
人
說
:
「
這
是
我
替
你
向
縣
官
吹
噓
爭
取
來
的
。
」
如
果
縣
官
饒
恕
人
犯
的
責
罰
時
,
他
就
會
說
:
「
這
是
我
替
你
講
情
的
功
勞
。
」
凡
是
縣
衙
有
良
好
政
令
,
他
都
認
為
是
自
己
功
勞
,
因
此
大
家
都
稱
讚
他
有
旋
乾
轉
坤
的
能
力
。
後
來
縣
官
犯
案
出
事
,
上
級
把
他
一
併
捉
拿
,
並
說
:
「
縣
官
平
時
都
聽
你
的
話
,
他
的
所
作
所
為
,
都
是
你
所
主
使
,
當
然
你
就
罪
不
容
辭
。
」
最
後
竟
將
他
活
活
打
死
。
故
事
四
:
明
朝
的
狀
元
王
華
,
在
擔
任
官
職
時
,
有
人
竟
然
誣
告
他
,
別
人
勸
他
為
自
己
辯
白
,
他
卻
說
:
「
這
是
我
同
年
中
式
朋
友
所
做
的
事
,
我
若
為
己
辯
白
,
等
於
攻
訐
朋
友
。
」
結
果
就
不
予
辯
解
。
後
來
他
的
兒
子
王
守
仁
(
為
明
代
大
儒
,
學
者
稱
陽
明
先
生
)
在
京
城
當
官
時
,
聽
到
讀
書
人
為
此
事
議
論
紛
紛
,
他
就
想
上
書
皇
上
,
為
父
親
被
誣
辯
解
。
王
公
知
道
後
,
就
立
刻
寫
了
一
封
快
信
制
止
王
陽
明
,
並
且
說
:
「
你
以
為
這
件
事
情
是
你
父
親
的
恥
辱
嗎
?
我
本
來
就
沒
任
何
可
恥
的
地
方
,
現
在
你
卻
無
緣
無
故
要
攻
訐
舉
發
我
的
朋
友
,
這
樣
反
而
成
為
我
的
一
大
恥
辱
。
」
王
陽
明
因
而
就
停
止
上
書
,
不
再
為
父
親
辯
解
。

六
九
一
【
再
析
】
唉
!
這
種
寧
可
承
認
是
自
己
過
失
,
也
不
願
揭
發
朋
友
的
錯
誤
,
其
德
行
豈
非
超
出
常
人
萬
萬
倍
嗎
?
能
夠
這
樣
做
,
還
會
有
把
自
己
過
失
推
給
別
人
的
弊
病
嗎
?
嫁
禍
賣
惡
。
【
解
釋
】
嫁
禍
於
人
,
推
卸
罪
惡
。
【
分
析
】
嫁
禍
就
像
嫁
女
兒
給
他
人
一
樣
,
要
別
人
願
意
娶
才
行
;
賣
惡
就
像
賣
東
西
給
他
人
一
樣
,
要
人
家
願
意
買
才
行
。
這
種
人
心
機
實
在
太
深
,
所
受
果
報
必
特
別
慘
烈
。
到
最
後
禍
害
必
將
轉
到
自
己
身
上
,
惡
報
也
會
歸
於
自
己
,
這
對
自
己
又
有
什
麼
好
處
?
故
事
一
:
宋
朝
的
郭
黃
中
,
在
當
雲
安
軍
(
今
四
川
雲
陽
縣
)
知
縣
時
,
有
一
天
他
到
棲
霞
宮
進
香
,
夢
見
神
明
告
訴
他
說
:
「
你
的
恩
惠
照
顧
到
這
地
方
,
使
人
人
受
益
。
然
而
有
件
隱
匿
的
事
情
,
不
敢
不
告
知
:
明
天
會
有
人
押
解
屠
宰
牛
隻
的
嫌
犯
來
到
,
除
了
那
九
個
人
,
其
他
人
也
應
詳
細
察
問
。
」
第
二
天
早
上
,
巡
檢
司
果
然
押
解
九
個
嫌
犯
到
來
,
其
中
有
一
個
士
兵
自
稱
捕
獲
殺
牛
嫌
卷
三
嫁
禍
賣
惡

六
九
二
感
應
篇
彙
編
白
話
犯
,
來
向
長
官
請
賞
;
其
實
牛
是
士
兵
所
殺
,
卻
嫁
禍
給
這
九
人
,
又
捉
他
們
來
請
賞
。
經
過
郭
公
質
問
後
,
這
位
士
兵
終
於
俯
首
認
罪
。
【
說
明
】
巡
檢
:
為
宋
朝
時
設
於
沿
邊
之
官
,
轄
數
州
數
縣
或
一
州
一
縣
,
執
掌
練
兵
捕
盜
,
聽
從
州
縣
守
令
的
節
制
,
明
清
時
則
為
縣
令
屬
官
。
故
事
二
:
浙
江
紹
興
一
帶
有
位
程
七
,
一
向
常
耍
無
賴
,
遇
到
鄉
里
中
發
生
爭
鬥
,
他
一
定
就
說
:
「
只
要
誰
能
拿
酒
讓
我
喝
醉
,
拿
錢
給
我
當
報
酬
,
我
一
定
替
他
出
力
。
」
如
果
有
人
答
應
後
,
他
就
趁
著
酒
醉
,
代
為
前
往
辱
罵
毆
打
對
方
,
無
所
不
用
其
極
;
他
又
會
替
人
設
毒
計
害
人
,
只
要
有
利
可
圖
,
他
就
無
所
不
為
。
有
一
天
他
受
人
僱
用
,
到
官
府
代
人
受
責
打
,
結
果
重
傷
而
死
,
屍
體
被
拋
棄
路
旁
,
凡
是
見
到
的
人
無
不
痛
罵
並
譏
笑
他
說
:
「
壞
事
或
毒
計
可
以
出
賣
,
難
道
性
命
也
可
出
賣
嗎
?
」
沽
買
虛
譽
。
【
解
釋
】
沽
買
虛
假
的
名
譽
。
【
分
析
】
孟
子
說
:
「
有
諸
內
,
必
形
諸
外
(
意
即
:
心
中
有
所
想
法
,
必
會
表

六
九
三
現
在
外
表
)
。
」
在
《
莊
子
‧ 逍
遙
遊
》
記
載
:
許
由
說
:
「
名
者
,
實
之
賓
也
(
意
即
:
名
譽
是
伴
隨
著
實
際
的
作
為
或
品
德
而
來
的
)
。
」
因
此
怎
可
沽
買
名
譽
呢
?
所
謂
「
沽
買
」
,
有
花
錢
取
得
,
設
計
勾
引
,
用
權
術
籠
絡
的
意
思
。
每
見
古
往
今
來
的
忠
臣
孝
子
、
貞
節
婦
人
、
正
義
之
士
,
他
們
雖
然
享
有
美
名
,
但
必
遭
受
困
頓
壓
抑
;
所
以
會
如
此
,
是
因
為
名
譽
也
是
一
種
福
報
,
造
物
者
不
可
能
讓
人
享
有
圓
滿
的
福
報
,
所
以
常
會
得
此
而
失
彼
,
這
是
必
然
的
定
數
。
何
況
並
無
實
德
而
沽
名
釣
譽
的
人
,
他
所
遭
受
的
挫
折
,
更
不
知
道
要
如
何
了
?
于
鐵
樵
先
生
說
:
「
現
在
有
些
讀
書
人
,
他
們
文
章
能
夠
刻
印
成
書
流
傳
於
世
,
卻
在
考
試
登
科
上
屢
受
挫
敗
;
有
些
當
官
的
人
,
百
姓
都
在
歌
頌
他
們
的
德
政
,
但
往
往
卻
十
年
都
沒
調
升
,
恐
怕
就
是
犯
了
沽
名
釣
譽
的
毛
病
吧
!
」
故
事
:
宋
朝
的
陳
希
夷
告
誡
種
放
說
:
「
名
譽
,
古
今
之
人
都
把
它
奉
為
美
器
一
般
,
卻
為
造
物
者
所
深
切
忌
諱
,
所
以
天
地
間
並
無
享
有
完
美
名
聲
的
人
。
當
你
漸
有
名
聲
時
,
必
會
有
某
些
事
情
來
破
壞
。
」
後
來
種
放
晚
節
不
保
,
果
卷
三
沽
買
虛
譽

六
九
四
感
應
篇
彙
編
白
話
因
座
車
裝
飾
太
過
奢
華
,
而
喪
失
他
的
美
名
。
【
再
析
】
以
種
放
的
賢
能
,
還
都
為
了
享
有
盛
名
而
失
敗
,
則
今
天
那
些
假
名
士
、
假
文
章
、
假
道
學
、
假
節
義
的
人
,
彼
此
互
相
標
榜
,
拚
命
打
知
名
度
,
那
麼
他
們
將
來
形
跡
敗
露
時
,
要
怎
麼
辦
呢
?
我
們
常
看
到
知
名
人
士
遭
到
災
禍
,
往
往
比
平
常
人
還
要
悲
慘
,
所
以
徒
騖
虛
名
的
人
,
不
只
是
折
損
福
報
而
已
,
可
不
引
以
為
戒
嗎
?
至
於
行
善
,
貴
在
默
默
去
做
,
實
實
在
在
積
累
功
德
,
那
麼
上
天
的
回
報
必
定
非
比
尋
常
。
包
貯
險
心
。
【
解
釋
】
包
藏
陰
險
的
禍
心
。
【
分
析
】
《
楞
嚴
經
》
說
:
「
當
平
心
地
,
則
世
界
地
一
切
皆
平
(
意
即
:
想
要
大
地
平
坦
,
首
先
要
平
心
地
,
眾
生
心
平
,
大
地
就
平
)
。
」
因
為
心
地
的
奸
險
,
包
藏
在
內
心
深
處
,
使
人
無
法
覺
察
。
有
些
人
在
談
笑
中
,
暗
藏
害
人
計
謀
,
預
先
用
心
設
下
連
環
陷
阱
,
使
人
難
以
逃
離
;
這
種
居
心
叵
測
巧
詐
的
深
密
,
連
山
川
之
險
也
無
法
比
得
過
。
而
所
謂
的
「
包
貯
」
,
有
牢
固
無
法
破
壞
,
及
隱
密
難
以
窺
視
的
意
思
。
袁
了
凡
先
生
說
:
「
天
地
鬼
神
最
痛
恨
的
,
莫

六
九
五
過
於
機
謀
陰
險
之
人
,
所
以
上
天
對
居
心
深
險
之
人
的
報
應
,
有
時
往
往
懲
罰
特
別
嚴
重
,
確
實
是
如
此
。
」
故
事
:
唐
朝
的
李
義
甫
,
在
擔
任
參
知
政
事
(
宰
相
的
副
貳
)
時
,
容
貌
溫
和
謙
恭
有
禮
,
與
人
說
話
必
面
帶
微
笑
;
但
內
心
卻
狡
詐
陰
險
、
嫉
妒
刻
薄
,
而
且
擅
長
設
計
害
人
。
當
時
的
人
都
稱
他
為
「
笑
中
有
刀
」
,
且
因
善
於
在
陰
柔
中
害
人
,
所
以
又
稱
他
為
「
李
貓
」
。
後
來
因
案
被
流
放
死
在
嶲
州
(
今
屬
西
康
省
)
,
子
孫
都
沒
落
了
。
挫
人
所
長
。
【
解
釋
】
挫
折
抑
止
他
人
的
長
處
。
【
分
析
】
君
子
樂
於
稱
道
他
人
善
事
,
不
會
掩
蓋
別
人
長
處
。
我
們
正
應
多
加
涵
育
熏
陶
,
使
他
達
到
登
峰
造
極
地
步
,
才
能
善
盡
其
才
;
如
果
故
意
挫
折
壓
抑
他
,
就
會
讓
他
喪
失
志
氣
心
灰
意
冷
,
不
能
繼
續
發
揮
專
長
。
這
是
嫉
妒
心
所
造
成
,
最
為
陰
險
毒
辣
。
故
事
:
宋
朝
的
穆
修
擅
長
作
詩
,
頗
有
名
氣
,
他
常
到
京
都
洛
陽
遊
玩
。
有
人
卷
三
包
貯
險
心
挫
人
所
長

六
九
六
感
應
篇
彙
編
白
話
將
他
的
詩
題
在
皇
宮
牆
上
,
宋
真
宗
見
到
後
大
為
讚
賞
,
就
問
是
誰
的
詩
作
,
並
且
說
:
「
此
人
詩
句
如
此
華
美
,
為
何
公
卿
無
人
推
薦
呢
?
」
此
時
丁
謂
故
意
貶
抑
他
說
:
「
此
人
品
行
比
不
上
他
的
文
章
。
」
因
此
皇
上
就
不
再
問
了
。
【
再
析
】
丁
謂
居
心
如
此
狠
毒
,
所
以
最
後
不
得
好
死
。
唉
!
屈
辱
打
壓
別
人
的
人
,
只
知
道
要
掩
蓋
他
人
長
處
,
卻
沒
顧
慮
到
這
種
行
為
會
喪
失
自
己
的
德
行
呢
!
護
己
所
短
。
【
解
釋
】
掩
護
自
己
的
短
處
。
【
分
析
】
小
人
喜
歡
文
飾
過
失
掩
護
錯
誤
,
不
依
天
理
行
事
,
他
卻
自
以
為
得
計
,
哪
知
天
律
難
逃
?
「
護
」
,
有
多
方
掩
飾
,
堅
持
不
肯
透
露
的
意
思
。
人
有
病
痛
,
就
應
趕
快
醫
治
,
如
果
諱
疾
忌
醫
,
而
不
成
為
一
生
禍
患
的
,
實
在
少
有
。
朱
在
庵
先
生
說
:
「
護
短
不
只
是
說
本
身
,
凡
是
子
孫
家
人
或
門
客
所
作
過
惡
,
我
若
不
事
先
預
防
約
束
,
而
使
他
們
養
成
壞
習
慣
,
這
都
算
是
護
短
。
至
於
父
親
嚴
格
訓
誨
兒
女
,
母
親
為
怕
兒
女
受
罰
,
而
常
掩
飾
兒
女
過
惡
,
不

六
九
七
讓
父
親
知
道
,
這
也
是
護
短
的
大
毛
病
。
」
故
事
一
:
李
叔
卿
擔
任
郡
府
管
理
工
務
的
官
員
,
為
人
最
是
廉
潔
謹
慎
。
他
的
同
事
孫
容
,
是
個
陰
險
諂
媚
的
小
人
,
深
怕
李
叔
卿
揭
發
其
缺
失
,
反
而
嫉
妒
毀
謗
他
;
李
叔
卿
無
法
為
己
澄
清
,
因
而
憂
鬱
病
死
,
妻
子
也
因
悲
憤
而
上
吊
自
殺
。
不
久
,
孫
容
被
雷
打
死
,
脅
下
有
「
護
己
之
短
,
妄
害
善
人
」
八
個
字
。
故
事
二
:
明
朝
文
貞
公
徐
階
,
到
浙
江
中
部
督
學
時
,
有
位
秀
才
在
文
章
結
語
中
,
寫
了
「
顏
苦
孔
之
卓
。
」
徐
公
就
把
這
五
字
塗
掉
,
並
在
文
上
批
了
「
杜
撰
」
二
字
,
把
他
成
績
列
為
四
等
。
這
位
秀
才
要
接
受
處
罰
時
,
向
徐
公
稟
告
說
:
「
顏
苦
孔
卓
這
句
話
,
是
出
自
《
揚
子
法
言
》
(
為
東
漢
揚
雄
所
撰
)
,
並
非
是
我
捏
造
的
。
」
徐
公
聽
後
立
刻
站
起
來
向
他
說
:
「
我
只
是
僥
倖
比
你
早
些
取
得
功
名
,
其
實
並
沒
多
大
學
問
,
所
以
幾
乎
犯
下
責
罰
你
的
嚴
重
錯
誤
。
」
於
是
將
其
文
章
改
列
一
等
。
當
時
的
人
都
很
佩
服
徐
公
的
雅
量
,
後
來
徐
公
官
當
到
大
學
士
。
【
再
析
】
凡
有
福
德
之
人
,
必
能
包
容
一
切
,
不
會
自
我
護
短
,
由
此
事
就
可
明
白
這
種
道
理
。
而
學
佛
必
先
除
去
我
相
,
儒
家
論
仁
,
首
先
就
從
克
己
談
起
,
卷
三
護
己
所
短

六
九
八
感
應
篇
彙
編
白
話
這
都
是
為
了
要
破
除
「
護
」
這
一
個
字
。
乘
威
迫
脅
。
【
解
釋
】
利
用
威
勢
脅
迫
他
人
。
【
分
析
】
前
面
說
的
「
逞
志
作
威
」
,
不
過
是
放
縱
凶
惡
橫
暴
而
已
,
而
這
裡
說
的
「
迫
脅
」
,
則
確
實
是
以
權
勢
威
逼
來
服
人
。
例
如
當
官
的
人
在
犯
人
不
服
所
判
罪
名
時
,
卻
強
迫
他
屈
服
;
不
給
錢
財
時
強
迫
人
家
要
給
。
甚
至
逼
迫
百
姓
勞
役
,
並
且
限
期
完
工
;
催
討
賦
稅
錢
糧
,
往
往
急
於
星
火
。
以
及
富
貴
人
家
欺
凌
逼
迫
婦
女
就
範
,
逼
人
出
賣
田
產
,
倚
強
索
取
債
務
,
仗
勢
催
討
租
金
等
事
,
都
是
乘
威
迫
脅
。
必
會
造
成
天
怒
人
怨
,
那
不
遭
報
應
的
實
在
太
少
了
。
故
事
一
:
宋
朝
的
張
士
遜
,
擔
任
江
西
轉
運
使
(
掌
理
運
輸
財
賦
的
官
)
時
,
去
拜
見
宰
相
王
旦
,
並
向
他
請
教
。
王
旦
說
:
「
朝
廷
推
行
專
賣
所
得
利
潤
已
足
夠
豐
厚
。
」
張
士
遜
就
遵
照
王
旦
的
話
,
不
再
求
取
更
多
盈
餘
,
大
家
都
稱
讚
他
頗
識
大
體
。
薛
奎
派
到
江
淮
當
發
運
使
(
掌
理
漕
運
米
粟
的
官
)
時
,
去
向
王
旦
辭
行
,
王
旦
並
未
說
其
他
的
話
,
只
說
:
「
東
南
一
帶
人
民
生
活
已
很
困

六
九
九
苦
。
」
薛
奎
退
出
王
旦
府
第
後
,
讚
歎
地
說
:
「
這
真
正
是
一
個
宰
相
該
說
的
話
。
」
【
再
析
】
由
此
可
見
,
仁
慈
的
人
誰
不
關
心
體
恤
人
民
生
活
呢
?
因
為
百
姓
的
生
活
有
待
上
位
者
照
顧
,
而
上
位
者
受
皇
上
命
令
來
照
顧
百
姓
,
怎
可
對
百
姓
不
仁
慈
寬
恕
平
和
呢
?
所
以
當
官
推
行
政
務
的
人
,
可
要
好
好
想
想
。
故
事
二
:
《
漢
記
》
上
記
載
:
宣
城
郡
(
安
徽
境
內
,
以
紙
出
名
)
太
守
邵
封
,
生
性
貪
婪
殘
忍
而
又
暴
虐
無
道
。
有
一
天
忽
然
變
成
老
虎
,
到
郡
內
吃
人
,
老
百
姓
呼
叫
牠
「
封
使
君
」
時
,
牠
就
溫
馴
地
搖
著
尾
巴
離
開
。
當
地
有
首
民
謠
說
:
「
莫
學
封
使
君
,
生
不
治
民
,
死
食
民
。
」
(
意
即
:
不
要
去
學
封
使
君
,
在
世
為
官
不
愛
民
,
死
後
變
成
老
虎
,
還
要
來
吃
百
姓
。
)
這
個
故
事
可
作
為
當
官
者
不
愛
護
人
民
的
警
告
。
故
事
三
:
明
朝
時
湖
廣
(
今
湖
北
武
漢
)
有
位
鄉
紳
,
當
官
積
蓄
了
千
金
,
就
派
人
贖
回
祖
產
,
並
向
兒
子
說
:
「
現
在
時
價
比
原
價
高
出
好
幾
倍
,
所
以
用
贖
回
方
法
最
便
宜
。
」
當
時
他
的
兒
子
才
十
二
歲
,
聽
後
默
不
作
答
,
後
來
才
慢
慢
地
問
說
:
「
祖
產
已
賣
人
家
幾
年
了
?
」
父
親
說
:
「
已
有
三
十
年
。
」
又
卷
三
乘
威
迫
脅

七
〇
〇
感
應
篇
彙
編
白
話
問
:
「
有
幾
戶
人
家
向
我
們
買
?
」
父
親
說
:
「
有
二
十
幾
家
。
」
又
問
:
「
小
戶
人
家
買
這
些
田
地
,
要
花
多
少
雜
費
傭
金
?
」
父
親
說
作
中
間
的
牙
人
,
大
概
可
收
多
少
費
用
。
兒
子
說
:
「
我
看
到
大
明
法
律
規
定
,
田
產
賣
出
五
年
以
上
就
不
准
再
贖
回
,
父
親
為
何
不
遵
守
王
法
呢
?
」
有
位
門
客
就
說
:
「
贖
回
祖
產
,
為
了
是
爭
一
口
氣
。
」
兒
子
說
:
「
你
一
味
地
拍
馬
屁
,
難
道
父
親
作
了
官
,
另
外
再
買
良
田
,
不
也
是
爭
氣
嗎
?
何
必
非
要
贖
回
這
些
田
地
呢
?
」
父
親
說
:
「
我
要
贖
回
祖
產
,
鄉
人
誰
敢
不
從
?
」
兒
子
說
:
「
我
就
是
怕
鄉
人
畏
懼
父
親
勢
力
不
敢
拒
絕
,
這
樣
勉
強
贖
回
來
,
就
會
有
損
陰
德
。
」
父
親
說
:
「
小
孩
子
懂
得
陰
德
也
是
件
好
事
,
我
現
在
就
將
他
們
花
費
的
雜
費
和
原
價
,
一
併
還
給
他
們
就
是
了
。
」
兒
子
說
:
「
給
予
雜
費
事
小
,
我
家
要
購
置
田
產
很
容
易
,
而
小
戶
要
購
置
田
產
則
困
難
。
就
像
有
些
家
庭
要
靠
十
畝
田
的
收
入
才
能
過
日
子
,
現
在
被
我
們
贖
回
,
所
得
贖
金
叫
他
另
外
去
買
,
也
只
能
買
到
五
畝
田
地
而
已
,
怎
麼
忍
心
看
到
他
家
人
有
一
半
要
挨
餓
呢
?
」
於
是
就
勸
父
親
不
要
贖
田
,
多
積
些
陰
德
,
以
留
給
後
代
子
孫
!

七
〇
一
父
親
想
了
好
久
說
:
「
兒
子
所
說
的
確
很
有
道
理
,
但
在
墓
旁
的
田
有
十
八
畝
地
,
一
定
要
贖
回
當
祭
祀
用
的
田
地
。
」
兒
子
又
請
求
父
親
,
要
按
照
時
價
立
契
約
公
平
買
賣
,
不
要
說
是
贖
回
田
地
。
父
親
就
照
他
的
意
思
去
做
,
所
以
鄉
人
都
很
感
激
他
的
恩
德
,
經
常
在
猛
將
祠
,
祈
禱
神
明
能
保
佑
他
們
。
後
來
兒
子
聯
聯
捷
報
登
科
,
以
部
司
被
擢
升
為
嚴
州
(
今
浙
江
建
德
縣
)
太
守
。
有
一
天
他
騎
馬
去
迎
接
詔
書
,
在
過
橋
時
馬
跌
倒
,
他
就
掉
到
河
裡
;
忽
然
看
到
猛
將
用
手
把
他
扶
起
來
,
端
端
正
正
地
坐
在
橋
邊
,
這
時
才
知
道
是
鄉
人
常
為
他
們
禱
告
所
感
召
的
。
後
來
活
到
八
十
多
歲
善
終
。
【
再
析
】
唉
!
富
貴
人
家
利
用
權
勢
威
脅
人
的
事
,
可
說
不
勝
枚
舉
,
他
們
怎
可
能
會
有
子
弟
,
懂
得
推
廣
湖
廣
少
年
的
慈
悲
之
心
,
事
事
都
能
對
父
親
善
盡
勸
諫
而
獲
得
福
報
呢
!
我
知
道
這
非
常
困
難
。
而
這
位
湖
廣
鄉
紳
,
不
知
積
了
什
麼
陰
德
,
才
會
生
出
這
種
兒
子
。
縱
暴
殺
傷
。
【
解
釋
】
放
縱
暴
行
,
殺
傷
人
命
。
卷
三
縱
暴
殺
傷

七
〇
二
感
應
篇
彙
編
白
話
【
分
析
】
放
縱
暴
行
,
無
論
將
相
、
官
吏
、
百
姓
,
都
有
可
能
違
犯
。
但
其
中
最
嚴
重
的
,
莫
過
於
利
用
軍
隊
任
意
屠
殺
掠
奪
;
其
次
是
審
判
案
件
,
容
易
傷
害
到
無
辜
之
人
。
而
殘
暴
行
為
已
是
不
可
,
更
何
況
放
任
去
做
,
惡
行
中
顯
著
而
重
大
的
,
莫
過
於
此
!
然
而
有
放
縱
暴
行
權
力
之
人
,
若
能
以
救
人
之
心
來
行
事
,
那
麼
最
顯
著
廣
大
的
仁
心
,
也
無
過
於
此
了
!
故
事
:
元
朝
時
,
廣
州
的
黃
姓
同
知
(
知
府
的
輔
佐
)
,
夫
婦
兩
人
都
生
病
,
躺
在
不
同
病
床
上
。
他
的
妻
子
夢
見
冥
吏
拿
著
公
文
,
帶
著
幾
位
手
持
枷
鎖
杻
械
的
獄
卒
,
掀
開
帳
簾
好
像
要
捉
人
的
樣
子
,
說
:
「
不
是
這
人
。
」
於
是
又
到
對
面
床
鋪
,
掀
開
帳
簾
說
:
「
就
是
此
人
。
」
夫
婦
都
被
驚
醒
,
丈
夫
說
:
「
我
死
定
了
,
我
在
奉
命
招
安
時
,
濫
殺
許
多
無
辜
之
人
,
現
在
都
來
索
命
了
。
」
果
然
隔
天
就
死
了
。
【
再
析
】
朱
在
庵
先
生
說
:
「
這
裡
所
談
的
殺
傷
,
包
括
人
與
物
。
因
為
自
己
和
別
人
,
形
體
雖
然
不
同
,
人
與
動
物
,
靈
敏
愚
蠢
雖
有
差
異
;
然
而
生
命
則
沒
兩
樣
,
都
會
一
樣
感
到
痛
苦
。
但
請
自
我
觀
察
一
下
,
我
會
貪
生
嗎
?
我
會
怕
死
嗎
?
我
心
中
感
覺
如
何
,
則
他
人
和
動
物
,
也
未
嘗
與
我
不
同
,
怎
可
不
知

七
〇
三
對
他
們
憐
惜
同
情
,
而
卻
縱
意
暴
虐
,
傷
人
殺
物
呢
?
」
我
說
這
裡
的
意
思
,
人
和
物
一
起
都
說
,
非
常
符
合
訓
中
的
意
義
。
然
而
「
傷
物
」
的
意
義
,
本
篇
中
可
見
之
處
已
很
多
,
所
以
不
再
舉
例
。
無
故
剪
裁
。
【
解
釋
】
無
緣
無
故
剪
裁
衣
布
。
【
分
析
】
古
時
養
蠶
織
布
的
婦
女
,
要
把
千
萬
條
絲
線
編
織
成
絲
綢
,
必
須
經
過
無
限
的
辛
苦
,
才
能
完
成
一
匹
絲
布
;
若
非
情
不
得
已
,
哪
會
忍
心
裁
剪
!
即
使
禮
數
上
不
可
廢
除
,
也
應
要
節
省
,
何
況
是
無
緣
無
故
剪
裁
呢
?
至
於
絲
綢
衣
裳
之
類
,
犧
牲
多
少
蠶
命
,
尤
其
更
應
珍
惜
。
從
前
有
位
趙
太
守
,
在
「
蠶
婦
圖
」
上
題
詩
說
:
「
蠶
未
成
絲
葉
已
無
,
鬢
雲
繚
亂
粉
痕
枯
;
宮
中
羅
綺
輕
如
布
,
怎
得
王
孫
見
此
圖
。
」
(
意
即
:
蠶
還
未
養
到
能
吐
絲
時
,
桑
葉
就
已
被
吃
光
;
蠶
女
如
雲
的
鬢
髮
凌
亂
不
堪
,
臉
上
汗
水
滴
流
過
後
的
粉
痕
也
已
枯
乾
。
但
見
宮
中
人
人
都
穿
著
輕
盈
的
絲
綢
衣
裳
;
卻
不
見
有
哪
些
王
孫
公
子
看
過
此
圖
。
)
卷
三
無
故
剪
裁

七
〇
四
感
應
篇
彙
編
白
話
宋
朝
的
寇
萊
公
(
即
寇
準
)
,
曾
以
綾
帛
賞
歌
妓
,
有
一
首
詩
曾
說
:
「
一
曲
笙
歌
一
束
綾
,
美
人
猶
自
意
嫌
輕
;
不
知
織
女
機
窗
下
,
幾
度
拋
梭
織
得
成
。
」
(
意
即
:
唱
曲
笙
歌
就
送
一
束
羅
綾
布
,
受
贈
美
人
心
中
還
嫌
禮
太
輕
;
她
哪
知
這
些
織
女
在
機
房
窗
下
,
要
辛
苦
地
拋
擲
多
少
次
梭
子
,
才
得
以
織
成
這
塊
綾
布
?
)
又
說
:
「
風
動
衣
單
手
屢
呵
,
幽
窗
軋
軋
度
寒
梭
;
臘
天
日
短
不
盈
尺
,
何
似
妖
姬
一
曲
歌
。
」
(
意
即
:
寒
風
吹
動
著
單
薄
的
衣
服
,
冷
得
忍
不
住
屢
次
呵
手
取
暖
,
在
幽
暗
的
窗
戶
下
,
紡
織
機
軋
軋
的
聲
音
伴
送
著
冰
冷
的
梭
子
;
臘
月
的
白
天
特
別
短
,
總
是
織
不
滿
一
尺
布
帛
,
怎
比
得
上
妖
豔
的
歌
女
,
輕
鬆
地
唱
完
一
首
歌
,
就
得
到
一
束
綾
帛
!
)
這
首
詩
中
的
每
句
話
,
都
描
述
得
非
常
深
切
中
肯
;
若
將
此
理
延
伸
,
凡
是
可
以
節
約
自
己
來
布
施
窮
人
的
,
應
該
沒
有
做
不
到
的
了
。
故
事
一
:
朱
無
繇
家
裡
非
常
有
錢
,
妻
妾
都
穿
著
奇
特
的
錦
衣
,
褲
襪
也
都
用
絲
綢
製
成
,
家
中
養
的
幾
個
美
女
耗
費
更
多
,
後
來
遭
到
橫
禍
,
家
道
也
就
中
落
。
等
到
朱
無
繇
死
後
,
妻
妾
都
穿
破
鞋
襪
,
向
人
乞
求
一
尺
布
,
竟
然
也
得
不

七
〇
五
到
。
故
事
二
:
趙
士
周
的
夫
人
王
氏
,
死
後
幾
天
附
身
在
女
僕
來
喜
身
上
說
:
「
我
平
生
喜
歡
耗
費
綾
帛
等
物
品
,
洗
頭
腳
時
又
用
水
過
量
,
陰
司
怪
罪
我
,
每
天
鞭
打
我
,
希
望
妳
能
幫
我
傳
達
心
意
給
士
周
。
」
全
家
人
聽
後
感
到
十
分
悲
傷
。
故
事
三
:
宋
朝
的
忠
宣
公
范
純
仁
,
將
娶
媳
婦
時
,
有
人
傳
說
媳
婦
家
都
以
羅
綺
當
帳
幕
,
范
公
說
:
「
難
道
羅
綺
是
用
來
作
成
帳
幕
的
嗎
?
我
家
一
向
清
廉
節
儉
,
怎
可
擾
亂
我
的
家
法
!
如
果
敢
拿
來
,
我
就
燒
掉
它
。
」
【
再
析
】
嗚
呼
!
這
還
只
是
公
卿
家
庭
而
已
,
歷
觀
古
今
帝
王
,
像
晉
文
公
(
繼
齊
桓
公
為
諸
侯
盟
主
,
為
春
秋
五
霸
之
一
。
)
天
再
冷
也
不
肯
穿
兩
件
皮
衣
,
劉
宋
主
(
南
宋
開
國
之
君
劉
裕
)
則
常
穿
破
棉
襖
,
漢
文
帝
所
喜
歡
的
夫
人
衣
服
不
拖
地
,
明
朝
孝
慈
馬
皇
后
(
明
太
祖
朱
元
璋
的
皇
后
)
,
常
穿
粗
糙
的
練
裙
(
貧
婦
穿
的
白
絹
裙
)
,
唐
文
宗
經
常
伸
出
袖
子
給
群
臣
看
,
並
說
:
「
這
件
衣
服
已
洗
過
三
次
。
」
宋
太
祖
趙
匡
胤
因
看
到
公
主
穿
著
綠
色
短
襖
,
就
告
誡
她
說
:
「
富
貴
更
應
要
惜
福
。
」
這
些
帝
王
皇
后
妃
子
公
主
,
尚
且
都
如
此
惜
福
,
奈
何
今
日
一
般
百
姓
家
卷
三
無
故
剪
裁

七
〇
六
感
應
篇
彙
編
白
話
庭
,
競
相
比
賽
奢
侈
浪
費
,
穿
著
鮮
豔
衣
飾
互
較
亮
麗
,
婢
妾
穿
著
綢
絹
,
孩
子
穿
著
錦
繡
。
他
哪
知
這
片
衣
服
,
要
用
千
條
蠶
命
才
得
到
,
如
果
任
意
糟
蹋
過
份
耗
費
,
就
是
造
作
惡
業
的
開
始
,
將
來
必
遭
因
奢
侈
而
帶
來
的
災
禍
。
且
看
今
天
穿
著
破
衣
挨
餓
受
凍
的
人
,
何
嘗
不
是
當
年
穿
著
華
麗
衣
飾
的
富
家
子
弟
呢
?
非
禮
烹
宰
。
【
解
釋
】
違
背
禮
法
烹
宰
牲
畜
。
【
分
析
】
《
禮
記
》
上
說
:
「
天
子
無
故
(
不
因
祭
祀
)
不
殺
牛
,
大
夫
無
故
不
殺
羊
,
士
無
故
不
殺
犬
豕
。
」
孟
子
說
:
「
七
十
者
可
以
食
肉
矣
。
」
可
見
聖
人
有
好
生
之
德
,
不
肯
任
意
滅
絕
物
命
。
就
算
有
時
為
了
祭
祀
,
為
了
宴
客
,
為
了
養
親
,
而
獵
殺
禽
獸
,
原
本
是
萬
不
得
已
,
然
後
才
去
做
;
並
非
教
人
屈
就
於
早
晚
的
供
養
,
滿
足
自
己
口
腹
之
慾
,
每
天
做
出
殺
生
的
事
情
。
太
上
慈
悲
,
在
前
面
已
談
到
「
昆
蟲
草
木
,
猶
不
可
傷
。
」
現
在
為
了
對
一
般
人
說
法
,
不
得
不
降
一
層
次
來
說
,
所
以
才
以
「
非
禮
」
二
字
來
表
示
;
這
已
是
很
嚴

七
〇
七
謹
地
規
範
人
,
不
可
再
超
越
這
個
範
圍
的
意
思
,
這
是
聖
人
不
得
已
的
用
心
。
《
楞
伽
經
》
說
:
「
若
一
切
人
不
食
肉
者
,
亦
無
有
人
殺
害
眾
生
(
意
即
:
若
是
所
有
人
都
不
吃
肉
,
也
就
沒
人
會
去
殺
害
眾
生
)
。
」
現
在
的
人
若
對
肉
食
一
時
無
法
斷
除
,
可
隨
自
己
方
便
,
漸
漸
逐
步
改
進
,
除
去
自
己
殺
心
,
學
習
前
人
的
「
四
不
食
戒
」
:
第
一
、
看
見
動
物
被
殺
,
不
吃
。
第
二
、
聽
到
動
物
被
殺
的
聲
音
,
不
吃
。
第
三
、
專
門
為
我
而
殺
,
不
吃
。
第
四
、
不
為
特
別
原
因
而
殺
,
不
吃
。
若
能
奉
持
這
四
戒
,
則
平
常
飲
食
既
可
不
受
影
響
,
而
對
眾
生
幾
乎
也
沒
殺
害
的
意
念
。
至
於
牛
和
狗
,
對
人
類
有
功
勞
,
尤
其
更
應
戒
食
;
若
能
照
此
去
做
,
那
麼
觸
犯
「
非
禮
烹
宰
」
的
事
,
或
可
減
少
一
些
。
因
此
就
將
烹
宰
飛
禽
、
魚
類
、
牛
狗
羊
豬
諸
類
所
發
生
的
案
例
,
一
一
列
在
後
面
,
用
來
垂
示
禮
法
,
以
避
免
過
失
。
故
事
一
:
唐
朝
時
有
位
何
澤
,
性
情
強
橫
,
喜
歡
仗
勢
欺
人
,
尤
其
對
吃
喝
非
常
講
究
。
家
中
常
養
有
千
百
隻
的
雞
狗
鵝
鴨
,
天
天
都
宰
殺
烹
煮
。
他
只
有
一
個
兒
子
,
所
以
非
常
疼
愛
。
有
一
天
在
烹
煮
雞
肉
時
,
湯
正
燒
得
滾
燙
,
他
的
兒
卷
三
非
禮
烹
宰

七
〇
八
感
應
篇
彙
編
白
話
子
好
像
被
什
麼
東
西
捉
進
鍋
中
,
緊
急
將
他
救
出
時
,
卻
已
和
雞
肉
煮
得
一
樣
爛
。
故
事
二
:
杭
州
有
位
姓
馬
的
人
以
賣
燒
鵝
為
業
,
當
地
人
稱
他
為
「
馬
爛
頭
」
,
非
常
有
名
。
後
來
他
腋
下
長
了
一
顆
毒
瘡
,
一
直
爛
到
骨
頭
裡
,
口
中
常
發
出
鵝
叫
聲
,
兩
手
要
放
進
滾
湯
中
才
會
舒
服
,
到
後
來
皮
肉
都
脫
落
殆
盡
,
就
像
鵝
掌
一
樣
。
故
事
三
:
江
北
(
指
長
江
以
北
)
地
方
有
人
射
下
一
隻
雄
雁
,
把
牠
殺
掉
烹
煮
。
這
時
雌
雁
在
上
空
飛
翔
觀
看
不
肯
離
去
,
當
鍋
蓋
打
開
時
,
牠
就
飛
入
鍋
中
同
被
烹
煮
。
江
北
人
聽
到
這
件
事
都
感
到
哀
憐
,
從
此
不
再
吃
雁
肉
。
當
時
的
大
詩
人
元
好
問
,
將
這
兩
隻
雁
葬
在
一
起
,
埋
葬
的
地
方
就
稱
為
「
雁
邱
」
,
而
射
殺
雁
的
那
個
人
,
在
雁
子
埋
葬
後
,
不
久
就
死
了
。
故
事
四
:
宋
朝
時
有
位
鄱
陽
(
今
江
西
鄱
陽
湖
東
岸
)
市
民
江
乙
,
以
賣
魚
為
生
。
曾
買
一
隻
黿
,
重
有
一
百
斤
,
放
在
家
中
。
江
乙
夜
晚
聽
到
很
悲
哀
的
呻
吟
聲
,
就
起
床
查
看
,
原
來
是
黿
的
叫
聲
,
他
非
常
忿
怒
,
就
拿
棍
杖
鞭
打
牠
。
隔
壁
有
位
老
人
勸
江
乙
把
牠
放
生
,
但
他
不
聽
,
隔
天
,
這
位
老
人
就
向
眾
人

七
〇
九
勸
募
,
想
以
原
價
買
來
放
生
,
但
江
乙
堅
持
不
賣
,
竟
然
把
牠
殺
了
。
後
來
江
乙
因
案
坐
牢
受
到
杖
責
,
夫
妻
兩
人
全
都
餓
死
。
故
事
五
:
唐
朝
的
許
儼
以
賣
魚
為
業
,
有
一
天
忽
然
他
的
身
體
赤
紅
如
火
,
痛
得
像
被
煎
炸
燒
烤
一
般
,
他
自
己
說
只
看
到
火
車
在
燒
他
身
體
,
並
有
萬
條
魚
聚
在
一
起
吃
他
的
肉
。
有
人
勸
他
多
作
些
功
德
迴
向
,
他
於
是
捐
資
建
造
兩
尊
觀
音
像
,
並
且
發
誓
改
行
不
再
賣
魚
,
全
家
不
再
吃
酒
肉
,
病
才
痊
癒
。
故
事
六
:
以
前
在
錢
塘
(
今
杭
州
市
)
地
方
,
有
一
位
懷
景
元
,
喜
歡
烹
食
鱉
魚
。
每
次
都
先
用
刀
將
其
頭
砍
斷
,
使
血
流
出
,
並
說
這
樣
才
能
保
持
原
味
而
又
鮮
美
。
後
來
懷
景
元
頸
部
長
瘰
癧
,
最
後
肉
爛
頭
斷
而
死
。
【
說
明
】
瘰
癧
是
淋
巴
腺
的
結
核
症
,
會
蔓
延
至
頸
部
,
使
患
部
出
現
緩
慢
的
化
膿
性
膿
疱
。
故
事
七
:
吳
地
(
今
蘇
州
市
)
一
帶
風
俗
,
在
吃
鱔
魚
時
,
都
將
活
鱔
投
到
滾
湯
中
煮
,
過
不
多
久
鱔
魚
就
被
煮
死
。
在
唐
玄
宗
天
寶
年
間
,
當
塗
(
今
安
徽
蕪
湖
縣
東
北
)
有
個
魚
販
,
叫
他
兒
子
取
鱔
魚
來
煮
,
這
條
鱔
魚
忽
然
變
成
蛇
,
並
有
好
幾
尺
長
;
兒
子
回
頭
一
看
,
其
他
的
鱔
魚
也
都
變
成
蛇
,
而
後
全
部
離
卷
三
非
禮
烹
宰

七
一
〇
感
應
篇
彙
編
白
話
開
。
兒
子
因
而
生
病
,
病
了
一
天
就
死
了
,
而
且
在
一
個
月
裡
,
全
家
七
口
都
相
繼
死
去
。
故
事
八
:
錢
塘
有
位
呂
五
,
喜
歡
吃
泥
鰍
,
但
泥
鰍
很
難
殺
死
。
他
每
次
都
先
將
泥
鰍
裝
在
容
器
中
,
用
鹽
和
醋
餵
食
,
到
泥
鰍
無
法
動
彈
時
,
才
將
牠
們
剖
殺
後
燒
烤
。
他
說
:
「
這
樣
能
讓
鹽
醋
入
骨
,
烤
出
來
的
泥
鰍
肉
酥
脆
味
美
。
」
後
來
他
患
胸
部
燥
熱
病
,
很
想
喝
鹽
醋
溶
解
的
水
,
常
向
家
人
要
來
喝
,
而
且
還
說
:
「
烤
焦
了
!
烤
焦
了
!
快
翻
過
來
看
!
」
家
人
將
他
身
體
翻
來
覆
去
,
一
日
夜
總
要
上
百
次
,
最
後
竟
肉
腐
腸
爛
而
死
。
故
事
九
:
泗
州
(
今
安
徽
境
北
)
有
位
趙
璧
,
夢
見
亡
妻
託
夢
說
:
「
我
在
生
前
殺
害
許
多
生
靈
,
尤
其
喜
歡
吃
醉
蟹
,
因
而
殺
死
很
多
蟹
。
我
死
後
,
閻
王
就
命
鬼
卒
將
我
押
到
蟹
山
,
被
群
蟹
鉗
我
雙
眼
,
使
我
全
身
都
流
血
,
日
夜
都
在
痛
苦
中
。
我
請
求
你
為
我
抄
寫
《
金
剛
經
》
七
卷
,
以
便
仗
著
金
剛
般
若
的
功
德
,
拔
除
地
獄
的
痛
苦
。
」
趙
璧
答
應
亡
妻
請
求
,
當
抄
完
經
後
,
又
夢
見
亡
妻
說
:
「
承
蒙
你
寫
經
的
功
德
,
我
已
超
生
到
天
堂
了
。
」
故
事
十
:
從
前
有
位
徐
僧
保
,
以
釣
蛙
為
業
,
在
殺
蛙
時
,
先
砍
斷
蛙
頭
,
蛙
被

七
一
一
砍
成
兩
段
,
還
會
吃
草
跳
躍
,
經
過
一
段
時
間
才
死
。
在
他
二
十
六
歲
時
,
有
一
天
忽
然
死
亡
,
屍
體
還
未
入
棺
,
身
體
自
腰
部
以
下
,
忽
然
從
中
斷
裂
,
就
像
蛙
被
砍
斷
時
一
樣
。
故
事
十
一
:
從
前
有
位
徐
松
,
買
了
螺
螄
,
就
叫
奴
僕
拿
去
放
生
,
而
奴
僕
卻
烹
煮
吃
掉
;
結
果
全
身
忽
然
生
瘡
,
形
狀
就
像
螺
螄
眼
一
樣
,
而
且
疼
痛
難
忍
。
徐
松
問
明
情
況
後
,
就
命
他
去
典
當
衣
服
,
所
得
的
錢
全
部
買
物
放
生
,
經
過
懺
悔
瘡
病
才
好
起
來
。
故
事
十
二
:
從
前
泰
州
(
今
江
蘇
高
郵
東
南
)
有
位
姓
韓
的
人
,
從
小
以
殺
豬
為
業
。
有
一
天
忽
然
自
己
燒
了
一
鍋
沸
滾
熱
湯
,
倒
滿
殺
豬
去
毛
用
的
大
盆
中
,
就
脫
衣
入
盆
洗
澡
,
妻
子
也
無
法
制
止
他
。
於
是
在
盆
中
輾
轉
翻
滾
,
皮
肉
都
已
潰
爛
,
還
不
知
道
痛
苦
,
而
且
自
己
拔
取
頭
髮
,
並
說
:
「
這
個
豬
頭
還
有
毛
,
不
乾
淨
,
人
家
不
要
買
。
」
隨
即
就
死
了
。
故
事
十
三
:
唐
朝
時
長
安
西
邊
,
有
一
家
新
婚
婦
人
,
生
了
一
個
小
男
孩
,
剛
滿
月
,
想
宴
請
親
友
慶
賀
,
於
是
買
來
一
頭
羊
準
備
宰
殺
;
羊
就
向
屠
宰
的
人
跪
拜
央
求
,
屠
宰
的
人
很
驚
訝
向
主
人
報
告
,
主
人
不
以
為
怪
,
仍
然
將
牠
殺
了
卷
三
非
禮
烹
宰

七
一
二
感
應
篇
彙
編
白
話
。
這
個
產
婦
抱
著
嬰
兒
在
看
煮
羊
時
,
鍋
子
忽
然
自
行
破
裂
,
熱
湯
衝
向
火
灰
,
火
花
直
射
母
子
身
上
,
兩
人
都
被
燒
燙
而
死
。
故
事
十
四
:
唐
朝
張
易
之
想
吃
馬
腸
時
,
就
命
人
從
馬
脅
下
剖
腹
取
腸
,
過
了
許
久
馬
才
死
去
。
他
弟
弟
張
昌
宗
將
活
驢
關
在
欄
檻
小
房
裡
,
燒
起
炭
火
,
在
旁
放
置
五
味
調
味
汁
,
驢
子
就
繞
火
爐
走
,
口
渴
即
喝
五
味
汁
,
汁
喝
完
了
再
加
火
;
最
後
表
裡
的
肉
都
熟
透
,
毛
也
脫
落
,
血
還
赤
紅
,
驢
就
此
而
死
,
非
常
悽
慘
,
不
可
言
喻
。
後
來
兩
兄
弟
都
被
誅
殺
,
百
姓
分
割
其
肉
,
一
下
子
就
割
光
了
。
【
說
明
】
張
易
之
:
唐
朝
定
州
(
今
河
北
定
縣
)
人
,
非
常
英
俊
,
通
曉
音
技
,
與
其
弟
張
昌
宗
均
為
武
后
幸
臣
,
宮
中
稱
為
五
郎
、
六
郎
,
中
宗
復
位
後
被
誅
。
故
事
十
五
:
從
前
有
位
讀
書
人
,
已
經
學
有
所
成
,
但
仍
留
滯
學
校
,
一
直
無
法
中
式
。
因
而
就
向
文
昌
帝
君
祈
求
,
若
是
考
中
鄉
試
,
就
宰
鹿
祭
祀
還
願
,
不
久
果
然
中
式
,
就
按
所
願
殺
鹿
酬
謝
。
當
他
要
繼
續
參
加
禮
部
舉
辦
的
春
試
時
,
又
殺
兩
頭
鹿
來
祭
祀
,
結
果
還
沒
考
中
人
就
死
了
。

七
一
三
【
再
析
】
唉
!
殺
了
那
些
鹿
命
,
來
求
自
己
功
名
利
祿
,
果
真
考
上
,
心
能
安
嗎
?
凡
是
喜
歡
殺
牲
取
血
來
祭
祀
還
願
的
人
,
回
頭
可
要
好
好
思
考
一
下
。
故
事
十
六
:
新
安
(
今
洛
陽
之
西
)
有
位
讀
書
人
,
到
黃
山
(
今
安
徽
歙
縣
西
北
)
去
讀
書
。
經
常
喜
歡
捕
捉
獼
猴
來
烹
食
。
後
來
,
他
妻
子
生
產
時
難
產
,
極
為
痛
苦
,
竟
然
生
下
一
隻
獼
猴
。
故
事
十
七
:
滁
州
(
今
安
徽
境
內
)
有
位
屠
夫
,
每
次
殺
牛
時
,
都
叫
兒
子
在
旁
邊
看
他
如
何
操
刀
宰
殺
,
想
以
此
傳
為
家
業
。
有
一
天
,
屠
夫
正
在
睡
覺
,
兒
子
以
為
是
牛
,
就
拿
屠
刀
將
他
宰
殺
,
且
還
砍
斷
他
的
頭
。
眾
人
很
驚
訝
地
問
他
原
因
,
兒
子
說
:
「
我
看
到
的
是
頭
牛
,
而
不
是
父
親
,
父
親
平
時
教
我
殺
牛
,
現
今
看
到
牛
在
睡
覺
,
我
只
是
試
試
手
法
而
已
。
」
故
事
十
八
:
鎮
江
(
今
江
蘇
境
內
)
的
華
回
子
,
有
一
次
,
父
子
兩
人
一
起
殺
牛
,
他
忽
然
仆
倒
在
地
作
牛
鳴
。
後
來
臥
病
在
床
一
個
多
月
,
額
頭
上
長
出
兩
隻
肉
角
,
長
約
一
寸
多
;
當
他
要
死
時
,
旁
人
都
聞
到
牛
屍
臭
味
。
故
事
十
九
:
從
前
鎮
江
有
位
茅
惠
,
有
一
天
忽
然
暴
斃
,
冥
官
告
訴
他
說
:
「
你
父
親
愛
吃
牛
肉
,
罪
惡
很
深
重
,
應
受
地
獄
百
千
種
刑
罰
苦
報
。
你
的
壽
命
尚
卷
三
非
禮
烹
宰

七
一
四
感
應
篇
彙
編
白
話
未
終
了
,
所
以
先
受
責
罰
。
」
於
是
就
挖
他
兩
眼
,
並
用
鐵
鞭
打
他
幾
十
下
才
放
行
。
將
要
離
開
時
,
冥
官
說
:
「
你
今
生
並
無
大
惡
,
陽
壽
還
有
二
十
一
年
,
但
你
父
親
罪
惡
深
重
,
你
回
去
告
訴
他
,
要
趕
快
戒
食
牛
肉
,
或
許
還
稍
有
延
命
希
望
。
你
若
能
更
進
一
步
勸
他
人
勿
吃
牛
肉
,
應
當
就
會
增
長
壽
命
。
」
當
他
醒
過
來
時
,
兩
眼
劇
痛
,
雙
腿
都
腫
,
於
是
就
戒
食
牛
肉
,
並
將
此
事
轉
述
勸
人
。
故
事
二
十
:
在
吳
郡
(
今
江
蘇
東
南
)
縣
府
內
有
位
司
理
(
掌
訟
獄
的
官
員
)
,
忽
然
暴
斃
又
醒
過
來
,
急
忙
請
太
守
和
同
事
前
來
,
就
在
床
上
叩
頭
說
:
「
我
到
了
陰
府
,
就
向
閻
王
哀
求
延
壽
,
閻
王
限
我
三
日
內
,
要
勸
誡
千
人
不
吃
牛
肉
,
才
可
繼
續
活
下
去
。
現
在
懇
請
諸
公
,
替
我
全
面
勸
導
百
姓
勿
吃
牛
肉
。
」
眾
人
以
為
他
病
昏
亂
說
話
,
所
以
假
裝
答
應
他
。
過
了
三
天
,
司
理
又
死
了
,
這
時
眾
人
才
害
怕
起
來
,
共
守
不
吃
牛
肉
的
戒
律
;
並
又
準
備
一
本
簿
冊
,
將
受
勸
誡
人
的
姓
名
寫
在
上
面
,
一
天
就
有
數
千
人
,
隨
即
向
上
天
焚
燒
這
名
冊
。
忽
然
有
人
來
報
稱
,
司
理
已
經
復
活
了
。
眾
人
前
往
問
他
,
他
回
答
說

七
一
五
:
「
我
的
靈
魂
又
被
冥
府
使
者
勾
攝
去
,
主
官
非
常
生
氣
責
罵
我
,
忽
然
有
位
神
明
拿
了
一
本
簿
冊
來
,
說
是
戒
食
牛
肉
者
的
姓
名
。
主
官
打
開
來
一
看
,
非
常
高
興
就
說
:
『
你
不
但
可
以
回
陽
,
而
且
可
延
壽
七
十
二
年
,
太
守
和
眾
人
都
會
得
到
無
量
的
福
報
。
』
」
第
廿
一
:
管
師
仁
年
少
時
,
有
一
年
在
元
旦
五
更
天
,
遇
到
幾
個
鬼
卒
,
他
很
生
氣
地
斥
問
,
鬼
卒
說
:
「
我
們
是
疫
鬼
,
現
在
正
要
到
人
間
來
傳
播
瘟
疫
。
」
管
師
仁
說
:
「
我
家
會
不
會
得
到
瘟
疫
?
」
鬼
卒
說
:
「
你
家
不
吃
牛
肉
,
所
以
得
免
。
」
【
說
明
】
管
師
仁
是
宋
朝
龍
泉
(
今
浙
江
境
內
)
人
,
熙
寧
進
士
,
為
建
昌
軍
知
府
,
在
職
期
間
頗
有
善
政
。
後
為
禮
部
尚
書
,
吏
部
尚
書
,
同
知
樞
密
院
事
。
故
事
廿
二
:
從
前
有
位
翟
節
,
五
十
歲
還
沒
兒
子
,
於
是
非
常
虔
誠
地
向
觀
世
音
菩
薩
祈
禱
,
妻
子
才
有
身
孕
。
他
夢
見
觀
音
大
士
送
來
一
個
兒
子
,
妻
子
正
要
去
抱
時
,
突
然
有
頭
牛
阻
隔
,
所
以
無
法
抱
得
;
後
來
生
下
兒
子
,
卻
沒
辦
法
養
活
。
翟
節
說
:
「
我
很
喜
歡
吃
牛
肉
,
所
以
才
有
這
報
應
吧
!
」
於
是
全
家
發
誓
不
吃
牛
肉
,
終
於
得
到
好
夢
兆
,
太
太
已
抱
到
小
孩
,
於
是
得
以
生
子
,
卷
三
非
禮
烹
宰

七
一
六
感
應
篇
彙
編
白
話
並
且
長
大
成
人
。
故
事
廿
三
:
明
朝
有
位
徐
拭
(
蘇
州
府
常
熟
人
)
,
居
心
仁
慈
不
殺
生
,
尤
其
厭
惡
人
家
殺
牛
,
當
官
所
到
之
處
,
必
定
加
以
嚴
禁
。
後
來
在
神
宗
萬
曆
初
年
,
官
當
到
南
京
工
部
尚
書
。
故
事
廿
四
:
餘
姚
(
今
浙
江
紹
興
東
)
有
位
顧
屠
戶
,
正
要
宰
殺
一
頭
牛
時
,
小
牛
趁
著
沒
人
,
偷
偷
以
口
銜
刀
藏
在
灰
燼
中
。
當
顧
某
尋
獲
屠
刀
時
,
知
道
是
小
牛
銜
走
,
就
非
常
生
氣
,
想
要
一
齊
殺
掉
牠
們
。
有
位
封
君
彍 石
泉
老
先
生
知
道
了
,
就
給
顧
某
數
石
穀
糧
,
才
使
牠
們
免
於
被
殺
。
這
一
年
石
老
先
生
的
公
子
,
參
加
考
試
就
高
中
,
官
當
到
大
中
丞
鈫 。
【
說
明
】
彍
封
君
:
舊
時
子
孫
貴
顯
,
其
祖
或
父
受
有
恩
典
的
,
稱
為
封
君
。
鈫
中
丞
:
即
御
史
中
丞
的
簡
稱
,
其
主
要
職
掌
為
監
察
、
執
法
;
掌
管
蘭
台
所
藏
圖
書
秘
書
、
文
書
檔
案
。
故
事
廿
五
:
餘
姚
有
位
朱
某
,
專
以
殺
狗
為
業
。
後
來
被
火
燒
得
奪
門
而
出
,
之
後
再
進
屋
內
,
卻
又
被
火
所
燒
,
急
忙
跳
入
水
中
。
此
時
皮
膚
已
被
燒
捲
,
肉

七
一
七
也
裂
開
,
竟
然
像
隻
新
剝
皮
的
狗
,
非
常
痛
苦
,
到
處
狂
奔
,
繞
著
城
市
街
道
,
如
狗
一
般
狂
吠
,
繞
了
一
圈
就
死
了
。
他
的
妻
子
和
媳
婦
也
都
被
燒
成
灰
燼
。
故
事
廿
六
:
從
前
在
秦
隴
(
今
陜
西
甘
肅
一
帶
)
間
,
有
個
老
百
姓
,
喜
歡
吃
狗
肉
。
有
一
天
,
狗
肉
正
要
煮
熟
時
,
看
到
狗
皮
上
有
字
,
乃
是
他
父
親
生
前
在
左
臂
所
刺
的
字
。
當
時
他
父
親
已
死
了
十
二
年
,
全
家
人
因
而
哀
傷
痛
哭
,
於
是
不
再
吃
狗
肉
。
故
事
廿
七
:
西
蜀
(
四
川
西
部
)
有
個
李
紹
,
平
時
愛
吃
狗
肉
,
所
殺
的
狗
不
計
其
數
。
他
曾
獲
得
一
隻
黑
狗
,
將
牠
養
在
家
中
。
有
一
天
,
李
紹
喝
醉
酒
回
家
時
,
黑
狗
迎
向
他
號
叫
,
李
紹
很
生
氣
,
就
拿
斧
頭
擊
打
牠
;
剛
好
他
兒
子
從
屋
內
出
來
,
被
斧
頭
擊
中
而
死
,
全
家
人
都
大
哭
。
等
到
要
找
黑
狗
時
,
牠
早
已
不
知
逃
向
何
處
。
後
來
李
紹
生
病
了
,
就
作
狗
叫
而
死
去
。
【
再
析
】
元
帝
彍 說
:
「
所
謂
的
牛
,
乃
是
上
天
玄
武
鈫 大
帝
的
元
精
,
也
是
地
上
太
牢
的
元
氣
。
不
是
在
行
郊
祀
旔 祭
禮
時
,
不
敢
殺
來
使
用
;
不
是
天
神
,
不
敢
享
用
。
牠
的
形
狀
在
天
上
列
為
天
狗
星
,
牠
的
力
氣
可
用
來
耕
田
興
地
卷
三
非
禮
烹
宰

七
一
八
感
應
篇
彙
編
白
話
利
,
對
世
間
有
功
勞
,
也
無
害
於
百
姓
。
所
以
殺
牛
的
人
,
國
家
有
刑
律
處
罰
;
吃
牛
肉
的
人
,
暗
中
會
災
禍
上
身
。
牢
字
是
從
牛
旁
,
獄
字
是
從
犬
旁
,
所
以
不
吃
牛
犬
的
人
,
可
以
永
離
牢
獄
之
災
。
太
乙
焩 和
牢
山
烄 ,
上
面
都
有
真
形
。
吃
牛
犬
三
天
後
,
魔
鬼
就
會
攝
取
其
元
精
;
戒
食
牛
犬
三
天
,
名
字
就
會
登
上
玉
清
宮
。
牛
是
吃
百
草
的
,
對
人
有
何
妨
害
?
而
人
可
吃
的
東
西
很
多
,
牛
犬
之
肉
實
在
可
以
戒
食
。
」
【
說
明
】
彍
元
帝
:
即
是
元
天
上
帝
,
乃
道
家
所
祭
祀
的
玄
天
上
帝
真
武
神
。
鈫
玄
武
:
北
方
的
神
名
,
為
道
家
所
供
奉
的
真
武
大
帝
,
即
玄
武
,
宋
朝
因
避
諱
,
改
玄
為
真
。
太
牢
:
古
代
祭
天
地
,
牛
羊
豕
三
牲
俱
備
為
太
牢
,
特
稱
牛
為
太
牢
。
旔
郊
祀
:
古
代
祭
天
地
的
典
禮
。
焩
太
乙
:
星
名
,
在
紫
微
宮
閶
闔
門
中
,
或
作
太
一
。
烄
牢
山
:
又
作
勞
山
或
嶗
山
,
位
於
山
東
境
內
膠
州
灣
東
岸
,
即
墨
縣
東
南
方
,
有
大
嶗
山
小
嶗
山
之
分
,
二
山
相
連
。

七
一
九
玉
清
:
道
教
所
稱
三
清
之
一
,
為
元
始
天
尊
所
居
之
清
微
天
,
稱
作
最
高
仙
境
。
【
結
析
】
人
所
犯
的
罪
過
中
,
以
殺
生
最
為
嚴
重
;
而
殺
生
的
罪
惡
中
,
又
以
殺
牛
為
最
重
,
而
且
吃
牛
肉
的
人
,
與
殺
牛
的
罪
同
樣
大
。
蕭
東
白
先
生
說
:
「
我
勸
世
間
人
,
不
要
吃
牛
肉
,
因
為
牛
為
人
耕
田
拉
車
,
對
世
間
很
有
功
勞
,
反
而
遭
到
殺
戮
。
要
知
道
我
們
吃
的
食
物
,
是
從
何
得
來
?
多
半
是
牛
的
功
勞
,
怎
還
忍
心
烹
煮
或
賣
掉
牠
呢
?
」
又
說
:
「
牛
被
宰
殺
後
,
皮
被
剝
取
下
來
,
肢
體
被
支
解
,
而
牛
卻
還
張
大
雙
眼
,
難
道
牛
眼
只
是
白
白
張
開
,
就
是
要
看
你
來
世
的
回
報
,
能
保
證
來
世
,
不
變
成
小
牛
出
世
嗎
?
」
讀
到
此
處
,
讓
人
感
到
莫
大
驚
駭
,
甚
至
難
以
下
嚥
,
何
況
宰
殺
其
肉
來
吃
,
將
來
報
應
確
實
絲
毫
不
爽
,
為
何
要
貪
吃
這
一
點
肉
,
卻
給
自
己
留
下
那
種
禍
害
呢
?
至
於
狗
對
人
類
也
有
功
勞
,
並
對
主
人
非
常
忠
義
,
對
人
類
也
沒
害
處
;
所
以
宰
殺
來
吃
,
罪
過
相
當
大
。
現
在
不
但
一
般
百
姓
貪
吃
狗
肉
,
連
仕
紳
讀
書
人
甚
至
當
官
的
人
,
也
都
常
以
吃
狗
肉
為
豪
俠
的
舉
動
,
還
把
狗
美
其
名
為
「
地
羊
」
,
為
何
這
些
讀
書
明
理
的
人
,
會
愚
昧
到
這
種
地
步
?
卷
三
非
禮
烹
宰

七
二
〇
感
應
篇
彙
編
白
話
明
朝
的
宋
珏
先
生
說
:
「
我
今
生
若
不
痛
下
決
心
戒
食
狗
肉
,
來
生
我
也
會
出
生
為
有
尾
巴
的
動
物
。
」
我
認
為
不
必
等
到
來
生
,
只
要
看
現
今
那
些
殺
狗
和
吃
狗
肉
的
人
進
到
市
區
,
眾
狗
就
聚
集
追
著
他
狂
叫
,
這
是
什
麼
原
因
呢
?
是
否
他
的
形
體
已
先
有
所
變
化
?
然
而
我
們
只
是
自
己
個
人
或
一
家
人
戒
食
牛
狗
肉
,
影
響
力
很
有
限
,
不
如
作
成
一
本
結
緣
冊
子
,
經
常
拿
在
手
上
,
隨
所
到
之
處
,
婉
轉
勸
導
宣
化
,
使
他
人
也
能
永
遠
戒
除
,
這
豈
不
是
大
快
人
心
嗎
?
而
且
向
人
勸
化
募
款
,
遇
到
有
信
心
的
人
,
還
會
多
施
捨
一
些
;
現
在
只
是
求
人
不
要
殺
生
,
不
吃
牛
肉
而
已
,
從
不
花
費
對
方
一
粒
米
或
一
分
錢
,
而
所
得
的
福
德
,
實
在
難
以
說
盡
。
凡
與
我
同
具
此
心
的
人
,
怎
會
不
隨
順
呢
?
我
雖
然
不
夠
聰
敏
,
敢
請
作
為
一
個
帶
頭
者
,
可
以
嗎
?
《
感
應
錄
》
說
:
「
能
勸
一
百
人
不
吃
牛
肉
的
人
,
壽
命
可
以
增
長
十
二
年
。
」
這
又
是
一
個
非
常
明
顯
而
有
效
的
證
驗
!
【
結
語
】
這
裡
的
註
講
對
牛
犬
的
案
例
特
別
詳
細
,
而
對
其
他
的
飛
禽
、
魚
類
、
牲
畜
宰
殺
的
案
例
說
明
雖
很
詳
盡
,
但
訓
誡
則
省
略
,
這
可
參
看
「
慈
心
於
物

七
二
一
。
昆
蟲
草
木
。
忍
作
殘
害
。
射
飛
逐
走
。
」
這
部
分
的
註
講
,
自
然
就
會
很
明
白
。
散
棄
五
穀
。
【
解
釋
】
任
意
拋
棄
五
穀
糧
食
。
【
分
析
】
自
古
以
來
隨
便
散
棄
五
穀
的
人
,
大
都
會
遭
雷
擊
的
災
禍
。
因
為
「
民
以
食
為
天
」
,
五
穀
是
百
姓
賴
以
維
生
不
可
或
缺
的
糧
食
,
如
果
輕
易
丟
棄
,
就
是
不
敬
上
天
,
所
以
果
報
非
常
嚴
重
。
古
代
天
子
親
自
下
田
耕
種
,
聖
人
非
常
重
視
粟
米
收
穫
,
這
都
表
示
對
百
姓
所
食
粟
米
至
為
關
心
重
視
。
奈
何
現
在
的
人
卻
將
五
穀
隨
便
散
棄
,
或
拋
撒
在
田
裡
而
不
收
;
或
放
在
倉
庫
任
其
腐
爛
而
不
肯
發
放
救
助
。
或
投
入
水
火
之
中
;
或
置
於
地
上
讓
人
畜
踐
踏
。
或
只
吃
精
美
的
而
丟
棄
粗
糙
的
部
分
;
或
因
準
備
太
多
而
把
剩
餘
的
拋
棄
。
或
將
煮
熟
米
飯
隨
意
浪
費
;
或
農
作
物
還
未
收
穫
就
先
行
割
除
。
或
拿
飯
食
飼
養
飛
禽
;
或
用
菽
麥
餵
食
牲
畜
。
這
些
都
是
散
棄
五
穀
糟
蹋
糧
食
比
較
嚴
重
的
。
李
紳
有
首
詩
說
:
「
鋤
禾
日
當
午
,
汗
滴
禾
下
土
;
誰
知
盤
中
飧
,
粒
粒
卷
三
散
棄
五
穀

七
二
二
感
應
篇
彙
編
白
話
皆
辛
苦
。
」
(
意
即
:
農
夫
在
日
正
當
中
的
烈
陽
下
耕
作
,
所
流
汗
水
滴
滴
都
掉
在
禾
稈
下
的
土
地
上
,
誰
能
了
解
三
餐
盤
中
的
食
物
,
每
粒
米
糧
都
是
辛
苦
得
來
的
?
)
試
想
在
饑
荒
年
頭
,
每
一
粒
糧
食
就
像
珠
寶
一
樣
珍
貴
,
怎
忍
心
在
豐
足
時
,
將
它
輕
易
散
棄
呢
?
假
使
人
人
都
能
愛
惜
農
作
物
,
饑
荒
凶
年
就
沒
理
由
到
來
。
故
事
一
:
宋
朝
的
尚
書
豐
稷
常
對
人
說
:
「
我
在
年
少
時
,
曾
去
拜
見
雪
竇
禪
師
,
他
以
『
惜
福
』
教
人
說
:
『
人
無
所
謂
的
長
壽
或
短
命
,
一
旦
福
祿
享
盡
,
死
期
也
就
到
了
。
』
我
一
生
都
遵
守
這
個
訓
示
,
平
常
任
何
事
都
不
敢
稍
有
浪
費
。
」
【
說
明
】
雪
竇
為
宋
代
曹
洞
宗
僧
人
,
徽
城
(
今
安
徽
省
)
人
,
俗
姓
陳
,
宏
智
正
覺
之
法
嗣
,
曾
住
雪
竇
山
,
以
髮
白
,
故
又
稱
宗
白
頭
。
故
事
二
:
明
朝
的
張
義
方
,
擁
有
幾
百
頃
田
地
,
每
年
稅
收
的
租
糧
,
都
放
在
倉
庫
任
其
腐
爛
,
然
後
再
掃
除
丟
掉
;
甚
至
還
拿
芝
麻
餵
豬
、
綠
豆
餵
牛
。
有
人
勸
他
要
多
周
濟
窮
人
,
他
都
不
聽
,
後
來
武
宗
正
德
六
年
黃
河
決
隄
,
洪
水
把
他
田
地
捲
走
,
都
變
成
了
河
流
,
張
義
方
後
來
竟
然
餓
死
。

七
二
三
故
事
三
:
從
前
有
位
老
婦
人
,
曾
替
官
宦
人
家
煮
飯
,
常
做
過
多
的
飯
菜
,
吃
不
完
的
就
丟
到
水
溝
中
。
有
一
天
她
病
死
之
後
,
又
活
過
來
說
:
「
有
兩
艘
載
滿
遺
棄
食
物
的
船
,
非
常
髒
臭
,
有
一
個
人
拿
鐵
鞭
打
我
,
說
這
都
是
我
生
前
丟
棄
的
,
並
強
迫
我
吃
;
我
勉
強
吃
了
幾
口
,
肚
子
就
脹
痛
難
忍
,
不
知
幾
時
才
能
吃
完
,
也
不
知
要
如
何
是
好
?
」
說
完
又
死
了
。
故
事
四
:
從
前
有
位
傭
工
幫
人
種
田
,
主
人
用
碎
麥
煮
飯
給
他
吃
,
他
非
常
生
氣
,
認
為
主
人
怠
慢
他
,
就
將
麥
飯
倒
在
牛
糞
中
,
當
場
就
被
雷
擊
而
死
。
故
事
五
:
明
朝
的
僖
敏
公
陳
鎰
的
父
親
,
為
人
忠
厚
和
善
。
有
一
次
在
廁
所
看
到
一
塊
鍋
底
飯
,
就
撿
起
來
洗
乾
淨
後
吃
掉
。
當
晚
夢
見
神
明
對
他
說
:
「
你
能
如
此
好
善
,
應
當
得
到
福
報
。
」
不
多
久
生
了
陳
鎰
,
官
當
到
尚
書
,
皇
上
並
封
贈
他
父
親
與
他
同
樣
官
職
。
勞
擾
眾
生
。
【
解
釋
】
隨
便
煩
勞
擾
亂
百
姓
。
【
分
析
】
所
謂
「
眾
生
」
,
是
指
所
有
百
姓
。
人
之
常
情
,
誰
不
想
過
安
樂
的
生
卷
三
勞
擾
眾
生

七
二
四
感
應
篇
彙
編
白
話
活
?
如
果
自
己
想
求
得
安
樂
,
卻
忍
心
讓
百
姓
勞
苦
困
擾
;
或
自
己
已
處
安
樂
之
中
,
就
不
知
百
姓
勞
苦
困
擾
,
這
都
非
常
不
仁
慈
。
春
秋
時
代
魯
國
的
顏
淵
(
孔
子
最
賢
弟
子
,
後
世
稱
為
復
聖
)
稟
告
魯
定
公
說
:
「
舜
帝
能
善
巧
使
用
民
力
,
不
讓
民
力
有
所
困
窮
,
所
以
他
當
帝
王
時
,
國
內
就
無
游
手
好
閒
之
人
;
而
造
父
(
周
穆
王
時
善
御
之
人
)
善
於
御
馬
,
所
以
他
養
的
馬
就
沒
一
匹
閒
置
。
須
知
鳥
餓
了
就
會
到
處
啄
食
,
獸
餓
了
就
會
到
處
撲
抓
,
人
窮
困
了
就
會
變
得
巧
詐
,
馬
累
了
就
會
停
下
休
息
。
從
古
到
今
,
沒
有
百
姓
窮
困
而
國
家
卻
沒
覆
國
危
險
的
!
」
故
事
一
:
漢
朝
的
大
臣
王
恢
,
想
向
皇
上
求
取
平
治
邊
疆
的
功
勞
,
於
是
建
議
皇
上
,
可
趁
著
剛
與
匈
奴
和
親
的
大
好
時
機
,
先
用
錢
財
利
誘
使
他
就
範
,
然
後
再
暗
中
埋
伏
軍
隊
襲
擊
,
這
樣
必
可
大
破
匈
奴
,
永
除
邊
患
。
朝
廷
大
臣
都
說
不
可
,
但
王
恢
卻
奮
力
堅
持
,
最
後
皇
上
允
其
建
議
,
讓
他
率
軍
三
十
萬
去
攻
打
匈
奴
。
他
先
把
軍
隊
藏
在
山
谷
,
再
派
間
諜
引
誘
單
于
(
漢
時
匈
奴
稱
其
君
長
為
單
于
)
進
入
關
塞
,
想
在
單
于
進
關
時
派
軍
襲
擊
;
不
料
事
機
洩
露
,
單
于
引
兵
退
回
,
漢
軍
追
擊
已
來
不
及
,
致
使
士
兵
及
馬
匹
死
了
好
幾
萬
,
錢
糧

七
二
五
耗
費
更
是
難
計
其
數
,
百
姓
和
軍
隊
都
抱
怨
連
連
。
皇
上
非
常
震
怒
,
就
將
王
恢
交
給
廷
尉
(
秦
漢
時
掌
理
刑
獄
的
官
)
處
置
,
王
恢
下
獄
後
,
聽
到
皇
帝
決
定
要
殺
他
以
謝
天
下
的
消
息
,
就
自
殺
了
。
從
此
以
後
,
邊
疆
衝
突
不
斷
發
生
,
衛
青
、
霍
去
病
等
大
將
率
軍
防
衛
邊
塞
,
而
與
匈
奴
爭
戰
蹀
血
不
休
,
這
事
會
演
變
到
此
地
步
,
王
恢
雖
然
死
了
,
還
有
其
應
負
責
任
。
故
事
二
:
明
朝
福
建
的
參
政
宋
彰
,
經
常
勞
擾
百
姓
搜
括
財
物
,
將
貪
污
所
得
萬
兩
黃
金
,
贈
送
給
宦
官
王
振
,
於
是
被
擢
升
為
布
政
使
(
明
清
各
省
民
政
兼
財
政
長
官
)
。
他
到
任
後
,
就
將
這
次
升
官
所
花
錢
財
,
按
戶
分
攤
斂
取
。
貧
民
無
法
繳
納
,
則
被
官
差
逼
迫
騷
擾
,
導
致
怨
聲
載
道
。
土
匪
鄧
茂
七
就
趁
機
聚
眾
為
盜
搶
劫
,
聲
勢
浩
大
難
以
阻
擋
。
宋
彰
被
盜
匪
擄
掠
,
全
家
都
被
殺
死
。
破
人
之
家
,
取
其
財
寶
。
【
解
釋
】
破
敗
他
人
家
產
,
奪
取
他
的
財
寶
。
【
分
析
】
出
自
無
心
而
做
破
壞
的
事
,
已
是
損
德
,
更
何
況
是
為
奪
取
財
寶
,
導
致
破
壞
他
人
家
庭
呢
?
有
些
是
明
仗
勢
力
強
幹
,
有
的
是
暗
使
計
謀
奪
取
。
然
卷
三
破
人
之
家
取
其
財
寶

七
二
六
感
應
篇
彙
編
白
話
而
明
搶
硬
奪
的
人
,
當
然
難
逃
國
法
制
裁
;
而
暗
中
使
用
計
謀
的
人
,
或
能
僥
倖
逃
過
法
網
,
但
這
種
罪
惡
更
為
嚴
重
。
那
會
嚴
重
到
何
種
程
度
呢
?
這
要
看
人
間
法
律
按
照
所
得
贓
物
論
罪
多
少
,
陰
間
就
以
五
倍
來
處
罰
。
而
暗
中
所
造
罪
惡
的
報
應
,
要
比
公
然
造
惡
來
得
悲
慘
,
所
以
陰
府
律
法
必
定
重
於
陽
間
法
律
。
故
事
一
:
從
前
開
封
薛
宏
仁
,
個
性
貪
婪
且
陰
險
。
鄰
家
有
件
珍
珠
衫
,
價
值
難
以
估
計
,
他
用
盡
各
種
方
法
都
無
法
取
得
,
於
是
設
計
誣
陷
,
破
敗
他
的
家
產
,
珍
珠
衫
就
落
到
他
手
中
。
不
知
何
故
,
這
事
被
盜
賊
知
道
了
,
就
聚
眾
來
搶
;
薛
宏
仁
穿
著
珍
珠
衫
,
爬
到
樓
上
取
走
樓
梯
,
盜
匪
非
常
生
氣
,
乾
脆
放
火
燒
房
子
,
他
也
就
被
燒
死
了
。
故
事
二
:
元
朝
時
,
浙
江
西
部
有
一
大
戶
人
家
,
因
為
父
親
過
世
;
兄
弟
二
人
爭
奪
財
產
,
米
信
夫
就
趁
機
唆
使
他
們
兄
弟
打
官
司
,
破
敗
他
們
家
產
,
將
財
產
據
為
己
有
,
後
來
兄
弟
兩
人
都
悔
恨
憂
鬱
而
死
。
米
信
夫
從
此
富
有
二
十
年
。
到
了
至
元
年
間
,
因
為
牽
連
叛
亂
,
被
押
到
縣
府
審
問
,
看
到
縣
官
很
像
當
初
那
位
弟
弟
,
心
裡
感
到
非
常
恐
懼
;
官
吏
逼
他
招
供
認
罪
,
等
他
耗
盡
家
產
,

七
二
七
才
得
以
免
受
刑
罰
。
米
信
夫
非
常
忿
怒
,
就
將
縣
官
告
到
府
衙
,
結
果
看
到
知
府
大
人
,
就
是
縣
官
的
哥
哥
;
於
是
又
被
酷
刑
拷
打
,
逼
他
招
供
認
罪
,
最
後
全
家
八
口
都
死
在
獄
裡
。
【
再
析
】
其
實
教
唆
的
巧
詐
心
機
非
常
隱
密
,
為
何
報
應
會
如
此
慘
烈
?
難
道
挑
撥
人
家
兄
弟
感
情
,
暗
中
所
做
巧
詐
的
惡
行
五
分
,
便
相
當
直
顯
的
惡
行
十
分
嗎
?
決
水
放
火
,
以
害
民
居
。
【
解
釋
】
決
斷
水
流
,
放
火
焚
燒
,
以
毀
害
他
人
的
房
屋
。
【
分
析
】
如
果
不
幸
偶
而
遇
到
被
火
燒
燬
,
或
遭
水
沖
走
,
那
種
苦
難
已
難
忍
受
,
更
何
況
忍
心
決
水
放
火
來
害
人
呢
?
所
居
房
子
既
毀
壞
,
積
蓄
也
就
沒
了
,
人
和
動
物
的
生
命
大
多
不
能
保
住
,
這
種
為
害
之
大
罪
惡
之
深
,
實
在
是
天
地
難
容
啊
!
故
事
一
:
元
朝
的
長
春
真
人
丘
處
機
說
:
「
平
時
能
做
修
橋
補
路
,
拯
救
被
水
溺
被
火
燒
的
人
家
,
都
是
讓
人
得
到
方
便
的
大
好
事
。
如
果
富
貴
人
家
能
去
作
,
卷
三
決
水
放
火
以
害
民
居

七
二
八
感
應
篇
彙
編
白
話
則
德
行
廣
大
福
報
豐
碩
;
學
道
的
人
能
勤
行
,
則
功
行
就
會
圓
滿
;
若
財
力
薄
弱
的
人
能
去
作
,
尤
其
更
加
困
難
。
但
因
困
難
能
夠
作
到
,
則
功
德
多
出
常
人
的
十
倍
。
」
故
事
二
:
吳
楓
山
在
吳
興
(
今
浙
江
太
湖
西
南
)
時
,
偶
遇
當
地
發
生
火
災
,
延
燒
幾
十
家
房
子
,
他
就
立
刻
拿
錢
雇
人
救
人
滅
火
,
而
且
跪
地
叩
頭
哭
泣
,
悲
傷
地
向
天
祈
禱
,
這
時
風
向
忽
然
反
吹
將
火
撲
滅
。
晚
上
夢
見
神
明
向
他
說
:
「
你
曾
拿
出
很
多
錢
請
人
救
活
溺
水
的
人
,
現
在
又
真
心
救
火
,
你
救
人
的
誠
心
感
動
上
天
,
上
帝
要
賜
給
你
兩
個
兒
子
,
將
來
都
很
顯
貴
,
你
可
延
壽
十
二
年
。
」
【
再
析
】
救
人
於
水
火
之
中
的
果
報
是
如
此
殊
勝
,
然
而
這
還
算
是
小
的
呢
!
居
上
位
的
人
,
真
能
預
先
修
好
隄
防
,
講
究
農
田
灌
溉
水
利
,
使
百
姓
不
致
被
天
災
所
困
;
備
妥
大
旱
紓
困
,
做
好
防
火
政
策
,
使
百
姓
不
受
火
災
威
脅
,
這
種
功
德
更
廣
大
,
則
福
報
感
應
,
定
能
勝
過
此
事
。
故
事
三
:
南
北
朝
時
,
梁
武
帝
聽
信
王
足
的
計
策
,
建
築
隄
防
堵
住
淮
河
水
流
,
用
來
倒
灌
壽
陽
(
今
安
徽
壽
縣
)
,
於
是
發
動
徐
州
和
揚
州
的
軍
民
二
十
萬
人

七
二
九
來
修
築
河
隄
;
這
時
正
值
炎
夏
,
不
知
有
多
少
人
感
染
瘟
疫
而
死
,
屍
體
相
疊
,
令
人
不
忍
卒
睹
。
到
了
秋
天
,
淮
河
河
水
暴
漲
沖
毀
隄
防
,
河
隄
崩
潰
的
聲
音
,
就
像
巨
雷
一
樣
,
在
三
百
里
外
都
聽
得
很
清
楚
;
淮
河
沿
岸
的
城
市
村
落
,
有
十
萬
多
居
民
都
被
沖
入
海
裡
。
王
足
後
來
因
罪
被
殺
,
並
且
還
被
滅
族
。
【
說
明
】
南
北
朝
時
,
梁
魏
爭
鋒
,
梁
武
帝
為
奪
回
北
魏
所
佔
領
的
壽
陽
(
中
國
歷
史
文
化
名
城
,
戰
國
時
楚
考
烈
王
,
西
漢
淮
南
王
和
東
漢
末
年
袁
術
均
建
都
於
此
)
,
魏
降
人
王
足
(
原
魏
鎮
西
將
軍
邢
巒
部
下
統
軍
)
向
梁
武
帝
獻
策
,
建
議
在
荊
山
峽
或
浮
山
峽
築
堰
,
攔
壅
淮
水
,
以
灌
壽
陽
,
並
引
北
方
童
謠
曰
:
「
荊
山
為
上
格
,
浮
山
為
下
格
,
潼
泡
為
激
溝
,
並
灌
巨
野
澤
。
」
來
說
明
,
可
以
淹
掉
魏
控
制
下
的
淮
北
大
片
土
地
,
梁
武
帝
非
常
讚
賞
此
一
「
以
水
代
兵
」
的
戰
術
。
在
梁
天
監
十
三
年
,
徵
集
軍
民
二
十
萬
人
修
築
浮
山
堰
。
故
事
四
:
江
都
(
今
江
蘇
鎮
江
市
西
北
)
有
位
姓
阮
的
人
,
和
姓
葛
的
人
有
仇
怨
,
晚
上
就
放
火
將
葛
家
燒
掉
,
又
延
燒
十
幾
家
民
宅
。
忽
然
有
一
天
,
阮
家
的
房
屋
無
緣
無
故
被
火
燒
燬
,
妻
子
也
被
燒
死
;
阮
某
才
剛
逃
離
火
場
,
又
有
火
團
飛
到
身
上
,
頃
刻
之
間
被
燒
得
焦
爛
而
死
。
卷
三
決
水
放
火
以
害
民
居

七
三
〇
感
應
篇
彙
編
白
話
【
嘉
言
】
于
鐵
樵
先
生
說
:
「
開
鑿
水
池
導
引
水
流
,
使
得
水
勢
驟
漲
,
隄
防
潰
決
誤
傷
人
命
財
產
;
點
火
放
花
炮
,
花
炮
隨
風
飄
落
地
,
造
成
房
屋
被
燒
燬
。
這
些
過
失
雖
然
是
出
自
無
心
,
但
是
罪
過
歸
於
傷
害
大
眾
,
這
是
務
必
要
警
惕
的
!
」
紊
亂
規
模
,
以
敗
人
功
。
【
解
釋
】
攪
亂
他
人
的
計
畫
,
以
敗
壞
他
人
成
功
。
【
分
析
】
所
謂
「
規
模
」
,
像
一
切
政
事
、
教
育
、
法
律
、
命
令
之
類
,
這
些
事
情
實
在
都
關
係
到
天
下
的
得
失
安
危
。
那
些
小
人
嫉
妒
他
人
成
功
,
希
望
人
家
失
敗
,
而
故
意
去
擾
亂
;
卻
不
知
破
壞
別
人
成
功
,
實
際
上
就
是
破
壞
國
家
的
事
情
,
這
種
害
處
既
然
很
大
,
所
犯
罪
過
哪
會
小
呢
?
至
於
一
個
人
或
一
家
的
事
情
,
如
果
故
意
擾
亂
而
破
壞
它
,
也
是
傷
害
天
理
敗
壞
良
心
的
人
,
罪
過
是
沒
有
兩
樣
的
。
故
事
一
:
宋
朝
的
寰
(
即
寰
州
,
今
山
西
朔
縣
東
)
朔
(
即
朔
州
,
今
山
西
朔
縣
)
之
役
時
,
楊
業
奉
命
輔
佐
潘
美
進
軍
討
伐
賊
匪
,
當
他
率
兵
到
達
時
,
賊
兵

七
三
一
已
攻
陷
寰
州
。
楊
業
說
:
「
賊
兵
來
勢
洶
洶
,
銳
不
可
當
,
不
可
正
面
迎
戰
,
應
先
將
賊
兵
引
至
大
石
路
,
並
先
告
知
雲
(
即
雲
州
,
今
山
西
大
同
縣
)
朔
一
帶
守
將
,
率
兵
從
石
碣
谷
接
應
,
才
能
萬
無
一
失
。
當
時
的
監
軍
王
侁
,
責
備
楊
業
怕
死
,
楊
業
被
激
不
得
已
,
請
求
直
接
帶
兵
攻
打
賊
軍
。
於
是
囑
咐
潘
美
在
石
碣
谷
口
駐
軍
,
並
分
成
步
兵
和
弓
箭
隊
兩
邊
待
命
,
約
定
當
他
轉
戰
至
此
時
,
就
出
兵
夾
擊
賊
軍
,
必
可
大
獲
全
勝
,
潘
美
就
依
計
畫
駐
軍
在
谷
口
。
而
王
侁
又
以
賊
兵
將
逃
為
理
由
,
想
要
爭
奪
功
勞
,
就
帶
兵
去
追
擊
;
等
楊
業
轉
戰
到
谷
口
,
發
現
事
與
願
違
,
因
此
捶
胸
大
哭
,
又
奮
不
顧
身
與
賊
兵
決
一
死
戰
,
親
手
殺
死
數
百
人
後
而
陣
亡
。
這
次
戰
役
若
不
是
王
侁
破
壞
計
畫
,
早
就
一
戰
成
功
;
朝
廷
知
道
此
事
後
,
判
王
侁
紊
亂
軍
紀
的
罪
名
,
王
侁
因
而
自
殺
,
屍
體
被
楊
業
的
部
屬
分
割
而
食
,
一
下
子
就
被
吃
光
。
故
事
二
:
當
初
宋
太
祖
在
建
築
汴
京
城
牆
時
,
故
意
建
成
曲
折
直
斜
等
不
規
則
形
狀
,
以
便
可
以
互
相
照
應
,
實
有
其
深
妙
用
意
。
到
蔡
京
獨
攬
大
權
時
,
就
向
皇
上
啟
奏
,
說
這
種
城
牆
不
合
美
觀
,
於
是
將
它
拆
除
,
建
成
方
形
。
在
宋
欽
宗
靖
康
元
年
,
金
朝
的
粘
罕
及
斡
離
不
兩
位
大
將
,
率
兵
直
攻
城
下
,
看
到
城
卷
三
紊
亂
規
模
以
敗
人
功

七
三
二
感
應
篇
彙
編
白
話
牆
建
築
就
說
:
「
這
太
容
易
攻
擊
了
。
」
就
命
屬
下
在
城
牆
四
個
角
落
放
置
大
砲
,
依
照
方
形
四
邊
加
以
砲
擊
;
城
牆
既
是
直
的
,
大
砲
一
擊
發
,
所
有
牆
壁
都
倒
塌
,
知
道
這
件
事
的
人
,
都
很
痛
恨
蔡
京
。
損
人
器
物
,
以
窮
人
用
。
【
解
釋
】
損
壞
他
人
的
器
物
,
造
成
他
人
無
法
使
用
。
【
分
析
】
所
謂
「
器
物
」
,
是
指
像
文
事
用
的
紙
筆
,
武
事
用
的
刀
槍
棍
杖
,
農
耕
用
的
犁
頭
鋤
頭
,
工
藝
用
的
斧
頭
鑿
子
;
居
家
則
需
一
切
活
動
所
需
的
用
品
器
具
,
行
路
則
需
傘
蓋
和
代
步
工
具
,
車
子
有
輗
軏
,
舟
船
有
篙
楫
等
。
就
算
很
小
的
器
物
,
當
必
須
使
用
時
,
關
係
就
顯
得
非
常
密
切
;
若
是
損
壞
它
,
使
得
要
用
時
,
卻
無
法
使
用
,
這
種
行
為
實
在
太
可
恨
,
而
做
這
種
事
的
人
,
是
何
種
居
心
呢
?
故
事
:
淮
水
南
岸
有
徐
姓
和
陳
姓
兩
人
,
都
靠
渡
船
為
業
。
陳
某
的
渡
船
稍
微
快
些
,
賺
的
錢
比
較
多
,
引
起
徐
某
嫉
妒
,
經
常
暗
中
破
壞
陳
某
船
上
的
器
具
,
使
他
無
法
使
用
。
有
一
天
晚
上
,
徐
某
又
暗
中
折
斷
陳
某
的
楫
槳
,
到
天
亮

七
三
三
時
怕
被
發
現
,
就
趕
緊
划
船
離
去
;
到
了
江
中
,
忽
然
掉
進
水
裡
呼
救
,
陳
某
急
欲
前
往
救
他
,
但
是
楫
槳
已
被
折
斷
,
船
不
能
行
駛
,
於
是
站
在
船
上
眼
睜
睜
地
看
他
淹
死
。
見
他
榮
貴
,
願
他
流
貶
。
【
解
釋
】
看
到
他
人
榮
華
富
貴
,
就
希
望
他
被
流
放
貶
官
。
【
分
析
】
凡
是
人
能
榮
華
富
貴
,
皆
非
偶
然
得
來
,
都
是
他
過
去
生
積
有
善
緣
,
夙
世
培
植
道
德
根
本
,
更
是
他
祖
宗
積
德
才
能
如
此
。
看
到
的
人
,
理
應
生
起
追
隨
仰
慕
之
心
,
並
非
羨
慕
他
的
富
貴
,
實
是
追
慕
他
過
去
世
所
修
善
德
。
若
是
希
望
他
人
流
放
貶
官
,
這
是
不
從
實
際
方
面
省
察
,
卻
從
虛
無
之
處
生
起
陰
毒
之
心
,
希
望
他
人
際
遇
跟
我
一
樣
不
好
。
為
何
小
人
的
嫉
妒
和
愚
癡
會
到
這
種
地
步
呢
?
其
實
這
種
作
法
,
對
他
人
毫
無
損
害
,
只
是
徒
然
害
自
己
造
下
惡
業
,
使
自
己
更
加
窮
困
卑
賤
而
已
。
故
事
一
:
唐
朝
的
柳
宗
元
和
劉
禹
錫
被
貶
官
,
幕
後
實
由
武
元
衡
一
手
主
導
,
後
來
武
元
衡
被
賊
所
殺
,
但
劉
禹
錫
和
柳
宗
元
卻
安
然
無
恙
。
白
居
易
被
貶
官
,
卷
三
損
人
器
物
以
窮
人
用
見
他
榮
貴
願
他
流
貶

七
三
四
感
應
篇
彙
編
白
話
實
被
王
涯
讒
言
所
誣
毀
,
後
來
王
涯
被
宦
官
所
殺
,
而
白
居
易
仍
安
然
無
恙
。
【
再
析
】
當
權
的
人
手
中
握
有
生
殺
大
權
,
就
把
那
些
被
放
逐
的
臣
子
和
流
徙
的
罪
人
,
視
同
螻
蟻
一
樣
卑
賤
;
豈
知
轉
眼
之
間
,
自
己
就
身
首
異
處
。
當
初
那
些
被
他
們
視
同
螻
蟻
的
人
,
反
而
得
以
坐
視
,
笑
他
們
為
何
也
有
今
日
的
悲
慘
下
場
;
更
何
況
那
些
旁
觀
者
所
生
希
望
他
人
流
貶
的
空
願
,
又
有
什
麼
用
呢
?
故
事
二
:
宋
朝
的
王
博
文
,
為
官
處
事
平
和
寬
恕
,
他
曾
說
:
「
我
平
時
判
決
罪
犯
,
必
須
發
配
遠
地
時
,
我
都
會
暗
中
為
他
選
一
處
適
合
生
活
的
地
方
。
」
太
宰
(
掌
理
朝
政
的
主
要
大
臣
)
屠
鏞
,
每
次
遴
派
官
員
到
偏
遠
有
瘴
氣
的
地
方
,
都
要
停
筆
考
慮
很
久
,
他
說
:
「
我
曾
到
過
那
地
方
,
當
地
官
員
大
多
死
於
瘴
氣
,
必
須
為
他
們
選
擇
風
土
人
情
較
適
宜
居
住
的
地
方
。
」
因
此
將
這
些
情
況
上
奏
皇
帝
,
作
為
分
發
官
員
的
法
令
依
據
。
這
真
是
仁
者
的
用
心
!
平
時
希
望
他
人
被
流
放
貶
謫
的
人
,
看
到
此
處
,
應
要
好
好
深
思
一
下
。
見
他
富
有
,
願
他
破
散
。
【
解
釋
】
看
見
他
人
富
有
,
就
希
望
他
家
破
財
散
。

七
三
五
【
分
析
】
富
有
,
也
是
因
為
本
身
積
德
,
及
祖
、
父
積
功
所
得
的
果
報
。
如
果
嫉
妒
他
人
富
有
,
希
望
他
人
家
破
財
散
,
這
是
什
麼
居
心
呢
?
就
算
最
愚
蠢
的
人
,
也
不
該
不
明
理
到
這
種
地
步
!
而
且
暫
請
反
思
一
下
,
假
設
我
很
富
有
,
而
別
人
卻
希
望
我
破
散
,
我
心
裡
感
覺
如
何
?
我
心
中
如
果
很
生
氣
,
那
麼
就
知
道
他
人
的
心
也
一
樣
會
生
氣
,
人
心
都
發
怒
了
,
天
心
豈
有
不
怒
的
道
理
?
對
於
此
事
應
作
三
種
看
法
:
第
一
種
、
他
人
富
有
,
必
是
從
前
生
利
益
別
人
,
修
積
福
德
而
得
來
,
這
是
必
須
效
法
而
不
可
嫉
妒
的
。
第
二
種
、
或
是
苦
心
勞
力
經
營
,
省
吃
儉
用
而
忍
受
饑
寒
,
漸
漸
積
蓄
才
富
有
起
來
;
雖
然
富
有
和
他
過
去
行
善
有
關
,
但
是
今
生
確
實
也
受
了
不
少
苦
,
這
是
應
該
憐
憫
而
不
可
嫉
妒
的
。
第
三
種
、
或
許
他
的
富
有
是
用
不
正
當
的
手
段
得
來
,
雖
富
有
但
心
術
貪
詐
不
仁
;
然
而
世
間
一
切
,
都
是
聚
散
無
常
,
諸
如
水
火
盜
賊
、
怨
家
敗
子
、
疾
病
官
司
,
都
是
耗
散
的
因
素
,
這
種
行
為
自
己
會
造
成
破
敗
,
不
必
我
們
去
嫉
妒
。
能
作
這
種
想
法
的
人
,
自
然
就
心
平
氣
和
了
。
故
事
:
虹
縣
(
今
安
徽
境
內
)
周
義
夫
,
富
有
卻
不
節
儉
,
個
性
放
肆
而
蠻
橫
,
孫
識
之
曾
勸
告
他
,
周
義
夫
卻
很
生
氣
地
說
:
「
你
知
道
什
麼
?
竟
敢
干
預
卷
三
見
他
富
有
願
他
破
散

七
三
六
感
應
篇
彙
編
白
話
我
的
事
?
」
孫
識
之
因
此
忌
恨
他
,
並
且
說
:
「
我
要
看
著
你
失
敗
。
」
等
到
孫
識
之
考
上
科
第
,
奉
派
擔
任
本
路
司
漕
,
可
以
管
轄
到
虹
縣
;
剛
好
有
人
控
告
周
義
夫
在
市
集
打
人
,
並
將
他
送
到
司
法
機
關
審
理
,
不
料
告
發
人
突
然
死
亡
,
孫
識
之
就
以
謀
殺
罪
判
決
周
義
夫
死
刑
。
過
沒
幾
年
,
孫
識
之
調
職
河
北
,
全
家
都
被
匪
寇
殺
死
,
和
周
義
夫
沒
有
兩
樣
。
【
再
析
】
唉
!
對
周
義
夫
而
言
,
仗
著
財
勢
殘
暴
無
理
,
固
然
應
遭
慘
敗
命
運
;
而
孫
識
之
竟
挾
私
仇
敗
破
他
家
,
所
以
上
天
也
破
散
孫
識
之
的
家
作
為
報
應
。
所
以
說
:
「
與
人
方
便
,
等
於
是
給
自
己
方
便
。
」
這
實
在
是
至
理
名
言
。
見
他
色
美
,
起
心
私
之
。
【
解
釋
】
看
見
他
人
姿
色
俊
美
,
就
起
貪
愛
心
,
想
佔
為
己
有
。
【
分
析
】
色
慾
這
件
事
情
,
凡
情
最
易
觸
犯
,
比
貪
財
殺
生
等
事
,
百
倍
難
以
調
伏
,
所
以
它
敗
壞
道
德
遭
致
災
禍
的
嚴
酷
慘
烈
,
也
超
過
其
他
事
情
百
倍
。
然
而
太
上
對
貪
財
殺
生
等
事
,
不
只
再
三
告
誡
,
而
獨
對
於
萬
惡
之
首
的
淫
,
則
僅
有
這
一
句
話
,
這
並
非
對
它
忽
略
。
因
為
貪
財
殺
生
等
惡
業
,
明
顯
易
見
,
可
用
言
語
來
表
明
;
但
是
淫
慾
的
罪
惡
,
隱
晦
深
藏
,
難
以
用
言
語
來
表
達
,

七
三
七
所
以
用
譴
責
的
口
氣
下
筆
,
從
最
初
一
念
邪
思
,
來
喚
醒
癡
迷
的
人
。
此
地
所
說
:
「
見
他
色
美
,
起
心
私
之
。
」
是
在
提
醒
人
面
對
美
色
,
當
眼
睛
看
見
時
,
這
個
心
念
一
動
,
則
思
慕
貪
求
的
念
頭
,
就
會
堅
固
地
糾
纏
在
心
中
而
難
以
解
脫
;
這
種
念
頭
一
萌
生
,
不
必
等
到
身
體
去
犯
,
就
已
違
背
天
理
而
陷
入
人
慾
,
陰
府
已
經
將
它
列
入
無
窮
的
罪
案
了
。
所
以
太
上
無
限
慈
悲
,
不
用
煩
瑣
的
言
語
,
只
用
一
句
話
從
此
處
點
醒
。
警
示
人
們
在
見
到
美
色
要
起
心
動
念
時
,
不
可
不
從
心
源
處
及
早
自
我
禁
止
斷
絕
;
應
在
起
念
的
當
下
,
即
時
奮
勇
一
刀
斬
斷
,
不
可
有
一
點
猶
豫
,
不
容
有
絲
毫
情
念
。
此
時
你
的
心
念
是
歸
於
天
堂
或
地
獄
,
立
刻
就
可
論
斷
。
若
在
這
時
稍
有
些
認
識
不
清
、
看
得
不
破
,
不
能
斬
釘
截
鐵
,
毅
然
立
定
腳
跟
,
那
麼
瞬
息
之
間
就
會
受
到
牽
引
,
慾
念
滋
長
蔓
延
開
來
,
不
知
不
覺
就
飄
入
了
羅
剎
鬼
國
,
這
實
在
是
幽
微
難
知
而
非
常
危
險
。
所
以
太
上
這
句
話
的
用
意
,
實
在
精
切
深
遠
,
而
且
用
心
良
苦
之
至
!
【
嘉
言
一
】
寶
善
堂
說
:
「
這
個
淫
心
若
一
起
,
那
麼
,
沒
有
廉
恥
心
,
敗
壞
倫
理
傷
害
教
化
,
大
損
陰
德
的
事
情
,
無
不
從
此
而
滋
生
;
這
個
淫
心
若
一
轉
,
卷
三
見
他
色
美
起
心
私
之

七
三
八
感
應
篇
彙
編
白
話
那
麼
保
全
住
名
節
,
培
植
道
德
福
報
,
感
動
人
天
的
事
情
,
也
沒
有
不
從
這
裡
轉
的
。
是
人
或
是
禽
獸
,
關
鍵
全
都
在
此
,
所
以
怎
麼
敢
不
加
緊
認
真
反
省
覺
悟
呢
?
」
【
再
析
】
「
見
色
起
心
」
這
四
字
,
乃
是
世
人
一
生
會
犯
淫
病
的
根
本
所
在
,
今
天
若
想
斷
除
病
根
,
就
應
在
「
見
」
字
上
使
力
。
所
謂
非
禮
勿
視
,
能
做
到
視
而
不
見
,
才
是
上
等
功
夫
;
而
因
為
良
心
難
以
欺
昧
,
社
會
禮
法
難
以
超
越
,
才
嚴
禁
強
制
淫
心
蠢
動
的
,
則
是
次
等
功
夫
。
不
然
的
話
,
一
開
始
邪
念
從
心
生
起
,
最
後
終
有
敗
壞
之
事
,
只
因
一
念
之
差
,
萬
劫
難
以
救
拔
,
豈
不
太
可
悲
了
!
【
嘉
言
二
】
《
四
十
二
章
經
》
說
:
「
視
老
如
母
,
視
長
如
姊
,
視
少
如
妹
,
視
幼
如
女
。
」
(
意
即
:
見
到
年
老
的
女
人
,
就
當
作
是
自
己
母
親
;
看
到
年
長
的
女
人
,
就
當
作
是
自
己
姊
姊
;
見
到
年
輕
的
女
人
,
就
當
作
是
自
己
妹
妹
;
看
到
年
幼
的
女
孩
,
就
當
作
是
自
己
女
兒
。
)
這
是
培
養
善
心
最
上
乘
的
方
法
。
【
嘉
言
三
】
「
美
色
人
人
愛
,
皇
天
不
可
欺
;
我
去
淫
人
婦
,
人
來
淫
我
妻
。
」

七
三
九
(
意
即
:
雖
然
美
色
是
人
人
所
鍾
愛
的
,
但
是
上
天
不
可
欺
騙
;
我
去
淫
穢
他
人
的
妻
子
,
他
人
也
會
淫
穢
我
的
妻
子
。
)
這
是
古
人
垂
示
的
教
誡
。
楊
幼
青
讀
誦
之
後
說
:
「
看
到
她
容
色
姣
美
,
正
要
生
起
私
愛
淫
念
時
,
就
應
立
即
當
作
他
人
見
到
我
的
妻
女
起
淫
心
引
誘
來
想
;
換
個
立
場
來
看
,
則
邪
淫
的
熾
心
自
會
立
刻
息
滅
。
」
【
嘉
言
四
】
古
德
語
錄
說
:
「
當
偶
然
遇
到
美
色
,
心
有
所
動
時
,
就
要
趕
快
想
到
:
司
過
之
神
就
在
我
的
身
旁
,
三
台
星
神
北
斗
星
君
就
在
我
的
頭
上
,
三
尸
神
在
我
身
中
,
竈
神
在
家
裡
,
日
月
三
光
、
千
真
萬
聖
羅
列
在
空
中
;
有
的
在
記
錄
我
的
罪
過
,
有
的
在
忿
怒
瞪
著
我
的
惡
行
,
有
的
在
嚴
密
監
視
我
的
行
為
,
有
的
準
備
要
擊
打
我
。
能
夠
如
此
戰
戰
兢
兢
,
心
中
淫
念
自
會
息
滅
。
」
【
再
析
】
明
朝
有
一
個
人
,
患
了
好
色
的
毛
病
,
去
請
教
王
龍
溪
先
生
(
明
朝
大
學
問
家
)
,
王
先
生
說
:
「
在
這
裡
有
一
頂
帳
幕
,
若
有
人
指
著
對
你
說
,
裡
面
有
一
位
名
妓
;
等
到
你
掀
開
帳
幕
一
看
,
原
來
是
自
己
的
妹
妹
或
女
兒
,
這
時
你
心
中
的
一
片
淫
念
,
是
否
會
馬
上
息
滅
?
」
那
人
回
答
說
:
「
馬
上
就
息
念
了
。
」
王
先
生
說
:
「
可
見
淫
念
本
空
,
只
是
你
自
己
誤
認
為
真
罷
了
!
」
卷
三
見
他
色
美
起
心
私
之

七
四
〇
感
應
篇
彙
編
白
話
文
昌
帝
君
的
《
蕉
窗
十
則
》
中
,
首
先
就
是
禁
戒
邪
淫
的
行
為
。
在
未
看
到
美
色
時
,
不
可
去
妄
想
;
正
當
見
到
美
色
時
,
心
不
可
迷
亂
;
既
已
見
到
美
色
後
,
不
可
再
回
憶
。
還
沒
看
到
時
不
可
想
,
這
是
靜
默
時
內
心
存
養
的
功
夫
;
平
常
閒
居
獨
處
時
,
須
將
雜
念
收
拾
清
淨
,
時
時
刻
刻
提
高
警
覺
,
這
樣
天
理
既
然
存
於
心
,
人
慾
自
然
就
會
制
止
。
凡
是
淫
穢
邪
僻
的
念
頭
,
不
要
讓
它
進
入
光
明
正
大
的
胸
中
,
這
是
君
子
主
敬
的
學
問
;
而
我
心
既
然
能
定
,
自
然
美
色
當
前
時
,
任
由
對
方
百
般
引
誘
,
在
我
心
中
絕
無
絲
毫
動
念
,
這
是
何
等
高
深
的
定
力
。
然
而
這
種
境
界
,
都
是
靠
平
時
嚴
謹
操
持
正
心
誠
意
中
得
來
;
所
以
帝
君
為
要
正
本
清
源
,
教
人
想
戒
邪
淫
之
事
,
須
先
從
邪
念
戒
起
,
想
在
當
下
能
不
被
美
色
所
亂
,
必
須
先
要
在
平
時
嚴
謹
操
守
。
至
於
當
下
見
到
心
不
迷
亂
,
已
經
看
到
心
不
回
憶
,
就
是
太
上
告
誡
人
不
可
對
美
色
起
私
心
的
意
思
,
也
就
是
在
心
動
時
的
自
我
省
察
功
夫
。
但
仔
細
分
析
帝
君
這
三
句
話
,
各
有
它
的
意
境
:
思
,
就
是
思
之
於
未
來
。
亂
,
就
是
亂

七
四
一
之
於
現
在
。
憶
,
就
是
憶
之
於
過
去
。
現
代
人
犯
了
彌
天
的
邪
淫
罪
惡
,
無
非
都
從
這
三
種
境
界
中
成
就
出
來
,
如
果
能
把
這
三
種
境
界
全
部
戒
除
,
那
麼
邪
淫
的
行
為
就
沒
地
方
落
腳
了
。
須
知
「
萬
惡
淫
為
首
」
,
就
標
示
在
閻
羅
殿
前
鐵
製
榜
牌
上
。
因
為
邪
淫
念
頭
一
生
起
,
各
種
罪
惡
就
聚
集
;
而
且
邪
淫
機
緣
尚
未
湊
合
,
就
已
生
出
顛
倒
幻
想
的
妄
心
;
如
果
無
法
勾
引
人
,
就
會
生
出
巧
詐
心
;
若
是
稍
微
有
阻
礙
,
就
會
生
出
瞋
恨
心
;
情
慾
顛
倒
迷
惑
時
,
就
會
生
出
貪
著
心
;
羨
慕
他
人
擁
有
,
而
自
己
卻
沒
有
,
就
會
生
出
嫉
妒
毒
害
的
心
;
為
要
奪
取
他
人
所
愛
,
就
會
生
起
殺
害
之
心
。
這
樣
就
會
喪
盡
廉
恥
,
倫
理
道
德
也
全
失
;
種
種
惡
業
從
此
滋
生
,
而
種
種
善
念
也
從
此
消
失
。
只
要
淫
心
一
動
,
雖
然
還
未
形
成
事
實
,
都
已
造
下
如
此
罪
惡
,
何
況
明
目
張
膽
去
做
呢
?
【
嘉
言
五
】
陰
府
的
法
律
說
:
「
姦
淫
他
人
的
妻
子
,
會
遭
絕
嗣
的
報
應
;
姦
淫
未
婚
女
子
,
會
招
感
子
女
淫
蕩
放
逸
的
果
報
。
」
古
諺
說
:
「
勸
君
莫
借
風
流
債
,
借
得
快
來
還
得
快
;
家
中
自
有
代
還
人
,
你
要
賴
時
他
不
賴
。
」
【
再
析
】
殺
人
只
是
殺
他
個
人
的
身
體
,
而
淫
穢
他
人
的
人
,
則
是
殺
人
三
世
。
卷
三
見
他
色
美
起
心
私
之

七
四
二
感
應
篇
彙
編
白
話
這
種
行
為
不
但
破
壞
人
家
貞
節
,
且
使
她
翁
姑
、
父
母
、
丈
夫
、
子
女
,
感
到
極
為
羞
恥
而
痛
心
疾
首
,
甚
至
因
此
羞
愧
而
死
。
或
是
丈
夫
殺
害
妻
子
,
或
是
父
親
勒
死
女
兒
,
或
是
兒
子
不
認
母
親
;
親
戚
見
面
時
,
沒
有
好
臉
色
,
一
般
正
常
人
家
,
不
敢
和
她
結
婚
。
何
苦
以
短
暫
的
歡
樂
,
造
下
彌
天
的
罪
惡
,
而
絕
嗣
的
報
應
,
還
不
足
以
懲
罰
淫
人
妻
女
的
罪
孽
呢
!
人
類
先
有
夫
婦
關
係
的
結
合
,
然
後
才
衍
生
出
父
子
、
兄
弟
的
關
係
。
所
以
姦
淫
他
人
,
不
只
敗
亂
人
家
夫
婦
這
倫
關
係
,
並
且
還
亂
了
他
人
父
子
、
兄
弟
的
倫
理
關
係
,
五
倫
就
已
喪
失
三
倫
;
甚
至
使
他
祖
先
因
子
孫
行
為
而
受
人
鄙
視
,
致
有
不
受
祭
享
的
痛
苦
。
這
種
人
的
行
為
,
神
鬼
共
怒
,
所
以
招
感
誅
戮
的
災
禍
,
豈
能
逃
避
?
殺
人
的
人
,
是
殺
害
他
人
後
天
的
身
體
;
而
姦
淫
他
人
的
人
,
則
是
亂
了
人
家
先
天
的
倫
理
。
何
況
殺
人
的
人
,
是
因
怨
恨
他
人
而
殺
;
但
姦
淫
別
人
的
人
,
與
她
丈
夫
、
翁
姑
、
父
母
到
底
有
何
仇
恨
?
而
且
這
位
美
貌
女
子
和
他
也
無
怨
無
仇
,
為
何
非
要
玷
污
她
的
身
體
,
敗
壞
她
的
貞
節
呢
?
淫
念
多
的
人
,
則
善
念
必
定
就
少
;
淫
念
少
的
人
,
則
善
念
自
然
會
多
。

七
四
三
所
以
淫
念
全
部
消
除
的
人
,
五
福
(
即
長
壽
、
富
貴
、
康
寧
、
攸
好
德
、
考
終
命
)
中
就
可
獲
得
三
福
,
這
三
福
叫
做
長
壽
、
康
寧
(
平
安
無
病
)
、
考
終
命
(
善
終
之
命
)
;
而
常
起
淫
念
的
人
,
必
有
疾
病
纏
身
,
遭
受
短
命
夭
折
不
吉
祥
的
災
禍
。
短
暫
的
慾
念
很
快
就
會
消
失
,
而
一
生
的
功
名
和
生
命
則
是
非
常
重
要
,
何
苦
以
百
年
的
名
節
,
一
生
的
前
程
,
祖
宗
累
積
的
德
行
,
後
世
子
孫
的
福
祿
,
斷
送
在
自
己
一
時
的
迷
惑
中
?
實
在
不
知
他
是
什
麼
居
心
!
更
有
因
邪
淫
後
倉
皇
逃
跑
而
生
病
,
就
是
服
藥
也
難
痊
癒
,
連
累
全
家
導
致
破
敗
,
而
後
悔
莫
及
的
。
有
的
甚
至
奸
情
敗
露
,
用
自
己
生
命
換
取
片
刻
的
歡
樂
;
罪
孽
報
應
循
環
不
已
,
以
妻
女
來
償
還
風
流
債
。
這
種
慘
痛
更
難
言
喻
,
應
趕
緊
以
此
自
我
警
惕
俗 。
話
講
:
「
姦
近
殺
」
(
姦
淫
接
近
殺
害
)
,
這
話
說
得
很
真
實
!
然
而
說
接
近
殺
害
,
還
屬
比
較
緩
和
的
語
氣
;
我
則
認
為
犯
姦
之
人
,
沒
有
不
被
殺
害
的
。
若
是
被
她
丈
夫
發
覺
,
就
會
忿
怒
拿
刀
殺
對
方
;
如
果
同
姦
一
個
女
人
,
就
會
因
為
互
相
嫉
妒
,
而
以
利
刃
互
相
殘
殺
;
如
果
因
為
姦
淫
致
死
,
必
定
卷
三
見
他
色
美
起
心
私
之

七
四
四
感
應
篇
彙
編
白
話
就
會
被
判
死
刑
;
若
是
僥
倖
逃
過
法
律
制
裁
,
則
會
被
怨
鬼
殺
害
。
如
果
這
些
都
倖
免
逃
過
,
身
體
也
會
罹
患
虛
癆
久
難
治
癒
,
就
如
扁
鵲
神
醫
,
也
是
無
法
醫
治
,
就
會
被
司
命
之
神
所
殺
。
而
人
類
以
天
地
間
最
靈
明
最
尊
貴
有
用
的
身
體
,
竟
使
它
置
身
於
必
殺
之
地
,
實
在
太
愚
蠢
了
,
讓
人
感
到
十
分
悲
痛
!
【
嘉
言
六
】
《
日
乾
初
揲
》
上
說
:
「
古
時
候
有
位
賢
人
,
當
他
淫
念
勃
發
時
,
就
把
手
放
在
火
上
,
在
不
堪
痛
苦
的
情
況
下
,
淫
念
自
然
就
息
滅
。
如
果
還
不
息
滅
,
那
就
靜
心
打
坐
,
觀
看
身
體
如
死
屍
,
再
遐
想
古
人
墳
墓
,
自
我
思
量
說
:
『
這
位
古
人
在
世
時
,
跟
我
一
樣
;
而
我
將
來
死
後
埋
在
墳
裡
,
也
像
他
一
樣
。
』
那
麼
邪
淫
歡
樂
又
有
什
麼
樂
趣
呢
?
」
【
再
析
】
防
止
淫
慾
的
念
頭
,
完
全
在
智
慧
。
唐
朝
的
狄
梁
公
(
狄
仁
傑
)
曾
說
:
「
人
在
美
色
當
前
時
,
要
趕
緊
想
到
這
位
婦
女
,
他
日
生
病
死
亡
時
,
她
的
屍
體
會
潰
爛
,
蛆
蟲
聚
集
在
一
起
,
污
穢
臭
氣
真
難
聞
,
讓
人
感
到
畏
懼
恐
怖
,
這
時
邪
念
便
消
失
了
。
」
【
嘉
言
七
】
梁
朝
達
摩
祖
師
的
《
皮
囊
歌
》
說
:
「
尿
屎
渠
,
膿
血
聚
,
算
來
有

七
四
五
甚
風
流
趣
。
」
(
意
即
:
這
個
臭
皮
囊
,
是
尿
屎
經
過
的
渠
道
,
是
膿
血
聚
集
的
處
所
,
算
起
來
有
什
麼
風
流
的
趣
味
呢
?
)
【
嘉
言
八
】
唐
朝
的
呂
洞
賓
仙
祖
說
:
「
休
誇
少
年
趁
風
流
,
強
走
輪
迴
販
骨
頭
;
不
信
試
臨
明
鏡
看
,
面
皮
底
下
是
骷
髏
。
」
(
意
即
:
不
要
誇
讚
己
年
少
,
正
好
可
行
風
流
事
,
這
是
強
迫
自
己
走
上
輪
迴
路
,
生
生
世
世
都
在
販
賣
骨
頭
;
若
是
不
相
信
,
那
就
請
到
鏡
前
看
,
面
皮
底
下
藏
著
的
是
骷
髏
。
)
又
說
:
「
二
八
佳
人
體
似
酥
,
腰
間
仗
劍
斬
愚
夫
;
雖
然
不
見
人
頭
落
,
暗
裡
催
人
骨
髓
枯
。
」
(
意
即
:
十
六
歲
的
年
輕
美
女
,
體
膚
像
酥
一
樣
嫩
細
,
猶
如
腰
間
繫
著
一
把
利
劍
,
在
斬
殺
世
上
愚
蠢
的
男
人
。
雖
然
沒
看
到
人
頭
被
斬
落
地
,
但
卻
在
暗
中
使
人
骨
髓
枯
竭
。
)
【
嘉
言
九
】
《
戒
淫
法
》
說
:
「
她
引
誘
我
,
使
我
惹
來
殺
身
破
家
的
禍
害
,
減
損
我
的
壽
命
,
折
損
我
的
福
報
,
實
在
是
戕
害
我
性
命
的
事
物
;
我
應
把
她
當
作
殺
人
利
刃
來
看
,
當
作
虎
狼
來
看
,
當
作
毒
蛇
來
看
,
當
作
勾
魂
使
者
來
看
,
當
作
前
世
冤
家
來
看
,
若
能
把
她
當
作
這
些
現
象
來
觀
察
,
就
像
用
水
來
救
火
,
淫
念
沒
有
不
息
滅
的
。
」
卷
三
見
他
色
美
起
心
私
之

七
四
六
感
應
篇
彙
編
白
話
【
再
析
】
明
朝
的
高
宗
憲
先
生
說
:
「
此
身
如
白
玉
,
一
失
腳
便
碎
;
此
事
如
鴆
毒
,
一
入
口
即
死
。
」
(
意
即
:
我
的
身
體
像
塊
白
玉
,
一
不
小
心
就
會
打
碎
。
這
邪
淫
事
就
像
鴆
毒
,
一
入
口
中
即
會
死
掉
。
)
今
人
往
往
為
了
一
個
「
情
」
字
而
耽
誤
一
生
,
不
知
「
情
」
這
個
字
,
是
上
天
賦
與
我
們
為
忠
、
為
孝
、
為
友
、
為
悌
、
為
仁
民
愛
物
的
緣
故
。
若
是
將
它
正
用
,
就
能
成
為
聖
賢
;
如
果
將
它
邪
用
了
,
便
會
流
為
禽
獸
。
所
以
能
不
畏
懼
嗎
?
道
書
說
:
「
淫
人
的
罪
惡
,
比
殺
人
要
嚴
重
幾
等
。
」
又
說
:
「
凡
是
有
人
苦
心
修
行
,
各
種
罪
過
都
可
消
除
;
唯
曾
破
過
處
女
之
身
的
人
,
後
來
雖
然
修
到
道
高
行
滿
,
也
是
不
能
免
罪
,
必
要
受
過
惡
報
後
,
才
能
修
成
仙
真
。
」
佛
說
:
「
人
生
活
在
這
世
間
,
不
侵
犯
他
人
婦
女
,
心
念
不
歪
邪
,
如
此
可
得
五
種
善
報
:
第
一
、
不
會
損
失
金
錢
。
第
二
、
不
怕
縣
府
官
吏
。
第
三
、
不
會
畏
懼
他
人
。
第
四
、
死
後
可
以
生
天
,
娶
天
上
玉
女
為
妻
。
第
五
、
從
天
道
下
生
人
間
,
多
為
端
正
的
婦
女
。
現
在
見
到
有
些
婦
女
,
五
官
端
正
容
姿
姣
美
,
這
都
是
他
宿
世
所
積
善
業
,
不
侵
犯
他
人
妻
女
所
得
的
果
報
。
人
若
在
這
世
間
放
蕩
邪
淫
,
侵
犯
他
人
妻
女
,
如
此
將
遭
五
種
惡
報
:
第

七
四
七
一
、
家
庭
不
能
和
睦
,
經
常
損
失
錢
財
。
第
二
、
畏
懼
縣
府
官
吏
,
常
受
鞭
杖
刑
罰
。
第
三
、
自
己
欺
騙
自
己
,
自
身
常
怕
別
人
。
第
四
、
死
後
會
墮
太
山
地
獄
受
罰
,
身
體
常
抱
赤
紅
鐵
柱
;
這
是
侵
犯
他
人
婦
女
所
得
到
的
災
禍
,
如
此
刑
罰
要
經
過
幾
千
萬
年
,
等
到
刑
期
完
畢
才
停
止
。
第
五
、
從
地
獄
受
報
出
來
,
投
生
為
雞
鳧
鳥
鴨
之
類
的
禽
類
,
淫
佚
不
避
諱
母
子
關
係
,
而
且
也
沒
節
制
。
馬
兒
知
禮
,
雁
兒
守
貞
,
牠
們
都
守
信
約
知
節
制
,
而
雞
、
鳧
(
野
鴨
)
淫
佚
,
獨
獨
不
知
節
制
,
這
都
是
宿
世
以
來
所
造
淫
蕩
罪
業
,
侵
犯
他
人
婦
女
,
才
會
受
此
雞
鳧
之
身
的
果
報
,
並
常
被
人
烹
煮
吞
食
;
如
是
常
受
痛
苦
,
實
在
難
以
言
盡
。
」
佛
所
說
的
五
戒
中
,
其
中
有
一
戒
是
不
邪
淫
,
若
能
受
持
此
戒
,
可
招
感
今
世
來
生
父
母
眷
屬
、
長
壽
康
寧
和
睦
喜
悅
、
妻
女
貞
潔
又
善
良
的
果
報
。
《
餓
鬼
報
應
經
》
說
:
「
有
一
鬼
問
道
:
『
我
所
受
報
的
這
個
身
體
,
個
性
諸
多
恐
怖
,
常
怕
別
人
關
閉
捆
綁
我
,
並
還
痛
打
我
,
從
頭
開
始
就
沒
歡
喜
心
,
這
是
犯
什
麼
罪
過
,
才
會
受
如
此
報
應
?
』
大
目
犍
連
尊
者
回
答
說
:
『
你
在
出
生
為
人
時
,
好
行
邪
淫
之
事
,
侵
犯
他
人
婦
女
,
常
怕
別
人
發
現
,
所
以
心
中
卷
三
見
他
色
美
起
心
私
之

七
四
八
感
應
篇
彙
編
白
話
常
感
不
安
,
現
在
只
是
花
報
而
已
,
將
來
果
報
是
在
地
獄
,
有
時
要
受
臥
鐵
床
的
慘
報
,
有
時
要
受
抱
銅
柱
的
慘
報
,
這
樣
的
罪
報
難
以
言
盡
。
』
」
【
說
明
】
花
報
:
人
為
獲
得
果
實
而
植
樹
,
除
正
得
其
果
實
外
,
兼
可
得
花
,
是
為
花
報
。
所
以
花
報
乃
是
果
報
之
前
所
兼
得
的
。
例
如
以
不
殺
為
業
因
,
因
之
而
得
長
壽
,
是
為
花
報
。
【
再
析
】
文
昌
帝
君
《
天
戒
錄
》
說
:
「
姦
淫
他
人
妻
女
,
玷
污
人
家
婦
女
,
要
在
地
獄
受
苦
五
百
劫
,
才
能
出
生
為
騾
或
馬
;
又
經
過
五
百
劫
,
才
能
再
得
人
身
,
做
娼
妓
或
戲
子
。
如
果
姦
宿
寡
婦
或
尼
僧
,
敗
壞
他
人
節
操
,
要
在
地
獄
受
苦
八
百
劫
,
才
能
投
生
為
羊
或
豬
,
供
人
宰
殺
烹
煮
;
又
經
八
百
劫
,
才
能
再
得
人
身
,
做
啞
巴
或
瞎
子
,
或
是
五
官
四
肢
殘
缺
不
全
的
人
。
若
以
卑
賤
淫
亂
尊
貴
,
或
以
長
輩
淫
亂
幼
小
,
這
種
惡
行
更
是
敗
壞
人
倫
綱
常
,
將
來
要
在
地
獄
受
苦
一
千
五
百
劫
,
才
能
出
生
為
蛇
鼠
之
類
的
動
物
;
又
經
一
千
五
百
劫
,
才
能
再
得
人
身
,
但
在
投
生
為
人
後
,
或
在
母
胎
中
就
死
了
,
或
在
嬰
兒
時
夭
折
,
畢
竟
無
法
享
有
長
壽
,
所
以
犯
邪
淫
惡
報
,
實
在
非
常
悲
慘
。
」
《
閨
箴
》
說
:
「
婦
人
犯
了
邪
淫
罪
孽
,
一
生
都
不
可
能
洗
除
,
縱
使
她

七
四
九
有
孝
子
慈
孫
,
也
不
能
替
她
洗
除
罪
名
;
所
以
淑
女
閨
秀
,
一
定
要
守
身
如
玉
,
不
容
有
半
點
瑕
疵
。
倘
若
遇
到
狂
徒
,
當
下
就
要
給
以
顏
色
嚴
厲
拒
絕
,
對
方
自
然
不
敢
侵
犯
,
這
是
婦
女
的
正
氣
,
鬼
神
都
會
常
保
護
。
若
是
婦
女
淫
亂
,
怎
會
沒
有
惡
報
?
陰
間
法
律
就
以
投
生
為
豬
狗
,
來
懲
治
她
的
罪
過
,
豈
只
是
在
陽
間
遭
人
唾
棄
謾
罵
而
已
!
所
以
在
此
一
併
警
告
勸
誡
。
」
【
再
析
】
凡
人
最
易
失
足
的
時
候
,
就
是
在
美
豔
女
色
當
前
,
衝
動
難
以
自
制
的
片
刻
。
這
時
候
有
三
種
魔
會
作
怪
:
第
一
種
,
眼
光
看
到
她
臉
時
,
那
種
妖
豔
神
態
就
在
心
中
亂
鑽
,
使
得
骨
髓
發
熱
神
情
飛
散
,
就
像
熾
熱
的
火
燄
煙
霧
瀰
漫
,
這
叫
做
火
魔
。
第
二
種
,
慾
根
已
經
蠢
蠢
欲
動
,
任
督
二
脈
已
暗
開
啟
,
就
像
隄
防
將
要
崩
潰
,
河
水
快
要
崩
決
一
樣
,
這
叫
做
水
魔
。
第
三
種
,
看
到
美
色
,
就
像
水
火
互
相
烹
煮
,
形
體
魂
魄
互
相
激
盪
,
好
像
車
輪
不
停
轉
動
,
又
像
玉
環
沒
有
止
端
,
這
叫
做
風
魔
。
這
三
魔
就
是
三
關
,
能
斬
除
三
魔
通
過
三
關
,
這
不
必
有
其
他
功
夫
,
只
要
心
中
有
把
慧
劍
即
可
;
而
這
慧
劍
就
是
「
忍
」
字
而
已
,
能
夠
堅
忍
而
已
,
能
夠
狠
下
心
來
忍
而
已
。
饑
餓
時
,
不
要
吃
虎
餐
(
老
虎
吃
的
食
物
)
;
口
渴
卷
三
見
他
色
美
起
心
私
之

七
五
〇
感
應
篇
彙
編
白
話
時
,
不
要
飲
毒
酒
。
這
就
是
忍
的
說
法
。
當
兩
人
在
爭
鬥
時
,
互
相
爭
奪
對
方
刀
子
,
雖
然
已
經
流
血
不
止
,
也
不
放
下
手
中
刀
子
;
而
被
擊
敗
的
軍
隊
,
在
倉
皇
逃
命
時
,
雖
然
中
箭
也
不
回
頭
。
這
是
堅
忍
的
說
法
。
被
有
毒
蝮
蛇
咬
到
手
,
壯
士
就
要
斬
斷
手
腕
;
被
毒
箭
射
中
,
英
雄
就
要
刮
除
骨
中
餘
毒
。
這
是
狠
忍
的
說
法
。
在
這
重
要
關
鍵
,
能
夠
持
守
堅
定
,
能
夠
忍
耐
得
過
,
就
能
感
動
天
地
驚
動
鬼
神
,
功
行
就
圓
滿
了
。
如
果
還
是
念
念
不
忘
,
必
會
導
致
操
守
動
搖
。
須
知
娼
妓
美
女
,
轉
眼
就
會
成
空
;
然
而
卻
會
因
此
事
,
而
被
損
壽
減
祿
,
甚
至
惹
來
殺
身
之
禍
。
而
且
本
來
命
該
富
貴
,
卻
變
成
貧
賤
;
命
數
應
可
平
安
,
卻
變
成
禍
害
;
命
中
應
有
子
孫
,
卻
變
成
絕
嗣
;
希
望
子
孫
富
貴
賢
能
,
但
卻
偏
偏
成
為
下
流
。
尚
且
還
有
地
獄
的
果
報
,
來
世
的
惡
報
,
畜
生
的
惡
報
,
妻
女
淫
蕩
的
惡
報
,
子
孫
窮
困
的
惡
報
,
娼
妓
戲
子
下
賤
身
份
的
惡
報
。
這
都
因
為
瞬
間
的
念
頭
稍
有
偏
差
,
所
招
來
的
無
邊
毒
害
。
唉
!
這
樣
的
慘
報
,
怎
敢
不
忍
耐
呀
!
【
再
析
】
要
遏
止
邪
淫
,
最
首
要
的
,
在
於
平
日
要
靠
父
母
、
兄
長
、
老
師
、
朋
友
們
教
誨
、
啟
發
、
薰
染
的
功
夫
。
必
定
要
讓
子
弟
深
信
在
暗
中
做
虧
心
事
,

七
五
一
神
明
的
眼
睛
看
得
就
像
雷
電
一
樣
清
楚
;
心
中
對
於
禮
法
、
因
果
、
禍
福
報
應
一
點
都
不
懷
疑
。
自
然
就
會
在
遇
到
境
界
時
猛
然
覺
醒
,
瞬
間
能
夠
迴
光
返
照
,
到
時
就
不
會
茍
且
行
事
了
。
涉
足
風
月
場
所
,
人
大
多
把
持
不
住
,
大
半
人
生
浸
淫
在
此
,
使
得
自
己
淪
落
潦
倒
,
那
時
回
顧
自
己
身
影
,
都
會
感
到
慚
愧
惶
恐
。
想
要
找
到
身
處
其
境
還
能
把
守
得
正
不
被
污
染
的
人
,
到
底
能
有
多
少
?
整
天
都
說
要
戒
除
邪
淫
,
但
淫
穢
之
心
反
更
強
烈
;
遇
到
人
就
說
要
減
少
慾
望
,
但
慾
念
的
種
子
更
為
滋
長
須 。
知
放
縱
情
慾
不
肯
回
頭
,
只
讓
自
己
罪
惡
更
為
深
重
;
如
真
能
在
開
始
時
迷
惑
,
到
後
來
覺
悟
的
人
,
就
能
及
時
去
除
災
殃
而
福
報
隨
至
。
宋
朝
的
謝
上
蔡
先
生
(
即
理
學
家
謝
良
佐
)
說
:
「
天
道
禍
淫
,
不
加
悔
罪
之
人
(
意
即
:
天
道
雖
會
使
邪
淫
的
人
遭
受
禍
害
,
但
卻
不
對
悔
過
之
人
加
以
懲
罰
)
。
」
這
是
真
話
。
邪
淫
的
惡
報
既
然
如
此
嚴
重
,
則
預
防
邪
淫
之
功
德
,
與
倡
導
邪
淫
的
罪
惡
,
它
的
報
應
應
會
不
輕
!
因
此
希
望
大
家
多
說
些
有
益
眾
生
的
話
,
多
發
抒
卷
三
見
他
色
美
起
心
私
之

七
五
二
感
應
篇
彙
編
白
話
精
采
的
文
筆
,
來
表
彰
感
應
的
道
理
,
以
解
救
那
些
沉
迷
邪
淫
的
人
,
使
能
輾
轉
流
通
互
相
勸
導
。
或
在
大
庭
廣
眾
前
宣
揚
正
直
言
論
,
或
在
密
室
之
中
苦
口
婆
心
規
勸
。
不
要
畏
懼
別
人
的
嘲
笑
,
也
不
要
迴
避
人
家
說
我
們
是
守
舊
的
論
調
;
只
要
婉
轉
勸
導
,
必
定
能
使
聽
受
的
人
大
發
深
省
而
受
益
無
窮
。
要
能
挽
救
那
些
身
陷
美
色
狂
瀾
中
戕
害
身
心
的
人
,
要
能
施
予
徘
徊
在
風
月
場
所
中
的
人
回
頭
的
良
藥
,
這
豈
不
就
是
愛
人
以
德
、
自
求
多
福
的
君
子
嗎
?
現
代
人
所
犯
的
口
業
,
沒
有
比
好
談
閨
房
邪
淫
的
事
還
要
嚴
重
的
了
!
描
述
邪
淫
猥
褻
之
事
,
多
方
推
求
琢
磨
,
往
往
一
人
唱
說
,
眾
人
附
和
,
每
次
都
因
說
的
人
津
津
有
味
,
使
得
聽
的
人
躍
躍
欲
試
。
須
知
姦
惡
隱
私
之
事
,
實
在
關
係
到
個
人
終
身
名
節
,
偶
而
說
錯
一
句
話
,
所
受
的
災
難
就
無
窮
無
盡
,
觸
犯
上
天
的
憤
怒
,
沒
比
此
事
更
嚴
重
的
了
。
不
如
常
向
人
說
些
貞
節
受
福
淫
亂
遭
殃
的
果
報
,
以
扶
持
道
德
聖
教
綱
常
倫
理
之
教
化
,
這
樣
可
以
獲
福
於
天
,
豈
不
更
好
!
【
嘉
言
十
】
《
天
戒
錄
》
說
:
「
書
寫
印
製
淫
書
,
敗
壞
他
人
心
術
,
死
後
會
墮
無
間
地
獄
;
直
到
他
的
淫
書
都
沒
有
了
,
以
及
因
為
看
他
淫
書
而
作
惡
的
人
,

七
五
三
罪
報
都
消
除
了
,
才
能
脫
離
地
獄
而
投
生
。
」
【
嘉
言
十
一
】
明
朝
袁
了
凡
先
生
說
:
「
拿
淫
穢
邪
書
、
不
堪
入
目
的
圖
像
,
及
易
遭
人
非
議
的
話
語
焚
化
的
人
,
必
得
子
孫
忠
孝
節
義
的
善
報
;
而
好
讀
淫
穢
小
說
,
稱
揚
述
說
淫
穢
故
事
,
和
家
中
藏
有
淫
穢
書
畫
的
人
,
必
有
子
孫
當
娼
妓
戲
子
的
惡
報
。
」
【
附
錄
】
《
安
士
全
書
》
中
的
《
慾
海
回
狂
篇
》
,
記
載
各
種
戒
淫
的
說
法
,
分
類
清
楚
條
理
分
明
,
且
能
隨
事
勸
導
教
誡
;
但
因
篇
幅
太
小
,
無
法
全
部
轉
載
,
所
以
僅
能
節
錄
重
要
部
分
,
附
在
後
面
以
供
參
考
。
處
女
,
在
閨
中
待
嫁
之
時
,
是
她
一
生
名
節
的
開
始
,
若
是
喪
失
良
心
,
破
壞
她
的
名
節
,
那
麼
她
的
父
母
和
親
戚
,
都
會
感
到
羞
恥
而
臉
上
無
光
;
即
使
有
人
將
她
娶
走
,
往
往
事
情
敗
露
後
,
仍
舊
會
被
趕
回
家
,
所
以
常
會
因
為
羞
愧
氣
憤
而
喪
身
殞
命
。
縱
使
結
婚
時
能
瞞
過
夫
家
,
但
她
暗
地
裡
也
常
會
感
到
羞
愧
惶
恐
;
因
為
大
節
已
失
,
縱
經
千
年
也
難
洗
清
。
所
以
凡
有
良
心
的
人
,
首
先
都
應
痛
戒
。
寡
婦
守
節
不
改
嫁
,
連
鬼
神
都
會
欽
佩
尊
敬
,
朝
廷
也
會
褒
揚
獎
勵
。
若
卷
三
見
他
色
美
起
心
私
之

七
五
四
感
應
篇
彙
編
白
話
是
破
壞
她
苦
守
的
節
操
,
那
麼
她
和
家
人
都
會
感
到
無
顏
見
人
,
而
她
死
去
的
丈
夫
,
在
九
泉
之
下
更
是
感
到
痛
恨
。
諸
位
不
妨
設
身
處
地
想
想
,
難
道
不
會
感
到
寒
心
?
所
以
我
們
正
應
設
法
婉
轉
守
護
,
使
她
能
成
就
名
節
,
這
樣
可
培
植
更
深
厚
的
德
行
,
豈
只
是
不
淫
亂
她
而
已
?
婢
女
,
難
道
她
就
不
是
處
女
嗎
?
自
己
的
女
兒
就
要
她
守
住
貞
節
,
而
別
人
女
兒
的
貞
潔
就
可
破
壞
嗎
?
僕
婦
,
也
是
人
家
的
太
太
,
自
己
的
妻
子
就
要
她
保
守
貞
潔
,
難
道
別
人
的
妻
子
就
可
喪
失
貞
潔
嗎
?
須
知
地
位
雖
有
貴
賤
的
差
別
,
但
名
節
卻
都
是
一
樣
重
要
,
怎
可
喪
心
病
狂
而
嚴
重
觸
犯
鬼
神
遭
到
報
應
?
何
況
心
懷
嫉
妒
的
妻
子
會
鞭
打
婢
女
而
造
成
傷
害
;
強
悍
的
奴
僕
會
反
唇
相
譏
而
叛
逆
主
人
。
更
有
父
子
因
不
知
情
,
共
處
同
一
位
婢
女
而
產
生
亂
倫
行
為
;
兄
弟
因
為
交
相
迷
惑
,
而
由
同
一
女
子
伴
寢
。
有
的
自
己
親
生
骨
肉
,
卻
淪
為
賤
妾
,
後
來
的
人
不
知
情
,
又
誤
行
猥
褻
行
為
;
所
以
在
名
分
上
雖
為
主
婢
關
係
,
而
實
際
上
暗
中
卻
有
兄
妹
關
係
。
這
種
傷
風
敗
俗
的
現
象
,
實
在
不
忍
心
再
說
下
去
了
!
人
為
何
要
因
那
些
情
況
易
做
出
姦
淫
行
為
,
卻
全
然
不
知
應
要
禁
戒
呢
?

七
五
五
乳
母
排
列
在
八
母
(
即
嫡
母
、
繼
母
、
養
母
、
慈
母
、
嫁
母
、
出
母
、
庶
母
、
乳
母
。
)
之
一
,
尼
僧
靜
守
於
佛
門
淨
地
;
若
是
侵
犯
她
們
,
更
是
造
下
罪
孽
中
的
罪
孽
。
現
前
看
到
的
官
府
刑
罰
和
他
私
下
遭
遇
的
災
禍
,
都
還
算
是
報
應
較
輕
微
的
。
而
無
夫
之
女
為
淫
事
與
男
人
私
奔
,
用
姿
色
去
取
悅
他
人
來
寵
愛
自
己
,
偶
而
也
是
會
有
的
;
但
男
人
切
勿
以
為
是
她
自
己
送
上
門
來
,
如
果
拒
絕
她
,
恐
怕
不
合
情
理
。
這
時
若
能
經
得
起
考
驗
,
自
然
是
道
德
深
厚
品
格
超
越
,
此
事
上
天
自
然
會
查
知
,
不
用
期
待
別
人
知
道
。
所
以
在
這
善
惡
的
關
卡
、
禍
福
的
分
界
處
,
更
應
要
勉
力
突
破
。
迷
戀
妓
女
玩
樂
,
好
像
沒
有
罪
過
,
然
而
一
旦
落
入
圈
套
,
往
往
造
成
敗
家
的
結
局
。
何
況
父
母
會
鄙
棄
他
,
親
戚
朋
友
疏
遠
他
,
妻
子
更
是
怨
恨
他
,
就
這
樣
自
絕
於
倫
常
之
外
,
喪
失
自
己
守
身
如
玉
的
志
節
;
甚
致
染
上
性
病
,
遍
體
長
滿
瘡
毒
,
使
得
眉
毛
脫
落
鼻
子
爛
掉
,
有
些
人
甚
至
嚴
重
到
體
無
完
膚
。
有
位
朋
友
生
殖
器
爛
掉
,
他
自
己
說
:
「
我
因
為
一
時
瘋
狂
興
起
,
卻
遭
受
一
輩
子
的
宮
刑
,
不
但
斷
絕
後
嗣
,
而
又
傷
害
自
身
,
現
在
就
是
痛
哭
後
悔
,
卷
三
見
他
色
美
起
心
私
之

七
五
六
感
應
篇
彙
編
白
話
也
都
來
不
及
了
。
」
又
有
一
位
安
徽
人
,
因
為
染
上
性
病
,
毒
瘡
繼
續
蔓
延
傳
染
,
使
得
所
生
的
兒
子
,
全
身
赤
紅
沒
有
皮
膚
,
無
法
養
活
就
死
了
。
唉
!
有
人
說
嫖
妓
不
傷
陰
德
,
誰
知
這
種
情
況
,
和
被
冥
府
懲
罰
沒
有
兩
樣
!
希
望
大
家
一
定
要
警
惕
。
男
人
互
行
邪
淫
(
同
性
戀
)
,
有
六
種
不
可
以
的
道
理
,
就
是
說
:
「
同
性
互
相
猥
褻
,
實
在
淫
穢
不
堪
,
而
且
有
傷
體
面
,
恭
敬
心
既
已
喪
失
,
羞
恥
心
也
就
滅
絕
,
這
是
一
不
可
。
拋
棄
自
己
結
髮
妻
子
,
卻
去
寵
愛
那
些
少
年
,
邪
惡
之
氣
導
致
怪
異
不
堪
,
使
得
好
惡
看
法
有
所
偏
差
,
這
是
二
不
可
。
這
些
人
輕
狂
放
蕩
,
行
為
又
從
不
檢
點
,
有
時
甚
至
竊
玉
偷
香
,
染
指
其
他
未
婚
女
子
,
這
是
三
不
可
。
舉
頭
三
尺
高
,
絕
對
有
神
明
,
而
神
明
對
淫
穢
行
為
非
常
憤
怒
,
所
以
降
予
的
懲
罰
必
定
不
輕
,
這
是
四
不
可
。
國
法
有
明
文
規
定
,
嚴
懲
雞
姦
行
為
,
而
且
姦
情
又
接
近
殺
戮
,
和
軀
體
生
命
關
係
甚
大
,
這
是
五
不
可
。
並
非
為
了
傳
宗
接
代
,
而
隨
意
洩
漏
寶
貴
的
精
氣
,
這
種
行
為
非
常
愚
蠢
,
只
是
加
速
戕
害
生
命
,
這
是
六
不
可
。
」

七
五
七
普
勸
世
間
沒
犯
過
邪
淫
的
人
,
希
望
務
必
要
戰
戰
兢
兢
守
持
,
以
趨
吉
避
凶
,
終
身
堅
守
不
與
妻
子
以
外
的
第
二
個
女
人
發
生
性
關
係
的
禁
戒
;
若
是
已
犯
邪
淫
,
要
快
想
辦
法
改
過
,
努
力
去
行
善
事
,
刻
印
戒
淫
書
籍
,
廣
泛
勸
誡
世
人
,
以
贖
從
前
所
造
的
罪
業
,
如
此
差
不
多
才
可
轉
禍
為
福
。
從
前
安
徽
桐
城
的
姚
廷
若
,
刻
送
發
誓
戒
除
邪
淫
的
宣
傳
單
,
其
格
式
上
寫
著
:
「
百
樣
善
行
孝
為
最
先
,
萬
種
罪
惡
邪
淫
為
首
;
人
之
所
以
異
於
禽
獸
,
就
是
因
為
存
心
的
關
係
。
雁
子
雖
為
天
空
飛
鳥
,
尚
且
不
會
擾
亂
群
體
;
人
類
稟
賦
上
天
四
德
(
孝
悌
忠
信
)
,
為
何
卻
連
禽
鳥
不
如
?
所
以
務
要
以
此
為
依
歸
,
發
誓
定
要
戒
除
邪
淫
。
倘
若
再
萌
邪
淫
念
頭
,
災
禍
必
速
降
臨
我
身
;
如
果
再
犯
此
一
戒
律
,
災
禍
必
會
殃
及
子
孫
。
唯
有
希
望
上
天
慈
悲
,
哀
憐
證
明
我
的
盟
誓
,
暗
中
護
持
默
默
保
佑
,
生
生
世
世
都
能
平
安
。
」
凡
領
到
這
張
宣
傳
單
的
人
,
要
聚
合
幾
位
志
同
道
合
的
人
,
另
外
用
紙
寫
這
十
八
句
話
,
並
且
寫
下
住
址
、
籍
貫
,
各
自
簽
名
畫
押
(
蓋
指
印
)
;
在
北
斗
神
君
前
,
或
文
昌
帝
君
前
,
或
關
聖
帝
君
前
,
或
一
切
諸
佛
前
,
發
誓
後
焚
燒
誓
單
,
永
遠
守
戒
不
可
忘
,
而
且
每
年
都
要
驗
證
一
次
。
同
志
幾
人
在
發
誓
卷
三
見
他
色
美
起
心
私
之

七
五
八
感
應
篇
彙
編
白
話
守
戒
後
,
立
即
捐
款
刻
印
此
單
一
萬
張
來
送
人
,
希
望
這
美
善
的
方
法
能
夠
流
傳
不
絕
。
在
宣
傳
單
後
面
須
附
上
幾
則
格
言
和
果
報
故
事
,
以
便
警
惕
世
人
。
以
上
所
集
各
種
說
法
,
勸
誡
懲
罰
全
都
具
備
,
法
律
戒
律
一
併
陳
述
;
有
以
婉
言
相
勸
,
有
以
厲
言
疾
呼
,
詞
意
都
很
明
確
。
若
人
都
能
隨
時
讀
誦
,
每
刻
都
能
認
真
回
想
,
決
定
會
有
受
益
的
人
。
然
而
這
些
資
料
,
都
是
順
手
得
來
,
對
於
編
排
欠
妥
之
處
,
尚
且
感
到
慚
愧
,
讀
者
只
要
領
會
其
中
要
旨
即
可
。
現
仍
將
貞
節
邪
淫
的
果
報
詳
列
在
後
,
用
來
幫
助
大
家
趕
快
猛
然
醒
悟
。
故
事
一
:
貴
溪
(
今
江
西
貴
溪
出
口
處
)
有
位
讀
書
人
,
每
次
考
試
都
不
中
,
乞
請
張
真
人
替
他
向
上
天
奏
疏
文
查
看
天
榜
,
神
明
批
示
說
:
「
此
人
有
登
科
福
分
,
但
因
淫
盜
了
嬸
嬸
,
所
以
奪
除
其
功
名
。
」
張
真
人
起
來
後
,
就
將
此
事
告
訴
他
,
讀
書
人
卻
說
沒
這
回
事
,
於
是
自
備
申
辯
文
啟
奏
上
天
。
神
明
再
批
示
說
:
「
雖
然
沒
有
淫
盜
事
實
,
但
心
中
確
實
有
此
想
法
。
」
這
位
讀
書
人
慚
愧
後
悔
不
已
,
因
為
他
少
年
時
,
看
到
嬸
嬸
容
貌
美
豔
,
偶
而
動
了
一
個
邪
念
的
緣
故
。
故
事
二
:
明
朝
武
宗
正
德
年
間
,
有
位
趙
永
貞
,
在
年
少
時
曾
遇
一
位
異
人
向
他

七
五
九
說
:
「
你
二
十
三
歲
那
年
,
必
會
考
上
鄉
試
。
」
等
到
參
加
鄉
試
時
,
文
章
作
得
非
常
好
,
主
考
官
已
在
幾
天
前
決
定
他
為
本
科
解
元
;
不
料
到
了
後
場
考
試
,
他
卻
失
誤
沒
考
中
,
所
以
心
中
悶
悶
不
樂
。
因
而
向
文
昌
帝
君
祈
求
託
夢
,
告
訴
他
不
中
的
原
因
。
帝
君
說
:
「
你
本
是
今
科
解
元
,
但
因
你
近
來
調
戲
婢
女
,
引
誘
鄰
居
女
子
,
雖
然
沒
發
生
姦
情
,
但
你
已
起
心
顛
倒
,
邪
淫
念
頭
充
滿
心
中
,
心
地
日
益
轉
為
黑
暗
,
名
位
同
時
消
去
,
故
以
落
榜
來
處
罰
你
。
」
趙
永
貞
聽
後
痛
哭
流
涕
,
發
誓
立
即
改
過
向
善
,
並
刻
印
戒
淫
文
來
警
惕
世
人
。
於
是
在
下
一
科
鄉
試
時
,
仍
然
考
中
解
元
(
科
舉
時
鄉
試
第
一
名
)
,
官
當
到
布
政
使
。
故
事
三
:
李
登
在
十
八
歲
考
中
鄉
試
解
元
後
,
一
直
到
五
十
歲
都
考
不
上
進
士
,
因
此
就
去
拜
訪
葉
靖
法
師
,
請
教
是
何
原
因
。
法
師
叩
求
文
昌
帝
君
,
帝
君
就
命
冥
吏
拿
出
官
籍
給
法
師
過
目
,
官
籍
上
寫
著
:
「
李
登
帶
著
玉
印
出
生
,
十
八
歲
考
中
解
元
,
十
九
歲
考
中
狀
元
,
五
十
二
歲
當
上
右
丞
相
。
由
於
考
上
舉
人
後
,
偷
窺
鄰
家
女
人
洗
澡
,
因
此
功
名
延
遲
十
年
,
降
低
二
甲
科
第
;
侵
佔
哥
哥
李
豐
房
屋
,
功
名
又
被
延
遲
十
年
,
降
低
三
甲
科
第
。
又
姦
淫
一
位
鄭
卷
三
見
他
色
美
起
心
私
之

七
六
〇
感
應
篇
彙
編
白
話
姓
良
家
婦
女
,
功
名
又
被
延
遲
十
年
;
現
在
又
強
姦
鄰
居
室
女
,
真
是
作
惡
不
斷
不
知
悔
改
,
他
的
官
籍
已
被
削
除
,
因
此
終
身
不
能
中
式
。
」
葉
靖
法
師
將
這
些
事
情
告
訴
李
登
,
李
登
羞
愧
含
恨
而
死
。
【
再
析
】
唉
!
祖
先
及
父
親
積
了
多
年
的
功
德
,
才
能
佑
使
子
孫
當
上
狀
元
宰
相
,
然
卻
因
此
輕
易
地
被
削
除
,
不
但
辜
負
天
恩
,
也
辜
負
祖
德
。
但
當
他
把
歡
樂
看
成
最
重
要
時
,
就
已
將
甲
第
功
名
不
屑
一
顧
了
,
竟
然
為
少
許
淫
橫
,
而
喪
失
諸
多
福
祿
,
真
是
悲
哀
!
于
鐵
樵
先
生
說
:
「
狀
元
宰
相
的
高
位
,
都
不
難
一
筆
勾
消
,
何
況
更
低
的
職
位
又
能
怎
樣
呢
?
」
我
私
下
認
為
,
若
不
戒
除
邪
淫
,
那
麼
危
害
將
是
無
窮
無
盡
的
!
故
事
四
:
龍
舒
(
今
安
徽
舒
城
)
人
劉
觀
,
有
個
兒
子
叫
劉
堯
舉
,
字
唐
卿
,
租
了
一
艘
船
載
他
去
參
加
考
試
,
船
主
有
一
女
兒
,
堯
舉
就
調
戲
她
,
船
主
因
而
看
得
非
常
緊
,
讓
堯
舉
無
法
接
近
。
到
了
考
試
那
天
,
船
主
認
為
試
場
門
禁
森
嚴
沒
有
顧
慮
那
麼
多
,
就
放
心
到
市
街
上
買
賣
東
西
。
然
而
這
次
試
題
,
正
好
堯
舉
拿
手
,
所
以
很
早
就
離
開
試
院
,
回
到
船
上
,
這
時
船
主
人
還
沒
回
來
,
堯
舉
竟
然
和
他
女
兒
私
通
。
劉
觀
夫
婦
有
天
晚
上
,
夢
見
兩
位
穿
黃
衣
的
人
,

七
六
一
飛
快
前
來
報
告
中
榜
名
單
,
說
:
「
貴
公
子
考
中
第
一
名
。
」
劉
觀
正
要
看
榜
單
時
,
旁
邊
忽
然
有
人
拿
走
說
:
「
劉
堯
舉
最
近
做
了
虧
心
事
,
已
遭
上
天
處
罰
了
。
」
在
填
寫
榜
單
時
,
果
然
以
些
許
瑕
疵
而
被
除
名
,
後
來
堯
舉
竟
因
沒
被
錄
取
致
憂
悶
而
死
。
故
事
五
:
明
世
宗
嘉
靖
年
間
,
有
位
陸
仲
錫
生
來
就
有
特
殊
才
華
。
十
七
歲
時
,
跟
隨
邱
老
師
到
京
城
居
住
,
對
門
住
有
一
位
女
子
,
長
得
十
分
漂
亮
,
師
徒
兩
人
經
常
偷
看
而
心
動
。
老
師
說
:
「
京
都
城
隍
爺
最
靈
,
你
可
前
往
祈
禱
看
看
,
說
不
定
會
替
你
撮
合
。
」
於
是
陸
仲
錫
就
前
往
禱
告
。
當
天
晚
上
兩
人
都
夢
見
被
城
隍
爺
追
逐
,
並
且
還
大
聲
責
罵
說
:
「
你
是
什
麼
東
西
,
怎
可
昧
著
良
心
褻
瀆
神
明
到
如
此
地
步
!
」
於
是
就
命
冥
吏
查
明
他
們
祿
位
,
冥
吏
檢
閱
簿
冊
,
看
到
陸
仲
錫
名
字
下
註
明
:
「
甲
戌
年
的
狀
元
。
」
而
邱
老
師
名
字
底
下
則
是
一
無
所
有
。
神
明
就
說
:
「
陸
仲
錫
這
人
應
要
向
上
天
奏
明
,
將
他
祿
籍
削
除
,
使
他
終
身
貧
賤
,
而
邱
某
人
則
要
抽
他
腸
子
。
」
睡
夢
才
剛
醒
,
邱
老
師
就
感
染
霍
亂
死
了
,
而
陸
仲
錫
後
來
終
身
貧
賤
,
就
如
神
明
所
說
一
樣
。
故
事
六
:
唐
朝
的
御
史
李
儼
,
奉
皇
上
之
命
出
使
嶺
表
(
今
廣
東
)
,
途
中
忽
然
卷
三
見
他
色
美
起
心
私
之

七
六
二
感
應
篇
彙
編
白
話
遇
到
一
隻
老
虎
進
入
草
叢
中
,
並
還
用
人
語
向
他
說
:
「
差
一
點
就
傷
到
我
的
老
友
。
」
李
儼
說
:
「
為
何
像
跟
我
同
年
中
式
的
李
微
的
聲
音
?
」
老
虎
說
:
「
我
們
離
別
已
經
很
久
了
。
」
彼
此
談
到
過
去
交
情
都
非
常
熟
悉
。
李
儼
問
他
為
何
會
變
成
這
樣
?
老
虎
說
:
「
有
一
天
我
在
靜
坐
時
,
忽
然
聽
到
門
外
有
呼
叫
聲
,
於
是
就
瘋
狂
起
來
,
變
成
老
虎
的
樣
子
。
如
今
見
到
老
朋
友
,
教
我
怎
能
不
悲
傷
?
」
李
儼
問
他
生
平
有
何
遺
憾
?
老
虎
說
:
「
我
曾
在
南
陽
(
今
河
南
西
南
)
郊
外
,
姦
淫
一
位
寡
婦
,
被
她
家
人
發
現
後
,
我
暗
中
計
劃
要
加
以
謀
害
,
於
是
趁
我
酒
醉
時
,
就
將
她
全
家
殺
光
,
這
是
最
遺
憾
的
事
。
」
老
虎
說
完
就
大
吼
而
去
。
故
事
七
:
從
前
荊
溪
(
今
江
蘇
宜
興
)
有
兩
人
,
童
年
時
交
情
很
好
,
到
了
壯
年
時
,
其
中
一
位
家
境
富
有
,
另
外
一
位
則
很
貧
窮
。
而
窮
人
的
妻
子
長
得
美
麗
,
富
人
就
設
計
想
要
佔
有
,
於
是
告
訴
窮
人
,
說
有
位
有
錢
人
家
,
可
前
往
投
靠
他
維
生
。
窮
人
不
疑
有
他
,
非
常
感
謝
。
於
是
富
人
準
備
好
船
隻
,
一
同
載
窮
人
和
他
的
妻
子
前
往
。
將
靠
近
一
座
山
時
,
富
人
說
:
「
你
妻
子
留
下
來
看
守
船
隻
,
我
和
你
先
去
。
」
等
引
他
到
樹
林
中
,
富
人
就
拿
出
預
藏
腰
間
的
斧

七
六
三
頭
把
窮
人
砍
死
。
富
人
假
裝
很
悲
傷
地
哭
著
下
山
,
對
窮
人
妻
子
說
:
「
你
丈
夫
已
被
老
虎
吃
掉
了
。
」
此
時
婦
人
就
大
哭
起
來
。
富
人
說
:
「
我
陪
妳
到
山
中
找
找
看
。
」
於
是
一
同
上
山
。
到
了
山
中
溪
流
樹
林
密
佈
無
人
處
,
富
人
就
擁
抱
窮
人
妻
子
求
歡
,
而
婦
人
則
大
聲
呼
叫
求
救
;
此
時
忽
然
有
隻
老
虎
從
叢
林
中
跑
出
把
富
人
銜
走
,
婦
人
很
害
怕
趕
緊
跑
走
,
以
為
丈
夫
真
被
老
虎
吃
了
,
一
路
哭
著
下
山
。
這
時
卻
遠
遠
看
到
山
中
有
一
人
哭
著
走
來
,
原
來
是
她
丈
夫
,
兩
人
相
擁
大
哭
,
各
自
說
出
自
己
的
情
況
。
丈
夫
說
:
「
他
意
圖
姦
淫
妳
,
而
妳
沒
被
姦
淫
;
意
圖
害
死
我
,
而
我
並
沒
死
,
我
還
怨
恨
什
麼
呢
?
」
婦
人
說
:
「
我
以
為
你
死
了
才
感
到
痛
苦
,
而
你
又
沒
死
;
想
要
報
復
賊
人
,
賊
人
卻
已
自
受
報
應
,
我
又
有
何
怨
恨
呢
?
」
於
是
就
轉
悲
為
喜
,
一
同
返
回
故
鄉
。
故
事
八
:
滁
陽
(
今
安
徽
滁
縣
)
王
勤
政
(
在
浙
江
經
商
)
,
與
鄰
婦
私
通
,
兩
人
約
定
一
起
私
奔
,
但
因
怕
她
丈
夫
追
來
,
於
是
婦
人
就
設
計
殺
害
丈
夫
。
王
勤
政
聽
到
非
常
害
怕
,
立
刻
獨
自
逃
到
江
山
縣
(
今
浙
江
金
華
)
,
兩
地
相
距
七
十
里
,
自
以
為
已
經
遠
離
,
禍
害
可
以
解
除
了
。
當
他
進
入
飯
店
用
餐
時
,
卷
三
見
他
色
美
起
心
私
之

七
六
四
感
應
篇
彙
編
白
話
店
主
卻
準
備
兩
份
食
物
,
王
勤
政
就
問
店
主
原
因
?
店
主
說
:
「
剛
才
有
位
披
頭
散
髮
的
人
跟
你
進
來
,
不
是
兩
個
人
嗎
?
」
王
勤
政
知
道
冤
鬼
已
經
跟
隨
他
,
於
是
進
入
官
府
自
首
,
男
女
二
人
都
被
判
處
死
刑
。
故
事
九
:
明
世
宗
嘉
靖
年
間
,
宜
興
(
今
江
蘇
境
內
)
地
方
有
位
經
營
染
坊
的
寡
婦
陳
氏
,
長
得
有
點
姿
色
,
有
位
販
售
木
材
的
人
看
到
她
非
常
喜
歡
,
常
藉
著
染
布
機
會
到
她
家
,
多
方
設
法
誘
惑
她
。
後
來
知
道
她
不
肯
順
從
,
就
將
幾
支
木
材
投
到
她
家
中
,
第
二
天
到
官
府
控
告
她
竊
盜
;
並
又
賄
賂
官
吏
將
她
囚
禁
起
來
,
用
盡
辦
法
侮
辱
她
,
希
望
她
能
順
就
。
婦
人
就
日
夜
不
斷
地
向
玄
天
上
帝
哀
求
禱
告
,
說
:
「
我
家
虔
誠
祭
祀
神
明
已
久
,
這
時
難
道
不
能
保
佑
我
嗎
?
」
當
晚
就
夢
見
神
明
告
訴
她
說
:
「
已
經
命
令
黑
虎
了
。
」
販
木
的
人
聽
到
此
事
,
還
罵
她
是
個
「
癡
婦
」
。
不
到
幾
天
,
販
木
人
和
六
七
人
一
同
上
山
購
買
木
材
,
忽
然
有
隻
老
虎
從
林
中
跑
出
,
越
過
幾
個
人
,
將
販
木
人
的
頭
銜
走
。
故
事
十
:
江
寧
(
今
南
京
市
內
)
有
位
生
員
郭
某
,
己
卯
年
參
加
考
試
,
在
還
未
放
榜
時
,
對
門
有
位
楊
生
對
他
說
:
「
我
最
近
在
陰
府
當
判
官
,
知
道
你
應
考

七
六
五
中
第
五
十
七
名
,
因
為
你
在
某
月
某
日
到
江
北
收
租
,
有
天
晚
上
在
郊
野
和
一
村
婦
私
通
;
又
你
家
有
位
婢
女
被
你
收
用
,
因
為
受
你
之
氣
而
不
得
好
死
,
常
來
冥
府
告
狀
,
我
雖
苦
勸
她
,
但
她
心
中
憤
鬱
難
解
,
因
此
而
將
你
的
功
名
除
去
了
。
」
故
事
十
一
:
張
寶
當
成
都
知
府
時
,
有
華
陽
(
今
屬
成
都
市
內
)
李
尉
的
妻
子
,
在
四
川
地
區
最
為
美
豔
,
張
寶
想
要
與
她
私
通
,
於
是
到
處
請
託
尼
姑
、
奶
媽
,
暗
中
轉
告
她
自
己
心
中
的
想
法
,
久
而
久
之
,
李
妻
也
有
私
通
之
意
。
剛
好
李
尉
因
貪
贓
枉
法
被
舉
發
,
張
寶
就
向
皇
上
彈
劾
他
,
並
把
他
監
禁
起
來
徹
查
,
後
來
將
他
流
放
到
嶺
外
,
李
尉
就
死
在
途
中
。
張
寶
以
厚
禮
賄
賂
李
尉
母
親
,
強
行
娶
走
李
妻
,
兩
人
如
魚
得
水
歡
樂
不
已
。
過
沒
多
久
,
李
妻
生
病
精
神
恍
惚
,
常
見
到
李
尉
站
在
身
旁
,
她
臨
終
時
告
訴
張
寶
說
:
「
我
很
感
謝
你
對
我
的
恩
情
,
所
以
不
敢
不
將
實
情
告
知
,
李
尉
已
經
上
訴
上
天
,
早
晚
要
取
走
你
的
性
命
。
你
若
是
深
居
家
中
,
他
未
必
能
取
你
性
命
;
然
而
一
旦
外
出
,
必
會
被
他
捉
走
。
」
說
完
她
就
死
了
。
過
了
不
久
,
張
寶
也
生
病
了
,
因
為
記
得
李
婦
臨
終
的
交
代
,
所
以
防
範
卷
三
見
他
色
美
起
心
私
之

七
六
六
感
應
篇
彙
編
白
話
得
非
常
嚴
密
,
一
步
也
不
敢
外
出
。
有
天
傍
晚
在
家
閒
坐
時
,
遠
遠
看
到
堂
前
竹
林
中
,
有
一
位
女
子
在
輕
聲
地
招
呼
他
,
恍
惚
間
以
為
是
李
尉
妻
子
,
趕
緊
前
往
一
看
,
原
來
是
李
尉
冤
魂
。
李
尉
冤
魂
將
他
捉
住
痛
打
,
並
責
罵
他
說
:
「
你
這
個
賊
子
,
如
果
我
不
化
成
女
子
對
你
招
手
,
你
怎
肯
前
來
?
」
過
了
很
久
,
張
寶
鼻
子
出
血
,
跟
家
人
說
明
此
事
緣
由
後
就
死
了
。
故
事
十
二
:
唐
朝
的
節
度
使
嚴
武
,
年
少
時
和
一
位
軍
使
(
執
掌
軍
中
賞
功
罪
罰
)
為
鄰
,
誘
拐
他
女
兒
私
奔
,
軍
使
一
狀
告
到
皇
帝
那
裡
,
皇
帝
就
下
詔
通
緝
。
嚴
武
害
怕
被
判
罪
,
就
把
軍
使
女
兒
殺
死
,
並
將
她
沉
到
水
底
,
因
為
沒
找
到
證
據
,
所
以
才
免
被
處
罰
。
後
來
嚴
武
到
了
四
川
,
忽
然
生
病
,
看
到
軍
使
女
兒
站
在
面
前
指
責
他
說
:
「
我
跟
你
私
奔
,
固
然
是
失
德
,
但
是
我
並
沒
有
辜
負
你
啊
!
縱
然
你
害
怕
會
被
判
罪
,
為
何
不
拋
棄
我
離
開
?
而
你
竟
然
殺
害
我
,
實
在
是
太
殘
忍
了
!
我
已
經
上
訴
陰
司
,
明
天
要
取
你
性
命
。
」
嚴
武
聽
了
又
慚
愧
又
害
怕
,
就
向
她
懇
求
饒
命
,
到
了
第
二
天
早
晨
,
嚴
武
果
然
就
死
了
。
【
再
析
】
唉
!
嚴
武
此
時
節
度
使
的
威
權
,
卻
絲
毫
也
用
不
上
啊
!
現
在
的
人
動

七
六
七
不
動
就
要
尋
死
,
哪
知
一
旦
死
後
,
恩
情
就
變
成
仇
恨
,
而
且
冤
冤
相
報
無
止
無
休
啊
!
故
事
十
三
:
明
朝
晉
江
(
今
福
建
境
內
)
許
兆
馨
,
戊
午
年
考
上
舉
人
,
在
前
往
福
寧
州
(
今
福
建
霞
浦
)
進
見
本
房
彍 座
師
鈫 時
,
偶
然
經
過
一
所
尼
寺
,
喜
歡
其
中
一
位
年
輕
女
尼
,
就
以
威
勢
脅
迫
她
,
強
行
污
辱
她
。
隔
天
自
己
就
把
舌
頭
咬
成
兩
段
後
死
了
。
另
外
晉
江
王
武
,
文
章
頗
有
名
氣
,
有
一
天
帶
酒
到
承
天
寺
(
在
福
建
泉
州
)
去
喝
,
進
入
藏
經
堂
時
,
看
到
一
位
年
少
沙
彌
,
端
坐
蒲
團
讀
經
,
就
強
迫
他
喝
酒
,
沙
彌
不
肯
,
他
又
摟
抱
沙
彌
調
戲
。
王
武
回
家
三
天
後
,
忽
然
掌
嘴
痛
罵
自
己
,
然
後
咬
斷
舌
頭
血
流
滿
地
而
死
。
【
再
析
】
這
兩
人
之
死
,
只
是
現
世
的
花
報
而
已
,
將
來
果
報
則
是
在
地
獄
受
苦
。
【
說
明
】
彍
本
房
:
科
舉
時
代
鄉
、
會
試
考
官
分
房
批
閱
考
卷
,
故
稱
考
官
所
在
的
那
一
房
為
本
房
。
卷
三
見
他
色
美
起
心
私
之

七
六
八
感
應
篇
彙
編
白
話
鈫
座
師
:
明
、
清
兩
代
舉
人
、
進
士
,
對
主
考
官
的
尊
稱
。
故
事
十
四
:
江
西
有
位
老
先
生
,
曾
住
妻
子
娘
家
,
強
姦
了
她
的
親
戚
,
私
生
一
個
孩
子
,
竟
然
把
孩
子
埋
掉
。
他
家
頗
為
富
有
,
享
受
很
長
一
段
時
間
,
而
知
道
這
件
事
的
人
,
都
說
天
道
為
何
沒
有
報
應
。
後
來
他
的
孫
女
和
僕
人
私
通
,
老
先
生
看
了
非
常
生
氣
,
就
取
來
一
具
棺
木
,
將
兩
人
活
活
釘
死
在
棺
材
裡
。
最
後
因
為
官
司
一
直
不
斷
纏
身
,
到
財
產
花
盡
後
才
死
。
故
事
十
五
:
過
去
有
位
沈
某
,
平
素
身
體
強
壯
,
經
常
姦
淫
人
家
婦
女
,
王
行
庵
曾
告
誡
他
說
:
「
你
姦
淫
別
人
的
妻
子
,
別
人
也
會
姦
淫
你
的
妻
子
,
報
應
非
常
可
怕
,
你
應
要
改
過
。
」
沈
某
笑
著
說
:
「
你
曾
看
到
好
色
的
人
,
全
都
成
了
龜
兒
子
嗎
?
只
要
能
關
閉
好
內
室
,
謹
慎
防
範
,
還
有
什
麼
值
得
憂
慮
的
呢
?
」
有
一
天
,
沈
某
剛
從
外
面
回
家
,
親
眼
看
到
自
己
妻
子
,
脫
光
衣
服
和
別
人
茍
合
,
正
想
拿
器
具
打
他
,
但
手
卻
舉
不
起
來
,
他
妻
子
以
為
先
生
不
計
較
,
就
從
容
地
盡
情
歡
樂
。
沈
某
非
常
怨
恨
,
瞪
著
眼
睛
頓
著
腳
,
大
嘆
一
聲
而
斷
氣
。
故
事
十
六
:
從
前
有
一
個
人
,
生
平
作
惡
多
端
,
他
的
親
友
晚
上
借
住
在
他
家
中

七
六
九
,
聽
到
兩
人
對
話
說
:
「
這
家
主
人
惡
貫
滿
盈
,
應
該
要
受
惡
報
了
。
」
其
中
一
人
說
:
「
讓
他
絕
子
絕
孫
可
以
嗎
?
」
另
一
人
說
:
「
太
重
了
。
」
這
人
又
說
:
「
讓
他
家
失
火
可
以
嗎
?
」
那
人
又
說
:
「
太
輕
了
。
」
這
人
說
:
「
王
小
小
。
」
那
人
說
:
「
可
以
!
可
以
!
」
這
位
親
戚
聽
到
非
常
驚
訝
,
不
知
他
們
在
說
什
麼
。
後
來
過
了
幾
年
,
這
家
主
人
迷
戀
一
位
妓
女
,
名
叫
王
小
小
,
並
且
把
她
娶
回
家
,
對
她
無
不
言
聽
計
從
,
被
她
離
間
骨
肉
親
情
,
耗
盡
家
產
而
死
。
故
事
十
七
:
有
位
僧
人
叫
行
蘊
,
有
次
看
到
蓮
花
後
,
忽
然
動
了
淫
念
,
當
天
晚
上
有
婦
人
來
敲
門
,
行
蘊
開
門
一
看
,
見
到
一
位
女
子
,
帶
著
一
位
婢
女
,
自
稱
是
「
蓮
花
娘
子
」
,
而
她
容
色
亮
麗
,
行
蘊
見
了
非
常
喜
歡
,
和
她
情
意
纏
綿
說
個
沒
完
沒
了
。
不
久
燭
火
熄
滅
了
,
侍
者
聽
到
行
蘊
叫
苦
連
天
,
有
一
女
子
大
聲
責
罵
他
說
:
「
你
為
何
妄
起
淫
心
,
假
使
我
真
是
女
子
,
怎
肯
與
你
茍
合
呢
?
」
侍
者
趕
緊
告
訴
寺
裡
眾
人
,
大
家
推
門
進
去
,
所
看
到
的
則
是
兩
個
夜
叉
,
而
行
蘊
已
經
身
首
異
處
了
。
【
結
語
】
此
編
所
列
邪
淫
致
禍
的
各
案
例
,
以
貴
溪
某
位
讀
書
人
這
一
案
例
為
首
卷
三
見
他
色
美
起
心
私
之

七
七
〇
感
應
篇
彙
編
白
話
,
正
是
闡
明
太
上
所
說
「
起
心
私
之
」
的
微
妙
深
意
,
勸
誡
人
一
開
始
就
要
戒
慎
恐
懼
,
在
眼
見
心
動
時
,
就
要
盡
力
謹
慎
把
持
。
而
此
僧
人
行
蘊
一
則
,
則
又
不
是
見
色
才
起
心
,
是
毫
無
根
由
的
,
完
全
是
以
心
意
製
造
的
假
像
,
虛
妄
不
實
。
就
像
沒
有
蜃
氣
的
折
射
,
卻
幻
現
樓
臺
,
沒
有
海
面
的
映
照
,
卻
幻
現
城
市
,
虛
無
縹
緲
,
幽
幻
不
實
,
暗
中
欺
昧
良
心
,
幻
想
在
做
壞
事
,
自
鑿
無
知
陷
阱
。
一
直
到
夜
叉
現
形
吃
人
,
使
得
身
首
異
處
,
才
知
是
凶
惡
魔
鬼
造
成
的
奇
禍
,
居
然
如
此
悲
慘
殘
酷
!
看
到
這
個
案
例
,
誰
不
感
到
心
寒
膽
戰
,
所
以
才
以
此
案
作
為
結
尾
,
實
在
含
有
深
切
的
意
義
,
大
家
應
要
好
好
深
思
!
故
事
一
:
信
州
(
今
四
川
奉
節
東
北
)
林
茂
先
頗
具
才
華
,
被
縣
官
薦
舉
參
加
進
士
考
試
。
然
而
他
家
很
窮
,
經
常
關
閉
門
戶
在
家
讀
書
;
鄰
婦
知
道
自
己
丈
夫
不
肯
讀
書
上
進
,
更
加
欣
賞
茂
先
才
名
,
晚
上
就
私
奔
到
他
家
中
。
林
茂
先
呵
責
她
說
:
「
男
女
應
該
有
所
分
別
,
妳
的
行
為
禮
法
不
容
;
須
知
天
地
鬼
神
,
暗
中
都
在
嚴
密
監
視
,
妳
怎
可
以
污
辱
我
呢
?
」
鄰
婦
感
到
慚
愧
,
於
是
就
離
開
了
。
林
茂
先
則
在
次
年
考
中
科
第
,
後
來
三
個
兒
子
也
都
考
試
中
榜
。

七
七
一
故
事
二
:
姚
三
韭
本
來
姓
卞
,
學
問
非
常
淵
博
,
善
於
作
詩
寫
文
章
,
並
在
懷
氏
家
裡
當
老
師
。
而
懷
家
有
個
女
兒
,
常
在
暗
中
偷
看
他
,
但
卞
某
態
度
嚴
肅
,
始
終
不
予
理
會
。
有
一
天
,
他
把
鞋
子
曬
在
庭
院
中
,
而
懷
女
寫
了
一
封
信
,
放
在
他
的
鞋
子
裡
,
卞
某
拿
到
之
後
,
就
假
託
其
他
事
情
辭
去
教
職
回
家
。
袁
怡
杏
知
道
此
事
後
,
就
作
一
首
詩
讚
美
他
,
其
中
有
「
一
片
貞
心
堅
匪
石
,
春
風
桃
李
莫
相
猜
」
(
意
即
:
一
片
貞
潔
心
非
堅
石
所
可
比
,
美
色
對
他
一
點
也
不
起
作
用
)
的
句
子
,
但
卞
某
不
接
受
這
詩
句
的
讚
美
,
而
且
寫
信
答
覆
,
力
辯
並
無
此
事
。
袁
怡
杏
就
將
此
信
封
起
來
,
並
在
信
上
題
字
說
:
「
道
德
至
為
淳
厚
,
子
孫
必
定
昌
盛
。
」
後
來
他
兒
子
卞
諶
和
曾
孫
卞
錫
,
都
考
中
進
士
。
故
事
三
:
唐
皐
在
年
少
時
,
一
晚
於
燈
火
下
讀
書
,
有
個
女
孩
調
戲
他
,
就
將
紙
窗
挖
破
;
唐
公
將
它
補
好
,
並
在
窗
上
題
詩
說
:
「
破
紙
窗
容
易
補
,
損
人
陰
德
最
難
修
。
」
有
天
晚
上
,
一
位
僧
人
經
過
他
家
門
口
,
看
到
一
塊
「
狀
元
匾
」
,
左
右
懸
掛
兩
盞
燈
,
即
是
唐
公
所
題
的
兩
句
話
。
僧
人
覺
得
很
奇
怪
,
就
去
問
他
原
因
,
後
來
唐
公
果
真
考
上
了
狀
元
。
故
事
四
:
從
前
有
位
汪
天
與
,
遇
到
高
人
替
他
看
相
說
:
「
你
的
面
相
像
羅
漢
,
卷
三
見
他
色
美
起
心
私
之

七
七
二
感
應
篇
彙
編
白
話
命
中
缺
乏
子
嗣
,
壽
命
也
不
長
久
。
」
從
此
他
就
不
重
錢
財
喜
好
布
施
,
有
一
天
客
居
清
江
浦
(
今
江
蘇
淮
陰
城
北
)
,
店
主
的
妻
子
年
輕
貌
美
自
動
登
門
前
來
,
汪
天
與
則
關
閉
門
戶
不
予
接
納
,
並
說
:
「
我
怎
可
敗
壞
妳
的
名
節
呢
?
」
婦
人
感
到
慚
愧
才
離
去
。
後
來
又
遇
到
那
位
相
命
的
人
說
:
「
你
積
了
什
麼
陰
德
,
相
貌
忽
然
改
變
?
你
應
當
會
生
貴
子
,
壽
命
活
到
八
十
幾
。
」
後
來
果
真
如
此
。
【
再
析
】
我
們
觀
察
前
面
這
些
賢
人
,
能
夠
拒
絕
來
奔
,
有
的
是
得
力
於
「
恕
」
字
,
也
就
是
所
謂
的
「
己
所
不
欲
,
勿
施
於
人
。
」
有
些
是
害
怕
損
陰
德
,
恐
會
折
福
損
壽
。
其
中
學
問
雖
有
不
同
,
但
卻
同
樣
合
乎
天
理
之
正
、
人
心
之
安
,
人
我
兩
全
的
道
理
。
當
此
之
時
,
福
至
心
靈
,
那
種
快
樂
就
像
已
經
登
上
青
天
一
般
,
不
必
等
到
福
報
到
來
才
感
到
快
樂
。
然
而
拒
絕
來
奔
的
方
法
也
不
一
樣
,
必
須
預
先
詳
細
了
解
,
然
後
真
遇
上
時
才
不
會
被
迷
惑
。
一
般
來
說
,
持
嚴
正
態
度
厲
聲
呵
斥
拒
絕
,
使
她
立
刻
退
離
的
固
然
很
多
,
但
更
有
些
人
被
拒
絕
還
不
肯
走
。
例
如
陸
容
假
託
病
未
痊
癒
,
和
她
約
定
痊
癒
後
再
來
,
這
種
方
法
都
是
可
以
效
法
的
。
倘
若
有
機
會
可
以
開
門
出
去
,
就

七
七
三
如
曹
芬
之
乾
脆
到
他
人
家
中
住
宿
,
也
是
保
全
道
德
之
人
善
於
應
付
的
方
法
。
又
有
以
死
來
要
脅
的
人
,
就
像
茅
鹿
門
拒
絕
來
奔
的
婢
女
,
婢
女
說
:
「
若
是
你
不
答
應
,
那
我
只
有
一
死
罷
了
!
」
茅
鹿
門
不
為
所
動
,
整
晚
都
拒
絕
她
,
而
她
還
活
得
好
好
的
。
例
如
陳
醫
生
連
說
「
不
可
!
不
可
!
」
於
是
就
推
開
窗
戶
,
整
晚
都
站
在
庭
院
外
面
淋
露
水
,
誓
死
也
絕
不
做
茍
且
淫
蕩
的
行
為
。
並
且
還
有
堅
拒
百
金
贈
送
的
誘
惑
,
仍
然
嚴
拒
邪
淫
之
人
。
如
此
清
白
之
德
行
,
英
明
果
斷
的
行
為
,
實
在
值
得
我
們
效
法
。
若
是
門
戶
已
經
關
閉
,
而
女
子
仍
站
在
門
外
,
此
時
絕
對
不
可
開
門
;
到
了
明
天
早
上
就
託
故
辭
職
回
家
,
而
對
方
仍
然
叮
嚀
要
再
回
來
,
也
絕
對
不
可
再
回
來
。
然
而
必
須
終
身
都
不
說
出
此
事
,
雖
然
像
妻
子
那
麼
親
近
的
人
,
也
不
知
道
這
事
,
這
樣
才
能
成
就
盛
德
。
因
這
陰
德
而
考
上
狀
元
,
達
到
顯
耀
的
地
位
,
光
宗
耀
祖
,
綿
延
子
孫
,
這
與
其
他
積
累
德
行
的
方
法
相
較
,
其
中
的
難
易
相
差
非
常
大
。
故
事
五
:
從
前
浙
江
有
位
指
揮
使
,
聘
請
一
位
教
師
到
家
中
教
導
兒
子
讀
書
。
有
卷
三
見
他
色
美
起
心
私
之

七
七
四
感
應
篇
彙
編
白
話
一
天
老
師
受
到
風
寒
,
為
了
讓
他
發
汗
病
快
好
,
就
叫
他
兒
子
去
拿
棉
被
,
卻
誤
捲
了
母
親
一
隻
鞋
子
在
裡
面
。
當
病
癒
歸
還
棉
被
時
,
鞋
子
就
落
在
蓆
邊
,
老
師
和
他
兒
子
都
不
知
道
。
指
揮
使
看
到
後
,
懷
疑
妻
子
和
老
師
私
通
,
妻
子
很
不
服
氣
。
他
就
派
遣
婢
女
假
託
是
妻
子
吩
咐
前
去
邀
約
老
師
,
老
師
很
憤
怒
地
斥
責
婢
女
;
指
揮
使
隨
後
又
強
迫
妻
子
親
自
前
往
,
自
己
則
手
拿
利
刃
躲
在
門
邊
,
等
候
老
師
開
門
時
就
有
所
行
動
。
老
師
非
常
堅
決
地
拒
絕
說
:
「
承
蒙
您
丈
夫
看
得
起
我
,
延
請
我
來
教
您
兒
子
讀
書
,
我
怎
可
暗
中
做
出
這
種
墮
落
的
行
為
!
」
最
後
誓
死
都
不
開
門
。
第
二
天
清
晨
老
師
藉
故
辭
去
職
務
,
指
揮
使
就
對
老
師
說
:
「
先
生
您
真
是
一
位
君
子
。
」
於
是
就
將
這
件
事
情
的
始
末
說
清
楚
,
同
時
向
老
師
謝
罪
並
將
他
挽
留
下
來
。
當
年
老
師
就
考
取
功
名
。
故
事
六
:
從
前
程
彥
賓
在
一
次
戰
役
中
攻
下
寧
城
(
前
熱
河
省
平
泉
縣
東
北
)
時
,
左
右
的
人
進
獻
三
個
處
女
,
都
非
常
美
麗
;
這
時
程
公
正
酒
醉
,
就
告
訴
女
子
們
說
:
「
妳
們
就
像
我
女
兒
一
樣
,
我
怎
敢
侵
犯
妳
們
?
」
於
是
將
自
己
鎖
在
一
間
房
子
裡
,
等
到
天
亮
時
,
就
查
訪
她
們
的
父
母
,
並
將
她
們
歸
還
。
後

七
七
五
來
官
當
到
視
察
,
活
到
九
十
三
歲
,
一
一
向
親
友
告
別
後
才
死
,
所
有
的
兒
子
都
很
顯
貴
。
故
事
七
:
明
朝
時
江
陰
(
今
江
蘇
無
錫
市
北
)
人
徐
晞
,
在
當
兵
房
(
明
清
時
州
縣
官
府
的
部
門
之
一
,
執
掌
兵
事
)
吏
時
,
有
邊
疆
來
人
要
選
拔
壯
丁
去
鎮
守
邊
疆
,
卻
誤
選
了
一
個
人
;
但
這
人
無
法
說
明
理
由
,
想
去
懇
求
徐
晞
幫
忙
免
除
。
由
於
他
家
很
窮
,
只
有
妻
子
長
得
美
豔
,
於
是
就
準
備
一
桌
酒
席
招
待
徐
晞
,
並
命
妻
子
作
陪
,
一
切
安
排
妥
當
後
,
這
人
就
藉
故
離
去
。
此
時
徐
晞
趕
緊
走
出
門
外
,
他
妻
子
恐
怕
徐
晞
離
開
後
事
情
無
法
成
功
,
於
是
強
行
拉
住
他
的
衣
服
要
他
留
下
,
並
告
訴
徐
晞
她
丈
夫
的
心
意
;
而
徐
晞
嚴
厲
拒
絕
,
並
拉
開
衣
服
後
毅
然
離
去
。
隔
天
再
深
深
地
斥
責
她
丈
夫
,
最
後
還
是
為
他
辯
白
,
免
除
到
邊
疆
當
兵
。
後
來
徐
晞
官
當
到
吏
部
尚
書
。
故
事
八
:
從
前
福
建
張
文
啟
,
和
周
某
為
了
逃
避
匪
寇
之
難
,
一
同
到
山
洞
中
躲
避
,
有
一
位
美
女
比
他
們
先
到
洞
內
避
難
,
看
到
有
男
人
來
,
倉
皇
想
要
離
去
。
張
文
啟
說
:
「
妳
現
在
出
去
,
必
會
遇
到
匪
寇
,
我
們
都
是
老
實
人
,
也
是
逃
避
匪
寇
來
到
此
地
,
絕
對
不
敢
侵
犯
妳
。
」
卷
三
見
他
色
美
起
心
私
之

七
七
六
感
應
篇
彙
編
白
話
到
了
半
夜
時
,
周
某
幾
次
想
要
姦
污
她
,
都
被
張
文
啟
盡
力
制
止
。
到
天
亮
時
,
張
文
啟
邀
周
某
一
同
出
山
探
聽
消
息
,
用
意
是
在
帶
周
某
出
去
,
讓
那
女
子
能
安
心
待
在
那
裡
。
當
出
山
打
聽
後
,
知
道
匪
寇
已
經
離
去
,
於
是
夥
同
村
裡
的
父
老
一
同
到
山
洞
中
,
問
明
女
子
父
母
的
姓
名
及
所
住
地
方
後
,
張
文
啟
趕
快
請
村
裡
的
父
老
送
她
回
家
。
不
久
,
有
位
黃
姓
人
家
,
準
備
很
多
嫁
妝
,
招
納
張
文
啟
為
女
婿
,
原
來
就
是
那
位
避
難
的
美
女
,
她
父
親
為
感
謝
張
文
啟
的
恩
德
,
所
以
招
他
為
婿
,
後
來
生
了
兩
個
兒
子
,
都
中
式
當
官
。
故
事
九
:
從
前
餘
干
(
今
江
西
南
昌
東
)
的
陳
生
,
醫
術
非
常
高
明
,
有
位
窮
人
,
病
得
快
要
死
時
,
陳
生
將
他
治
好
,
也
不
要
求
回
報
。
後
來
有
一
次
,
陳
生
傍
晚
經
過
他
家
,
因
而
就
被
留
下
過
夜
。
婆
婆
告
訴
媳
婦
說
:
「
你
丈
夫
的
命
實
在
是
陳
生
救
活
的
,
為
何
不
陪
他
過
夜
,
以
報
答
恩
情
呢
?
」
媳
婦
就
答
應
了
。
到
了
晚
上
媳
婦
去
找
陳
生
,
陳
生
拒
絕
說
:
「
你
婆
婆
不
會
同
意
吧
?
」
媳
婦
說
:
「
這
是
我
婆
婆
的
意
思
。
」
又
說
:
「
妳
先
生
不
會
同
意
吧
?
」
媳

七
七
七
婦
說
:
「
我
先
生
的
命
是
你
所
賜
,
他
不
會
干
涉
我
的
。
」
陳
生
說
:
「
不
可
以
。
」
媳
婦
就
強
行
要
陪
侍
,
陳
生
連
連
說
:
「
不
可
!
不
可
!
」
於
是
端
坐
到
天
亮
,
而
且
取
筆
連
寫
「
不
可
」
字
樣
在
桌
上
。
後
來
幾
乎
不
能
堅
持
,
又
大
叫
說
:
「
不
可
兩
字
實
在
很
難
辦
到
。
」
於
是
推
開
窗
戶
站
在
庭
院
淋
露
水
,
到
天
亮
後
才
離
去
。
後
來
陳
生
兒
子
去
參
加
考
試
,
主
考
官
不
想
錄
取
他
的
文
章
,
忽
然
聽
到
有
人
呼
叫
說
:
「
不
可
!
」
於
是
再
審
閱
後
又
想
放
棄
,
這
時
又
聽
到
連
聲
叫
說
:
「
不
可
!
不
可
!
」
最
後
又
再
批
閱
,
決
定
要
放
棄
時
,
忽
然
又
聽
到
大
聲
呼
叫
說
:
「
不
可
兩
字
很
難
做
到
。
」
而
且
不
停
地
連
說
數
聲
。
主
考
官
因
此
錄
取
他
,
後
來
又
考
中
進
士
。
【
再
析
】
以
上
都
是
居
心
光
明
坦
蕩
沒
有
私
慾
的
實
例
,
然
而
因
為
缺
乏
天
理
與
人
慾
交
戰
的
實
例
,
所
以
才
敘
述
此
一
「
堅
持
於
將
亂
」
的
案
例
,
作
為
世
人
的
榜
樣
。
故
事
十
:
從
前
金
華
(
今
浙
江
境
內
)
有
位
齊
旺
,
到
五
十
歲
還
沒
兒
子
,
相
士
說
:
「
你
的
身
上
有
惡
氣
,
必
是
做
了
虧
心
事
。
」
齊
旺
說
:
「
我
在
年
少
時
卷
三
見
他
色
美
起
心
私
之

七
七
八
感
應
篇
彙
編
白
話
,
曾
姦
淫
過
他
人
家
中
的
妻
妾
。
」
相
士
大
驚
說
:
「
犯
這
種
罪
惡
,
應
受
絕
子
絕
孫
的
報
應
,
須
知
姦
淫
的
罪
惡
最
難
懺
悔
,
必
須
要
行
大
善
,
才
能
回
轉
天
意
。
」
齊
旺
因
而
悔
改
,
開
始
第
一
年
,
別
人
要
做
善
事
,
他
必
樂
於
施
捨
,
一
點
也
不
吝
嗇
,
相
士
說
:
「
還
不
夠
。
」
再
過
一
年
,
凡
遇
難
以
施
行
的
善
事
,
他
都
首
先
捐
出
半
數
以
上
,
相
士
說
:
「
還
是
不
夠
。
」
到
了
第
三
年
,
他
就
獨
自
一
人
行
善
,
不
肯
稍
讓
別
人
,
相
士
說
:
「
你
的
陰
騭
紋
已
經
浮
現
,
不
怕
沒
兒
子
了
。
」
後
來
果
然
生
了
一
個
兒
子
,
齊
旺
活
到
七
十
歲
,
還
能
夠
含
飴
弄
孫
。
故
事
十
一
:
明
朝
的
呂
青
,
平
日
喜
歡
談
論
淫
穢
之
事
和
偷
看
婦
女
,
到
了
三
十
歲
還
很
貧
窮
,
兩
個
兒
子
相
繼
死
亡
。
有
一
天
他
忽
然
暴
斃
,
看
到
祖
父
很
生
氣
地
對
他
說
:
「
我
們
家
兩
代
積
善
,
可
使
你
得
到
巨
富
的
福
報
,
誰
知
你
卻
心
愛
美
色
,
口
眼
都
在
造
孽
,
福
報
都
快
消
盡
了
!
我
怕
你
再
犯
下
邪
淫
的
罪
事
,
後
嗣
就
絕
對
沒
希
望
了
,
所
以
才
誠
懇
地
哀
求
冥
王
,
把
你
拘
捕
到
地
府
看
看
,
你
便
會
知
道
利
害
關
係
。
」
呂
青
說
:
「
我
聽
人
說
姦
淫
他
人
妻
女
,
會
得
到
絕
嗣
的
報
應
,
我
實
在

七
七
九
也
很
害
怕
,
所
以
就
未
曾
犯
過
。
」
旁
邊
一
位
冥
官
說
:
「
豈
只
是
絕
嗣
而
已
,
如
果
女
人
來
勾
引
,
你
就
順
水
推
舟
不
拒
絕
,
則
只
有
絕
嗣
的
報
應
而
已
。
若
是
引
誘
或
逼
迫
,
及
常
犯
此
罪
的
人
,
破
壞
倫
理
的
人
,
墮
胎
殺
夫
的
人
,
這
是
何
等
的
罪
惡
,
豈
只
有
絕
嗣
而
已
。
對
於
邪
淫
的
罪
惡
,
陽
間
的
法
律
處
罰
較
寬
,
但
陰
間
法
律
卻
處
罰
很
嚴
。
凡
是
人
心
一
動
慾
念
,
三
尸
神
就
會
自
白
,
竈
君
和
城
隍
就
會
申
報
上
天
,
如
果
祂
們
隱
瞞
遺
漏
便
是
大
過
,
你
且
看
看
今
天
發
落
神
識
投
胎
轉
生
便
知
道
了
。
」
過
了
一
會
兒
,
鬼
卒
帶
著
一
群
邪
淫
的
罪
犯
,
身
繫
枷
鎖
跪
在
堂
前
,
冥
王
厲
聲
吩
咐
說
:
「
某
人
轉
世
成
乞
丐
、
瘋
子
、
啞
巴
,
某
人
轉
世
成
娼
妓
、
瞎
子
,
某
人
兩
世
當
牛
,
某
人
十
世
為
豬
。
」
隨
後
都
由
鬼
卒
押
出
去
投
胎
轉
生
,
呂
青
看
了
嚇
得
全
身
毛
骨
悚
然
。
冥
官
說
:
「
還
有
比
這
更
嚴
重
的
,
你
千
萬
不
要
貪
圖
短
暫
的
歡
樂
而
失
去
人
身
,
應
該
遠
離
女
色
就
如
避
箭
一
般
,
而
且
要
刻
印
文
章
勸
誡
世
人
。
」
後
來
冥
王
把
呂
青
放
回
陽
間
,
呂
青
就
將
此
事
刻
印
成
《
遊
冥
錄
》
,
印
製
萬
張
來
警
醒
世
人
,
並
且
盡
力
去
做
善
事
。
到
了
四
十
歲
時
,
連
生
兩
個
兒
卷
三
見
他
色
美
起
心
私
之

七
八
〇
感
應
篇
彙
編
白
話
子
,
又
起
出
家
中
萬
兩
黃
金
以
行
善
,
隨
即
脫
離
塵
俗
,
前
往
南
海
修
道
,
此
事
是
由
呂
青
同
里
的
蔡
菁
所
記
述
。
【
結
語
】
以
上
兩
個
案
例
,
將
懺
悔
邪
淫
所
得
的
善
報
編
列
於
此
,
用
來
告
誡
已
犯
的
人
,
能
夠
堅
定
懺
悔
的
信
心
,
實
在
是
轉
禍
為
福
的
方
法
。
唉
!
邪
淫
的
罪
孽
,
筆
下
難
以
寫
盡
,
說
也
說
不
完
,
只
是
每
天
都
希
望
聰
明
的
人
、
愚
笨
的
人
、
未
犯
的
人
、
已
犯
的
人
,
各
各
自
我
深
思
反
省
,
提
早
良
心
發
現
就
好
了
。
負
他
貨
財
,
願
他
身
死
。
【
解
釋
】
積
欠
他
人
的
債
務
,
卻
希
望
他
早
死
。
【
分
析
】
「
貨
」
,
是
器
物
。
「
財
」
,
是
銀
錢
。
「
負
」
,
是
說
貧
乏
時
向
人
借
來
以
補
不
足
之
需
,
時
間
一
久
卻
忘
恩
負
義
而
不
還
。
《
中
誡
經
》
說
:
「
積
欠
他
人
債
務
,
眼
前
還
無
法
還
債
報
恩
,
也
要
常
放
在
心
上
,
努
力
設
法
償
還
。
若
是
以
不
還
的
理
由
,
反
而
希
望
他
人
快
死
,
以
消
滅
欠
債
的
事
實
,
有
此
存
心
的
人
,
現
世
就
是
豺
狼
,
來
生
豈
能
逃
過
出
生
為
犬
馬
來
還
債
的
報
應
!
」
這
種
想
法
也
太
傻
了
。

七
八
一
故
事
一
:
從
前
有
位
白
元
通
,
欠
楊
筠
四
千
五
百
文
錢
,
楊
筠
屢
次
催
討
,
他
都
不
肯
償
還
;
楊
筠
死
了
以
後
,
他
就
隱
藏
這
事
不
提
。
後
來
楊
筠
家
裡
生
了
一
頭
驢
,
忽
然
口
出
人
言
說
:
「
我
是
白
元
通
,
因
為
欠
你
家
四
千
五
百
文
錢
,
所
以
才
轉
生
到
你
家
為
驢
。
現
在
西
市
賣
驢
的
店
家
也
欠
我
錢
,
剛
好
是
這
數
目
,
你
可
快
些
把
我
賣
到
他
家
,
得
到
的
錢
數
就
還
給
你
,
這
樣
債
務
便
可
了
結
。
」
楊
筠
的
兒
子
照
牠
說
的
,
將
驢
賣
給
西
市
驢
店
,
過
了
兩
天
,
驢
子
就
死
了
。
故
事
二
:
漢
朝
的
閻
敞
,
在
郡
府
擔
任
郡
掾
(
在
郡
府
輔
佐
長
官
治
理
政
事
的
官
吏
)
,
當
時
的
太
守
第
五
嘗
因
事
被
皇
上
徵
召
,
將
積
存
的
俸
錢
一
百
三
十
萬
寄
放
在
閻
敞
家
中
,
閻
敞
就
把
錢
埋
在
地
下
。
後
來
第
五
嘗
臨
死
前
,
就
把
年
僅
九
歲
的
孤
孫
叫
到
身
旁
,
告
訴
他
說
:
「
我
有
三
十
萬
錢
寄
放
在
郡
掾
閻
敞
家
中
。
」
等
到
孫
子
長
大
後
,
前
往
閻
敞
家
求
取
,
閻
敞
看
到
他
,
既
悲
又
喜
,
立
即
取
錢
還
給
他
,
而
且
封
口
標
識
,
還
是
依
舊
不
變
。
五
嘗
的
孫
子
說
:
「
我
祖
父
說
只
有
三
十
萬
,
現
在
卻
有
一
百
三
十
萬
,
我
不
敢
拿
。
」
閻
敞
說
:
「
卷
三
負
他
貨
財
願
他
身
死

七
八
二
感
應
篇
彙
編
白
話
你
祖
父
因
為
病
重
,
以
致
說
錯
了
,
你
不
必
懷
疑
。
」
於
是
全
部
歸
還
他
。
後
來
閻
敞
官
當
到
刺
史
。
干
求
不
遂
,
便
生
咒
恨
。
【
解
釋
】
乞
求
於
人
不
順
意
,
就
咒
罵
怨
恨
。
【
分
析
】
「
干
求
」
,
是
指
一
切
大
小
事
情
,
凡
向
人
懇
求
請
託
的
都
是
。
「
不
遂
」
,
就
是
不
如
意
。
「
咒
」
,
是
希
望
他
人
遭
受
災
禍
。
「
恨
」
,
是
心
中
含
有
怨
毒
。
君
子
通
達
天
理
安
分
知
命
,
怎
可
隨
便
向
人
請
託
?
如
有
此
事
,
那
已
不
是
正
人
君
子
。
假
使
不
如
意
,
也
應
要
自
我
反
省
,
若
更
咒
恨
他
人
,
那
就
實
在
是
個
反
覆
無
常
的
小
人
。
故
事
一
:
宋
朝
有
位
姓
廬
的
人
,
晚
上
帶
著
百
兩
黃
金
要
去
賄
賂
王
旦
,
請
求
王
旦
向
皇
上
推
薦
他
當
江
淮
發
運
使
,
王
公
推
辭
說
:
「
你
的
才
能
不
適
合
擔
任
這
項
職
務
,
我
怎
敢
以
私
廢
公
呢
?
」
廬
某
很
慚
愧
地
離
去
,
整
晚
就
焚
燒
符
咒
,
希
望
王
旦
趕
快
死
。
於
是
夢
到
神
明
斥
責
他
說
:
「
王
旦
忠
心
為
國
,
你
卻
願
他
快
死
,
上
帝
將
要
降
罪
給
你
。
」
果
然
幾
天
後
,
廬
某
就
死
了
。

七
八
三
故
事
二
:
明
朝
時
杭
州
李
庚
,
家
庭
貧
窮
品
德
又
差
。
在
鄉
里
的
親
戚
朋
友
,
他
都
去
借
貸
,
如
果
稍
不
如
意
,
就
對
人
瞋
恨
不
已
。
有
一
天
向
朋
友
借
糧
,
朋
友
還
沒
答
應
,
李
庚
就
在
神
明
前
詛
咒
,
希
望
他
朋
友
快
死
。
不
久
天
上
打
了
一
聲
巨
雷
,
將
李
庚
震
死
在
神
明
前
。
【
再
析
】
于
鐵
樵
先
生
說
:
「
向
別
人
請
託
,
我
的
情
況
雖
很
迫
切
,
但
在
被
我
請
求
的
人
來
說
,
有
時
是
他
能
力
所
不
及
,
有
時
是
他
的
情
況
不
便
幫
忙
;
所
以
不
能
如
願
的
,
十
分
中
常
有
九
分
,
而
能
順
利
完
成
的
,
十
分
中
才
有
一
分
,
這
是
很
常
見
的
人
情
事
理
。
若
隨
意
亂
生
咒
恨
,
他
豈
會
因
我
咒
恨
,
而
就
改
變
態
度
幫
我
呢
?
這
只
是
徒
然
增
加
自
己
的
煩
惱
障
而
已
。
這
種
人
不
但
不
知
天
命
,
而
且
也
不
懂
人
情
世
故
。
」
宋
朝
的
謝
良
佐
先
生
說
:
「
各
種
事
情
的
發
生
,
其
實
都
有
宿
命
,
人
為
的
力
量
是
左
右
不
來
的
。
我
生
平
不
曾
求
人
,
也
未
曾
寫
信
給
執
政
者
;
有
人
勸
我
要
多
請
託
才
會
升
官
,
我
就
回
答
他
說
:
『
他
怎
能
升
遷
我
的
官
呢
?
我
能
否
升
官
也
在
我
的
命
數
。
』
」
宋
朝
的
范
純
仁
忠
宣
公
說
:
「
最
愚
笨
的
人
,
當
責
備
別
人
時
,
就
顯
得
卷
三
干
求
不
遂
便
生
咒
恨

七
八
四
感
應
篇
彙
編
白
話
很
聰
明
;
最
明
智
的
人
,
當
原
諒
自
己
時
,
就
變
得
很
愚
昧
。
人
若
能
以
責
備
他
人
之
心
來
責
備
自
己
,
以
寬
恕
自
己
之
心
去
寬
恕
別
人
,
那
麼
,
想
要
達
到
聖
賢
的
地
位
,
就
不
必
憂
患
達
不
到
。
」
凡
是
請
託
他
人
不
遂
,
便
心
生
咒
恨
的
人
,
應
將
謝
范
二
公
的
話
,
好
好
再
三
反
覆
思
量
。
【
說
明
】
煩
惱
障
:
指
貪
瞋
癡
等
煩
惱
擾
亂
身
心
,
能
障
礙
眾
生
證
得
涅
槃
的
聖
果
,
而
在
三
界
之
內
生
死
流
轉
。
見
他
失
便
,
便
說
他
過
。
【
解
釋
】
看
見
他
人
不
順
利
時
,
便
說
他
是
罪
有
應
得
。
【
分
析
】
「
失
便
」
,
是
指
碰
到
做
不
成
功
的
事
,
處
在
不
如
意
的
境
地
。
天
下
的
事
情
與
境
地
,
本
來
就
是
容
易
失
敗
而
難
成
功
,
逆
境
多
而
順
境
少
。
有
的
是
時
運
不
濟
,
所
行
不
順
;
有
的
是
偶
有
過
失
,
悔
改
不
及
。
做
任
何
事
都
很
艱
難
,
古
今
都
有
這
種
感
嘆
。
然
而
竟
然
有
一
種
人
不
近
人
情
,
平
時
喜
歡
套
交
情
,
一
旦
對
方
遇
到
困
難
,
自
己
每
每
置
身
事
外
,
並
還
譏
笑
阻
撓
地
說
:
「
原
來
是
他
自
己
做
錯
事
才
會
如
此
。
」
唉
!
試
請
自
我
反
省
一
下
,
此
生
是
否
果
真
不
曾
做
錯
一
件
事

七
八
五
呢
?
故
事
:
明
朝
漢
州
(
今
四
川
廣
漢
)
的
王
生
,
喜
歡
指
摘
他
人
過
失
,
鄰
居
有
人
兒
子
死
了
,
王
生
斥
責
他
說
:
「
這
是
因
你
罪
大
惡
極
,
所
以
才
會
有
此
報
應
。
」
不
久
,
王
生
所
生
的
兩
個
兒
子
全
都
病
死
,
鄰
居
反
而
取
笑
他
說
:
「
想
必
你
更
罪
大
惡
極
。
」
又
他
的
同
族
兄
長
參
加
歲
考
,
成
績
被
列
第
四
等
,
王
生
也
指
摘
他
說
:
「
你
的
文
章
實
在
荒
謬
,
怎
能
希
望
得
到
優
等
!
」
不
到
一
年
,
王
生
參
加
科
舉
考
試
,
竟
被
列
為
第
五
等
,
族
兄
反
而
譏
笑
他
說
:
「
想
必
吾
弟
文
章
更
荒
謬
吧
!
」
【
說
明
】
歲
考
:
是
明
代
提
學
官
和
清
代
學
政
,
每
年
對
所
屬
府
、
州
、
縣
生
員
、
廩
生
所
舉
行
的
考
試
。
【
再
析
】
管
仲
彍 說
:
「
我
曾
與
鮑
叔
牙
鈫 共
同
謀
事
,
然
而
我
卻
更
窮
困
,
但
鮑
叔
牙
不
認
為
我
愚
笨
,
因
他
知
道
時
運
對
人
,
有
時
有
利
,
有
時
不
利
。
我
曾
三
次
當
官
,
卻
三
次
都
被
君
王
斥
逐
,
而
鮑
叔
牙
並
不
認
為
我
不
賢
,
因
為
他
知
道
我
是
時
運
不
濟
。
」
由
此
可
見
,
古
代
的
英
雄
豪
傑
,
往
往
也
有
失
便
之
處
;
最
可
貴
的
是
,
卷
三
見
他
失
便
便
說
他
過

七
八
六
感
應
篇
彙
編
白
話
能
夠
有
位
知
己
,
在
自
己
困
窮
時
互
相
安
慰
勉
勵
。
怎
可
因
他
稍
有
差
錯
,
就
趁
機
落
井
下
石
呢
?
這
種
人
既
失
去
朋
友
互
相
憐
惜
的
道
義
,
還
違
背
相
互
扶
持
勉
勵
的
仁
心
。
真
的
是
幸
災
樂
禍
,
不
仁
慈
又
沒
智
慧
,
所
以
災
難
一
定
會
降
臨
到
他
身
上
。
【
說
明
】
彍
管
仲
:
春
秋
時
齊
國
潁
上
人
,
名
夷
吾
,
字
仲
,
諡
敬
,
故
亦
稱
為
敬
仲
,
與
鮑
叔
牙
友
善
。
因
為
鮑
叔
牙
的
推
薦
,
齊
桓
公
不
念
前
仇
(
管
仲
曾
向
他
射
箭
)
,
任
他
為
卿
,
尊
為
仲
父
,
為
法
家
之
祖
。
鈫
鮑
叔
牙
:
春
秋
時
齊
國
大
夫
,
少
與
管
仲
友
善
,
知
管
仲
賢
而
貧
,
分
財
多
與
;
後
來
鮑
叔
牙
事
齊
桓
公
,
而
管
仲
則
事
公
子
糾
。
公
子
糾
死
後
,
管
仲
被
囚
,
鮑
叔
牙
乃
薦
管
仲
於
桓
公
,
卒
佐
桓
公
成
霸
業
,
成
為
春
秋
時
代
第
一
個
霸
主
,
世
人
多
稱
其
知
人
而
篤
於
友
誼
。
見
他
體
相
不
具
而
笑
之
。
【
解
釋
】
見
到
他
人
身
體
殘
缺
不
全
,
就
譏
笑
他
。

七
八
七
【
分
析
】
一
個
人
肢
體
殘
缺
形
相
醜
陋
,
若
不
是
他
前
生
造
了
惡
孽
,
就
是
父
母
造
惡
遺
殃
所
致
;
一
旦
遇
到
這
種
人
,
就
應
當
要
憐
憫
他
,
使
他
保
全
自
尊
心
,
怎
可
忍
心
譏
笑
他
?
何
況
一
個
人
能
立
足
社
會
,
是
在
於
他
的
氣
度
才
識
,
而
不
在
於
他
的
身
體
形
相
。
漢
初
周
勃
彍 雖
然
口
吃
,
但
最
後
卻
當
上
宰
相
;
春
秋
時
齊
國
的
晏
子
雖
然
矮
小
,
卻
能
使
君
威
顯
赫
。
像
這
種
記
載
在
史
冊
上
的
例
子
,
多
得
不
勝
枚
舉
。
而
且
體
相
不
全
的
人
,
往
往
自
己
就
已
經
很
難
過
,
如
果
又
加
譏
笑
他
,
實
在
是
犯
了
他
的
大
忌
!
齊
頃
公
鈫 的
夫
人
,
因
笑
卻
克
跛
腳
,
導
致
齊
國
被
攻
伐
;
戰
國
時
平
原
君
所
愛
的
美
人
,
因
譏
笑
一
位
兩
腳
殘
廢
的
人
而
被
殺
;
趙
縣
有
一
個
人
,
因
譏
笑
孟
嘗
君
旔 是
渺
小
丈
夫
而
被
殺
。
這
些
都
是
前
車
之
鑑
,
可
以
深
深
作
為
我
們
的
借
鏡
。
【
說
明
】
彍
周
勃
:
漢
朝
沛
(
今
江
蘇
境
內
)
人
,
以
織
薄
曲
(
殯
葬
業
)
為
生
,
常
為
人
吹
簫
給
喪
事
。
跟
從
高
祖
起
兵
,
質
直
敦
厚
,
高
祖
以
為
可
屬
大
事
,
幫
助
高
祖
平
定
天
下
,
封
絳
侯
。
諸
呂
欲
危
劉
氏
,
周
勃
以
計
誅
之
,
漢
室
得
卷
三
見
他
體
相
不
具
而
笑
之

七
八
八
感
應
篇
彙
編
白
話
以
為
安
。
文
帝
立
,
拜
右
丞
相
,
卒
諡
武
。
鈫
齊
頃
公
:
齊
桓
公
之
孫
,
名
無
野
。
晉
使
卻
克
來
到
齊
國
,
頃
公
使
夫
人
帷
而
觀
之
,
卻
克
跛
而
登
,
夫
人
笑
之
。
卻
克
歸
後
,
會
合
魯
衛
曹
之
師
伐
齊
,
頃
公
吃
了
敗
仗
,
悉
反
魯
衛
侵
地
。
在
位
十
七
年
卒
,
諡
頃
。
平
原
君
:
戰
國
時
趙
之
名
相
,
趙
武
寧
王
之
子
,
名
勝
。
喜
賓
客
,
食
客
常
有
數
千
人
。
旔
孟
嘗
君
:
戰
國
時
齊
之
公
族
,
姓
田
氏
,
名
文
。
相
齊
,
封
於
薛
,
孟
嘗
君
為
其
稱
號
;
好
養
賢
士
,
食
客
數
千
人
。
【
再
析
】
佛
經
上
有
「
等
流
果
」
彍 的
說
法
,
其
意
是
說
,
人
生
在
世
若
是
心
術
不
正
,
到
了
後
世
生
生
世
世
就
會
出
生
為
形
體
不
全
、
口
眼
歪
斜
、
四
肢
殘
缺
的
人
。
這
就
是
說
前
世
造
作
惡
業
,
就
會
導
致
今
生
體
相
不
全
;
因
而
人
在
起
心
動
念
時
,
怎
可
不
謹
慎
小
心
,
而
讓
自
己
步
入
邪
惡
的
歧
途
呢
?
《
道
藏
要
略
》
說
:
「
夫
婦
房
事
的
禁
戒
很
多
,
尤
其
天
候
變
化
最
為
嚴
重
。
按
照
《
月
令
》
鈫 記
載
,
在
春
雷
前
三
天
,
要
敲
木
鐸
告
知
百
姓
說
:
『
春
雷
將
要
發
聲
,
倘
有
不
遵
守
房
事
禁
忌
的
人
,
所
生
小
孩
將
會
體
相
不
全

七
八
九
,
而
且
必
遭
凶
惡
災
害
,
因
他
褻
瀆
了
天
威
的
緣
故
。
』
」
這
是
說
父
母
對
房
事
不
夠
謹
慎
,
所
以
導
致
子
女
體
相
不
全
。
【
說
明
】
彍
等
流
之
果
:
即
從
善
因
生
善
果
,
從
惡
因
生
惡
果
,
從
無
計
因
生
無
計
果
。
鈫
月
令
:
《
禮
記
》
的
篇
名
。
木
鐸
:
為
金
口
木
舌
之
鈴
,
古
代
施
政
教
,
振
之
以
警
眾
。
故
事
一
:
唐
朝
的
盧
杞
,
臉
色
靛
藍
。
當
郭
子
儀
生
病
時
,
朝
廷
百
官
陸
續
來
家
問
安
,
妻
妾
侍
者
滿
堂
,
從
都
不
曾
摒
退
。
當
盧
杞
要
來
問
候
時
,
郭
公
就
將
左
右
侍
者
全
部
摒
退
。
有
人
問
他
是
何
原
因
?
郭
公
就
說
:
「
盧
杞
為
人
面
醜
心
惡
,
婦
女
看
到
必
定
嘻
笑
,
等
有
一
天
他
大
權
在
握
,
我
的
家
族
就
沒
人
能
活
。
」
後
來
盧
杞
當
上
宰
相
,
只
要
在
他
心
中
曾
留
有
些
許
怨
恨
的
人
,
他
就
一
定
報
復
,
只
有
郭
子
儀
一
家
人
竟
沒
受
害
。
故
事
二
:
宋
朝
時
的
侯
元
功
,
外
形
長
得
很
醜
陋
,
他
剛
考
取
鄉
試
時
,
有
人
因
他
年
紀
大
又
長
得
醜
,
不
知
道
要
敬
重
他
;
更
有
些
輕
薄
的
人
,
將
他
形
體
畫
在
風
箏
上
,
並
且
拉
起
長
線
把
它
放
送
到
空
中
玩
耍
。
侯
元
功
看
到
後
就
笑
笑
卷
三
見
他
體
相
不
具
而
笑
之

七
九
〇
感
應
篇
彙
編
白
話
,
並
在
風
箏
上
面
題
字
說
:
「
未
遇
行
藏
誰
肯
信
?
如
今
方
表
名
蹤
,
無
端
良
匠
畫
形
容
;
當
風
輕
借
力
,
一
舉
入
高
空
。
纔
得
吹
歔
身
漸
穩
,
只
疑
遐
赴
蟾
宮
。
雨
餘
時
候
夕
陽
紅
,
幾
人
平
地
上
,
看
我
紫
霄
中
。
」
(
意
即
:
不
知
道
我
底
細
的
人
,
誰
肯
相
信
我
?
現
在
才
稍
微
有
點
名
氣
,
畫
匠
就
無
緣
無
故
將
我
畫
在
風
箏
上
;
當
風
吹
起
時
,
只
要
輕
輕
藉
著
風
力
,
一
舉
就
進
入
高
空
。
此
時
得
到
風
力
幫
助
,
風
箏
才
能
漸
趨
平
穩
,
還
以
為
自
己
已
遠
赴
月
宮
。
在
下
過
雨
後
,
夕
陽
餘
暉
照
得
滿
天
一
片
通
紅
;
有
幾
人
站
在
平
地
上
,
看
到
我
已
遠
在
高
空
?
)
侯
元
功
就
在
那
年
考
取
功
名
,
後
來
官
位
當
到
宰
相
,
而
同
鄉
里
的
那
些
人
,
都
很
慚
愧
不
敢
見
他
。
【
結
析
】
于
鐵
樵
先
生
說
:
「
人
生
下
來
的
體
相
,
本
來
就
不
可
靠
,
變
成
衰
老
殘
疾
,
都
是
不
可
預
知
的
。
美
目
可
能
被
刺
傷
而
變
瞎
,
健
腳
可
能
被
折
斷
而
成
跛
。
而
曾
子
在
臨
終
時
警
告
弟
子
說
:
『
身
體
髮
膚
,
來
自
父
母
,
不
可
隨
便
損
傷
,
從
今
以
後
,
我
知
道
可
以
免
除
了
。
』
曾
子
的
話
實
在
值
得
我
們
警
惕
!
愛
顧
自
己
的
身
體
都
來
不
及
了
,
怎
麼
還
敢
去
譏
笑
別
人
?
那
些
喜
歡
取

七
九
一
人
外
號
綽
號
、
編
造
歌
謠
,
摹
仿
其
形
相
來
譏
笑
別
人
的
人
,
也
應
以
此
為
鑑
而
一
改
不
良
的
習
性
吧
!
」
見
他
才
能
可
稱
而
抑
之
。
【
解
釋
】
見
到
他
人
才
能
值
得
稱
讚
,
卻
貶
抑
他
。
【
分
析
】
見
到
他
人
有
才
華
就
壓
抑
他
,
這
與
遮
掩
他
人
善
行
挫
折
別
人
長
處
不
同
。
而
遮
掩
有
暗
中
禁
閉
的
意
思
,
挫
折
則
有
摧
毀
折
損
的
悲
慘
,
這
就
又
更
深
一
層
。
因
為
可
以
稱
讚
而
不
稱
讚
,
就
是
抑
,
和
前
面
兩
種
比
較
,
罪
過
好
像
比
較
輕
;
但
如
再
深
入
推
究
查
看
,
就
會
更
為
細
密
。
故
事
:
戰
國
時
代
的
李
斯
彍 和
韓
非
鈫 ,
都
事
奉
荀
卿
為
師
,
李
斯
自
知
才
華
比
不
上
韓
非
。
當
秦
王
看
到
韓
非
所
寫
的
《
說
難
篇
》
時
,
非
常
遺
憾
未
能
見
到
他
;
等
到
韓
王
派
遣
韓
非
出
使
秦
國
時
,
秦
王
和
他
面
談
後
大
為
歡
喜
。
李
斯
很
怕
韓
非
會
受
重
用
,
就
以
惡
言
誣
陷
他
下
獄
,
並
且
給
他
毒
藥
自
殺
;
韓
非
想
要
親
自
陳
述
,
但
都
不
能
見
到
秦
王
,
最
後
死
在
獄
中
。
後
來
李
斯
也
被
趙
高
旔 誣
陷
,
也
想
親
自
向
皇
上
陳
述
,
也
是
不
能
見
到
秦
王
。
明
白
這
種
道
理
的
人
,
都
認
為
這
是
天
道
的
報
應
,
一
點
都
不
會
差
錯
卷
三
見
他
才
能
可
稱
而
抑
之

七
九
二
感
應
篇
彙
編
白
話
。
【
說
明
】
彍
李
斯
:
本
是
楚
國
上
蔡
(
今
河
南
上
蔡
)
人
,
跟
從
荀
子
學
習
帝
王
之
術
;
後
來
西
仕
於
秦
。
始
皇
既
定
天
下
,
就
以
李
斯
為
丞
相
,
主
張
廢
除
封
建
,
制
定
郡
縣
制
度
,
二
世
時
被
趙
高
以
惡
言
誣
陷
,
腰
斬
於
咸
陽
市
。
鈫
韓
非
:
戰
國
時
韓
國
諸
公
子
之
一
,
喜
好
刑
名
法
術
之
學
,
而
歸
本
於
黃
老
。
為
人
口
吃
而
不
能
道
說
,
與
李
斯
同
受
業
於
荀
卿
門
下
,
曾
以
書
諫
韓
王
而
不
見
用
,
於
是
發
憤
著
書
五
十
餘
篇
,
號
為
《
韓
非
子
》
。
荀
卿
:
荀
況
的
尊
稱
,
戰
國
時
趙
人
,
游
學
於
齊
,
官
至
祭
酒
,
後
到
楚
國
擔
任
蘭
陵
令
。
學
問
本
於
孔
子
,
著
書
數
萬
言
,
主
張
禮
治
,
但
提
倡
性
惡
之
說
,
而
與
孟
子
相
對
立
。
旔
趙
高
:
為
秦
朝
時
的
宦
官
,
秦
始
皇
崩
於
沙
邱
,
趙
高
矯
詔
賜
死
太
子
扶
蘇
,
立
二
世
,
殺
李
斯
,
為
丞
相
,
專
權
用
事
;
旋
又
弒
二
世
,
立
子
嬰
,
後
為
子
嬰
所
誅
。
【
再
析
】
宋
朝
的
孫
抃
,
是
眉
山
(
今
四
川
成
都
市
西
南
)
人
,
和
唐
介
、
吳
中

七
九
三
復
,
起
初
並
不
相
識
,
但
非
常
佩
服
他
們
的
剛
強
正
直
,
因
而
極
力
推
薦
,
二
人
都
被
擢
升
為
御
史
。
宋
朝
的
郇
國
公
章
得
象
和
潞
國
公
文
彥
博
,
並
無
一
面
之
緣
,
章
郇
公
只
聽
到
文
彥
博
為
人
光
明
磊
落
,
一
見
面
就
推
薦
他
,
後
來
文
彥
博
果
然
出
將
入
相
(
歷
事
仁
、
英
、
神
、
哲
四
朝
,
出
將
入
相
垂
五
十
年
,
世
稱
賢
相
)
。
唐
朝
的
楊
敬
之
,
為
人
公
正
非
常
愛
才
,
知
道
江
表
(
長
江
以
南
地
區
)
有
一
讀
書
人
項
斯
頗
有
才
華
,
就
致
贈
一
首
詩
說
:
「
處
處
見
詩
詩
總
好
,
及
觀
標
格
過
於
詩
;
平
生
不
解
藏
人
善
,
到
處
逢
人
說
項
斯
。
」
(
意
即
:
到
處
看
到
他
的
詩
總
是
寫
得
很
好
,
到
看
見
本
人
之
後
,
才
知
他
的
風
度
超
過
其
詩
作
;
我
平
生
時
不
知
隱
藏
他
人
的
善
事
,
現
今
到
處
見
人
就
說
項
斯
好
。
)
這
幾
位
先
生
都
是
一
樣
,
能
推
舉
獎
勵
有
才
之
人
。
那
些
不
能
為
國
求
賢
的
人
,
不
但
壓
制
後
進
賢
才
,
而
且
還
斷
絕
為
百
姓
造
福
的
種
子
。
唉
!
知
道
為
國
薦
舉
人
才
是
件
大
善
至
仁
的
事
,
也
就
應
知
嫉
賢
妒
能
是
件
大
惡
的
事
。
埋
蠱
厭
人
。
【
解
釋
】
暗
中
下
蠱
毒
害
人
。
卷
三
埋
蠱
厭
人

七
九
四
感
應
篇
彙
編
白
話
【
分
析
】
按
照
《
玄
都
律
》
記
載
,
人
所
做
的
過
失
,
超
過
二
千
七
百
件
稱
為
一
害
,
他
家
中
就
會
出
巫
男
覡
女
。
然
而
生
為
巫
男
覡
女
,
已
是
過
去
世
造
作
罪
業
的
人
,
現
在
又
替
人
暗
中
下
蠱
害
人
,
更
是
加
重
他
的
地
獄
罪
報
。
然
而
有
些
人
居
心
不
良
,
利
用
巫
男
覡
女
替
他
們
下
蠱
害
人
,
這
種
人
的
罪
惡
比
巫
覡
更
為
嚴
重
。
若
有
這
種
人
,
國
家
法
律
理
當
問
斬
,
陰
間
法
律
更
為
嚴
重
。
【
說
明
】
巫
覡
:
男
稱
巫
,
女
稱
覡
;
又
男
女
巫
都
通
稱
為
巫
。
覡
讀
習
,
與
巫
都
是
替
人
求
神
鬼
賜
福
,
或
為
神
鬼
代
言
人
。
故
事
:
唐
朝
時
,
王
屋
(
今
山
西
陽
城
縣
西
南
)
縣
衙
主
簿
公
孫
綽
,
剛
到
任
就
暴
斃
了
。
有
一
天
他
託
夢
給
縣
令
說
:
「
我
心
中
有
冤
,
懇
求
長
官
替
我
洗
刷
,
我
的
命
還
不
該
死
,
但
被
奴
婢
埋
蠱
所
害
,
以
利
她
們
盜
取
財
產
。
我
家
住
在
河
陰
(
今
河
南
廣
武
)
,
長
官
若
能
暗
中
選
派
強
健
的
部
屬
,
持
搜
索
票
前
往
捉
拿
,
必
定
可
以
一
網
成
擒
。
在
我
家
大
堂
屋
簷
,
從
東
邊
算
起
第
七
個
瓦
壠
下
,
埋
有
我
的
雕
像
,
是
用
梧
桐
木
雕
的
,
上
面
布
滿
釘
子
,
由
於
時
間
久
了
,
現
在
已
經
變
質
。
」
第
二
天
,
縣
令
果
然
派
了
幾
名
強
健
的
兵
卒
拿
著
公
文
,
並
寫
信
照
會
河

七
九
五
陰
縣
令
,
把
所
有
奴
婢
全
部
捕
捉
,
並
在
大
堂
屋
簷
下
搜
查
。
果
然
找
到
一
尺
多
長
的
人
形
木
雕
,
身
上
釘
滿
釘
子
,
木
頭
已
漸
變
成
肉
,
敲
擊
還
啞
然
有
聲
;
而
公
孫
綽
家
中
所
積
存
的
粟
麥
,
都
已
被
盜
賣
一
空
。
縣
令
於
是
將
此
事
申
報
知
府
,
所
有
奴
婢
都
被
處
以
極
刑
。
【
再
析
】
自
古
以
來
使
用
妖
術
害
人
,
大
多
出
於
婦
女
婢
妾
所
為
,
她
們
希
望
能
藉
此
鞏
固
自
己
權
勢
,
永
遠
得
到
寵
愛
,
比
貪
利
之
心
更
迫
切
。
所
以
今
日
我
們
更
應
從
修
身
齊
家
做
起
,
謹
慎
自
家
門
戶
,
勿
讓
巫
師
邪
教
之
人
,
得
以
隨
意
出
入
往
來
,
才
是
杜
絕
禍
源
的
方
法
。
至
於
當
官
的
人
,
也
應
嚴
厲
執
行
搜
查
緝
捕
此
類
罪
犯
的
命
令
,
以
斷
絕
他
們
的
形
迹
,
這
種
功
德
也
不
小
!
用
藥
殺
樹
。
【
解
釋
】
用
毒
藥
殺
害
草
木
。
【
分
析
】
世
上
的
一
草
一
木
,
都
是
造
物
者
所
呈
現
的
生
機
。
春
秋
時
代
的
高
柴
(
孔
子
學
生
)
,
對
正
在
成
長
的
草
木
,
都
不
忍
心
折
損
,
所
以
孔
子
非
常
稱
讚
他
。
佛
說
:
「
樹
木
樹
齡
較
久
的
,
多
有
鬼
神
棲
息
,
不
可
輕
易
砍
伐
,
如
卷
三
用
藥
殺
樹

七
九
六
感
應
篇
彙
編
白
話
果
砍
伐
它
們
,
往
往
會
得
禍
害
。
」
由
此
可
見
,
砍
伐
尚
且
不
可
,
何
況
用
藥
去
毒
殺
呢
!
故
事
一
:
桃
源
(
今
江
蘇
泗
陽
)
人
茹
雲
衢
,
個
性
陰
險
狠
毒
,
與
鄰
居
感
情
不
睦
,
竟
暗
中
將
其
所
種
果
樹
,
用
毒
藥
全
部
毒
死
。
有
一
天
茹
雲
衢
外
出
歸
來
,
恍
惚
間
看
到
燈
火
光
明
,
許
多
兵
卒
拿
著
兵
器
,
將
他
綁
到
樹
林
中
。
有
位
神
明
責
罵
他
說
:
「
草
木
也
是
上
天
賦
予
的
生
命
,
你
怎
可
因
遷
怒
而
殺
害
它
們
呢
?
這
大
多
是
因
為
五
臟
不
平
順
的
關
係
。
」
於
是
就
命
兵
卒
剖
開
他
的
肚
子
,
挖
出
他
的
肺
肝
。
茹
雲
衢
被
嚇
得
驚
醒
過
來
,
後
因
罹
患
心
腹
絞
痛
的
病
而
死
。
故
事
二
:
陳
栻
請
來
一
位
地
理
師
,
查
看
祖
墳
風
水
,
發
現
墓
前
有
棵
大
樹
,
乃
是
他
人
墳
邊
所
種
,
地
理
師
認
為
這
是
遮
蔽
天
心
,
必
須
除
掉
才
有
希
望
考
中
功
名
,
因
此
勸
說
陳
栻
去
買
鯱
魚
刺
,
暗
中
毒
死
這
棵
樹
。
陳
公
不
願
這
麼
做
,
並
說
:
「
彼
此
都
要
圖
個
吉
利
,
何
況
這
樹
如
此
茂
盛
,
我
怎
忍
心
殺
害
它
呢
?
」
不
到
一
年
,
這
樹
偶
然
被
一
陣
大
風
連
根
拔
掉
,
使
得
天
心
沒
被
遮
蔽
而
豁
然
開
朗
。
他
的
兒
子
陳
煃
,
考
試
連
傳
捷
報
,
官
做
到
了
御
史
。

七
九
七
恚
怒
師
傅
。
【
解
釋
】
對
師
傅
的
訓
誨
,
心
生
怨
恨
憤
怒
。
【
分
析
】
這
與
「
慢
其
先
生
」
有
所
不
同
,
「
慢
」
是
無
故
而
生
輕
慢
,
此
處
是
因
先
生
教
誨
責
備
,
而
對
他
懷
恨
生
氣
。
古
人
事
奉
老
師
的
規
矩
,
是
不
能
違
犯
和
隱
瞞
;
凡
對
老
師
一
切
教
導
,
都
要
虛
心
和
氣
接
受
,
怎
可
懷
恨
生
氣
呢
?
而
怨
恨
與
憤
怒
的
人
,
必
是
德
薄
無
福
之
人
。
故
事
一
:
明
朝
人
汪
會
道
,
天
性
聰
穎
過
人
,
看
書
過
目
就
能
背
誦
,
八
歲
就
會
寫
文
章
;
但
他
事
奉
師
傅
,
卻
是
非
常
傲
慢
,
稍
微
不
如
意
,
就
在
老
師
背
後
怒
罵
。
有
一
天
他
獨
自
坐
在
書
房
,
忽
然
打
了
個
呵
欠
,
竟
從
口
中
跳
出
一
鬼
,
指
著
他
說
:
「
你
本
來
可
考
中
狀
元
,
但
因
你
懷
恨
怒
罵
師
傅
,
上
帝
已
經
削
去
你
的
福
祿
和
名
位
,
我
從
此
也
要
離
開
你
了
。
」
說
完
就
不
見
了
,
汪
會
道
隨
即
翻
閱
以
前
所
讀
過
的
書
,
竟
然
一
個
字
也
不
認
識
。
故
事
二
:
東
漢
大
儒
魏
昭
,
在
孩
童
時
去
進
見
郭
林
宗
(
即
後
漢
郭
泰
,
博
通
古
代
典
籍
)
,
他
認
為
講
授
經
義
的
老
師
容
易
遇
上
,
但
品
德
好
可
以
為
人
師
表
的
老
師
卻
很
難
遇
;
因
而
請
求
在
他
身
旁
侍
候
,
替
他
做
些
打
掃
工
作
。
郭
林
卷
三
恚
怒
師
傅

七
九
八
感
應
篇
彙
編
白
話
宗
有
一
次
生
病
時
,
命
令
魏
昭
煮
稀
飯
,
稀
飯
煮
好
後
,
端
給
郭
林
宗
進
食
,
林
宗
大
聲
斥
責
他
說
:
「
為
長
輩
煮
稀
飯
,
若
不
心
存
恭
敬
,
這
樣
會
使
長
輩
吃
不
下
去
!
」
於
是
魏
昭
再
重
新
煮
粥
給
郭
林
宗
進
食
,
林
宗
又
再
度
呵
斥
三
次
,
但
魏
昭
臉
色
仍
恭
敬
如
初
,
絲
毫
都
沒
改
變
。
郭
林
宗
說
:
「
我
剛
開
始
時
,
只
見
到
你
的
表
面
,
從
今
以
後
,
我
知
道
你
的
內
心
了
。
」
故
事
三
:
宋
朝
人
鄧
至
(
精
通
六
經
,
跟
從
他
學
習
的
人
很
多
)
,
在
當
私
塾
老
師
時
,
善
於
誘
導
扶
助
學
生
,
勸
人
盡
孝
弟
的
話
,
更
是
從
不
間
斷
;
待
人
非
常
誠
懇
,
盡
心
為
他
們
講
解
開
導
。
神
宗
時
,
長
子
鄧
綰
當
上
翰
林
學
士
,
次
子
鄧
績
和
兩
個
孫
子
,
都
考
中
進
士
第
一
名
,
大
家
都
認
為
這
是
鄧
至
待
人
以
誠
、
導
人
孝
弟
所
得
的
福
報
。
【
再
析
】
如
果
小
孩
生
長
在
豐
衣
足
食
的
家
庭
中
,
他
的
氣
質
可
以
在
很
短
的
時
間
變
化
;
然
而
也
有
些
驕
縱
成
性
,
容
易
迷
失
懶
惰
的
孩
子
,
這
只
有
靠
老
師
善
巧
方
便
地
勸
導
,
使
他
明
白
道
理
,
早
日
改
過
自
新
,
大
家
多
加
努
力
吧
!
抵
觸
父
兄
。
【
解
釋
】
言
行
衝
撞
觸
犯
父
親
兄
長
。

七
九
九
【
分
析
】
所
謂
「
抵
觸
」
,
也
和
「
暗
侮
」
有
所
不
同
,
暗
侮
的
罪
惡
比
較
隱
密
深
重
,
抵
觸
的
罪
惡
比
較
明
顯
。
凡
在
言
語
行
事
當
中
,
有
一
點
點
不
順
從
,
就
是
抵
觸
。
須
知
父
兄
是
五
倫
之
首
,
孝
弟
乃
人
道
最
先
,
這
是
人
人
都
應
當
恭
敬
順
從
,
並
須
以
柔
和
的
口
氣
愉
悅
的
臉
色
來
面
對
的
。
即
使
父
親
有
所
偏
私
,
兄
長
有
所
侵
凌
,
也
只
能
委
曲
婉
轉
地
解
釋
,
並
要
努
力
反
省
自
身
,
在
修
持
上
多
下
功
夫
。
萬
一
父
兄
還
是
執
迷
不
悟
無
法
回
頭
,
自
己
也
須
心
平
氣
和
,
久
而
久
之
,
自
然
就
能
調
整
得
周
全
融
洽
;
如
果
心
中
稍
有
怒
氣
,
必
定
就
會
導
致
抵
觸
,
那
就
違
反
倫
常
、
背
離
情
理
,
這
是
天
地
所
不
能
容
的
。
故
事
一
:
明
朝
鵝
湖
(
今
江
西
鉛
山
)
人
費
宏
,
和
一
位
同
年
好
友
下
棋
,
在
互
相
爭
勝
時
,
開
玩
笑
地
打
了
他
的
臉
頰
,
好
友
心
裡
很
不
高
興
;
費
宏
覺
得
非
常
懊
悔
,
每
天
都
到
他
家
請
罪
,
但
他
始
終
不
肯
出
來
見
面
。
費
宏
父
親
知
道
這
件
事
後
非
常
生
氣
,
就
封
了
一
條
竹
板
,
派
人
送
到
京
城
,
命
令
費
宏
自
我
責
打
費 。
宏
拿
著
父
親
所
寫
的
書
信
和
竹
板
到
他
家
中
,
自
我
責
打
三
次
,
這
時
好
友
才
出
來
見
面
,
兩
人
並
抱
頭
痛
哭
。
費
宏
說
:
「
罪
過
由
我
引
起
,
你
為
卷
三
抵
觸
父
兄

八
〇
〇
感
應
篇
彙
編
白
話
何
要
哭
呢
?
」
同
年
好
友
說
:
「
你
做
錯
事
還
有
父
親
能
夠
督
促
責
備
,
我
現
在
想
求
父
親
督
促
責
備
我
,
卻
是
辦
不
到
啊
!
」
於
是
兩
人
和
好
如
初
。
【
再
析
】
由
此
可
見
,
父
親
雖
然
已
死
,
而
在
遇
到
事
情
時
,
還
能
有
這
樣
的
哀
痛
感
傷
,
我
們
就
可
知
道
,
他
在
父
親
在
世
時
,
絕
不
忍
心
抵
觸
父
親
!
然
而
父
親
還
健
在
的
,
畢
竟
不
可
多
得
啊
!
想
起
來
就
令
人
心
痛
。
【
說
明
】
費
宏
於
明
憲
宗
成
化
廿
三
年
考
中
進
士
第
一
,
授
修
撰
,
累
遷
戶
部
尚
書
。
世
宗
即
位
,
入
閣
輔
政
,
後
為
首
輔
,
卒
諡
文
憲
。
故
事
二
:
後
魏
人
崔
孝
暐
,
事
奉
哥
哥
崔
孝
芬
,
善
盡
恭
敬
順
承
之
道
,
無
論
坐
立
進
退
,
都
唯
兄
命
是
從
,
一
分
錢
一
尺
布
,
從
不
納
入
自
己
私
房
中
。
家
中
的
妯
娌
也
都
能
相
親
相
愛
,
這
也
是
今
日
世
俗
所
罕
見
的
情
形
。
【
再
析
】
明
朝
的
顏
茂
猷
先
生
說
:
「
現
在
的
人
不
孝
順
父
母
,
只
是
不
肯
摸
著
良
心
自
己
好
好
想
想
,
只
要
想
到
,
自
己
身
體
從
哪
來
?
父
母
將
來
往
哪
去
?
樹
木
新
枝
既
已
生
起
,
舊
木
根
本
就
會
枯
萎
,
而
我
們
只
用
極
平
常
的
飲
食
奉
養
父
母
,
使
他
們
歡
喜
,
怎
能
報
答
親
恩
於
萬
一
呢
?
這
樣
自
然
就
會
感
到
心
痛
。
」
又
說
:
「
現
在
的
人
不
尊
敬
兄
長
,
也
是
自
己
不
肯
反
心
自
問
罷
了
。

八
〇
一
只
要
想
到
,
在
茫
茫
天
地
間
,
我
來
到
世
間
能
有
多
久
?
在
渺
渺
人
海
中
,
同
胞
兄
弟
又
有
幾
人
呢
?
小
的
時
候
相
互
救
助
而
成
長
,
到
老
的
時
候
互
相
扶
持
,
這
樣
兄
弟
感
情
自
然
就
會
誠
摯
。
」
世
人
若
能
將
前
述
費
宏
、
崔
孝
暐
兩
個
案
例
,
及
顏
茂
猶
所
說
的
話
,
仔
細
熟
讀
深
思
,
自
然
就
會
立
刻
感
動
得
淚
流
滿
面
,
而
孝
悌
的
天
性
就
會
完
全
流
露
,
所
以
抵
觸
父
兄
的
報
應
,
又
何
必
再
列
述
出
來
呢
?
太
上
感
應
篇
註
講
證
案
彙
編
白
話
卷
三
終
卷
三
抵
觸
父
兄

八
〇
二
感
應
篇
彙
編
白
話
印
光
大
師
嘉
言
節
錄
淨
土
法
門
,
三
根
普
被
,
利
鈍
全
收
。
乃
如
來
普
為
一
切
上
聖
下
凡
,
令
其
於
此
生
中
,
即
了
生
死
之
大
法
也
。
於
此
不
信
不
修
,
可
不
哀
哉
。
此
法
門
,
以
信
、
願
、
行
、
三
法
為
宗
。
信
,
則
信
我
此
世
界
是
苦
,
信
極
樂
世
界
是
樂
。
信
我
是
業
力
凡
夫
,
決
定
不
能
仗
自
力
,
斷
惑
證
真
,
了
生
脫
死
。
信
阿
彌
陀
佛
,
有
大
誓
願
。
若
有
眾
生
,
念
佛
名
號
,
求
生
佛
國
,
其
人
臨
命
終
時
,
佛
必
垂
慈
接
引
,
令
生
西
方
。
願
,
則
願
速
出
離
此
苦
世
界
,
願
速
往
生
彼
樂
世
界
。
行
,
則
至
誠
懇
切
,
常
念
南
無
音
納
莫
阿
彌
陀
佛
,
時
時
刻
刻
,
無
令
暫
忘
。
朝
暮
於
佛
前
禮
拜
持
誦
,
隨
自
身
閒
忙
,
立
一
課
程
。
此
外
,
則
行
、
住
、
坐
、
臥
、
及
做
不
用
心
的
事
,
均
好
念
。
睡
時
當
默
念
,
不
宜
出
聲
。
宜
只
念
阿
彌
陀
佛
四
字
,
以
免
字
多
難
念
。
若
衣
冠
不
整
齊
,
或
洗
澡
、
抽
解
,
或
至
不
潔
淨
處
,
均
須
默
念
。
默
念
功
德
一
樣
,
出
聲
於
儀
式
不
合
。
無
論
大
聲
念
,
小
聲
念
,
金
剛
念
有
聲
、
而
旁
人
不
聞
,
心
中
默
念
。
均
須
心
裏
念
得
清
清
楚
楚
,
口
裏
念
得
清
清
楚
楚
,
耳
中
聽
得
清
清
楚
楚
。
如
此
,
則
心
不
外
馳
,
妄
想
漸
息
,
佛
念
漸
純
,
功
德
最
大
。

卷
四
強
取
強
求
好
侵
好
奪
太
上
感
應
篇
註
講
證
案
彙
編
白
話
卷
四
強
取
強
求
,
好
侵
好
奪
。
【
解
釋
】
用
強
迫
的
方
式
取
得
,
以
強
力
向
人
索
取
。
喜
暗
中
用
詭
計
侵
佔
,
或
公
然
仗
勢
搶
奪
。
【
分
析
】
自
己
分
內
不
應
得
到
,
卻
一
定
要
得
到
,
叫
做
「
強
」
。
叫
別
人
供
給
我
,
叫
做
「
取
」
。
我
自
己
向
他
人
乞
討
,
叫
做
「
求
」
。
用
狡
詐
的
計
謀
暗
中
取
得
,
叫
做
「
侵
」
。
以
權
勢
公
然
強
取
,
叫
做
「
奪
」
。
用
這
些
手
段
得
來
,
自
然
難
以
消
受
,
將
來
必
會
連
命
中
本
有
的
全
都
失
去
。
鄭
瑄
說
:
「
我
觀
察
錢
這
東
西
,
為
世
人
所
共
同
喜
歡
,
勢
必
為
大
家
所
爭
奪
。
骨
肉
之
間
,
因
錢
而
挑
起
爭
端
;
地
方
仕
紳
,
為
錢
而
敗
壞
名
聲
;
經
商
的
人
,
因
錢
而
犧
牲
性
命
;
市
井
小
民
,
為
錢
而
爭
鬥
殘
殺
。
然
而
錢
財
總
是
忽
然
來
了
,
又
很
快
走
了
;
錢
能
讓
人
迅
速
富
貴
,
也
會
使
人
迅
速
變
窮
。
總
而
言
之
,
錢
財
駕
御
這
個
世
間
,
大
概
帶
給
人
們
的
福
報
較
少
,
而
帶
給
人
八
〇
三
卷
四

八
〇
四
感
應
篇
彙
編
白
話
們
的
災
禍
較
多
。
我
曾
仔
細
觀
察
這
個
『
錢
』
字
的
形
狀
,
一
金
依
附
兩
個
戈
,
分
明
是
殺
人
的
東
西
,
但
人
卻
很
少
覺
悟
。
唉
!
錢
呀
!
錢
呀
!
以
我
的
貧
窮
,
想
求
你
讓
我
活
下
去
而
不
可
能
,
我
當
然
對
你
也
無
可
奈
何
;
雖
然
我
很
窮
,
你
想
要
殺
我
,
那
也
不
可
能
,
你
一
樣
也
拿
我
沒
有
辦
法
。
」
故
事
一
:
宋
朝
的
衛
國
公
趙
雄
,
在
未
顯
達
時
非
常
窮
,
母
親
還
健
在
,
卻
無
法
供
給
她
度
日
,
夫
婦
為
此
而
相
對
哭
泣
。
隔
天
在
掃
地
時
撿
到
一
錠
銀
子
,
有
二
十
五
兩
重
,
才
稍
微
得
以
維
持
生
活
。
後
來
當
了
宰
相
,
依
照
慣
例
要
給
他
一
百
錠
銀
子
,
但
拿
到
手
時
卻
少
了
一
錠
。
正
想
隔
天
去
問
管
錢
的
官
員
,
當
晚
就
夢
見
神
明
說
:
「
你
在
某
年
某
月
某
日
,
已
先
借
用
一
錠
銀
子
了
。
」
【
再
析
】
由
此
可
見
,
命
裡
雖
有
錢
財
,
但
是
時
運
未
到
,
尚
且
不
可
用
人
力
取
得
,
何
況
命
裡
本
無
,
而
硬
要
強
取
呢
?
故
事
二
:
江
西
的
趙
尚
書
,
他
家
住
在
常
省
元
家
附
近
,
常
省
元
有
座
庭
園
非
常
幽
雅
,
趙
尚
書
則
千
方
百
計
想
取
得
,
常
省
元
就
立
下
契
約
送
給
他
,
並
在
契
約
之
後
作
首
詩
曰
:
「
乾
坤
到
處
是
吾
亭
,
機
械
從
來
未
必
真
;
覆
雨
翻
雲
成
底
事
,
清
風
皓
月
冷
看
人
。
蘭
亭
禊
事
今
非
晉
,
桃
洞
花
神
也
笑
秦
;
園
是
主

八
〇
五
人
身
是
客
,
問
君
還
有
幾
年
春
。
」
(
意
即
:
天
地
到
處
都
是
我
的
亭
園
,
使
用
心
機
所
獲
得
的
,
從
來
未
必
是
真
的
,
玩
弄
權
術
能
成
就
什
麼
事
?
清
風
明
月
冷
眼
看
盡
人
生
。
晉
朝
時
的
王
羲
之
,
在
蘭
亭
彍 所
作
的
禊
事
鈫 ,
現
在
已
是
事
過
境
遷
,
連
那
桃
花
洞
的
花
神
,
也
取
笑
秦
始
皇
貪
生
。
須
知
庭
園
是
我
們
的
主
人
,
而
我
們
色
身
則
是
來
作
客
的
,
請
問
您
閣
下
還
有
幾
年
可
活
呢
?
)
趙
尚
書
看
到
這
首
詩
後
非
常
懺
悔
,
於
是
就
謝
罪
而
不
敢
接
受
,
後
來
常
省
元
參
加
考
試
而
名
列
前
茅
。
常
省
元
能
以
德
行
感
動
人
,
趙
尚
書
能
夠
勇
於
改
過
,
兩
人
都
是
當
代
難
能
可
貴
的
人
。
【
說
明
】
彍
蘭
亭
:
在
浙
江
紹
興
市
西
南
,
地
名
蘭
渚
,
渚
上
有
亭
,
稱
為
蘭
亭
。
晉
朝
時
王
羲
之
等
修
禊
於
此
,
羲
之
並
作
《
蘭
亭
集
序
》
,
《
古
文
觀
止
》
中
有
載
。
鈫
禊
事
:
古
人
於
春
秋
兩
季
,
至
水
邊
舉
行
的
一
種
驅
除
不
祥
的
祭
祀
。
故
事
三
:
從
前
崐
山
(
今
蘇
州
市
所
轄
)
楊
某
人
,
有
天
坐
在
家
門
口
,
看
到
一
卷
四
強
取
強
求
好
侵
好
奪

八
〇
六
感
應
篇
彙
編
白
話
位
婦
人
經
過
,
掉
根
銀
簪
在
街
道
石
頭
上
鏗
然
有
聲
,
就
趕
緊
上
前
查
看
,
卻
只
看
到
一
條
蚯
蚓
。
他
在
那
裡
徘
徊
很
久
,
突
然
有
位
男
子
經
過
撿
到
銀
簪
,
楊
老
先
生
就
高
聲
呼
叫
說
:
「
那
是
我
掉
的
銀
簪
。
」
那
人
知
道
楊
某
騙
人
,
沒
理
他
就
直
接
離
去
。
但
楊
老
卻
仍
糾
纏
不
放
,
那
人
只
好
拿
出
二
分
銀
子
,
一
半
拿
去
買
魚
,
一
半
給
他
並
且
對
他
說
:
「
老
先
生
不
要
糾
纏
我
了
,
用
這
些
錢
去
買
酒
來
煮
魚
,
作
頓
夜
消
吃
吃
也
就
可
以
了
。
」
楊
老
先
生
回
家
後
,
就
叫
媳
婦
幫
他
煮
魚
。
當
他
正
在
暖
酒
時
,
鄰
居
的
貓
突
然
將
魚
銜
走
,
媳
婦
看
到
趕
緊
就
拿
木
棍
打
貓
,
一
不
小
心
把
酒
打
翻
,
而
且
一
併
還
將
盛
魚
的
盤
子
也
給
打
碎
了
。
【
再
析
】
須
知
銀
簪
化
為
蚯
蚓
,
楊
老
似
乎
該
覺
醒
了
,
而
卻
還
要
強
行
索
取
,
到
後
來
能
吃
得
到
嗎
?
唉
呀
!
這
真
是
個
貪
鄙
的
人
,
唉
呀
!
這
真
是
個
薄
命
的
人
,
連
小
事
都
已
如
此
,
那
大
事
就
可
想
而
知
了
。
故
事
四
:
從
前
在
鄞
縣
(
今
屬
浙
江
)
有
位
陸
姓
的
人
,
生
性
奸
詐
而
富
有
。
隔
鄰
有
姓
鄭
人
家
的
家
產
,
陸
某
竟
然
暗
中
使
計
侵
奪
,
拆
除
他
的
房
屋
來
建
造
宮
室
花
園
,
只
留
下
一
棵
好
樹
。
後
來
陸
某
生
了
一
個
兒
子
,
五
歲
時
變
成
啞

八
〇
七
巴
不
能
說
話
,
忽
然
有
一
天
竟
然
指
著
樹
說
:
「
樹
啊
!
你
現
在
還
活
著
!
」
家
人
聽
了
都
大
吃
一
驚
,
孩
子
說
完
之
後
,
又
再
變
成
啞
巴
。
陸
某
到
處
求
醫
,
最
後
他
還
是
連
一
句
話
都
不
能
說
。
等
到
長
大
後
,
卻
荒
唐
好
色
嬉
戲
傲
慢
,
家
產
被
他
花
盡
後
就
死
了
。
當
時
的
人
都
說
,
他
是
鄭
某
人
再
來
轉
世
的
。
故
事
五
:
明
朝
時
,
南
都
(
今
南
京
市
)
有
位
王
生
,
生
性
貪
婪
鄙
陋
,
他
同
宗
的
伯
父
過
世
,
沒
有
子
嗣
,
但
是
已
有
繼
承
人
。
王
生
暗
中
覬
覦
族
伯
家
中
的
財
富
,
就
用
強
迫
方
法
想
要
奪
取
,
打
了
好
幾
年
的
官
司
,
所
幸
審
問
官
員
主
持
公
道
,
對
王
生
稍
加
制
止
,
就
受
他
侮
辱
毀
謗
個
不
停
。
當
年
王
生
參
加
秋
試
(
科
舉
時
代
秋
季
舉
行
的
鄉
試
)
時
,
審
問
官
剛
好
進
入
考
場
擔
任
主
考
官
,
本
來
已
將
王
生
的
卷
子
錄
取
為
第
一
名
,
等
到
拆
開
考
卷
看
到
名
字
,
原
來
是
以
前
那
位
想
奪
取
人
家
繼
承
財
產
的
王
生
,
於
是
就
將
考
卷
丟
到
地
上
不
錄
取
了
。
擄
掠
致
富
。
【
解
釋
】
用
強
力
搶
奪
他
人
財
物
而
致
富
。
【
分
析
】
所
謂
「
擄
掠
」
之
事
,
如
果
不
是
因
為
戰
爭
,
怎
麼
會
有
呢
?
然
而
當
卷
四
擄
掠
致
富

八
〇
八
感
應
篇
彙
編
白
話
官
的
人
,
剝
削
百
姓
,
吞
併
財
產
,
私
竊
公
款
;
地
方
豪
強
高
利
放
貸
,
都
屬
於
「
擄
掠
」
行
為
。
用
這
方
法
來
致
富
,
都
是
出
自
家
破
人
離
、
妻
啼
子
哭
的
結
果
,
怎
能
安
心
享
受
呢
?
難
道
沒
聽
過
「
撲
滿
」
的
說
法
嗎
?
在
《
漢
書
》
(
東
漢
班
固
所
撰
)
所
說
的
「
銗
」
,
就
是
現
在
說
的
「
悶
葫
蘆
」
,
它
是
用
陶
器
做
的
,
上
面
有
個
小
孔
,
可
以
放
進
去
,
但
是
拿
不
出
;
人
們
用
它
存
錢
,
等
到
錢
裝
滿
了
,
就
將
它
打
破
取
出
錢
來
,
所
以
叫
做
「
撲
滿
」
。
當
正
積
錢
時
,
只
怕
不
快
滿
,
等
到
裝
滿
時
,
就
須
打
破
才
罷
休
;
這
時
撲
滿
被
打
破
,
錢
也
拿
光
了
,
兩
樣
東
西
都
成
空
。
由
此
可
見
,
聚
斂
越
多
喪
失
越
大
,
這
和
撲
滿
的
情
況
,
又
有
什
麼
兩
樣
呢
?
故
事
一
:
宋
朝
的
潞
國
公
文
彥
博
,
出
任
長
安
判
官
時
,
有
一
天
到
奔
牛
堰
,
在
建
隄
堰
的
一
頭
牛
,
忽
然
就
以
人
話
說
:
「
我
與
文
彥
博
官
場
同
事
二
十
年
,
今
天
有
何
面
目
去
見
他
?
」
守
堰
的
兵
卒
將
此
事
報
告
文
彥
博
,
文
公
就
命
將
此
牛
牽
來
,
牛
牽
到
時
,
低
頭
伏
在
地
上
,
淚
如
雨
下
。
文
公
感
嘆
地
說
:
「
此
人
一
生
當
官
,
都
在
掠
奪
官
錢
,
今
天
才
會
得
到
這
種
報
應
。
」
因
而
命
家

八
〇
九
中
管
錢
的
人
,
支
付
二
十
貫
錢
,
為
此
牛
添
加
食
料
。
【
再
析
】
所
謂
「
官
錢
」
,
乃
是
人
民
所
供
給
的
,
如
今
變
牛
來
築
隄
堰
,
是
為
償
還
百
姓
的
債
。
看
到
這
件
公
案
,
當
官
的
人
應
要
多
加
思
考
。
故
事
二
:
從
前
有
位
戴
文
,
生
性
十
分
貪
婪
,
每
次
借
錢
給
別
人
,
都
以
數
倍
的
重
利
剝
削
人
家
,
若
是
稍
有
延
期
償
還
,
他
就
親
自
前
往
逼
迫
索
債
;
欠
債
較
多
的
,
就
拿
他
田
宅
和
子
女
抵
債
,
數
目
較
少
的
,
就
帶
走
他
的
牲
畜
衣
飾
抵
債
,
將
人
家
的
東
西
全
都
搬
空
。
等
到
他
死
後
,
出
生
到
鄰
家
為
牛
,
其
脅
下
的
白
毛
,
有
「
戴
文
」
二
字
,
鄉
里
的
人
都
僱
這
頭
牛
來
耕
作
。
有
些
曾
經
被
他
掠
奪
的
人
,
就
故
意
嚴
酷
地
去
驅
使
牠
。
故
事
三
:
從
前
蘇
州
有
位
賣
油
人
,
前
往
一
大
戶
人
家
,
看
到
一
個
五
歲
小
孩
,
戴
著
珍
珠
帽
,
掛
著
金
鎖
鍊
,
他
就
起
了
惡
念
,
把
小
孩
抱
到
偏
僻
處
殺
害
,
於
是
突
然
變
得
富
有
。
後
來
生
了
一
個
兒
子
,
長
得
很
像
被
他
所
殺
的
小
孩
,
因
此
心
中
非
常
厭
惡
。
到
了
小
孩
五
歲
時
,
賣
油
人
在
夏
天
偶
然
睡
覺
,
小
孩
拔
出
髮
髻
中
的
銀
簪
,
開
玩
笑
地
刺
著
他
的
胸
部
,
賣
油
人
以
為
是
青
蠅
,
舉
起
手
來
一
拍
,
銀
簪
貫
穿
胸
部
而
死
。
卷
四
擄
掠
致
富

八
一
〇
感
應
篇
彙
編
白
話
【
再
析
】
由
此
可
見
,
今
日
喜
用
金
飾
珠
寶
為
兒
女
裝
飾
的
父
母
,
也
應
謹
慎
思
考
,
引
以
為
戒
!
巧
詐
求
遷
。
【
解
釋
】
用
奸
巧
詐
偽
的
手
段
以
求
取
升
遷
。
【
分
析
】
君
子
一
旦
進
入
仕
途
,
便
應
以
忠
心
、
正
直
、
公
正
、
廉
潔
,
當
作
自
己
分
內
之
事
。
現
今
卻
為
求
取
升
遷
而
使
用
巧
詐
手
段
,
實
在
是
心
術
不
正
到
了
極
點
。
這
種
人
若
在
朝
廷
當
官
,
必
定
不
會
忠
心
公
正
;
若
是
出
任
地
方
官
吏
,
管
理
百
姓
事
務
,
操
守
怎
會
廉
潔
?
所
以
太
上
特
別
警
告
我
們
。
況
且
人
生
的
功
名
順
逆
,
在
生
下
時
就
已
注
定
,
即
使
終
生
汲
汲
營
求
,
也
無
法
增
加
絲
毫
,
只
是
白
白
讓
通
達
事
理
的
人
恥
笑
,
鬼
神
呵
責
而
已
。
故
事
一
:
在
劉
宋
孝
武
帝
時
,
有
戴
法
興
、
戴
明
寶
、
巢
尚
之
等
三
人
,
因
受
皇
上
寵
信
而
權
重
一
時
,
凡
是
他
們
所
推
薦
的
人
,
和
所
建
議
的
政
策
,
無
不
採
納
施
行
。
唯
獨
顧
愷
之
一
人
不
妥
協
。
他
曾
對
人
說
:
「
人
們
稟
賦
的
命
運
是
有
定
數
的
,
不
是
智
巧
就
可
改
變
,
只
須
嚴
謹
守
住
正
道
;
若
是
投
機
取
巧
希

八
一
一
望
僥
倖
獲
得
,
那
是
徒
自
喪
失
操
守
而
已
,
跟
得
失
有
什
麼
關
係
呢
?
」
【
再
析
】
或
許
有
人
看
到
這
裡
會
來
問
我
說
:
「
然
而
現
在
常
有
人
運
用
智
謀
取
得
官
位
,
那
又
如
何
解
釋
呢
?
」
我
說
:
「
那
也
是
命
中
注
定
,
雖
然
如
此
,
但
是
用
詭
詐
的
方
法
捕
獲
禽
鳥
,
身
為
君
子
之
人
,
是
必
定
不
會
這
樣
做
的
。
」
【
說
明
】
劉
宋
:
南
朝
宋
之
別
稱
,
因
由
劉
裕
開
國
,
所
以
稱
為
劉
宋
,
以
別
於
由
趙
匡
胤
開
國
之
趙
宋
。
故
事
二
:
清
聖
祖
康
熙
乙
巳
年
,
山
陰
地
方
有
位
嵇
某
,
被
派
到
雲
南
龍
江
橋
擔
任
驛
丞
(
負
責
管
理
驛
站
送
迎
之
事
的
官
)
,
他
怕
路
途
遙
遠
,
不
想
前
往
就
任
。
有
位
賣
酒
為
業
的
周
姓
百
姓
,
家
境
小
康
,
嵇
某
曾
主
動
到
他
家
,
對
他
說
:
「
你
給
我
兩
百
黃
金
,
我
就
將
授
官
文
憑
讓
給
你
。
」
周
某
心
中
非
常
羨
慕
,
就
給
嵇
某
兩
百
黃
金
,
得
到
任
官
文
憑
。
到
任
後
,
剛
好
當
地
巡
撫
是
他
舊
識
,
就
常
常
派
給
他
一
些
好
差
事
,
當
了
五
年
官
獲
得
數
千
金
。
周
某
已
經
心
滿
意
足
,
就
稱
病
辭
官
回
家
養
老
。
而
嵇
某
得
到
黃
金
後
,
又
改
名
到
吏
部
當
辦
事
員
。
等
到
周
某
回
家
後
,
卷
四
巧
詐
求
遷

八
一
二
感
應
篇
彙
編
白
話
嵇
某
又
將
派
官
授
職
。
有
天
夜
裡
他
偶
而
去
上
廁
所
,
看
到
兩
位
青
衣
人
在
對
話
,
其
中
一
人
說
:
「
此
人
是
何
官
職
?
」
另
一
人
說
:
「
是
龍
江
橋
的
驛
丞
。
」
說
完
就
不
見
了
。
等
到
嵇
某
前
往
選
任
職
位
,
又
是
派
到
龍
江
橋
當
驛
丞
。
在
剛
到
任
就
職
時
,
就
遇
到
吳
三
桂
起
兵
叛
變
,
在
兵
荒
馬
亂
中
,
不
知
他
最
後
身
歸
何
處
?
【
嘉
言
】
清
朝
丹
徒
錢
邦
芑
先
生
說
:
「
人
縱
然
有
通
天
本
領
,
但
究
竟
無
法
與
定
數
抗
衡
,
然
而
只
有
多
積
陰
德
此
一
方
法
,
必
定
可
以
挽
回
定
數
。
而
且
昨
天
做
的
,
今
天
就
見
效
果
,
早
上
做
的
,
晚
上
就
能
生
效
;
冥
冥
中
的
報
應
最
為
神
速
,
而
神
明
的
鑒
察
也
最
清
楚
。
這
是
最
快
的
一
種
方
法
,
有
心
人
只
要
一
試
便
知
。
」
賞
罰
不
平
。
【
解
釋
】
獎
賞
與
懲
罰
不
公
平
。
【
分
析
】
獎
賞
和
懲
罰
太
輕
或
太
重
,
只
要
稍
錯
一
分
便
是
不
公
平
。
公
道
既
不
存
在
,
人
心
就
會
不
服
;
不
但
無
法
表
揚
功
勞
懲
罰
罪
惡
,
而
且
反
而
足
以
積

八
一
三
聚
怨
恨
招
致
禍
害
。
故
事
:
蜀
漢
的
諸
葛
孔
明
說
:
「
我
心
就
像
秤
一
樣
,
不
能
為
人
任
意
減
輕
或
加
重
。
」
晉
朝
的
陳
壽
評
論
他
說
:
「
諸
葛
孔
明
對
於
朝
政
,
凡
是
盡
忠
職
守
有
益
時
政
的
人
,
雖
然
和
他
有
仇
,
必
定
獎
賞
;
對
於
那
些
違
法
犯
紀
怠
忽
職
守
的
人
,
雖
是
親
戚
近
屬
,
也
一
定
懲
罰
。
對
於
認
罪
自
白
的
人
,
雖
犯
重
罪
,
一
定
赦
免
;
對
於
虛
言
遮
罪
的
人
,
雖
犯
輕
罪
,
必
定
重
懲
。
所
以
當
時
諸
將
都
能
遵
守
軍
命
,
雖
像
魏
延
這
種
叛
逆
的
人
,
也
能
讓
他
甘
心
順
服
,
沒
有
不
同
意
見
。
又
像
李
平
、
廖
立
兩
人
,
被
孔
明
判
決
終
身
廢
除
職
位
流
貶
他
地
,
也
都
毫
無
怨
言
。
掌
理
賞
罰
的
人
,
應
以
孔
明
為
榜
樣
!
」
逸
樂
過
節
。
【
解
釋
】
安
逸
享
樂
超
過
節
度
。
【
分
析
】
逸
樂
這
件
事
,
是
人
人
都
想
要
追
求
的
。
《
禮
記
》
上
說
:
「
樂
不
可
極
,
欲
不
可
縱
(
意
即
:
享
樂
的
行
為
要
適
可
而
止
,
不
可
過
度
;
慾
望
不
可
任
意
放
縱
)
。
」
《
國
語
》
上
說
:
「
人
民
正
常
勞
動
,
就
會
心
存
善
念
;
若
是
過
於
安
逸
,
就
會
常
想
淫
蕩
。
」
這
是
勸
人
不
要
過
於
安
逸
。
卷
四
賞
罰
不
平
逸
樂
過
節

八
一
四
感
應
篇
彙
編
白
話
孟
子
也
說
:
「
生
於
憂
患
,
死
於
安
樂
(
意
即
:
人
能
生
存
是
由
於
在
憂
患
的
警
惕
中
得
來
,
而
死
亡
卻
是
由
於
沈
溺
安
樂
所
導
致
)
。
」
這
是
勸
人
不
可
享
樂
,
何
況
是
超
過
節
度
呢
?
然
而
世
上
逸
樂
的
根
本
,
最
大
的
無
過
於
「
酒
、
色
、
財
、
氣
」
。
現
代
人
喜
歡
喝
酒
,
往
往
不
顧
身
體
的
健
康
;
喜
好
淫
色
,
往
往
不
顧
會
得
病
;
為
了
貪
財
,
往
往
不
顧
親
情
;
為
耍
脾
氣
,
往
往
不
顧
生
命
。
當
沒
碰
到
事
情
之
前
,
都
能
了
解
這
些
道
理
,
也
能
勸
誡
他
人
;
等
到
境
界
現
前
時
,
便
迷
昧
糊
塗
親
自
去
違
犯
。
這
只
不
過
是
看
得
清
楚
,
卻
抵
擋
不
住
誘
惑
而
已
。
若
真
能
體
認
「
逸
樂
過
節
」
四
字
的
真
義
,
那
麼
習
性
就
能
改
除
,
熟
悉
的
慾
境
必
能
忘
掉
。
若
能
修
到
「
清
心
寡
慾
」
,
便
可
達
到
「
頂
天
立
地
」
的
境
界
。
故
事
一
:
南
朝
時
的
誌
公
和
尚
,
有
一
次
在
與
梁
武
帝
談
論
音
樂
時
,
就
請
武
帝
放
出
幾
位
死
囚
來
試
驗
,
接
著
命
令
每
位
死
囚
裝
滿
一
杯
水
,
在
大
堂
裡
繞
行
一
周
,
並
且
告
誡
他
們
說
:
「
誰
能
讓
手
上
那
杯
水
,
一
滴
都
沒
漏
下
來
,
朕
就
可
免
他
一
死
。
」
隨
即
又
命
人
演
奏
音
樂
,
以
擾
亂
他
們
心
神
。
過
了
好
久

八
一
五
,
看
看
他
們
,
沒
有
一
人
杯
中
的
水
滴
下
來
,
武
帝
乃
驚
嘆
地
說
:
「
你
們
聽
到
音
樂
嗎
?
」
死
囚
們
都
回
答
說
:
「
沒
聽
到
。
」
誌
公
和
尚
說
:
「
他
們
正
怕
丟
掉
性
命
,
只
怕
手
上
杯
水
漏
出
,
怎
會
聽
到
音
樂
呢
?
」
【
再
析
】
人
若
能
像
死
囚
這
樣
,
恆
常
保
有
畏
懼
之
心
,
那
麼
逸
樂
之
心
,
自
然
不
會
生
起
。
【
說
明
】
誌
公
和
尚
:
南
朝
僧
人
,
又
稱
寶
誌
、
寶
志
、
保
志
,
世
稱
寶
公
、
誌
公
和
尚
。
金
城
人
,
俗
姓
朱
,
年
少
出
家
,
師
事
道
林
寺
僧
儉
,
修
習
禪
業
。
常
與
梁
武
帝
長
談
,
所
言
都
是
經
論
義
。
【
嘉
言
一
】
于
鐵
樵
先
生
說
:
「
搬
運
磚
塊
的
精
進
勤
勞
,
臨
淵
履
薄
的
兢
兢
業
業
,
古
來
的
聖
賢
豪
傑
無
不
如
此
。
我
是
什
麼
人
呢
?
而
竟
敢
安
逸
自
大
?
《
易
經
》
說
:
『
天
行
健
,
君
子
以
自
強
不
息
。
』
(
意
即
:
大
自
然
的
運
行
很
穩
健
,
君
子
正
應
學
習
其
自
強
不
息
的
精
神
)
,
人
因
沒
有
抱
負
要
奮
發
圖
強
,
所
以
若
無
急
迫
切
身
的
事
情
,
便
只
想
要
悠
閒
自
在
地
生
活
;
如
果
有
志
要
自
強
,
則
自
身
所
應
做
的
事
就
會
無
窮
無
盡
,
真
覺
時
間
不
夠
用
,
那
有
閒
暇
去
玩
樂
,
也
就
不
敢
放
逸
了
。
」
卷
四
逸
樂
過
節

八
一
六
感
應
篇
彙
編
白
話
【
嘉
言
二
】
宋
朝
文
正
公
范
仲
淹
說
:
「
我
每
晚
就
寢
前
,
一
定
計
算
一
天
飲
食
奉
養
的
花
費
及
白
天
所
做
的
事
情
,
是
否
相
稱
,
若
能
一
切
合
宜
,
才
敢
上
床
熟
睡
,
不
會
感
到
慚
愧
和
羞
恥
;
如
果
不
是
這
樣
,
整
晚
就
不
能
安
睡
。
」
【
嘉
言
三
】
宋
朝
溫
國
公
司
馬
光
說
:
「
先
父
當
郡
府
判
官
時
,
客
人
來
家
吃
飯
喝
酒
,
或
是
奉
酒
三
五
次
,
最
多
不
超
過
七
次
。
酒
是
在
市
上
買
的
,
水
果
只
限
於
梨
子
、
栗
子
、
棗
子
、
柿
子
,
菜
餚
只
限
於
肉
乾
、
菜
羹
,
器
具
則
用
磁
器
或
上
漆
的
竹
木
器
;
當
時
的
士
大
夫
階
級
都
是
如
此
,
所
以
人
們
也
就
不
會
互
相
批
評
。
」
故
事
二
:
宋
朝
的
仇
泰
然
,
在
當
四
明
(
今
屬
浙
江
)
太
守
時
,
和
一
位
部
屬
很
談
得
來
。
有
一
天
,
當
他
問
到
日
常
生
活
費
用
的
數
目
時
,
部
屬
回
答
說
:
「
我
一
家
十
口
的
費
用
,
每
天
得
花
一
千
錢
。
」
仇
泰
然
說
:
「
為
何
會
花
費
那
麼
多
?
」
回
答
說
:
「
早
餐
吃
些
肉
,
晚
餐
吃
菜
羹
。
」
仇
泰
然
驚
訝
地
說
:
「
我
當
太
守
,
平
時
大
多
吃
蔬
菜
,
你
卻
每
天
都
吃
肉
,
一
定
不
是
廉
潔
的
人
。
」
於
是
慢
慢
疏
遠
他
。
故
事
三
:
元
朝
時
,
有
兩
位
太
學
生
,
是
同
年
同
月
同
日
同
時
出
生
,
又
同
一
年

八
一
七
考
中
鄉
試
,
同
一
天
派
任
官
職
;
一
位
派
到
鄂
州
(
今
湖
北
武
昌
)
當
教
授
(
舊
時
府
學
的
正
教
官
)
,
另
一
位
派
到
黃
州
(
今
湖
北
黃
岡
)
當
教
授
。
過
沒
多
久
,
黃
州
教
授
過
世
了
,
鄂
州
教
授
極
害
怕
,
就
把
後
事
料
理
好
,
過
了
幾
天
還
沒
死
,
於
是
準
備
祭
禮
,
前
往
黃
州
祭
弔
,
在
他
靈
前
哭
著
說
:
「
我
和
你
同
年
同
月
同
日
同
時
出
生
,
出
身
也
都
相
同
。
如
今
你
已
先
我
過
世
,
即
使
我
現
在
死
了
,
也
已
經
晚
你
七
天
,
倘
若
你
有
靈
,
應
託
夢
給
我
。
」
當
晚
夢
見
黃
州
教
授
告
訴
他
說
:
「
你
凡
事
都
知
節
儉
,
所
以
能
夠
長
壽
;
而
我
卻
享
受
過
度
,
所
以
才
會
短
命
。
」
故
事
四
:
梁
朝
時
有
位
虞
姓
富
人
,
臨
街
建
起
一
座
高
樓
,
早
晚
都
和
美
女
在
樓
上
歌
唱
歡
宴
賭
博
。
有
一
次
,
有
位
賭
贏
的
人
以
手
掩
嘴
而
笑
,
剛
巧
有
三
位
客
人
經
過
樓
下
,
一
隻
老
鷹
銜
著
腐
鼠
,
掉
落
在
客
人
身
上
,
客
人
抬
頭
往
上
看
,
正
好
看
到
他
在
笑
,
就
非
常
生
氣
地
說
:
「
虞
氏
富
有
歡
樂
太
久
了
,
我
並
不
想
侵
犯
他
,
為
何
他
卻
侮
辱
我
?
」
於
是
就
聚
集
群
眾
將
他
家
人
全
部
殺
死
。
【
再
析
】
明
朝
的
顧
錫
疇
先
生
說
:
「
縱
然
高
樓
不
是
臨
街
而
建
,
也
會
有
奇
禍
卷
四
逸
樂
過
節

八
一
八
感
應
篇
彙
編
白
話
臨
身
。
所
謂
『
驕
傲
奢
侈
的
災
禍
』
,
致
禍
原
因
並
非
一
定
相
同
;
然
而
驕
奢
的
禍
害
,
唯
以
女
色
最
嚴
厲
而
且
最
快
,
尤
其
應
當
首
先
戒
除
。
」
務
實
野
夫
說
:
「
皮
包
骨
肉
併
污
穢
,
強
作
妖
嬈
誑
惑
人
;
千
古
英
雄
多
坐
此
,
百
年
同
作
一
坑
塵
。
」
(
意
即
:
美
女
的
皮
下
含
藏
著
骨
肉
和
污
穢
東
西
,
卻
勉
強
裝
出
美
麗
嬌
媚
的
樣
子
來
欺
騙
迷
惑
人
,
千
古
以
來
英
雄
多
為
美
色
而
犧
牲
,
死
後
同
被
埋
到
土
坑
中
變
成
灰
塵
)
人
若
能
懂
得
這
個
道
理
,
並
對
「
見
他
色
美
,
起
心
私
之
」
及
「
淫
慾
過
度
」
的
註
解
,
都
能
深
入
了
解
,
而
且
謹
遵
教
誡
,
則
能
看
透
美
色
,
才
不
會
因
沈
迷
逸
樂
而
招
禍
。
苛
虐
其
下
。
【
解
釋
】
苛
薄
虐
待
自
己
的
部
屬
或
下
人
。
【
分
析
】
在
上
位
的
人
,
殘
酷
虐
待
部
屬
及
百
姓
,
在
家
過
分
鞭
打
奴
僕
婢
女
,
都
叫
苛
刻
虐
待
。
在
上
位
的
虐
待
下
屬
,
篇
中
已
經
詳
細
說
明
,
所
以
現
在
僅
就
居
家
對
待
下
人
部
分
來
細
說
。
佛
告
尸
迦
羅
越
說
:
「
一
切
世
人
看
待
奴
僕
,
應
當
注
意
五
件
事
:
第
一
、
應
先
瞭
解
他
們
飢
渴
冷
熱
,
然
後
再
使
喚
他
們

八
一
九
。
第
二
、
有
病
應
為
他
們
醫
治
。
第
三
、
不
可
隨
意
鞭
打
,
應
先
問
明
原
因
,
然
後
再
加
責
治
;
事
情
可
以
原
諒
時
,
就
要
原
諒
,
不
可
原
諒
時
,
才
訓
誡
懲
罰
。
第
四
、
若
有
一
點
私
人
財
物
,
不
可
剝
奪
。
第
五
、
送
給
他
們
東
西
,
應
要
平
等
,
不
可
偏
私
。
」
《
袁
氏
世
範
》
說
:
「
這
些
奴
僕
下
人
,
天
資
並
不
聰
敏
,
作
事
常
多
乖
違
,
而
又
容
易
健
忘
,
交
代
他
們
事
情
,
全
都
不
能
記
得
;
又
個
性
多
偏
執
,
常
常
自
以
為
是
,
個
性
又
多
乖
戾
,
不
懂
得
對
答
禮
貌
,
不
知
道
尊
卑
禮
法
。
因
此
,
凡
是
身
為
家
長
,
在
命
令
他
們
時
,
應
以
寬
容
態
度
來
處
理
,
多
用
教
誨
方
式
,
不
要
瞋
恨
生
氣
,
這
樣
主
人
心
中
,
也
會
覺
得
安
樂
。
即
使
犯
錯
應
當
處
罰
,
也
應
平
心
靜
氣
責
問
;
既
已
懲
責
完
畢
,
在
使
喚
他
們
時
,
便
應
保
持
平
常
臉
色
,
好
像
沒
事
發
生
一
樣
。
至
於
家
中
婦
人
,
心
量
較
為
狹
窄
固
執
,
身
為
家
長
就
應
常
常
教
導
她
們
;
家
中
子
弟
,
也
不
准
隨
便
責
打
下
人
,
有
事
應
教
他
們
向
家
長
報
告
。
奴
僕
若
是
頑
劣
暴
戾
,
應
要
妥
善
遣
送
回
家
,
不
可
過
於
嚴
厲
苛
刻
,
恐
怕
這
種
人
會
挾
怨
報
復
。
」
【
說
明
】
尸
迦
羅
越
:
意
譯
善
生
,
為
佛
陀
時
代
印
度
王
舍
城
長
者
之
子
,
俗
稱
卷
四
苛
虐
其
下

八
二
〇
感
應
篇
彙
編
白
話
善
生
童
子
。
佛
見
其
學
婆
羅
門
每
朝
洗
浴
禮
拜
六
方
之
法
,
遂
教
以
佛
法
之
六
方
禮
。
【
再
析
】
《
賣
子
詩
》
說
:
「
養
汝
如
鳳
雛
,
年
荒
值
幾
錢
;
辛
勤
當
自
愛
,
不
比
在
娘
邊
。
」
(
意
即
:
娘
在
養
育
你
的
時
候
,
就
像
養
幼
鳳
小
鳥
一
樣
用
心
,
但
當
荒
年
時
把
你
賣
掉
,
又
能
值
得
幾
個
錢
?
現
在
你
在
他
人
家
,
應
要
辛
勤
做
事
並
且
自
愛
,
因
為
此
時
不
比
在
娘
身
邊
啊
!
)
又
說
:
「
哭
盡
眼
中
血
,
灑
汝
身
上
衣
;
業
緣
如
未
斷
,
猶
望
夢
來
歸
。
」
(
意
即
:
我
哭
盡
了
眼
中
血
淚
,
灑
在
你
身
穿
的
衣
服
上
。
如
果
我
們
業
緣
仍
未
斷
盡
,
還
望
你
夢
中
回
家
來
。
)
于
鐵
樵
先
生
說
:
「
統
御
屬
下
的
人
,
用
嚴
苛
虐
待
的
方
式
,
固
然
是
於
心
不
忍
,
但
讓
屬
下
放
肆
,
則
是
更
不
應
該
。
常
見
達
官
貴
人
家
中
,
那
些
強
橫
凶
暴
的
奴
僕
,
被
尊
寵
得
就
像
上
帝
,
出
外
就
穿
華
衣
騎
乘
壯
馬
,
回
家
就
賭
博
喝
酒
。
或
有
賓
客
登
門
拜
訪
,
卻
不
起
來
行
禮
接
待
;
或
是
親
戚
前
來
拜
望
,
卻
拒
之
門
外
不
為
通
報
。
使
得
剛
強
之
人
憤
怒
而
去
,
懦
弱
的
人
含
恨
離
開
。
甚
至
假
借
理
由
滋
生
事
端
,
倚
仗
勢
力
敲
詐
財
物
。
主
人
卻
是
充
耳
不
聞

八
二
一
;
等
到
眾
叛
親
離
時
,
已
不
知
得
罪
多
少
朋
友
,
使
人
產
生
怨
恨
。
所
以
身
為
人
主
,
實
在
應
該
要
謹
慎
!
」
故
事
一
:
晉
朝
的
陶
淵
明
(
為
陶
侃
曾
孫
,
安
貧
樂
道
,
世
稱
靖
節
先
生
)
教
誡
兒
子
說
:
「
你
早
晚
事
務
繁
忙
,
照
顧
自
己
都
很
困
難
,
所
以
現
在
派
這
奴
僕
,
幫
你
做
些
砍
柴
打
水
的
勞
務
。
他
也
是
人
家
的
兒
子
,
你
應
當
要
善
待
他
。
」
故
事
二
:
宋
朝
楊
萬
里
(
學
者
稱
他
為
誠
齋
先
生
)
的
太
太
誠
齋
夫
人
,
年
紀
已
經
七
十
多
,
每
到
冬
天
時
,
很
早
起
來
到
廚
房
,
親
自
煮
了
一
鍋
粥
,
給
所
有
的
奴
婢
吃
,
才
開
始
叫
他
們
工
作
。
她
的
兒
子
楊
東
山
說
:
「
天
氣
這
麼
冷
,
為
何
要
使
自
己
那
麼
辛
苦
?
」
誠
齋
夫
人
說
:
「
婢
女
奴
僕
也
是
別
人
的
孩
子
,
冬
天
清
晨
特
別
冷
,
必
須
讓
他
們
體
內
稍
添
熱
氣
,
才
可
讓
他
們
工
作
。
」
故
事
三
:
漢
朝
的
劉
寬
,
對
待
部
屬
非
常
寬
恕
,
雖
然
處
在
匆
促
時
,
也
不
曾
言
語
急
迫
形
色
慌
張
。
太
太
想
試
試
劉
寬
,
使
他
生
氣
,
於
是
等
他
早
晨
要
上
朝
,
已
經
穿
好
官
服
時
,
命
婢
女
捧
著
菜
羹
,
故
意
翻
倒
在
他
朝
服
上
。
劉
寬
卻
慢
條
斯
理
地
說
:
「
菜
羹
燙
到
妳
的
手
了
嗎
?
」
臉
上
沒
有
一
點
生
氣
的
樣
子
卷
四
苛
虐
其
下

八
二
二
感
應
篇
彙
編
白
話
。
故
事
四
:
胡
泰
的
母
親
個
性
非
常
殘
酷
,
每
次
鞭
打
婢
女
,
手
段
都
非
常
毒
辣
,
難
以
用
言
語
形
容
。
當
她
死
後
十
年
,
胡
父
已
經
再
娶
。
有
一
天
胡
泰
外
出
,
家
中
要
殺
一
隻
雞
,
雞
忽
然
以
人
話
說
:
「
不
要
烹
煮
我
,
等
我
兒
子
胡
泰
回
來
。
」
不
久
胡
泰
回
家
,
雞
就
繞
著
他
座
位
走
,
喃
喃
自
語
說
,
她
是
因
虐
待
婢
女
,
所
以
才
轉
生
為
雞
,
並
且
說
了
一
些
家
中
事
情
,
都
非
常
清
楚
,
胡
泰
於
是
哭
著
去
告
訴
父
親
,
並
將
牠
畜
養
。
過
了
一
段
很
長
時
間
,
有
天
,
此
雞
卻
飛
起
來
啄
傷
後
妻
,
後
妻
趁
著
胡
泰
外
出
時
,
就
把
牠
給
撲
殺
了
。
【
再
析
】
唉
!
今
日
所
養
的
雞
狗
很
多
,
怎
知
牠
是
誰
家
娘
子
轉
生
的
?
真
是
令
人
憐
憫
!
令
人
害
怕
啊
!
故
事
五
:
洪
州
(
今
江
西
南
昌
)
司
馬
王
簡
易
,
罹
患
逆
氣
攻
心
的
毛
病
,
死
後
又
復
活
,
告
訴
妻
子
說
:
「
我
從
前
使
喚
的
奴
婢
,
偶
而
因
我
約
束
太
過
嚴
苛
而
導
致
死
亡
。
我
剛
才
到
陰
府
去
,
是
因
為
她
向
陰
府
控
訴
,
已
無
法
和
解
,
現
在
我
所
患
的
病
,
就
是
她
陰
魂
作
祟
。
」
妻
子
說
:
「
小
奴
婢
怎
敢
這
樣
做
呢
?
」
王
簡
易
說
:
「
陽
間
有
貴
賤
的
分
別
,
陰
間
則
一
律
平
等
。
」
隨
即
就

八
二
三
死
了
。
恐
嚇
於
他
。
【
解
釋
】
恐
嚇
他
人
,
使
其
心
生
害
怕
。
【
分
析
】
恐
嚇
有
兩
種
情
況
:
一
是
遇
到
他
人
發
生
急
難
,
不
但
不
去
安
慰
,
還
故
意
裝
腔
作
勢
,
使
人
心
生
畏
懼
。
另
一
是
貪
圖
利
益
或
報
宿
怨
,
故
意
虛
張
聲
勢
,
使
得
他
人
怕
我
,
希
望
達
到
自
己
的
目
的
。
曾
經
聽
說
觀
世
音
菩
薩
,
在
眾
生
遇
到
急
難
恐
怖
時
,
能
以
無
畏
彍 布
施
給
眾
生
,
因
而
證
得
圓
通
鈫 聖
境
,
所
以
觀
音
法
門
可
稱
為
最
殊
勝
的
第
一
法
門
,
而
閻
浮
提
世
界
眾
生
,
都
稱
祂
為
救
苦
救
難
的
施
無
畏
者
。
那
麼
,
恐
嚇
別
人
的
人
,
看
到
觀
世
音
菩
薩
的
無
畏
布
施
,
不
知
該
作
何
感
想
?
所
以
君
子
遇
到
他
人
有
恐
怖
時
,
無
不
盡
力
去
安
慰
,
可
惜
世
人
不
知
此
理
,
喜
歡
讓
人
心
生
恐
懼
,
所
以
當
他
死
後
,
便
會
轉
生
為
麞
鹿
。
麞
鹿
這
種
動
物
,
白
天
很
怕
遇
到
各
種
野
獸
,
動
不
動
就
驚
恐
而
逃
,
晚
上
則
將
角
掛
在
樹
上
,
彎
曲
身
體
而
睡
,
被
驚
醒
時
四
足
被
嚇
得
散
開
;
這
樣
被
驚
醒
後
又
卷
四
恐
嚇
於
他

八
二
四
感
應
篇
彙
編
白
話
睡
,
睡
後
又
被
驚
醒
,
從
黃
昏
到
清
晨
,
沒
有
一
刻
得
安
寧
,
這
就
是
牠
的
果
報
。
【
說
明
】
彍
無
畏
施
:
施
有
財
施
、
法
施
、
無
畏
施
三
種
。
此
無
畏
施
即
救
度
眾
生
,
為
其
袪
除
種
種
怖
畏
之
義
。
鈫
圓
通
:
謂
遍
滿
一
切
,
融
通
無
礙
;
即
指
聖
者
妙
智
所
證
實
相
之
理
。
由
智
慧
所
悟
之
真
如
,
其
存
在
之
本
質
圓
滿
周
徧
,
其
作
用
自
在
,
且
周
行
於
一
切
,
故
稱
圓
通
。
閻
浮
眾
生
:
即
須
彌
山
之
南
,
南
閻
浮
提
的
眾
生
,
乃
世
人
所
住
之
地
。
故
事
:
湖
州
(
今
浙
江
吳
興
)
有
個
小
販
,
到
永
嘉
(
今
浙
江
東
南
)
賣
薑
。
當
地
富
家
王
生
,
因
為
爭
論
價
錢
,
一
氣
之
下
毆
打
小
販
背
部
,
小
販
因
而
仆
倒
在
地
昏
死
過
去
,
經
急
救
後
才
復
活
。
王
生
向
小
販
謝
罪
後
,
給
他
一
匹
絹
布
。
小
販
回
到
江
口
時
,
船
主
問
他
從
哪
得
來
的
絹
布
,
小
販
就
將
實
情
全
部
告
訴
船
主
,
船
主
就
將
小
販
絹
布
和
薑
籃
全
部
買
下
。
等
到
小
販
離
去
後
,
就
將
一
具
無
主
流
屍
搬
回
自
己
家
中
,
然
後
前
往
王
生
家
中
拜
訪
,
問
他
說
:
「

八
二
五
午
後
有
位
湖
州
小
販
搭
船
時
說
被
你
毆
打
,
在
他
臨
死
前
,
拜
託
我
轉
告
他
父
母
妻
子
,
一
定
要
告
到
官
府
,
並
留
給
我
絹
布
和
薑
籃
當
證
據
,
不
久
就
斷
氣
了
,
因
此
我
不
敢
不
奉
告
您
。
」
王
生
全
家
都
害
怕
得
哭
了
,
就
賄
賂
船
主
二
百
千
錢
,
船
主
故
作
勉
強
答
應
他
的
請
求
,
共
同
將
屍
體
埋
在
隱
密
的
樹
林
中
。
王
生
家
中
有
位
僕
人
,
就
將
此
事
投
訴
縣
衙
,
王
生
因
此
被
捕
下
獄
,
死
在
獄
中
。
隔
年
,
賣
薑
小
販
又
來
永
嘉
,
並
到
王
家
來
拜
訪
,
王
生
兒
子
以
為
是
鬼
,
小
販
說
他
並
沒
死
,
所
以
今
年
帶
著
小
土
產
來
致
謝
。
王
生
兒
子
就
留
下
小
販
,
將
奴
僕
執
送
官
府
究
辦
,
官
府
就
緝
拿
船
主
,
兩
人
都
死
在
獄
中
。
怨
天
尤
人
。
【
解
釋
】
不
能
檢
點
自
己
,
反
而
埋
怨
上
天
、
歸
咎
他
人
。
【
分
析
】
我
們
生
活
的
閻
浮
世
界
,
向
來
就
稱
為
缺
陷
世
界
,
世
人
怎
能
事
事
都
稱
心
如
意
?
那
些
不
能
稱
心
如
意
的
人
,
必
定
是
積
累
的
功
德
微
薄
,
所
以
享
有
的
福
報
也
微
薄
。
惟
有
謹
守
本
分
反
省
思
過
,
努
力
修
補
福
祿
,
這
是
千
古
卷
四
怨
天
尤
人

八
二
六
感
應
篇
彙
編
白
話
以
來
處
於
窮
困
的
善
法
,
也
是
趨
吉
避
凶
的
良
方
。
若
你
怨
恨
上
天
,
上
天
就
愈
生
氣
;
倘
你
怪
罪
別
人
,
別
人
愈
是
忿
恨
。
不
但
於
事
無
補
,
卻
又
害
了
自
己
。
故
事
一
:
焦
俊
明
在
年
輕
時
,
就
考
取
功
名
當
官
,
但
很
久
都
沒
升
遷
,
因
此
常
以
仕
途
坎
坷
來
埋
怨
上
天
,
又
寫
疏
文
禱
告
。
當
晚
有
一
幅
用
朱
墨
寫
在
白
絹
上
的
道
書
落
在
香
爐
前
,
仔
細
一
看
,
原
來
是
筆
勢
奇
妙
而
字
不
可
識
的
十
六
字
的
天
篆
。
焦
俊
明
聽
說
何
仙
姑
很
靈
,
就
前
往
求
問
,
仙
姑
卻
不
說
。
焦
俊
明
苦
苦
哀
求
後
,
仙
姑
才
說
:
「
受
賄
五
兩
黃
金
,
折
掉
十
年
壽
命
;
枉
殺
一
條
人
命
,
死
後
再
作
處
理
,
你
曾
做
過
這
些
事
情
嗎
?
」
焦
俊
明
被
說
得
答
不
出
話
來
。
故
事
二
:
宋
朝
的
章
惇
當
宰
相
時
,
將
哲
宗
元
祐
年
間
,
當
過
宰
相
的
重
臣
,
全
都
放
逐
到
嶺
南
,
范
純
仁
也
是
其
中
一
位
。
當
時
他
已
七
十
歲
,
接
到
這
個
命
令
後
,
立
即
就
欣
然
上
路
。
范
純
仁
常
教
誡
兒
子
們
說
,
心
中
不
可
稍
存
不
平
,
只
要
聽
到
兒
子
們
有
怨
恨
章
惇
,
一
定
生
氣
地
加
以
制
止
。
在
前
往
嶺
南
途
中
,
所
乘
的
船
隻
在
江
中
翻
覆
,
他
的
衣
服
全
都
濕
透
,
這
時
回
頭
對
兒
子
們

八
二
七
說
:
「
難
道
船
翻
了
,
也
是
章
惇
害
的
嗎
?
」
【
再
析
】
范
純
仁
這
個
案
例
,
說
的
全
是
樂
天
知
命
的
學
問
,
人
若
通
達
這
種
道
理
,
而
能
逆
來
順
受
處
之
泰
然
,
自
然
就
無
怨
天
尤
人
的
事
情
發
生
了
。
呵
風
罵
雨
。
【
解
釋
】
呵
斥
風
咒
罵
雨
。
【
分
析
】
風
雨
有
輔
助
天
地
滋
生
化
育
萬
物
的
功
能
,
各
有
司
掌
的
神
明
。
孔
子
遇
到
迅
雷
疾
風
時
,
必
會
整
肅
儀
容
祈
求
上
天
。
《
曲
禮
》
說
:
「
若
遇
疾
風
迅
雷
大
雨
的
天
氣
,
一
定
要
整
肅
容
貌
,
雖
然
是
在
夜
裡
,
也
一
定
要
起
床
,
穿
戴
好
衣
帽
端
身
而
坐
。
」
程
子
每
次
遇
到
風
雨
,
必
定
起
立
嚴
肅
以
對
,
這
就
是
尊
敬
天
地
的
表
現
。
現
在
有
些
無
知
的
百
姓
,
雨
下
太
多
就
埋
怨
水
災
,
晴
天
太
多
又
埋
怨
乾
旱
,
風
吹
太
猛
又
埋
怨
風
暴
;
卻
不
思
考
陰
陽
各
有
定
數
,
有
的
是
出
自
於
官
方
苛
猛
政
令
,
有
的
是
出
自
於
人
民
造
作
惡
業
,
都
能
導
致
風
雨
不
調
,
哪
裡
可
以
因
此
而
呵
風
罵
雨
呢
?
那
只
會
徒
增
違
逆
上
天
的
罪
業
而
已
!
故
事
一
:
宋
朝
康
定
年
間
,
在
咸
寧
(
今
湖
北
咸
寧
市
)
縣
學
裡
,
有
位
學
校
差
卷
四
呵
風
罵
雨

八
二
八
感
應
篇
彙
編
白
話
役
叫
楊
寬
,
在
一
次
公
家
宴
會
上
擔
任
司
酒
,
看
到
牆
角
有
兩
股
旋
風
,
就
灑
些
酒
請
他
們
享
用
。
後
來
有
一
天
,
他
和
眾
人
到
東
嶽
廟
燒
香
時
,
遇
到
兩
位
兵
卒
請
他
喝
酒
,
還
沒
問
對
方
姓
名
就
分
散
了
。
第
二
天
登
山
,
走
到
一
間
神
祠
,
看
到
兩
尊
神
像
,
神
貌
就
和
邀
他
喝
酒
的
兩
位
兵
卒
一
樣
,
心
裡
感
到
非
常
害
怕
。
回
到
旅
館
之
後
,
卻
仍
見
到
祂
們
,
兵
卒
就
對
他
說
:
「
你
不
用
懷
疑
害
怕
,
我
倆
都
是
東
嶽
大
帝
的
部
屬
,
那
天
奉
命
出
差
經
過
貴
地
,
承
蒙
您
賜
給
我
們
兩
杯
酒
,
所
以
昨
天
就
以
一
杯
酒
來
答
謝
您
而
已
。
」
說
完
就
不
見
了
。
故
事
二
:
宋
朝
鄂
州
(
今
湖
北
武
漢
市
武
昌
)
有
位
婦
人
,
拿
著
沙
盆
到
河
邊
清
洗
,
忽
然
下
雨
衣
服
路
面
都
被
淋
濕
,
婦
人
口
出
穢
言
咒
罵
上
天
,
立
刻
就
被
一
陣
怪
風
捲
入
河
中
。
她
丈
夫
急
忙
去
救
,
瓦
盆
從
中
破
個
洞
,
剛
好
戴
在
她
頸
上
,
就
像
戴
上
枷
鎖
一
樣
,
想
要
把
它
拿
掉
,
卻
痛
入
骨
髓
。
觀
看
的
人
擠
滿
了
門
庭
,
過
了
幾
天
,
她
因
受
不
了
這
種
痛
苦
就
死
了
。
鬪
合
爭
訟
。
【
解
釋
】
挑
撥
唆
使
他
人
爭
鬥
訴
訟
。

八
二
九
【
分
析
】
他
人
有
了
爭
訟
,
便
應
好
言
相
勸
化
解
,
使
大
事
化
小
、
小
事
化
無
,
那
麼
兩
家
都
會
受
福
。
如
果
因
而
唆
使
他
們
互
相
爭
鬥
,
或
在
暗
中
挑
撥
唆
使
,
或
是
挺
身
作
證
,
或
代
為
捏
造
證
詞
,
或
在
衙
門
包
攬
訴
訟
,
以
便
從
中
謀
取
利
益
;
這
會
造
成
天
怒
人
怨
,
是
造
作
罪
孽
違
背
良
心
最
嚴
重
的
了
。
等
到
業
報
現
前
時
,
就
會
不
堪
其
苦
,
悔
恨
莫
及
!
故
事
一
:
劉
願
質
的
背
上
長
了
一
個
毒
瘡
,
用
盡
各
種
方
術
治
療
,
都
沒
效
果
。
醫
生
說
:
「
我
已
經
盡
了
人
事
,
恐
怕
是
上
天
要
降
災
殃
給
你
。
」
劉
願
質
就
請
道
士
向
北
斗
星
君
禱
告
,
晚
上
夢
到
神
明
說
:
「
你
觸
犯
天
律
,
縱
然
向
北
斗
星
君
禱
告
,
還
是
不
能
免
除
。
」
劉
願
質
回
答
說
自
己
不
曾
犯
罪
。
神
明
說
:
「
你
在
某
家
教
書
時
,
製
造
事
端
教
唆
人
爭
訟
,
導
致
兩
家
都
破
敗
。
」
劉
願
質
說
:
「
那
是
弟
弟
願
立
做
的
,
並
非
我
劉
願
質
所
為
。
」
閻
王
就
命
冥
吏
再
行
審
核
,
果
真
如
此
,
於
是
免
除
他
的
懲
罰
。
第
二
年
,
劉
願
立
就
死
了
。
【
再
析
】
唆
使
訴
訟
的
報
應
,
歷
來
都
非
常
慘
重
,
眼
所
見
到
耳
所
聽
到
的
,
都
極
為
明
顯
且
絲
毫
不
爽
。
因
此
奉
勸
世
人
,
各
種
行
業
都
能
賺
錢
維
生
,
何
苦
從
事
訟
師
這
行
呢
?
近
來
看
《
婁
東
冥
案
》
記
載
一
位
訟
師
到
了
陰
府
,
冥
王
卷
四
鬪
合
爭
訟

八
三
〇
感
應
篇
彙
編
白
話
對
他
說
:
「
雖
然
你
從
事
這
種
不
好
的
行
業
,
然
而
你
寫
訟
詞
時
,
每
都
勸
人
要
息
訟
,
切
莫
誣
告
他
人
,
又
在
訟
詞
中
常
暗
裡
減
輕
他
人
罪
罰
;
因
為
你
有
這
種
善
念
,
姑
且
免
除
你
的
罪
行
,
判
你
還
陽
續
命
。
」
看
到
這
個
案
例
,
現
在
還
以
訟
師
為
業
,
一
時
不
能
改
行
的
人
,
應
要
引
以
為
鑒
,
或
可
稍
微
減
輕
罪
過
吧
!
故
事
二
:
休
寧
(
今
安
徽
歙
縣
西
)
有
位
童
蒙
老
師
,
家
裡
雖
然
很
窮
,
卻
很
努
力
向
學
,
喜
歡
研
讀
法
律
。
村
中
有
位
富
人
死
了
,
兩
個
兒
子
互
爭
財
產
,
哥
哥
想
要
將
弟
弟
告
到
官
府
,
並
準
備
厚
禮
請
求
他
寫
訴
狀
。
童
蒙
老
師
說
:
「
我
研
究
法
律
,
只
是
為
了
將
來
判
決
訴
訟
而
已
,
怎
能
答
應
為
你
興
訟
呢
?
」
於
是
為
他
說
了
很
多
關
於
手
足
情
深
,
和
兄
弟
相
爭
兩
敗
俱
傷
的
事
例
,
來
警
惕
他
,
哥
哥
聽
了
之
後
,
深
受
感
動
而
覺
悟
;
他
弟
弟
來
了
也
是
一
樣
勸
誡
,
弟
弟
也
被
感
化
而
心
服
。
兄
弟
兩
人
於
是
和
好
如
初
,
同
心
協
力
共
創
事
業
,
終
於
變
得
很
富
有
。
有
一
天
,
兄
弟
倆
正
販
賣
沙
板
,
忽
然
見
到
沙
板
上
刻
有
童
蒙
老
師
的
名
字
,
兄
弟
兩
人
忽
有
所
悟
地
說
:
「
我
倆
承
蒙
老
師
勸
導
而
止
息
爭
訟
,
才
能

八
三
一
幸
運
成
家
立
業
,
這
個
大
恩
尚
未
報
答
,
所
以
上
天
在
沙
板
上
寫
他
名
字
,
就
是
提
醒
我
們
要
知
恩
報
恩
。
」
兩
人
約
定
回
家
途
中
,
將
這
些
沙
板
所
賣
價
金
,
全
部
贈
給
老
師
。
回
家
時
,
所
賣
價
金
總
共
三
百
兩
銀
子
。
當
時
老
師
因
為
年
紀
很
大
,
沒
再
教
書
,
父
子
兩
人
窮
得
對
坐
僅
吃
麥
粥
;
忽
然
兄
弟
兩
人
持
銀
前
往
拜
訪
,
並
詳
細
將
事
情
經
過
為
老
師
述
說
一
遍
。
老
師
剛
開
始
時
,
還
推
辭
不
肯
接
受
,
兄
弟
兩
人
就
說
:
「
這
是
上
天
賜
給
您
的
啊
!
」
老
師
聽
後
才
接
受
贈
銀
。
【
再
析
】
于
鐵
樵
先
生
說
:
「
當
官
的
人
,
對
於
喜
歡
教
唆
他
人
訴
訟
,
或
是
善
於
打
官
司
的
人
,
都
要
嚴
加
懲
罰
禁
止
;
退
居
鄉
里
時
,
對
於
已
經
訴
訟
或
尚
未
訴
訟
的
人
,
也
要
苦
口
婆
心
地
勸
止
。
這
是
培
養
國
家
元
氣
首
先
要
做
的
工
作
,
這
種
人
是
國
家
的
大
功
臣
,
也
是
天
地
的
大
功
臣
。
」
故
事
三
:
從
前
有
位
謝
逑
,
喜
歡
做
善
事
,
個
性
不
喜
與
人
爭
,
非
常
討
厭
打
官
司
。
鄰
居
侵
佔
他
土
地
,
有
人
勸
他
告
到
官
府
,
謝
逑
自
我
解
釋
說
:
「
佔
得
了
地
,
卻
佔
不
了
天
。
」
凡
是
遇
到
事
情
,
他
都
以
和
氣
寬
厚
的
態
度
來
處
理
,
大
概
都
像
這
樣
子
。
後
來
謝
逑
活
到
七
十
五
歲
,
子
孫
滿
堂
,
而
且
有
地
位
卷
四
鬪
合
爭
訟

八
三
二
感
應
篇
彙
編
白
話
顯
赫
的
。
【
嘉
言
】
《
息
訟
歌
》
曰
:
「
詞
訟
不
可
興
,
家
業
從
此
廢
;
縱
贏
一
萬
兵
,
自
損
三
千
騎
。
訟
師
搖
軟
樁
,
干
證
索
厚
幣
;
那
有
善
公
差
?
亦
無
白
書
吏
。
官
斷
未
可
知
,
危
懼
如
臨
履
;
倘
然
失
足
時
,
辱
及
難
遮
蔽
。
每
聞
變
產
人
,
多
為
爭
田
地
;
嘗
見
告
家
私
,
徒
然
壞
兄
弟
。
為
氣
結
訟
詞
,
成
訟
更
受
氣
;
貪
利
打
官
司
,
反
失
本
與
利
。
婚
姻
相
訂
讎
,
空
把
親
戚
棄
;
失
賊
更
遭
官
,
又
送
一
倍
費
。
仗
義
代
人
爭
,
終
久
到
失
義
;
因
親
強
出
頭
,
從
此
絕
交
誼
。
士
子
悞
讀
書
,
百
工
忘
技
藝
;
農
家
荒
田
疇
,
商
賈
拋
生
意
。
富
者
因
訟
貧
,
貧
者
因
訟
斃
;
小
事
不
周
旋
,
大
事
雜
逃
避
。
弄
假
遂
成
真
,
終
難
因
始
易
;
疲
力
且
勞
心
,
何
趣
復
何
味
?
一
時
雖
興
高
,
後
苦
誰
來
替
?
我
勸
世
間
人
,
詞
訟
勿
兒
戲
。
若
非
不
共
讎
,
切
勿
相
牽
繫
;
俚
言
詳
且
確
,
萬
懇
牢
牢
記
。
」
《
息
訟
歌
》
的
意
思
是
說
:
「
千
萬
不
要
打
官
司
,
否
則
家
產
從
此
會
荒
廢
;
縱
使
贏
了
一
萬
兵
,
自
己
也
損
失
了
三
千
騎
。
訟
師
專
揀
容
易
的
下
手
,
為
你
作
證
卻
索
取
厚
金
;
哪
有
善
良
的
官
差
?
也
沒
有
白
寫
訟
詞
的
官
吏
。
判
官
要
如
何
判
案
還
不
知
道
,
所
受
危
險
和
恐
懼
,
如
臨
深
淵
如
履
薄
冰
;
一
旦

八
三
三
有
所
閃
失
時
,
所
受
的
侮
辱
難
以
避
免
。
每
聽
說
有
變
賣
財
產
的
人
,
大
多
是
為
了
爭
田
地
;
經
常
看
到
有
人
為
爭
家
產
而
相
告
,
徒
然
破
壞
兄
弟
之
情
。
為
了
氣
悶
打
官
司
,
打
了
官
司
更
氣
憤
;
為
貪
利
益
打
官
司
,
反
而
失
去
本
有
的
財
產
和
利
益
。
婚
姻
關
係
反
目
成
仇
,
白
白
地
把
親
戚
關
係
給
拋
棄
了
;
財
產
有
如
被
賊
搶
走
,
還
要
遭
到
官
司
纏
身
,
又
得
拿
出
一
倍
的
訴
訟
費
。
開
始
時
是
仗
義
替
人
爭
訟
,
到
最
後
卻
是
失
去
道
義
;
為
了
親
戚
而
出
頭
爭
訟
,
到
最
後
卻
弄
得
親
情
斷
絕
。
士
子
讀
書
都
耽
誤
,
百
工
也
忘
了
從
事
技
藝
;
農
夫
荒
廢
了
田
園
,
商
人
無
法
照
顧
生
意
。
富
人
因
爭
訟
而
變
貧
窮
,
窮
人
因
爭
訟
而
死
亡
;
小
事
不
想
法
解
決
,
變
成
大
事
就
難
解
決
了
。
到
了
弄
假
成
真
時
,
導
致
困
難
重
重
,
乃
是
開
始
時
覺
得
太
容
易
了
;
終
究
勞
心
又
勞
力
,
這
又
有
什
麼
趣
味
呢
?
開
始
時
雖
一
時
高
興
,
後
來
的
痛
苦
誰
來
承
受
?
我
今
勸
告
世
間
人
,
莫
把
官
司
當
兒
戲
。
若
非
不
共
戴
天
之
仇
,
千
萬
不
要
互
相
纏
訟
;
俗
話
說
得
詳
細
又
真
確
,
千
萬
懇
求
大
家
要
牢
記
在
心
啊
!
」
卷
四
鬪
合
爭
訟

八
三
四
感
應
篇
彙
編
白
話
妄
逐
朋
黨
。
【
解
釋
】
盲
目
追
隨
他
人
,
結
黨
營
私
。
【
分
析
】
所
謂
「
妄
」
,
就
是
不
問
可
否
。
所
謂
「
逐
」
,
即
是
隨
意
追
逐
。
從
大
方
面
來
說
,
身
為
人
臣
,
結
合
同
類
樹
立
黨
派
,
爭
取
權
勢
把
持
朝
政
,
明
顯
排
斥
、
暗
中
陷
害
不
同
朋
黨
之
人
。
從
小
方
面
來
說
,
百
姓
附
社
結
義
,
彼
此
呼
應
互
相
幫
助
,
招
引
同
伴
結
為
黨
羽
,
這
些
都
是
「
妄
逐
朋
黨
」
,
必
有
重
大
罪
過
,
潛
伏
深
切
的
禍
害
。
所
以
無
論
公
卿
士
庶
,
都
應
痛
切
戒
除
。
故
事
一
:
唐
朝
的
柳
宗
元
和
劉
禹
錫
,
兩
人
都
是
才
高
八
斗
,
學
問
一
流
,
而
且
名
冠
一
時
。
當
唐
順
宗
罹
患
瘖
瘂
病
不
能
說
話
,
小
人
王
叔
文
趁
機
迅
速
把
持
朝
政
大
權
,
柳
劉
二
人
就
傾
身
依
附
他
,
並
且
輕
率
地
相
互
奔
逐
引
薦
,
認
為
他
是
伊
尹
彍 、
周
公
鈫 復
出
而
急
切
營
求
,
就
像
發
狂
一
樣
;
因
此
兩
人
都
被
王
叔
文
破
格
提
拔
,
升
到
侍
御
史
,
滿
朝
文
武
都
側
目
相
看
。
不
久
,
順
宗
傳
位
給
太
子
,
王
叔
文
事
情
敗
露
,
很
多
人
都
交
相
上
書
攻
擊
他
們
,
兩
人
都
被
貶
為
州
司
馬
,
最
後
困
死
在
窮
苦
的
邊
遠
地
區
。
【
再
析
】
唉
!
劉
禹
錫
和
柳
宗
元
若
不
陷
入
王
叔
文
的
朋
黨
,
以
其
文
章
才
華
和

八
三
五
人
品
,
也
足
以
成
為
一
代
名
臣
;
由
於
一
時
失
足
,
導
致
終
身
一
蹶
不
振
,
行
事
怎
可
不
謹
慎
呢
?
然
而
這
還
是
傷
害
較
小
的
。
如
唐
、
宋
、
明
三
朝
的
混
亂
,
都
是
因
此
而
起
,
所
以
身
為
臣
屬
,
樹
植
朋
黨
,
這
種
罪
過
非
常
大
。
【
說
明
】
彍
伊
尹
:
為
商
初
賢
相
,
名
摯
,
相
湯
伐
桀
,
滅
夏
,
遂
王
天
下
。
湯
崩
,
其
孫
太
甲
無
道
,
伊
尹
放
諸
桐
宮
,
待
其
悔
過
後
,
再
迎
之
復
位
,
卒
時
,
帝
沃
丁
葬
以
天
子
之
禮
。
鈫
周
公
:
姓
姬
名
旦
,
周
文
王
之
子
,
武
王
之
弟
,
輔
佐
武
王
伐
紂
。
武
王
崩
,
又
輔
佐
成
王
攝
政
,
為
平
定
三
叔
之
亂
而
東
征
,
滅
五
十
國
,
奠
定
東
南
,
歸
而
制
禮
作
樂
,
天
下
大
治
。
故
事
二
:
從
前
有
位
世
家
子
弟
,
家
境
貧
窮
品
行
不
良
,
經
常
和
一
位
唱
戲
的
伶
人
一
起
遊
樂
,
伶
人
常
送
衣
服
給
他
,
因
而
兩
人
處
得
很
好
。
他
也
知
道
伶
人
是
個
小
偷
,
但
還
穿
著
伶
人
偷
來
送
他
的
衣
服
到
街
上
,
而
被
失
主
發
現
扭
送
官
府
,
這
時
伶
人
早
已
聞
風
逃
遁
,
他
始
終
無
法
辯
解
清
楚
,
最
後
竟
然
死
在
獄
中
。
卷
四
妄
逐
朋
黨

八
三
六
感
應
篇
彙
編
白
話
又
有
一
位
富
翁
的
兒
子
,
喜
歡
舞
拳
弄
棒
,
結
交
十
位
拜
把
兄
弟
,
父
親
雖
然
知
道
,
但
卻
說
這
樣
能
讓
鄉
里
的
人
畏
服
,
所
以
不
去
禁
止
。
後
來
其
中
一
人
做
賊
,
事
跡
敗
露
,
供
詞
中
牽
連
到
富
翁
的
兒
子
,
官
府
因
為
他
家
富
有
,
竟
然
判
他
是
窩
主
而
坐
牢
,
最
後
家
庭
就
此
破
敗
。
唉
!
喜
歡
逐
黨
交
朋
的
人
,
應
要
以
此
為
鑑
!
【
嘉
言
】
元
朝
的
忠
宣
公
余
闕
說
:
「
人
若
近
賢
良
,
譬
如
紙
一
張
,
以
紙
包
蘭
麝
,
因
香
而
得
香
。
人
若
近
邪
友
,
譬
如
一
枝
柳
,
以
柳
穿
魚
鱉
,
因
臭
而
得
臭
。
」
(
意
即
:
人
如
接
近
賢
良
之
人
,
就
像
一
張
紙
,
以
紙
來
包
蘭
花
和
麝
香
,
這
紙
會
因
包
香
物
而
得
香
氣
。
人
若
接
近
邪
惡
的
朋
友
,
就
像
一
枝
柳
,
以
柳
枝
穿
過
魚
鱉
,
柳
枝
會
因
穿
刺
臭
物
而
得
臭
味
。
)
我
們
平
時
立
身
處
世
,
應
對
這
話
再
三
反
覆
思
考
。
【
說
明
】
余
闕
:
元
朝
廬
州
(
今
安
徽
合
肥
)
人
,
文
統
初
第
進
士
,
元
朝
末
年
亂
起
,
保
護
江
淮
有
功
,
治
軍
與
士
卒
同
甘
共
苦
,
頗
有
古
代
良
將
之
風
。
拜
淮
南
行
省
右
丞
,
後
守
安
慶
,
為
陳
友
諒
攻
陷
,
自
殺
。
明
初
追
諡
為
忠
宣
。
用
妻
妾
語
,
違
父
母
訓
。

八
三
七
【
解
釋
】
聽
信
妻
妾
的
話
語
,
違
背
父
母
的
教
訓
。
【
分
析
】
妻
妾
的
話
語
,
甜
美
容
易
聽
進
去
;
父
母
的
教
訓
,
正
確
卻
難
以
遵
循
。
妻
妾
的
話
,
沒
有
不
和
父
母
教
訓
相
反
的
,
這
是
世
人
由
於
妻
子
而
使
得
孝
道
衰
微
的
原
因
。
其
實
父
母
閱
歷
豐
富
,
對
於
事
情
的
見
解
正
確
,
且
又
愛
子
心
切
,
為
他
謀
畫
必
較
周
全
,
哪
有
年
輕
女
子
的
見
解
反
會
勝
過
老
成
練
達
之
人
呢
?
事
實
道
理
也
是
如
此
,
不
僅
是
為
勸
孝
而
說
。
張
拱
辰
先
生
說
:
「
父
母
的
訓
示
,
子
女
縱
然
絕
對
要
遵
從
,
但
究
竟
無
法
完
全
遵
循
;
妻
妾
說
的
話
,
大
家
都
認
為
萬
萬
不
能
聽
信
,
但
畢
竟
還
是
完
全
採
信
。
這
就
是
理
性
不
能
戰
勝
慾
望
,
因
關
係
太
接
近
而
蒙
蔽
心
智
,
無
法
覺
察
。
所
以
那
些
痛
恨
別
人
聽
妻
妾
語
而
自
以
為
不
會
這
樣
的
人
,
千
萬
莫
認
為
這
是
件
容
易
做
到
的
事
;
若
非
在
心
地
上
下
過
細
密
功
夫
的
人
,
不
但
不
能
實
行
,
而
且
也
無
法
知
道
其
中
的
道
理
。
」
妻
妾
為
丈
夫
的
內
助
,
如
果
她
有
善
言
,
未
必
不
能
聽
從
;
但
婦
人
賢
能
明
理
的
較
少
,
不
明
理
的
較
多
,
而
且
個
性
多
狹
隘
固
執
,
碰
到
事
情
往
往
沈
不
住
氣
,
又
善
於
掩
飾
過
失
,
說
起
話
來
又
動
聽
,
所
以
做
丈
夫
的
,
容
易
被
卷
四
用
妻
妾
語
違
父
母
訓

八
三
八
感
應
篇
彙
編
白
話
她
迷
惑
。
然
而
一
旦
被
婦
言
迷
惑
,
必
然
導
致
違
背
父
母
的
教
訓
,
所
以
太
上
才
嚴
厲
訓
誡
。
講
到
離
間
骨
肉
,
疏
遠
親
戚
,
欺
侮
鄉
里
,
偏
袒
子
女
,
凌
虐
婢
僕
,
這
些
惡
業
大
多
出
自
婦
人
;
所
以
做
丈
夫
的
,
應
常
隨
事
多
觀
察
,
告
訴
她
做
人
做
事
的
道
理
。
至
於
丈
夫
聽
信
愛
妾
的
話
,
而
虐
待
或
拋
棄
妻
子
,
尤
其
是
人
情
最
易
偏
差
、
迷
失
的
地
方
,
不
可
不
謹
慎
。
所
以
太
上
特
別
對
於
妻
及
妾
加
以
告
誡
,
實
在
是
有
其
原
因
的
。
兒
子
對
於
父
母
,
應
要
竭
盡
心
力
,
無
論
東
西
南
北
,
都
要
惟
命
是
從
,
豈
可
馬
虎
應
付
陽
奉
陰
違
?
須
知
違
背
父
母
的
教
訓
,
這
是
根
本
的
罪
過
,
難
以
赦
免
的
惡
行
。
至
於
為
寵
愛
妻
妾
而
違
逆
父
母
,
世
上
更
是
大
有
人
在
,
其
惡
更
是
罪
加
一
等
。
希
望
各
位
熟
讀
這
本
彙
編
,
自
我
懺
悔
往
昔
的
不
是
,
早
日
圖
謀
報
效
父
母
,
在
待
人
處
世
方
面
,
要
盡
力
敬
養
父
母
,
這
樣
才
能
稍
微
報
答
父
母
養
育
勞
苦
之
痛
於
萬
萬
分
之
一
,
如
此
才
不
會
被
天
打
雷
劈
鬼
卒
殺
戮
,
或
是
橫
遭
意
外
災
禍
吧
!
故
事
一
:
從
前
有
位
程
彥
遵
,
事
奉
母
親
極
為
孝
順
,
母
親
個
性
很
嚴
厲
,
不
喜

八
三
九
歡
彥
遵
妻
子
,
並
把
她
逐
出
門
外
;
彥
遵
當
時
正
值
壯
年
,
能
夠
順
從
母
親
心
意
,
終
身
不
再
娶
妻
。
他
的
妻
子
很
賢
慧
,
雖
被
逐
出
門
外
,
但
一
點
也
沒
怨
言
;
逢
年
過
節
都
會
回
家
向
婆
婆
請
安
,
而
且
獨
自
居
住
恪
守
貞
節
而
不
變
。
當
時
士
大
夫
都
認
為
她
很
賢
慧
,
並
為
她
寫
《
孝
烈
傳
》
。
【
再
析
】
唉
!
程
彥
遵
夫
婦
真
可
說
是
「
子
孝
婦
賢
」
,
再
好
也
不
過
了
。
那
些
忤
逆
的
子
媳
,
看
到
這
個
實
例
,
能
不
愧
死
嗎
?
故
事
二
:
文
安
縣
(
今
河
北
新
鎮
東
南
)
有
位
居
民
娶
了
一
個
媳
婦
,
非
常
漂
亮
而
個
性
強
悍
,
對
待
婆
婆
蠻
橫
無
理
。
每
次
丈
夫
回
家
,
一
定
哭
訴
婆
婆
凌
虐
她
,
丈
夫
始
終
都
保
持
沉
默
。
有
天
晚
上
,
丈
夫
就
拿
出
一
把
利
刃
給
媳
婦
看
,
媳
婦
說
:
「
你
拿
刀
要
幹
什
麼
?
」
丈
夫
說
:
「
你
不
是
向
我
訴
說
婆
婆
虐
待
妳
嗎
?
我
們
就
一
同
持
刀
去
殺
掉
她
好
嗎
?
」
太
太
說
:
「
好
啊
!
」
丈
夫
說
:
「
你
且
好
好
事
奉
她
一
個
月
,
讓
附
近
鄰
居
都
知
道
妳
很
孝
順
,
但
婆
婆
卻
虐
待
妳
,
然
後
我
們
再
暗
中
把
她
殺
掉
。
」
媳
婦
就
依
丈
夫
的
話
,
和
顏
悅
色
輕
聲
細
語
,
早
晚
都
很
有
禮
貌
地
侍
奉
婆
婆
。
將
近
一
個
月
時
,
丈
夫
又
拿
出
那
把
利
刃
在
燈
下
把
玩
,
並
問
媳
婦
說
:
「
近
來
婆
婆
待
妳
如
何
呢
?
」
媳
卷
四
用
妻
妾
語
違
父
母
訓

八
四
〇
感
應
篇
彙
編
白
話
婦
說
:
「
不
是
以
前
所
能
比
的
了
。
」
又
過
一
個
月
,
丈
夫
又
再
敲
擊
著
利
刃
問
媳
婦
,
她
卻
很
高
興
地
說
:
「
婆
婆
現
在
和
我
非
常
好
,
我
們
以
前
說
的
那
件
事
,
千
萬
不
可
做
喔
!
」
丈
夫
慢
慢
地
握
著
利
刃
,
很
生
氣
地
瞪
著
她
說
:
「
妳
看
過
世
上
有
丈
夫
殺
妻
子
的
人
嗎
?
」
媳
婦
說
:
「
有
啊
!
」
丈
夫
說
:
「
妳
看
過
兒
子
殺
母
親
的
人
嗎
?
」
媳
婦
說
:
「
沒
聽
說
過
。
」
丈
夫
又
說
:
「
人
生
是
以
能
盡
孝
道
為
最
重
要
的
事
情
。
父
母
之
恩
,
縱
然
殺
身
也
難
報
答
,
到
了
長
大
娶
媳
婦
,
正
是
為
了
要
奉
養
翁
姑
,
傳
宗
接
代
。
我
每
次
觀
察
妳
不
但
不
能
孝
順
我
母
親
,
反
而
要
我
做
出
大
逆
不
道
的
事
情
,
我
這
把
刀
其
實
是
要
拿
來
殺
妳
頭
,
讓
我
母
親
感
到
快
慰
的
。
我
姑
且
寬
容
妳
兩
個
月
的
時
間
,
使
妳
能
有
機
會
改
過
自
新
,
博
取
我
母
親
的
歡
心
,
克
盡
妳
為
人
媳
婦
的
孝
道
,
以
表
達
我
母
親
對
妳
的
寬
待
之
心
,
使
妳
知
道
錯
不
在
我
母
親
,
而
讓
妳
在
被
我
殺
後
也
死
得
瞑
目
。
」
媳
婦
聽
了
嚇
得
發
抖
,
哭
倒
在
地
向
丈
夫
拜
求
說
:
「
希
望
您
能
饒
我
不
死
,
我
當
終
生
孝
順
婆
婆
,
絕
對
不
敢
稍
有
懈
怠
。
」
懇
求
好
久
,
丈
夫
才
答
應
。
從
此
以
後
,
婆
媳
之
間
相
處
非
常
和
睦
,
聲
名
傳
遍
了
整
個
鄉
里
。

八
四
一
【
再
析
】
這
位
文
安
縣
的
居
民
,
只
不
過
是
一
個
平
庸
的
人
而
已
,
然
卻
善
於
調
適
化
解
忤
逆
悍
妻
,
使
她
轉
惡
為
良
,
雖
然
是
讀
過
書
的
君
子
,
恐
怕
也
未
必
能
夠
做
到
!
俗
語
說
:
「
天
下
無
不
是
的
父
母
。
」
又
說
:
「
天
下
沒
有
不
可
感
化
的
父
母
。
」
確
實
是
如
此
啊
!
故
事
三
:
從
前
有
位
沈
澤
之
,
在
他
二
十
五
歲
時
,
就
不
想
再
讀
書
,
而
去
做
生
意
謀
利
。
他
太
太
石
氏
很
賢
慧
,
雖
然
盡
力
勸
諫
他
,
但
他
還
是
不
肯
聽
,
於
是
就
向
公
婆
苦
苦
哀
求
說
:
「
媳
婦
的
姑
姑
妯
娌
,
都
是
嫁
給
讀
書
人
,
現
在
我
丈
夫
不
肯
讀
書
,
使
我
回
家
探
望
父
母
時
,
沒
臉
見
親
戚
。
我
願
自
備
禮
金
,
乞
求
公
婆
准
我
為
丈
夫
選
擇
老
師
,
勉
勵
他
就
學
;
我
不
敢
奢
望
他
仕
途
顯
達
,
只
要
能
成
為
一
位
好
秀
才
,
不
辱
為
人
門
生
,
也
就
算
是
賢
能
的
丈
夫
了
。
」
公
婆
聽
後
同
意
她
的
作
法
,
五
年
之
後
,
沈
澤
之
果
然
考
取
功
名
,
官
當
到
正
郎
(
唐
代
尚
書
省
諸
司
郎
中
的
別
稱
)
。
現
在
陷
害
丈
夫
於
罪
惡
之
地
的
婦
人
,
為
何
不
效
法
賢
婦
石
氏
呢
?
故
事
四
:
從
前
劉
建
德
的
妻
子
,
性
情
凶
悍
又
惡
劣
,
劉
建
德
無
法
制
服
,
所
以
只
好
順
從
她
。
剛
好
遇
到
母
親
生
病
,
妻
子
命
他
將
母
親
送
到
尼
庵
,
母
親
不
卷
四
用
妻
妾
語
違
父
母
訓

八
四
二
感
應
篇
彙
編
白
話
願
意
去
,
但
劉
建
德
只
聽
妻
子
的
話
,
僅
派
一
位
婢
女
侍
奉
湯
藥
而
已
。
母
親
臨
死
時
大
罵
說
:
「
我
一
定
要
到
陰
府
控
告
你
們
。
」
沒
有
幾
天
,
妻
子
就
生
病
發
狂
,
大
聲
呼
叫
說
:
「
我
不
該
把
婆
婆
趕
到
尼
庵
,
陰
司
正
在
抽
我
的
腸
,
剝
我
的
皮
。
」
於
是
全
身
青
紫
而
死
。
又
過
了
兩
天
,
劉
建
德
也
發
狂
,
呼
喊
著
說
:
「
我
劉
建
德
,
因
被
妻
子
控
制
而
忤
逆
母
親
,
妻
子
已
被
陰
司
抽
腸
剝
皮
,
並
在
無
間
地
獄
彍 受
罪
,
現
在
冥
卒
又
很
急
促
地
來
逮
捕
我
。
世
人
應
以
我
為
借
鏡
,
勿
被
妻
妾
迷
惑
而
忤
逆
父
母
。
」
說
完
就
暴
斃
了
,
殮
屍
停
棺
幾
天
後
,
忽
然
打
了
一
響
雷
,
兩
具
棺
材
都
裂
開
,
他
們
腐
屍
的
臭
味
,
連
數
里
之
外
都
聞
得
到
。
【
再
析
】
國
家
刑
罰
有
五
刑
鈫 ,
所
係
屬
有
三
千
種
,
其
中
罪
惡
最
大
的
,
莫
過
於
不
孝
順
,
這
是
國
家
的
法
令
,
大
家
都
知
道
的
;
至
於
遭
受
天
打
雷
誅
,
都
是
那
些
忤
逆
父
母
的
兒
子
媳
婦
,
就
恐
怕
有
人
不
知
道
了
,
所
以
才
寫
在
這
裡
,
以
普
告
天
下
之
人
。
【
說
明
】
彍
無
間
地
獄
:
八
熱
地
獄
之
一
,
造
五
逆
罪
之
一
者
,
死
後
必
墮
於
此
。
無
間

八
四
三
有
五
種
之
義
:
第
一
、
趣
果
無
間
。
命
終
之
後
直
接
墮
此
獄
中
無
有
間
隔
。
第
二
、
受
苦
無
間
。
一
墮
此
獄
,
直
至
罪
畢
出
獄
,
其
間
所
受
之
苦
無
有
間
斷
。
第
三
、
時
無
間
。
一
劫
之
內
,
相
續
而
無
間
斷
。
第
四
、
命
無
間
。
一
劫
之
間
,
壽
命
無
間
斷
。
第
五
、
身
形
無
間
。
地
獄
縱
橫
八
萬
四
千
由
旬
,
身
形
遍
滿
其
中
而
無
間
隙
也
。
鈫
五
刑
:
古
代
刑
法
分
為
輕
重
五
等
,
墨
、
劓
、
剕
、
宮
、
大
辟
,
合
稱
五
刑
。
得
新
忘
故
。
【
解
釋
】
得
到
新
的
就
忘
記
舊
的
。
【
分
析
】
小
的
像
衣
服
器
具
,
大
的
像
朋
友
之
情
、
親
戚
之
誼
;
內
則
妻
子
侍
妾
,
下
則
童
僕
婢
女
,
這
些
都
有
新
舊
分
別
。
如
果
得
到
新
的
就
忘
掉
舊
的
,
這
最
是
薄
情
寡
恩
。
先
賢
曾
說
:
「
與
其
結
新
交
,
不
如
敦
舊
好
。
」
這
話
說
得
太
好
了
。
從
前
楚
王
曾
下
詔
,
希
望
找
回
遺
失
的
鞋
子
,
並
說
:
「
我
很
傷
心
與
它
一
起
出
門
,
卻
不
能
一
同
回
來
。
」
從
此
楚
國
上
下
,
沒
有
一
人
敢
拋
棄
卷
四
得
新
忘
故

八
四
四
感
應
篇
彙
編
白
話
舊
的
東
西
。
這
真
是
千
古
以
來
有
情
之
人
,
也
是
千
古
以
來
明
白
大
道
的
人
。
故
事
一
:
當
漢
光
武
帝
的
姊
姊
湖
陽
公
主
,
剛
守
寡
時
,
很
想
再
嫁
給
宋
弘
(
東
漢
京
兆
長
安
人
,
官
至
大
司
空
,
被
封
宣
平
侯
,
所
得
租
奉
分
贍
九
族
,
家
無
資
產
,
清
廉
著
稱
)
為
妻
。
光
武
帝
就
對
宋
弘
說
:
「
富
人
有
錢
容
易
交
到
朋
友
,
貴
人
有
地
位
容
易
娶
到
妻
子
,
這
是
人
之
常
情
嗎
?
」
宋
弘
回
答
說
:
「
貧
賤
之
交
不
可
忘
,
糟
糠
之
妻
不
下
堂
。
」
(
意
即
:
貧
賤
時
所
結
交
的
朋
友
,
不
可
忘
記
;
貧
窮
時
共
患
難
的
妻
子
,
不
可
離
棄
。
)
光
武
帝
回
頭
看
湖
陽
公
主
說
:
「
你
想
嫁
給
宋
弘
,
這
事
談
不
攏
了
。
」
【
再
析
】
我
讀
到
此
地
,
很
感
嘆
地
說
:
「
喜
新
厭
舊
是
世
人
通
病
,
尤
其
妻
妾
之
間
,
更
是
容
易
換
人
。
往
往
枕
邊
人
易
生
嫌
隙
,
內
室
中
易
起
禍
胎
,
其
所
產
生
的
禍
害
,
實
在
難
以
形
容
,
世
人
能
不
謹
慎
嗎
?
」
故
事
二
:
從
前
有
位
富
翁
沒
有
孩
子
,
抱
養
哥
哥
的
兒
子
已
經
十
年
了
,
忽
然
侍
妾
生
下
一
個
兒
子
。
富
翁
就
拋
棄
哥
哥
的
兒
子
,
財
產
全
歸
侍
妾
兒
子
所
有
。
後
來
哥
哥
的
兒
子
勤
儉
成
家
,
而
且
非
常
孝
順
友
愛
、
恭
敬
慈
祥
,
全
族
的
人
都
稱
讚
他
;
而
侍
妾
的
兒
子
長
大
後
,
行
為
放
蕩
嫖
妓
賭
博
,
耗
盡
所
有
的
家

八
四
五
產
,
富
翁
懊
惱
悔
恨
而
終
。
故
事
三
:
明
朝
時
儀
徵
(
今
屬
揚
州
市
)
人
景
暘
,
貧
窮
時
和
揚
州
的
史
城
感
情
很
好
。
當
景
暘
過
世
後
,
他
的
兒
子
很
落
魄
,
以
前
的
親
戚
朋
友
,
都
不
再
往
來
;
唯
有
史
城
沒
忘
記
,
時
常
來
慰
問
送
東
西
,
且
比
往
日
更
殷
勤
。
景
暘
留
下
來
的
文
章
有
幾
十
卷
,
史
城
就
拿
出
千
金
,
將
它
刻
印
成
書
流
傳
於
世
,
並
且
說
:
「
我
實
在
不
忍
心
見
到
故
人
所
寫
的
精
美
文
章
,
隨
著
他
的
過
世
而
埋
入
塵
土
。
」
後
來
史
城
當
上
大
官
。
故
事
四
:
宋
朝
的
文
正
公
范
仲
淹
,
他
以
吏
部
彍 員
外
郎
鈫 的
官
稱
當
郡
守
時
,
有
三
位
婢
女
隨
從
,
等
他
官
當
到
二
府
,
一
直
到
過
世
,
一
共
十
年
,
沒
有
增
加
過
一
個
奴
婢
,
也
不
曾
換
過
一
人
。
【
說
明
】
彍
吏
部
:
舊
官
署
名
,
六
部
之
一
,
掌
理
京
都
內
外
文
職
詮
敘
、
勳
階
、
黜
陟
等
事
。
鈫
員
外
郎
:
舊
時
官
名
,
各
部
設
之
,
位
次
郎
中
。
二
府
:
宋
朝
時
,
因
為
中
書
省
、
樞
密
院
分
掌
文
武
二
權
,
故
稱
。
卷
四
得
新
忘
故

八
四
六
感
應
篇
彙
編
白
話
口
是
心
非
。
【
解
釋
】
口
裡
說
得
很
好
聽
,
心
意
卻
非
如
此
。
【
分
析
】
心
口
皆
善
,
是
純
善
之
人
;
即
使
心
口
都
不
好
,
他
人
還
得
以
防
範
。
只
有
口
裡
說
得
像
堯
舜
,
心
卻
狠
毒
如
桀
紂
,
口
中
海
誓
山
盟
,
心
卻
暗
懷
深
恨
,
這
種
人
最
難
猜
測
。
這
種
人
事
君
必
定
不
忠
,
事
親
一
定
不
孝
,
交
友
必
定
不
信
,
對
待
部
屬
一
定
不
義
,
這
是
小
人
中
的
小
人
,
會
讓
人
誤
信
他
的
話
,
而
陷
入
他
的
圈
套
中
,
這
種
人
的
罪
過
,
陰
間
的
懲
罰
超
過
陽
間
好
幾
倍
。
佛
經
說
:
「
妄
言
惡
口
之
人
,
死
後
會
墮
入
拔
舌
、
烊
銅
、
犁
耕
等
地
獄
,
要
受
過
長
遠
劫
的
痛
苦
後
,
才
能
再
投
生
為
畜
生
,
常
以
荊
棘
作
食
物
。
若
再
投
生
為
人
,
則
不
具
足
舌
根
,
口
中
常
有
臭
味
;
就
算
他
說
好
話
,
別
人
還
是
不
信
。
造
了
口
是
心
非
的
罪
業
,
就
會
獲
得
如
此
的
果
報
。
」
怎
可
不
警
惕
呢
?
明
朝
的
薛
文
清
先
生
(
即
薛
瑄
,
世
稱
薛
夫
子
)
說
:
「
《
易
經
》
說
:
『
庸
言
必
信
(
平
常
說
話
要
守
信
)
。
』
平
常
說
的
話
,
人
們
以
為
不
要
緊
,
所
以
就
隨
便
說
而
不
謹
慎
。
殊
不
知
說
了
一
句
妄
言
,
便
是
言
語
上
有
了
過
失

八
四
七
,
所
以
平
時
說
話
必
守
信
用
,
這
樣
是
最
大
的
德
行
。
」
故
事
一
:
宋
朝
溫
國
公
司
馬
光
,
在
談
到
劉
器
之
(
劉
安
世
)
的
「
盡
心
行
己
」
要
訣
時
說
:
「
秘
訣
只
有
『
誠
』
字
而
已
,
而
要
做
到
『
誠
』
的
功
夫
,
就
須
先
從
不
妄
語
開
始
。
」
司
馬
溫
公
又
曾
說
:
「
劉
器
之
的
平
生
,
只
是
力
行
一
個
『
誠
』
字
而
已
,
無
論
遇
到
任
何
情
況
,
從
不
改
變
。
」
當
時
的
市
民
及
鄉
野
老
農
都
說
:
「
如
果
路
過
南
京
而
未
見
到
劉
侍
制
(
劉
器
之
)
,
就
如
同
經
過
泗
州
(
今
山
東
曲
阜
東
北
)
而
未
見
到
孔
聖
人
一
樣
遺
憾
。
」
【
再
析
】
為
何
他
會
如
此
感
動
人
呢
?
也
只
是
一
個
「
誠
」
字
而
已
。
由
此
可
見
,
這
個
「
誠
」
字
,
怎
會
誤
人
?
世
人
何
不
在
這
『
誠
』
字
上
下
功
夫
呢
?
故
事
二
:
任
國
佐
病
了
很
久
,
就
設
置
醮
壇
祈
求
上
天
保
佑
。
他
在
夢
中
聽
到
神
明
說
:
「
任
國
佐
平
生
為
人
心
口
不
一
,
從
小
到
大
沒
做
過
一
件
善
事
,
罪
惡
已
經
定
案
了
,
死
亡
就
在
旦
夕
間
。
」
果
然
很
快
就
死
了
。
【
再
析
】
在
五
行
(
金
木
水
火
土
)
之
中
,
土
並
沒
有
定
位
,
而
五
行
卻
以
土
為
主
,
四
時
(
春
夏
秋
冬
)
也
須
倚
賴
它
來
運
行
,
萬
物
藉
土
才
能
生
長
,
它
在
五
常
(
仁
義
禮
智
信
)
中
就
是
信
了
。
若
是
仁
義
禮
智
四
端
沒
有
信
,
他
就
無
卷
四
口
是
心
非

八
四
八
感
應
篇
彙
編
白
話
法
成
為
仁
義
禮
智
了
。
所
以
說
:
「
誠
者
物
之
終
始
,
不
誠
無
物
(
意
即
:
誠
是
萬
事
萬
物
始
終
都
不
能
離
開
的
,
不
誠
就
沒
有
辦
法
成
就
萬
事
萬
物
)
。
」
現
今
世
人
說
話
,
並
沒
有
用
真
心
對
待
人
,
怎
能
使
自
己
成
為
一
個
真
正
的
人
呢
?
若
能
從
此
處
省
悟
改
過
,
使
得
言
行
一
致
,
表
裡
如
一
,
那
麼
遇
到
事
情
,
必
能
坦
然
面
對
,
經
常
保
持
寬
鬆
心
情
,
使
自
己
能
做
到
「
仰
不
愧
於
天
,
俯
不
怍
於
人
」
,
這
豈
不
是
很
快
樂
嗎
?
然
而
這
是
我
們
最
易
觸
犯
的
毛
病
,
要
防
範
約
制
也
實
在
不
易
,
所
以
切
勿
稍
有
放
鬆
,
使
自
己
和
光
明
正
直
的
境
地
絕
緣
,
而
進
入
黑
暗
荊
棘
難
行
的
境
地
。
貪
冒
於
財
,
欺
罔
其
上
。
【
解
釋
】
因
為
貪
得
無
厭
而
冒
取
錢
財
,
欺
瞞
長
上
。
【
分
析
】
索
取
財
物
不
知
足
,
叫
做
「
貪
」
;
不
明
事
理
沒
有
羞
恥
心
,
叫
做
「
冒
」
。
事
奉
君
上
要
忠
心
,
自
己
操
守
要
廉
潔
,
這
是
為
人
臣
子
的
大
節
,
現
在
卻
因
貪
冒
而
欺
君
罔
上
,
為
臣
的
大
節
也
就
蕩
然
無
存
。
縱
然
能
得
一
時
的
富
貴
,
大
都
很
快
就
會
破
敗
,
使
得
子
孫
狼
狽
不
堪
;
還
不
如
以
忠
貞
廉
潔
自

八
四
九
守
,
以
求
永
遠
保
住
自
身
清
白
的
名
譽
。
至
於
衙
門
官
吏
侵
吞
公
家
錢
糧
,
僕
人
私
藏
莊
主
稅
租
等
類
之
事
,
種
種
弊
端
不
勝
枚
舉
,
都
是
屬
於
在
下
位
者
取
上
位
者
的
財
物
,
以
計
謀
來
掩
護
,
用
聰
明
來
矇
騙
;
然
而
所
取
得
的
錢
財
,
原
來
就
是
命
裡
本
有
,
無
奈
來
路
不
正
當
,
最
後
導
致
生
命
錢
財
兩
者
都
失
去
。
還
不
如
對
這
些
絲
毫
都
不
茍
取
,
那
麼
命
中
本
有
的
錢
財
,
必
定
會
從
其
他
正
當
途
徑
中
得
到
;
對
自
己
來
說
,
同
樣
都
能
取
得
,
但
安
全
和
危
險
卻
相
差
甚
遠
。
這
是
真
理
,
世
人
不
要
不
相
信
。
故
事
一
:
明
朝
時
,
貴
州
大
中
丞
王
公
,
擔
任
兩
廣
總
督
時
,
清
查
府
庫
錢
財
,
有
多
餘
的
黃
金
三
十
四
萬
兩
,
在
戶
部
已
經
報
銷
,
軍
餉
也
已
發
完
,
不
知
要
歸
屬
何
處
。
這
是
因
承
平
時
日
過
久
,
軍
隊
少
而
糧
餉
多
,
這
樣
日
積
月
累
,
所
以
才
多
出
這
些
黃
金
,
沒
法
追
究
從
哪
來
的
,
而
且
朝
廷
也
不
知
道
有
這
筆
黃
金
。
現
在
既
然
被
王
公
查
到
,
就
想
要
具
文
上
疏
稟
奏
皇
上
。
家
人
不
敢
向
他
說
,
有
同
學
老
友
慫
恿
地
請
求
他
說
:
「
王
公
您
為
人
清
清
白
白
,
朝
野
共
知
。
但
這
些
銀
兩
既
不
是
向
下
搾
取
民
脂
民
膏
,
也
不
是
向
上
侵
奪
國
家
稅
賦
。
而
王
公
您
有
四
個
兒
子
,
可
以
稍
微
替
他
們
打
算
一
下
;
您
只
要
報
出
三
十
卷
四
貪
冒
於
財
欺
罔
其
上

八
五
〇
感
應
篇
彙
編
白
話
萬
兩
黃
金
,
留
下
四
萬
兩
分
給
四
個
兒
子
,
這
對
王
公
您
的
忠
心
清
廉
,
一
點
都
不
影
響
!
」
王
公
笑
著
說
:
「
你
所
說
的
也
很
合
情
合
理
,
但
安
貧
守
節
已
經
三
十
年
了
,
一
旦
為
兒
孫
打
算
,
到
老
才
變
節
,
這
不
是
大
錯
誤
嗎
?
」
最
後
全
數
提
報
歸
繳
國
庫
,
不
曾
留
下
一
點
點
。
後
來
王
公
歷
任
郡
太
守
,
他
的
諸
多
子
孫
,
不
是
考
上
文
狀
元
,
就
是
考
中
武
狀
元
,
而
且
相
繼
不
斷
當
上
清
高
顯
要
的
官
,
也
就
是
「
雪
園
」
太
史
兄
弟
。
唉
!
王
公
的
作
為
,
可
說
是
難
能
可
貴
!
可
說
是
天
下
的
真
君
子
。
故
事
二
:
明
憲
宗
成
化
年
間
,
秦
紘
奉
命
出
任
陜
西
巡
撫
,
而
陜
西
秦
王
府
的
旗
兵
校
官
橫
行
霸
道
,
當
地
百
姓
深
以
為
苦
,
秦
紘
全
將
他
們
捉
來
究
辦
,
一
點
都
不
寬
貸
。
秦
王
就
向
皇
上
奏
報
,
秦
紘
欺
滅
皇
親
貴
族
,
皇
上
非
常
生
氣
,
下
詔
錦
衣
衛
彍 將
他
逮
捕
,
關
在
監
獄
,
並
命
親
近
之
臣
尚
亨
籍
沒
其
家
產
,
但
秦
紘
家
中
只
有
黃
絹
一
匹
,
幾
件
舊
衣
而
已
。
尚
亨
將
其
貧
窮
狀
況
回
報
皇
上
,
皇
上
親
自
查
閱
秦
紘
的
家
產
,
不
斷
地
稱
讚
他
操
守
廉
潔
,
因
此
下
詔
釋
放
秦
紘
,
並
賞
賜
他
一
萬
錠
銀
子
,
以
表
揚
他
的
廉
潔
,
還
調
為
河
南
巡
撫
。

八
五
一
他
剛
到
任
時
,
太
監
汪
直
鈫 ,
剛
好
有
事
到
此
地
,
當
時
汪
直
權
勢
如
日
中
天
,
其
他
巡
撫
都
卑
躬
屈
膝
求
見
,
唯
有
秦
紘
對
他
行
平
等
禮
;
汪
直
知
道
秦
紘
忠
厚
廉
潔
,
對
他
更
加
尊
敬
。
秦
紘
暗
將
汪
直
之
事
上
疏
皇
帝
,
說
他
多
帶
旗
兵
護
衛
,
騷
擾
地
方
百
姓
。
後
來
汪
直
回
京
,
皇
上
就
問
汪
直
:
「
各
省
巡
撫
大
臣
賢
能
嗎
?
」
汪
直
特
別
稱
歎
秦
紘
廉
潔
能
幹
。
於
是
皇
上
將
秦
紘
的
奏
疏
出
示
給
他
看
,
汪
直
立
刻
叩
頭
認
罪
,
並
不
停
地
稱
讚
秦
紘
很
賢
能
,
皇
上
因
而
原
諒
汪
直
,
後
來
秦
紘
官
至
尚
書
。
【
說
明
】
彍
錦
衣
衛
:
明
代
禁
軍
的
稱
呼
,
本
以
備
儀
仗
護
衛
,
後
來
乃
使
理
詔
獄
,
執
掌
偵
伺
審
決
之
事
,
成
祖
永
樂
年
間
誅
戮
甚
慘
,
明
代
末
世
與
東
廠
相
依
附
,
更
加
殘
酷
狠
毒
,
天
下
為
之
側
目
,
並
稱
之
為
廠
衛
。
鈫
汪
直
:
明
朝
廣
西
桂
平
大
藤
峽
猺
種
,
憲
宗
成
化
時
御
馬
監
太
監
,
統
領
西
廠
,
與
萬
貴
妃
壟
斷
朝
政
,
設
官
校
刺
,
仇
殺
誣
陷
,
又
思
立
邊
功
以
自
固
,
詔
直
巡
邊
,
為
監
軍
,
論
功
監
督
十
二
團
,
威
勢
傾
天
下
。
後
為
東
廠
宦
官
尚
銘
所
忌
,
遭
揭
發
諸
項
罪
行
,
被
憲
宗
貶
逐
而
亡
。
卷
四
貪
冒
於
財
欺
罔
其
上

八
五
二
感
應
篇
彙
編
白
話
【
再
析
】
明
朝
的
顏
茂
猷
先
生
說
:
「
人
的
品
德
節
操
能
到
這
種
地
步
,
就
像
潔
白
的
月
亮
、
光
明
的
太
陽
,
又
像
精
純
的
黃
金
、
美
麗
的
翠
玉
,
這
不
是
很
完
美
嗎
?
假
使
秦
紘
稍
積
些
財
貨
,
那
麼
在
被
皇
帝
下
詔
入
獄
時
,
他
能
如
此
灑
脫
嗎
?
廉
潔
的
威
信
既
然
建
立
起
來
,
就
連
太
監
近
臣
都
會
黯
然
失
色
。
而
這
太
監
汪
直
,
連
威
寧
伯
(
王
越
,
多
力
善
射
,
有
大
略
,
憲
宗
時
封
威
寧
伯
)
、
和
尹
尚
書
這
些
顯
貴
身
份
的
人
都
要
向
他
叩
頭
乞
憐
,
但
秦
紘
卻
能
以
遠
臣
身
份
挫
其
銳
氣
。
」
唉
!
貴
賤
的
身
份
,
本
來
就
是
自
己
建
立
的
!
故
事
三
:
杜
衍
(
以
太
子
少
師
致
仕
,
封
祈
國
公
,
卒
諡
正
獻
)
是
北
宋
山
陰
人
(
今
山
西
省
境
內
)
,
在
家
吃
飯
時
只
吃
一
碗
麵
,
有
人
說
他
太
節
儉
,
杜
公
說
:
「
我
本
來
就
是
個
窮
人
,
現
在
的
名
位
福
祿
,
穿
戴
的
衣
帽
,
花
費
的
錢
財
,
都
是
國
家
給
我
的
,
一
旦
沒
當
官
,
仍
是
個
窮
人
,
那
時
要
如
何
養
活
自
己
呢
?
而
節
儉
是
養
廉
的
方
法
,
若
人
被
物
慾
纏
縛
的
勢
力
所
逼
迫
,
將
會
不
自
在
,
而
奢
侈
浪
費
的
東
西
,
也
都
是
國
家
的
財
物
,
雖
然
想
要
廉
潔
,
做
得
到
嗎
?
所
以
廉
潔
必
從
節
儉
做
起
,
若
能
在
蒞
臨
民
間
時
,
就
和
在
自
己
家
中
一
樣
;
在
花
費
國
家
財
物
時
,
就
像
用
自
己
財
物
一
樣
,
這
就
可
以
了
。
」

八
五
三
故
事
四
:
從
前
紹
興
府
(
今
屬
浙
江
省
)
有
位
布
政
使
,
很
會
貪
污
,
積
累
錢
財
已
達
數
十
萬
。
等
到
丟
官
回
家
鄉
,
買
了
良
田
十
萬
畝
,
成
為
該
郡
的
首
富
,
他
祖
父
常
來
託
夢
,
說
:
「
陰
府
的
譴
責
快
到
了
。
」
他
卻
不
相
信
。
他
只
有
一
子
和
一
孫
,
果
然
都
嫖
賭
不
知
悔
改
,
所
以
都
夭
折
了
,
布
政
使
不
久
也
身
體
癱
瘓
。
他
的
子
媳
和
孫
媳
都
不
守
婦
道
,
惡
名
昭
彰
,
遠
近
皆
知
,
想
要
前
來
佔
便
宜
的
人
非
常
多
,
布
政
使
還
親
眼
看
到
;
等
到
他
要
過
世
時
,
家
產
已
經
被
花
光
。
臨
終
時
他
張
大
眼
睛
大
聲
呼
叫
說
:
「
我
官
當
到
布
政
使
,
職
位
可
說
不
小
了
,
田
地
我
有
十
萬
畝
,
財
產
可
說
不
少
了
;
這
些
都
在
我
手
中
購
置
,
也
都
在
我
手
中
完
了
,
真
不
曉
得
是
何
道
理
?
」
說
完
他
就
死
了
。
【
再
析
】
唉
!
這
只
是
現
世
的
花
報
而
已
,
他
的
果
報
在
地
獄
,
還
不
知
要
如
何
呢
?
楊
伯
起
(
東
漢
楊
震
)
先
生
說
得
好
:
「
我
雖
沒
有
豐
厚
的
財
產
留
給
子
孫
,
但
如
果
能
使
後
世
之
人
,
稱
讚
我
子
孫
是
清
白
官
吏
的
後
代
,
這
樣
遺
留
的
不
就
很
多
嗎
?
」
造
作
惡
語
,
讒
毀
平
人
。
【
解
釋
】
編
造
壞
話
捏
作
惡
事
,
用
讒
言
毀
謗
平
白
無
辜
的
人
。
卷
四
造
作
惡
語
讒
毀
平
人

八
五
四
感
應
篇
彙
編
白
話
【
分
析
】
人
縱
然
有
過
錯
,
也
應
妥
為
掩
護
,
若
本
來
就
是
清
白
無
辜
的
人
,
卻
編
造
流
言
、
捏
造
壞
事
來
讒
毀
他
,
這
種
惡
毒
更
甚
於
刀
斧
虎
狼
。
因
為
他
本
來
沒
罪
,
卻
因
有
人
說
些
煽
動
的
謠
言
,
加
上
一
群
小
人
盲
目
附
和
,
使
聽
者
受
到
迷
惑
,
無
法
分
辨
是
非
,
導
致
賢
人
奸
人
混
淆
不
清
,
使
得
官
位
任
免
升
降
顛
倒
處
置
,
這
是
君
子
最
痛
加
誅
伐
的
事
。
佛
說
:
「
造
作
惡
口
的
罪
業
,
死
後
當
墮
刀
兵
、
拔
舌
地
獄
;
生
於
世
上
,
則
常
會
遭
受
宰
殺
,
以
及
形
體
殘
毀
的
果
報
。
」
【
嘉
言
一
】
古
詩
說
:
「
讒
言
慎
莫
聽
,
聽
之
禍
殃
結
;
君
聽
臣
當
誅
,
父
聽
子
當
決
。
夫
妻
聽
之
離
,
兄
弟
聽
之
別
;
朋
友
聽
之
疏
,
骨
肉
聽
之
絕
。
堂
堂
七
尺
軀
,
莫
聽
三
寸
舌
;
舌
上
有
龍
泉
,
殺
人
不
見
血
。
」
(
意
即
:
對
於
他
人
說
的
讒
言
,
務
要
謹
慎
切
莫
聽
從
;
聽
了
這
些
讒
言
之
後
,
必
定
就
會
惹
禍
上
身
。
君
王
聽
從
讒
言
,
臣
屬
就
會
被
誅
殺
;
父
親
聽
從
讒
言
,
兒
女
親
情
就
決
裂
。
夫
妻
聽
了
讒
言
就
會
離
棄
,
兄
弟
聽
了
讒
言
就
會
分
離
;
朋
友
聽
了
讒
言
就
會
疏
遠
,
骨
肉
聽
了
讒
言
就
會
斷
絕
親
情
。
堂
堂
七
尺
之
身
軀
,
切
莫
聽
信
三
寸
舌
;
舌
上
利
劍
如
龍
泉
(
劍
名
)
,
殺
人
必
是
不
見
血
。
)
讒
言
之
害
,

八
五
五
就
是
如
此
殘
酷
,
聽
信
讒
言
的
人
,
可
以
不
謹
慎
嗎
?
【
嘉
言
二
】
鄭
瑄
先
生
說
:
「
常
說
俚
俗
的
話
語
,
讓
人
覺
得
如
市
井
俗
人
;
常
說
柔
細
之
語
,
讓
人
覺
得
如
娼
妓
;
常
說
戲
弄
的
話
,
讓
人
覺
得
如
戲
子
。
君
子
稍
一
牽
涉
到
這
些
,
不
只
會
損
及
威
嚴
,
而
且
還
減
損
福
報
,
更
何
況
說
惡
語
呢
?
」
故
事
:
明
朝
的
陳
良
謨
先
生
自
述
其
經
歷
說
:
「
我
以
前
被
派
到
公
安
縣
(
在
今
河
北
省
)
巡
察
,
有
一
位
姓
白
的
教
諭
(
舊
時
縣
學
正
教
官
)
,
剛
好
到
京
城
參
加
會
試
,
他
妻
子
喜
歡
行
善
,
曾
用
白
教
諭
的
名
字
寫
在
疏
文
上
,
布
施
一
兩
銀
子
給
道
姑
,
並
用
一
丈
麻
絲
繡
在
旗
旛
上
。
剛
好
有
同
事
太
太
經
過
而
進
來
拜
訪
,
看
到
之
後
就
很
驚
駭
說
:
『
儒
官
跟
道
姑
往
來
,
對
官
途
影
響
不
小
。
』
白
妻
信
以
為
真
,
以
為
丈
夫
官
途
從
此
完
了
,
心
中
因
而
悶
悶
不
樂
。
等
到
白
教
諭
落
榜
歸
來
,
就
拿
這
塊
麻
料
來
做
衣
服
,
卻
又
剪
壞
旗
旛
,
白
妻
更
是
不
安
,
就
上
吊
死
了
。
我
剛
好
聽
到
此
事
,
就
去
問
知
縣
,
知
縣
將
案
情
詳
細
說
明
,
我
因
而
很
同
情
白
教
諭
的
遭
遇
,
更
替
他
妻
子
感
到
哀
傷
。
後
來
巡
撫
林
二
山
,
在
討
論
各
臣
屬
賢
能
與
否
的
名
冊
時
,
對
我
說
:
『
白
教
卷
四
造
作
惡
語
讒
毀
平
人

八
五
六
感
應
篇
彙
編
白
話
諭
姦
淫
同
僚
妻
子
,
他
太
太
對
他
不
滿
,
白
教
諭
命
她
上
吊
自
殺
,
這
種
罪
過
實
在
是
天
地
不
容
!
』
我
就
將
所
聽
到
的
事
實
告
訴
巡
撫
,
林
公
正
在
考
慮
時
,
我
接
著
說
:
『
不
曉
得
您
先
前
所
說
的
話
,
是
從
何
人
口
中
說
出
?
若
是
正
人
君
子
,
或
許
還
可
相
信
;
若
不
是
正
人
君
子
,
請
您
再
深
入
查
訪
。
』
林
公
聽
了
恍
然
大
悟
,
拍
著
桌
子
說
:
『
是
啊
!
是
啊
!
』
隨
即
拿
起
筆
來
塗
掉
資
料
。
後
來
白
教
諭
升
任
國
子
監
助
教
,
我
轉
任
福
建
按
察
使
,
在
莆
田
(
今
福
建
省
境
內
)
見
到
林
二
山
先
生
。
林
公
指
著
鄰
居
對
我
說
:
『
這
位
姓
吳
的
人
,
以
前
當
過
公
安
縣
的
訓
導
(
明
清
時
府
州
、
縣
學
的
副
教
官
)
,
他
就
是
說
白
教
諭
壞
話
的
人
,
平
時
為
人
就
心
術
不
正
,
我
才
因
你
的
提
醒
而
馬
上
省
悟
。
後
來
吳
某
升
任
萍
鄉
(
今
屬
江
西
省
)
教
諭
,
也
被
同
事
讒
言
毀
謗
,
當
他
罷
官
回
家
經
過
鄱
陽
湖
(
在
江
西
省
北
部
)
時
,
所
乘
的
船
翻
覆
,
只
留
下
一
條
命
,
現
在
已
經
很
落
魄
了
。
』
」
【
再
析
】
俗
語
說
:
『
好
談
閨
門
男
女
之
事
和
說
別
人
各
種
是
非
的
人
,
定
會
觸
怒
鬼
神
,
如
果
不
是
遭
到
奇
禍
,
必
會
導
致
奇
窮
。
」
況
且
吳
訓
導
所
讒
毀
的
是
清
白
之
人
,
他
的
果
報
應
該
不
只
如
此
啊
!
然
而
聽
人
進
言
的
方
法
,
只
要

八
五
七
觀
察
進
言
者
是
何
人
品
,
也
就
很
清
楚
了
!
毀
人
稱
直
。
【
解
釋
】
毀
謗
他
人
卻
自
以
為
正
直
。
【
分
析
】
士
君
子
在
待
人
處
世
方
面
,
一
定
要
做
到
自
己
的
一
切
行
為
都
正
直
無
邪
,
這
才
是
「
直
」
。
有
些
人
本
身
未
能
正
直
,
而
只
以
毀
謗
他
人
來
自
稱
正
直
,
這
就
已
經
喪
失
良
心
,
哪
裡
能
夠
稱
為
「
直
」
呢
?
而
且
正
直
的
人
心
地
一
定
忠
厚
,
該
說
就
說
,
使
人
知
錯
能
改
,
主
要
在
有
足
夠
的
誠
心
,
而
不
是
在
言
詞
表
達
,
這
就
是
「
直
」
。
那
些
毀
謗
他
人
的
人
,
以
污
損
別
人
名
譽
來
滿
足
自
己
怒
氣
的
發
洩
,
卻
自
認
為
是
行
直
道
,
豈
不
讓
人
感
到
很
痛
恨
嗎
?
老
子
說
:
「
聰
明
深
察
,
而
近
於
死
者
,
好
譏
議
人
者
也
(
意
即
:
其
人
有
聰
明
才
智
,
又
能
夠
深
入
觀
察
,
卻
使
自
己
陷
入
死
地
的
,
這
種
人
大
多
是
喜
歡
譏
笑
批
評
他
人
)
。
」
宋
朝
的
伊
川
先
生
程
頤
說
:
「
君
子
對
待
他
人
,
應
在
他
有
過
失
處
,
找
出
沒
過
失
來
;
不
應
在
沒
過
失
中
,
去
挑
剔
過
失
。
然
而
要
求
自
己
,
則
應
與
此
相
反
。
」
唉
!
世
人
造
作
無
窮
的
口
業
,
所
以
太
上
才
再
三
嚴
厲
告
誡
。
卷
四
毀
人
稱
直

八
五
八
感
應
篇
彙
編
白
話
故
事
一
:
明
朝
的
侍
郎
王
偉
,
是
少
保
于
謙
推
薦
而
晉
陞
的
。
卻
窺
探
于
公
過
錯
,
暗
中
上
奏
毀
謗
他
,
希
望
別
人
讚
揚
他
正
直
。
當
時
景
帝
非
常
信
任
于
謙
,
就
召
見
他
,
並
將
王
偉
的
密
告
奏
摺
給
他
看
,
于
公
叩
頭
承
認
罪
過
。
景
帝
說
:
「
朕
很
清
楚
你
的
為
人
,
你
不
必
感
到
遺
憾
。
」
于
謙
出
來
之
後
,
王
偉
就
迎
向
前
去
問
他
說
:
「
皇
上
說
了
什
麼
事
?
」
于
公
不
說
話
,
王
偉
再
次
請
問
,
于
謙
就
笑
著
說
:
「
老
夫
有
不
對
之
處
,
請
你
當
面
對
我
說
,
我
也
未
必
不
聽
從
,
你
何
忍
心
這
樣
做
?
」
於
是
拿
出
密
告
奏
摺
給
他
看
,
這
時
王
偉
惶
恐
慚
愧
,
嚇
得
無
地
自
容
,
于
公
卻
笑
著
安
慰
他
。
故
事
二
:
元
朝
楊
鐵
崖
彍 的
聲
望
名
重
海
內
,
臨
江
(
今
江
西
清
江
)
有
座
王
節
婦
鈫 的
紀
念
祠
,
楊
鐵
崖
就
在
上
面
題
詩
說
:
「
甲
馬
(
鎧
甲
與
戰
馬
)
馱
馱
(
牲
畜
背
載
人
或
物
)
百
里
程
,
青
楓
(
蒼
翠
的
楓
樹
)
後
夜
血
書
成
;
祇
應
劉
阮
桃
花
水
(
桃
花
汛
)
,
不
似
巴
陵
(
今
湖
南
岳
陽
)
漢
水
清
。
」
後
來
楊
鐵
崖
始
終
沒
生
兒
子
。
有
一
天
夢
見
一
位
婦
人
對
他
說
:
「
你
所
作
的
『
王
節
婦
詩
』
,
雖
不
至
於
損
傷
節
婦
名
聲
,
但
你
居
心
刻
薄
無
情
,
上
天
要
懲
罰
你
絕
後
。
」
楊
鐵
崖
感
到
非
常
後
悔
,
就
再
作
一
首
詩
說
:
「
天
隨
地
老
妾
隨

八
五
九
兵
,
天
地
無
情
妾
有
情
;
指
血
囓
開
霞
嶠
(
嶠
是
尖
而
高
的
山
)
赤
,
苔
痕
化
作
雪
江
青
。
願
隨
湘
瑟
聲
中
死
,
不
逐
胡
笳
拍
裡
生
;
三
月
子
規
(
子
規
即
杜
鵑
)
啼
斷
血
,
秋
風
無
淚
寫
哀
銘
。
」
後
來
又
夢
見
那
位
婦
人
對
他
說
:
「
你
既
然
已
經
悔
過
,
就
應
當
會
有
兒
子
。
」
結
果
楊
夫
人
果
然
生
了
一
個
兒
子
,
楊
鐵
崖
先
生
從
此
認
真
修
道
,
並
且
證
得
仙
位
。
【
說
明
】
彍
楊
鐵
崖
:
即
元
末
楊
維
楨
,
山
陰
(
今
浙
江
紹
興
)
人
,
字
廉
夫
,
號
鐵
崖
,
又
號
抱
遺
老
人
,
善
吹
鐵
笛
,
故
又
稱
鐵
笛
道
人
。
精
於
作
詩
,
號
鐵
崖
體
,
尤
其
擅
長
古
樂
府
,
著
有
《
東
維
子
集
》
、
《
鐵
崖
古
樂
府
》
。
鈫
節
婦
:
丈
夫
死
後
守
貞
不
再
嫁
的
婦
人
。
劉
阮
:
東
漢
劉
晨
和
阮
肇
的
並
稱
。
相
傳
永
平
年
間
,
劉
阮
至
天
台
山
採
藥
迷
路
,
遇
到
二
位
仙
女
,
蹉
跎
半
年
始
歸
。
時
間
已
到
晉
朝
,
子
孫
已
過
七
代
。
後
來
再
入
天
台
山
尋
訪
,
昔
日
蹤
跡
渺
茫
難
尋
。
罵
神
稱
正
。
【
解
釋
】
辱
罵
神
明
而
自
以
為
公
正
。
卷
四
罵
神
稱
正

八
六
〇
感
應
篇
彙
編
白
話
【
分
析
】
聰
明
正
直
叫
做
「
神
」
,
是
君
子
所
應
敬
畏
的
,
但
竟
然
有
些
肆
無
忌
憚
的
小
人
,
自
以
為
正
直
無
邪
,
可
以
使
鬼
神
屈
服
,
不
知
他
那
微
細
的
心
術
,
鬼
神
早
就
看
穿
,
只
是
平
白
自
招
罪
過
罷
了
。
故
事
一
:
北
朝
時
後
魏
崔
浩
,
在
事
奉
魏
太
祖
時
,
太
祖
對
他
寵
信
有
加
,
官
當
到
司
徒
;
因
在
編
修
史
書
時
,
為
彰
顯
自
己
下
筆
正
直
,
張
揚
有
損
國
譽
的
醜
事
,
引
起
國
人
痛
恨
嫉
妒
,
因
而
上
奏
朝
廷
,
魏
世
祖
大
怒
,
判
處
五
種
極
刑
。
首
先
崔
浩
毀
謗
佛
法
,
其
妻
郭
氏
卻
很
敬
愛
佛
教
經
典
,
崔
浩
很
生
氣
,
將
佛
經
全
部
拿
去
燒
燬
,
並
把
灰
燼
丟
到
廁
所
。
等
到
崔
浩
被
幽
禁
在
木
檻
內
(
在
送
往
城
南
途
中
)
,
卻
被
士
兵
數
十
人
,
一
路
從
檻
上
用
糞
尿
淋
在
他
身
上
(
崔
浩
臭
穢
難
忍
而
哀
哀
呼
叫
,
路
上
行
人
遠
近
都
聽
到
)
;
自
古
以
來
,
宰
相
犯
罪
遭
受
刑
戮
羞
辱
的
,
沒
有
人
比
崔
浩
更
悽
慘
。
【
說
明
】
崔
浩
是
北
魏
清
河
(
今
山
東
武
城
)
人
,
從
小
好
學
,
博
覽
群
書
,
通
曉
經
史
百
家
;
善
於
計
謀
,
深
得
魏
主
寵
信
,
但
其
為
人
暴
戾
任
性
。
崔
浩
敬
奉
道
教
天
師
寇
謙
之
,
在
與
皇
帝
言
談
中
,
常
譏
諷
毀
謗
佛
教
虛
無
妄
誕
,
應
該
一
律
去
除
。
到
了
魏
太
武
帝
(
世
祖
)
時
,
因
為
長
安
沙
門
有
某
寺
內
私
藏

八
六
一
弓
箭
矛
盾
等
武
器
,
崔
浩
便
藉
此
奏
請
太
武
帝
,
誅
殺
全
國
沙
門
,
毀
掉
所
有
寺
廟
,
焚
燒
佛
經
佛
像
。
雖
經
寇
謙
之
極
力
苦
勸
,
但
他
始
終
不
聽
。
寇
天
師
無
奈
警
告
他
說
:
「
你
若
一
意
固
執
,
如
此
任
性
做
去
,
必
將
迫
促
自
己
遭
受
刑
戮
和
滅
門
報
應
!
」
結
果
魏
太
武
帝
竟
聽
從
崔
浩
之
言
,
詔
令
國
內
,
凡
有
經
像
塔
寺
,
全
都
擊
破
焚
燬
,
沙
門
無
論
老
少
一
概
活
埋
,
造
成
歷
史
上
的
滅
法
浩
劫
。
此
事
過
後
四
年
,
崔
浩
果
遭
誅
戮
,
備
受
五
刑
慘
報
(
額
面
刺
字
,
割
掉
鼻
子
,
砍
斷
雙
足
,
割
掉
生
殖
器
,
將
其
首
級
懸
於
木
柱
,
骨
肉
分
割
成
塊
於
市
)
;
清
河
崔
氏
,
范
陽
盧
氏
,
太
原
郭
氏
,
河
東
柳
氏
等
宗
族
,
凡
與
崔
浩
有
姻
親
關
係
的
,
全
都
遭
受
株
連
滅
絕
,
世
人
都
說
這
是
破
壞
三
寶
所
遭
受
的
報
應
。
崔
浩
雖
不
信
佛
,
但
其
弟
崔
模
深
信
歸
敬
佛
教
,
雖
在
糞
穢
泥
土
中
,
見
佛
像
也
恭
敬
禮
拜
,
崔
浩
常
鄙
視
大
笑
。
因
此
崔
浩
被
誅
殺
,
崔
模
竟
然
能
獲
免
。
故
事
二
:
從
前
鎮
江
有
位
于
姓
的
糕
餅
店
老
板
,
他
的
小
兒
子
生
痘
瘡
死
了
,
于
老
板
竟
然
寫
了
一
紙
訟
狀
,
想
向
城
隍
告
痘
神
,
他
的
妻
子
就
將
訟
狀
搶
走
,
卷
四
罵
神
稱
正

八
六
二
感
應
篇
彙
編
白
話
在
竈
下
焚
燒
。
于
老
板
當
晚
夢
見
鬼
卒
將
他
魂
魄
勾
到
城
隍
廟
,
城
隍
說
:
「
你
家
竈
神
向
我
申
訴
,
你
寫
狀
詞
控
告
痘
神
,
不
知
痘
神
犯
了
何
罪
?
」
于
老
板
說
:
「
痘
神
向
我
索
求
祭
品
未
能
如
願
,
就
害
我
兒
子
生
痘
瘡
而
死
。
」
不
久
痘
神
來
到
,
說
:
「
他
兒
子
命
中
註
定
該
死
,
和
小
神
有
何
關
係
呢
?
」
城
隍
就
判
說
:
「
姑
念
你
是
個
無
知
小
民
,
就
將
本
案
送
交
楊
知
縣
,
判
你
責
打
二
十
大
板
,
生
病
一
個
月
。
」
當
時
楊
蜀
亭
當
丹
徒
(
今
江
蘇
鎮
江
)
縣
令
,
第
二
天
,
于
老
板
在
店
門
前
吊
起
小
門
時
,
正
好
妨
礙
並
碰
破
官
傘
,
而
被
楊
知
縣
判
責
打
二
十
大
板
,
在
床
上
病
了
一
個
月
才
痊
癒
。
【
再
析
】
須
知
鬼
神
和
王
法
,
本
來
就
相
輔
相
成
,
所
以
在
暗
中
得
罪
鬼
神
,
往
往
就
會
以
觸
犯
王
法
而
受
處
罰
。
棄
順
效
逆
。
【
解
釋
】
背
棄
順
道
而
效
法
逆
道
。
【
分
析
】
春
秋
時
代
衛
國
大
夫
石
碏
(
讀
卻
)
說
:
「
君
義
臣
忠
,
父
慈
子
孝
,
兄
愛
弟
敬
,
這
是
『
六
順
』
。
卑
賤
妨
害
尊
貴
,
年
少
欺
凌
年
長
,
疏
遠
間
離

八
六
三
親
近
,
新
交
間
離
舊
識
,
以
小
凌
駕
於
大
,
以
淫
穢
破
壞
義
理
,
這
是
『
六
逆
』
。
若
背
棄
六
順
而
效
法
六
逆
,
只
有
加
速
招
來
災
禍
而
已
。
」
《
書
經
》
說
:
「
惠
迪
吉
,
從
逆
凶
(
意
即
:
順
應
天
道
招
來
吉
祥
,
倒
行
逆
施
遭
致
凶
災
)
。
」
又
說
:
「
順
從
天
意
的
必
會
昌
盛
,
違
逆
天
意
的
必
定
滅
亡
。
」
能
順
天
道
的
人
,
就
能
盡
忠
盡
孝
成
聖
成
賢
;
違
逆
天
道
的
人
,
就
會
狂
暴
多
變
淪
為
盜
賊
。
起
意
就
在
一
念
之
間
,
但
禍
福
卻
是
天
壤
之
別
,
為
人
可
以
不
謹
慎
嗎
?
故
事
:
霸
州
文
安
縣
(
今
河
北
新
鎮
縣
東
南
)
的
趙
風
子
,
勇
敢
有
力
,
和
劉
六
、
劉
七
等
人
,
分
別
糾
結
匪
寇
到
處
行
搶
,
攻
打
掠
奪
河
南
,
當
他
攻
進
泌
陽
時
,
把
焦
芳
祖
先
的
墳
墓
全
部
挖
開
,
並
且
說
:
「
我
要
親
手
殺
這
老
賊
,
來
向
天
下
人
謝
罪
。
」
後
來
他
被
官
軍
擊
敗
,
轉
向
六
安
(
今
安
徽
境
內
)
打
劫
,
官
兵
又
再
追
擊
,
趙
風
子
就
奪
取
一
僧
人
的
度
牒
,
剃
掉
頭
髮
假
扮
僧
人
,
卻
被
部
將
趙
成
抓
到
,
將
他
碎
屍
萬
段
。
劉
六
、
劉
七
逃
到
通
州
狼
山
(
今
江
蘇
南
通
)
時
,
忽
然
颶
風
大
作
,
賊
寇
全
都
被
殲
滅
。
【
說
明
】
度
牒
:
從
前
在
中
國
和
日
本
,
由
官
方
頒
發
出
家
得
度
僧
侶
之
證
明
書
。
卷
四
棄
順
效
逆

八
六
四
感
應
篇
彙
編
白
話
【
再
析
】
須
知
「
逆
」
有
二
種
,
一
種
是
臣
子
違
背
君
父
,
另
一
種
是
盜
賊
擾
害
鄉
里
。
有
關
臣
子
背
逆
君
父
,
前
面
「
不
忠
不
孝
」
文
中
已
有
詳
細
說
明
,
所
以
此
地
專
說
亂
賊
危
害
之
事
,
就
是
希
望
世
人
要
安
分
守
己
依
理
行
事
,
才
能
保
全
身
家
性
命
。
背
親
向
疏
。
【
解
釋
】
背
離
至
親
而
心
向
疏
遠
的
人
。
【
分
析
】
所
謂
「
背
親
向
疏
」
,
不
只
一
項
,
就
像
欺
瞞
背
逆
父
母
,
私
自
託
付
妻
家
;
對
待
父
母
的
親
戚
很
普
通
,
卻
厚
待
妻
子
的
親
族
;
對
待
兄
弟
姊
妹
,
分
毫
必
定
計
較
,
但
對
朋
友
外
人
,
卻
是
非
常
慷
慨
;
不
照
顧
本
家
親
族
貧
寒
的
,
卻
冒
認
他
人
為
自
己
族
親
。
凡
是
薄
待
所
應
厚
待
的
人
,
卻
去
厚
待
所
應
薄
待
的
人
,
這
都
是
「
背
親
向
疏
」
。
孔
子
在
《
孝
經
》
說
:
「
不
愛
他
的
父
母
,
而
去
愛
別
人
,
叫
做
違
背
德
行
;
不
尊
敬
他
的
親
長
,
而
去
尊
敬
別
人
,
叫
做
違
背
禮
節
。
」
現
在
有
人
背
親
向
疏
,
不
是
因
為
恩
怨
徇
私
,
就
是
人
情
冷
暖
起
了
分
別
。
這
種
悖
德
、
悖

八
六
五
禮
的
行
為
,
已
經
非
常
嚴
重
了
,
這
是
根
本
重
罪
,
果
報
必
定
很
慘
。
故
事
一
:
從
前
有
位
周
聰
,
因
多
次
參
加
舉
人
考
試
都
未
考
上
,
於
是
前
往
譙
郡
(
今
安
徽
毫
縣
)
,
拜
都
吏
(
漢
朝
官
名
,
督
郵
的
別
稱
,
主
掌
察
視
責
罰
之
事
)
周
吉
為
父
,
每
天
和
他
其
他
兒
子
一
樣
相
處
,
並
連
周
吉
三
代
的
名
諱
(
人
的
名
字
,
生
時
稱
名
,
死
了
稱
諱
)
全
都
跟
著
稱
呼
,
第
二
年
因
此
考
上
舉
人
。
結
果
以
後
都
不
回
家
,
他
父
親
作
詩
譴
責
他
,
周
聰
因
此
羞
愧
而
死
。
故
事
二
:
明
朝
人
白
希
沒
有
兒
子
,
他
不
以
姪
兒
來
繼
嗣
,
卻
抱
養
一
位
屠
戶
的
兒
子
。
後
來
白
希
死
了
,
有
客
人
投
宿
他
家
,
晚
上
聽
到
腳
步
聲
,
就
起
床
從
門
縫
查
看
,
看
到
男
女
數
人
,
在
那
徘
徊
觀
望
,
好
像
餓
了
很
久
。
又
看
到
有
一
個
人
,
腰
間
插
著
屠
刀
,
步
履
踉
蹌
走
進
來
,
一
會
兒
又
鼓
著
肚
子
走
出
去
,
先
前
在
外
觀
望
的
男
女
數
人
,
跺
著
腳
說
:
「
這
下
可
苦
了
!
完
了
!
又
沒
得
吃
了
!
」
於
是
都
神
情
悽
然
地
離
開
。
到
了
天
亮
,
客
人
就
問
僕
人
,
僕
人
說
:
「
昨
晚
我
家
主
人
在
祭
祀
祖
先
。
」
客
人
因
而
悟
出
,
帶
著
屠
刀
的
人
,
是
主
人
的
生
父
,
而
那
些
徘
徊
觀
望
的
男
女
數
人
,
就
是
白
家
祖
先
,
以
及
白
希
夫
婦
,
客
人
嘆
息
一
聲
就
離
開
了
卷
四
背
親
向
疏

八
六
六
感
應
篇
彙
編
白
話
。
指
天
地
以
證
鄙
懷
,
引
神
明
而
鑑
猥
事
。
【
解
釋
】
為
了
表
白
,
指
著
天
地
來
證
明
自
己
心
懷
卑
鄙
是
清
白
;
又
引
請
神
明
,
來
鑑
察
自
己
猥
褻
之
事
是
無
辜
。
【
分
析
】
天
地
公
正
無
私
,
神
明
正
直
不
偏
,
順
天
就
得
吉
祥
,
逆
天
就
招
凶
災
,
其
感
應
如
聲
回
響
一
樣
。
行
事
小
心
敬
畏
,
尚
且
還
怕
獲
罪
,
何
況
竟
敢
指
天
地
引
神
明
,
來
證
明
鑑
察
自
己
心
懷
卑
鄙
、
猥
褻
等
壞
事
,
這
不
是
褻
瀆
神
明
天
地
嗎
?
難
道
天
地
神
明
會
助
人
為
惡
嗎
?
那
只
有
徒
然
使
自
己
加
速
招
來
災
禍
罷
了
。
故
事
:
從
前
張
中
一
家
人
,
全
部
充
滿
乖
戾
不
和
的
氣
氛
,
無
論
父
子
、
兄
弟
、
婆
媳
、
妯
娌
間
,
動
不
動
就
發
生
忤
逆
爭
執
,
往
往
呼
天
喊
地
指
著
神
明
,
都
想
以
此
自
我
表
白
。
等
到
分
家
產
那
天
,
紛
爭
更
加
劇
烈
,
互
相
設
壇
祭
祀
神
明
來
詛
咒
對
方
,
從
此
妖
魔
作
祟
之
事
頻
頻
發
生
,
疾
病
連
續
不
斷
,
幾
年
之
間
,
家
人
幾
乎
全
死
光
。

八
六
七
【
嘉
言
】
明
朝
高
僧
蓮
池
大
師
說
:
「
世
俗
的
許
願
,
像
求
生
子
、
求
長
壽
,
求
解
厄
、
求
功
名
、
求
財
祿
等
事
,
不
可
為
了
如
願
,
就
殺
牲
畜
來
許
願
,
這
種
願
叫
做
惡
願
,
只
有
罪
孽
無
功
德
。
乃
至
施
衣
袍
或
建
旗
旛
、
建
殿
堂
或
購
供
器
來
許
願
,
也
只
宜
用
以
莊
嚴
佛
像
和
道
場
。
希
望
一
切
眾
生
收
攝
意
念
,
心
生
敬
畏
來
作
為
心
意
,
不
可
刻
意
只
為
求
福
。
因
為
大
悲
平
等
名
為
佛
,
正
直
不
偏
名
為
神
,
世
人
若
只
以
私
心
求
福
,
天
地
鬼
神
怎
會
有
因
你
賄
賂
而
降
祥
賜
福
的
道
理
呢
?
依
據
道
理
來
說
,
惟
有
克
盡
己
心
、
廣
行
眾
善
、
忠
孝
友
悌
、
憐
貧
愛
老
、
救
災
濟
苦
、
戒
殺
放
生
,
作
種
種
陰
功
,
行
種
種
方
便
,
隨
著
自
己
本
分
,
能
做
到
的
盡
力
去
做
;
如
此
行
善
功
德
感
召
,
上
天
自
會
降
下
福
報
。
若
是
不
去
行
善
,
只
想
祈
願
達
到
希
望
,
便
是
鄙
懷
猥
事
褻
瀆
神
明
了
。
普
告
世
人
,
應
當
堅
信
這
些
話
。
」
施
與
後
悔
。
【
解
釋
】
施
與
之
後
,
又
覺
後
悔
。
【
分
析
】
至
於
「
施
與
」
這
件
事
,
建
立
功
德
最
快
速
,
然
而
必
須
樂
善
不
倦
,
卷
四
指
天
地
以
證
鄙
懷
引
神
明
而
鑑
猥
事
施
與
後
悔

八
六
八
感
應
篇
彙
編
白
話
才
會
有
所
進
步
。
即
使
財
力
不
足
,
也
須
常
存
此
心
,
何
況
怎
可
使
念
頭
轉
成
吝
嗇
,
而
喪
失
施
與
的
初
衷
呢
?
若
沒
布
施
就
後
悔
,
當
然
就
不
會
布
施
;
如
已
施
與
卻
後
悔
,
也
就
不
會
再
施
與
。
這
種
賊
仁
害
義
的
行
為
,
乃
是
心
病
的
根
本
,
所
以
太
上
不
採
取
施
與
的
善
舉
,
而
只
摘
錄
後
悔
的
過
惡
。
因
為
聖
人
所
最
稱
許
的
,
莫
過
於
遷
善
改
過
;
而
所
最
厭
惡
的
,
莫
過
於
為
善
不
終
。
布
施
後
而
後
悔
的
,
探
究
他
的
初
心
,
畢
竟
不
是
真
心
樂
做
善
事
,
只
不
過
是
一
時
高
興
,
為
求
好
名
聲
希
望
得
福
而
已
;
出
發
點
就
已
錯
誤
,
他
怎
會
不
後
悔
呢
?
若
是
真
心
要
布
施
,
心
中
沒
有
人
和
我
(
內
不
見
布
施
的
我
,
外
不
見
受
施
的
人
,
中
不
見
所
施
的
物
)
,
怎
會
有
此
情
形
?
所
以
要
行
善
的
人
,
不
可
不
先
辨
明
自
己
那
最
初
生
起
的
一
念
。
故
事
一
:
符
雅
為
人
樂
善
好
施
,
家
門
前
常
擠
滿
乞
丐
,
他
常
對
人
說
:
「
天
下
財
物
聚
散
無
常
,
今
天
富
有
,
改
天
可
能
就
變
窮
,
就
像
轉
動
的
環
一
樣
。
若
是
一
天
不
布
施
,
心
裡
就
悶
悶
不
樂
。
」
當
時
的
人
稱
讚
他
說
:
「
不
為
權
翼
富
,
寧
作
符
雅
貧
(
意
即
:
不
願
當
像
權
翼
那
樣
富
貴
的
人
,
寧
願
像
符
雅
做
個
貧
窮
人
)
。
」
後
來
符
雅
官
當
到
尚
書
令
,
子
孫
更
為
富
有
。

八
六
九
【
說
明
】
權
翼
:
晉
朝
人
,
按
唐
書
宰
相
世
系
表
,
翼
字
子
良
,
前
秦
右
僕
射
安
丘
敬
公
。
在
苻
堅
時
代
,
任
官
僕
射
。
故
事
二
:
東
漢
時
的
劉
寬
(
今
陜
西
華
陰
人
,
自
幼
好
道
,
曾
任
南
陽
太
守
,
官
至
司
徒
、
太
尉
)
,
喜
歡
布
施
貧
困
的
人
,
雖
然
辛
苦
從
不
厭
倦
,
後
來
被
太
上
老
君
收
錄
,
擔
任
童
初
府
帥
上
侯
的
職
位
,
掌
管
初
得
道
者
的
事
務
。
故
事
三
:
元
朝
時
永
清
(
今
屬
河
北
省
)
史
秉
直
,
在
建
築
房
屋
挖
土
時
,
挖
到
銀
子
數
萬
兩
,
感
嘆
地
說
:
「
錢
財
是
世
人
賴
以
維
生
的
東
西
,
既
然
這
些
錢
是
上
天
所
賜
的
,
怎
可
獨
享
呢
?
」
後
來
凡
是
可
以
讓
他
周
濟
的
窮
困
危
急
之
人
,
他
無
不
施
捨
。
又
有
一
次
遇
到
荒
年
,
他
捐
出
粟
米
八
萬
石
賑
濟
災
民
。
不
久
,
盜
賊
群
起
橫
行
,
他
又
散
盡
家
產
保
護
鄉
里
,
有
關
單
位
將
他
事
蹟
上
疏
皇
上
,
皇
上
下
詔
賜
他
官
位
並
立
牌
坊
表
揚
。
後
來
史
公
活
到
九
十
四
歲
,
子
孫
眾
多
。
故
事
四
:
從
前
在
武
進
(
今
江
蘇
無
錫
北
)
,
有
位
張
獻
可
,
生
性
慈
悲
好
布
施
,
曾
經
施
棺
三
千
具
,
接
著
又
繼
續
施
捨
。
並
且
僱
用
乞
丐
,
掩
埋
路
旁
暴
屍
,
埋
一
具
屍
體
就
給
一
些
錢
;
乞
丐
每
次
尋
獲
暴
露
的
屍
體
都
很
高
興
,
認
為
卷
四
施
與
後
悔

八
七
〇
感
應
篇
彙
編
白
話
那
就
是
財
貨
,
從
此
縣
邑
中
就
無
暴
露
在
外
的
屍
體
。
又
常
煎
煮
藥
膏
施
與
病
患
,
在
天
氣
寒
冷
時
,
煮
稀
飯
給
饑
餓
的
人
吃
。
他
說
:
「
都
可
以
幫
他
們
掩
埋
了
死
屍
,
又
怎
可
不
救
活
人
?
」
後
來
兩
個
兒
子
都
考
取
功
名
,
他
也
受
到
朝
廷
封
賞
。
【
再
析
】
須
知
年
荒
歉
收
乃
是
災
難
,
而
生
活
窮
困
則
是
命
運
。
救
助
災
難
,
須
有
天
地
之
仁
心
;
而
改
造
命
運
,
則
要
靠
聖
賢
之
學
。
以
上
所
說
數
人
,
都
能
以
誠
心
布
施
,
最
後
得
到
福
壽
富
貴
子
嗣
,
而
且
將
來
還
能
證
得
仙
果
,
這
就
是
真
理
!
故
事
五
:
從
前
有
位
奚
百
三
,
本
來
是
位
窮
人
,
偶
然
看
到
一
位
道
士
,
前
往
一
處
商
家
求
乞
,
商
家
不
願
施
與
,
奚
百
三
摸
摸
腰
間
,
只
剩
下
一
文
錢
,
就
拿
出
來
給
道
士
。
當
天
晚
上
,
夢
見
道
士
將
他
贅
肉
去
除
。
等
到
醒
來
時
,
臉
頰
上
的
贅
肉
果
然
已
脫
落
。
【
再
析
】
奚
百
三
一
文
錢
的
布
施
,
竟
然
使
他
脫
離
病
苦
,
可
見
布
施
的
功
德
不
在
數
量
的
多
寡
,
而
在
內
心
是
否
真
誠
。
世
人
應
當
要
鞭
策
自
己
專
心
去
力
行
,
規
勸
他
人
一
起
做
,
這
樣
尚
且
都
還
嫌
太
遲
,
何
況
施
與
還
可
後
悔
嗎
?

八
七
一
假
借
不
還
。
【
解
釋
】
向
人
假
借
錢
財
,
而
卻
不
肯
歸
還
。
【
分
析
】
假
借
,
乃
是
用
來
流
通
有
無
、
舒
緩
濟
急
,
本
來
是
件
好
事
,
受
人
恩
德
已
經
不
小
,
怎
可
依
恃
強
橫
,
使
用
狡
詐
手
段
推
拖
不
還
呢
?
他
哪
知
道
積
欠
債
務
未
還
,
死
後
仍
要
償
還
!
欠
得
少
的
,
就
出
生
為
人
奴
婢
來
還
債
;
欠
得
多
的
,
就
出
生
為
驢
、
馬
、
牛
、
犬
來
償
債
,
這
也
是
非
常
可
怕
的
事
!
凡
借
他
人
東
西
須
加
愛
護
,
向
人
借
東
西
,
若
非
不
得
已
就
不
要
借
,
既
然
借
了
,
用
畢
就
要
立
刻
歸
還
;
能
夠
這
樣
做
,
不
但
不
會
使
人
討
厭
,
而
且
自
己
也
無
愧
疚
。
至
於
借
貸
錢
財
,
更
要
清
楚
歸
還
;
現
今
常
有
很
多
人
假
借
不
還
,
也
不
想
想
,
錢
財
本
來
就
不
是
我
的
,
就
算
據
為
己
有
,
最
後
也
會
失
去
,
到
時
錢
財
沒
有
了
只
落
得
債
務
而
已
,
這
對
自
己
有
何
益
處
?
請
大
家
要
仔
細
想
想
。
故
事
一
:
清
朝
康
熙
戊
午
年
的
秋
天
,
北
京
居
民
張
元
養
了
一
頭
驢
,
一
天
能
走
二
百
里
路
,
但
卻
喜
歡
踢
人
咬
人
;
只
有
張
元
父
子
三
人
騎
牠
時
,
牠
就
非
常
馴
服
,
其
他
人
都
不
能
騎
。
剛
好
有
位
姓
楊
的
人
,
姑
且
試
著
借
驢
來
騎
,
卻
卷
四
假
借
不
還

八
七
二
感
應
篇
彙
編
白
話
也
很
馴
服
地
讓
他
騎
,
於
是
騎
牠
去
辦
事
。
回
家
之
後
當
晚
,
楊
某
夢
見
有
位
穿
黑
衣
的
人
告
訴
他
說
:
「
我
是
張
元
家
的
驢
子
,
前
世
向
你
借
三
百
錢
不
還
,
現
在
應
當
償
還
你
;
你
昨
天
已
騎
著
我
走
了
二
百
八
十
里
,
乞
求
你
再
騎
二
十
里
路
,
我
欠
你
的
債
就
可
了
結
。
」
楊
某
就
問
:
「
你
到
底
欠
了
張
元
多
少
錢
?
」
黑
衣
人
就
皺
眉
憂
愁
地
說
:
「
太
多
太
多
,
很
難
說
清
。
」
楊
某
醒
來
後
,
果
然
又
借
牠
來
騎
,
去
的
路
程
稍
遠
些
,
驢
子
忽
然
跳
起
來
,
將
楊
某
摔
在
地
上
,
推
算
一
下
路
程
,
果
然
是
二
十
里
了
。
楊
某
更
加
驚
異
,
祈
求
說
:
「
我
明
白
原
因
了
,
但
現
在
離
家
還
有
十
里
路
,
如
果
我
不
騎
你
,
怎
能
回
到
家
呢
?
我
回
家
後
就
拿
十
文
錢
買
草
料
餵
你
,
如
何
呢
?
」
驢
子
站
著
看
他
,
考
慮
了
很
久
,
又
溫
馴
地
載
他
回
家
。
爾
後
,
楊
某
故
意
試
著
靠
近
要
騎
牠
,
才
一
接
近
驢
鞍
,
驢
子
立
刻
就
踢
咬
長
鳴
了
。
【
再
析
】
朱
在
菴
先
生
說
:
「
人
有
貧
窮
而
負
債
的
,
有
富
有
而
負
債
的
。
貧
窮
而
負
債
,
這
是
因
財
力
不
足
,
若
依
《
中
誡
經
》
所
載
:
要
常
心
想
還
債
,
自
然
就
無
過
失
;
至
於
富
有
而
不
還
債
,
若
非
假
借
自
己
威
勢
,
必
是
昧
著
天
理

八
七
三
喪
失
良
心
。
誰
知
欠
債
不
還
,
生
生
世
世
要
償
還
,
債
償
完
了
才
了
結
呢
?
」
故
事
二
:
安
徽
有
位
吳
姓
商
人
,
為
人
向
以
信
義
自
持
,
他
在
臨
終
時
告
訴
兩
個
兒
子
說
:
「
我
所
有
的
千
兩
黃
金
,
都
是
向
符
某
借
貸
來
的
,
你
們
一
定
要
一
一
還
清
。
寧
願
受
寒
挨
餓
,
千
萬
別
做
負
心
的
人
。
」
他
的
兒
子
完
全
遵
照
父
親
遺
命
把
債
還
清
,
使
得
生
活
頓
時
窮
困
而
無
依
靠
。
有
一
天
,
忽
然
在
枯
井
中
,
找
到
二
千
兩
銀
子
,
上
面
刻
有
唐
朝
年
號
,
他
們
就
關
起
門
來
,
將
銀
子
嚴
密
藏
妥
,
沒
人
知
道
這
件
事
。
隔
天
,
忽
然
有
鄰
縣
的
人
來
,
說
:
「
你
們
不
就
是
吳
某
的
兒
子
嗎
?
」
他
們
回
答
說
:
「
是
的
。
」
那
人
又
說
:
「
你
們
將
有
大
財
來
到
,
前
幾
天
我
生
病
時
,
恍
惚
間
到
東
嶽
府
,
看
到
財
帛
司
有
解
送
錢
財
的
神
抵
達
,
自
稱
是
『
井
泉
之
神
』
。
東
嶽
大
帝
就
說
:
『
這
是
唐
朝
宮
中
的
庫
銀
,
上
帝
因
吳
某
處
理
財
物
非
常
分
明
,
他
的
兒
子
又
能
苦
心
遵
守
父
親
遺
志
,
所
以
贈
送
這
些
銀
子
給
他
們
,
使
他
們
代
代
子
孫
都
能
夠
享
有
大
富
。
』
我
醒
來
後
覺
得
很
奇
怪
,
所
以
特
地
來
你
家
拜
訪
。
」
兩
兄
弟
非
常
驚
訝
,
就
將
實
情
告
訴
他
。
現
今
吳
氏
子
孫
,
大
富
人
家
非
常
多
,
都
是
他
們
的
後
裔
。
卷
四
假
借
不
還

八
七
四
感
應
篇
彙
編
白
話
分
外
營
求
。
【
解
釋
】
不
依
本
分
而
一
味
地
鑽
營
求
取
。
【
分
析
】
世
人
之
所
以
不
依
本
分
的
原
因
,
只
是
認
為
鑽
營
求
取
就
能
得
益
罷
了
。
也
不
想
一
想
,
人
生
的
富
貴
貧
賤
,
都
有
定
數
不
易
改
變
,
陰
司
有
所
註
定
,
陽
間
受
報
,
都
是
宿
世
業
力
所
致
,
怎
可
分
外
營
求
呢
?
如
果
妄
心
貪
圖
僥
倖
希
求
,
不
但
毫
無
益
處
,
而
且
恐
怕
會
因
妄
情
而
折
福
。
這
樣
何
不
體
會
孟
子
所
說
「
求
之
有
道
,
得
之
有
命
」
的
道
理
,
和
六
祖
惠
能
所
說
「
一
切
福
田
,
不
離
方
寸
」
的
要
旨
呢
?
故
事
一
:
唐
朝
穆
宗
長
慶
初
年
,
新
平
(
今
新
疆
尉
犁
)
縣
尉
裴
璞
過
世
,
他
的
表
兄
華
元
客
居
隴
右
,
在
路
上
遇
到
一
位
武
官
,
旁
有
騎
馬
的
隨
從
很
多
,
仔
細
一
看
,
原
來
是
裴
璞
,
華
元
驚
喜
地
說
:
「
表
弟
已
離
開
人
間
,
為
何
擔
任
武
職
呢
?
」
裴
璞
說
:
「
我
的
官
職
是
西
川
刷
掠
使
,
專
門
管
理
世
間
財
物
的
增
減
,
世
人
一
飲
一
啄
,
都
是
命
裡
注
定
,
更
何
況
是
錢
財
?
在
陰
府
所
登
載
的
,
都
有
一
定
數
量
,
若
是
超
過
限
度
,
就
會
將
它
刷
除
。
這
在
世
間
的
現
象
,
有
的
是
自
己
耗
費
掉
,
有
的
是
遭
橫
禍
而
損
失
,
有
的
是
做
生
意
而
虧
本
,

八
七
五
有
的
是
因
生
病
而
花
費
掉
,
都
是
我
任
刷
掠
使
所
掌
管
的
。
在
世
間
上
,
農
人
勤
求
米
糧
,
商
人
努
力
賺
錢
,
讀
書
人
努
力
獲
得
俸
祿
,
也
都
只
能
得
到
本
分
中
所
應
有
的
,
不
能
多
得
本
分
內
所
沒
有
的
;
若
是
不
勤
勞
,
那
麼
連
本
分
中
應
有
的
都
會
失
去
。
你
遇
到
我
也
是
前
定
,
應
該
得
到
白
金
兩
斤
,
如
果
給
你
超
過
此
數
,
則
超
出
部
分
又
會
被
掠
除
,
所
以
我
也
不
敢
特
別
優
厚
你
。
」
裴
璞
說
完
就
不
見
了
。
故
事
二
:
劉
頏
(
讀
航
)
很
會
寫
文
章
,
自
認
年
輕
時
就
能
高
中
科
第
,
當
時
翊
聖
真
君
在
終
南
山
(
即
秦
嶺
)
扶
鸞
降
言
。
劉
頏
因
此
前
去
求
問
前
途
,
真
君
說
:
「
你
的
文
章
雖
好
,
命
運
卻
太
淺
薄
,
若
能
安
分
自
守
,
還
可
安
度
餘
年
,
如
果
過
分
營
求
,
必
會
折
損
壽
命
。
」
劉
頏
未
能
聽
從
真
君
勸
告
,
最
後
一
事
無
成
而
死
。
【
再
析
】
須
知
科
第
這
件
事
情
,
能
夠
光
宗
耀
祖
福
蔭
子
孫
,
怎
可
用
智
巧
鑽
營
求
取
?
若
能
努
力
積
累
陰
德
,
當
然
可
在
冥
冥
中
獲
得
功
名
,
這
哪
能
說
是
過
分
營
求
呢
?
對
於
錢
財
的
獲
得
,
道
理
也
是
一
樣
。
故
事
三
:
張
說
(
唐
朝
洛
陽
人
,
官
至
中
書
令
,
封
燕
國
公
)
退
休
返
鄉
後
,
就
卷
四
分
外
營
求

八
七
六
感
應
篇
彙
編
白
話
閉
門
不
出
,
對
於
一
切
公
私
事
務
,
一
概
都
不
參
與
,
生
活
更
崇
尚
節
儉
,
以
作
為
子
孫
的
表
率
。
他
曾
提
到
揭
屏
間
先
生
所
說
:
「
客
人
來
訪
,
留
在
家
中
吃
飯
,
要
節
約
且
合
乎
人
情
;
菜
餚
以
家
中
已
有
的
來
宴
客
,
水
果
隨
當
季
所
產
的
拿
出
來
。
雖
是
新
來
的
親
戚
,
也
不
用
豐
盛
菜
餚
;
雖
是
招
待
貴
賓
,
也
不
宰
殺
牲
畜
。
這
樣
不
但
可
戒
除
奢
侈
的
毛
病
,
而
且
能
使
福
報
保
持
更
久
遠
,
也
可
免
除
煩
惱
而
心
安
理
得
。
」
【
再
析
】
張
拱
辰
先
生
說
:
「
安
於
貧
窮
謹
守
本
分
,
節
儉
度
日
可
免
求
人
之
苦
;
若
能
省
事
則
心
地
清
淨
,
多
求
只
有
自
招
痛
苦
。
而
人
生
所
享
的
福
分
,
上
天
自
有
安
排
;
富
裕
或
貧
窮
,
潦
倒
或
顯
達
,
都
是
命
中
注
定
。
縱
使
利
用
智
謀
可
以
取
得
,
也
是
自
己
時
運
當
來
;
若
能
看
破
這
一
機
關
,
就
可
落
得
輕
鬆
自
在
。
若
要
等
到
充
足
,
又
有
誰
能
滿
足
?
能
夠
停
止
營
求
,
立
即
就
要
放
下
啊
!
」
力
上
施
設
。
【
解
釋
】
竭
盡
自
己
力
量
,
施
威
設
法
取
得
。

八
七
七
【
分
析
】
力
上
施
設
,
是
說
自
己
能
力
所
及
之
處
,
就
盡
力
施
展
威
勢
,
設
法
達
到
目
的
,
不
再
為
自
己
留
點
餘
地
,
勢
力
不
使
盡
就
絕
不
罷
休
。
這
就
是
俗
話
所
說
的
「
扯
滿
一
帆
風
,
又
添
八
把
槳
」
的
意
思
。
故
事
一
:
在
南
朝
劉
宋
時
,
奚
顯
度
擔
任
員
外
散
騎
侍
郎
(
為
閒
散
之
職
,
常
用
以
安
置
閑
退
官
員
,
衰
老
人
士
)
,
孝
武
帝
曾
命
他
監
督
領
導
工
役
;
但
他
卻
對
工
役
暴
虐
無
道
,
動
不
動
就
捶
撻
撲
打
,
不
論
是
炎
夏
暴
雨
或
寒
冬
大
雪
,
都
不
讓
他
們
暫
時
休
息
。
工
役
們
多
受
不
了
,
有
些
人
因
而
自
殺
,
奚
顯
度
後
來
也
因
案
發
而
被
殺
。
故
事
二
:
華
亭
(
今
江
蘇
松
江
)
錢
鶴
灘
學
士
,
在
田
野
營
造
宅
第
,
工
役
都
非
常
辛
苦
,
鄉
人
也
因
而
累
病
。
有
位
工
役
無
法
上
工
,
錢
公
很
生
氣
地
責
備
他
,
工
役
說
:
「
從
前
黃
提
刑
營
建
宅
第
時
,
我
因
為
當
工
役
而
累
得
生
病
,
現
在
黃
提
刑
宅
第
已
變
成
斷
垣
殘
壁
,
而
我
的
病
卻
還
沒
痊
癒
,
所
以
才
無
法
上
工
。
」
錢
公
聽
後
猛
然
大
悟
,
就
立
即
停
工
。
【
說
明
】
提
刑
:
宋
代
官
名
,
提
點
刑
獄
的
官
,
明
清
有
提
刑
按
察
司
,
簡
稱
按
察
司
。
卷
四
力
上
施
設

八
七
八
感
應
篇
彙
編
白
話
【
再
析
】
須
知
居
上
位
的
人
,
施
壓
設
計
百
姓
,
富
貴
人
家
施
壓
設
計
貧
賤
之
人
,
這
本
就
觸
犯
太
上
的
戒
律
;
至
於
以
人
類
的
能
力
來
施
壓
設
計
畜
生
,
也
是
不
可
以
的
。
如
耕
田
的
牛
驢
,
乘
用
的
騾
馬
,
不
是
我
們
前
世
修
福
報
得
來
,
就
是
欠
我
們
債
的
;
所
以
應
要
愛
護
牠
們
,
使
用
牠
們
時
,
不
可
耗
盡
牠
的
力
氣
。
怎
可
說
畜
生
與
人
是
不
同
類
,
就
可
對
牠
為
所
欲
為
呢
?
淫
慾
過
度
。
【
解
釋
】
淫
慾
超
過
限
度
。
【
分
析
】
邪
惡
因
緣
在
外
茍
合
,
泯
滅
道
德
喪
失
良
心
,
太
上
固
然
已
經
垂
訓
在
前
。
至
於
夫
婦
正
常
房
事
,
尤
須
有
所
節
制
;
若
說
正
常
房
事
不
算
邪
淫
,
怎
可
免
除
縱
慾
殺
身
的
禍
害
?
因
為
人
身
上
的
元
精
彍 ,
散
在
三
焦
鈫 器
官
中
,
能
使
全
身
百
脈
暢
通
;
但
當
淫
慾
之
火
一
動
,
元
精
就
會
聚
合
流
動
,
都
從
命
門
流
出
。
所
以
出
海
尾
閭
口
若
不
禁
阻
,
必
會
導
致
海
水
枯
竭
,
這
是
非
常
可
怕
的
事
。
人
只
要
元
精
飽
足
,
精
神
就
會
生
出
來
,
精
神
若
是
能
充
足
,
智
慧
思
慮
就
靈
活
,
聰
明
才
智
就
強
固
,
這
樣
何
事
不
能
做
成
呢
?
如
果
少
年
時

八
七
九
就
斲
喪
元
精
,
致
使
英
氣
衰
頹
,
一
生
的
事
業
就
完
了
。
【
說
明
】
彍
元
精
:
道
家
稱
人
身
上
固
有
的
精
氣
。
鈫
三
焦
:
中
醫
學
分
上
焦
、
中
焦
、
下
焦
。
上
焦
指
胸
膈
以
上
部
位
,
中
焦
指
胸
膈
以
下
、
臍
部
以
上
部
位
,
下
焦
指
臍
以
下
部
位
。
命
門
:
中
醫
學
稱
兩
腎
為
命
門
,
有
腎
陰
腎
陽
二
種
作
用
。
命
門
之
火
,
謂
之
元
氣
,
命
門
之
水
,
謂
之
元
精
。
【
再
析
】
世
人
會
染
上
終
身
疾
病
,
常
是
從
新
婚
開
始
。
因
為
年
少
無
知
,
往
往
放
縱
情
慾
毫
無
節
制
,
大
多
變
成
虛
癆
,
甚
至
短
命
早
死
,
連
累
妻
子
守
寡
受
苦
。
何
不
想
想
,
百
年
的
婚
姻
眷
屬
,
終
身
都
要
相
互
陪
伴
,
何
苦
從
新
婚
的
一
個
月
內
,
就
種
下
一
生
的
禍
根
呢
?
所
以
為
人
父
兄
者
,
遇
到
子
弟
將
結
婚
時
,
應
誠
懇
反
覆
叮
嚀
,
用
此
理
來
告
誡
他
。
俗
語
說
:
「
樂
極
生
悲
,
縱
慾
成
患
。
」
又
說
:
「
寡
慾
必
多
男
,
貪
淫
每
無
後
(
後
代
)
。
」
孔
子
說
:
「
血
氣
未
定
,
戒
之
在
色
。
」
老
彭
(
稱
堯
的
臣
子
彭
祖
,
相
傳
活
到
八
百
二
十
歲
)
說
:
「
上
士
異
牀
,
中
士
異
被
;
服
卷
四
淫
慾
過
度

八
八
〇
感
應
篇
彙
編
白
話
藥
百
顆
,
不
如
獨
睡
。
」
(
意
即
:
上
等
人
與
妻
不
同
床
而
睡
,
中
等
人
與
妻
不
同
被
而
睡
。
服
用
百
顆
補
藥
,
不
如
獨
自
睡
覺
。
)
佛
說
:
「
女
色
是
眾
苦
的
根
本
,
是
障
礙
身
心
的
根
本
,
是
殺
害
身
體
的
根
本
,
是
憂
愁
煩
惱
的
根
本
。
」
《
黃
庭
經
》
(
道
經
名
,
為
道
家
養
生
之
書
)
說
:
「
急
守
精
室
毋
妄
泄
,
閉
而
保
之
可
長
活
。
」
(
意
即
:
趕
快
保
守
精
室
,
不
要
隨
便
外
洩
;
關
閉
精
室
保
精
神
,
生
命
活
得
更
長
久
。
)
實
在
是
因
為
淫
慾
所
造
成
的
傷
害
,
會
使
人
失
去
本
性
喪
失
身
命
,
有
人
暗
受
其
害
而
不
自
知
,
有
人
明
知
其
害
卻
不
理
會
,
這
就
是
古
聖
先
賢
為
何
要
忠
誠
懇
切
,
一
再
告
誡
的
原
因
。
凡
夫
不
知
其
中
道
理
,
所
以
才
會
肆
無
忌
憚
,
使
得
淫
穢
之
氣
觸
怒
鬼
神
,
人
間
種
種
不
吉
祥
,
就
是
從
此
而
來
的
。
普
願
世
人
,
及
時
狠
下
心
來
多
忍
耐
,
如
此
才
是
延
長
壽
命
的
方
法
;
否
則
以
身
殉
命
而
無
法
挽
救
了
。
任
惠
恭
到
了
晚
年
,
身
體
更
健
康
強
壯
,
有
人
問
他
養
生
的
方
法
,
任
公
說
:
「
我
是
因
為
讀
《
文
選
》
有
些
悟
處
罷
了
,
其
中
『
石
韞
玉
以
山
輝
,
水
含
珠
而
川
媚
(
意
即
:
石
頭
蘊
藏
美
玉
,
使
得
滿
山
輝
煌
;
水
中
含
有
寶
珠
,

八
八
一
而
使
得
河
川
嬌
媚
)
。
』
的
句
子
就
是
。
」
宋
朝
程
伊
川
先
生
,
對
放
縱
情
慾
不
顧
身
體
的
人
,
深
以
為
恥
,
所
以
他
年
紀
到
了
七
十
歲
,
精
神
體
力
不
比
壯
年
時
差
。
李
覺
活
到
一
百
歲
,
氣
色
似
嬰
兒
一
般
,
有
人
問
他
養
生
的
方
法
,
他
說
:
「
我
很
早
就
斷
慾
了
。
」
劉
元
城
到
八
十
歲
,
身
體
還
是
很
硬
朗
,
自
己
說
:
「
我
已
寡
慾
三
十
年
。
」
所
以
血
氣
精
神
就
和
當
年
一
樣
。
廬
陵
(
今
江
西
吉
安
)
周
和
尚
,
活
到
九
十
多
,
走
遠
路
時
健
步
如
飛
,
鬍
鬚
頭
髮
都
未
變
白
,
他
說
沒
有
別
的
方
法
,
只
是
壯
年
時
能
夠
節
慾
。
而
太
倉
張
翠
九
十
多
歲
,
仍
耳
聰
目
明
還
能
作
畫
,
有
人
問
他
原
因
,
他
說
:
「
平
時
只
是
慾
心
淡
薄
,
慾
事
節
制
而
已
。
」
須
知
年
老
而
身
體
健
壯
,
是
人
生
第
一
樂
事
,
而
其
中
的
原
因
,
不
過
就
是
「
節
淫
省
慾
」
而
已
,
而
世
人
要
學
習
,
又
有
什
麼
困
難
呢
?
彭
祖
說
:
「
一
月
泄
兩
次
,
一
年
二
十
四
次
,
這
是
節
慾
謹
慎
的
方
法
。
」
素
女
說
:
「
人
生
到
了
六
十
歲
,
就
當
禁
慾
不
外
泄
,
這
是
持
危
戒
慎
的
方
法
。
」
能
夠
做
到
這
地
步
,
則
不
只
不
棄
人
道
,
也
不
會
損
傷
元
氣
。
我
說
在
彭
祖
素
女
那
個
時
代
,
世
人
先
天
的
秉
賦
比
較
醇
厚
,
所
以
才
會
如
此
說
法
;
卷
四
淫
慾
過
度

八
八
二
感
應
篇
彙
編
白
話
若
像
今
日
風
氣
那
麼
澆
薄
,
哪
能
以
此
為
標
準
?
何
況
元
氣
較
弱
之
人
,
怎
麼
能
不
加
倍
謹
慎
呢
?
故
事
一
:
明
朝
時
衢
州
(
今
浙
江
衢
縣
)
有
位
徐
某
,
面
貌
俊
美
又
有
才
華
和
名
氣
,
不
到
二
十
歲
就
考
中
進
士
,
被
選
派
為
松
江
府
(
在
今
上
海
市
之
西
)
節
推
,
親
友
都
很
羨
慕
他
。
但
徐
某
十
分
好
色
,
娶
了
十
幾
位
嬌
美
艷
麗
的
寵
妾
,
每
天
都
縱
慾
而
不
知
節
制
,
到
任
才
一
個
多
月
就
虛
脫
而
死
,
所
有
的
美
妾
全
都
改
嫁
別
人
。
【
說
明
】
節
推
:
為
節
度
推
官
的
略
稱
,
是
節
度
使
的
屬
官
,
執
掌
勘
問
刑
獄
。
故
事
二
:
鄞
虞
生
長
得
十
分
俊
美
,
但
是
喜
歡
淫
樂
。
有
天
晚
上
夢
到
城
隍
責
備
他
,
並
計
算
他
淫
樂
的
次
數
,
罰
以
鞭
打
數
十
下
;
當
他
醒
來
時
,
兩
腿
都
變
青
紫
色
,
於
是
開
始
潰
爛
,
病
了
一
年
多
就
死
了
。
【
再
析
】
「
萬
惡
淫
為
首
,
百
善
孝
為
先
」
,
據
說
這
是
森
羅
殿
上
千
古
不
易
的
鐵
律
,
所
以
鬼
神
很
喜
歡
孝
順
的
人
,
而
非
常
痛
恨
邪
淫
的
人
。
陽
間
法
網
雖
然
能
逃
,
但
陰
間
律
法
絲
毫
不
爽
,
世
人
怎
可
觸
犯
鬼
神
所
厭
惡
的
邪
淫
呢
?
所
以
自
古
以
來
,
荒
淫
沉
迷
女
色
的
人
,
沒
有
不
身
亡
家
破
的
。

八
八
三
至
於
年
老
之
人
,
尤
其
不
宜
娶
少
妾
,
因
我
既
管
她
不
了
,
她
就
恨
我
特
別
深
,
這
種
怨
氣
越
積
越
深
,
福
德
就
會
越
消
損
;
而
且
年
輕
少
女
性
情
很
難
調
御
,
還
有
比
這
情
形
更
嚴
重
的
,
所
以
怎
可
不
戒
慎
呢
?
何
況
晚
年
就
像
日
落
西
山
,
早
晚
生
命
都
很
難
自
保
了
,
如
此
正
是
催
促
鬼
差
,
早
日
押
我
們
去
見
閻
王
,
這
是
何
等
愚
癡
啊
!
附
錄
秦
拙
菴
先
生
的
《
修
身
立
命
戒
期
》
如
下
:
正
月
初
一
,
名
叫
天
臘
彍 ,
是
五
帝
校
正
世
人
神
氣
福
祿
命
運
的
日
子
,
違
犯
色
慾
的
人
,
會
被
削
除
福
祿
奪
取
壽
命
十
二
年
。
初
三
,
眾
神
聚
會
,
又
是
斗
鈫 星
下
降
,
犯
色
慾
者
,
會
被
奪
減
壽
命
十
二
年
。
初
五
,
是
五
虛
日
。
初
六
,
是
六
耗
日
。
初
七
,
是
上
會
日
。
初
九
,
是
天
誕
日
。
十
四
,
是
三
元
旔 下
降
日
。
十
五
日
,
是
三
元
下
降
日
,
又
是
上
元
天
官
誕
生
日
,
犯
色
慾
者
,
奪
去
壽
命
十
二
年
。
十
六
日
,
是
三
元
下
降
日
。
二
十
七
日
,
是
斗
星
下
降
日
。
二
十
八
日
,
人
神
焩 在
陰
,
犯
色
慾
者
,
會
得
惡
疾
,
每
月
都
是
如
此
。
三
十
日
,
是
司
命
竈
君
上
天
奏
事
的
日
子
,
犯
色
慾
者
,
減
去
一
年
壽
命
,
每
月
都
是
如
此
。
若
卷
四
淫
慾
過
度

八
八
四
感
應
篇
彙
編
白
話
在
月
小
,
就
以
二
十
九
日
為
戒
期
。
【
說
明
】
彍
天
臘
:
臘
者
,
祭
也
。
《
雲
笈
七
籤
》
卷
三
七
引
《
明
真
科
》
稱
:
正
月
一
日
名
天
臘
。
道
教
以
此
日
,
要
修
齋
並
祭
祀
祖
先
。
鈫
斗
:
星
宿
名
,
北
斗
七
星
、
南
斗
六
星
、
又
天
市
垣
小
斗
五
星
,
皆
象
斗
形
,
故
以
為
名
。
五
虛
:
中
醫
是
指
心
虛
、
肝
虛
、
脾
虛
、
肺
虛
、
腎
虛
。
旔
三
元
:
天
官
為
上
元
,
地
官
為
中
元
,
水
官
為
下
元
。
各
主
錄
人
善
惡
,
天
官
賜
福
,
地
官
赦
罪
,
水
官
解
厄
。
焩
人
神
:
古
醫
家
以
人
身
各
部
皆
為
神
所
主
,
故
有
人
神
之
稱
。
二
月
初
一
,
犯
色
慾
者
,
奪
去
壽
命
十
二
年
,
以
下
每
月
都
如
此
,
又
是
劉
真
君
(
又
稱
劉
真
人
)
誕
生
日
。
初
三
,
是
文
昌
帝
君
誕
生
日
,
犯
色
慾
者
,
削
減
福
祿
奪
去
壽
命
十
二
年
。
又
是
萬
神
都
會
日
,
也
是
斗
星
下
降
日
。
十
五
日
,
是
太
上
老
君
誕
生
日
,
犯
色
慾
者
,
奪
去
壽
命
十
二
年
。
十
八
日
,
是
至
聖
先
師
孔
子
逝
世
日
,
犯
色
慾
者
,
削
減
福
祿
奪
去
壽
命
十
二
年
。
十
九

八
八
五
日
,
是
觀
世
音
菩
薩
誕
生
日
,
犯
色
慾
者
,
奪
去
壽
命
十
二
年
。
二
十
一
日
,
是
普
賢
菩
薩
誕
生
日
。
二
十
七
日
,
是
斗
星
下
降
日
。
二
十
八
日
,
與
上
月
此
日
相
同
。
三
十
日
,
與
上
月
此
日
相
同
。
【
說
明
】
普
賢
菩
薩
:
又
稱
遍
吉
菩
薩
,
我
國
佛
教
四
大
菩
薩
之
一
,
代
表
大
行
,
與
文
殊
菩
薩
為
釋
迦
如
來
之
脇
士
,
即
文
殊
駕
獅
子
侍
如
來
之
左
側
,
普
賢
乘
白
象
侍
右
側
。
三
月
初
一
,
和
上
月
相
同
。
初
三
,
元
帝
(
玄
天
上
帝
)
誕
生
日
,
犯
色
慾
者
,
奪
去
壽
命
十
二
年
,
又
是
斗
星
下
降
日
。
初
九
,
牛
鬼
神
外
出
,
犯
色
慾
者
,
會
生
產
惡
胎
。
十
五
日
,
昊
天
大
帝
誕
生
日
,
又
是
元
壇
誕
生
日
,
犯
色
慾
者
,
奪
去
壽
命
十
二
年
。
十
六
日
,
準
提
菩
薩
誕
生
日
,
犯
色
慾
者
,
奪
去
壽
命
十
二
年
。
十
八
日
,
中
嶽
大
帝
(
為
五
嶽
大
帝
之
一
,
中
嶽
為
嵩
山
)
誕
生
日
。
十
九
日
,
日
宮
太
陽
星
君
(
俗
稱
太
陽
公
)
誕
生
日
,
犯
色
慾
者
,
削
減
福
祿
奪
去
壽
命
十
二
年
。
二
十
七
日
,
斗
星
下
降
日
。
二
十
八
日
,
東
嶽
大
帝
誕
生
日
,
犯
色
慾
者
,
奪
去
壽
命
十
二
年
,
又
是
蒼
頡
先
聖
誕
生
日
。
三
十
日
,
同
前
。
卷
四
淫
慾
過
度

八
八
六
感
應
篇
彙
編
白
話
【
說
明
】
蒼
頡
:
為
黃
帝
的
史
官
,
首
先
創
造
文
字
。
四
月
初
一
,
同
前
。
初
三
,
斗
星
下
降
日
。
初
四
,
文
殊
菩
薩
誕
生
日
,
又
是
萬
神
善
化
日
,
犯
色
慾
者
,
會
變
啞
巴
。
初
八
,
釋
迦
牟
尼
佛
誕
生
日
,
犯
色
慾
者
,
奪
去
壽
命
十
二
年
。
又
是
善
惡
童
子
下
降
日
,
犯
色
慾
者
,
會
流
血
致
死
。
十
四
日
,
呂
純
陽
祖
師
誕
生
日
。
十
五
日
,
犯
色
慾
者
,
奪
去
壽
命
十
二
年
,
每
月
都
如
此
。
二
十
七
日
,
斗
星
下
降
日
。
二
十
八
日
,
同
前
。
三
十
日
,
同
前
。
【
說
明
】
彍
文
殊
:
即
是
文
殊
菩
薩
,
音
譯
為
文
殊
師
利
、
曼
殊
室
利
,
意
譯
為
妙
德
、
妙
吉
祥
、
妙
樂
、
法
王
子
,
為
我
國
佛
教
四
大
菩
薩
之
一
,
代
表
大
智
,
所
以
與
般
若
經
典
關
係
甚
深
。
鈫
釋
迦
佛
:
即
是
釋
迦
牟
尼
,
意
即
釋
迦
族
出
生
的
聖
人
。
釋
迦
,
佛
的
姓
,
譯
義
「
能
仁
」
,
表
慈
悲
濟
世
利
人
。
牟
尼
,
佛
的
名
,
譯
義
「
寂
默
」
,
表
智
慧
圓
滿
自
利
。
為
佛
教
的
教
主
。
五
月
初
一
,
同
前
。
初
三
,
斗
星
下
降
日
。
初
五
,
名
地
臘
日
彍 ,
乃
是

八
八
七
五
帝
考
校
世
人
官
祿
的
日
子
,
犯
色
慾
者
,
削
減
福
祿
及
奪
去
壽
命
十
二
年
。
十
一
日
,
都
城
隍
鈫 誕
生
日
。
十
三
日
,
關
聖
帝
君
誕
生
日
,
犯
色
慾
者
,
奪
去
壽
命
十
二
年
。
初
五
、
初
六
、
初
七
、
十
五
、
十
六
、
十
七
、
二
十
五
、
二
十
六
、
二
十
七
,
名
為
九
毒
日
,
犯
色
慾
者
,
會
夭
折
。
若
是
十
五
日
子
時
犯
色
慾
者
,
男
女
在
三
年
內
會
雙
雙
死
亡
。
又
十
六
日
,
是
天
地
萬
物
造
化
的
時
辰
,
最
為
忌
諱
。
二
十
七
日
,
為
斗
星
下
降
日
。
二
十
八
日
,
同
前
。
三
十
日
,
同
前
。
【
說
明
】
彍
地
臘
:
道
教
稱
五
月
五
日
為
地
臘
,
謂
此
日
五
帝
會
三
氣
於
南
方
丹
天
,
是
炎
火
律
令
大
神
入
神
霄
玉
清
府
之
日
。
鈫
都
城
隍
聖
誕
:
為
道
教
節
日
,
農
曆
五
月
十
一
日
,
都
城
隍
為
國
都
城
隍
的
簡
稱
,
明
太
祖
為
城
隍
定
級
,
都
城
隍
神
位
最
高
,
是
各
地
方
城
隍
神
的
總
領
。
關
聖
帝
誕
:
關
帝
即
關
聖
帝
君
,
在
江
蘇
一
帶
相
傳
農
曆
五
月
十
三
日
為
關
羽
聖
誕
日
。
也
有
以
農
曆
六
月
二
十
四
日
為
關
聖
帝
君
聖
誕
日
者
。
卷
四
淫
慾
過
度

八
八
八
感
應
篇
彙
編
白
話
六
月
初
一
,
同
前
。
初
三
,
斗
星
下
降
日
。
十
五
日
,
同
前
。
十
九
日
,
觀
世
音
菩
薩
得
道
日
。
二
十
三
日
,
火
神
誕
彍 生
日
。
二
十
四
日
,
雷
祖
鈫 誕
生
日
。
二
十
七
日
,
斗
星
下
降
日
。
二
十
八
日
,
同
前
。
三
十
日
,
同
前
。
【
說
明
】
彍
火
神
誕
:
農
曆
六
月
二
十
三
日
為
火
神
聖
誕
,
世
人
常
以
帝
窖
時
代
祝
融
為
火
神
,
虔
誠
者
不
食
葷
,
叫
火
神
素
。
道
教
稱
火
神
為
火
祖
、
火
祖
大
帝
、
火
德
真
君
。
鈫
雷
祖
:
即
是
「
九
天
應
元
雷
聲
普
化
天
尊
」
,
雷
部
至
尊
之
神
為
雷
祖
,
俗
稱
雷
尊
,
玉
敕
「
高
山
碧
霄
九
天
應
元
雷
聲
普
化
天
尊
」
,
總
司
五
雷
。
七
月
初
一
,
同
前
。
初
三
,
斗
星
下
降
日
。
初
七
,
名
道
德
臘
日
,
又
是
中
會
日
。
十
三
日
,
大
勢
至
彍 菩
薩
誕
生
日
。
十
五
日
,
中
元
地
官
鈫 誕
生
日
。
犯
色
慾
者
,
奪
去
壽
命
十
二
年
。
十
九
日
,
太
歲
(
即
值
年
太
歲
星
君
)
誕
生
日
。
二
十
二
日
,
增
福
財
神
誕
生
日
。
二
十
七
日
,
斗
星
下
降
日
。
二
十
八
日
,
同
前
。
三
十
日
,
同
前
。
【
說
明
】

八
八
九
彍
大
勢
至
:
意
譯
作
得
大
勢
、
大
精
進
,
略
稱
勢
志
菩
薩
、
勢
至
菩
薩
。
此
菩
薩
以
智
慧
光
普
照
一
切
,
令
眾
生
離
三
塗
,
得
無
上
力
;
又
彼
行
時
,
十
方
世
界
一
切
地
皆
震
動
,
故
稱
大
勢
至
。
鈫
中
元
地
官
:
三
官
之
一
,
地
位
次
於
玉
帝
,
統
御
萬
靈
,
得
道
神
仙
,
皆
從
三
官
保
舉
。
地
官
屬
清
虛
宮
,
係
舜
帝
膺
任
之
。
其
稱
號
為
中
元
二
品
赦
罪
地
官
清
虛
大
帝
。
八
月
初
一
,
同
前
。
初
三
,
司
命
竈
君
誕
生
日
。
又
是
北
斗
星
君
誕
生
日
,
又
是
斗
星
下
降
日
,
犯
色
慾
者
,
奪
去
壽
命
十
二
年
。
初
十
,
北
嶽
大
帝
誕
生
日
(
北
嶽
為
恆
山
)
。
十
五
日
,
同
前
,
又
是
太
陰
朝
元
日
,
要
焚
香
守
夜
。
二
十
七
日
,
至
聖
先
師
孔
子
誕
生
日
,
犯
色
慾
者
,
削
減
福
祿
奪
去
壽
命
十
二
年
。
又
是
斗
星
下
降
日
。
二
十
八
日
,
同
前
。
三
十
日
,
同
前
。
九
月
初
一
,
同
前
,
又
是
南
斗
誕
生
日
。
初
三
,
瘟
神
誕
生
日
,
又
是
斗
星
下
降
日
。
初
九
,
斗
姆
(
為
北
斗
眾
星
之
母
)
誕
生
日
。
又
初
一
至
初
九
,
是
九
皇
彍 誕
生
日
,
犯
色
慾
者
,
奪
去
壽
命
十
二
年
。
十
五
日
,
同
前
。
十
七
日
,
金
龍
四
大
王
(
江
淮
一
帶
有
祀
廟
)
誕
生
日
。
二
十
七
日
,
斗
星
下
降
日
卷
四
淫
慾
過
度

八
九
〇
感
應
篇
彙
編
白
話
。
二
十
八
日
,
同
前
。
三
十
日
,
同
前
,
又
是
藥
師
佛
鈫 誕
生
日
。
【
說
明
】
彍
九
皇
:
道
教
以
北
斗
七
宮
合
左
輔
右
弼
,
計
有
九
宮
星
君
,
稱
為
九
皇
。
鈫
藥
師
:
即
藥
師
佛
,
又
作
藥
師
如
來
、
藥
師
琉
璃
光
如
來
、
大
醫
王
佛
、
醫
王
善
逝
、
十
二
願
王
,
為
東
方
淨
琉
璃
世
界
之
教
主
。
此
佛
於
過
去
世
行
菩
薩
道
時
,
曾
發
十
二
大
願
,
願
為
眾
生
解
除
疾
苦
,
使
具
足
諸
根
,
導
入
解
脫
,
故
依
此
願
而
成
佛
,
住
淨
琉
璃
世
界
,
其
國
土
莊
嚴
如
極
樂
國
。
十
月
初
一
,
民
歲
臘
日
(
道
教
於
此
日
要
修
齋
並
祭
祀
先
祖
)
。
初
三
,
斗
星
下
降
日
。
初
五
,
下
會
日
,
又
是
達
摩
祖
師
彍 誕
生
日
。
初
十
,
西
天
王
下
降
日
,
犯
色
慾
者
,
一
年
內
死
去
。
十
五
日
,
下
元
水
官
鈫 誕
生
日
,
犯
色
慾
者
,
奪
去
壽
命
十
二
年
。
二
十
七
日
,
北
極
紫
微
大
帝
誕
生
日
,
又
是
斗
星
下
降
日
。
二
十
八
日
,
同
前
。
三
十
日
,
同
前
。
【
說
明
】
彍
達
摩
:
即
是
中
國
佛
教
禪
宗
初
祖
菩
提
達
摩
,
達
摩
意
譯
為
法
,
即
保
持
自
性
而
不
改
變
的
意
思
。
又
作
菩
提
達
摩
,
西
天
印
度
第
二
十
八
代
祖
,
南
天

八
九
一
竺
香
至
國
國
王
第
三
子
,
從
般
若
多
羅
學
道
;
梁
武
帝
時
,
泛
海
至
廣
州
番
禺
,
後
傳
法
給
弟
子
慧
可
。
鈫
下
元
水
官
:
乃
三
官
大
帝
中
的
水
官
,
又
稱
九
江
水
帝
、
十
二
河
源
溪
谷
大
神
、
暘
谷
神
主
、
水
府
靈
官
,
其
號
稱
「
下
元
三
品
解
厄
水
官
洞
陰
大
帝
」
,
為
禹
帝
。
北
極
紫
微
大
帝
:
道
教
稱
之
為
萬
星
帝
主
紫
微
帝
君
。
十
一
月
初
一
,
同
前
。
初
三
,
斗
星
下
降
日
。
初
六
,
西
嶽
大
帝
誕
生
日
(
西
嶽
為
華
山
)
。
十
一
日
,
太
乙
救
苦
天
尊
(
即
東
極
青
玄
上
帝
)
誕
生
日
。
十
五
日
,
同
前
。
十
七
日
,
阿
彌
陀
佛
誕
生
日
,
犯
色
慾
者
,
奪
去
壽
命
十
二
年
。
十
九
日
,
日
宮
太
陽
天
尊
誕
生
日
。
二
十
五
日
,
掠
刷
大
夫
下
降
日
,
犯
色
慾
者
,
會
遭
凶
惡
。
二
十
七
日
,
斗
星
下
降
日
。
二
十
八
日
,
同
前
。
三
十
日
,
同
前
。
十
二
月
初
一
,
為
王
侯
臘
日
。
初
三
,
斗
星
下
降
日
。
十
五
日
,
同
前
。
十
六
日
,
南
嶽
大
帝
誕
生
日
(
南
嶽
為
衡
山
)
。
二
十
一
日
,
天
猷
大
帝
誕
生
日
。
二
十
四
日
,
司
命
竈
君
上
天
日
。
二
十
五
日
,
三
清
玉
帝
一
同
下
降
日
。
卷
四
淫
慾
過
度

八
九
二
感
應
篇
彙
編
白
話
二
十
七
日
,
斗
星
下
降
日
。
二
十
八
日
,
同
前
。
三
十
日
,
諸
神
下
降
日
,
察
訪
人
間
善
惡
,
犯
色
慾
者
,
奪
去
壽
命
十
二
年
。
神
聖
誕
生
日
非
常
多
,
現
只
載
錄
其
中
主
要
的
部
分
,
若
能
全
部
遵
守
,
可
使
自
己
長
壽
;
如
果
不
能
完
全
遵
守
,
內
中
註
明
「
奪
紀
」
部
分
,
違
犯
禁
忌
必
會
短
壽
。
又
在
四
立
(
立
春
、
立
夏
、
立
秋
、
立
冬
)
、
二
分
(
春
分
、
秋
分
)
、
二
至
(
夏
至
、
冬
至
)
、
社
日
彍 、
三
伏
日
鈫 ,
甲
子
日
、
庚
申
日
、
丙
子
日
、
丙
丁
日
、
上
弦
日
、
下
弦
日
;
祖
先
父
母
誕
生
日
、
忌
日
、
自
己
本
身
生
日
,
祖
先
、
父
母
、
自
己
本
身
本
命
日
;
大
風
大
雨
、
大
寒
大
暑
、
雷
電
霹
靂
的
天
氣
;
天
地
昏
暗
、
日
月
蝕
、
虹
霓
、
地
動
出
現
的
日
子
;
在
山
川
野
外
、
神
祇
廟
寺
、
社
稷
井
竈
等
地
方
;
以
及
停
燈
時
、
人
在
醉
飽
、
喜
怒
憂
愁
、
悲
哀
恐
懼
、
胎
前
產
後
、
月
經
來
時
;
這
些
都
是
屬
於
天
忌
、
地
忌
、
人
忌
的
範
圍
。
若
是
觸
犯
其
中
一
項
,
大
的
懲
罰
,
是
削
減
福
祿
減
少
壽
命
,
或
者
生
了
小
孩
不
能
養
育
長
大
,
形
體
殘
缺
不
全
;
小
的
懲
罰
,
是
遭
受
疾
病
窮
困
凶
事
,
傷
害
身
體
使
自
己
受
苦
,
所
以
應
要
多
加
謹
慎
!

八
九
三
【
說
明
】
彍
社
日
:
稱
祭
祀
土
地
神
的
日
期
為
社
日
。
鈫
三
伏
日
:
即
是
初
伏
、
中
伏
、
終
伏
,
乃
由
夏
至
後
第
三
個
庚
日
起
,
每
十
日
為
一
伏
,
共
三
十
日
,
是
天
氣
最
熱
的
時
候
。
【
附
註
】
夫
妻
行
房
或
夢
遺
後
,
三
五
天
內
不
可
下
冷
水
及
洗
冷
水
澡
,
也
不
可
吃
冷
飯
、
涼
飲
及
涼
藥
。
若
有
病
須
服
藥
,
也
要
對
醫
師
說
明
。
夏
天
不
可
貪
涼
快
,
冷
天
不
可
冒
風
雨
。
若
犯
忌
諱
而
行
房
,
男
人
容
易
得
陽
萎
,
女
人
容
易
得
乳
萎
,
而
且
會
四
肢
冰
冷
、
肚
疼
而
死
。
夫
妻
若
不
謹
慎
小
心
預
防
,
謹
守
禁
戒
,
孕
婦
就
會
容
易
流
產
;
所
以
常
有
前
半
月
懷
孕
,
而
後
半
月
卻
流
產
的
情
形
,
並
且
不
知
是
何
原
因
。
如
果
婦
人
屢
次
流
產
,
將
會
使
肝
脈
受
傷
,
終
身
不
孕
。
避
免
的
方
法
,
就
是
婦
人
受
胎
之
後
,
夫
妻
便
須
分
床
或
分
房
,
不
可
行
房
,
如
此
才
不
致
流
產
。
況
且
胎
兒
在
腹
中
,
全
靠
母
親
經
血
保
養
,
倘
受
孕
後
依
然
行
房
,
行
房
一
次
則
胎
元
便
損
傷
一
次
,
就
算
僥
倖
生
下
兒
子
,
也
必
是
體
弱
多
病
,
若
出
痘
症
必
會
危
險
,
大
多
難
以
養
大
成
人
,
因
為
在
母
親
胎
內
就
已
受
傷
。
這
到
卷
四
淫
慾
過
度

八
九
四
感
應
篇
彙
編
白
話
底
是
誰
的
過
錯
?
豈
不
令
人
痛
心
悲
傷
!
又
有
些
人
為
生
兒
子
,
竟
用
丸
散
置
入
子
宮
,
不
但
不
能
幫
助
得
子
,
而
且
徒
然
造
下
罪
孽
。
以
上
的
道
理
,
本
是
為
人
父
母
必
須
教
導
兒
子
和
媳
婦
的
,
但
是
世
上
的
父
母
,
卻
多
不
便
為
兒
媳
明
講
,
因
而
在
此
說
明
,
但
願
人
人
都
能
珍
惜
身
體
,
也
珍
惜
子
女
的
健
康
。
唐
朝
孫
真
人
說
:
人
的
身
體
乃
氣
血
結
合
而
成
,
不
是
金
銀
銅
鐵
打
造
的
;
所
以
在
色
慾
上
若
不
加
以
節
制
,
剛
開
始
雖
不
覺
得
有
害
,
但
久
而
久
之
,
日
積
月
累
地
損
傷
,
必
然
會
使
精
髓
虧
損
、
氣
血
敗
壞
,
最
後
導
致
死
亡
。
因
為
人
的
氣
血
,
必
須
每
六
天
才
能
行
走
完
身
上
的
六
處
經
脈
。
必
須
七
日
經
脈
盡
通
(
太
陽
、
陽
明
、
少
陽
、
太
陰
、
少
陰
、
厥
陰
等
六
經
)
,
得
到
紓
解
,
氣
血
才
能
完
成
通
行
一
週
。
因
此
每
行
房
一
次
,
一
經
的
氣
血
就
會
受
到
損
傷
,
必
須
再
等
七
日
週
行
到
此
時
才
能
復
元
。
所
以
《
易
經
》
上
說
「
七
日
來
復
」
,
就
是
要
人
休
養
七
日
的
意
思
。
然
而
世
人
未
到
七
日
便
又
行
房
,
導
致
經
氣
不
能
復
元
,
一
傷
再
傷
,
因
而
百
病
叢
生
;
故
此
特
別
立
下
限
制
,
以
作
為
節
慾
保
身
的
基
礎
。
二
十
歲
時
,
以
七
日
一
次
為
準
。
三
十
歲
時
,
以
十
四
日
一
次
為
準
。
四
十
歲
時
,
宜

八
九
五
二
十
八
日
一
次
。
五
十
歲
時
,
應
四
十
五
日
一
次
。
到
了
六
十
歲
時
,
精
髓
血
脈
已
經
不
再
生
發
,
此
時
應
及
早
斷
除
色
慾
,
禁
絕
房
事
以
固
精
髓
,
千
萬
不
可
再
走
洩
。
以
上
限
制
的
日
期
是
專
指
春
秋
二
季
。
若
冬
夏
二
季
,
則
因
夏
季
火
氣
極
熱
,
發
洩
無
餘
,
冬
季
水
氣
極
寒
,
閉
藏
極
密
,
即
使
是
在
年
少
時
,
也
要
以
斷
慾
為
主
;
否
則
二
十
歲
時
,
或
可
十
四
日
一
次
,
三
十
歲
時
,
或
可
二
十
八
日
一
次
,
四
十
歲
時
,
或
可
四
十
五
日
一
次
,
至
五
十
歲
時
,
血
氣
已
經
大
衰
,
在
夏
天
或
可
六
十
日
一
次
,
在
冬
天
最
好
謹
守
不
洩
。
因
為
天
地
與
人
體
血
氣
,
在
冬
天
時
要
使
閉
藏
極
密
,
就
是
專
為
來
春
生
發
的
根
本
,
尤
其
要
比
夏
天
更
重
十
倍
;
因
此
冬
夏
二
季
,
最
好
還
是
斷
慾
。
若
能
遵
照
以
上
限
制
,
必
定
可
以
卻
病
延
年
;
若
是
違
背
不
加
節
制
,
必
然
就
會
多
病
減
壽
。
至
於
夫
妻
間
的
保
身
立
命
戒
期
,
以
及
天
忌
地
忌
人
忌
,
在
「
壽
康
寶
鑑
」
中
,
則
有
更
詳
細
的
列
舉
說
明
。
倘
若
不
戒
不
知
忌
諱
,
則
生
子
不
育
,
形
體
難
全
,
必
有
凶
災
;
況
且
人
身
的
氣
血
流
行
,
原
和
天
地
間
的
節
氣
相
應
,
若
在
不
當
時
日
走
洩
,
則
易
使
氣
血
不
合
度
,
所
以
精
氣
損
傷
遠
較
其
他
時
日
卷
四
淫
慾
過
度

八
九
六
感
應
篇
彙
編
白
話
走
洩
還
要
嚴
重
百
倍
。
至
於
神
明
降
察
或
佛
菩
薩
的
聖
誕
日
,
如
果
夫
婦
不
守
禁
戒
而
淫
污
褻
瀆
,
將
會
暗
中
遭
受
譴
責
,
而
且
自
己
不
能
覺
察
。
因
此
世
上
有
人
雖
然
循
規
蹈
矩
、
忠
厚
老
實
,
卻
常
明
顯
遭
到
多
病
、
不
長
壽
的
傷
害
,
以
及
暗
中
受
到
功
名
被
削
、
年
壽
被
減
的
災
禍
,
這
些
往
往
都
是
由
於
在
夫
婦
閨
房
之
禮
上
,
不
遵
守
禁
戒
的
緣
故
。
所
以
世
人
與
其
事
後
追
悔
而
莫
挽
,
何
不
如
遵
守
禁
戒
以
自
新
呢
?
心
毒
貌
慈
。
【
解
釋
】
心
意
惡
毒
表
面
卻
裝
作
慈
祥
。
【
分
析
】
心
意
狠
毒
已
讓
人
難
以
承
受
,
卻
又
裝
出
面
貌
慈
祥
的
樣
子
,
更
是
讓
人
難
以
臆
測
。
人
沒
有
不
避
開
虎
狼
而
畏
懼
蛇
蠍
的
,
就
是
因
為
牠
們
都
很
毒
。
如
果
一
個
人
心
毒
貌
慈
,
讓
人
覺
得
和
藹
可
親
,
令
人
覺
得
可
以
親
近
,
而
趁
此
時
肆
虐
其
毒
害
,
讓
人
不
及
提
防
,
可
見
他
的
陰
險
狠
毒
,
比
虎
狼
蛇
蠍
更
為
厲
害
。
這
種
人
死
後
必
會
墮
入
三
途
(
即
畜
生
、
餓
鬼
、
地
獄
)
,
速
度
就
如
箭
一
般
地
快
速
,
而
且
他
生
生
世
世
感
召
惡
報
,
必
定
受
苦
無
窮
,
可
不

八
九
七
戒
慎
嗎
?
故
事
:
蔡
元
度
對
待
客
人
,
經
常
滿
面
笑
容
,
雖
是
他
所
討
厭
的
客
人
,
也
表
現
得
非
常
親
近
厚
愛
,
實
在
令
人
難
以
猜
測
,
大
家
都
視
他
為
笑
面
夜
叉
。
後
來
他
被
貶
官
,
流
竄
到
遠
方
而
死
。
【
再
析
】
像
蔡
元
度
這
種
人
,
在
社
會
上
到
處
都
有
,
我
們
應
當
以
義
自
處
、
以
禮
相
待
,
而
且
要
一
視
同
仁
地
以
平
等
態
度
來
對
待
他
,
那
麼
他
雖
陰
險
毒
害
,
對
我
也
是
沒
有
辦
法
。
于
鐵
樵
先
生
說
:
「
凡
是
人
的
眼
光
常
向
下
看
,
沈
默
不
語
,
而
且
在
眉
宇
之
間
,
沒
有
一
絲
毫
道
德
凝
靜
慈
祥
之
氣
的
,
必
是
心
地
狠
毒
之
人
;
在
選
擇
交
朋
友
時
,
應
要
遠
遠
避
開
這
種
人
。
從
前
有
一
僧
人
,
白
天
睡
覺
時
,
神
識
從
鼻
孔
出
來
,
化
為
一
條
黑
色
毒
蛇
在
地
上
來
回
爬
行
,
很
多
人
都
看
到
了
;
後
來
他
死
時
,
全
身
都
裂
開
,
而
且
皮
膚
就
像
蛇
皮
一
樣
,
就
是
這
種
人
啊
!
若
能
自
知
心
地
惡
毒
,
痛
加
剔
除
洗
滌
,
就
像
良
醫
醫
治
毒
瘡
一
樣
,
必
須
將
其
瘡
毒
拔
盡
然
後
才
停
止
;
這
種
人
未
嘗
不
可
以
入
道
,
然
而
他
一
定
不
肯
這
樣
做
,
那
又
有
什
麼
辦
法
呢
?
實
在
是
可
悲
啊
!
」
卷
四
心
毒
貌
慈

八
九
八
感
應
篇
彙
編
白
話
穢
食
餧
人
。
【
解
釋
】
用
污
穢
的
食
物
給
人
吃
。
【
分
析
】
污
穢
的
食
物
,
有
的
是
製
造
時
就
不
清
潔
,
有
的
可
能
是
經
過
蠅
蟲
爬
行
老
鼠
咬
過
,
有
的
是
隔
夜
放
得
太
久
,
顏
色
味
道
都
變
了
,
吃
後
足
以
致
病
傷
人
;
若
用
這
種
食
物
給
人
吃
,
別
人
必
會
瞋
恨
他
,
神
明
也
會
討
厭
他
。
至
於
當
人
家
的
奴
婢
僕
人
,
浪
費
水
漿
,
做
了
過
多
的
飯
菜
,
吃
不
完
就
將
餘
留
的
穢
食
拋
棄
倒
滿
廁
坑
,
更
是
屬
於
大
罪
孽
!
這
種
罪
過
大
部
分
要
歸
咎
於
家
中
主
人
,
沒
有
好
好
地
督
促
所
致
,
怎
麼
可
以
不
相
互
勸
導
警
惕
呢
?
故
事
一
:
從
前
在
杭
州
市
,
曾
經
有
位
在
私
塾
教
書
的
蒙
師
,
看
到
酒
店
中
,
有
一
隻
燒
鵝
被
毒
蛇
纏
繞
過
;
他
心
想
這
若
是
賣
給
人
吃
,
吃
的
人
必
會
中
毒
,
於
是
想
拿
錢
將
燒
鵝
買
下
來
。
店
家
說
價
錢
是
二
百
文
,
但
他
身
上
只
有
一
百
文
,
只
好
再
去
向
熟
識
的
鄰
居
借
錢
,
將
此
燒
鵝
買
下
後
,
一
同
前
往
埋
葬
。
等
到
挖
開
泥
土
時
,
撿
到
紫
金
一
大
錠
,
鄰
居
說
:
「
這
是
我
埋
藏
的
。
」
酒
店
的
人
說
:
「
這
是
我
所
遺
失
的
。
」
剛
好
縣
令
經
過
,
問
明
詳
情
之
後
,
感
嘆
地
說
:
「
這
一
大
錠
紫
金
,
分
明
是
善
念
所
感
召
的
,
你
們
想
爭
奪
為
己
有

八
九
九
,
這
都
是
逆
天
的
行
為
。
」
於
是
將
兩
人
各
處
以
杖
責
,
而
將
紫
金
判
歸
蒙
師
所
有
。
故
事
二
:
從
前
淮
安
(
今
江
蘇
境
內
)
地
方
,
有
某
一
個
人
,
奸
險
欺
詐
成
性
,
而
且
喜
歡
戲
弄
人
。
他
從
屋
中
抓
到
幼
小
無
毛
的
老
鼠
,
將
牠
打
碎
放
在
酒
糟
中
醃
漬
,
來
給
親
近
不
拘
禮
節
的
客
人
吃
,
說
:
「
這
是
海
味
。
」
像
這
類
的
事
情
,
所
做
不
只
一
件
。
後
來
被
仇
家
挾
持
,
把
他
綁
在
樹
上
,
命
令
他
啖
食
人
獸
鳥
類
的
糞
便
,
如
果
不
吃
,
就
用
鞭
子
痛
打
,
都
吃
過
了
才
放
他
走
。
作
惡
所
得
惡
報
,
各
如
其
類
,
就
像
這
個
案
例
。
故
事
三
:
虔
州
(
今
江
西
贛
縣
)
有
位
官
吏
李
基
,
廣
收
放
債
的
利
息
。
他
有
一
個
僕
人
,
去
逼
索
欠
租
的
錢
,
沒
有
拿
到
,
就
將
欠
租
人
綁
在
樹
上
,
用
糞
水
灌
他
,
於
是
才
勉
強
收
得
一
千
錢
。
忽
然
這
位
僕
人
在
普
安
寺
前
被
雷
震
擊
,
他
放
在
腰
間
的
錢
,
嵌
入
他
的
肉
裡
,
皮
則
包
在
錢
上
面
。
【
再
析
】
這
個
案
例
不
但
警
告
那
些
以
穢
物
灌
食
人
的
人
,
而
且
也
警
告
那
些
惡
僕
。
因
為
有
些
富
豪
家
的
僕
人
,
倚
仗
主
人
權
勢
去
催
索
債
務
,
有
的
甚
至
直
接
進
入
他
人
內
室
,
不
顧
他
人
體
面
,
因
而
往
往
造
成
大
禍
,
怎
樣
才
能
讓
雷
卷
四
穢
食
餧
人

九
〇
〇
感
應
篇
彙
編
白
話
斧
常
在
他
們
頭
上
加
以
警
告
呢
?
左
道
惑
眾
。
【
解
釋
】
用
旁
門
左
道
來
蠱
惑
眾
人
。
【
分
析
】
于
玉
陛
先
生
說
:
「
這
個
道
,
是
世
人
所
共
同
遵
循
的
正
路
。
儒
、
道
、
佛
三
教
聖
人
所
說
的
道
,
雖
然
他
們
的
跡
象
有
所
不
同
,
然
而
其
最
高
目
的
,
是
要
讓
人
明
心
見
性
,
其
次
是
要
讓
人
遷
善
改
惡
,
他
們
的
說
法
都
是
一
樣
,
從
來
不
喜
歡
用
詭
異
的
方
法
來
迷
惑
世
人
。
那
些
會
用
不
正
當
方
法
來
蠱
惑
世
人
的
,
都
是
旁
門
左
道
;
如
漢
朝
的
黃
巾
賊
張
角
,
晉
朝
的
孫
恩
、
盧
循
,
元
朝
末
年
的
紅
巾
軍
,
劉
福
通
等
人
,
近
代
的
無
為
皇
天
、
白
蓮
教
(
元
、
明
、
清
時
代
的
秘
密
宗
教
)
等
都
是
。
他
們
存
心
不
正
,
蠱
惑
無
知
百
姓
,
違
叛
君
王
、
背
離
親
人
,
造
作
禍
害
、
種
下
惡
因
,
這
種
亂
臣
賊
子
的
行
為
,
按
國
法
一
定
要
將
他
們
誅
滅
,
陰
間
的
果
報
尤
其
會
讓
他
們
無
法
超
脫
。
至
於
那
些
學
習
巫
術
邪
法
,
假
託
神
道
,
妄
談
禍
福
,
煽
動
眾
人
誣
陷
百
姓
,
這
種
罪
過
也
和
左
道
惑
眾
者
類
似
。
」

九
〇
一
【
說
明
】
紅
巾
:
元
順
帝
因
揮
霍
無
度
,
造
成
天
下
大
亂
,
時
白
蓮
教
首
領
韓
山
童
、
劉
福
通
等
人
,
見
時
機
成
熟
,
就
糾
眾
起
義
,
因
起
義
以
頭
裹
紅
巾
為
標
誌
,
所
以
稱
「
紅
巾
起
義
」
。
故
事
一
:
隋
朝
的
宋
子
賢
,
精
通
幻
化
邪
術
,
他
常
在
樓
上
放
光
,
變
化
成
佛
的
形
狀
,
自
稱
是
彌
勒
出
世
。
又
在
大
堂
中
懸
掛
一
面
鏡
子
,
有
人
前
來
拜
訪
,
就
叫
他
站
在
鏡
前
照
一
下
來
生
,
都
會
現
出
蛇
獸
的
形
狀
;
教
他
入
教
禮
拜
後
,
就
現
出
人
的
形
狀
,
因
而
聚
集
信
徒
數
千
人
。
後
來
帶
頭
作
亂
,
官
兵
要
逮
捕
他
時
,
他
住
處
的
周
圍
都
有
火
坑
圍
繞
,
官
兵
不
敢
前
進
,
主
帥
說
:
「
這
地
方
本
來
就
沒
有
坑
,
只
是
妖
術
幻
化
而
已
。
」
等
到
官
兵
前
進
時
,
果
然
沒
有
火
,
於
是
將
他
逮
捕
並
且
碎
屍
萬
段
。
故
事
二
:
從
前
青
城
山
有
位
道
士
,
會
幻
化
妖
術
,
吸
引
許
多
富
家
子
弟
,
和
他
一
起
到
郊
外
偏
僻
庭
院
中
,
搭
設
帳
蓬
,
在
內
焚
香
作
法
;
招
來
巫
山
神
女
及
諸
仙
姑
下
凡
到
帷
帳
中
,
當
喝
酒
飲
食
睡
臥
時
,
與
常
人
沒
有
兩
樣
,
等
到
歡
樂
之
後
,
就
踏
雲
而
去
。
他
還
讓
一
些
讀
書
人
從
門
縫
觀
看
,
蜀
國
少
主
知
道
後
,
前
往
逮
捕
,
但
沒
捉
到
;
於
是
帶
著
豬
狗
之
血
一
同
前
往
,
破
了
邪
法
後
卷
四
左
道
惑
眾

九
〇
二
感
應
篇
彙
編
白
話
將
他
逮
住
,
並
將
他
下
獄
嚴
刑
拷
問
。
道
士
說
:
「
每
年
都
到
民
間
搶
來
處
女
,
恣
意
和
她
們
淫
慾
,
因
而
死
了
不
少
人
。
」
於
是
將
他
凌
遲
處
死
。
【
說
明
】
青
城
山
:
在
今
四
川
灌
縣
西
南
,
為
岷
山
第
一
峰
,
中
國
道
教
的
發
祥
地
之
一
。
因
為
青
山
四
合
,
形
狀
像
城
廓
,
故
稱
青
城
山
。
道
教
稱
第
五
洞
天
。
【
再
析
】
明
朝
顏
茂
猷
先
生
說
:
「
學
得
妖
術
可
以
欺
世
卻
不
傳
的
人
,
這
種
福
報
會
很
大
。
」
古
人
說
:
「
學
得
隱
形
術
,
三
年
都
不
去
試
的
人
,
必
定
可
以
成
仙
。
」
又
說
:
「
你
學
會
燒
煉
丹
藥
的
方
術
而
不
用
,
一
定
可
入
仙
道
。
」
因
為
修
道
的
人
,
以
韜
光
養
晦
,
度
人
救
世
為
主
;
如
果
仗
恃
著
自
己
學
會
一
些
小
伎
倆
,
就
去
迷
誘
他
人
,
就
是
自
己
的
名
利
根
尚
未
脫
除
,
離
開
真
道
還
很
遠
,
何
況
還
做
出
為
非
作
歹
欺
詐
冒
犯
的
事
情
呢
?
在
青
天
白
日
之
下
,
怎
能
讓
妖
魔
鬼
怪
現
形
害
人
呢
?
佛
教
的
三
歸
依
是
說
:
「
歸
依
佛
,
歸
依
法
,
歸
依
僧
,
而
最
重
要
的
是
,
其
中
的
歸
依
佛
法
。
」
佛
陀
在
世
時
,
就
是
以
佛
法
來
教
育
救
度
眾
生
,
佛
陀
滅
度
後
,
就
是
垂
留
此
法
來
度
化
眾
生
。
佛
陀
說
法
,
僧
眾
傳
法
,
若
不
歸

九
〇
三
依
僧
,
那
要
從
何
處
聽
聞
佛
法
呢
?
若
是
得
不
到
佛
法
,
那
要
依
靠
什
麼
修
行
呢
?
然
而
能
依
靠
佛
法
來
自
修
,
依
照
佛
法
來
教
人
,
以
了
脫
生
死
修
證
菩
提
為
本
懷
的
人
,
就
是
僧
。
若
自
己
不
依
照
佛
法
修
行
,
卻
假
藉
佛
法
名
義
來
求
取
名
聞
利
養
,
壞
亂
佛
法
,
誤
導
眾
生
;
雖
然
身
穿
袈
裟
現
出
家
相
,
表
面
很
像
出
家
人
,
實
際
上
則
是
魔
子
魔
孫
。
須
知
人
身
很
難
得
到
,
佛
法
也
難
以
聽
聞
,
既
然
得
此
人
身
,
就
必
須
歸
依
佛
。
然
而
古
時
候
,
是
跟
隨
僧
人
求
學
佛
法
,
現
在
則
須
先
以
佛
法
來
驗
證
僧
人
;
既
然
遇
到
高
僧
,
就
要
死
心
塌
地
受
教
修
行
。
而
佛
法
到
底
在
哪
裡
?
佛
法
在
經
典
中
,
請
諸
位
先
從
明
朝
蓮
池
大
師
所
著
的
《
雲
棲
法
彙
》
入
門
。
【
說
明
】
雲
棲
法
彙
:
凡
三
十
四
卷
。
明
代
王
宇
春
等
編
,
乃
明
代
高
僧
雲
棲
祩
宏
之
全
集
。
祩
宏
示
寂
之
年
,
鄒
匡
明
、
王
宇
春
費
十
晝
夜
蒐
集
大
師
遺
著
,
得
三
十
一
部
。
歷
經
十
年
,
於
天
啟
四
年
(
一
六
二
四
)
,
由
大
賢
、
大
雯
、
大
霖
等
十
七
名
僧
,
及
居
士
王
宇
春
等
十
六
人
共
加
校
訂
印
刻
。
卷
四
左
道
惑
眾

九
〇
四
感
應
篇
彙
編
白
話
短
尺
狹
度
,
輕
秤
小
升
。
【
解
釋
】
使
用
短
尺
、
狹
度
、
輕
秤
、
小
升
等
欺
詐
手
段
,
來
佔
人
便
宜
。
【
分
析
】
這
四
句
話
,
都
是
指
小
人
貪
圖
利
益
的
事
。
尺
、
度
、
升
、
秤
之
類
,
是
用
來
平
定
物
價
、
統
一
人
情
的
。
世
間
人
用
兩
樣
標
準
,
以
大
量
入
,
以
小
量
出
;
以
重
秤
入
,
以
輕
秤
出
。
這
種
居
心
,
只
是
想
佔
便
宜
而
已
!
他
哪
知
佔
了
別
人
半
分
便
宜
,
卻
損
傷
自
己
一
分
福
德
;
何
況
損
人
利
己
,
必
會
招
致
天
降
災
殃
、
雷
火
焚
燬
的
惡
報
。
雖
然
未
必
不
都
是
為
此
原
因
,
或
許
有
的
主
人
並
不
知
情
,
而
是
負
責
貨
品
出
入
的
子
弟
奴
婢
,
暗
中
私
自
為
之
;
但
其
罪
最
後
還
是
歸
於
主
人
,
所
以
主
人
不
可
不
明
察
。
故
事
一
:
元
朝
的
費
榮
敏
公
,
為
人
節
儉
正
直
,
樂
善
好
施
,
家
中
的
稱
量
工
具
,
都
是
一
樣
標
準
,
他
曾
在
所
有
稱
量
工
具
上
刻
著
:
「
出
是
如
此
,
入
也
如
此
,
子
孫
永
遠
都
如
此
。
」
果
然
他
的
後
代
子
孫
,
都
能
誠
敬
遵
守
世
間
法
律
,
而
且
代
代
都
富
貴
顯
達
。
故
事
二
:
廣
陵
(
今
江
蘇
江
都
)
有
位
王
老
姥
,
用
短
尺
量
布
帛
來
賣
人
,
她
死
後
託
夢
告
訴
兒
子
說
:
「
我
平
生
都
用
短
尺
騙
人
,
冥
司
罰
我
投
生
到
西
溪
浩

九
〇
五
氏
家
裡
當
牛
,
在
腹
下
有
一
『
王
』
字
。
」
她
的
兒
子
依
夢
中
指
示
,
找
到
浩
家
,
果
然
他
家
剛
生
一
頭
牛
,
腹
部
有
白
毛
長
成
的
「
王
」
字
,
兒
子
就
將
牠
買
回
家
去
。
家
人
給
牠
好
食
料
牠
不
吃
,
給
牠
草
料
就
吃
;
載
重
耕
田
時
很
安
定
,
閒
著
沒
事
時
卻
會
百
般
跳
撞
,
好
像
很
不
安
的
樣
子
。
那
些
昧
著
良
心
圖
謀
利
益
的
人
,
是
否
知
道
這
種
業
報
的
可
怕
呢
?
故
事
三
:
明
神
宗
萬
曆
年
間
,
江
蘇
揚
州
有
一
家
大
型
南
貨
店
,
主
人
在
臨
終
時
,
囑
咐
兒
子
說
:
「
我
一
生
起
家
,
就
在
這
支
秤
裡
,
此
秤
乃
用
烏
木
合
成
,
中
間
是
空
的
,
內
藏
有
水
銀
。
當
要
秤
出
時
,
就
將
水
銀
倒
入
秤
頭
;
當
要
秤
入
時
,
就
將
水
銀
倒
入
秤
尾
。
所
以
秤
入
時
重
秤
出
時
輕
,
因
此
而
致
富
。
」
他
的
兒
子
心
中
埋
怨
父
親
不
公
,
但
又
不
敢
說
。
等
到
父
親
死
後
,
就
將
此
秤
燒
燬
,
當
時
煙
中
化
成
一
條
龍
飛
昇
到
天
上
。
過
了
沒
多
久
,
他
兩
個
兒
子
都
死
了
,
因
而
怨
恨
說
:
「
父
親
用
心
不
公
平
,
反
而
獲
得
平
安
,
現
在
我
出
入
公
平
,
不
敢
欺
瞞
他
人
,
反
而
死
了
二
子
,
天
道
難
道
是
這
樣
的
嗎
?
」
忽
然
間
,
他
恍
惚
到
一
處
官
府
,
有
一
主
官
告
訴
他
說
:
「
你
父
親
一
生
以
輕
秤
出
重
秤
入
,
欺
人
自
肥
,
所
得
到
的
雖
多
,
也
是
他
命
中
本
有
;
但
是
卷
四
短
尺
狹
度
輕
秤
小
升

九
〇
六
感
應
篇
彙
編
白
話
因
為
欺
昧
良
心
造
了
惡
業
,
已
獲
罪
於
天
。
所
以
上
天
派
遣
破
耗
、
消
散
二
星
,
出
生
為
你
的
兒
子
,
長
大
後
花
費
你
的
財
產
,
仍
然
繼
承
你
的
香
火
,
最
後
耗
盡
你
的
家
產
而
絕
子
絕
孫
,
以
顯
示
上
天
的
報
應
。
現
在
你
能
改
過
遷
善
以
補
罪
孽
,
而
且
事
事
能
公
平
和
善
,
所
以
上
帝
將
此
二
星
召
回
,
不
久
將
換
給
你
兩
個
好
兒
子
,
來
光
耀
你
的
家
門
。
你
應
要
更
努
力
行
善
,
不
要
妄
出
怨
言
。
」
當
他
醒
來
後
,
將
此
事
一
一
記
錄
,
並
且
愈
加
努
力
去
行
善
。
後
來
三
年
中
,
生
了
兩
個
兒
子
,
都
考
中
進
士
,
子
孫
都
很
繁
盛
。
【
結
語
】
張
拱
辰
先
生
說
:
「
我
在
邗
關
(
今
屬
江
蘇
省
)
時
,
和
此
公
後
人
熟
識
,
所
以
知
道
得
很
詳
細
,
而
不
將
他
姓
名
說
出
,
是
避
諱
說
出
長
輩
過
去
所
犯
的
過
失
。
」
故
事
四
:
從
前
鬱
林
(
今
廣
西
東
南
)
謝
秀
林
,
對
於
量
出
的
尺
度
斗
秤
,
都
以
輕
少
蠻
橫
獲
利
,
有
一
天
被
雷
震
死
,
多
次
下
葬
又
多
次
暴
露
,
屍
肉
潰
爛
,
最
後
將
他
屍
體
燒
化
,
在
他
腹
中
找
到
一
個
雷
楔
。
【
說
明
】
雷
楔
:
傳
說
中
雷
神
用
以
發
霹
靂
的
工
具
,
其
形
如
斧
楔
,
故
稱
。
故
事
五
:
宋
朝
王
良
孺
,
死
後
又
復
活
,
自
己
說
他
到
陰
府
去
,
見
到
牆
壁
上
懸

九
〇
七
掛
著
斗
斛
秤
尺
,
就
問
是
作
什
麼
用
的
?
一
位
冥
吏
說
:
「
平
常
使
用
高
低
輕
重
不
等
的
量
器
,
欺
昧
良
心
以
圖
利
的
人
,
就
會
到
此
來
受
罪
。
」
王
良
孺
復
活
後
十
天
,
凡
是
他
生
意
場
中
所
用
的
斗
秤
等
東
西
,
不
合
規
格
標
準
的
,
都
被
火
燒
燬
。
故
事
六
:
宋
朝
時
,
在
廣
陵
(
今
江
蘇
江
都
)
地
方
,
有
位
李
珏
,
以
經
營
貿
易
為
生
,
看
到
同
業
都
出
輕
入
重
、
小
放
大
收
,
心
中
非
常
厭
惡
,
還
經
常
勸
阻
他
們
。
李
珏
平
時
買
賣
出
入
所
用
的
量
器
規
格
都
一
樣
,
只
賺
取
微
薄
的
利
益
餬
口
,
日
積
月
累
,
家
中
也
還
富
裕
。
後
來
有
位
江
淮
制
置
使
,
姓
名
和
他
完
全
一
樣
,
晚
上
夢
見
自
己
進
入
洞
府
,
看
到
仙
籍
中
有
李
珏
的
名
字
,
非
常
高
興
,
以
為
自
己
將
來
可
以
登
上
仙
籍
。
忽
然
有
兩
位
童
子
說
:
「
這
位
李
珏
不
是
相
公
您
,
乃
是
住
在
廣
陵
的
百
姓
。
」
醒
來
後
就
前
往
找
這
位
同
姓
名
的
人
,
問
他
如
何
修
行
?
他
說
:
「
沒
什
麼
特
別
方
法
,
只
是
以
平
常
心
待
人
處
世
而
已
。
」
後
來
這
位
李
珏
活
到
一
百
歲
,
羽
化
成
仙
。
【
再
析
】
朱
貞
說
:
「
世
人
說
不
欺
瞞
神
明
,
而
我
所
說
的
神
明
,
不
是
指
天
地
間
的
百
神
,
只
是
不
欺
瞞
自
己
心
中
的
神
明
,
就
是
不
欺
神
明
。
」
唉
!
能
知
卷
四
短
尺
狹
度
輕
秤
小
升

九
〇
八
感
應
篇
彙
編
白
話
道
這
道
理
的
,
能
有
幾
個
人
呢
?
【
說
明
】
制
置
使
:
古
代
的
官
名
,
唐
朝
時
設
置
,
執
掌
經
畫
邊
境
軍
隊
的
事
情
。
宋
朝
因
襲
之
,
多
兼
轄
數
路
軍
務
,
與
明
清
時
代
的
總
督
相
類
似
。
故
事
七
:
四
川
人
黎
永
政
,
善
於
製
造
斗
秤
,
要
求
輕
重
或
增
減
,
只
要
有
人
叫
他
做
,
給
他
加
倍
的
錢
,
他
沒
有
不
做
的
。
那
些
不
顧
天
理
道
義
的
小
人
,
往
往
請
求
他
製
造
。
這
事
被
司
察
的
神
明
糾
察
並
上
奏
天
庭
,
使
得
永
政
和
他
兩
個
兒
子
眼
睛
都
瞎
了
,
五
根
指
頭
都
傷
殘
,
手
關
節
斷
落
而
死
。
【
結
語
】
唉
!
替
人
製
造
不
合
規
格
的
量
器
,
而
受
到
如
此
報
應
,
這
實
在
是
懲
罰
根
本
的
方
法
。
凡
是
一
切
營
生
的
人
,
誰
不
想
養
自
身
養
家
庭
,
而
卻
往
往
去
觸
犯
天
怒
,
為
何
要
這
樣
做
呢
?
若
能
完
全
了
解
此
案
例
,
而
猛
然
悔
改
,
那
就
萬
幸
了
。
以
偽
雜
真
。
【
解
釋
】
把
假
的
東
西
攙
雜
在
真
的
裏
面
。
【
分
析
】
近
來
市
面
上
買
賣
的
東
西
,
幾
乎
是
仿
冒
多
於
真
品
,
這
也
是
世
道
人

九
〇
九
心
的
變
化
。
凡
是
飲
食
的
需
求
、
藥
品
的
使
用
、
金
屬
布
帛
器
物
之
類
,
稍
有
欺
騙
誤
差
,
那
麼
喪
失
良
心
傷
害
他
人
,
就
沒
有
比
這
更
嚴
重
的
了
。
至
於
使
用
假
銀
,
他
的
罪
惡
更
深
重
,
所
以
上
天
的
誅
罰
更
為
快
速
!
故
事
一
:
清
朝
康
熙
庚
戌
年
,
有
位
姓
顧
的
福
建
人
,
住
在
江
陰
(
今
江
蘇
無
錫
市
之
北
)
,
暗
中
販
賣
假
銀
,
帶
到
市
場
,
沒
人
能
辨
認
出
來
,
但
是
不
可
超
過
十
天
,
超
過
就
會
回
復
本
質
。
某
甲
用
六
兩
金
子
換
取
二
十
兩
假
銀
,
到
閶
門
買
紗
緞
,
在
乘
船
回
家
,
晚
上
經
過
華
蕩
時
,
突
然
狂
風
大
作
而
翻
船
,
一
點
東
西
都
沒
留
下
來
,
某
甲
幸
好
很
會
游
泳
而
免
於
滅
頂
,
赤
裸
著
身
體
回
家
。
顧
某
也
在
當
天
被
雷
擊
斃
,
用
來
造
假
銀
兩
的
火
爐
和
鐵
錘
,
都
被
雷
擊
得
粉
碎
。
【
再
析
】
唉
!
真
是
傻
呀
!
顧
某
因
使
用
奸
術
而
被
上
天
誅
滅
,
在
道
理
上
是
罪
有
應
得
;
某
甲
卻
因
一
念
之
貪
,
突
然
失
去
本
有
的
六
兩
金
子
,
而
且
衣
服
、
行
李
更
不
知
還
值
多
少
錢
呢
!
生
意
做
到
這
種
地
步
,
可
說
是
虧
本
虧
到
家
了
,
雖
然
他
沒
喪
命
在
波
浪
中
,
但
也
是
非
常
危
險
。
這
不
知
道
理
的
小
人
,
竟
可
憐
到
這
種
地
步
!
我
有
一
句
話
提
醒
大
家
:
「
我
做
生
意
,
是
為
了
求
生
存
卷
四
以
偽
雜
真

九
一
〇
感
應
篇
彙
編
白
話
,
而
我
要
生
存
,
難
道
他
人
就
不
用
生
存
嗎
?
我
想
要
養
家
活
口
,
難
道
他
人
就
不
想
要
養
家
活
口
嗎
?
」
況
且
那
些
欺
騙
良
心
違
逆
天
意
的
人
,
報
應
都
很
明
顯
,
最
後
沒
有
不
身
死
而
又
害
家
滅
口
的
,
這
大
概
不
是
做
生
意
人
的
本
意
吧
!
故
事
二
:
孫
蜃
川
尚
書
的
祖
父
,
有
一
天
賣
東
西
,
得
到
二
兩
銀
子
,
孫
公
拿
去
給
人
鑑
定
,
證
實
確
是
假
銀
。
他
想
:
假
銀
既
然
不
能
用
,
怎
可
留
下
來
誤
人
?
於
是
就
拿
到
東
河
的
河
邊
,
在
水
中
走
了
數
十
步
,
將
假
銀
投
到
河
水
最
深
處
。
後
來
他
的
兒
子
考
試
上
榜
,
當
了
副
使
的
官
職
。
孫
子
,
就
是
孫
蜃
川
。
孫
公
把
得
到
的
假
銀
丟
到
湖
中
深
處
,
他
的
存
心
和
呂
洞
賓
祖
師
一
樣
,
他
的
子
孫
獲
得
顯
貴
的
善
報
,
還
算
是
小
的
呢
!
故
事
三
:
宋
朝
時
,
廬
山
(
今
江
西
九
江
南
)
有
位
盧
常
,
以
賣
油
燭
為
業
,
他
將
魚
膏
攙
雜
在
其
中
來
賣
。
建
隆
觀
(
在
今
江
蘇
揚
州
西
)
的
黃
禹
,
以
牛
脂
攙
入
油
中
做
火
燭
來
賣
,
兩
人
都
被
天
雷
震
死
。
唉
!
現
在
有
賣
鹽
的
人
將
鹽
攙
沙
,
賣
酒
的
人
將
酒
攙
水
,
這
些
人
希
望
也
都
能
在
旁
邊
好
好
地
看
看
這
兩
個
案
例
。

九
一
一
故
事
四
:
從
前
海
鹽
(
今
杭
州
市
東
北
)
有
位
倪
某
,
用
雜
木
剉
磨
成
粉
末
,
做
成
香
來
賣
。
有
天
晚
上
,
香
末
內
忽
然
燒
起
來
,
倪
某
想
要
衝
出
戶
外
,
因
煙
霧
瀰
漫
而
無
法
逃
出
,
最
後
人
屋
都
被
燒
成
灰
燼
。
故
事
五
:
明
朝
的
張
安
國
彍 ,
在
撫
州
(
今
江
西
臨
江
)
當
知
縣
時
,
因
市
面
上
很
多
人
販
賣
假
藥
,
於
是
出
示
榜
文
告
誡
說
:
「
南
朝
的
陶
隱
居
鈫 弘
景
先
生
,
唐
朝
的
孫
真
人
思
邈
先
生
,
因
為
著
作
《
本
草
集
註
》
、
《
千
金
要
方
》
…
…
等
書
籍
,
救
助
了
很
多
人
,
積
了
很
多
陰
德
,
所
以
後
來
名
列
仙
班
;
從
此
以
後
,
行
醫
賣
藥
、
誠
心
救
人
而
獲
得
福
報
的
人
很
多
。
姑
且
不
論
過
去
方
冊
上
面
所
記
載
的
,
就
如
今
時
,
這
種
應
驗
的
事
實
也
很
多
。
有
些
人
只
賣
真
藥
而
已
,
便
可
積
蓄
鉅
萬
的
家
產
,
有
的
人
本
身
過
著
安
樂
的
日
子
,
享
有
高
壽
;
有
些
則
是
子
孫
中
榜
當
官
,
光
耀
門
戶
。
這
種
報
應
,
如
影
隨
形
,
一
點
差
錯
都
沒
有
。
又
曾
親
眼
看
到
賣
假
藥
的
人
,
最
初
可
能
積
蓄
一
些
家
產
,
自
己
以
為
得
計
,
但
不
知
冥
冥
之
中
,
自
家
應
得
的
財
祿
,
都
被
削
除
了
。
有
的
自
身
多
遭
橫
禍
,
有
的
是
子
孫
為
非
作
歹
而
傾
家
蕩
產
,
以
致
遭
天
火
焚
燒
,
或
被
天
雷
卷
四
以
偽
雜
真

九
一
二
感
應
篇
彙
編
白
話
震
死
。
這
是
因
為
要
買
藥
的
人
,
大
多
是
遇
到
急
病
,
所
以
拿
錢
到
處
去
求
藥
;
孝
順
的
子
孫
,
不
顧
花
錢
多
少
,
只
是
希
望
能
一
服
見
效
,
卻
沒
想
到
被
賣
假
藥
的
人
賺
了
錢
,
又
給
耽
誤
了
,
不
但
對
病
情
沒
有
幫
助
,
反
而
導
致
身
體
損
傷
。
平
時
殺
一
隻
飛
禽
走
獸
,
都
還
有
因
果
,
何
況
是
萬
物
之
中
,
人
命
最
為
重
大
,
無
辜
受
害
,
他
那
痛
苦
是
無
窮
的
,
怎
麼
可
以
不
警
惕
呢
?
」
【
說
明
】
彍
張
安
國
:
明
朝
定
海
(
今
浙
江
省
舟
山
島
)
人
,
建
文
朝
為
工
部
郎
。
靖
難
之
役
,
乘
舟
進
入
太
湖
,
聽
到
南
京
淪
陷
,
與
妻
鑿
舟
自
沉
。
鈫
陶
隱
居
:
即
南
朝
的
陶
弘
景
,
秣
陵
(
今
屬
南
京
市
)
人
,
工
草
隸
,
好
道
術
,
讀
書
萬
卷
,
為
人
圓
通
謙
謹
。
齊
高
帝
時
,
為
諸
王
侍
讀
,
梁
時
隱
於
句
曲
山
,
自
號
華
陽
隱
居
;
武
帝
時
,
禮
聘
不
出
,
然
朝
廷
大
事
,
無
不
諮
詢
,
時
稱
山
中
宰
相
。
卒
年
八
十
五
,
顏
色
不
變
,
屈
伸
如
恆
,
諡
貞
白
先
生
。
著
述
甚
多
,
其
《
本
草
集
註
》
一
書
,
是
將
《
本
草
經
》
依
藥
性
與
種
屬
重
新
整
理
而
成
。
採
取
姦
利
。

九
一
三
【
解
釋
】
採
用
奸
詐
的
方
法
來
獲
取
利
益
。
【
分
析
】
取
得
是
用
「
採
」
這
個
字
來
形
容
的
,
利
益
是
用
奸
詐
手
段
而
得
到
,
那
他
用
心
的
殘
忍
苛
刻
,
就
無
所
不
用
其
極
了
。
現
在
社
會
上
所
有
壓
搾
船
主
、
假
借
官
勢
欺
人
、
從
中
關
說
以
賺
取
中
間
利
益
之
類
的
事
情
都
是
,
不
是
單
指
那
些
私
鑄
銀
錢
、
販
賣
私
鹽
,
才
叫
做
採
取
奸
利
。
所
以
在
仕
紳
之
中
,
也
有
做
這
類
壞
事
的
,
怎
可
只
責
罵
那
些
市
井
小
民
呢
?
【
嘉
言
】
古
人
的
詩
句
說
:
「
越
奸
越
巧
越
貧
窮
,
奸
巧
原
來
天
不
容
;
富
貴
若
從
奸
巧
得
,
世
間
呆
漢
吸
西
風
。
」
(
意
思
是
說
:
越
是
奸
詐
越
是
耍
巧
越
會
貧
窮
,
奸
巧
本
來
就
是
上
天
所
不
容
許
的
;
富
貴
若
能
用
奸
巧
的
方
法
得
到
,
那
麼
,
世
上
的
呆
漢
不
就
要
喝
西
北
風
了
嗎
?
)
故
事
:
從
前
有
位
張
奉
,
通
曉
法
律
訴
訟
,
對
於
轄
內
的
田
賦
和
戶
口
瞭
若
指
掌
。
他
能
使
田
地
很
多
的
人
,
變
得
一
無
所
有
而
無
立
錐
之
地
,
將
其
田
地
籍
沒
為
己
有
,
因
而
擁
有
很
多
田
地
。
在
他
轄
區
內
的
百
姓
,
對
他
的
狠
毒
深
以
為
苦
,
但
卻
沒
人
敢
說
;
如
果
早
上
對
他
有
怨
言
的
話
,
晚
上
稅
賦
就
到
了
。
他
尤
其
精
於
剝
削
百
姓
的
方
法
,
凡
是
縣
府
長
官
到
任
,
往
往
都
會
召
見
他
,
卷
四
採
取
姦
利

九
一
四
感
應
篇
彙
編
白
話
過
不
多
久
,
兩
人
就
握
手
言
歡
,
最
後
就
都
看
他
的
臉
色
行
事
。
他
每
天
都
教
長
官
如
何
盡
取
民
財
,
長
官
得
到
其
中
的
三
分
,
七
分
都
歸
張
奉
所
有
。
巡
撫
唐
公
糾
察
他
的
罪
狀
,
知
道
這
種
情
形
後
,
就
派
武
功
高
強
的
人
前
往
逮
捕
他
;
在
押
解
途
中
,
張
奉
以
重
金
來
賄
賂
逮
捕
他
的
人
,
但
不
被
接
受
,
於
是
想
辦
法
逃
走
了
,
逮
捕
他
的
人
追
捕
不
到
他
。
當
時
的
天
氣
四
處
無
雲
,
忽
然
一
聲
很
恐
怖
的
雷
聲
,
震
響
於
東
方
,
張
奉
卻
在
西
邊
被
擊
斃
,
肚
子
好
像
被
割
開
,
五
臟
有
如
被
挖
空
;
大
家
都
很
厭
惡
他
,
不
願
意
為
他
收
屍
,
連
狗
跟
豬
也
都
不
願
吃
他
的
肉
。
壓
良
為
賤
。
【
解
釋
】
壓
迫
良
家
婦
女
做
卑
賤
的
工
作
。
【
分
析
】
現
在
做
人
家
奴
婢
的
人
,
都
是
前
世
造
業
積
惡
,
過
惡
積
滿
一
千
八
百
項
的
人
。
其
中
有
的
實
在
不
是
奴
婢
,
原
本
是
良
家
婦
女
,
而
我
卻
以
勢
力
強
制
壓
迫
,
使
她
們
去
做
奴
婢
,
這
就
是
壓
良
為
賤
。
至
於
販
賣
良
家
婦
女
做
娼
妓
,
這
是
在
十
惡
不
赦
的
罪
條
之
中
,
那
就
更
不
必
說
了
。

九
一
五
【
說
明
】
十
惡
不
赦
:
舊
刑
律
以
謀
反
、
謀
大
逆
、
謀
叛
、
惡
逆
、
不
道
、
大
不
敬
、
不
孝
、
不
睦
、
不
義
、
內
亂
為
十
惡
,
犯
這
些
罪
者
,
不
能
赦
免
。
故
事
一
:
漳
州
(
今
福
建
境
內
)
的
周
祥
,
和
薛
純
是
朋
友
,
薛
純
貧
窮
,
只
有
一
個
兒
子
。
薛
純
死
後
,
兒
子
就
送
到
周
祥
家
中
寄
養
,
周
祥
竟
然
把
他
當
成
奴
僕
使
用
,
稍
有
不
順
心
,
就
痛
加
鞭
打
。
有
一
天
,
周
祥
在
路
上
遇
見
薛
純
,
他
很
害
怕
地
說
:
「
老
兄
你
不
是
已
經
死
了
嗎
?
為
何
還
來
人
間
呢
?
」
薛
純
說
:
「
我
來
看
我
兒
子
,
並
催
促
你
一
起
上
路
。
」
周
祥
嚇
得
汗
如
雨
下
,
回
到
家
就
暴
斃
了
。
【
再
析
】
曾
經
看
到
富
貴
人
家
,
有
困
苦
無
依
的
親
族
寄
養
在
他
家
中
,
仰
賴
他
供
給
衣
食
,
但
是
每
每
使
喚
他
們
去
做
僮
僕
的
工
作
,
甚
至
還
呵
罵
斥
責
,
這
也
是
太
上
所
要
勸
誡
的
一
類
。
然
而
這
種
人
,
最
初
用
憐
憫
周
濟
的
心
來
待
人
,
後
來
卻
做
出
欺
侮
壓
迫
的
事
情
,
不
但
沒
有
功
德
,
而
且
還
會
損
德
,
這
不
是
很
可
惜
嗎
?
故
事
二
:
浙
江
省
府
的
廣
濟
庫
,
每
年
都
差
遣
杭
州
城
內
的
大
戶
人
家
,
充
當
庫
役
工
作
,
專
門
掌
理
出
納
事
情
。
有
一
個
人
因
侵
佔
官
錢
太
多
,
無
法
償
還
,
卷
四
壓
良
為
賤

九
一
六
感
應
篇
彙
編
白
話
當
時
的
府
判
大
人
王
某
,
就
拘
捕
他
的
妻
妾
子
女
到
官
府
收
押
,
最
後
他
還
是
還
不
出
錢
。
王
某
於
是
命
人
用
小
船
把
他
的
妻
妾
子
女
載
到
西
湖
,
去
侍
候
旅
遊
的
客
人
,
所
得
的
錢
全
都
納
入
官
府
。
後
來
王
某
的
子
孫
,
有
的
竟
然
淪
落
為
娼
妓
。
【
再
析
】
有
一
種
為
人
父
母
的
人
,
在
不
得
已
的
情
況
下
,
做
出
喪
心
無
恥
的
事
情
,
竟
把
子
女
賣
去
當
奴
僕
,
然
而
我
能
忍
心
看
到
這
種
情
況
嗎
?
好
義
勇
為
而
有
財
力
的
人
,
應
當
幫
助
他
們
度
過
難
關
,
以
保
住
良
家
子
女
,
這
是
盛
德
之
事
。
即
使
不
能
做
到
,
也
不
要
去
侮
辱
他
們
,
雖
然
最
後
不
免
賣
給
他
人
,
但
仍
不
失
我
已
盡
了
一
份
心
意
。
良
與
賤
本
來
就
沒
有
一
定
的
界
限
,
只
不
過
是
窮
人
家
的
兒
女
賣
給
富
人
,
於
是
就
名
之
為
賤
罷
了
!
其
實
都
是
良
家
兒
女
。
現
在
人
對
待
自
己
的
兒
女
,
珍
惜
得
就
像
掌
上
明
珠
一
樣
,
給
他
吃
精
緻
美
味
的
食
物
,
穿
精
美
的
絲
綢
織
品
;
而
對
認
養
來
的
男
女
,
卻
看
得
很
卑
賤
,
經
常
加
以
鞭
打
,
以
粗
惡
的
飲
食
給
他
吃
,
甚
至
讓
他
忍
受
饑
餓
,
穿
著
破
衣
挨
寒
受
凍
。
他
也
是
父
母
所
生
,
為
何
如
此
不
公
平
呢
?
卻
唯
獨
沒
有
想
到
,
富
人
也
許
也
會
變
窮
,
窮
人

九
一
七
也
許
也
會
變
富
,
天
道
很
難
猜
測
,
能
永
遠
保
住
良
者
不
轉
變
為
賤
者
,
或
賤
者
不
轉
變
為
良
者
嗎
?
【
嘉
言
】
在
待
人
接
下
方
面
,
必
須
是
處
在
富
貴
的
境
遇
,
要
能
完
全
理
解
貧
賤
人
的
痛
癢
處
;
正
當
年
青
少
壯
時
,
要
能
去
思
念
衰
老
者
的
辛
酸
;
居
住
在
安
樂
的
場
所
,
要
能
體
恤
身
處
患
難
的
情
況
;
處
在
旁
觀
的
境
地
,
要
能
原
諒
局
內
人
的
苦
心
。
謾
驀
愚
人
。
【
解
釋
】
使
用
詭
計
來
欺
騙
愚
人
。
【
分
析
】
所
謂
「
謾
」
,
就
是
欺
詐
人
於
不
知
不
覺
之
中
;
所
謂
「
驀
」
,
就
是
敏
捷
聰
明
的
樣
子
。
凡
是
使
用
詭
計
設
局
騙
人
,
令
人
墮
入
他
的
計
謀
之
中
,
就
叫
做
「
謾
驀
」
。
謾
驀
都
不
可
用
於
他
人
,
尤
其
加
在
愚
人
身
上
,
則
更
是
可
憐
;
即
使
愚
人
無
法
報
復
,
但
在
冥
冥
中
自
然
會
有
代
為
報
復
的
人
。
這
在
愚
人
本
身
根
本
沒
有
損
害
,
但
我
已
經
先
受
損
害
了
。
【
再
析
】
《
袁
氏
世
範
》
說
:
「
貧
富
沒
有
一
定
的
情
勢
,
田
宅
沒
有
固
定
的
主
人
,
有
錢
就
買
下
田
宅
,
沒
錢
就
變
賣
田
宅
,
購
買
田
宅
的
人
家
,
應
知
這
個
卷
四
謾
驀
愚
人

九
一
八
感
應
篇
彙
編
白
話
道
理
。
況
且
人
要
出
賣
產
業
,
或
是
因
為
缺
錢
吃
飯
,
或
是
為
了
欠
債
還
錢
,
或
是
因
為
疾
病
死
亡
、
婚
嫁
爭
訟
,
因
有
百
千
的
花
費
,
就
要
賣
掉
值
百
千
的
產
業
。
所
以
有
錢
購
買
產
業
的
人
,
務
必
要
以
寬
厚
之
心
去
處
置
,
即
使
在
討
價
還
價
時
,
也
要
考
慮
他
在
轉
賣
之
後
,
已
經
一
無
所
有
,
所
以
也
要
讓
他
足
以
圓
滿
處
理
一
件
事
情
。
然
而
那
些
為
富
不
仁
的
人
,
專
門
用
謾
驀
詐
騙
的
方
法
,
明
知
人
家
急
用
錢
,
而
故
意
表
面
上
拒
絕
他
,
卻
在
暗
中
使
人
勾
引
他
,
以
便
大
殺
其
價
。
既
然
已
經
立
契
成
交
,
又
故
意
延
緩
不
肯
即
時
全
部
付
清
;
有
的
用
米
穀
或
其
他
東
西
,
以
高
價
來
抵
除
價
款
,
有
的
約
定
其
它
時
間
,
再
分
期
零
星
給
付
。
賣
出
產
業
的
人
,
很
快
將
錢
花
盡
,
又
不
能
完
整
解
決
他
的
一
件
事
情
,
而
且
往
還
索
取
費
用
,
再
加
上
人
事
費
用
,
如
此
就
已
經
扣
除
一
半
。
這
些
買
產
的
富
人
,
正
私
下
心
中
暗
喜
,
以
為
自
己
用
了
好
計
謀
,
卻
不
知
天
道
是
善
於
回
報
的
,
有
時
很
快
就
報
應
在
他
身
上
,
有
的
是
報
應
在
他
的
子
孫
。
世
人
卻
多
執
迷
不
悟
,
這
又
是
為
什
麼
呢
?
」
貪
婪
無
厭
。

九
一
九
【
解
釋
】
貪
得
無
厭
,
難
以
知
足
。
【
分
析
】
用
口
來
食
取
東
西
叫
做
「
婪
」
,
這
是
說
人
的
貪
心
,
就
像
口
吃
東
西
一
樣
,
永
遠
沒
有
滿
足
,
沒
有
窮
極
之
時
。
老
子
在
《
道
德
經
‧ 知
足
章
》
說
:
「
罪
莫
大
於
多
欲
,
禍
莫
大
於
不
知
足
(
意
即
:
罪
惡
沒
有
比
多
欲
還
大
的
,
災
禍
發
生
的
原
因
,
沒
有
比
不
知
足
更
大
的
了
)
。
」
懂
得
知
足
的
人
,
雖
然
貧
賤
,
但
心
中
卻
很
快
樂
;
不
知
足
的
人
,
雖
然
富
貴
,
但
心
中
還
是
憂
愁
。
世
人
貪
求
太
多
,
到
最
後
還
是
一
無
所
有
,
這
本
來
就
不
用
再
說
,
如
因
此
又
惹
上
一
場
禍
害
,
那
就
更
是
難
以
了
結
了
。
故
事
一
:
梁
朝
時
的
甄
彬
,
品
行
道
德
很
高
尚
,
曾
經
以
一
束
苧
麻
,
到
當
鋪
典
押
借
錢
,
後
來
拿
錢
贖
回
苧
麻
,
在
苧
麻
中
發
現
五
兩
黃
金
,
甄
彬
將
黃
金
送
還
店
主
,
店
主
就
分
一
半
給
他
,
甄
彬
不
肯
接
受
,
並
說
:
「
我
就
像
那
五
月
夏
天
披
裘
衣
負
柴
薪
的
古
德
,
雖
然
貧
窮
尚
能
如
此
清
高
,
我
哪
裡
是
接
受
贈
金
的
人
呢
?
」
故
事
二
:
唐
代
宗
時
,
中
書
侍
郎
彍 元
載
,
縱
容
幾
個
兒
子
收
受
賄
賂
替
人
關
說
,
因
而
在
京
師
及
地
方
上
,
掀
起
一
股
排
擠
忠
良
、
進
用
貪
贓
枉
法
小
人
的
風
卷
四
貪
婪
無
厭

九
二
〇
感
應
篇
彙
編
白
話
潮
。
元
載
家
中
非
常
富
有
而
奢
侈
,
夜
夜
笙
歌
歡
樂
無
窮
,
連
皇
宮
都
比
不
上
,
皇
帝
曾
經
勸
誡
他
,
但
他
仍
然
不
悔
改
。
後
來
皇
帝
發
怒
,
將
他
收
押
下
詔
賜
死
,
其
妻
也
被
賜
死
,
並
且
還
抄
他
的
家
,
沒
收
他
的
家
產
;
其
中
有
鐘
乳
石
五
百
兩
,
皇
帝
下
詔
分
給
中
書
門
下
臺
省
鈫 等
各
部
門
的
官
員
,
還
有
胡
椒
八
百
石
,
以
及
其
它
相
當
數
量
的
物
品
。
【
說
明
】
彍
中
書
侍
郎
:
中
書
省
次
官
,
參
議
朝
政
,
宣
傳
皇
帝
旨
意
,
列
位
宰
相
。
鈫
中
書
門
下
臺
省
:
即
是
尚
書
省
、
門
下
省
、
中
書
省
的
總
稱
。
尚
書
省
乃
統
六
部
,
分
理
國
政
。
門
下
省
掌
獻
納
諫
正
及
司
進
卸
之
職
。
中
書
省
總
國
內
機
要
政
事
。
【
嘉
言
】
鄭
瑄
說
:
「
自
古
以
來
,
位
居
宰
相
之
人
,
何
曾
死
於
饑
寒
?
但
常
都
死
於
貪
圖
財
貨
,
也
真
是
可
笑
!
」
故
事
三
:
明
英
宗
天
順
年
間
,
嘉
興
(
在
今
浙
江
省
)
的
李
銘
,
獲
得
一
個
寶
壺
,
富
人
曹
瑗
要
以
二
十
石
米
和
他
交
換
寶
壺
,
李
銘
沒
有
答
應
。
他
又
把
寶
壺
拿
到
懷
悅
那
裡
,
懷
悅
要
用
加
倍
的
價
錢
和
他
交
換
,
他
也
不
賣
。
又
拿
到
吳

九
二
一
汝
輝
家
,
吳
汝
輝
要
以
一
百
石
米
和
他
交
換
,
條
件
都
已
經
談
妥
了
。
這
時
卻
有
一
位
劉
祝
,
對
李
銘
說
:
「
我
有
一
個
計
策
,
可
以
使
你
獲
得
大
利
,
如
果
將
寶
壺
拿
去
獻
給
鎮
守
(
管
理
防
守
當
地
軍
政
事
務
的
官
)
張
太
監
,
向
他
謀
求
嘉
興
全
郡
鹽
鈔
(
賣
鹽
的
執
照
)
的
經
營
權
,
利
益
定
超
出
百
倍
。
」
李
銘
答
應
了
,
劉
祝
居
中
牽
線
,
果
然
獲
得
所
要
圖
謀
的
利
益
,
一
共
得
到
三
千
多
兩
,
劉
祝
分
到
其
中
的
三
分
之
一
,
其
餘
由
李
銘
領
回
。
當
李
銘
過
江
時
,
船
隻
突
然
翻
覆
,
所
有
的
鹽
鈔
都
浸
濕
毀
損
了
。
當
時
的
嘉
興
太
守
楊
繼
宗
,
很
急
迫
地
追
捕
前
鹽
鈔
的
擁
有
者
,
李
銘
因
而
被
捕
,
死
於
獄
中
,
劉
祝
則
變
賣
所
有
家
產
來
償
還
毀
損
的
鹽
鈔
。
【
再
析
】
古
人
說
:
「
世
無
百
歲
人
,
枉
作
千
年
計
(
意
即
:
世
上
沒
有
百
歲
的
人
,
卻
枉
費
心
機
作
千
年
的
打
算
)
。
」
如
此
貪
求
無
厭
,
到
底
為
了
什
麼
?
是
想
為
後
代
子
孫
打
算
嗎
?
難
道
不
知
俗
語
說
:
「
如
果
子
孫
不
如
我
,
要
錢
給
他
做
什
麼
?
如
果
子
孫
強
於
我
,
要
錢
給
他
做
什
麼
?
」
漢
朝
的
疏
廣
(
蘭
陵
人
,
明
《
春
秋
》
,
徵
為
博
士
,
官
至
太
傅
)
說
:
「
我
難
道
是
年
老
糊
塗
了
,
不
懂
得
為
子
孫
著
想
嗎
?
我
有
以
前
留
下
來
的
田
卷
四
貪
婪
無
厭

九
二
二
感
應
篇
彙
編
白
話
地
房
屋
,
子
孫
只
要
努
力
耕
作
,
就
足
以
供
給
衣
食
;
若
是
增
多
他
們
的
財
產
,
正
是
在
教
導
兒
孫
怠
惰
而
已
。
如
果
兒
孫
賢
能
卻
多
財
富
,
就
會
損
其
志
氣
;
若
是
兒
孫
愚
笨
而
多
財
富
,
就
會
增
其
過
失
。
而
且
富
貴
人
家
是
眾
人
怨
恨
的
對
象
;
我
既
然
沒
有
什
麼
可
以
教
導
子
孫
,
只
是
不
想
增
加
他
們
的
過
失
而
導
致
別
人
生
出
怨
恨
罷
了
!
」
由
此
可
見
,
宋
朝
的
溫
國
公
司
馬
光
所
說
「
積
金
不
如
積
德
」
的
銘
訓
,
我
們
怎
可
不
熟
讀
而
力
行
呢
?
咒
詛
求
直
。
【
解
釋
】
在
神
前
詛
咒
,
來
證
明
他
的
理
直
。
【
分
析
】
咒
詛
,
是
向
神
明
發
誓
。
求
直
,
是
請
求
天
神
趕
快
報
應
。
這
些
都
不
必
等
到
以
奏
章
的
形
式
來
呈
奏
上
天
,
凡
是
忿
恨
、
鬥
爭
時
,
口
中
隨
意
呼
喚
或
召
請
的
都
是
。
按
照
《
咒
誓
章
》
上
所
說
:
「
凡
有
詛
咒
時
,
那
麼
四
面
八
方
接
收
人
的
詛
咒
,
一
切
凶
惡
的
鬼
,
都
會
乘
虛
而
入
來
行
其
禍
害
。
如
果
不
是
誠
心
懺
悔
,
請
求
天
神
降
臨
化
解
,
就
不
容
易
斷
除
禍
根
。
」
既
然
如
此
,
那
麼
,
咒
詛
他
人
這
種
事
可
以
去
做
嗎
?
故
事
:
明
神
宗
萬
曆
初
年
,
西
華
(
今
河
南
境
內
)
的
里
役
王
著
,
和
繳
納
賦

九
二
三
稅
的
人
,
為
了
積
欠
的
稅
金
起
爭
執
,
王
著
就
向
當
地
的
城
隍
廟
發
誓
。
當
天
晚
上
他
住
在
揚
善
寺
,
忽
然
聽
到
喝
叫
聲
,
就
起
牀
前
往
探
視
,
看
到
一
位
官
員
,
站
立
在
火
炬
下
,
戴
著
似
帽
的
頭
巾
身
穿
紅
衣
,
有
很
多
侍
衛
護
擁
著
。
官
員
大
聲
命
令
兩
位
壯
士
,
持
刀
走
向
王
著
,
王
著
拿
起
桌
上
的
墨
硯
朝
壯
士
打
去
,
但
最
後
竟
被
刺
中
,
嘴
巴
面
頰
都
流
血
。
寺
裡
僧
人
被
驚
醒
,
卻
看
不
到
一
個
人
,
才
知
道
是
城
隍
爺
。
隔
天
早
上
,
王
著
穿
著
囚
服
前
往
城
隍
廟
謝
罪
,
看
到
廟
中
神
像
儼
然
像
夢
中
官
員
,
而
右
邊
侍
衛
則
是
夢
中
操
刀
的
壯
士
,
身
上
還
有
墨
汁
的
痕
跡
。
王
著
口
頰
上
的
瘡
口
超
過
一
個
月
才
平
復
,
但
刀
的
疤
痕
依
然
存
在
。
【
再
析
】
要
知
道
事
理
原
本
就
有
是
非
曲
直
,
如
果
本
來
就
是
正
直
的
,
社
會
的
輿
論
也
很
難
將
它
泯
滅
,
日
子
久
了
自
然
就
會
分
明
,
何
必
自
尋
煩
惱
去
跟
別
人
計
較
呢
?
若
是
邪
曲
的
,
自
己
反
省
起
來
,
內
心
將
感
到
歉
疚
,
怎
敢
對
著
神
明
來
怨
尤
他
人
呢
?
況
且
凡
事
都
應
依
循
道
理
安
分
守
己
,
如
果
一
經
咒
詛
,
則
被
鬼
神
厭
惡
,
必
會
遭
受
天
譴
,
怎
能
不
戒
慎
警
惕
呢
?
卷
四
咒
詛
求
直

九
二
四
感
應
篇
彙
編
白
話
嗜
酒
悖
亂
。
【
解
釋
】
喜
愛
飲
酒
而
背
理
亂
性
。
【
分
析
】
飲
酒
容
易
使
人
亂
性
,
如
果
有
人
酷
愛
喝
酒
,
他
的
損
害
就
太
大
了
。
觀
看
古
人
對
勸
誡
飲
酒
所
作
的
《
酒
誥
》
,
就
知
道
古
人
的
顧
慮
非
常
深
遠
;
看
到
古
人
所
作
的
《
酒
頌
》
,
就
知
道
古
人
對
飲
酒
的
寄
情
意
境
之
高
深
。
就
如
古
禮
上
所
說
的
互
敬
一
爵
酒
,
主
人
和
賓
客
要
相
互
交
拜
,
目
的
是
為
預
防
酒
後
失
禮
。
世
人
喜
好
飲
酒
而
無
節
制
,
致
使
身
體
顛
顛
倒
倒
,
禮
法
喪
亂
,
咒
罵
同
座
客
人
,
醉
臥
街
道
,
違
法
犯
上
。
久
而
久
之
,
就
會
喪
心
敗
德
,
能
使
讀
書
人
身
敗
名
裂
,
當
官
者
丟
掉
官
職
,
農
人
荒
廢
田
地
,
商
人
喪
失
財
產
,
更
嚴
重
的
甚
至
喪
命
亡
家
,
這
豈
不
令
人
痛
心
嗎
?
宋
朝
魯
國
公
范
質
,
告
誡
兒
子
說
:
「
告
誡
你
們
不
要
太
喜
歡
喝
酒
,
酒
是
讓
人
發
狂
的
藥
而
非
美
味
,
能
使
平
時
謹
慎
憨
厚
的
人
,
變
成
凶
頑
不
化
的
人
。
」
曹
月
川
先
生
說
:
「
養
性
勿
貪
昏
性
水
,
成
家
宜
戒
破
家
湯
。
」
(
意
即
:
要
修
身
養
性
,
就
不
要
貪
喝
這
種
讓
本
性
昏
昧
的
魔
水
;
要
想
成
家
立
業
,
就
應
戒
除
這
種
令
人
破
家
的
毒
湯
。
)
而
且
世
間
一
切
淫
亂
的
根
源
,
多
起

九
二
五
因
於
喝
酒
,
所
以
「
酒
色
財
氣
」
人
生
四
戒
中
,
以
戒
酒
為
第
一
優
先
。
酒
醉
的
人
善
念
會
完
全
喪
失
,
惡
念
會
盛
發
,
人
在
清
醒
時
所
不
敢
做
的
事
,
所
不
敢
講
的
話
,
酒
醉
時
就
會
放
肆
地
做
、
放
肆
地
說
。
所
以
對
飲
酒
能
節
制
的
人
,
就
稱
酒
為
「
太
和
湯
」
,
或
稱
它
為
「
忘
情
友
」
;
對
飲
酒
不
能
節
制
的
人
,
就
稱
酒
為
「
柔
魔
」
,
或
稱
它
為
「
甘
毒
」
。
酒
是
助
燃
淫
火
的
柴
薪
,
放
縱
飲
酒
而
不
淫
亂
的
人
,
還
真
少
有
!
要
知
道
內
在
的
心
火
正
熾
盛
時
,
淫
慾
暴
發
,
就
已
經
很
難
預
防
,
何
況
縱
情
喝
酒
來
加
強
心
火
呢
?
而
在
醉
飽
之
後
行
房
,
使
得
五
臟
氣
血
紊
亂
,
容
易
得
到
大
病
,
尤
應
痛
加
懲
戒
。
更
有
人
因
喝
醉
酒
後
,
宣
說
他
人
淫
穢
之
事
,
因
而
受
辱
甚
至
喪
命
,
此
時
後
悔
都
來
不
及
!
世
間
最
可
笑
的
事
情
,
莫
過
於
在
酒
筵
上
爭
勝
負
。
待
人
處
世
本
來
就
是
事
事
應
要
懂
得
退
讓
,
況
且
親
友
之
間
偶
爾
相
聚
歡
敘
,
行
行
酒
令
比
較
划
拳
,
也
只
不
過
是
讓
大
家
得
到
短
暫
的
歡
樂
罷
了
!
勝
了
不
足
以
為
光
榮
,
敗
了
也
不
足
以
為
恥
辱
;
輸
了
沒
有
損
失
,
贏
了
也
沒
多
得
。
就
像
下
棋
的
人
所
說
:
「
勝
利
了
固
然
高
興
,
失
敗
了
也
很
歡
喜
啊
!
」
那
些
昏
頭
昏
腦
的
人
不
知
卷
四
嗜
酒
悖
亂

九
二
六
感
應
篇
彙
編
白
話
箇
中
道
理
,
一
定
要
獲
勝
才
肯
罷
休
,
所
以
導
致
不
喝
醉
就
不
停
止
,
真
是
太
愚
笨
了
!
又
有
些
人
自
誇
酒
量
很
大
,
認
為
無
人
能
及
而
引
以
自
豪
。
不
知
道
自
己
道
德
文
章
、
科
第
功
名
,
正
有
多
處
遠
不
及
人
,
而
偏
以
酒
量
大
來
自
誇
,
這
不
也
是
很
荒
謬
嗎
?
更
有
一
種
人
,
自
誇
執
行
酒
令
嚴
明
而
甚
為
得
意
,
沒
去
深
入
思
考
,
喝
酒
是
為
讓
大
家
高
興
,
應
隨
各
人
酒
量
,
何
苦
強
令
別
人
多
喝
,
以
致
傷
害
身
體
呢
?
俗
語
說
:
「
苛
政
猛
於
虎
(
嚴
苛
的
政
令
比
猛
虎
還
厲
害
)
。
」
我
則
說
:
「
嚴
苛
的
酒
令
也
是
如
此
!
」
若
在
酒
席
上
有
這
種
人
,
就
應
藉
故
趕
快
迴
避
。
在
《
大
智
度
論
》
中
,
列
出
飲
酒
有
卅
五
種
過
失
。
就
是
:
「
一
、
現
世
的
財
物
耗
盡
,
為
什
麼
呢
?
因
為
酒
醉
之
後
,
心
無
節
制
而
花
費
無
度
。
二
、
產
生
眾
病
的
根
源
。
三
、
打
鬥
諍
訟
的
根
本
。
四
、
全
身
赤
裸
,
沒
有
羞
恥
心
。
五
、
惡
名
昭
彰
,
令
人
討
厭
嫌
棄
,
不
被
尊
敬
。
六
、
蒙
蔽
了
智
慧
。
七
、
應
該
得
到
的
東
西
不
能
得
到
,
已
經
得
到
的
東
西
卻
又
遺
失
。
八
、
隱
匿
的
事
全
都
對
人
說
出
來
。
九
、
種
種
事
業
因
而
荒
廢
。
十
、
醉
酒
為
憂
愁
的
根

九
二
七
本
。
為
什
麼
呢
?
因
為
醉
中
造
了
許
多
過
失
,
醒
來
則
又
慚
愧
憂
愁
。
十
一
、
體
力
減
少
。
十
二
、
身
體
、
氣
色
都
變
得
很
差
。
十
三
、
不
知
道
尊
敬
父
親
。
十
四
、
不
知
道
尊
敬
母
親
。
十
五
、
不
知
道
尊
敬
沙
門
。
十
六
、
不
知
道
尊
敬
婆
羅
門
。
十
七
、
不
知
道
尊
敬
伯
叔
及
尊
長
。
為
何
如
此
呢
?
因
為
酒
醉
精
神
恍
惚
,
無
法
清
楚
辨
認
。
十
八
、
不
尊
敬
佛
。
十
九
、
不
尊
敬
法
。
二
十
、
不
尊
敬
僧
。
二
十
一
、
與
惡
人
結
黨
鬧
事
。
二
十
二
、
疏
遠
賢
明
、
善
良
的
人
。
二
十
三
、
變
成
破
戒
的
人
。
二
十
四
、
沒
有
慚
愧
心
。
二
十
五
、
喜
怒
哀
樂
愛
惡
等
六
種
感
情
,
沒
有
辦
法
控
制
。
二
十
六
、
放
縱
色
慾
而
無
節
制
。
二
十
七
、
為
眾
人
所
惱
恨
厭
惡
,
大
家
都
不
喜
歡
見
到
他
。
二
十
八
、
被
家
族
中
的
重
要
親
屬
和
世
間
的
善
知
識
所
共
擯
棄
。
二
十
九
、
做
不
善
的
事
情
。
三
十
、
捨
棄
善
法
。
三
十
一
、
不
為
有
智
慧
的
人
所
信
任
,
為
什
麼
?
因
為
飲
酒
沒
有
節
制
。
三
十
二
、
遠
離
涅
槃
。
三
十
三
、
種
下
了
癡
狂
的
惡
因
。
三
十
四
、
身
壞
命
終
後
,
墮
入
惡
道
地
獄
中
。
三
十
五
、
若
是
得
而
為
人
,
所
生
之
處
,
精
神
時
常
癡
狂
。
」
酒
醉
之
後
,
就
會
有
像
上
面
所
說
的
種
種
過
失
發
生
,
所
以
不
能
飲
酒
!
卷
四
嗜
酒
悖
亂

九
二
八
感
應
篇
彙
編
白
話
【
說
明
】
《
智
度
論
》
:
即
是
《
大
智
度
論
》
的
簡
稱
,
凡
一
百
卷
。
為
印
度
龍
樹
菩
薩
所
著
,
姚
秦
鳩
摩
羅
什
大
師
翻
譯
。
係
詮
釋
《
大
品
般
若
經
》
之
論
註
,
亦
稱
《
大
論
》
。
故
事
一
:
福
建
有
位
讀
書
人
劉
某
,
一
向
品
行
端
正
嚴
謹
,
他
的
學
生
很
多
,
經
常
教
導
學
生
要
戒
色
慾
。
有
一
天
偶
而
喝
醉
酒
,
和
朋
友
因
為
一
位
妓
女
而
爭
吵
;
酒
醒
之
後
非
常
悔
恨
,
羞
於
見
到
自
己
的
學
生
,
因
此
閉
門
三
天
,
蒐
集
許
多
古
今
受
到
酒
害
的
實
例
,
用
來
自
我
警
惕
,
書
名
叫
《
百
悔
經
》
。
又
江
蘇
有
位
讀
書
人
葉
某
,
生
性
就
很
孝
順
父
母
、
友
愛
兄
弟
。
有
一
天
喝
醉
酒
後
,
和
弟
弟
起
爭
執
,
而
叫
罵
不
停
,
父
親
出
來
調
解
,
葉
某
竟
然
口
出
一
兩
句
不
恭
敬
的
話
。
等
到
五
更
時
分
酒
醒
之
後
,
妻
子
告
訴
他
昨
天
醉
酒
的
情
狀
,
葉
某
悔
恨
欲
絕
,
趕
快
前
往
父
親
房
前
叩
頭
痛
哭
,
跪
下
等
候
向
父
親
請
罪
,
父
親
的
怒
氣
才
得
以
消
除
。
【
再
析
】
唉
!
劉
葉
兩
位
讀
書
人
平
時
為
人
淳
厚
嚴
謹
,
都
難
免
醉
後
放
肆
,
何
況
那
些
放
蕩
邪
僻
的
人
,
酒
醉
後
就
更
不
知
道
會
放
肆
到
什
麼
程
度
了
!
因
而
酒
被
稱
為
「
禍
泉
」
,
實
在
很
有
道
理
。

九
二
九
故
事
二
:
宋
朝
的
吳
育
,
在
擔
任
樞
密
使
(
為
樞
密
院
的
長
官
,
權
同
宰
相
)
時
,
當
時
陳
執
中
被
罷
除
宰
相
職
務
,
就
推
舉
吳
育
接
替
自
己
。
吳
育
因
陪
侍
皇
帝
飲
宴
,
喝
醉
酒
睡
著
了
,
忽
然
拍
著
床
舖
呼
叫
隨
從
,
皇
上
非
常
生
氣
,
將
他
降
職
為
西
京
留
臺
。
又
宋
朝
的
郭
贄
在
當
參
知
政
事
時
,
皇
帝
召
見
他
,
當
和
皇
帝
對
話
時
,
由
於
滿
口
酒
氣
薰
到
皇
帝
,
因
而
將
他
貶
至
南
京
。
【
說
明
】
西
京
:
北
宋
共
有
四
京
,
以
開
封
府
為
東
京
,
河
南
府
(
今
河
南
洛
陽
東
)
為
西
京
。
留
臺
:
是
指
古
代
帝
王
因
故
離
京
,
奉
命
留
守
京
師
的
官
及
其
機
構
)
。
故
事
三
:
酒
後
失
言
,
常
會
招
來
大
禍
。
江
蘇
無
錫
有
位
名
士
,
年
紀
很
輕
頗
多
才
華
,
酒
醉
後
當
面
揭
發
他
人
的
閨
房
醜
聞
,
這
個
被
揭
發
的
人
卻
坦
然
地
笑
說
:
「
他
只
是
在
說
醉
話
罷
了
!
」
一
副
毫
不
計
較
的
樣
子
,
在
座
的
人
都
很
佩
服
他
的
雅
量
。
有
一
位
老
成
練
達
的
人
,
等
他
離
去
後
,
就
向
同
桌
吃
飯
的
人
說
:
「
被
人
羞
辱
而
生
氣
是
正
常
現
象
,
如
果
還
滿
臉
笑
容
,
心
中
就
很
難
猜
透
了
。
」
半
年
以
後
,
這
位
年
少
名
士
竟
然
被
人
謀
害
,
大
家
都
懷
疑
殺
他
卷
四
嗜
酒
悖
亂

九
三
〇
感
應
篇
彙
編
白
話
的
人
,
就
是
以
前
被
他
羞
辱
的
人
。
【
再
析
】
唉
呀
!
喝
醉
酒
造
禍
竟
會
到
如
此
地
步
!
若
因
喝
醉
酒
跌
到
河
中
或
坑
洞
裡
,
致
使
頭
面
損
傷
,
遺
失
財
物
,
或
洩
漏
機
密
,
觸
犯
鬼
神
,
這
種
種
災
殃
罪
過
,
都
因
酒
醉
而
起
,
為
何
不
戒
除
呢
?
故
事
四
:
宋
朝
的
蘇
易
簡
,
在
當
翰
林
大
學
士
時
,
因
為
大
量
喝
酒
,
導
致
鼻
孔
出
血
,
後
來
感
染
疾
病
而
死
。
又
有
一
位
王
全
,
官
當
到
殿
中
丞
,
因
為
喝
酒
大
醉
,
肚
臍
裂
開
而
死
。
【
再
析
】
須
知
酒
如
狂
藥
,
浸
淫
其
中
的
人
,
很
少
不
發
病
的
;
若
是
病
發
得
早
,
病
就
淺
,
如
果
發
得
晚
,
病
就
深
,
到
最
後
沒
有
不
因
而
病
死
的
。
所
以
遍
觀
古
今
能
享
有
高
壽
的
人
,
都
不
嗜
好
喝
酒
,
為
何
有
人
竟
然
把
祖
先
遺
留
給
他
有
用
的
身
體
,
付
諸
於
醉
生
夢
死
中
呢
?
故
事
五
:
明
朝
的
陳
鎬
(
浙
江
會
稽
人
,
官
至
右
副
都
御
史
,
後
為
湖
廣
巡
撫
)
,
很
喜
歡
喝
酒
,
在
當
山
東
提
學
(
相
當
今
日
的
教
育
廳
長
)
時
,
父
親
寫
信
給
他
要
他
戒
酒
,
陳
鎬
於
是
命
工
人
特
製
一
只
小
酒
杯
,
並
在
杯
上
刻
字
說
:
「
父
命
戒
酒
,
只
飲
十
杯
。
」

九
三
一
【
嘉
言
一
】
浦
江
(
今
杭
州
市
西
南
)
的
「
鄭
氏
家
規
」
規
定
:
「
子
孫
年
齡
未
滿
三
十
歲
的
,
酒
不
許
沾
唇
。
到
壯
年
雖
准
飲
一
些
酒
,
但
因
而
沉
溺
其
中
和
酒
後
喧
鬧
的
,
一
定
要
鞭
打
處
罰
。
招
待
客
人
,
只
要
盡
到
誠
意
,
不
可
勉
強
客
人
喝
酒
。
家
中
婦
女
不
許
與
客
人
同
飲
,
但
年
過
五
十
歲
,
就
可
隨
她
方
便
。
」
這
些
規
定
,
可
以
作
為
治
家
的
法
則
。
【
嘉
言
二
】
古
人
說
:
「
所
謂
『
酒
』
,
就
是
『
就
』
(
親
近
)
的
意
思
。
親
近
於
『
是
』
,
就
是
『
是
』
;
親
近
於
『
非
』
,
就
是
『
非
』
了
。
(
若
人
常
親
近
有
德
之
人
,
則
能
存
心
正
直
做
正
當
的
事
,
如
接
近
邪
僻
之
人
,
則
存
心
邪
惡
做
非
法
之
事
)
所
謂
『
酒
』
,
就
是
『
造
』
(
到
)
的
意
思
。
如
果
向
善
處
去
就
是
善
,
若
是
向
惡
處
去
就
是
惡
。
」
所
以
酒
不
能
左
右
人
的
是
非
善
惡
,
而
是
人
自
己
在
造
就
是
非
善
惡
;
因
此
「
節
省
」
這
兩
字
,
對
愛
喝
酒
的
人
來
說
,
本
來
就
是
不
能
缺
少
的
!
骨
肉
忿
爭
。
【
解
釋
】
骨
肉
至
親
在
忿
怒
爭
吵
。
【
分
析
】
唐
朝
的
張
公
藝
九
代
同
堂
,
靠
的
只
是
一
個
「
忍
」
字
,
通
常
會
發
生
卷
四
骨
肉
忿
爭

九
三
二
感
應
篇
彙
編
白
話
忿
怒
爭
吵
,
都
是
因
為
不
能
忍
的
緣
故
。
在
骨
肉
至
親
之
間
,
如
果
太
爭
執
道
理
,
就
會
傷
害
感
情
;
既
然
傷
到
感
情
,
就
不
合
乎
道
理
。
所
以
,
怎
可
隨
便
生
氣
爭
吵
呢
?
然
而
忿
怒
爭
吵
的
起
源
,
多
是
出
於
婦
人
居
間
挑
撥
。
由
於
婦
人
心
存
不
平
,
常
懷
著
嫉
妒
心
,
而
她
所
謂
的
公
公
、
婆
婆
、
小
叔
、
大
伯
,
以
及
妯
娌
同
輩
之
間
,
都
是
姻
緣
關
係
的
假
合
,
勉
強
在
人
事
上
的
稱
呼
,
原
本
就
不
是
屬
於
自
然
天
倫
的
親
屬
,
因
此
不
太
能
真
正
付
出
愛
心
,
而
容
易
發
生
怒
氣
爭
吵
。
只
要
彼
此
言
語
往
還
爭
執
就
會
造
成
積
怨
,
致
使
在
同
一
家
庭
中
,
乖
戾
變
故
經
常
發
生
,
所
滋
生
的
事
端
更
是
不
勝
枚
舉
。
只
有
那
些
篤
厚
天
倫
親
情
、
高
明
而
有
遠
見
的
人
,
能
夠
洞
明
事
理
,
不
聽
信
婦
人
的
讒
言
,
自
然
家
中
能
和
氣
滿
堂
,
相
處
融
洽
,
怎
麼
可
能
會
有
忿
恨
爭
吵
的
事
情
發
生
呢
?
故
事
:
明
朝
浦
江
(
在
今
浙
江
)
的
鄭
濂
,
他
的
家
族
有
兩
百
多
年
沒
有
遷
移
,
大
家
都
號
稱
他
住
的
鄉
里
為
「
義
門
」
,
當
地
的
太
守
頒
發
一
塊
匾
額
稱
讚
他
為
「
天
下
第
一
家
」
。
明
太
祖
即
位
後
,
召
他
入
京
晉
見
,
並
問
他
說
:
「

九
三
三
你
家
中
有
多
少
人
在
一
起
吃
飯
呢
?
」
他
回
答
說
:
「
有
一
千
多
人
。
」
皇
上
說
:
「
真
的
是
天
下
第
一
家
!
」
當
時
馬
皇
后
正
好
在
屏
壁
後
聽
見
了
,
就
對
太
祖
說
:
「
陛
下
之
有
天
下
,
是
一
個
人
舉
事
成
功
的
,
現
在
鄭
濂
一
家
有
一
千
多
人
,
要
舉
事
不
就
更
容
易
成
功
嗎
?
」
太
祖
聽
後
,
大
吃
一
驚
,
又
問
鄭
濂
說
:
「
你
能
使
家
族
的
人
聚
合
在
一
起
,
也
一
定
有
什
麼
辦
法
吧
?
」
鄭
濂
很
巧
妙
地
回
答
皇
上
說
:
「
這
沒
有
什
麼
特
別
的
方
法
,
只
要
不
聽
信
老
婆
的
話
就
可
以
了
。
」
皇
上
聽
後
,
不
覺
地
哈
哈
大
笑
。
當
時
正
好
河
南
進
貢
香
梨
,
太
祖
就
賜
給
他
兩
枚
。
鄭
濂
雙
手
捧
著
香
梨
高
舉
在
頭
上
,
快
步
走
出
了
皇
宮
。
皇
上
命
人
暗
中
跟
蹤
他
,
他
到
家
之
後
,
就
召
集
全
族
所
有
的
人
,
向
著
皇
宮
跪
拜
叩
頭
謝
恩
;
並
放
置
兩
大
缸
的
水
,
將
兩
個
香
梨
打
碎
,
放
入
缸
水
中
,
大
家
一
起
分
飲
。
太
祖
聽
到
後
非
常
高
興
,
後
來
有
人
揭
發
他
家
人
和
權
臣
私
通
,
明
太
祖
說
:
「
鄭
家
沒
有
這
樣
的
人
,
是
被
人
誣
陷
的
。
」
接
著
又
下
令
從
他
家
族
中
,
揀
選
三
十
歲
以
上
的
子
弟
到
京
城
,
並
授
與
官
職
。
他
的
宗
長
鄭
渶
,
前
往
卷
四
骨
肉
忿
爭

九
三
四
感
應
篇
彙
編
白
話
皇
宮
謝
恩
時
,
皇
上
還
親
自
到
奉
天
門
(
明
代
南
京
紫
禁
城
諸
門
之
一
)
,
親
筆
寫
下
「
孝
義
家
」
三
個
大
字
賜
給
他
,
而
且
還
蓋
上
玉
璽
。
男
不
忠
良
。
【
解
釋
】
男
的
不
忠
厚
善
良
。
【
分
析
】
所
謂
「
忠
」
,
就
是
竭
盡
己
力
的
意
思
。
所
謂
「
良
」
,
就
是
方
方
正
正
的
意
思
。
萬
物
中
唯
有
人
類
最
具
靈
性
,
而
人
類
又
以
男
子
最
為
尊
貴
。
既
然
得
到
這
靈
貴
的
身
體
,
卻
是
奸
佞
而
不
盡
忠
職
守
,
險
僻
而
不
方
正
為
人
,
這
不
只
是
辜
負
自
己
的
靈
性
,
而
且
更
辜
負
了
上
天
的
美
意
。
故
事
:
宋
朝
的
文
正
公
范
仲
淹
,
兩
歲
時
父
親
就
去
世
了
,
年
齡
稍
長
後
就
能
挺
身
自
立
,
夜
以
繼
日
地
用
功
讀
書
,
靜
坐
默
思
。
經
過
六
年
,
就
精
通
詩
、
書
、
易
、
禮
、
樂
、
春
秋
等
六
經
。
到
二
十
歲
時
考
上
進
士
,
在
河
中
(
今
山
西
永
濟
)
當
通
判
(
宋
代
所
設
官
位
,
地
位
次
於
知
府
)
,
他
忠
貞
愛
國
勤
政
愛
民
甚
得
民
心
,
歷
任
侍
郎
的
官
職
,
無
論
在
朝
任
官
或
居
家
治
事
,
都
能
恩
威
並
濟
。
范
公
忠
於
君
王
愛
護
國
家
,
善
政
功
績
非
常
顯
著
,
教
子
又
有
義
方

九
三
五
,
且
能
周
濟
貧
窮
的
人
,
所
以
名
聲
響
震
當
時
,
而
且
百
世
受
人
景
仰
,
這
「
男
子
」
二
字
,
實
在
是
當
之
無
愧
!
女
不
柔
順
。
【
解
釋
】
女
的
不
溫
柔
和
順
。
【
分
析
】
《
禮
記
》
說
:
「
男
帥
女
,
女
從
男
(
意
即
:
男
子
率
先
女
子
,
女
子
隨
從
男
子
)
。
」
又
說
:
「
幼
從
父
兄
,
出
嫁
從
夫
,
夫
死
從
子
(
意
即
:
女
人
年
幼
時
附
從
父
兄
,
出
嫁
之
後
附
從
丈
夫
,
丈
夫
死
後
附
從
兒
子
)
。
」
《
顏
氏
家
訓
》
說
:
「
婦
人
的
職
責
,
主
要
在
於
家
中
饋
食
供
祭
而
已
,
只
是
在
從
事
酒
食
衣
服
方
面
的
禮
節
,
如
果
具
有
聰
明
才
智
,
只
應
輔
佐
丈
夫
,
補
助
他
的
不
足
之
處
。
若
是
凌
駕
她
的
丈
夫
,
干
預
酒
食
衣
服
之
外
的
事
務
,
就
像
是
早
上
啼
叫
的
母
雞
,
長
舌
的
惡
鳥
,
家
道
不
能
振
興
,
就
是
從
這
裡
開
始
的
。
」
故
事
一
:
漢
朝
袁
隗
(
獻
帝
初
年
為
太
傅
)
,
娶
馬
季
長
(
即
後
漢
學
者
馬
融
)
的
女
兒
為
妻
,
嫁
妝
非
常
豐
盛
,
袁
隗
說
:
「
你
只
是
為
人
婦
而
已
,
何
必
要
卷
四
男
不
忠
良
女
不
柔
順

九
三
六
感
應
篇
彙
編
白
話
太
過
於
重
視
華
麗
呢
?
」
太
太
對
他
說
:
「
這
是
慈
愛
的
雙
親
照
顧
的
一
番
心
意
,
我
不
敢
違
逆
他
們
的
命
令
,
如
果
夫
君
您
仰
慕
鮑
宣
(
漢
朝
人
,
好
學
通
曉
儒
家
經
典
)
及
梁
鴻
的
高
風
亮
節
,
我
也
能
學
少
君
(
尊
稱
他
人
之
妻
)
孟
光
(
梁
鴻
之
妻
)
的
節
義
。
」
故
事
二
:
宋
朝
程
珦
的
夫
人
侯
氏
,
為
人
謙
順
柔
和
親
切
,
雖
是
很
小
的
事
情
,
必
向
丈
夫
稟
告
後
才
做
。
她
治
理
家
務
很
有
條
理
,
從
不
鞭
打
奴
婢
,
兒
子
們
有
時
訶
責
奴
婢
,
她
一
定
會
告
誡
說
:
「
身
份
雖
有
貴
賤
之
分
,
但
一
樣
都
是
人
。
」
程
珦
有
時
發
脾
氣
,
她
一
定
好
言
相
勸
,
讓
他
釋
懷
。
只
是
兒
子
有
過
失
時
,
就
不
幫
他
們
掩
飾
,
常
說
:
「
兒
子
不
肖
,
大
多
出
於
母
親
掩
飾
他
的
過
失
,
使
得
父
親
不
知
情
而
造
成
的
。
」
後
來
兩
個
兒
子
程
顥
、
程
頤
,
都
成
了
當
代
的
大
學
問
家
,
地
位
非
常
顯
貴
,
而
且
死
後
還
享
有
附
祭
孔
廟
的
尊
榮
。
故
事
三
:
從
前
和
州
(
今
安
徽
境
內
)
有
位
居
民
,
養
了
一
百
多
隻
鵝
,
有
一
天
吃
掉
鄰
居
所
種
的
稻
子
,
鄰
居
將
他
的
鵝
打
死
。
當
打
到
五
十
多
隻
時
,
婦
人
看
了
非
常
生
氣
,
接
著
又
想
:
「
如
果
和
他
打
官
司
,
也
得
花
費
很
多
錢
,
而

九
三
七
且
我
丈
夫
喝
醉
酒
在
睡
覺
,
如
果
讓
他
知
道
了
,
去
毆
打
鄰
居
,
更
是
不
好
。
」
於
是
收
拾
被
打
死
的
鵝
,
將
牠
們
醃
漬
了
。
隔
天
早
上
,
鄰
居
忽
然
暴
斃
了
,
當
丈
夫
知
道
昨
天
的
一
切
事
情
時
,
乃
深
深
地
感
嘆
說
:
「
假
使
昨
天
太
太
對
我
說
這
事
情
,
我
一
定
趁
醉
去
毆
打
他
,
這
不
就
幾
乎
釀
成
殺
人
的
命
案
嗎
?
」
【
嘉
言
】
《
紫
霞
造
福
訣
》
說
:
「
凡
是
女
子
修
善
,
和
男
子
並
無
不
同
。
但
女
人
沒
有
其
他
的
事
,
只
要
把
三
從
(
未
嫁
從
父
、
已
嫁
從
夫
、
夫
死
從
子
)
四
德
(
婦
德
、
婦
容
、
婦
言
、
婦
功
)
做
好
就
可
以
了
。
如
果
要
行
善
事
,
不
如
勸
父
母
或
丈
夫
去
做
較
好
。
所
以
父
母
有
三
件
善
事
,
女
兒
就
佔
其
一
;
丈
夫
有
兩
件
善
事
,
太
太
就
佔
其
一
。
如
果
經
過
婦
女
預
先
思
量
而
去
做
的
善
事
,
其
功
德
和
丈
夫
做
的
是
一
樣
。
若
能
勸
婦
人
為
善
,
比
婦
女
自
己
行
善
更
加
困
難
,
因
此
功
德
也
更
大
。
姊
妹
妯
娌
間
若
有
善
行
,
就
要
彼
此
互
相
讚
美
,
其
功
德
也
是
相
等
。
最
可
貴
的
是
要
以
歡
喜
心
共
同
做
善
事
,
不
可
互
相
妒
忌
。
婦
女
若
能
孝
敬
和
順
,
相
夫
教
子
,
以
盡
自
己
本
分
,
再
加
上
深
信
因
果
,
吃
素
念
佛
;
那
麼
現
生
自
然
能
夠
身
心
安
樂
,
子
孫
昌
盛
,
將
來
臨
終
時
,
卷
四
女
不
柔
順

九
三
八
感
應
篇
彙
編
白
話
必
會
蒙
佛
慈
悲
前
來
接
引
,
往
生
西
方
淨
土
。
但
婦
女
只
適
合
在
家
潛
修
,
不
應
該
在
外
拋
頭
露
面
;
這
樣
一
方
面
不
耽
誤
寶
貴
的
時
光
,
另
一
方
面
也
可
免
除
招
惹
眾
議
。
又
例
如
子
孫
生
病
時
,
祈
求
神
明
保
佑
,
動
輒
花
費
數
兩
黃
金
,
不
如
平
時
就
多
行
善
放
生
,
自
然
能
獲
得
神
明
保
佑
,
所
以
閨
門
之
內
自
然
就
能
修
善
培
福
,
希
望
婦
女
同
胞
大
家
努
力
去
行
!
」
不
和
其
室
。
【
解
釋
】
夫
妻
不
和
。
【
分
析
】
夫
婦
和
睦
,
然
後
家
道
才
會
昌
盛
。
婦
女
未
曾
讀
書
明
理
,
如
果
有
不
對
的
地
方
,
丈
夫
便
應
明
白
開
導
,
本
來
就
不
能
放
任
她
,
也
不
可
因
而
立
即
產
生
瞋
恨
嫌
棄
之
心
。
但
是
一
般
世
人
遇
到
強
悍
的
潑
婦
時
,
就
會
受
她
欺
負
凌
辱
;
如
果
遇
到
柔
弱
樸
實
的
憨
婦
,
就
加
以
凌
辱
虐
待
。
這
種
欺
善
怕
惡
的
行
為
,
哪
裡
是
大
丈
夫
所
應
有
的
!
更
有
一
些
愚
癡
的
人
,
寵
愛
小
妾
而
欺
侮
正
室
,
愛
戀
妓
女
而
欺
負
妻
子
,
甚
至
加
以
毆
打
辱
罵
、
瞋
恨
責
備
,
這
種
人
尤
其
不
得
善
終
!

九
三
九
顏
光
衷
先
生
說
:
「
人
生
不
要
出
生
為
婦
女
,
百
般
苦
樂
都
由
他
人
支
配
。
自
從
離
開
雙
親
和
親
愛
的
家
人
,
生
死
等
一
切
事
情
就
隨
附
他
人
,
所
歸
屬
的
,
只
有
丈
夫
一
人
而
已
。
肚
子
餓
了
不
能
只
顧
自
己
吃
飽
,
天
氣
冷
了
不
能
只
顧
自
己
穿
暖
。
要
先
犧
牲
自
己
照
顧
別
人
,
最
後
才
能
想
到
自
己
;
要
先
拋
下
自
己
父
母
照
顧
別
人
父
母
,
最
後
才
能
想
到
自
己
父
母
。
如
果
一
旦
嫁
給
到
遠
處
經
商
或
到
別
處
求
學
的
丈
夫
,
自
己
就
要
獨
守
在
孤
寂
的
房
裡
,
每
當
寒
冷
的
冬
夜
,
獨
自
蓋
著
如
鐵
一
般
硬
冷
的
大
被
子
,
這
豈
是
容
易
忍
受
的
呢
?
如
果
我
自
己
命
薄
,
嫁
給
負
心
漢
,
他
就
會
在
外
另
結
新
歡
,
鍾
情
於
尋
花
問
柳
,
瘋
狂
地
迷
戀
娼
妓
;
而
一
旦
顯
貴
了
,
身
邊
侍
妾
環
繞
,
就
不
再
顧
念
結
髮
妻
子
,
恐
懼
時
只
有
妳
自
己
承
擔
,
安
樂
時
卻
無
法
共
享
。
唉
!
為
何
要
對
人
這
麼
不
忠
厚
呢
?
若
她
是
位
長
舌
婦
,
平
時
放
肆
仗
勢
凌
人
,
且
是
喪
德
的
女
人
,
忘
了
檢
點
自
己
,
撒
野
又
潑
辣
,
那
也
就
算
了
!
如
果
她
能
盡
心
事
奉
公
婆
,
跟
妯
娌
和
睦
相
處
,
和
氣
對
待
姑
姑
舅
媽
,
又
處
在
前
後
正
偏
室
之
間
,
每
人
都
有
不
同
的
私
心
,
個
個
都
想
在
家
中
獨
攬
大
權
,
自
己
處
在
這
種
輾
轉
憂
煩
的
環
境
中
,
忍
氣
吞
聲
,
其
慘
狀
恐
怕
已
經
難
以
卷
四
不
和
其
室

九
四
〇
感
應
篇
彙
編
白
話
言
喻
。
若
遇
到
窮
困
顛
覆
的
家
庭
,
早
晚
都
有
斷
炊
之
虞
,
還
要
以
縫
紉
刺
繡
工
作
來
賺
取
家
用
,
自
己
才
能
活
下
去
,
也
還
有
很
多
無
法
詳
細
盡
述
的
地
方
。
怎
麼
自
己
希
望
託
付
仰
賴
一
輩
子
,
半
途
卻
被
丈
夫
拋
棄
,
這
到
底
是
何
情
理
?
此
卷
是
古
時
東
征
的
詩
句
,
以
柔
和
委
婉
的
情
韻
描
繪
出
來
,
這
是
國
家
化
導
人
民
最
重
要
的
教
育
。
而
好
好
照
顧
妻
子
,
使
家
庭
和
樂
,
孝
順
父
母
親
,
這
真
正
是
吉
祥
的
好
事
。
」
故
事
一
:
顧
愷
對
待
妻
子
十
分
有
禮
,
他
經
常
早
出
晚
歸
,
很
少
看
到
妻
子
。
有
一
次
顧
愷
病
得
很
嚴
重
躺
在
床
上
,
妻
子
出
來
探
視
問
候
,
顧
愷
就
命
左
右
的
人
將
他
扶
起
,
並
且
戴
好
帽
子
加
上
外
衣
,
慰
勞
勉
勵
妻
子
後
,
就
請
妻
子
回
去
。
【
再
析
】
由
此
可
見
,
夫
妻
之
間
怎
可
一
刻
無
禮
,
而
導
致
過
於
親
暱
的
缺
失
呢
!
然
而
禮
節
哪
裡
有
其
他
的
用
意
?
只
不
過
是
要
能
「
和
而
有
節
,
愛
而
相
敬
」
罷
了
!
故
事
二
:
從
前
洛
陽
城
的
王
八
郎
,
個
性
凶
殘
,
喜
歡
毆
打
妻
子
,
親
暱
一
個
妓

九
四
一
女
,
家
產
都
被
他
花
盡
了
。
他
的
妻
子
既
被
饑
寒
所
迫
,
又
被
丈
夫
愈
打
愈
凶
,
在
不
得
已
的
情
況
下
,
只
好
委
託
親
友
鄰
居
主
持
公
道
。
八
郎
就
讓
妻
子
到
別
處
居
住
,
自
己
和
妓
女
住
在
一
起
,
過
沒
多
久
,
身
染
疾
病
,
財
產
也
花
光
了
,
妓
女
就
迅
速
逕
自
離
去
。
於
是
他
又
想
回
到
妻
子
身
邊
,
妻
子
卻
避
開
他
。
後
來
王
八
郎
暴
斃
,
妻
子
也
死
了
,
親
鄰
就
將
他
們
的
屍
體
放
在
一
起
;
到
了
晚
上
,
忽
然
聽
到
鬥
毆
爭
吵
的
聲
音
,
大
家
將
門
打
開
一
看
,
兩
具
屍
體
相
背
而
立
。
不
敬
其
夫
。
【
解
釋
】
妻
子
不
尊
敬
丈
夫
。
【
分
析
】
丈
夫
是
婦
女
的
天
,
是
妻
子
終
身
依
靠
的
人
,
怎
可
不
尊
敬
呢
?
那
些
不
尊
敬
丈
夫
的
女
人
,
不
是
悍
婦
,
就
是
蕩
婦
。
或
以
惡
言
相
向
,
或
用
咒
術
巫
術
來
詛
咒
丈
夫
。
不
知
道
凡
是
出
生
為
女
身
,
大
多
因
為
宿
世
造
業
所
受
的
責
罰
,
如
果
還
要
欺
侮
丈
夫
,
更
會
墮
入
惡
道
。
甚
至
丈
夫
過
世
屍
骨
未
寒
,
就
想
改
嫁
,
視
所
生
子
女
如
陌
生
的
路
人
;
丈
夫
死
時
不
能
哀
傷
,
在
生
時
怎
卷
四
不
敬
其
夫

九
四
二
感
應
篇
彙
編
白
話
會
尊
敬
呢
?
故
事
一
:
杜
企
為
人
懦
弱
,
他
的
妻
子
張
氏
,
向
來
就
輕
視
他
,
晚
年
更
是
多
病
,
張
氏
連
看
都
不
看
一
眼
。
不
知
何
故
,
張
氏
卻
比
杜
企
先
死
,
停
靈
期
間
,
棺
木
突
然
破
裂
,
張
氏
化
成
一
條
大
蟒
蛇
,
逕
自
奔
向
樹
林
中
。
【
再
析
】
唉
!
丈
夫
是
妻
子
的
天
,
所
以
侮
慢
丈
夫
,
就
等
於
是
侮
慢
上
天
,
難
道
上
天
可
以
侮
慢
嗎
?
請
為
人
妻
子
的
人
,
好
好
的
想
想
。
故
事
二
:
後
漢
梁
鴻
,
娶
孟
氏
女
孟
光
為
妻
。
孟
光
剛
入
梁
鴻
家
門
時
,
珠
光
寶
氣
裝
扮
入
時
,
過
了
七
天
,
梁
鴻
都
不
答
理
她
。
於
是
孟
光
梳
起
椎
髻
換
穿
布
衣
,
如
以
前
一
樣
做
事
。
梁
鴻
高
興
地
說
:
「
這
才
真
正
是
梁
鴻
的
妻
子
。
」
於
是
夫
妻
一
同
隱
居
在
霸
陵
山
(
今
陜
西
長
安
東
)
中
。
後
來
為
了
避
難
到
吳
地
(
今
屬
蘇
州
市
)
,
寄
居
在
皐
伯
通
(
東
漢
吳
人
有
賢
行
)
府
上
的
廂
房
,
梁
鴻
受
雇
替
人
做
舂
米
工
作
。
每
次
回
到
家
中
,
妻
子
為
他
準
備
飯
菜
,
端
去
給
他
時
,
都
不
敢
在
梁
鴻
面
前
仰
視
,
並
將
餐
盤
恭
敬
地
端
上
,
與
眉
相
齊
。
皐
伯
通
先
生
說
:
「
這
個
當
傭
工
的
人
,
能
使
妻
子
尊
敬
到
這
種
地
步
,
他
一
定
不
是
等
閒
之
輩
。
」
於
是
請
梁
鴻
夫
妻
搬
到
家
中
住
下
。

九
四
三
故
事
三
:
從
前
杜
珪
眼
睛
瞎
了
,
他
的
妻
子
日
夜
向
北
極
星
禱
告
,
每
次
一
定
拜
七
七
四
十
九
拜
,
後
來
竟
然
感
動
真
武
大
帝
化
身
,
下
降
凡
間
來
為
她
丈
夫
治
療
,
使
杜
珪
眼
睛
回
復
原
來
明
徹
的
視
力
。
故
事
四
:
宇
文
邦
彥
的
妻
子
黎
氏
,
平
時
能
以
刻
苦
持
家
,
喜
歡
看
書
,
能
通
曉
書
中
大
意
,
並
親
手
編
錄
些
資
料
,
以
幫
助
丈
夫
;
而
且
嚴
格
督
促
兒
子
讀
書
,
她
的
兒
子
率
中
兄
弟
,
果
然
都
中
榜
及
第
,
都
上
翰
林
院
當
翰
林
大
學
士
,
做
到
右
轄
(
舊
時
中
書
省
、
尚
書
省
右
丞
的
別
稱
)
的
官
位
。
鄉
里
的
人
都
很
稱
讚
尊
敬
她
,
到
今
天
還
有
黎
氏
親
手
編
的
《
制
誥
綸
言
集
》
傳
世
。
故
事
五
:
明
朝
黃
觀
,
貴
池
(
今
安
徽
銅
陵
西
南
)
人
,
在
明
太
祖
洪
武
年
間
,
參
加
鄉
試
、
會
試
、
廷
試
時
,
連
中
三
元
,
官
當
到
學
士
承
旨
彍 。
靖
難
之
役
鈫 時
,
為
國
捐
軀
(
聽
到
局
勢
已
變
,
投
江
而
死
)
。
他
的
太
太
翁
氏
和
兩
個
女
兒
都
被
拘
捕
,
皇
上
降
旨
,
改
配
給
牧
象
的
人
;
翁
氏
假
稱
在
避
難
時
,
有
若
干
黃
金
,
寄
放
在
城
外
至
親
家
中
,
要
母
女
一
起
前
去
才
可
拿
到
,
否
則
會
被
他
吞
沒
。
牧
象
人
為
了
取
得
黃
金
,
不
疑
有
他
,
就
跟
著
一
起
到
城
外
去
。
翁
氏
說
:
「
兩
個
女
兒
和
我
應
把
衣
襬
綁
在
一
起
,
以
免
在
人
多
的
地
方
走
失
卷
四
不
敬
其
夫

九
四
四
感
應
篇
彙
編
白
話
了
。
」
牧
象
人
答
應
了
,
兩
個
女
兒
也
不
知
母
親
用
意
。
等
走
到
江
邊
時
,
翁
氏
隨
即
抓
著
兩
個
女
兒
跳
入
江
中
,
結
果
都
溺
斃
了
。
到
如
今
秦
淮
河
岸
,
有
人
建
廟
來
祭
祀
她
們
。
【
說
明
】
彍
學
士
承
旨
:
自
唐
代
至
明
朝
,
為
翰
林
院
之
長
,
執
掌
撰
寫
詔
誥
文
翰
。
鈫
靖
難
:
明
朝
時
,
燕
王
朱
棣
於
建
文
元
年
七
月
起
兵
反
抗
朝
廷
,
他
以
「
清
君
側
」
為
名
,
指
齊
泰
、
黃
子
澄
為
奸
臣
,
責
罵
他
們
變
亂
祖
宗
法
制
,
必
須
加
以
誅
討
,
自
稱
舉
兵
為
「
靖
難
」
。
故
事
六
:
宋
朝
的
崇
國
公
(
即
歐
陽
觀
,
吉
州
盧
陵
人
)
夫
人
鄭
氏
,
是
歐
陽
修
的
母
親
。
當
崇
國
公
考
上
進
士
,
在
任
推
官
職
務
過
世
時
,
歐
陽
修
才
四
歲
,
家
中
非
常
貧
窮
;
母
親
為
了
衣
食
自
力
更
生
,
供
給
歐
陽
修
上
學
,
教
他
讀
書
。
她
曾
經
在
下
大
雪
的
夜
晚
,
撥
平
冷
卻
的
灰
燼
,
在
上
面
寫
字
,
教
導
歐
陽
修
。
她
經
常
哭
泣
著
告
訴
歐
陽
修
說
:
「
你
父
親
在
世
時
,
為
官
廉
潔
又
喜
歡
布
施
,
我
來
不
及
事
奉
公
公
婆
婆
,
然
而
我
知
道
你
父
親
能
奉
養
他
們
;
我
不

九
四
五
知
道
你
將
來
會
不
會
有
成
就
,
然
而
我
知
道
你
父
親
將
會
有
好
後
代
。
當
我
嫁
給
你
父
親
時
,
他
已
經
免
除
喪
服
超
過
一
年
了
,
但
每
到
祭
祀
時
,
一
定
痛
哭
流
涕
。
有
時
遇
到
吃
酒
肉
時
,
也
一
定
痛
哭
流
涕
,
因
他
無
法
親
身
奉
養
雙
親
而
引
以
為
憾
。
起
初
,
我
以
為
親
人
剛
死
不
久
,
如
此
悲
傷
很
正
常
;
但
到
後
來
,
仍
然
如
此
,
以
後
終
身
都
是
如
此
,
因
此
我
知
道
你
父
親
能
夠
奉
養
雙
親
。
你
父
親
在
當
判
官
時
,
曾
經
在
晚
上
批
閱
刑
事
判
決
書
,
屢
屢
感
嘆
地
說
:
『
我
想
要
替
他
找
一
條
生
路
,
但
還
是
找
不
到
,
真
是
悲
哀
啊
!
』
回
頭
看
看
乳
母
抱
你
站
在
旁
邊
,
指
著
你
說
:
『
我
的
生
命
注
定
早
死
,
恐
怕
來
不
及
看
到
兒
子
成
家
立
業
,
將
來
要
把
我
的
話
告
訴
他
。
』
他
教
導
學
生
也
大
都
是
如
此
,
因
此
我
知
道
你
父
親
一
定
會
有
好
後
代
。
」
於
是
歐
陽
修
感
動
得
當
場
流
淚
,
發
憤
讀
書
。
當
他
考
上
進
士
,
官
位
顯
貴
時
,
依
然
生
活
非
常
節
儉
。
不
久
,
因
事
直
諫
皇
上
而
被
貶
官
,
鄭
夫
人
還
談
笑
自
如
地
說
:
「
我
家
本
來
就
過
著
貧
賤
的
生
活
,
你
一
定
能
安
心
。
」
歐
陽
修
最
後
以
他
的
忠
直
個
性
當
上
宰
相
,
母
親
累
封
為
越
國
太
夫
人
。
卷
四
不
敬
其
夫

九
四
六
感
應
篇
彙
編
白
話
【
結
語
】
要
知
道
尊
敬
丈
夫
的
方
法
,
沒
有
比
「
嚴
守
貞
節
、
善
教
子
女
」
這
兩
件
事
更
偉
大
的
了
,
所
以
敘
述
這
兩
個
案
例
,
以
作
為
「
敬
夫
」
的
最
高
原
則
。
凡
是
身
為
人
婦
,
應
要
以
此
自
勉
。
每
好
矜
誇
。
【
解
釋
】
每
每
喜
歡
驕
傲
自
誇
。
【
分
析
】
老
子
在
《
道
德
經
》
說
:
「
不
自
是
故
彰
,
不
自
伐
故
有
功
,
不
自
矜
故
長
。
」
(
意
即
:
不
自
以
為
是
的
人
,
他
的
思
想
作
為
才
會
彰
顯
;
不
自
我
誇
耀
的
人
,
他
的
功
勞
才
會
受
到
肯
定
;
不
自
我
驕
矜
的
人
,
他
的
事
業
才
能
持
續
發
展
。
)
《
易
經
‧ 謙
卦
》
說
:
「
天
道
虧
盈
而
益
謙
,
地
道
變
盈
而
流
謙
,
鬼
神
害
盈
而
福
謙
。
謙
尊
而
光
,
卑
而
不
可
踰
,
君
子
之
終
也
。
」
(
意
即
:
天
的
法
則
是
減
損
盈
滿
者
而
增
益
謙
虛
者
,
地
的
法
則
是
改
變
盈
滿
者
而
充
實
謙
虛
者
,
鬼
神
的
法
則
是
危
害
盈
滿
者
而
福
佑
謙
虛
者
。
謙
虛
的
人
,
若
位
居
尊
貴
,
他
的
道
德
更
顯
光
明
,
即
使
位
居
卑
下
,
他
的
道
德
也
不
可
超
越
,
所
以
君

九
四
七
子
能
始
終
保
持
謙
虛
的
美
德
。
)
大
禹
不
驕
矜
不
自
誇
,
常
說
:
「
縱
然
是
愚
夫
愚
婦
,
都
有
一
樣
長
處
勝
過
我
。
」
而
他
開
鑿
龍
門
,
排
除
伊
闕
障
礙
,
夷
平
山
地
使
成
為
自
然
的
水
道
,
功
德
澤
潤
萬
世
。
周
公
不
驕
傲
不
吝
才
,
治
國
勤
勞
謙
和
且
能
禮
賢
下
士
,
為
平
亂
而
東
征
,
受
到
世
世
代
代
的
讚
美
,
終
能
安
定
周
朝
的
基
業
。
所
以
說
:
「
真
正
的
大
聖
大
賢
,
都
是
從
戰
戰
兢
兢
,
如
臨
深
淵
如
履
薄
冰
的
精
神
中
成
就
出
來
的
。
就
像
大
禹
、
周
公
都
是
聖
人
,
何
曾
向
人
驕
矜
誇
大
自
己
的
道
德
呢
?
然
而
現
在
的
人
卻
隨
意
地
妄
自
尊
大
、
誇
耀
自
己
,
這
又
有
什
麼
意
義
?
只
是
更
加
暴
露
他
的
不
自
量
力
而
已
!
」
三
國
時
吳
國
的
顧
雍
,
封
侯
已
經
三
天
了
,
家
人
都
還
不
知
道
。
晉
朝
的
謝
安
,
和
客
人
正
在
下
棋
,
淝
水
之
戰
的
捷
報
傳
來
,
客
人
都
未
發
覺
。
宋
朝
的
大
將
曹
武
惠
(
曹
彬
)
攻
克
江
南
,
入
宮
晉
見
皇
上
,
閤
門
所
呈
上
的
奏
摺
,
只
說
是
奉
旨
到
江
南
料
理
公
事
回
來
。
宋
朝
的
賢
相
文
潞
公
(
文
彥
博
)
在
仁
宗
至
和
年
間
,
首
先
建
議
冊
立
英
宗
為
皇
太
子
(
英
宗
在
位
四
年
)
;
等
到
神
宗
即
位
,
文
公
只
說
是
韓
琦
的
功
勞
,
皇
上
因
而
知
道
,
他
不
自
誇
功
勞
。
卷
四
每
好
矜
誇

九
四
八
感
應
篇
彙
編
白
話
以
上
所
說
諸
公
都
是
具
有
極
高
尚
的
人
品
,
功
業
都
非
常
偉
大
,
尚
且
如
此
謙
虛
退
讓
而
不
驕
傲
,
世
人
為
何
不
知
道
要
效
法
他
們
呢
?
心
胸
氣
度
寬
大
的
人
,
福
澤
必
定
豐
厚
;
氣
度
心
量
狹
小
的
人
,
福
澤
一
定
淺
薄
。
居
心
謙
虛
或
盈
滿
,
常
是
招
致
禍
福
的
分
界
點
,
怎
可
不
謹
慎
呢
?
而
且
富
貴
才
能
之
類
的
事
,
有
什
麼
值
得
仗
恃
的
呢
?
以
此
來
向
人
驕
傲
,
姑
不
論
會
有
禍
事
來
臨
,
就
已
先
自
喪
心
了
,
這
實
在
是
不
知
恥
!
故
事
:
晉
朝
的
石
崇
,
和
王
愷
較
量
誰
富
有
。
王
愷
曾
經
造
了
紫
絲
步
障
(
古
代
顯
貴
出
遊
時
,
所
設
遮
蔽
風
寒
塵
土
的
帳
幕
)
四
十
里
長
,
石
崇
就
造
錦
步
障
五
十
里
長
來
勝
過
他
。
王
愷
又
曾
拿
出
皇
帝
所
賜
直
徑
一
尺
的
珊
瑚
,
來
向
石
崇
誇
耀
,
石
崇
竟
以
鐵
如
意
將
珊
瑚
擊
碎
;
王
愷
勃
然
大
怒
,
石
崇
於
是
出
示
家
中
所
珍
藏
的
珊
瑚
,
直
徑
都
是
兩
三
尺
長
,
拿
了
一
株
賠
償
他
。
其
他
的
珍
奇
寶
物
,
沒
有
不
互
相
爭
勝
的
。
後
來
,
石
崇
因
犯
罪
被
判
死
刑
,
將
行
刑
時
,
就
感
嘆
地
說
:
「
你
們
這
些
人
要
殺
我
,
就
是
為
了
貪
圖
我
的
財
產
罷
了
!
」
【
再
析
】
唉
!
石
崇
臨
死
前
說
的
這
句
話
,
說
得
多
麼
明
白
啊
!
然
而
他
若
能
早

九
四
九
些
知
道
會
有
今
天
的
結
果
,
必
然
不
會
再
誇
耀
了
。
驕
矜
誇
耀
所
導
致
的
禍
害
,
就
是
如
此
殘
酷
,
所
以
現
今
的
人
在
一
言
一
行
之
間
,
怎
可
不
謹
慎
小
心
呢
?
常
行
妒
忌
。
【
解
釋
】
經
常
爭
寵
妒
忌
。
【
分
析
】
妒
忌
之
心
,
男
女
都
有
。
男
人
看
到
他
人
擁
有
功
名
,
就
會
妒
忌
;
看
到
他
人
擁
有
富
貴
,
就
會
妒
忌
;
他
人
地
位
逼
近
自
己
,
就
會
妒
忌
;
才
能
勝
過
自
己
,
就
會
妒
忌
。
這
些
都
是
心
胸
狹
隘
所
造
成
的
。
至
於
婦
人
因
為
爭
寵
而
結
怨
,
往
往
會
禍
及
全
家
,
甚
至
絕
子
絕
孫
,
這
種
罪
過
更
是
難
以
說
盡
。
在
世
時
,
人
人
都
會
對
她
切
齒
痛
恨
;
死
了
之
後
,
永
遠
墮
入
地
獄
餓
鬼
畜
生
等
三
惡
道
,
如
此
才
能
抵
銷
她
所
造
的
惡
業
。
因
而
要
端
正
身
心
,
以
為
世
人
的
表
率
,
難
道
一
定
只
要
求
男
人
做
到
嗎
?
【
再
析
】
戰
國
時
,
魏
國
將
軍
龐
涓
(
曾
與
齊
人
孫
臏
同
學
兵
法
於
鬼
谷
子
)
,
因
為
妒
忌
孫
臏
的
才
能
,
藉
機
砍
斷
他
的
腳
。
後
來
在
齊
魏
交
戰
時
,
被
孫
臏
逼
困
於
馬
陵
而
自
殺
。
卷
四
常
行
妒
忌

九
五
〇
感
應
篇
彙
編
白
話
唐
朝
時
,
宦
官
魚
朝
恩
、
程
元
振
等
人
,
妒
忌
郭
子
儀
功
勳
顯
赫
,
地
位
崇
高
,
時
常
都
想
設
法
謀
害
,
進
讒
言
毀
謗
他
;
最
後
兩
人
都
獲
罪
,
魚
朝
恩
被
誅
殺
,
程
元
振
流
竄
而
死
。
宋
朝
時
,
韓
侂
冑
妒
忌
文
公
朱
熹
當
煥
章
閣
待
制
,
於
是
結
黨
來
排
斥
朱
熹
,
稱
他
為
「
偽
學
」
,
當
時
正
人
君
子
都
被
排
斥
壓
抑
,
後
來
韓
侂
冑
被
史
彌
遠
所
誅
殺
。
北
齊
時
,
釋
明
琛
平
時
看
到
別
人
能
力
超
越
他
,
都
非
常
妒
忌
;
後
來
在
樹
林
中
變
成
大
蟒
蛇
,
向
山
谷
奔
去
。
據
說
梁
武
帝
得
到
「
止
妒
方
」
時
,
左
右
群
臣
建
議
說
:
「
希
望
陛
下
能
將
此
方
廣
賜
群
臣
,
這
樣
可
使
沒
有
才
華
的
人
,
不
會
妒
忌
有
才
華
的
人
;
有
私
心
的
人
,
不
會
妒
忌
沒
私
心
的
人
;
同
流
合
污
的
人
,
不
會
妒
忌
清
高
的
人
;
貪
婪
的
人
,
不
會
妒
忌
廉
潔
的
人
。
這
也
是
一
種
勸
化
的
方
法
。
」
梁
武
帝
欣
然
同
意
。
由
此
可
見
,
妒
忌
豈
只
是
婦
女
才
會
這
樣
呢
?
故
事
一
:
周
朝
時
宋
國
的
蘇
鮑
,
娶
妻
女
宗
(
可
為
模
範
的
婦
女
)
,
事
奉
婆
婆
非
常
孝
順
;
蘇
鮑
到
衛
國
當
三
年
官
,
在
那
裡
又
娶
了
一
位
妻
子
,
蘇
鮑
的
嫂

九
五
一
子
就
將
此
事
告
訴
她
。
女
宗
說
:
「
當
人
家
的
太
太
要
以
專
一
為
貞
節
,
以
善
從
為
順
,
怎
可
專
私
丈
夫
之
愛
為
善
呢
?
按
照
禮
制
,
大
夫
可
娶
三
位
太
太
,
士
可
娶
兩
位
太
太
,
我
的
丈
夫
是
士
,
所
以
他
有
兩
位
太
太
,
不
也
是
很
恰
當
嗎
?
而
且
婦
人
有
七
出
之
條
(
古
時
候
男
子
休
妻
的
七
個
條
件
)
,
妒
忌
正
是
第
一
條
;
大
嫂
你
不
以
為
人
妻
室
的
道
理
告
訴
我
,
反
而
要
使
我
做
出
可
以
被
丈
夫
遺
棄
的
行
為
嗎
?
」
宋
國
國
君
聽
到
此
事
後
,
就
表
彰
她
所
住
的
地
方
,
號
稱
為
「
女
宗
」
。
故
事
二
:
從
前
有
位
盧
弁
,
他
的
伯
父
當
湖
城
(
今
屬
河
南
省
)
縣
令
,
盧
弁
前
往
探
望
他
。
晚
上
夢
見
到
一
處
場
所
,
那
裡
放
置
十
枚
大
磨
,
大
磨
旁
有
無
數
的
婦
女
,
大
磨
不
停
地
自
轉
,
有
牛
頭
鬼
卒
以
大
簸
箕
抄
起
婦
女
丟
入
大
磨
孔
中
,
隨
即
被
大
磨
磨
出
,
變
成
粉
碎
的
骨
肉
,
哀
痛
之
聲
讓
人
難
以
聽
聞
。
盧
弁
在
眾
婦
女
當
中
,
看
到
他
的
伯
母
,
也
就
是
湖
城
縣
令
的
夫
人
,
相
見
時
悲
喜
交
集
,
盧
弁
問
她
:
「
為
何
要
受
這
種
罪
罰
?
」
她
說
:
「
這
是
犯
妒
忌
之
罪
的
人
,
要
到
此
地
受
懲
罰
。
」
唉
!
地
獄
中
對
犯
妒
忌
罪
的
人
,
要
施
予
如
此
嚴
厲
的
惡
報
,
真
是
可
怕
啊
!
卷
四
常
行
妒
忌

九
五
二
感
應
篇
彙
編
白
話
故
事
三
:
從
前
有
位
梁
仁
裕
,
寵
幸
家
中
一
個
婢
女
,
他
的
妻
子
李
氏
很
妒
忌
,
就
虐
待
此
婢
女
,
將
她
綁
起
來
,
痛
擊
她
的
腦
部
,
婢
女
痛
得
大
聲
哀
號
說
:
「
在
下
只
是
個
低
賤
的
婢
女
,
受
制
於
人
而
不
自
由
,
娘
子
妳
為
何
要
鎖
住
我
的
頸
部
,
那
麼
狠
毒
!
」
婢
女
死
後
一
個
多
月
,
李
氏
就
生
病
了
,
常
為
婢
女
的
陰
魂
所
苦
,
頭
上
到
處
都
生
毒
瘡
,
痛
得
大
聲
號
哭
哀
叫
,
最
後
頭
部
潰
爛
而
死
。
故
事
四
:
晉
朝
賈
充
的
妻
子
郭
氏
,
生
性
善
妒
,
曾
經
生
了
一
個
兒
子
;
有
一
天
,
當
乳
母
抱
著
小
孩
時
,
賈
充
趁
機
撫
摸
她
,
郭
氏
就
將
她
鞭
殺
了
。
兒
子
因
為
思
念
乳
母
,
竟
然
痛
哭
而
死
,
賈
充
就
這
樣
絕
後
了
。
【
再
析
】
賈
充
是
個
誤
國
的
大
奸
臣
,
所
以
上
天
就
讓
他
娶
了
一
位
妒
婦
,
來
滅
絕
他
的
後
代
,
這
是
天
道
所
使
然
。
然
而
世
上
因
妒
忌
而
絕
後
的
人
,
還
真
不
少
呢
!
那
些
妒
婦
,
縱
使
沒
有
想
到
她
的
罪
惡
深
重
,
將
來
的
地
獄
惡
報
難
逃
;
難
道
也
不
想
想
眼
前
這
些
沒
有
後
代
來
掃
墓
的
荒
塚
,
屍
骨
到
處
流
散
,
風
雨
都
為
墓
中
的
魂
魄
感
到
淒
涼
,
墓
地
成
為
牛
羊
踐
踏
放
牧
的
場
所
。
每
當
寒
食
、
清
明
時
節
,
誰
來
祭
祀
一
杯
清
水
?
在
這
野
外
荒
草
叢
生
沒
有
人
煙
之
處

九
五
三
,
只
能
聽
到
厲
鬼
啾
啾
地
悲
泣
!
這
到
底
是
什
麼
緣
故
呢
?
真
是
悲
哀
啊
!
我
說
到
此
地
,
也
禁
不
住
替
這
些
人
感
到
憐
憫
悲
痛
,
而
哭
泣
長
嘆
啊
!
凡
是
為
人
妻
子
的
,
應
該
及
早
想
想
。
然
而
我
再
詳
細
說
明
賈
充
此
一
案
例
,
他
的
絕
後
本
是
天
道
使
然
,
而
妒
婦
出
現
在
他
家
中
,
這
也
是
屬
於
惡
報
的
巧
妙
。
所
以
身
為
丈
夫
的
男
人
,
豈
可
不
想
想
多
積
些
陰
德
,
以
挽
回
天
心
,
而
只
是
一
味
地
責
怪
婦
人
的
妒
忌
使
然
呢
?
故
事
五
:
後
魏
杜
昌
的
妻
子
柳
氏
非
常
善
妒
。
家
裡
有
位
婢
女
叫
金
荊
,
有
一
天
杜
昌
洗
頭
後
,
命
令
她
理
髮
,
柳
氏
就
將
她
的
雙
指
切
斷
。
過
沒
多
久
,
柳
氏
被
狐
狸
咬
到
,
兩
指
都
脫
落
了
。
又
有
一
位
婢
女
名
叫
玉
蓮
,
很
會
唱
歌
,
杜
昌
很
喜
歡
她
,
柳
氏
就
將
她
的
舌
頭
割
斷
,
後
來
柳
氏
的
舌
頭
也
生
瘡
爛
掉
了
。
等
到
事
情
很
緊
急
時
,
柳
氏
就
到
稠
禪
師
處
請
求
懺
悔
。
禪
師
說
:
「
夫
人
妳
截
斷
婢
女
的
雙
指
,
妳
的
雙
指
也
已
脫
落
;
又
割
斷
婢
女
的
舌
頭
,
妳
自
己
也
斷
舌
了
。
現
在
唯
有
真
心
悔
過
,
才
可
以
免
於
報
應
。
」
柳
氏
向
上
天
頂
禮
哀
求
,
經
過
了
七
天
,
稠
禪
師
令
她
把
口
張
大
,
念
以
咒
術
,
此
時
有
兩
條
蛇
從
柳
氏
的
口
中
爬
出
,
有
一
尺
多
長
;
禪
師
急
忙
念
咒
卷
四
常
行
妒
忌

九
五
四
感
應
篇
彙
編
白
話
,
於
是
蛇
落
地
上
,
柳
氏
的
舌
頭
回
復
原
狀
,
從
此
她
就
不
再
妒
忌
了
。
【
再
析
】
須
知
悔
過
改
惡
向
善
,
神
人
都
會
歡
喜
,
就
算
你
曾
經
造
過
無
邊
的
罪
惡
,
只
要
從
此
懺
悔
改
過
而
永
不
再
犯
,
以
前
所
犯
的
罪
業
就
會
消
除
,
這
個
案
例
就
是
最
好
的
明
證
。
世
人
能
看
到
此
案
例
而
懺
悔
,
實
在
是
非
常
幸
運
。
【
說
明
】
稠
禪
師
:
北
齊
僧
,
昌
黎
(
今
河
北
唐
山
市
)
人
,
俗
姓
孫
,
博
通
經
史
,
二
十
八
歲
投
僧
寔
法
師
出
家
。
乾
元
元
年
四
月
示
寂
,
世
壽
八
十
一
歲
,
遺
有
《
止
觀
法
》
二
卷
行
世
。
【
結
語
】
唉
!
婦
人
的
怨
恨
沒
完
沒
了
,
婦
女
的
性
情
容
易
與
人
結
怨
,
所
以
慘
毒
陰
賊
的
事
情
,
在
她
身
上
不
知
不
覺
就
做
出
來
,
而
她
卻
不
會
有
絲
毫
猶
疑
。
因
此
只
有
婦
女
在
自
己
父
母
兄
弟
家
中
,
還
未
出
嫁
時
,
就
要
事
先
教
導
她
;
已
經
出
嫁
了
,
就
要
婉
轉
地
抑
制
她
而
不
可
助
長
她
的
氣
焰
。
或
許
這
樣
她
的
妒
忌
之
心
,
才
能
稍
微
減
少
一
些
。
但
要
從
中
盡
到
調
停
感
化
的
責
任
,
則
又
落
在
丈
夫
身
上
;
如
果
丈
夫
貪
愛
女
色
,
導
致
悍
妻
發
飆
,
君
子
則
認
為
只
以
淫
夫
的
罪
名
加
在
他
的
身
上
,
未
免
太
輕
了
吧
!
無
行
於
妻
子
。

九
五
五
【
解
釋
】
丈
夫
對
待
妻
子
兒
女
不
義
不
慈
。
【
分
析
】
對
待
妻
子
應
要
和
氣
而
敬
愛
,
對
待
子
女
應
要
嚴
格
而
端
正
。
不
以
禮
來
對
待
妻
子
,
就
會
失
去
夫
唱
婦
隨
的
真
義
;
不
以
正
道
來
教
導
子
女
,
就
會
傷
害
生
育
的
恩
情
,
這
種
不
義
不
慈
的
行
為
,
都
叫
做
「
無
行
」
。
現
在
的
人
對
待
太
太
,
不
是
刻
薄
寡
恩
,
就
是
過
於
親
暱
;
對
待
子
女
,
不
是
過
於
姑
息
,
必
是
過
於
苛
責
。
自
己
實
在
沒
有
德
行
,
怎
能
責
備
妻
子
兒
女
呢
?
故
事
一
:
後
漢
的
張
湛
,
為
人
莊
重
嚴
謹
很
有
禮
貌
,
待
人
處
世
一
定
非
常
恭
敬
;
和
妻
兒
在
一
起
,
必
定
講
些
有
關
禮
節
的
訓
示
,
以
及
嘉
言
美
行
來
教
誨
他
們
,
有
如
莊
嚴
的
君
王
在
領
導
群
臣
一
樣
,
所
以
他
的
妻
兒
也
能
互
相
勉
勵
督
促
,
在
鄉
里
中
頗
有
聲
望
。
這
個
案
例
很
可
以
當
做
教
導
妻
子
及
子
女
的
方
法
。
故
事
二
:
從
前
有
位
史
堂
,
在
他
微
賤
時
就
已
娶
有
妻
室
,
等
到
中
榜
當
官
後
,
自
恨
不
能
娶
得
富
家
女
為
妻
,
非
常
懊
悔
,
於
是
天
天
疏
遠
妻
子
,
不
再
和
她
同
床
睡
覺
。
他
的
妻
子
心
中
鬱
悶
成
疾
,
好
幾
年
,
史
堂
不
曾
去
探
望
她
,
妻
子
也
懷
恨
在
心
。
在
她
臨
終
時
,
隔
著
一
道
牆
呼
叫
史
堂
說
:
「
我
現
在
快
死
卷
四
無
行
於
妻
子

九
五
六
感
應
篇
彙
編
白
話
了
,
你
忍
心
不
來
看
我
一
眼
嗎
?
」
史
堂
最
後
還
是
沒
去
看
她
。
等
到
妻
子
死
後
一
年
,
陰
府
怪
罪
史
堂
的
惡
行
薄
情
,
沒
有
良
心
,
於
是
削
減
他
的
壽
命
和
官
祿
,
結
果
忽
然
生
病
而
死
。
故
事
三
:
涿
州
(
今
河
北
涿
縣
)
的
王
瑤
,
非
常
溺
愛
他
的
兩
個
兒
子
,
結
果
養
成
孩
子
的
惡
習
,
在
無
法
管
束
他
們
的
情
況
下
,
只
好
告
到
官
府
,
後
來
兩
個
兒
子
都
死
了
,
於
是
沒
有
後
嗣
。
等
到
王
瑤
死
了
,
到
第
二
年
的
二
月
十
五
日
晚
上
,
本
地
的
城
隍
廟
司
祝
(
祭
祀
中
致
禱
詞
的
人
)
劉
進
,
看
到
有
一
個
人
手
持
狀
紙
,
請
求
清
明
祭
祀
,
城
隍
非
常
生
氣
地
說
:
「
你
有
兒
子
卻
不
好
好
管
教
,
自
己
斷
絕
後
嗣
,
叫
誰
來
祭
祀
你
啊
?
」
於
是
命
令
鬼
卒
將
他
趕
出
去
,
那
人
就
大
哭
離
去
。
城
隍
廟
的
主
持
隔
天
到
他
家
去
訪
問
,
才
知
道
王
瑤
已
經
死
了
一
年
多
了
。
【
再
析
】
古
語
說
:
「
孔
子
家
兒
不
識
罵
,
曾
子
家
兒
不
識
鬥
,
習
以
成
性
也
。
」
(
意
即
:
孔
子
家
的
小
孩
不
知
道
什
麼
是
罵
,
曾
子
家
的
小
孩
不
知
道
什
麼
叫
鬥
;
這
都
是
長
期
薰
陶
,
而
養
成
了
這
種
性
情
。
)
又
說
:
「
養
子
弟
如
養
芝
蘭
,
既
積
學
以
培
之
,
又
積
善
以
潤
之
。
」
(

九
五
七
意
即
:
養
育
子
弟
就
像
培
養
芝
蘭
一
樣
,
既
要
積
習
學
養
來
培
育
他
,
又
要
積
存
善
德
來
滋
潤
他
。
)
父
親
不
可
過
分
地
溺
愛
小
孩
,
自
小
就
要
嚴
格
約
束
他
,
以
法
理
來
糾
正
他
,
那
麼
長
大
後
,
就
不
會
因
為
他
的
不
肖
而
後
悔
。
又
說
:
「
一
家
如
果
生
有
幾
個
小
孩
,
對
於
他
們
飲
食
衣
服
的
照
顧
,
不
可
不
公
平
;
長
幼
尊
卑
的
輩
分
,
不
可
不
嚴
格
;
賢
愚
是
非
的
區
別
,
不
可
不
分
辨
。
小
時
候
教
導
他
公
平
,
那
麼
長
大
後
就
不
會
有
爭
財
的
憂
患
;
小
時
候
能
以
禮
嚴
格
的
要
求
他
,
那
麼
長
大
後
就
不
會
有
悖
逆
傲
慢
的
憂
患
;
小
時
候
能
教
他
分
別
善
惡
,
那
麼
長
大
後
就
不
會
有
當
盜
匪
的
憂
患
。
」
綜
合
前
面
所
說
,
世
人
也
就
知
道
要
如
何
去
做
了
。
失
禮
於
舅
姑
。
【
解
釋
】
媳
婦
對
待
公
婆
沒
有
禮
節
。
【
分
析
】
媳
婦
事
奉
公
婆
,
就
和
兒
子
事
奉
父
母
一
樣
,
要
能
低
聲
下
氣
怡
色
柔
聲
,
天
冷
天
熱
時
都
能
細
心
體
恤
,
疾
病
痛
癢
時
也
能
真
誠
關
心
,
進
出
時
更
卷
四
失
禮
於
舅
姑

九
五
八
感
應
篇
彙
編
白
話
要
小
心
扶
持
,
若
是
稍
有
失
禮
之
處
,
就
是
不
孝
;
這
種
通
天
的
罪
惡
,
雷
火
會
立
即
誅
滅
她
。
唉
!
然
而
我
有
更
進
一
步
的
說
明
,
媳
婦
對
於
公
婆
的
關
係
,
是
人
事
上
的
結
合
;
兒
子
和
父
母
的
關
係
,
乃
是
天
性
的
結
合
。
自
古
以
來
,
兒
子
不
孝
順
父
母
,
而
媳
婦
還
能
獨
自
孝
順
公
婆
的
,
我
怕
沒
有
這
種
道
理
吧
!
所
以
凡
是
媳
婦
對
於
公
婆
失
禮
,
都
是
因
為
兒
子
不
孝
所
引
起
的
,
鬼
神
要
誅
罰
責
備
,
怎
能
專
門
責
怪
媳
婦
呢
?
普
願
為
人
兒
子
的
,
要
好
好
深
思
啊
!
故
事
一
:
明
思
宗
崇
禎
五
年
三
月
廿
二
日
,
在
淮
安
山
陽
縣
(
今
屬
江
蘇
省
)
,
有
一
位
毛
繼
宗
的
妻
子
馮
氏
,
天
性
至
孝
。
她
的
婆
婆
年
事
已
高
而
且
病
危
,
毛
繼
宗
又
運
糧
食
到
京
城
去
,
馮
婦
就
沐
浴
更
衣
,
於
夜
晚
向
上
天
呼
籲
,
願
替
婆
婆
一
死
,
於
是
拿
出
刀
子
刺
進
脅
下
,
肝
臟
的
尖
處
躍
出
體
外
。
這
時
忽
然
聽
到
小
兒
叫
她
,
她
怕
驚
醒
婆
婆
,
就
先
用
手
帕
掩
住
傷
口
,
進
入
屋
內
安
撫
小
孩
;
隨
即
又
考
慮
到
一
點
點
的
肝
臟
,
恐
怕
治
不
好
婆
婆
的
病
,
就
虔
誠
祈
禱
再
挖
一
次
。
當
時
月
亮
還
沒
出
來
,
天
上
忽
然
大
放
光
明
,
星
星
都
燦
爛
發
光
,
照
在
馮
婦
身
上
,
光
亮
有
如
白
天
;
馮
婦
又
再
割
去
一
葉
肝
片
,
隨
即

九
五
九
煮
成
羹
湯
拿
給
婆
婆
吃
。
婆
婆
才
剛
嚐
一
口
,
便
覺
得
味
道
非
常
甘
美
,
問
她
是
什
麼
東
西
?
馮
婦
假
託
說
是
鄰
居
捕
獲
野
鹿
,
這
是
鹿
肝
;
於
是
婆
婆
將
它
全
部
吃
完
,
病
隨
即
就
好
了
。
那
時
是
因
馮
婦
至
誠
感
動
上
天
,
所
以
傷
口
不
覺
得
疼
痛
,
但
是
血
跡
難
以
掩
飾
,
被
小
姑
察
覺
此
事
,
全
家
都
驚
動
而
傳
開
了
;
婆
婆
才
知
道
是
媳
婦
救
了
自
己
,
當
場
痛
哭
,
感
謝
媳
婦
的
體
恤
。
一
時
之
間
,
鄉
里
中
的
士
大
夫
都
聚
集
在
一
起
,
上
書
要
給
皇
上
知
道
,
但
為
官
吏
索
求
費
用
所
苦
,
不
能
將
文
書
傳
達
給
皇
上
。
所
幸
有
徽
州
(
今
安
徽
歙
縣
)
的
秀
才
江
天
一
,
將
她
的
故
事
寫
成
《
奇
孝
驚
天
集
》
流
傳
於
世
。
故
事
二
:
唐
朝
的
賈
耽
,
擔
任
滑
州
(
今
河
南
滑
縣
)
節
度
使
時
,
有
位
民
婦
,
事
奉
婆
婆
很
不
孝
順
,
婆
婆
年
老
又
瞎
眼
,
婦
人
就
用
污
穢
的
食
物
給
她
吃
,
婆
婆
覺
得
有
怪
味
;
剛
好
兒
子
從
外
地
回
來
,
婆
婆
就
拿
食
物
問
兒
子
,
兒
子
看
到
後
,
仰
天
大
哭
。
忽
然
間
雷
聲
大
作
,
將
婦
人
的
頭
部
截
斷
而
接
上
狗
頭
。
賈
耽
知
道
此
事
後
,
令
人
牽
著
她
繞
行
境
內
,
以
警
惕
不
孝
順
的
人
。
【
再
析
】
唉
!
現
在
的
人
動
不
動
就
說
,
婦
人
像
水
一
樣
輕
浮
善
變
,
不
可
樹
立
卷
四
失
禮
於
舅
姑

九
六
〇
感
應
篇
彙
編
白
話
教
化
,
這
種
說
法
太
不
合
理
了
!
現
今
女
兒
還
在
家
未
出
嫁
時
,
父
母
就
已
經
沒
有
把
握
機
會
好
好
教
養
她
,
當
她
嫁
作
別
人
媳
婦
時
,
愚
昧
的
丈
夫
又
不
能
當
她
學
習
的
典
範
;
於
是
就
覺
得
她
忤
逆
淫
蕩
妒
忌
的
惡
習
,
已
經
無
法
抑
制
了
。
實
在
是
如
果
她
的
父
母
,
在
她
從
小
到
她
出
嫁
時
,
就
以
孝
順
恭
敬
柔
順
來
開
導
她
的
心
智
,
那
雖
然
將
她
嫁
給
一
個
沒
有
才
能
的
丈
夫
,
也
可
以
知
道
自
己
要
如
何
幫
助
丈
夫
成
家
立
業
;
何
況
她
所
嫁
的
丈
夫
,
又
是
能
盡
孝
悌
之
道
的
善
良
君
子
呢
!
所
以
教
育
女
兒
和
教
育
兒
子
是
同
等
重
要
,
這
個
道
理
應
當
要
為
全
天
下
的
人
說
清
楚
!
輕
慢
先
靈
。
【
解
釋
】
輕
視
怠
慢
祖
先
的
靈
魂
。
【
分
析
】
所
謂
「
先
靈
」
,
就
是
指
祖
先
的
靈
魂
。
凡
是
出
殯
入
殮
不
照
禮
儀
,
居
喪
期
間
不
按
體
制
,
安
葬
靈
柩
不
迅
速
,
齋
戒
祭
祀
不
誠
心
,
拜
祭
掃
墓
不
勤
勞
,
放
置
祖
先
靈
位
的
祠
廟
不
整
潔
,
香
火
有
所
間
斷
,
這
些
都
是
「
輕
慢
」
。
要
知
道
水
有
源
頭
,
木
有
根
本
,
怎
敢
忘
記
祖
先
呢
?
若
在
此
處
有
所
失

九
六
一
誤
,
我
不
知
道
他
要
怎
麼
為
人
?
故
事
一
:
梁
朝
的
昭
明
太
子
蕭
統
,
天
性
仁
慈
孝
順
,
他
的
生
母
丁
貴
嬪
死
時
,
他
悲
傷
得
連
水
漿
都
不
喝
,
每
次
哭
泣
常
至
昏
倒
。
梁
武
帝
告
訴
他
說
:
「
人
死
了
肉
體
毀
壞
,
但
本
性
仍
在
。
現
在
還
有
我
在
,
你
怎
可
哭
得
如
此
傷
心
呢
?
」
昭
明
太
子
才
勉
強
吃
些
東
西
,
往
後
到
埋
葬
時
,
每
天
只
吃
一
升
的
麥
粥
。
太
子
的
身
體
本
來
很
健
壯
,
腰
圍
有
五
十
寸
,
到
母
親
下
葬
時
,
腰
圍
削
減
超
過
一
半
。
每
次
上
朝
時
,
官
員
和
百
姓
看
到
了
,
沒
有
不
落
淚
的
。
故
事
二
:
陳
杲
以
貢
生
的
身
分
到
京
師
參
加
考
試
,
他
到
廟
裡
祈
禱
,
希
望
神
明
能
在
夢
中
指
示
。
他
夢
見
神
明
說
:
「
你
父
親
的
靈
柩
沒
有
下
葬
,
科
名
就
不
必
問
了
。
」
陳
杲
不
相
信
,
隔
年
參
加
禮
部
考
試
未
被
錄
取
。
於
是
回
家
鄉
,
趕
快
完
成
父
親
的
喪
葬
事
宜
,
再
去
參
加
考
試
,
才
中
式
登
第
。
【
再
析
】
《
功
過
格
》
說
:
「
父
母
親
去
世
,
三
年
內
不
下
葬
者
,
延
遲
一
個
月
,
為
十
過
。
雖
下
葬
卻
不
盡
心
力
,
或
者
遺
體
遭
到
破
壞
的
,
為
一
百
過
。
知
道
後
,
不
立
即
改
正
的
,
延
遲
一
天
,
為
十
過
。
」
又
說
:
「
祭
祀
祖
先
,
不
按
時
間
就
是
不
敬
,
為
一
過
;
如
果
因
遊
樂
而
延
誤
祭
祀
時
間
,
為
五
過
。
」
卷
四
輕
慢
先
靈

九
六
二
感
應
篇
彙
編
白
話
故
事
三
:
鄧
左
名
每
年
在
掃
墓
時
,
一
定
都
會
在
墓
地
流
連
,
直
到
第
二
天
才
回
家
。
他
說
:
「
一
年
裡
面
,
到
此
墓
地
才
幾
天
,
所
以
我
不
忍
心
隨
便
看
看
就
離
開
。
」
【
再
析
】
這
真
是
至
性
之
言
啊
!
現
在
世
上
的
風
俗
,
每
年
要
在
清
明
節
時
,
才
到
墓
地
一
次
,
其
餘
的
時
間
都
置
親
人
於
荒
郊
野
外
而
不
聞
不
問
。
在
祭
祀
時
,
大
多
與
兄
弟
親
友
一
大
群
人
,
縱
情
遊
覽
,
盡
興
而
歸
。
在
這
清
明
時
節
,
不
是
到
墳
地
去
掃
松
葉
,
只
是
去
賞
梅
;
不
是
去
省
墓
,
而
是
去
踏
青
。
唉
!
供
養
無
法
及
於
父
母
,
卻
讓
妻
兒
飽
食
,
這
有
何
益
呢
?
父
母
在
世
時
,
供
養
若
是
有
欠
缺
,
那
麼
死
後
,
再
用
豐
盛
的
供
品
去
祭
祀
,
又
有
何
用
呢
?
違
逆
上
命
。
【
解
釋
】
違
背
長
上
的
命
令
。
【
分
析
】
臣
屬
接
受
君
王
的
命
令
,
兒
女
接
受
父
母
的
命
令
,
學
生
接
受
老
師
的
命
令
;
凡
是
一
切
居
下
位
的
人
,
接
受
在
上
位
者
的
命
令
,
這
都
屬
於
「
上
命
」
。
如
果
上
命
在
義
理
上
是
行
不
通
的
,
也
應
要
婉
轉
感
動
,
事
先
勸
諫
,
不

九
六
三
敢
隨
便
接
受
命
令
;
但
在
義
理
上
是
可
行
的
,
那
麼
不
努
力
奉
行
,
尚
且
有
罪
過
,
更
何
況
是
違
逆
呢
?
這
種
「
違
逆
」
的
人
,
就
是
亂
臣
賊
子
的
起
源
。
故
事
:
明
朝
的
陶
安
,
是
當
塗
(
今
屬
安
徽
省
)
人
,
太
祖
任
命
他
為
黃
州
(
今
湖
北
黃
岡
)
知
縣
,
並
告
訴
他
說
:
「
你
要
善
於
撫
育
百
姓
。
」
陶
安
就
恭
敬
地
稟
承
皇
上
的
指
示
,
到
黃
州
時
,
免
除
賦
稅
,
省
除
繁
雜
的
工
役
,
勤
於
官
員
的
教
育
,
減
輕
刑
罰
,
百
姓
對
他
都
心
悅
誠
服
。
皇
上
又
召
他
為
學
士
,
升
調
到
江
西
行
省
,
擔
任
參
知
政
事
,
在
職
期
間
,
他
對
於
政
事
無
不
盡
心
盡
力
,
以
配
合
皇
上
的
命
令
。
陶
安
死
時
,
皇
上
親
自
撰
文
致
祭
,
並
贈
諡
封
號
以
庇
蔭
子
孫
。
後
來
,
子
孫
都
考
上
科
第
的
榜
首
,
為
輔
佐
君
王
的
執
政
大
臣
。
【
再
析
】
要
知
道
今
日
能
為
百
姓
的
父
母
官
,
都
是
仰
賴
皇
上
任
命
的
恩
德
;
但
卻
做
出
酷
虐
生
靈
殘
害
百
姓
的
事
,
一
點
也
不
體
念
皇
上
希
望
他
好
好
教
養
百
姓
的
苦
心
,
而
違
逆
的
罪
過
,
沒
有
比
這
更
嚴
重
的
了
。
這
種
行
為
,
在
百
姓
來
講
,
固
然
是
對
他
莫
可
奈
何
,
但
可
知
上
天
的
鑒
察
就
在
眼
前
,
百
姓
不
可
虐
待
,
上
天
更
不
可
欺
瞞
嗎
?
卷
四
違
逆
上
命

九
六
四
感
應
篇
彙
編
白
話
作
為
無
益
。
【
解
釋
】
所
作
所
為
毫
無
益
處
。
【
分
析
】
世
間
的
萬
事
萬
物
,
轉
眼
成
空
,
只
有
積
德
行
善
,
興
利
除
害
等
事
,
才
能
生
生
世
世
隨
身
受
用
,
沒
有
窮
盡
。
其
他
像
宅
第
及
池
上
臺
榭
,
衣
食
、
車
馬
,
以
及
一
切
詩
畫
珍
寶
古
玩
之
類
的
事
,
都
足
以
讓
人
喪
失
志
氣
拖
累
身
心
,
有
什
麼
益
處
呢
?
至
於
張
燈
結
彩
、
演
戲
作
樂
、
喝
酒
唱
歌
、
賭
博
下
棋
等
事
,
豈
只
沒
有
益
處
,
而
且
還
有
大
害
,
一
定
要
深
以
為
戒
!
故
事
一
:
宋
朝
的
張
詠
,
在
鎮
守
成
都
時
,
考
慮
到
百
姓
生
活
艱
困
時
會
當
盜
賊
,
就
在
各
縣
所
收
的
賦
稅
中
,
每
年
從
中
拿
出
一
部
分
錢
去
買
六
萬
斛
米
。
到
了
春
天
,
將
境
內
百
姓
造
冊
,
按
口
數
發
給
糧
券
,
百
姓
可
依
照
原
價
買
米
糧
,
因
此
雖
然
遇
到
荒
年
歉
收
,
也
沒
有
很
多
百
姓
受
饑
的
情
形
。
故
事
二
:
宋
朝
的
陳
堯
佐
(
世
稱
穎
川
先
生
)
,
在
當
廣
南
(
今
屬
雲
南
省
)
漕
運
使
時
,
當
地
的
風
俗
,
人
生
病
了
不
吃
藥
,
卻
去
求
神
問
卜
,
向
鬼
神
禱
告
,
很
多
人
因
而
病
死
。
陳
公
於
是
蒐
集
許
多
家
藏
驗
方
,
刻
在
驛
站
館
舍
的
石
碑
上
,
當
地
的
人
,
依
照
藥
方
服
用
,
因
而
救
活
了
很
多
人
。

九
六
五
故
事
三
:
宋
朝
的
王
覿
(
讀
敵
)
,
在
當
成
都
知
府
時
,
當
地
百
姓
死
後
大
多
火
葬
,
王
公
極
力
禁
止
;
並
以
官
方
的
土
地
設
立
義
塚
,
埋
葬
還
未
下
葬
的
屍
骨
,
於
是
當
地
就
沒
有
火
葬
的
習
慣
了
。
故
事
四
:
宋
朝
的
蘇
軾
,
擔
任
杭
州
知
府
時
,
疏
通
兩
條
河
流
,
修
好
六
口
大
井
;
並
且
修
築
長
隄
種
植
柳
樹
,
使
隄
防
發
揮
最
大
的
功
效
,
當
地
百
姓
因
而
把
它
稱
為
「
蘇
公
隄
」
。
故
事
五
:
喻
仲
寬
,
在
順
昌
(
今
屬
福
建
省
)
當
知
縣
時
,
當
地
風
俗
在
生
下
女
嬰
後
,
大
多
放
入
水
中
溺
死
。
喻
公
撰
寫
《
勸
戒
文
》
,
將
地
方
父
老
召
至
府
中
,
殷
勤
地
慰
勞
他
們
,
並
出
示
《
勸
戒
文
》
來
勸
說
,
當
地
溺
女
的
風
俗
因
而
改
變
。
【
再
析
】
以
上
這
些
作
為
都
是
對
地
方
有
益
的
,
由
此
可
知
君
子
立
身
處
世
,
貴
在
能
有
益
於
人
與
物
而
已
,
哪
裡
只
是
高
談
闊
論
而
沒
有
實
際
行
動
呢
?
至
於
我
們
自
己
對
於
修
身
正
己
,
反
省
過
失
改
掉
毛
病
這
些
事
,
正
有
怕
時
間
不
夠
用
的
憂
慮
在
,
而
竟
然
還
有
時
間
去
妄
做
各
種
無
益
的
行
為
!
不
知
道
我
身
是
幻
身
,
所
處
是
幻
境
,
很
快
就
會
消
失
無
蹤
;
惟
有
我
們
這
一
圓
明
的
本
性
,
卷
四
作
為
無
益

九
六
六
感
應
篇
彙
編
白
話
縱
然
經
過
萬
劫
沈
淪
,
還
是
恆
常
存
在
,
本
來
就
沒
有
生
滅
。
現
在
的
人
,
與
其
閒
著
沒
事
幹
,
打
發
時
間
混
日
子
,
何
不
向
自
己
的
心
性
稍
微
下
一
點
功
夫
呢
?
懷
挾
外
心
。
【
解
釋
】
暗
中
懷
藏
著
偏
愛
外
人
的
心
。
【
分
析
】
臣
屬
欺
騙
君
王
,
兒
子
違
逆
父
母
,
妻
子
背
叛
丈
夫
,
兄
弟
彼
此
傷
害
,
朋
友
互
相
陷
害
,
都
是
「
外
心
」
造
成
的
。
然
而
不
必
等
到
表
現
在
事
相
上
,
只
要
心
中
開
始
稍
微
動
念
,
人
們
雖
然
還
不
知
道
,
但
鬼
神
已
經
在
誅
罰
他
的
心
了
。
故
事
一
:
宋
朝
的
秦
檜
,
和
金
人
私
謀
通
敵
,
在
朝
廷
力
主
議
和
。
諸
將
在
戰
場
稍
有
捷
報
,
就
馬
上
催
促
他
班
師
回
來
,
因
此
所
攻
下
的
城
邑
,
隨
即
就
失
陷
了
,
又
害
死
岳
飛
在
牢
獄
中
。
後
來
有
人
到
陰
府
,
看
到
秦
檜
在
無
間
地
獄
受
苦
;
現
今
杭
州
岳
王
墳
前
,
鑄
有
秦
檜
夫
婦
的
鐵
像
跪
在
那
裡
,
遊
客
經
過
此
地
,
常
會
批
打
他
,
或
在
他
身
上
撒
尿
,
以
發
洩
心
中
對
他
的
怨
恨
。

九
六
七
故
事
二
:
明
朝
時
,
越
中
(
今
浙
江
中
部
)
有
位
百
姓
,
對
待
他
的
妻
子
,
情
意
深
厚
,
但
妻
子
卻
愛
慕
鄰
家
的
少
年
,
經
常
眉
來
眼
去
,
雖
然
和
丈
夫
相
處
在
一
起
,
但
心
中
卻
只
對
那
少
年
念
念
不
忘
。
後
來
丈
夫
病
死
了
,
服
喪
尚
未
期
滿
就
嫁
給
那
位
少
年
。
當
天
晚
上
即
夢
見
前
夫
來
說
:
「
我
死
後
妳
嫁
給
別
人
,
我
姑
且
不
責
備
妳
;
我
還
活
著
時
,
妳
就
懷
有
外
心
,
這
實
在
太
可
恨
了
!
」
於
是
就
拿
一
把
鐵
槌
,
向
她
背
部
打
去
,
隨
即
吐
血
而
死
。
自
咒
咒
他
。
【
解
釋
】
詛
咒
自
己
,
又
詛
咒
他
人
。
【
分
析
】
這
句
是
說
詛
咒
而
沒
有
正
當
理
由
可
以
訴
求
的
人
,
凡
是
生
氣
而
自
我
詛
咒
,
又
兼
詛
咒
他
人
的
都
是
;
這
都
是
小
人
與
女
子
招
致
災
禍
的
先
兆
,
往
往
會
在
還
不
到
該
死
的
時
候
,
就
立
刻
應
驗
了
自
己
所
詛
咒
的
話
,
所
以
能
不
警
惕
嗎
?
故
事
:
從
前
有
位
堰
典
,
他
的
妻
子
曾
經
與
人
私
通
,
又
偷
鄰
居
一
條
手
巾
,
鄰
居
怒
罵
他
,
堰
典
卻
自
咒
又
咒
他
說
:
「
我
的
妻
子
如
果
真
的
與
人
私
通
,
卷
四
懷
挾
外
心
自
咒
咒
他

九
六
八
感
應
篇
彙
編
白
話
以
及
偷
竊
你
的
手
巾
,
我
當
受
天
打
雷
劈
,
否
則
你
必
定
被
雷
打
死
。
」
過
沒
多
久
,
堰
典
真
的
死
於
雷
劈
,
脅
下
有
四
個
字
說
:
「
癡
人
保
妻
」
。
他
的
妻
子
也
被
雷
打
死
,
脅
下
也
有
四
個
字
說
:
「
行
姦
為
盜
」
。
【
再
析
】
周
朝
時
,
鄭
國
的
子
罕
曾
說
:
「
使
用
詛
咒
,
就
是
動
亂
的
根
本
!
」
要
知
道
人
的
生
死
都
有
定
數
,
並
不
是
愛
他
就
能
讓
他
活
,
那
難
道
恨
他
就
會
讓
他
死
嗎
?
現
在
卻
有
人
自
我
詛
咒
又
詛
咒
他
人
,
實
在
是
迷
惑
至
極
,
愚
笨
到
了
極
點
!
偏
憎
偏
愛
。
【
解
釋
】
偏
差
的
憎
惡
,
偏
差
的
喜
愛
。
【
分
析
】
此
句
偏
憎
偏
愛
,
所
指
的
範
圍
很
廣
,
凡
是
君
王
對
待
臣
屬
,
父
親
對
待
兒
子
,
丈
夫
對
待
妻
妾
,
主
人
對
待
奴
僕
,
都
有
這
種
情
形
;
唯
獨
婦
人
對
於
前
妻
及
後
妻
,
正
室
與
偏
室
所
生
的
兒
女
,
其
間
愛
憎
的
差
別
更
大
。
所
以
從
前
曾
子
喪
妻
之
後
,
就
乾
脆
終
身
不
再
娶
,
他
說
:
「
殷
高
宗
武
丁
(
為
殷
代
的
中
興
皇
帝
)
為
了
後
妻
,
殺
掉
親
生
兒
子
孝
己
;
周
朝
賢
臣
尹
吉
甫
為
了

九
六
九
後
妻
,
想
殺
死
親
生
兒
子
尹
伯
奇
。
我
上
既
比
不
上
殷
高
宗
,
中
又
比
不
上
尹
吉
甫
,
豈
能
獨
免
於
罪
過
呢
?
」
曾
子
這
句
話
說
得
很
好
,
這
是
為
了
怕
產
生
「
偏
憎
偏
愛
」
,
而
要
保
全
父
親
對
兒
女
親
恩
的
典
範
。
然
而
妻
子
過
世
後
不
再
娶
,
這
在
人
情
上
很
難
做
到
;
只
是
希
望
再
娶
之
後
,
能
夠
經
常
體
會
曾
子
所
說
這
些
話
的
用
意
,
或
許
就
不
至
於
因
偏
憎
偏
愛
而
犯
下
大
錯
了
。
故
事
一
:
東
海
(
今
江
蘇
灌
雲
西
北
)
的
徐
甲
,
他
的
前
妻
許
氏
生
了
一
個
兒
子
,
名
叫
鐵
臼
。
許
氏
死
後
,
徐
甲
又
改
娶
陳
氏
為
妻
,
陳
氏
個
性
凶
惡
妒
忌
,
想
殺
前
妻
的
兒
子
;
後
來
陳
氏
生
了
一
個
兒
子
,
因
而
取
名
為
鐵
杵
,
就
是
想
要
搗
毀
鐵
臼
的
意
思
。
鐵
臼
受
盡
各
種
鞭
打
的
痛
苦
,
最
後
受
凍
挨
餓
而
死
,
當
時
才
十
六
歲
。
死
後
十
幾
天
,
鐵
臼
的
鬼
魂
忽
然
回
家
說
:
「
我
是
鐵
臼
,
我
母
親
已
向
上
天
投
訴
我
的
冤
情
,
得
到
上
天
所
准
的
符
令
,
回
來
洗
雪
仇
恨
,
要
讓
鐵
杵
病
死
,
跟
我
遭
受
同
樣
的
痛
苦
。
」
陳
氏
用
盡
各
種
方
法
祈
求
鬼
神
消
災
,
仍
是
沒
用
,
當
時
鐵
杵
才
六
歲
,
忽
然
肚
子
腫
脹
身
體
疼
痛
,
全
身
青
紫
而
死
。
卷
四
偏
憎
偏
愛

九
七
〇
感
應
篇
彙
編
白
話
故
事
二
:
周
朝
時
,
魏
國
有
位
慈
母
,
是
孟
陽
的
女
兒
,
芒
卯
(
戰
國
時
齊
人
,
當
魏
國
宰
相
)
的
後
妻
,
她
生
了
三
個
兒
子
,
而
芒
卯
的
前
妻
生
有
五
個
兒
子
,
都
不
喜
歡
這
位
後
母
。
慈
母
對
他
們
都
很
寬
厚
,
前
妻
的
五
子
還
是
不
喜
歡
她
。
慈
母
於
是
命
令
自
己
的
三
子
,
不
可
以
和
前
妻
的
五
子
享
有
同
等
待
遇
,
無
論
是
衣
服
飲
食
、
起
居
進
退
,
都
遠
不
如
前
妻
的
兒
子
。
雖
然
如
此
,
前
妻
的
五
子
還
是
不
喜
歡
她
。
不
久
,
前
妻
的
第
三
子
違
犯
魏
王
的
命
令
,
依
法
要
判
死
刑
。
慈
母
非
常
憂
傷
,
從
早
到
晚
都
很
勤
苦
地
為
營
救
他
而
奔
走
。
有
人
對
她
說
:
「
前
妻
的
兒
子
是
如
此
的
不
喜
歡
妳
,
妳
為
何
還
要
那
麼
辛
勤
又
憂
懼
地
去
奔
走
營
救
呢
?
」
慈
母
說
:
「
我
的
親
生
兒
子
,
雖
然
不
喜
歡
我
,
我
也
一
定
會
想
辦
法
解
救
他
的
災
禍
,
除
去
他
的
罪
刑
。
現
在
我
對
前
妻
所
生
的
兒
子
,
就
不
這
樣
做
的
話
,
那
他
們
跟
沒
有
母
親
有
何
不
同
呢
?
他
們
的
父
親
就
是
怕
他
們
成
為
孤
兒
,
所
以
娶
我
來
當
繼
母
,
繼
母
也
是
人
母
,
而
不
愛
護
她
的
兒
子
,
可
以
稱
為
『
慈
』
嗎
?
只
愛
自
己
親
生
的
兒
子
而
忽
視
前
妻
的
兒
子
,
可
以
稱
為
『
義

九
七
一
』
嗎
?
不
慈
不
義
,
憑
什
麼
立
足
於
世
間
呢
?
他
們
雖
然
不
喜
歡
我
,
但
我
可
以
忘
記
義
理
嗎
?
」
於
是
前
去
遊
說
魏
王
,
魏
王
敬
仰
她
的
義
行
,
就
赦
免
她
兒
子
的
罪
,
讓
他
回
家
;
從
此
前
妻
的
五
子
,
親
近
慈
母
就
像
親
生
母
親
一
樣
的
和
諧
。
由
於
慈
母
能
以
禮
義
教
導
八
個
兒
子
,
所
以
他
們
都
成
為
魏
國
的
大
夫
、
卿
或
士
。
越
井
越
竈
。
【
解
釋
】
跨
越
井
竈
。
【
分
析
】
所
謂
「
越
」
,
就
是
跨
的
意
思
,
井
對
於
人
類
的
利
益
非
常
大
,
且
有
泉
神
負
責
管
理
,
祂
的
名
字
叫
觀
,
形
狀
就
像
美
女
。
而
且
井
中
的
水
,
既
可
用
來
灌
溉
萬
物
利
益
群
生
,
更
可
用
來
祭
祀
神
明
、
供
奉
佛
祖
,
怎
可
褻
瀆
怠
慢
?
竈
是
居
於
五
祀
(
即
是
戶
、
竈
、
中
霤
、
門
、
行
)
之
一
,
是
為
太
乙
火
神
所
掌
理
,
俗
姓
張
,
名
卓
,
字
子
郭
,
乃
掌
管
一
戶
家
庭
成
員
命
運
的
好
壞
,
專
門
視
察
人
間
的
善
惡
是
非
長
短
,
預
知
吉
凶
禍
福
;
如
果
跨
越
祂
,
就
是
怠
慢
侮
辱
神
明
,
這
種
罪
過
非
常
大
!
這
裡
不
單
是
只
指
跨
越
,
就
如
坐
在
井
卷
四
越
井
越

九
七
二
感
應
篇
彙
編
白
話
欄
邊
、
踐
踏
竈
門
、
烘
燒
穢
物
等
類
的
事
,
都
是
觸
犯
污
穢
神
明
啊
!
故
事
一
:
張
孝
先
每
次
喝
醉
酒
,
喜
歡
和
人
玩
跳
井
遊
戲
。
有
一
天
,
井
中
的
一
位
金
甲
神
,
拿
矛
刺
他
,
孝
先
的
腹
部
頓
時
覺
得
非
常
疼
痛
,
好
像
是
被
鎗
戳
到
一
樣
,
經
過
虔
誠
祈
禱
後
才
痊
癒
。
故
事
二
:
清
朝
的
吳
湛
,
在
當
縣
府
官
吏
時
,
他
的
居
處
靠
近
荊
溪
(
今
江
蘇
宜
興
南
)
。
荊
溪
有
一
口
泉
,
泉
水
非
常
清
澈
,
眾
人
都
仰
賴
此
泉
水
飲
用
;
吳
湛
將
泉
四
周
築
起
籬
笆
來
遮
掩
保
護
,
不
使
污
穢
的
東
西
掉
入
水
中
。
一
天
,
他
忽
然
在
泉
水
旁
邊
,
撿
到
一
只
白
螺
,
就
拿
回
家
放
在
甕
中
。
從
此
以
後
,
每
次
外
出
回
家
時
,
廚
房
都
已
備
好
飲
食
,
吳
湛
心
中
覺
得
很
奇
怪
。
有
一
天
他
就
暗
中
觀
察
,
原
來
是
一
位
女
子
,
從
白
螺
出
來
,
親
手
操
作
飲
食
。
吳
湛
急
忙
走
向
前
去
,
這
位
女
子
很
不
好
意
思
,
來
不
及
回
到
白
螺
殼
中
,
於
是
將
實
情
告
訴
吳
湛
說
:
「
我
是
泉
神
,
上
帝
因
你
恭
敬
保
護
泉
水
,
而
且
知
道
你
妻
子
已
死
,
獨
自
生
活
,
所
以
命
我
為
你
準
備
飲
食
;
你
吃
了
我
所
煮
的
飯
菜
,
應
該
就
會
得
道
了
。
」
說
完
就
不
見
了
。
故
事
三
:
漢
朝
的
陰
子
方
,
為
人
非
常
孝
順
,
又
很
仁
慈
厚
道
。
有
一
年
在
臘
日

九
七
三
(
陰
曆
十
二
月
初
八
)
當
天
早
晨
起
來
煮
飯
時
,
忽
然
看
到
竈
神
出
現
在
他
面
前
,
陰
子
方
趕
緊
朝
祂
禮
拜
。
以
後
每
年
到
了
臘
日
那
天
,
就
祭
祀
竈
神
,
從
此
以
後
,
就
成
了
大
富
人
家
,
富
可
敵
國
。
到
了
他
的
孫
子
陰
識
時
,
有
一
位
女
兒
當
了
皇
后
(
陰
麗
華
,
漢
光
武
帝
皇
后
)
,
於
是
得
以
封
侯
。
因
此
,
陰
氏
的
子
孫
,
世
世
代
代
都
祭
祀
竈
神
。
故
事
四
:
從
前
有
位
向
廩
,
個
性
好
像
瘋
狂
一
樣
。
有
一
天
,
他
坐
在
竈
北
的
木
造
房
屋
上
,
當
晚
就
夢
見
竈
君
責
備
他
,
他
的
家
庭
立
即
就
破
散
了
。
跳
食
跳
人
。
【
解
釋
】
跳
過
食
物
或
人
身
。
【
分
析
】
食
物
是
養
活
生
命
的
資
糧
,
人
是
天
地
人
三
才
之
一
,
可
以
隨
便
輕
視
忽
略
嗎
?
如
果
跳
越
食
物
或
人
身
,
都
是
在
造
罪
過
,
可
以
不
警
惕
嗎
?
故
事
一
:
唐
朝
有
一
位
官
員
,
進
入
山
中
人
煙
絕
跡
的
地
方
,
看
到
一
家
酒
店
,
就
進
去
買
酒
來
喝
。
有
一
婦
人
先
收
他
的
錢
後
,
再
進
入
屋
內
,
過
了
很
久
才
提
著
酒
出
來
,
酒
色
像
血
一
樣
,
喝
起
來
非
常
甘
美
。
他
喝
完
後
想
再
喝
,
婦
卷
四
跳
食
跳
人

九
七
四
感
應
篇
彙
編
白
話
人
卻
哭
著
告
訴
他
說
:
「
我
不
是
陽
間
的
人
,
因
為
在
世
時
,
生
活
奢
侈
花
費
無
度
,
喝
酒
也
沒
節
制
,
每
次
都
將
剩
餘
的
菜
肉
用
腳
踐
踏
後
,
再
拿
給
別
人
吃
,
所
以
才
受
此
報
應
。
每
當
有
人
來
買
酒
時
,
就
要
抽
取
我
身
上
的
血
供
應
他
。
」
這
位
官
員
聽
後
大
為
驚
駭
,
就
急
忙
返
家
。
【
再
析
】
要
知
道
高
山
之
中
,
哪
裡
會
有
酒
店
?
想
必
是
這
位
官
員
平
時
輕
棄
飲
食
,
陰
府
藉
此
機
會
來
警
化
他
罷
了
!
故
事
二
:
宋
朝
的
翟
林
,
曾
經
送
正
叔
先
生
(
程
頤
,
字
正
叔
)
遷
官
西
移
,
在
途
中
借
宿
僧
舍
,
翟
林
所
坐
的
位
置
,
剛
好
背
對
聖
像
。
正
叔
先
生
說
:
「
把
椅
子
轉
過
來
,
不
可
背
向
聖
像
。
」
翟
林
說
:
「
難
道
因
為
祂
的
徒
眾
尊
敬
祂
,
我
們
也
應
當
尊
敬
祂
嗎
?
」
正
叔
先
生
說
:
「
只
要
是
具
有
人
的
形
貌
,
都
不
應
當
怠
慢
。
」
龜
山
先
生
聽
到
這
話
後
,
非
常
欣
賞
正
叔
先
生
所
說
的
話
,
很
高
興
地
說
:
「
看
到
好
像
是
人
的
形
像
,
都
還
不
敢
輕
忽
,
那
麼
對
於
真
人
的
恭
敬
,
由
此
便
可
想
見
一
斑
了
。
」
【
再
析
】
由
此
可
知
,
背
向
人
像
都
不
可
以
,
何
況
是
跳
過
人
的
身
體
呢
?
【
說
明
】
龜
山
先
生
:
即
楊
時
,
程
頤
的
高
徒
之
一
,
為
南
宋
的
《
洛
學
》
大
家

九
七
五
。
隱
於
龜
山
,
世
稱
龜
山
先
生
。
龜
山
,
在
今
福
建
省
將
樂
縣
東
北
。
損
子
墮
胎
。
【
解
釋
】
害
死
孩
子
,
墮
掉
胎
兒
。
【
分
析
】
人
身
至
為
尊
貴
,
要
得
到
人
身
非
常
困
難
。
佛
陀
說
:
「
人
剛
要
出
生
時
,
有
九
天
司
馬
在
場
,
九
天
神
靈
都
稱
賀
,
太
乙
執
掌
符
命
,
帝
君
評
量
命
運
,
將
一
切
善
惡
資
料
登
記
在
名
冊
上
,
司
命
竈
神
來
計
定
壽
命
,
五
帝
監
督
生
命
,
聖
母
衛
護
產
房
,
天
地
神
明
在
三
界
防
備
守
護
;
經
過
這
些
程
序
後
,
才
能
到
人
道
出
生
,
吸
取
太
陽
的
精
華
而
成
長
,
真
是
驚
天
動
地
的
事
,
其
尊
貴
難
以
言
喻
。
」
小
生
命
對
你
有
什
麼
虧
欠
,
你
竟
敢
殺
他
?
與
人
私
奔
的
淫
女
,
懷
胎
之
後
隨
即
打
墮
,
這
種
行
為
連
禽
獸
都
不
如
,
令
人
無
法
理
解
。
至
於
有
人
因
家
貧
而
討
厭
小
孩
太
多
,
有
的
在
出
生
後
將
其
害
死
,
有
的
在
未
出
生
時
將
他
墮
掉
,
這
種
殺
人
的
罪
業
,
是
無
法
懺
悔
贖
罪
的
。
動
物
的
生
命
非
常
微
小
,
人
們
尚
且
要
放
生
戒
殺
,
何
況
是
自
己
的
子
女
呢
?
現
今
那
些
一
輩
子
都
沒
小
孩
,
或
生
了
小
孩
卻
夭
折
,
或
年
老
而
子
女
卻
先
死
亡
的
人
,
都
是
宿
世
造
下
這
卷
四
損
子
墮
胎

九
七
六
感
應
篇
彙
編
白
話
種
惡
業
所
招
的
惡
報
呀
!
故
事
一
:
貴
溪
(
今
江
西
弋
陽
)
縣
令
錢
邦
偉
,
因
為
當
地
的
風
俗
,
生
了
女
兒
大
多
不
養
而
溺
死
,
他
就
教
導
他
們
正
確
的
道
理
,
並
嚴
格
加
以
獎
賞
和
懲
罰
;
如
果
殺
害
女
孩
的
人
家
,
五
家
都
要
連
帶
受
罰
,
因
而
所
存
活
的
女
嬰
無
數
。
錢
邦
偉
後
來
擔
任
汀
州
(
今
福
建
長
汀
)
太
守
,
享
有
高
壽
,
子
孫
都
很
繁
盛
。
【
再
析
】
要
知
道
禁
止
百
姓
損
子
墮
胎
,
就
能
獲
得
這
種
福
報
,
現
在
的
人
應
當
隨
時
以
此
來
勸
導
他
人
,
這
種
功
德
也
是
不
小
呀
!
故
事
二
:
郭
印
(
宋
朝
成
都
人
,
政
和
進
士
,
性
嗜
山
水
,
累
任
縣
令
,
善
於
作
詩
)
有
位
女
兒
名
叫
郭
引
鳳
,
被
兩
個
鬼
卒
追
攝
魂
魄
,
徧
歷
十
八
層
地
獄
;
到
最
後
一
處
地
獄
,
有
一
位
冥
王
坐
在
大
殿
上
,
下
面
站
列
數
百
名
婦
人
,
各
有
小
孩
抱
著
她
們
的
腳
,
哭
叫
著
向
她
們
索
命
。
有
些
是
因
生
太
多
女
孩
,
就
將
她
們
溺
死
的
;
有
些
是
因
家
中
貧
窮
,
生
下
後
無
法
養
育
的
;
有
些
是
妻
子
妒
忌
妾
有
身
孕
,
而
將
胎
兒
墮
掉
的
;
有
些
是
暗
結
珠
胎
,
私
自
將
胎
兒
毒
害
的
;
有
些
是
因
為
爭
吵
鬥
毆
,
碰
觸
到
而
害

九
七
七
死
胎
兒
的
;
有
些
是
因
孩
子
啼
哭
生
氣
,
而
毆
打
丟
摔
致
死
的
;
有
些
是
因
看
顧
不
小
心
,
使
嬰
孩
死
於
非
命
的
。
冥
王
一
一
審
問
清
楚
,
沒
有
一
位
婦
人
不
是
手
銬
腳
鐐
,
身
體
枯
瘦
得
可
憐
。
當
郭
引
鳳
回
到
陽
間
後
,
就
將
全
部
情
形
告
訴
她
父
親
,
她
父
親
因
而
以
大
字
書
寫
在
天
寧
寺
的
牆
壁
上
,
來
警
誡
世
人
。
故
事
三
:
有
一
婦
人
叫
楊
阿
剩
,
從
小
就
貧
窮
又
多
病
,
晚
年
更
加
狼
狽
。
在
臨
終
時
自
言
自
語
地
說
:
「
我
前
生
本
來
是
一
位
醫
生
,
因
為
疏
於
詳
細
診
察
病
情
,
有
一
位
婦
人
自
稱
患
了
蠱
疾
,
我
沒
有
辨
明
她
是
懷
孕
,
就
馬
上
以
芫
花
(
有
毒
)
酒
讓
她
喝
下
,
致
使
婦
人
和
腹
中
的
兩
個
孩
子
都
死
了
,
這
樣
我
一
次
就
害
死
三
條
人
命
。
所
以
陰
府
的
官
吏
處
罰
我
,
讓
我
下
地
獄
受
苦
期
滿
後
,
又
罰
我
受
女
身
之
報
,
今
世
已
經
是
第
三
次
了
;
而
且
世
世
都
當
低
賤
的
奴
隸
,
長
年
受
到
饑
渴
的
困
苦
,
身
體
多
病
少
安
康
。
可
以
告
訴
世
間
當
醫
生
的
人
,
要
以
我
為
戒
。
」
說
完
就
死
了
。
【
再
析
】
文
昌
帝
君
說
:
「
兒
女
不
孝
順
父
母
,
自
然
會
有
天
律
來
誅
戮
處
罰
;
兒
女
無
罪
,
而
父
母
卻
把
他
們
殺
死
,
這
等
於
是
殺
天
下
的
百
姓
。
而
且
父
母
卷
四
損
子
墮
胎

九
七
八
感
應
篇
彙
編
白
話
想
要
殺
兒
女
,
為
何
自
己
不
肯
節
慾
,
而
竟
敢
殺
人
不
顧
天
理
?
今
天
像
這
樣
的
人
,
怎
能
保
證
沒
有
呢
?
我
看
在
酆
都
冥
府
受
罰
的
人
,
很
多
是
犯
這
種
罪
業
的
,
大
家
應
要
急
速
省
悟
過
來
,
不
要
加
速
遭
致
天
譴
。
」
何
龍
圖
先
生
的
《
戒
溺
女
歌
》
說
:
「
虎
狼
的
性
情
最
為
凶
惡
,
卻
還
知
道
有
父
子
關
係
,
人
類
為
萬
物
之
靈
,
為
何
還
不
如
牠
們
?
生
下
男
孩
或
女
孩
,
在
懷
抱
中
都
是
一
樣
的
;
我
聽
到
殺
女
孩
時
,
那
種
苦
狀
真
是
難
以
比
擬
。
胞
胎
剛
生
出
時
血
跡
淋
漓
,
雖
然
有
口
也
不
能
說
話
;
被
溺
時
在
盆
水
中
嚶
嚶
哀
叫
,
過
了
許
久
才
能
斷
氣
。
唉
!
父
母
的
心
竟
然
殘
忍
到
如
此
地
步
!
我
因
而
勸
誡
百
姓
,
不
要
殺
自
己
的
女
兒
。
只
是
戴
荊
釵
穿
布
裙
,
未
必
會
讓
你
更
窮
苦
;
女
孩
最
柔
順
慈
悲
,
愛
顧
雙
親
更
甚
男
孩
。
男
兒
大
多
外
出
謀
生
,
女
兒
則
常
守
在
父
母
身
邊
;
男
兒
大
多
不
順
從
,
女
兒
則
常
順
從
父
母
。
男
子
大
多
遠
遊
在
外
,
女
兒
則
常
接
近
父
母
;
男
子
少
為
父
母
傷
心
,
女
兒
則
常
為
父
母
哭
泣
。
女
兒
有
孝
順
父
母
之
心
,
每
每
盡
心
地
救
助
父
母
;
女
兒
可
嫁
好
丈
夫
,
每
每
能
光
顯
父
母
。
沒
看
到
緹
縈
彍 是
個
女
孩
,
卻
免
除
了
父
親
肉
刑
之
苦
嗎
?
沒
看
到
楊
香

九
七
九
鈫 這
個
女
孩
,
為
了
救
父
親
英
勇
扼
殺
老
虎
,
使
父
親
逃
過
一
劫
嗎
?
覃
氏
女
年
紀
才
十
八
歲
,
就
能
為
丈
夫
舉
辦
喪
事
;
東
漢
孝
女
曹
娥
年
紀
才
十
四
歲
,
自
沉
江
中
尋
覓
父
親
的
屍
體
。
東
漢
女
子
叔
先
雄
因
為
父
親
溺
死
而
痛
哭
,
後
來
投
江
抱
父
屍
浮
於
水
面
。
袁
女
的
母
親
全
身
癱
瘓
,
遇
到
火
災
不
能
起
床
,
袁
女
哭
泣
不
忍
心
逃
避
,
甘
願
與
母
親
一
同
燒
死
。
宋
朝
有
位
女
孩
名
叫
陳
三
,
父
母
窮
困
一
貧
如
洗
,
三
位
姊
妹
共
喝
稀
飯
,
全
靠
採
菱
角
維
持
生
活
,
父
母
親
死
後
還
不
肯
嫁
,
終
身
築
一
小
屋
陪
伴
在
墓
旁
。
唐
朝
有
位
女
孩
名
叫
玉
和
子
,
父
親
和
哥
哥
都
戰
死
了
,
和
子
當
年
才
十
七
歲
,
赤
腳
披
麻
走
到
邊
遠
的
戰
場
,
當
乞
丐
扶
著
父
兄
的
靈
骨
歸
來
,
靠
織
縷
埋
葬
父
兄
,
剪
掉
頭
髮
,
容
顏
憔
悴
哀
傷
不
已
,
然
後
搭
建
廬
舍
守
在
墓
旁
;
這
種
大
節
皇
帝
知
道
後
,
隨
即
下
詔
書
表
揚
其
閭
里
。
真
是
孝
順
的
蕭
氏
姬
,
父
母
死
在
他
鄉
異
土
,
當
時
她
才
十
六
歲
,
想
要
扶
持
棺
木
回
鄉
里
,
船
主
欺
負
她
年
小
又
孤
單
,
半
途
丟
下
棺
木
而
離
去
;
蕭
姬
獨
自
與
一
婢
女
,
以
手
挖
土
成
墓
穴
,
暫
時
將
父
母
埋
葬
。
她
備
極
哀
傷
,
卷
四
損
子
墮
胎

九
八
〇
感
應
篇
彙
編
白
話
形
容
枯
瘦
,
早
晚
悲
嘆
,
在
河
水
邊
搭
建
草
廬
,
喪
服
期
滿
都
不
肯
脫
下
,
有
人
向
她
求
婚
也
不
肯
嫁
。
只
是
有
人
能
將
父
母
棺
木
運
還
鄉
里
下
葬
,
才
肯
委
身
於
他
,
後
來
果
然
嫁
給
能
幫
她
運
回
棺
木
的
人
,
就
是
楊
家
一
位
老
尉
官
。
屠
氏
女
住
在
東
邊
污
濁
處
,
父
親
眼
睛
瞎
了
且
又
四
肢
蜷
曲
,
家
中
窮
得
沒
有
隔
日
的
糧
食
,
親
友
鄰
居
們
都
拋
棄
她
。
屠
女
就
跟
父
母
遷
移
到
遠
處
一
家
織
機
房
,
她
白
天
砍
柴
換
取
粟
米
,
晚
上
織
麻
換
取
綿
絮
。
等
到
雙
親
安
享
天
年
去
世
後
,
她
就
親
手
搬
土
堆
建
墳
墓
,
終
身
守
墳
不
嫁
,
只
因
為
家
中
沒
有
兄
弟
。
自
古
以
來
賢
孝
的
女
兒
,
多
得
難
以
盡
記
,
有
些
受
到
相
關
單
位
贈
金
,
有
些
受
到
朝
廷
皇
上
欽
賜
;
也
有
女
兒
被
選
為
嬪
妃
,
也
有
女
兒
嫁
官
家
當
夫
人
。
如
果
能
保
存
她
的
性
命
,
她
的
回
報
應
不
致
違
背
情
理
。
奉
勸
世
間
的
人
,
天
道
好
還
絲
毫
不
爽
,
不
要
光
說
女
兒
癡
笨
,
怨
恨
她
不
知
回
報
;
女
兒
的
命
雙
親
若
不
愛
憐
,
怎
能
擔
保
她
能
愛
憐
雙
親
的
晚
命
?
絕
斷
了
後
嗣
削
減
了
壽
命
,
才
知
陰
府
的
法
律
是
這
樣
的
光
明
無
私
。
等
到
要
索
命
時
,
真
是
後
悔
都
來
不
及
了
,
為
何
不
保
全
她
的
生
命
,
讓
骨
肉
至
親
都
能
獲
得
吉
祥
呢
?
」

九
八
一
【
說
明
】
彍
緹
縈
:
西
漢
文
帝
時
的
孝
女
,
其
父
淳
于
意
有
罪
當
刑
,
被
關
在
長
安
監
獄
,
緹
縈
上
書
於
文
帝
,
願
為
奴
婢
以
贖
父
罪
,
結
果
文
帝
受
感
動
,
免
除
其
父
刑
罰
。
鈫
楊
香
:
為
東
晉
時
楊
豐
之
女
,
年
紀
才
十
四
歲
,
隨
父
親
到
田
間
割
稻
,
突
然
遇
到
一
隻
老
虎
要
吃
她
父
親
。
當
時
楊
香
手
無
寸
鐵
,
心
中
只
想
救
父
親
而
忘
掉
自
身
安
危
,
立
即
衝
向
前
去
,
扼
住
老
虎
頸
子
,
老
虎
大
驚
,
就
丟
下
楊
豐
而
奔
逃
,
父
親
才
得
免
被
虎
害
。
太
守
孟
肇
聽
聞
此
事
,
即
奏
報
朝
廷
,
皇
帝
下
詔
旌
其
門
閭
。
覃
氏
:
按
《
隋
書
‧ 烈
女
傳
》
記
載
:
「
孝
婦
覃
氏
者
,
上
郡
鍾
氏
婦
也
。
與
其
夫
相
見
未
幾
而
夫
死
,
時
年
十
八
,
事
奉
姑
以
孝
聞
。
數
年
間
,
姑
及
伯
叔
皆
相
繼
死
。
覃
氏
家
貧
無
以
葬
,
於
是
躬
自
節
儉
,
晝
夜
紡
績
,
蓄
財
十
年
而
葬
八
喪
,
為
州
里
所
敬
。
文
帝
聞
而
賜
米
百
石
,
表
其
門
閭
。
」
旔
叔
先
雄
:
漢
朝
犍
為
(
今
四
川
西
南
)
人
,
父
親
因
乘
船
墮
水
溺
死
,
她
晝
夜
號
泣
,
到
父
親
落
水
處
,
自
投
水
死
。
後
六
日
,
與
父
相
持
浮
於
江
上
。
卷
四
損
子
墮
胎

九
八
二
感
應
篇
彙
編
白
話
郡
縣
向
朝
廷
奏
明
此
事
,
並
為
雄
立
碑
,
將
整
個
情
景
畫
刻
在
上
面
。
行
多
隱
僻
。
【
解
釋
】
行
為
大
多
不
光
明
正
大
。
【
分
析
】
所
謂
「
隱
僻
」
,
不
是
只
指
一
件
事
而
已
。
例
如
奸
詐
偷
盜
邪
淫
等
類
,
凡
是
不
敢
讓
上
天
知
道
,
不
可
對
人
說
的
都
是
。
然
而
其
中
比
較
大
的
,
必
定
是
有
關
淫
穢
的
事
,
所
以
太
上
老
君
把
它
寫
在
「
損
子
墮
胎
」
的
後
面
,
實
在
是
有
道
理
的
。
故
事
:
明
朝
的
冒
起
宗
先
生
說
:
「
在
浮
梁
邑
(
今
江
西
鄱
陽
東
北
)
北
方
有
位
張
明
三
,
隨
父
親
到
瓊
崖
(
今
廣
東
西
南
)
上
任
,
所
住
的
官
舍
和
李
指
揮
使
的
住
宅
相
鄰
。
李
氏
有
兩
個
女
兒
都
很
漂
亮
,
張
明
三
就
和
她
們
私
通
,
等
到
明
三
要
回
家
時
,
暗
中
拉
著
二
女
到
船
上
,
將
要
渡
過
海
時
,
李
指
揮
使
追
趕
甚
急
,
張
明
三
無
計
可
施
,
急
忙
將
二
女
推
落
水
中
。
經
過
十
年
後
,
明
三
罹
患
腰
痛
,
迎
請
孫
醫
生
來
醫
治
,
服
了
藥
後
稍
有
好
轉
。
當
天
晚
上
,
孫
醫
生
夢
見
到
里
之
梅
的
地
方
捕
魚
,
海
水
中
有
兩
個
女
子
裸
體
走
過
來
,
抓
住
孫
醫
生
的
衣
服
說
:
『
我
是
瓊
崖
人
,
是
來
替
張
明
三
治

九
八
三
病
的
,
你
難
道
想
要
搶
奪
我
們
的
功
勞
嗎
?
』
因
而
將
孫
醫
生
拽
入
水
中
。
孫
醫
生
驚
醒
時
汗
流
浹
背
,
隔
天
早
晨
就
將
此
事
告
訴
明
三
。
明
三
搥
胸
歎
說
:
『
業
報
已
經
到
了
,
我
恐
怕
就
要
死
了
。
』
果
然
過
了
一
個
多
月
就
死
了
。
」
【
再
析
】
這
是
男
女
間
的
「
行
多
隱
僻
」
,
而
交
相
受
到
報
應
的
事
例
。
這
張
明
三
和
兩
個
女
人
,
最
初
暗
中
私
通
,
而
後
又
暗
中
相
偕
逃
亡
;
二
女
竟
然
死
在
張
明
三
的
手
中
,
而
明
三
又
死
於
二
女
的
鬼
魂
索
命
,
可
說
是
報
應
得
非
常
巧
妙
而
不
疏
漏
。
大
概
姦
淫
他
人
的
妻
女
,
陷
害
他
人
的
功
名
,
這
兩
件
事
情
最
多
隱
僻
,
也
最
傷
害
天
理
良
心
。
所
以
姦
淫
他
人
妻
女
的
人
,
其
妻
女
必
為
他
人
所
姦
淫
;
破
壞
他
人
功
名
的
人
,
其
功
名
也
必
為
他
人
所
破
壞
。
俗
語
說
:
「
在
暗
室
中
做
虧
心
事
,
神
明
的
眼
睛
就
像
雷
電
一
般
照
察
得
一
清
二
楚
。
」
可
不
引
以
為
戒
嗎
?
晦
臘
歌
舞
。
【
解
釋
】
在
晦
臘
之
日
,
唱
歌
跳
舞
。
【
分
析
】
所
謂
「
晦
」
,
是
指
陰
曆
每
月
的
最
後
一
天
,
乃
是
司
命
竈
君
,
向
上
帝
奏
明
世
人
功
過
的
日
子
。
所
謂
「
臘
」
,
是
指
五
臘
,
乃
是
五
炁
天
君
聚
會
卷
四
行
多
隱
僻
晦
臘
歌
舞

九
八
四
感
應
篇
彙
編
白
話
審
查
世
人
善
惡
的
日
子
。
這
些
日
子
是
五
炁
天
君
在
玄
都
(
神
仙
居
地
)
舉
行
朝
會
,
率
領
人
間
、
地
府
、
五
岳
等
三
萬
六
千
陰
陽
諸
神
,
校
定
世
人
的
善
惡
罪
福
、
榮
祿
壽
命
、
吉
凶
生
死
等
事
情
,
一
一
都
記
錄
在
簿
冊
上
。
正
月
初
一
日
,
名
叫
「
天
臘
」
。
五
月
初
五
日
,
名
叫
「
地
臘
」
。
七
月
初
七
日
,
名
叫
「
道
德
臘
」
。
十
月
初
一
日
,
名
叫
「
民
歲
臘
」
。
十
二
月
初
八
日
,
名
叫
「
王
侯
臘
」
。
凡
是
遇
到
這
些
日
子
,
萬
一
有
了
過
失
,
被
登
記
在
黑
簿
上
,
就
很
難
贖
罪
了
!
何
況
酆
都
北
帝
(
即
酆
都
大
帝
)
及
太
陰
天
君
(
道
教
月
神
,
亦
稱
太
陰
皇
君
或
太
陰
元
君
)
,
也
在
這
些
日
子
,
牽
引
出
陽
世
的
人
已
經
過
世
久
遠
的
祖
宗
、
父
母
及
眷
屬
,
乃
至
幽
禁
在
地
獄
的
鬼
魂
,
詢
問
他
們
住
在
陰
府
年
代
的
遠
近
,
以
及
問
他
們
為
何
造
罪
結
怨
來
陰
府
受
罰
的
原
因
,
墳
墓
現
在
何
處
?
子
孫
的
名
字
是
誰
?
已
經
取
得
子
孫
、
兄
弟
、
親
姻
、
九
族
的
姓
名
,
隨
即
將
他
們
聚
集
在
一
起
校
定
,
以
作
為
審
定
陽
世
人
罪
狀
的
依
據
。
如
果
經
過
累
劫
,
陽
世
子
孫
都
沒
替
祖
先
懺
悔
贖
罪
,
必
定
會
延
禍
連
累
陽
世
的
人
。
何
況
在
這
一
天
,
祖
先
的
靈
魂
和
死
去
的
眷
屬
,
都
能
獲
得
釋
放

九
八
五
,
各
自
回
到
家
中
,
接
受
子
孫
祭
祀
,
所
以
作
為
子
孫
的
人
,
自
然
應
當
依
憑
道
法
,
來
為
祖
先
祭
祀
、
懺
悔
、
贖
罪
。
如
果
此
時
任
意
唱
歌
跳
舞
,
就
會
得
罪
天
地
神
明
及
祖
宗
,
這
麼
說
來
,
那
麼
在
晦
臘
的
日
子
,
是
應
當
追
念
薦
拔
祖
先
呢
?
還
是
應
當
任
意
歌
舞
呢
?
于
玉
陛
先
生
說
:
「
所
謂
『
晦
』
,
就
是
一
個
月
的
盡
頭
。
所
謂
『
臘
』
,
就
是
一
年
的
盡
頭
。
世
人
在
此
時
應
當
要
考
核
自
己
的
功
德
,
勵
志
去
進
修
。
」
所
以
祖
師
勸
誡
世
人
說
:
「
事
先
如
果
不
做
好
準
備
,
恐
怕
臘
月
三
十
日
到
來
時
,
保
證
你
只
會
落
得
一
場
熱
鬧
(
臨
終
時
手
忙
腳
亂
)
。
」
又
說
:
「
你
們
所
有
的
人
,
試
著
自
我
檢
點
一
下
,
看
看
自
己
從
小
到
老
,
從
生
到
死
,
自
己
的
心
與
五
欲
六
塵
、
煩
惱
業
識
都
打
成
一
片
、
混
亂
作
一
團
,
到
最
後
要
怎
麼
辦
呢
?
哪
個
才
是
回
頭
的
方
法
呢
?
就
在
忽
然
之
間
,
你
的
呼
吸
停
止
了
,
眼
睛
緊
閉
,
只
剩
一
箇
遊
魂
,
就
要
隨
著
平
生
所
造
的
善
惡
業
去
受
報
了
,
這
豈
不
是
虛
受
生
死
嗎
?
」
雲
棲
蓮
池
大
師
在
警
老
的
儀
式
中
,
每
次
都
在
月
晦
日
提
醒
眾
人
說
:
「
人
命
是
無
常
的
,
非
常
短
促
只
在
呼
吸
之
間
。
譬
如
魚
在
熱
鍋
中
游
走
,
很
快
卷
四
晦
臘
歌
舞

九
八
六
感
應
篇
彙
編
白
話
就
被
煮
得
焦
爛
;
又
像
燈
火
在
風
前
,
剎
那
間
就
被
吹
滅
。
何
況
這
個
身
體
不
久
之
後
,
必
會
走
向
死
亡
,
而
前
面
的
道
路
則
是
一
片
茫
茫
,
不
知
何
去
何
從
!
怎
可
不
猛
然
省
悟
人
命
無
常
,
戰
戰
兢
兢
警
惕
勉
勵
,
放
下
萬
緣
,
一
心
念
佛
呢
?
」
祖
師
如
此
苦
口
婆
心
地
勸
誡
世
人
,
我
們
哪
裡
還
會
有
在
晦
臘
之
日
唱
歌
跳
舞
的
事
呢
?
故
事
:
從
前
淮
陰
(
今
屬
江
蘇
省
)
有
位
強
富
,
平
時
謹
慎
持
身
,
待
人
接
物
都
很
謙
和
,
每
到
初
一
、
十
五
,
或
臘
日
的
早
晨
,
讀
誦
佛
經
,
禮
拜
神
明
,
始
終
都
沒
停
止
。
有
一
年
,
剛
好
在
元
旦
天
臘
日
的
早
晨
,
有
一
小
人
仗
著
酒
醉
來
辱
罵
他
,
強
富
閉
門
不
予
理
會
,
家
人
和
左
鄰
右
舍
都
看
不
下
去
,
強
富
說
:
「
在
這
元
旦
佳
節
,
誰
不
會
喝
酒
?
酒
醉
後
發
狂
是
人
之
常
情
,
如
果
和
他
計
較
,
多
沒
度
量
!
」
就
這
麼
一
句
話
,
已
經
感
動
上
天
的
神
明
,
當
晚
他
小
睡
時
,
夢
見
來
到
一
處
場
所
,
看
到
一
位
戴
金
冠
穿
紫
袍
的
人
,
對
他
說
:
「
你
能
於
天
臘
日
的
早
晨
,
忍
耐
別
人
所
不
能
忍
耐
的
事
,
上
帝
嘉
勉
你
,
賜
給
你
福
祿
及
壽
命
,
你
的
子
孫
世
世
代
代
都
當
官
。
」
這
時
,
忽
然
被
家
人
叫
醒
。
後
來
,
果
然
活

九
八
七
到
八
十
幾
歲
,
有
二
子
一
孫
,
都
被
推
薦
為
明
經
(
唐
朝
時
以
經
義
所
取
之
士
,
清
朝
時
則
稱
貢
生
為
明
經
)
,
至
今
子
孫
都
飛
黃
騰
達
沒
有
斷
絕
。
【
再
析
】
這
是
在
晦
臘
日
能
夠
反
省
自
己
所
得
的
福
報
。
那
些
在
晦
臘
之
日
狂
叫
唱
歌
跳
舞
、
縱
酒
放
蕩
的
人
,
已
經
冒
犯
上
天
的
禁
戒
,
必
會
失
去
修
身
反
省
的
心
意
,
這
實
在
是
足
以
消
減
自
己
的
福
祿
,
折
除
壽
命
罷
了
!
要
警
惕
!
要
警
惕
啊
!
朔
旦
號
怒
。
【
解
釋
】
在
每
月
初
一
的
早
晨
呼
號
叫
罵
。
【
分
析
】
一
個
月
的
作
為
奠
基
於
初
一
,
一
天
的
作
為
奠
基
於
早
晨
,
這
時
正
應
澄
淨
心
思
,
才
能
上
合
天
道
真
理
;
假
使
一
有
號
叫
發
怒
,
那
麼
濁
氣
就
會
隨
肝
火
上
升
,
真
氣
就
會
隨
怒
聲
散
失
,
於
是
神
昏
氣
濁
,
善
念
就
消
失
了
。
古
詩
說
:
「
一
切
諸
煩
惱
,
皆
從
不
忍
生
,
臨
機
如
對
鏡
,
妙
處
在
光
明
。
佛
語
求
無
諍
,
儒
書
貴
不
爭
,
好
條
快
活
路
,
世
上
少
人
行
。
」
(
意
即
:
世
間
一
切
的
煩
惱
,
都
是
因
為
不
能
忍
耐
而
產
生
,
面
對
境
界
時
就
像
照
鏡
子
卷
四
朔
旦
號
怒

九
八
八
感
應
篇
彙
編
白
話
一
樣
,
最
妙
的
地
方
就
是
要
能
心
存
光
明
。
佛
告
訴
我
們
希
望
不
要
爭
鬥
,
儒
書
也
教
我
們
『
貴
在
不
爭
』
,
這
是
一
條
很
快
活
的
路
,
但
世
間
很
少
人
去
走
。
)
佛
經
說
:
「
瞋
恨
是
失
去
諸
善
法
的
根
本
,
也
是
墮
入
諸
惡
道
的
因
緣
。
應
當
趕
快
將
它
捨
棄
,
不
可
使
它
增
長
。
」
因
此
,
「
號
怒
」
實
在
是
太
牽
累
人
了
!
平
時
也
應
當
謹
慎
,
何
況
是
在
初
一
和
清
晨
呢
?
故
事
一
:
陳
英
的
妻
子
趙
氏
,
個
性
凶
悍
喜
歡
和
人
爭
吵
,
每
逢
初
一
就
更
加
嚴
重
,
在
她
家
進
出
的
人
,
只
聽
到
呼
喊
怒
罵
的
聲
音
不
斷
。
忽
然
有
一
位
道
士
來
到
家
裡
,
趙
氏
問
他
說
:
「
有
什
麼
事
?
」
道
士
說
:
「
我
是
來
賣
靈
丹
的
,
吃
了
可
以
長
生
不
老
。
」
趙
氏
非
常
高
興
,
買
來
後
將
靈
丹
吞
下
,
於
是
變
成
啞
巴
。
故
事
二
:
漢
朝
的
司
空
(
古
代
掌
理
水
土
之
事
的
官
)
第
五
倫
,
因
為
母
親
年
老
,
不
能
到
官
邸
同
住
,
每
到
晦
臘
日
或
初
一
、
十
五
,
經
常
悲
傷
想
念
而
流
下
眼
淚
,
並
向
上
天
禮
拜
,
祈
求
母
親
長
壽
。
【
再
析
】
唉
!
古
時
君
子
如
此
感
傷
時
節
懷
念
親
人
,
那
些
在
晦
臘
日
唱
歌
跳
舞

九
八
九
號
怒
的
人
,
又
獨
獨
是
何
原
因
呢
?
況
且
前
面
所
說
,
慎
終
追
遠
超
度
祖
先
的
事
情
,
都
非
常
詳
細
,
難
道
不
稍
微
反
省
一
下
嗎
?
對
北
涕
唾
及
溺
。
【
解
釋
】
對
著
北
方
擤
鼻
涕
、
吐
口
水
、
小
便
。
【
分
析
】
北
方
,
是
北
斗
星
君
所
在
的
方
位
。
北
極
是
天
上
的
樞
紐
,
三
界
十
方
所
有
萬
靈
仙
真
,
都
是
屬
於
祂
的
管
轄
,
因
此
中
天
斗
極
,
號
稱
為
「
至
尊
」
。
而
在
住
宅
至
尊
的
方
位
,
怎
麼
可
以
去
觸
犯
污
穢
呢
?
按
照
古
禮
,
兒
子
媳
婦
不
可
在
父
母
公
婆
身
旁
乾
嘔
、
打
噴
嚏
、
吐
口
水
、
擤
鼻
涕
,
因
為
那
是
不
恭
敬
的
行
為
;
何
況
是
對
著
北
方
神
明
所
在
的
方
位
,
擤
鼻
涕
、
吐
口
水
尚
且
不
可
,
還
可
以
小
便
嗎
?
故
事
一
:
從
前
吳
國
地
方
有
一
個
人
,
半
夜
起
床
,
裸
露
身
體
向
著
北
方
小
便
,
忽
然
看
到
玄
黑
旗
遮
天
,
真
武
大
帝
顯
像
,
他
嚇
得
爬
進
房
門
,
臥
病
在
床
好
幾
個
月
,
經
過
懺
悔
才
痊
癒
。
【
再
析
】
《
長
生
經
》
說
:
「
春
天
在
東
方
,
夏
天
在
南
方
,
秋
天
在
西
方
,
冬
天
在
北
方
,
這
是
月
令
所
指
的
方
位
,
都
是
沖
犯
北
斗
之
柄
,
削
減
壽
命
最
快
卷
四
對
北
涕
唾
及
溺

九
九
〇
感
應
篇
彙
編
白
話
。
」
再
深
入
看
到
這
裡
,
可
知
各
方
位
都
有
禁
戒
,
不
只
是
正
北
方
而
已
。
故
事
二
:
從
前
常
熟
(
今
屬
江
蘇
省
)
有
戶
錢
姓
人
家
,
是
一
個
大
宗
族
。
在
明
武
宗
正
德
年
間
,
大
火
延
燒
三
天
三
夜
才
熄
滅
,
在
灰
燼
中
,
只
有
三
間
小
樓
房
倖
存
,
這
乃
是
錢
氏
的
小
四
房
間
,
婆
媳
兩
人
寡
居
在
此
,
一
同
住
在
上
面
。
當
大
火
四
面
燒
得
正
熾
盛
時
,
兩
人
被
火
困
住
無
法
逃
離
,
她
們
平
日
敬
奉
北
斗
神
,
此
時
只
知
向
神
明
叩
頭
求
助
。
忽
然
看
到
有
七
個
身
穿
紅
衣
的
人
,
站
在
屋
簷
下
面
,
舉
起
衣
袖
向
火
揮
動
,
火
就
隨
著
手
勢
散
開
,
於
是
婆
媳
兩
人
都
平
安
無
事
,
而
四
面
的
房
屋
卻
連
一
根
木
條
都
沒
有
留
下
。
因
此
當
地
受
到
感
化
,
家
家
都
供
奉
北
斗
星
君
。
【
再
析
】
凡
是
崇
敬
北
斗
星
君
,
因
而
獲
得
延
長
生
命
,
免
除
疾
病
,
保
住
性
命
度
過
災
難
,
賜
與
福
報
綿
延
子
孫
等
種
種
福
報
;
以
及
水
火
盜
賊
、
妖
魔
鬼
怪
、
瘟
疫
疽
病
等
種
種
災
害
不
侵
的
例
子
,
實
在
不
勝
枚
舉
,
此
處
只
是
舉
一
個
案
例
來
比
照
說
明
其
他
的
情
形
罷
了
!
然
而
最
重
要
的
,
又
是
在
行
善
才
能
感
動
上
天
,
世
人
如
果
能
知
道
這
個
道
理
,
豈
會
有
對
著
北
方
擤
鼻
涕
、
吐
口
水
及
小
便
的
事
情
呢
?

九
九
一
對
吟
及
哭
。
【
解
釋
】
對
著
竈
前
歌
唱
和
哭
泣
。
【
分
析
】
《
黃
帝
竈
經
》
說
:
「
竈
門
之
前
不
可
以
歌
唱
、
吟
咏
、
哭
泣
、
詛
咒
、
詈
罵
、
叫
喊
。
要
知
道
歌
唱
及
哭
泣
,
雖
有
高
興
和
悲
傷
的
不
同
,
但
都
是
怠
慢
神
明
,
必
定
會
招
致
削
減
福
祿
及
壽
命
。
」
而
且
現
今
世
人
在
官
府
面
前
,
尚
且
不
敢
大
聲
亂
說
話
,
為
何
獨
獨
對
神
明
卻
肆
無
忌
憚
呢
?
這
是
我
們
一
般
人
一
定
要
警
惕
的
。
至
於
尊
敬
神
明
得
福
,
褻
瀆
神
明
遭
禍
,
前
面
已
經
說
得
很
明
白
了
。
又
以
火
燒
香
。
【
解
釋
】
又
用
竈
火
來
點
香
。
【
分
析
】
按
照
《
天
師
門
下
科
令
》
說
:
「
竈
下
的
灰
火
,
叫
做
伏
龍
屎
。
」
因
此
不
可
用
來
點
香
。
我
私
下
曾
經
看
過
教
典
中
提
到
香
火
的
避
諱
,
還
不
只
這
一
件
事
情
,
例
如
有
油
漬
的
紙
撚
不
可
用
來
點
燃
金
紙
,
所
燒
的
金
紙
,
就
稱
為
「
枉
積
蠟
錢
」
。
在
東
嶽
那
裡
這
種
蠟
錢
堆
積
如
山
,
天
地
間
的
陰
陽
諸
司
卷
四
對
吟
及
哭
又
以
火
燒
香

九
九
二
感
應
篇
彙
編
白
話
,
都
不
接
受
。
又
如
要
供
養
真
武
大
帝
時
,
夏
季
不
可
用
李
子
,
冬
季
不
可
用
石
榴
。
要
延
請
上
真
(
道
教
稱
第
一
等
的
仙
人
)
降
臨
,
不
可
燒
乳
頭
香
。
檀
香
又
稱
為
浴
香
,
月
季
又
稱
為
不
時
花
,
金
桐
又
稱
為
鬼
花
,
凡
是
這
些
東
西
都
要
避
忌
,
與
其
不
避
忌
而
自
取
冒
犯
的
罪
過
,
倒
不
如
恭
敬
地
遵
守
教
義
的
規
定
較
好
。
《
諸
經
集
要
》
彍 說
:
「
談
到
因
事
而
悟
入
真
理
,
必
須
藉
由
事
相
的
引
導
來
彰
顯
真
性
。
要
瞻
仰
聖
容
,
必
須
依
賴
花
香
來
表
達
供
奉
的
誠
意
。
」
佛
說
:
「
如
來
滅
度
之
後
,
如
果
還
有
人
能
以
一
華
一
香
,
用
來
供
養
佛
,
或
用
一
掬
水
,
洗
除
不
乾
淨
的
供
品
;
然
後
秉
持
著
恭
敬
的
心
,
來
到
佛
前
,
稱
念
一
聲
『
南
無
佛
』
,
這
種
人
如
果
還
會
墮
入
三
惡
道
,
那
是
不
可
能
的
事
。
」
《
淨
名
疏
》
說
:
「
香
是
離
除
污
穢
的
名
稱
,
而
且
有
宣
發
芬
芳
,
散
佈
馥
郁
,
騰
昇
馨
香
的
作
用
。
」
《
感
通
傳
》
鈫 說
:
「
人
間
的
臭
氣
,
上
薰
於
天
空
,
達
四
十
萬
里
,
諸
天
是
清
淨
的
地
方
,
沒
有
不
厭
惡
人
間
的
臭
氣
。
但
因
受
到
佛
的
交
代
,
命
令
祂
們
護
持
佛
法
,
佛
尚
且
和
人
間
同
處
,
所
以
諸

九
九
三
天
神
不
敢
不
來
。
因
此
佛
法
中
,
香
在
佛
事
裡
,
堪
稱
為
第
一
。
」
《
華
嚴
經
》
說
:
「
在
善
法
天
中
,
有
一
種
香
名
為
淨
莊
嚴
,
如
果
點
燃
一
丸
來
薰
,
就
可
以
普
薰
諸
天
,
並
讓
諸
天
神
心
能
念
佛
。
」
這
麼
說
來
,
那
麼
用
竈
火
來
點
香
,
怎
可
不
警
惕
呢
?
【
說
明
】
《
諸
經
集
要
》
:
應
為
《
諸
經
要
集
》
,
凡
二
十
卷
,
又
稱
《
善
惡
業
報
論
》
,
唐
代
顯
慶
四
年
道
世
著
,
本
書
係
根
據
大
小
乘
諸
經
律
論
,
取
其
中
各
種
佛
教
要
目
,
集
錄
要
義
,
加
以
分
類
纂
輯
而
成
。
《
感
通
錄
》
:
凡
三
卷
。
全
名
為
《
集
神
州
塔
寺
三
寶
感
通
錄
》
,
又
名
《
集
神
州
三
寶
感
通
錄
》
、
《
東
夏
三
寶
感
通
錄
》
、
《
三
寶
感
通
錄
》
,
簡
稱
《
感
通
錄
》
,
唐
代
道
宣
撰
,
乃
集
錄
佛
舍
利
、
佛
寺
、
經
典
及
僧
俗
靈
異
之
事
蹟
。
諸
天
:
依
諸
經
言
,
欲
界
有
六
天
,
色
界
之
四
禪
有
十
八
天
,
無
色
界
之
四
處
有
四
天
,
其
他
尚
有
日
天
、
月
天
、
韋
馱
天
等
諸
天
神
,
總
稱
為
諸
天
。
善
法
天
:
位
於
須
彌
山
頂
善
見
城
外
之
西
南
角
,
為
忉
利
天
諸
天
眾
之
集
會
卷
四
又
以
火
燒
香

九
九
四
感
應
篇
彙
編
白
話
所
,
名
為
善
法
堂
。
每
逢
三
齋
日
,
天
眾
集
於
此
堂
,
詳
論
人
天
之
善
惡
,
並
制
服
阿
修
羅
。
故
事
:
宋
朝
的
周
開
山
,
常
誦
《
華
嚴
經
》
,
又
有
一
位
僧
人
能
誦
《
金
剛
經
》
,
兩
人
同
時
暴
斃
。
冥
王
先
請
周
開
山
誦
《
華
嚴
經
》
,
對
他
非
常
禮
敬
,
接
著
請
僧
人
誦
《
金
剛
經
》
,
心
中
卻
不
太
尊
敬
他
。
誦
完
經
後
,
冥
王
說
:
「
你
們
兩
人
因
誦
經
的
功
德
,
都
能
延
長
壽
命
二
十
四
年
。
持
誦
《
華
嚴
經
》
的
人
,
更
應
當
受
到
敬
重
,
將
來
不
必
到
我
這
裡
來
了
。
」
當
時
誦
《
金
剛
經
》
的
僧
人
,
心
中
感
到
十
分
慚
愧
,
因
而
請
問
周
開
山
的
住
處
,
希
望
能
前
往
拜
訪
兩 。
人
醒
來
之
後
,
這
位
僧
人
直
接
前
往
潞
州
(
今
山
西
長
治
)
,
找
到
周
開
山
,
問
他
原
因
。
周
開
山
說
:
「
我
每
次
誦
經
前
,
必
定
換
穿
乾
淨
的
衣
服
,
用
香
水
來
灑
掃
佛
堂
淨
室
,
然
後
再
取
石
中
火
,
或
鑽
木
取
火
來
點
香
,
以
莊
嚴
肅
穆
的
心
來
祈
祝
心
願
,
開
口
時
就
像
面
對
佛
一
樣
,
從
來
不
敢
怠
慢
疏
忽
。
如
果
沒
有
這
種
淨
火
,
絕
對
不
敢
隨
便
用
其
他
的
火
來
點
香
。
」
誦
《
金
剛
經
》
的
僧
人
向
他
道
謝
說
:
「
我
真
是
有
罪
過
啊
!
我
每
次
誦

九
九
五
經
,
往
往
用
竈
火
來
點
香
,
就
這
一
點
,
我
的
不
敬
之
心
已
經
夠
多
了
。
」
【
再
析
】
要
知
道
燒
香
是
為
了
表
達
自
己
的
恭
敬
心
,
所
以
必
須
要
清
潔
要
乾
淨
,
才
可
以
焚
燒
。
萬
一
竈
中
燒
有
穢
柴
,
再
用
竈
火
來
點
香
,
那
麼
恭
敬
心
反
而
變
成
褻
瀆
心
了
,
所
以
太
上
才
會
告
誡
我
們
。
穢
柴
作
食
。
【
解
釋
】
用
污
穢
的
木
柴
來
炊
煮
食
物
。
【
分
析
】
柴
薪
雖
在
竈
下
燒
煮
食
物
,
但
它
所
產
生
的
氣
體
實
在
是
往
上
蒸
發
,
污
穢
的
柴
薪
不
乾
淨
,
惡
濁
的
臭
氣
會
觸
犯
竈
神
,
這
是
第
一
種
不
可
以
的
原
因
。
既
然
拿
它
來
燒
煮
食
物
,
難
免
會
拿
來
作
祭
祀
之
用
,
這
是
第
二
種
不
可
以
的
原
因
。
它
的
污
濁
煙
氣
上
升
到
虛
空
,
神
明
聞
到
容
易
發
怒
,
這
是
第
三
種
不
可
以
的
原
因
。
所
以
燒
煮
食
物
的
人
,
應
該
切
實
警
惕
。
故
事
:
宋
徽
宗
政
和
七
年
,
李
八
罹
患
嚴
重
的
痲
瘋
病
已
經
三
年
,
服
用
各
種
藥
方
都
無
效
。
當
初
李
八
還
未
生
病
時
,
經
常
讀
誦
《
大
悲
觀
世
音
菩
薩
經
》
滿
三
藏
之
多
。
一
天
,
忽
然
有
一
僧
人
前
來
,
給
他
一
顆
藥
丸
,
叫
他
服
下
,
卷
四
穢
柴
作
食

九
九
六
感
應
篇
彙
編
白
話
李
八
漫
不
經
心
地
將
藥
丸
留
下
,
不
肯
立
即
服
用
。
當
天
晚
上
夢
見
施
藥
的
僧
人
說
:
「
我
乃
觀
世
音
菩
薩
,
因
你
平
時
以
穢
柴
蒸
煮
食
物
,
觸
犯
了
鬼
神
,
所
以
才
罹
患
痲
瘋
病
。
又
因
你
曾
經
誦
經
三
藏
,
所
以
特
別
賜
給
你
一
丸
救
苦
丹
,
為
何
你
不
服
用
呢
?
」
李
八
醒
過
來
後
,
隨
即
取
來
服
用
。
經
過
七
天
,
全
身
的
癩
皮
都
脫
去
了
,
鬍
鬚
和
眉
毛
重
新
再
長
出
來
。
【
再
析
】
使
用
穢
柴
燒
煮
食
物
會
觸
犯
神
明
,
固
然
應
當
戒
除
,
至
於
用
桃
柳
樹
的
枝
幹
,
當
作
柴
火
來
燒
煮
食
物
,
也
是
一
樣
觸
犯
竈
神
,
這
是
道
教
經
典
所
垂
示
告
誡
的
,
大
家
也
應
當
一
併
知
道
。
【
說
明
】
三
藏
:
今
時
僧
俗
持
誦
經
咒
,
動
稱
「
一
藏
」
。
問
其
數
,
則
云
五
千
四
十
八
也
。
嘗
考
歷
代
藏
經
目
錄
,
惟
《
開
元
釋
教
錄
》
有
五
千
四
十
八
卷
之
數
,
餘
則
增
減
不
等
。
至
今
乃
有
七
千
二
百
餘
卷
矣
。
世
俗
執
著
五
千
四
十
八
者
,
乃
依
西
遊
記
之
說
耳
。
夫
持
誦
者
,
量
自
心
力
,
如
法
定
數
。
或
以
一
百
為
藏
,
表
大
乘
百
法
也
。
或
以
五
百
為
藏
,
應
五
位
進
修
,
有
五
百
波
羅
密
也
。
或
以
一
千
為
藏
,
顯
百
界
千
如
也
。
或
以
三
千
為
藏
,
闡

九
九
七
三
千
性
相
也
。
或
以
五
千
為
藏
,
以
五
百
波
羅
密
,
一
一
具
十
也
。
或
以
一
萬
為
藏
,
乃
萬
德
齊
彰
也
。
或
以
八
萬
四
千
為
藏
,
轉
八
萬
四
千
塵
勞
,
成
八
萬
四
千
法
門
也
。
上
來
廣
略
多
般
,
行
之
均
合
教
意
,
又
何
必
專
依
丹
書
黃
道
之
數
為
定
法
耶
?
見
等
不
等
觀
雜
錄
。
|
《
佛
學
大
辭
典
(
丁
福
保
編
)
》
夜
起
裸
露
。
【
解
釋
】
夜
間
起
床
時
,
裸
露
著
身
體
。
【
分
析
】
身
為
正
人
君
子
,
在
明
顯
處
懂
得
敬
畏
人
,
在
幽
暗
處
知
道
敬
畏
神
。
所
以
雖
然
處
在
暗
處
無
人
的
地
方
,
要
儼
然
如
面
對
神
明
一
樣
。
而
且
神
明
是
處
在
幽
暗
的
地
方
,
本
來
就
是
無
處
不
到
;
而
夜
晚
則
數
於
陰
暗
,
更
是
百
神
交
會
監
視
的
時
候
,
怎
能
不
謹
慎
,
而
自
取
凶
禍
罪
過
呢
?
故
事
:
彭
城
(
今
江
蘇
銅
山
)
有
一
位
官
宦
人
家
的
女
兒
,
出
嫁
未
滿
一
個
月
,
就
無
緣
無
故
發
狂
,
裸
體
狂
奔
,
完
全
不
知
羞
恥
,
看
醫
生
和
禱
告
都
沒
辦
法
治
好
。
剛
好
張
真
人
回
到
京
城
,
官
家
主
人
就
致
函
請
求
幫
助
。
張
真
人
先
派
遣
弟
子
前
往
以
符
咒
治
她
,
弟
子
卻
踉
蹌
地
敗
陣
而
退
,
官
家
女
兒
仍
狂
裸
如
故
。
於
是
張
真
人
親
自
前
往
作
法
,
召
請
神
將
在
壇
下
現
形
,
玄
天
上
帝
一
卷
四
夜
起
裸
露

九
九
八
感
應
篇
彙
編
白
話
到
,
這
位
女
子
才
改
變
容
色
說
:
「
妳
這
個
小
民
婦
,
竟
敢
半
夜
裸
體
,
冒
犯
我
天
神
,
本
來
就
該
殺
頭
,
還
煩
請
上
真
親
自
前
來
,
現
已
赦
免
她
的
罪
過
了
。
」
婦
女
說
畢
,
突
然
倒
在
地
上
,
狂
病
就
痊
癒
了
。
八
節
行
刑
。
【
解
釋
】
在
八
節
的
期
間
,
執
行
刑
罰
。
【
分
析
】
立
春
、
春
分
、
立
夏
、
夏
至
、
立
秋
、
秋
分
、
立
冬
、
冬
至
,
合
稱
為
八
節
。
這
些
日
子
是
諸
天
神
祇
,
分
別
進
行
普
施
教
化
,
來
救
度
眾
生
的
時
間
,
並
且
逐
條
記
錄
眾
生
的
罪
過
與
福
祚
。
世
人
應
心
存
清
淨
和
平
,
好
好
的
思
量
省
察
自
己
,
行
善
去
惡
,
進
入
正
道
,
去
除
邪
道
,
才
能
欽
仰
符
合
太
上
諸
仙
真
,
開
導
度
化
眾
生
的
心
懷
。
那
些
在
八
節
中
執
行
刑
罰
的
人
,
怎
麼
毫
無
忌
憚
,
竟
然
敢
這
麼
做
呢
!
傷
害
天
地
的
和
氣
,
折
損
自
家
的
福
德
,
這
是
最
嚴
重
的
,
不
可
不
加
以
防
範
!
在
唐
高
祖
武
德
三
年
,
下
詔
書
明
訂
正
月
、
五
月
、
九
月
,
以
及
每
月
的
十
齋
日
,
不
可
執
行
刑
罰
。
又
前
朝
朝
廷
規
定
,
每
月
初
一
,
禁
止
刑
罰
及
屠

九
九
九
宰
牲
禽
。
要
知
道
節
日
省
除
刑
罰
,
乃
是
皇
上
的
仁
政
之
一
,
現
今
擔
任
百
姓
父
母
官
的
人
,
可
曾
體
會
過
這
種
措
施
所
含
的
深
意
?
【
說
明
】
十
齋
日
:
即
農
曆
每
月
的
初
一
、
初
八
、
十
四
、
十
五
、
十
八
、
二
十
三
、
二
十
四
、
二
十
八
、
二
十
九
、
三
十
等
日
,
要
持
齋
戒
。
根
據
《
地
藏
菩
薩
本
願
經
‧ 如
來
讚
歎
品
》
中
說
:
「
是
諸
日
等
諸
罪
結
集
,
定
其
輕
重
,
南
閻
浮
提
眾
生
,
舉
止
動
念
,
無
不
是
業
,
無
不
是
罪
,
何
況
恣
情
殺
害
、
竊
盜
、
邪
淫
、
妄
語
,
百
千
罪
狀
。
能
於
是
十
齋
日
,
對
佛
菩
薩
諸
賢
聖
像
前
,
讀
是
經
一
遍
,
東
西
南
北
百
由
旬
內
,
無
諸
災
難
,
當
此
居
家
,
若
長
若
幼
,
現
在
未
來
百
千
歲
中
,
永
離
惡
趣
。
」
故
事
:
唐
朝
的
竇
軌
,
是
唐
高
祖
(
李
淵
)
太
穆
皇
后
的
堂
兄
,
擔
任
洛
州
(
今
洛
陽
)
都
督
時
,
個
性
剛
毅
嚴
厲
,
喜
好
殺
戮
,
許
多
讀
書
人
及
百
姓
都
被
他
刑
罰
過
。
他
遇
到
案
子
審
決
時
,
即
使
在
朝
廷
明
令
收
屍
減
刑
期
間
,
都
不
稍
微
停
止
,
又
害
死
尚
書
韋
雲
起
(
唐
朝
萬
年
人
)
。
唐
太
宗
貞
觀
二
年
,
竇
軌
病
得
很
嚴
重
,
忽
然
自
言
自
語
,
說
有
人
送
瓜
給
他
吃
,
左
右
的
人
卻
報
稱
沒
有
。
竇
軌
說
:
「
一
盤
好
吃
的
瓜
,
怎
麼
說
沒
卷
四
八
節
行
刑

一
〇
〇
〇
感
應
篇
彙
編
白
話
有
呢
?
」
接
著
又
驚
愕
地
看
著
說
:
「
不
是
瓜
,
都
是
人
頭
,
前
來
向
我
索
命
!
」
又
說
:
「
快
扶
我
起
來
,
我
要
面
見
韋
尚
書
。
」
說
完
就
死
了
。
【
再
析
】
這
八
節
行
刑
,
並
非
專
指
殺
戮
而
已
,
即
使
是
鞭
打
,
也
不
可
以
。
要
知
道
心
存
寬
仁
或
殘
忍
,
也
只
在
一
念
的
轉
移
而
已
,
但
所
招
致
的
災
禍
與
吉
祥
,
卻
有
天
壤
之
別
。
所
以
無
論
是
居
官
或
治
家
,
都
應
當
謹
慎
防
範
。
唾
流
星
,
指
虹
霓
,
輒
指
三
光
,
久
視
日
月
。
【
解
釋
】
向
流
星
吐
口
水
,
用
手
指
虹
霓
,
常
用
手
指
著
太
陽
、
月
亮
、
星
星
,
用
眼
睛
久
看
著
日
月
。
【
分
析
】
星
辰
在
天
上
,
隨
著
時
節
運
轉
,
對
人
類
沒
有
什
麼
干
預
,
為
何
要
向
它
吐
口
水
呢
?
愚
癡
的
人
還
妄
指
為
妖
怪
,
向
它
吐
口
水
來
壓
制
,
這
種
說
法
,
實
在
是
出
自
於
「
齊
東
野
語
」
的
無
稽
之
談
。
如
果
百
姓
失
去
德
行
,
天
象
就
會
示
現
祂
的
變
化
,
慧
星
的
飛
流
,
實
在
是
由
自
己
所
招
感
的
;
這
時
正
應
戒
慎
恐
懼
地
修
身
省
察
,
建
立
德
行
來
解
除
災
難
,
怎
可
向
它
吐
口
水
呢
?
宋
景
公
由
於
三
句
善
語
,
使
得
熒
惑
災
星
退
散
,
修
德
的
感
應
,
可
說
是
明
顯
而
不
欺
人
啊
!

一
〇
〇
一
【
說
明
】
宋
景
公
:
是
春
秋
時
代
的
諸
侯
。
當
周
敬
王
四
十
年
時
,
熒
惑
星
侵
入
了
心
星
的
範
圍
,
正
看
守
住
心
星
。
依
當
時
星
象
,
心
星
正
屬
於
宋
國
的
分
野
(
古
時
天
子
按
天
上
所
列
星
宿
的
地
位
而
分
封
諸
侯
,
列
宿
所
當
的
區
域
叫
分
野
)
,
所
以
這
是
主
刀
兵
災
禍
的
凶
事
,
要
臨
宋
國
的
徵
兆
。
宋
景
公
為
這
件
事
非
常
憂
慮
。
朝
中
專
管
占
星
相
的
官
子
韋
說
:
「
我
有
法
子
將
這
禍
患
轉
移
給
宰
相
承
受
。
」
景
公
說
:
「
宰
相
是
輔
佐
國
家
的
大
臣
,
好
比
我
的
股
肱
,
支
持
整
個
身
體
的
行
動
一
樣
,
怎
可
使
他
遭
受
禍
患
呢
?
」
子
韋
說
:
「
那
就
轉
移
給
百
姓
承
受
。
」
景
公
說
:
「
一
個
人
君
,
應
以
仁
愛
來
安
撫
百
姓
,
怎
可
反
而
讓
百
姓
承
受
災
患
呢
?
」
子
韋
又
說
:
「
可
以
轉
移
到
年
歲
五
穀
收
成
上
。
」
景
公
答
說
:
「
時
令
饑
荒
,
人
民
困
苦
,
我
怎
夠
得
上
為
人
國
君
呢
?
」
子
韋
讚
嘆
地
說
:
「
至
高
在
上
的
天
,
聽
順
謙
卑
養
德
的
人
君
,
現
在
主
公
至
心
發
出
為
人
君
的
三
種
仁
愛
、
寬
厚
的
言
論
,
必
然
感
應
天
心
,
熒
惑
星
必
會
有
所
移
動
。
」
於
是
再
占
候
星
象
,
果
然
移
動
了
三
度
,
離
開
卷
四
唾
流
星
指
虹
霓
輒
指
三
光
久
視
日
月

一
〇
〇
二
感
應
篇
彙
編
白
話
了
心
星
的
範
圍
。
宋
國
在
這
一
年
裡
,
果
然
沒
有
刀
兵
災
難
。
熒
惑
星
:
火
星
的
別
名
,
主
刀
兵
的
凶
星
,
行
止
不
定
,
休
止
在
某
位
置
,
就
象
徵
某
國
家
有
災
禍
。
【
再
析
】
赤
白
色
的
叫
虹
,
青
白
色
的
叫
霓
,
這
乃
是
陰
陽
二
氣
交
接
所
形
成
。
《
詩
經
》
上
說
:
「
彩
虹
出
現
在
東
邊
,
沒
有
人
敢
用
手
去
指
它
。
」
《
春
秋
運
斗
樞
》
說
:
「
星
氣
散
為
虹
。
」
應
知
所
謂
的
虹
霓
,
其
實
就
是
斗
星
的
餘
氣
,
顯
著
地
表
現
在
形
色
上
。
所
以
,
以
前
孔
子
在
完
成
《
春
秋
》
、
《
孝
經
》
等
著
作
時
,
向
北
斗
禱
告
,
感
得
赤
虹
下
降
而
呈
現
黃
玉
刻
文
的
異
象
,
誰
說
虹
霓
不
是
北
斗
星
的
餘
氣
呢
?
如
果
有
人
以
手
指
它
,
怎
會
沒
有
罪
過
呢
?
太
陽
、
月
亮
、
星
星
稱
為
三
光
,
又
叫
做
三
辰
,
是
上
天
所
分
布
來
照
明
、
監
察
天
下
萬
事
萬
物
,
並
垂
示
一
切
法
則
的
!
太
上
說
:
「
如
果
看
到
太
陽
、
月
亮
、
北
斗
星
、
南
斗
星
,
就
要
鄭
重
地
叩
頭
謝
恩
,
請
求
保
佑
,
赦
免
罪
過
,
不
可
以
輕
慢
,
以
免
招
致
禍
殃
。
」
在
道
教
的
經
典
中
,
教
人
祭
祀
日
月
,
在
每
年
農
曆
二
月
初
一
祭
祀
太
陽
,
八
月
十
五
祭
祀
月
亮
,
應
當
準
備
香
花
和
素
食
供
品
,
向
太
陽
月
亮
禮
拜
祈
禱
,
以
報
答
其
恩
德
,
這
樣
可
以
讓
人
增

一
〇
〇
三
福
延
壽
。
既
然
如
此
,
那
麼
,
太
陽
月
亮
星
星
,
怎
可
動
輒
用
手
指
、
用
眼
久
視
呢
?
故
事
一
:
周
洪
說
在
他
的
家
鄉
,
有
一
次
許
多
鄉
人
聚
集
在
一
起
共
飲
時
,
看
到
天
上
太
陽
的
外
表
出
現
異
光
,
大
家
一
同
用
手
指
它
。
忽
然
間
暴
風
雨
到
來
,
從
天
上
降
下
一
物
,
像
似
猴
子
,
兩
眼
炯
炯
有
神
,
眾
人
都
被
嚇
得
拜
伏
在
地
上
。
過
了
不
久
它
就
離
去
了
,
但
眾
人
的
耳
朵
都
被
泥
土
塞
滿
,
後
來
全
罹
患
了
驚
悸
的
疾
病
。
故
事
二
:
宋
朝
的
蔡
京
,
能
久
視
太
陽
,
而
不
會
眼
花
,
有
人
說
這
是
顯
貴
的
象
徵
。
然
而
他
仗
著
眼
力
,
膽
敢
和
太
陽
光
相
抗
,
明
理
的
人
知
道
,
他
心
中
已
經
沒
有
君
王
存
在
,
後
來
竟
因
擅
權
誤
國
被
貶
而
死
。
故
事
三
:
元
朝
的
孫
瑾
,
父
親
過
世
時
,
他
非
常
哀
傷
,
在
嚴
冬
赤
腳
步
行
。
父
親
的
棺
木
還
未
下
葬
,
他
忙
得
衣
不
解
帶
;
運
送
棺
木
過
江
時
,
江
上
風
浪
洶
湧
,
一
時
天
昏
地
暗
,
孫
瑾
隨
即
向
三
光
禱
告
,
風
浪
因
此
停
息
,
太
陽
出
現
光
明
孫 。
瑾
事
奉
繼
母
唐
氏
尤
為
孝
順
,
繼
母
曾
患
毒
瘡
,
孫
瑾
親
自
以
口
吸
瘡
卷
四
唾
流
星
指
虹
霓
輒
指
三
光
久
視
日
月

一
〇
〇
四
感
應
篇
彙
編
白
話
膿
;
又
曾
眼
睛
瞎
了
,
孫
瑾
向
三
光
禱
告
,
以
舌
頭
舔
她
的
眼
睛
,
終
於
使
她
眼
睛
復
明
。
唐
氏
死
後
十
天
,
將
下
葬
時
,
恰
遇
春
天
的
霪
雨
不
停
,
孫
瑾
晚
上
急
得
哭
了
,
於
是
天
停
止
下
雨
,
隔
天
雲
散
日
出
。
到
了
墓
地
,
已
經
天
黑
,
昏
暗
無
光
,
根
本
看
不
見
,
孫
瑾
又
急
得
哀
傷
大
哭
,
頓
時
星
光
燦
爛
,
雖
不
是
月
圓
時
節
,
卻
忽
然
明
亮
如
同
白
天
一
般
。
【
再
析
】
由
此
可
見
,
太
陽
、
月
亮
、
星
星
在
天
上
,
不
但
對
世
間
有
照
明
的
恩
德
,
而
且
還
隨
時
祈
禱
隨
時
就
能
感
應
。
所
以
,
人
們
怎
可
隨
便
用
手
去
指
、
用
眼
久
視
,
而
使
自
己
犯
下
嚴
重
的
過
失
呢
?
春
月
燎
獵
。
【
解
釋
】
春
天
時
焚
燒
山
林
而
打
獵
。
【
分
析
】
焚
燒
山
林
而
打
獵
,
叫
做
「
燎
獵
」
。
有
關
「
射
飛
逐
走
」
的
事
,
太
上
尚
且
明
白
告
誡
,
何
況
「
燎
獵
」
所
殺
害
的
生
命
無
窮
無
盡
呢
?
但
是
卻
以
春
天
來
說
明
,
實
在
是
因
為
春
天
是
萬
物
生
長
發
育
的
時
期
,
如
果
在
此
時
竟
然
做
這
種
事
,
上
則
違
逆
天
道
,
下
則
殺
害
物
命
,
這
是
更
不
慈
悲
的
事
,
並
不
是
說
其
他
月
份
就
不
禁
止
。

一
〇
〇
五
故
事
:
唐
朝
的
劉
摩
兒
,
有
一
天
,
父
子
都
死
了
,
他
的
鄰
居
祈
某
,
病
死
以
後
又
復
活
。
因
而
說
起
他
到
了
陰
間
,
看
到
劉
摩
兒
父
子
,
在
滾
熱
的
湯
鍋
中
,
皮
肉
都
被
煮
爛
,
只
看
到
白
骨
而
已
;
過
了
很
久
又
回
復
本
形
,
接
著
皮
肉
又
被
煮
得
消
失
,
很
久
才
又
復
原
。
這
樣
反
覆
不
停
地
進
行
,
沒
有
停
止
的
時
候
。
冥
王
說
:
「
這
兩
人
專
門
喜
歡
放
火
燒
山
來
打
獵
,
所
以
才
受
此
種
報
應
。
」
【
再
析
】
要
知
道
眾
生
都
有
佛
性
,
怎
可
隨
便
加
以
殺
害
呢
?
打
獵
尚
且
都
已
不
可
,
何
況
更
再
加
以
火
燒
呢
?
如
此
萬
物
將
被
燒
得
枯
死
焦
黑
,
蟄
伏
地
下
的
百
蟲
都
會
被
燒
成
灰
燼
,
其
所
殺
害
之
慘
真
是
不
忍
卒
言
。
這
在
《
禮
記
‧ 月
令
篇
》
中
,
將
禁
止
的
項
目
說
得
很
詳
細
,
而
且
太
上
又
再
加
以
告
誡
,
因
為
這
是
關
係
到
眾
生
的
生
命
,
所
以
才
一
再
地
三
令
五
申
。
對
北
惡
罵
。
【
解
釋
】
對
著
北
方
惡
罵
。
【
分
析
】
吐
口
水
、
擤
鼻
涕
,
本
來
只
是
一
件
小
事
而
已
,
但
是
對
著
北
方
吐
口
水
、
擤
鼻
涕
,
尚
且
還
有
罪
過
,
何
況
是
惡
罵
呢
?
愚
癡
的
人
被
忿
怒
的
心
所
卷
四
春
月
燎
獵
對
北
惡
罵

一
〇
〇
六
感
應
篇
彙
編
白
話
驅
使
,
沒
有
時
間
顧
忌
這
麼
多
;
卻
不
想
想
看
,
我
生
氣
時
想
發
洩
,
但
觸
怒
神
明
要
怎
麼
辦
呢
?
世
人
的
口
業
有
四
種
,
以
惡
口
罵
人
最
為
嚴
重
。
佛
經
說
:
「
凡
夫
的
貪
瞋
癡
三
毒
非
常
熾
盛
,
恚
怒
之
火
常
被
燃
起
,
一
旦
接
觸
境
界
就
會
生
起
瞋
心
,
遇
到
因
緣
就
會
引
起
障
礙
。
所
以
說
話
時
,
一
旦
發
怒
,
惡
語
就
會
衝
口
而
出
,
恚
火
中
燒
;
損
害
面
前
的
人
,
使
人
心
痛
如
刀
割
,
造
成
很
大
的
傷
害
,
讓
人
產
生
無
量
的
苦
惱
。
假
使
眾
生
身
體
雖
然
沒
有
犯
過
,
但
對
口
業
不
謹
慎
,
也
會
墮
入
惡
道
!
」
故
事
:
新
安
(
今
洛
陽
之
西
)
有
一
位
婦
人
,
個
性
凶
悍
,
自
己
沒
生
兒
子
,
就
嫉
妒
小
妾
所
生
的
兒
子
,
每
天
到
了
黃
昏
,
就
對
著
北
方
惡
口
詛
咒
叫
罵
。
有
一
天
黃
昏
時
,
又
向
北
方
詛
咒
,
忽
然
看
到
一
顆
流
星
墜
地
,
體
積
像
斗
一
般
大
,
聲
音
響
得
像
雷
一
樣
。
婦
人
被
驚
嚇
得
生
病
了
,
肚
子
漸
漸
大
得
像
懷
孕
,
等
到
生
產
時
,
卻
七
天
都
生
不
出
來
,
其
實
腹
中
什
麼
都
沒
有
,
經
過
懺
悔
後
才
痊
癒
。
【
再
析
】
要
知
道
威
德
顯
赫
的
神
明
是
無
所
不
在
的
,
為
什
麼
只
舉
出
北
方
,
就

一
〇
〇
七
是
特
別
強
調
它
更
為
重
要
。
既
然
如
此
,
那
麼
世
人
可
以
不
時
常
體
念
鬼
神
森
然
羅
布
,
而
心
存
畏
懼
加
強
自
己
修
行
反
省
的
功
夫
嗎
?
無
故
殺
龜
打
蛇
。
【
解
釋
】
無
緣
無
故
地
殺
害
烏
龜
打
死
蛇
。
【
分
析
】
應
世
真
人
說
:
「
一
切
的
物
命
,
都
不
可
殺
害
,
然
而
龜
蛇
陰
精
,
和
北
方
的
真
武
星
宿
相
呼
應
,
尤
其
不
可
殺
害
。
如
果
無
故
殺
害
牠
們
,
必
會
慘
遭
報
應
,
所
以
仁
慈
的
人
,
常
極
力
救
護
牠
們
。
」
【
說
明
】
真
武
:
即
玄
武
。
本
為
北
方
七
宿
的
總
稱
,
因
以
為
北
方
神
名
。
故
事
一
:
岳
州
(
今
湖
南
岳
陽
)
有
一
村
民
,
放
乾
池
水
再
捉
魚
,
因
而
捕
獲
很
多
烏
龜
,
他
把
龜
肉
全
部
剔
除
,
然
後
載
著
龜
殼
到
江
陵
(
在
湖
北
長
湖
)
販
賣
,
賺
到
很
多
錢
。
等
到
回
家
時
,
全
身
都
長
瘡
,
疼
痛
得
不
停
叫
號
,
令
人
不
忍
聽
聞
,
必
須
置
身
大
盆
的
水
中
,
別
人
用
手
在
水
中
幫
他
揉
搓
,
才
稍
覺
不
痛
;
最
後
搓
得
皮
肉
脫
落
骨
頭
露
出
,
變
成
烏
龜
的
形
狀
,
全
身
龜
裂
潰
爛
而
死
。
故
事
二
:
從
前
有
位
富
翁
,
住
宅
旁
有
一
棵
枯
木
,
將
要
把
它
砍
掉
。
結
果
夢
見
卷
四
無
故
殺
龜
打
蛇

一
〇
〇
八
感
應
篇
彙
編
白
話
一
個
人
,
牽
領
著
眾
人
,
請
求
他
寬
延
砍
伐
的
期
限
,
等
到
遷
移
完
畢
,
就
任
由
他
砍
伐
。
富
翁
醒
來
後
,
命
人
爬
到
樹
上
觀
看
,
看
到
樹
上
有
很
多
蛇
盤
據
在
那
裡
,
他
隨
即
命
人
放
火
燒
蛇
。
過
了
不
久
,
他
家
中
到
了
半
夜
,
常
看
到
有
火
飛
進
內
室
,
當
起
來
要
救
火
時
,
卻
一
點
動
靜
也
沒
有
;
像
這
種
情
形
,
連
續
發
生
好
幾
次
,
後
來
大
家
就
見
怪
不
怪
了
。
一
天
晚
上
,
有
一
婢
女
不
小
心
遺
落
火
種
在
柴
薪
上
,
於
是
燃
燒
起
來
,
他
的
家
人
以
為
和
從
前
一
樣
,
就
依
然
熟
睡
不
起
床
,
等
到
發
現
不
對
勁
時
,
已
經
來
不
及
逃
生
,
全
家
都
被
火
燒
得
精
光
。
故
事
三
:
劉
彥
回
的
父
親
擔
任
湖
州
(
今
浙
江
吳
興
)
刺
史
時
,
有
人
從
白
銀
坑
來
,
獻
上
一
隻
大
烏
龜
,
並
且
說
:
「
吃
了
這
隻
烏
龜
的
肉
,
可
以
活
到
一
千
歲
。
」
劉
父
暗
中
叫
人
把
烏
龜
送
回
原
地
。
父
親
過
世
後
,
彥
回
擔
任
房
州
(
今
湖
北
房
縣
)
司
士
(
掌
理
爵
錄
)
時
,
突
然
山
洪
暴
發
,
平
地
積
水
數
尺
之
深
,
全
家
無
路
可
逃
。
忽
然
間
有
一
隻
大
龜
引
路
,
所
走
的
地
方
都
是
淺
處
,
才
得
以
脫
險
。
當
晚
夢
見
一
位
白
衣
人
說
:
「
我
就
是
你
父
親
送
回
白
銀
坑
的
烏
龜
,
所
以
特
別
前
來
報
恩
。
」

一
〇
〇
九
故
事
四
:
唐
朝
的
孫
真
人
(
孫
思
邈
)
,
有
一
次
上
山
時
,
看
到
村
民
正
在
打
一
條
青
蛇
,
他
就
將
蛇
買
下
放
生
。
過
了
不
久
,
有
一
位
少
年
人
前
來
迎
接
孫
真
人
,
前
往
一
處
王
宮
,
有
位
穿
紅
衣
的
人
出
來
迎
接
說
:
「
昨
天
小
兒
遭
遇
災
難
,
幸
好
先
生
您
救
了
他
,
所
以
就
派
長
子
去
迎
接
您
來
此
地
,
略
表
心
中
至
誠
的
謝
意
。
」
接
著
引
至
深
宮
,
這
時
有
一
貴
妃
帶
著
一
位
青
衣
小
孩
,
前
來
叩
頭
拜
謝
,
再
三
感
恩
。
於
是
邀
請
孫
真
人
在
宮
中
停
留
三
天
,
所
吃
的
都
是
山
珍
海
味
等
美
食
,
而
絲
絹
珠
寶
玉
石
等
物
,
無
所
不
有
;
但
孫
真
人
都
推
卻
不
接
受
,
只
取
上
帝
頒
給
龍
宮
的
三
十
仙
方
回
家
。
他
用
此
仙
方
救
活
了
許
多
人
,
現
在
傳
世
的
《
千
金
要
方
》
,
原
來
就
是
孫
真
人
從
這
三
十
仙
方
裡
面
得
到
啟
示
的
。
如
是
等
罪
,
司
命
隨
其
輕
重
,
奪
其
紀
算
,
算
盡
則
死
;
死
有
餘
責
,
乃
殃
及
子
孫
。
【
解
釋
】
以
上
這
些
罪
過
,
司
命
之
神
會
隨
著
所
犯
的
輕
重
,
來
奪
除
他
的
壽
命
(
重
的
十
二
年
,
輕
的
一
百
天
)
,
壽
命
奪
盡
就
死
了
;
如
果
死
後
還
有
未
完
卷
四
如
是
等
罪
司
命
隨
其
輕
重
奪
其
紀
算
算
盡
則
死
死
有
餘
責
乃
殃
及
子
孫

一
〇
一
〇
感
應
篇
彙
編
白
話
的
罪
責
,
就
會
殃
及
子
孫
。
【
分
析
】
「
如
是
等
罪
」
是
總
結
上
文
之
詞
。
「
罪
」
就
是
從
「
非
義
而
動
」
以
下
的
種
種
罪
行
。
「
司
命
」
以
下
的
文
句
,
正
是
說
明
隨
著
所
造
罪
業
而
受
到
惡
報
的
事
實
。
佛
經
上
說
:
「
造
業
是
從
起
心
動
念
而
來
,
心
又
由
業
力
而
顯
現
作
用
,
因
此
業
力
牽
引
著
心
識
投
胎
而
招
感
形
體
,
心
是
隨
著
業
力
的
果
報
而
現
出
境
界
。
就
像
影
子
隨
著
形
體
,
而
顯
現
的
曲
直
有
所
分
別
;
猶
如
響
會
應
聲
,
但
回
應
的
大
小
各
不
相
同
。
一
絲
毫
的
報
應
都
不
會
差
錯
。
」
至
於
說
到
「
殃
及
子
孫
」
,
也
是
貫
通
三
世
來
論
斷
。
總
而
言
之
,
報
應
之
事
遠
在
兒
孫
身
上
,
近
在
本
身
,
這
是
非
常
明
顯
而
不
會
差
錯
的
。
因
為
自
從
世
人
積
累
惡
行
,
行
為
詭
詐
,
傷
了
上
帝
好
生
的
慈
心
,
違
背
祖
宗
保
護
的
善
意
,
於
是
導
致
子
孫
生
活
艱
難
,
宗
嗣
斷
絕
的
果
報
。
有
些
人
把
它
歸
咎
於
命
數
,
有
的
人
將
它
推
託
給
氣
稟
(
先
天
秉
賦
的
體
質
)
。
唉
!
天
地
的
大
德
叫
做
「
生
」
,
草
木
禽
鳥
魚
類
,
上
天
都
不
忍
心
牠
們
受
到
滅
絕
,
何
況
人
是
萬
物
之
靈
,
怎
麼
忍
心
戕
害
他
的
子
孫
呢
?
所
以
人
如

一
〇
一
一
果
不
是
極
惡
,
子
嗣
是
不
會
滅
絕
的
;
而
惡
報
還
沒
受
完
,
就
會
連
累
到
子
孫
,
這
也
是
一
般
正
常
的
事
理
啊
!
故
事
:
隋
朝
的
楊
素
,
勸
立
煬
帝
,
因
此
危
害
到
隋
朝
皇
室
,
他
的
兒
子
楊
元
感
,
竟
然
被
煬
帝
誅
殺
,
(
改
其
姓
為
梟
氏
)
。
唐
朝
的
李
勣
(
本
名
徐
懋
公
)
,
勸
立
武
則
天
為
皇
后
,
因
而
革
除
了
唐
朝
命
脈
,
他
的
孫
子
徐
敬
業
,
也
被
武
后
所
滅
。
(
武
后
並
削
去
他
祖
父
的
官
爵
,
毀
壞
他
先
人
的
墳
墓
,
除
去
他
的
屬
籍
。
)
【
說
明
】
隋
煬
帝
:
隋
文
帝
次
子
,
名
廣
,
荒
淫
奢
侈
,
急
功
業
,
好
興
作
,
征
高
麗
,
開
運
河
,
賦
役
繁
苛
,
激
亂
敗
國
,
為
宇
文
化
及
弒
於
江
都
,
諡
煬
。
李
勣
:
為
唐
朝
名
將
,
離
狐
(
今
河
北
東
明
)
人
,
本
姓
徐
名
懋
功
,
唐
太
宗
賜
姓
李
。
貞
觀
初
拜
并
州
都
督
,
打
敗
突
厥
,
後
封
英
國
公
,
而
後
追
贈
太
尉
,
諡
號
貞
武
。
徐
敬
業
:
為
徐
懋
功
之
孫
,
有
勇
名
,
屢
從
懋
公
征
伐
,
龔
英
國
公
爵
,
因
坐
事
貶
柳
州
司
馬
。
後
與
駱
賓
王
等
討
伐
武
后
,
兵
敗
為
其
部
屬
所
殺
。
卷
四
如
是
等
罪
司
命
隨
其
輕
重
奪
其
紀
算
算
盡
則
死
死
有
餘
責
乃
殃
及
子
孫

一
〇
一
二
感
應
篇
彙
編
白
話
【
再
析
】
這
是
殃
及
子
孫
的
實
例
。
這
應
該
說
:
「
君
以
此
開
始
,
也
因
此
而
終
了
。
」
出
乎
爾
反
乎
爾
的
報
應
,
本
來
就
不
可
扭
曲
。
然
而
現
在
的
人
大
都
只
看
眼
前
,
見
到
某
人
作
惡
多
端
居
然
沒
事
,
於
是
就
說
:
「
老
天
沒
長
眼
睛
。
」
見
到
某
人
作
惡
卻
家
道
興
旺
,
於
是
就
說
:
「
作
惡
也
可
得
福
。
」
要
知
道
《
易
經
》
所
說
的
「
積
善
之
家
必
有
餘
慶
,
積
不
善
之
家
必
有
餘
殃
」
的
道
理
,
這
個
「
餘
」
字
的
意
思
,
所
包
括
的
範
圍
很
廣
。
從
我
們
自
己
的
身
後
推
算
,
所
指
的
就
是
子
孫
,
哪
裡
只
是
指
現
世
的
報
應
而
已
!
然
而
上
天
有
好
生
之
德
,
所
謂
餘
殃
禍
及
子
孫
,
也
是
懲
惡
勸
善
的
用
意
罷
了
!
如
果
孝
子
慈
孫
能
夠
修
心
養
性
、
立
命
安
身
,
多
累
積
善
功
,
來
追
贖
前
人
的
罪
愆
,
以
寬
免
自
己
本
身
的
責
罰
,
這
又
是
太
上
所
深
切
盼
望
的
吧
!
【
分
析
】
依
據
佛
經
,
因
緣
果
報
輪
迴
受
生
的
說
法
,
有
下
列
七
種
:
第
一
是
天
道
,
第
二
是
仙
道
,
第
三
是
阿
修
羅
道
,
第
四
是
人
道
,
第
五
是
畜
生
道
,
第
六
是
餓
鬼
道
,
第
七
是
地
獄
道
。
要
知
道
天
道
、
仙
道
、
阿
修
羅
道
,
固
然
是
屬
於
積
感
眾
因
而
來
,
人
道
、
畜
生
道
、
餓
鬼
道
、
地
獄
道
等
四
道
,
更
是
業
力
因
緣
的
定
報
。

一
〇
一
三
所
以
我
曾
經
就
此
加
以
仔
細
考
察
,
佛
經
所
說
的
人
道
,
所
謂
「
人
」
,
就
是
「
忍
」
的
意
思
,
不
論
在
違
順
的
情
境
中
,
都
能
夠
安
心
忍
耐
;
這
是
由
於
過
去
在
因
地
時
,
心
中
常
存
欣
樂
,
能
夠
修
習
五
常
之
德
(
仁
義
禮
智
信
)
,
守
五
戒
之
行
(
戒
殺
盜
淫
妄
酒
)
,
行
中
品
十
善
,
才
能
感
召
此
人
道
之
身
。
佛
經
說
:
「
今
生
能
為
豪
貴
的
人
,
或
生
為
國
王
,
或
生
為
長
者
,
是
從
前
世
能
依
禮
供
事
佛
法
僧
三
寶
中
得
來
。
今
世
能
生
為
容
貌
端
正
,
顏
色
潔
白
,
最
上
等
姿
容
的
人
,
是
從
前
生
能
行
忍
辱
中
得
來
。
今
世
為
人
能
夠
精
進
,
沒
有
懈
怠
,
喜
歡
行
福
德
之
事
,
是
從
前
世
能
行
精
進
中
得
來
。
今
世
為
人
能
安
詳
,
言
行
舉
止
能
謹
慎
,
是
從
前
生
能
修
禪
定
中
得
來
。
今
世
為
人
有
才
華
、
明
理
,
能
了
達
深
奧
的
佛
法
,
宣
講
微
妙
的
義
理
,
去
開
悟
迷
蒙
的
眾
生
,
聽
他
說
法
的
人
,
都
能
信
以
為
珍
寶
,
這
是
從
前
世
修
智
慧
行
中
得
來
。
今
世
的
聲
音
能
清
徹
嘹
亮
,
是
從
前
世
能
歌
詠
三
寶
中
得
來
。
今
世
為
人
愛
乾
淨
,
沒
有
疾
病
,
是
從
前
世
能
行
慈
悲
中
得
來
。
今
世
為
人
多
恐
懼
,
聲
音
嘶
啞
如
破
竹
聲
,
乃
是
從
地
獄
道
中
來
出
生
。
卷
四
如
是
等
罪
司
命
隨
其
輕
重
奪
其
紀
算
算
盡
則
死
死
有
餘
責
乃
殃
及
子
孫

一
〇
一
四
感
應
篇
彙
編
白
話
今
世
為
人
愚
闇
魯
鈍
,
懈
怠
好
吃
,
說
話
不
清
楚
,
又
個
性
懦
弱
,
喜
歡
交
愚
癡
的
朋
友
,
偏
愛
黑
暗
的
地
方
,
乃
是
從
畜
生
道
中
來
出
生
。
今
世
為
人
不
愛
清
潔
,
乃
是
從
豬
身
來
出
生
。
今
世
為
人
凶
惡
,
乃
是
從
蛇
蝮
身
來
出
生
。
今
世
沒
有
廉
潔
心
,
是
從
狗
身
來
出
生
。
今
世
為
人
狠
毒
暴
戾
、
自
以
為
是
,
是
從
羊
身
來
出
生
。
今
世
為
人
喜
歡
美
食
,
任
意
殺
害
物
命
,
沒
有
慈
悲
心
,
是
從
豺
狼
狐
狸
老
鷹
身
來
出
生
。
今
世
為
人
不
能
安
詳
,
對
事
不
能
忍
耐
,
是
從
獼
猴
身
來
出
生
。
」
又
說
:
「
今
世
為
人
長
得
高
,
是
前
世
能
恭
敬
他
人
的
緣
故
。
今
世
為
人
身
體
短
小
,
是
前
世
輕
慢
他
人
的
緣
故
。
今
世
為
人
醜
陋
,
是
前
世
喜
好
瞋
恚
他
人
的
緣
故
。
今
世
為
人
一
無
所
知
,
是
前
世
不
勤
於
學
問
的
緣
故
。
今
世
為
人
癡
呆
,
是
前
世
不
教
導
他
人
的
緣
故
。
今
世
為
人
短
命
多
病
,
是
前
世
喜
好
殺
生
的
緣
故
。
今
世
為
人
沒
有
生
活
資
產
,
常
受
貧
困
痛
苦
,
是
前
世
喜
好
偷
盜
的
緣
故
。
今
世
為
人
沒
有
子
女
,
是
前
世
淫
亂
他
人
妻
子
的
緣
故
。
今
世
為
人
子
女
淫
亂
,
是
前
世
姦
淫
他
人
未
出
嫁
女
兒
的
緣
故
。
今
世
為
人
遭
受
鰥
寡
孤
獨
之
苦

一
〇
一
五
,
是
前
世
虐
待
子
女
的
緣
故
。
今
世
為
人
遭
受
饑
餓
,
是
前
世
喜
歡
獨
食
的
緣
故
。
今
世
為
人
奴
婢
,
是
前
世
欠
債
不
還
,
不
禮
敬
三
寶
的
緣
故
。
今
世
為
人
面
貌
醜
陋
,
是
前
世
遮
掩
佛
燈
的
緣
故
。
今
世
出
生
為
水
牛
,
是
前
世
當
官
時
,
暴
虐
無
道
,
刻
薄
子
民
的
緣
故
。
今
世
出
生
為
麞
鹿
,
是
前
世
驚
怖
他
人
的
緣
故
。
今
生
出
生
諸
龍
類
中
,
是
前
世
喜
歡
調
戲
婦
女
的
緣
故
。
今
世
為
人
身
生
惡
瘡
,
治
療
無
效
,
是
前
世
鞭
打
他
人
的
緣
故
。
」
【
說
明
】
天
道
:
亦
稱
天
趣
。
欲
界
有
六
重
天
,
並
色
界
、
無
色
界
之
諸
天
是
也
。
其
依
處
在
諸
趣
之
頂
,
故
謂
之
天
;
身
有
光
明
,
故
謂
之
天
;
果
報
最
勝
,
故
謂
之
天
。
為
有
情
輪
迴
之
道
途
,
故
謂
之
道
。
趣
者
所
趣
向
也
。
仙
道
:
有
地
行
仙
、
飛
行
仙
、
遊
行
仙
、
空
行
仙
、
天
行
仙
、
通
行
仙
、
道
行
仙
、
照
行
仙
、
精
行
仙
、
絕
行
仙
諸
仙
。
阿
修
羅
道
:
阿
修
羅
譯
義
為
無
端
,
言
其
容
貌
醜
陋
也
。
又
譯
非
天
,
言
其
福
報
似
天
,
而
無
天
之
德
。
約
略
言
之
,
其
前
生
不
破
戒
,
能
修
布
施
,
但
卷
四
如
是
等
罪
司
命
隨
其
輕
重
奪
其
紀
算
算
盡
則
死
死
有
餘
責
乃
殃
及
子
孫

一
〇
一
六
感
應
篇
彙
編
白
話
不
能
斷
除
瞋
心
、
我
慢
、
惡
念
,
故
福
似
天
而
德
不
如
。
人
道
:
苦
樂
相
間
,
在
因
之
時
,
行
五
常
五
戒
。
五
常
者
,
仁
義
禮
智
信
。
五
戒
者
,
不
殺
生
、
不
偷
盜
、
不
邪
淫
、
不
妄
語
、
不
飲
酒
。
行
中
品
十
善
招
感
此
道
。
畜
生
道
:
有
畜
生
業
因
者
,
死
後
所
趣
之
道
途
。
依
《
辯
意
經
》
云
:
「
有
五
事
作
畜
生
:
一
、
犯
戒
私
竊
。
二
、
負
債
不
還
。
三
、
殺
生
。
四
、
不
喜
聽
受
經
法
。
五
、
常
以
因
緣
艱
難
齋
會
。
」
鬼
道
:
又
作
鬼
趣
,
鬼
有
福
德
者
,
作
山
林
塚
廟
神
。
無
福
德
者
,
居
不
淨
處
,
不
得
飲
食
,
常
受
饑
渴
,
受
苦
無
量
。
諂
狂
心
意
,
作
中
品
五
逆
十
惡
,
招
感
此
道
。
地
獄
道
:
梵
語
泥
犂
,
此
翻
苦
趣
。
而
言
地
獄
者
,
此
處
在
地
之
下
,
故
言
地
獄
。
其
中
受
苦
者
,
隨
其
業
力
,
各
有
輕
重
。
作
上
品
五
逆
十
惡
者
,
招
感
此
道
。
業
緣
:
善
業
為
招
樂
果
之
因
緣
,
惡
業
為
招
苦
果
之
因
緣
。
一
切
有
情
,
盡
由
業
緣
而
生
。

一
〇
一
七
十
善
:
離
十
惡
即
是
十
善
。
十
惡
為
:
殺
生
、
偷
盜
、
邪
淫
、
妄
語
、
兩
舌
、
惡
口
、
綺
語
、
貪
欲
、
瞋
恚
、
邪
見
。
【
再
析
】
今
世
為
人
,
他
人
見
到
就
生
歡
喜
,
是
前
世
對
人
心
生
歡
喜
的
緣
故
。
今
世
為
人
,
他
人
見
到
就
不
歡
喜
,
是
前
世
對
人
不
歡
喜
的
緣
故
。
今
世
為
人
官
司
纏
身
,
經
常
身
繫
牢
獄
,
受
鐐
銬
之
苦
,
是
前
世
以
牢
籠
關
鎖
眾
生
的
緣
故
。
今
世
為
人
缺
唇
,
是
前
世
喜
好
釣
魚
的
緣
故
。
今
世
出
生
在
裸
形
國
,
是
前
世
穿
著
薄
衣
褻
瀆
佛
教
精
舍
的
緣
故
。
今
世
為
人
生
在
馬
蹄
國
,
是
前
世
穿
鞋
踐
踏
佛
地
的
緣
故
。
今
世
為
人
生
在
穿
胸
國
,
是
前
世
布
施
作
福
後
,
又
心
生
後
悔
的
緣
故
。
以
上
這
些
都
是
因
為
宿
世
之
債
,
已
經
酬
償
完
畢
,
才
能
恢
復
人
道
本
形
。
這
都
是
從
無
始
劫
以
來
,
眾
生
惡
業
妄
計
,
種
種
顛
倒
,
為
債
所
牽
,
相
生
相
殺
,
因
而
輪
迴
不
息
。
沒
有
機
緣
遇
到
如
來
出
世
,
不
能
聽
聞
正
法
,
在
煩
惱
塵
勞
中
,
自
然
而
然
隨
順
業
力
而
流
轉
不
停
,
這
些
人
就
是
佛
所
說
的
最
可
憐
憫
的
眾
生
。
那
些
被
稱
為
畜
生
道
的
,
其
稟
性
愚
癡
,
由
於
不
能
自
立
,
必
須
為
人
類
卷
四
如
是
等
罪
司
命
隨
其
輕
重
奪
其
紀
算
算
盡
則
死
死
有
餘
責
乃
殃
及
子
孫

一
〇
一
八
感
應
篇
彙
編
白
話
所
畜
養
,
所
以
名
叫
畜
生
。
這
是
由
於
過
去
在
因
地
時
,
愚
癡
迷
昧
又
貪
戀
嗜
慾
,
造
作
下
品
五
逆
十
惡
的
罪
業
,
才
感
召
這
畜
生
道
的
身
體
。
佛
經
說
:
『
餓
鬼
道
的
業
報
已
經
消
除
了
,
才
可
出
生
到
世
間
,
和
原
來
你
所
欠
債
的
人
,
怨
親
債
主
相
遇
,
身
為
畜
生
,
來
償
還
所
欠
的
債
務
。
』
這
些
都
是
從
虛
妄
業
力
所
感
召
來
的
,
如
果
能
證
悟
菩
提
本
性
,
那
麼
就
了
知
這
虛
妄
的
業
緣
,
本
來
是
沒
有
的
。
這
裡
把
它
說
是
餓
鬼
道
,
就
是
說
這
些
鬼
類
眾
生
,
身
體
瘦
弱
又
面
貌
醜
惡
,
時
時
為
了
貪
得
一
飽
,
經
常
受
到
鞭
打
,
甚
至
被
捉
去
填
河
塞
海
,
遭
受
無
量
的
痛
苦
。
這
是
由
於
當
初
在
因
地
時
,
慳
貪
成
性
,
存
心
諂
媚
誑
騙
,
造
作
中
品
五
逆
十
惡
的
罪
業
,
才
感
召
這
餓
鬼
道
的
身
形
。
佛
經
說
:
『
這
些
眾
生
都
是
執
著
於
情
感
而
墮
落
地
獄
的
,
等
到
地
獄
罪
業
消
盡
了
,
才
從
地
獄
出
來
,
入
於
鬼
道
,
這
都
是
從
妄
想
業
力
所
招
引
的
。
若
能
體
悟
無
上
菩
提
正
覺
之
路
,
那
麼
就
能
妙
證
圓
明
的
真
心
理
體
中
,
本
來
就
一
無
所
有
,
所
以
鬼
道
也
是
虛
妄
不
實
的
。
』
這
裡
把
它
說
是
地
獄
道
,
就
是
說
它
是
在
大
地
的
底
下
。
然
而
這
個
地
獄

一
〇
一
九
,
其
數
量
大
小
各
有
不
同
,
其
壽
命
長
短
也
各
有
差
異
,
在
當
中
受
苦
的
人
,
隨
著
各
人
所
造
業
因
,
所
受
的
果
報
輕
重
劫
數
也
有
所
不
同
。
其
中
最
嚴
重
的
,
在
一
天
當
中
,
要
經
歷
一
萬
次
生
死
,
經
過
無
量
的
劫
數
;
這
是
由
於
過
去
在
因
地
時
,
其
心
念
念
都
是
貪
瞋
癡
,
造
下
極
惡
的
罪
業
,
造
作
上
品
五
逆
十
惡
的
罪
,
才
感
召
這
地
獄
道
的
身
形
。
佛
經
說
:
『
這
些
都
是
眾
生
自
己
造
作
的
業
力
所
感
召
,
造
下
十
習
因
,
遭
受
六
交
報
。 』
【
說
明
】
十
習
因
:
一
、
婬
習
因
。
二
、
貪
習
因
。
三
、
慢
習
因
。
四
、
瞋
習
因
。
五
、
詐
習
因
。
六
、
誑
習
因
。
七
、
冤
習
因
。
八
、
見
習
因
。
九
、
枉
習
因
。
十
、
訟
習
因
。
六
交
報
:
一
、
見
報
。
二
、
聞
報
。
三
、
嗅
報
。
四
、
味
報
。
五
、
觸
報
。
六
、
思
報
。
【
再
析
】
什
麼
叫
做
「
十
習
因
」
呢
?
一
者
,
淫
欲
的
習
氣
,
因
交
接
而
有
了
業
,
發
為
現
行
,
即
是
互
相
摩
擦
;
摩
擦
不
停
,
必
會
發
出
大
猛
火
光
於
自
心
中
發
動
出
來
,
比
如
人
以
手
自
相
摩
擦
,
立
刻
就
有
煖
相
。
淫
欲
的
種
子
尚
存
,
卷
四
如
是
等
罪
司
命
隨
其
輕
重
奪
其
紀
算
算
盡
則
死
死
有
餘
責
乃
殃
及
子
孫

一
〇
二
〇
感
應
篇
彙
編
白
話
現
行
出
來
,
又
增
加
了
種
子
,
新
舊
種
子
熾
盛
到
極
點
,
故
此
就
感
有
鐵
床
地
獄
以
及
銅
柱
地
獄
。
亡
者
的
神
識
,
看
見
一
根
銅
柱
,
形
狀
猶
如
很
高
的
火
山
,
銅
柱
之
下
,
有
大
猛
火
,
火
上
有
鐵
床
,
床
上
有
刀
輪
,
又
有
鐵
嘴
蟲
、
鐵
嘴
鳥
。
如
有
滅
倫
常
、
傷
風
化
、
不
合
時
、
不
合
地
、
而
犯
了
淫
戒
的
人
,
死
後
就
到
了
銅
柱
的
頂
上
,
被
猛
火
燒
他
的
身
體
;
在
驚
惶
恐
怖
之
下
,
看
見
鐵
床
上
有
美
男
子
或
美
婦
人
,
於
是
心
生
愛
欲
,
從
銅
柱
上
滑
下
來
,
滾
到
鐵
床
上
面
。
即
時
他
們
的
男
根
或
女
根
,
發
出
火
燄
,
那
些
鐵
嘴
蟲
、
鐵
嘴
鳥
,
鑽
進
男
根
或
女
根
,
走
出
走
入
;
如
是
一
日
一
夜
之
間
,
死
九
百
億
次
,
生
九
百
億
次
,
可
見
淫
欲
之
報
,
雖
然
是
由
心
所
現
,
但
亦
痛
苦
之
極
了
。
所
以
十
方
的
如
來
,
形
容
行
淫
的
情
況
,
叫
做
欲
火
。
菩
薩
知
道
淫
報
的
厲
害
,
見
欲
如
見
火
坑
,
就
遠
遠
地
避
開
了
。
二
者
,
貪
婪
的
習
氣
,
因
計
算
而
有
了
業
,
發
為
現
行
,
即
是
盡
量
吸
收
;
吸
收
不
厭
,
積
聚
寒
氣
成
為
堅
冰
,
冷
風
凜
冽
,
比
如
以
口
吸
入
風
氣
,
立
刻
有
冷
觸
生
起
。
貪
婪
的
種
子
尚
存
,
現
行
出
來
,
又
增
加
了
種
子
,
新
舊
種
子
互
相
凌
奪
,
故
此
就
感
有
吒
吒
、
波
波
、
羅
羅
、
青
、
赤
、
白
蓮
等
六
寒
地

一
〇
二
一
獄
。
亡
者
的
神
識
,
在
這
六
寒
地
獄
之
中
,
受
盡
寒
冷
的
痛
苦
,
發
出
吒
吒
、
波
波
、
羅
羅
的
呼
聲
。
還
有
一
處
叫
阿
浮
他
地
獄
,
可
以
凍
裂
身
體
,
變
成
凍
瘡
;
還
有
一
處
叫
泥
羅
浮
他
地
獄
,
可
以
令
肢
節
脫
落
,
六
加
二
,
合
起
來
就
是
八
寒
地
獄
。
所
以
十
方
的
如
來
,
形
容
貪
求
的
情
況
,
叫
做
貪
水
。
菩
薩
知
道
貪
報
的
厲
害
,
見
貪
如
見
瘴
海
,
就
遠
遠
地
避
開
了
。
三
者
,
驕
慢
的
習
氣
,
因
自
恃
而
有
了
業
,
發
為
現
行
,
即
是
欺
凌
;
欺
凌
不
止
,
就
有
飛
騰
奔
逸
的
波
浪
,
比
如
以
舌
自
舐
,
舐
得
津
液
源
源
而
出
。
驕
慢
的
種
子
尚
存
,
現
行
出
來
,
又
增
加
了
種
子
,
新
舊
種
子
互
相
鼓
動
,
故
此
就
感
有
血
河
、
灰
河
、
熱
沙
、
毒
海
、
熔
銅
灌
吞
等
等
地
獄
。
獄
中
有
兩
大
山
,
罪
人
走
入
兩
山
之
間
,
兩
山
相
夾
,
血
流
成
河
,
男
女
罪
人
數
萬
出
沒
於
其
間
,
是
為
血
河
。
灰
河
甚
深
甚
大
,
灰
湯
沸
騰
,
罪
人
入
河
,
有
鐵
刺
刺
身
,
膿
血
流
出
,
痛
苦
萬
狀
。
熱
沙
即
是
黑
沙
,
熱
風
忽
然
吹
起
,
把
黑
沙
吹
熱
了
,
隨
即
吹
到
罪
人
的
身
上
,
燒
皮
烤
骨
,
痛
苦
難
言
。
毒
海
也
是
熱
沙
,
如
流
沙
河
的
沙
,
忽
增
忽
減
,
可
把
罪
人
埋
藏
在
熱
沙
裡
面
。
有
些
地
獄
,
把
熔
了
的
銅
汁
灌
入
罪
人
之
口
;
有
些
地
獄
,
把
熔
了
的
鐵
汁
澆
上
罪
人
之
身
。
所
卷
四
如
是
等
罪
司
命
隨
其
輕
重
奪
其
紀
算
算
盡
則
死
死
有
餘
責
乃
殃
及
子
孫

一
〇
二
二
感
應
篇
彙
編
白
話
以
十
方
的
如
來
,
形
容
驕
慢
的
情
況
,
叫
做
癡
水
,
飲
了
癡
水
就
癡
迷
顛
倒
。
印
度
之
有
癡
泉
,
即
如
嶺
表
之
有
貪
泉
,
滇
黔
之
有
啞
泉
。
菩
薩
知
道
驕
報
的
厲
害
,
見
驕
慢
猶
如
看
見
山
洪
暴
發
,
就
遠
遠
地
避
開
了
。
四
者
,
瞋
恚
的
習
氣
,
因
為
得
罪
於
人
而
有
了
業
,
發
為
現
行
,
即
為
結
怨
;
結
怨
不
止
,
心
熱
發
出
怒
火
,
怒
氣
結
為
五
金
所
成
的
利
器
。
所
謂
刀
山
,
是
聚
刀
所
成
的
山
;
所
謂
鐵
橛
,
即
是
鐵
棍
;
所
謂
劍
樹
,
即
是
豎
劍
如
樹
;
所
謂
劍
輪
,
即
是
列
劍
如
輪
。
還
有
鐵
鑄
的
斧
頭
、
金
鑄
的
鉞
,
以
及
鐵
鎗
、
鐵
鋸
等
等
。
這
些
東
西
都
是
殺
氣
騰
騰
,
好
像
要
找
人
報
復
的
樣
子
。
瞋
恚
的
種
子
尚
存
,
現
行
出
來
,
又
增
加
了
種
子
,
種
子
越
來
越
多
,
念
念
在
殺
,
故
此
亡
者
的
神
識
,
感
受
到
宮
閹
腎
囊
、
割
去
男
根
、
斬
頭
、
斫
骨
、
剉
折
身
體
、
刺
穿
胸
部
、
搥
打
其
背
、
杖
擊
其
臀
等
等
痛
苦
。
所
以
十
方
的
如
來
,
形
容
瞋
恚
的
情
況
,
叫
做
利
刀
劍
。
菩
薩
知
道
瞋
報
的
厲
害
,
見
瞋
恚
猶
如
看
見
有
人
要
殺
自
己
的
頭
,
就
遠
遠
地
避
開
了
。
五
者
,
奸
詐
的
習
氣
,
因
為
誘
騙
而
有
了
業
,
發
為
現
行
,
即
為
愚
弄
欺
瞞
;
欺
瞞
不
止
,
可
使
他
人
於
不
知
不
覺
之
間
入
了
圈
套
。
因
此
就
感
有
以
繩

一
〇
二
三
絞
之
,
令
不
得
解
,
以
匣
藏
之
,
令
不
得
脫
;
猶
如
以
水
浸
田
,
能
令
草
木
於
不
知
不
覺
之
間
生
長
起
來
。
欺
詐
的
種
子
尚
存
,
現
行
出
來
,
又
增
加
了
種
子
,
新
舊
種
子
蔓
延
漸
多
,
故
此
就
有
杻
手
、
械
足
、
枷
項
、
鎖
頸
、
鞭
打
、
杖
擊
、
箠
、
棍
棒
等
等
痛
苦
。
所
以
十
方
的
如
來
,
形
容
奸
詐
的
情
形
,
叫
做
讒
賊
。
菩
薩
知
道
詐
報
的
厲
害
,
猶
如
遇
著
豺
狼
,
就
遠
遠
地
避
開
了
。
六
者
,
謊
誑
的
習
氣
,
因
為
誣
罔
而
有
了
業
,
發
為
現
行
,
即
為
矯
誑
虛
偽
、
飛
心
造
奸
;
誣
罔
不
止
,
令
人
墮
其
術
中
。
因
此
就
感
有
風
捲
沙
塵
、
昏
天
黑
地
、
對
面
看
不
見
人
,
以
及
屎
尿
等
等
污
穢
不
淨
的
地
獄
。
謊
誑
的
種
子
尚
存
,
現
行
出
來
,
又
增
加
了
種
子
,
新
舊
種
子
增
加
得
愈
來
愈
多
,
故
此
就
有
沸
屎
地
獄
,
罪
人
沈
溺
於
屎
尿
之
中
。
又
有
飛
沙
地
獄
,
罪
人
被
捲
上
虛
空
,
隨
風
上
下
又
跌
下
來
,
總
是
被
沙
、
塵
、
屎
、
尿
等
污
穢
的
東
西
,
或
吹
高
、
或
跌
下
、
或
飄
浮
、
或
沈
溺
。
所
以
十
方
的
如
來
,
形
容
謊
誑
的
情
況
,
叫
做
劫
財
害
命
。
菩
薩
知
道
誑
報
的
厲
害
,
見
謊
誑
猶
如
踩
著
毒
蛇
,
就
遠
遠
地
避
開
了
。
七
者
,
怨
恨
的
習
氣
,
因
為
憎
嫌
而
有
了
業
,
發
為
現
行
,
即
為
銜
恨
入
卷
四
如
是
等
罪
司
命
隨
其
輕
重
奪
其
紀
算
算
盡
則
死
死
有
餘
責
乃
殃
及
子
孫

一
〇
二
四
感
應
篇
彙
編
白
話
骨
、
尋
仇
報
復
。
因
此
就
有
飛
石
地
獄
,
瓦
礫
如
雨
擲
下
;
或
被
匣
床
所
貯
、
或
被
車
檻
所
禁
。
或
盛
於
甕
裡
,
外
以
火
燒
;
或
裝
入
囊
內
,
舉
囊
撲
地
。
正
如
陰
謀
毒
計
之
人
,
懷
抱
奸
謀
心
蓄
惡
計
。
冤
恨
的
種
子
尚
存
,
現
行
出
來
,
又
增
加
了
種
子
,
恨
不
得
把
仇
人
生
吞
活
噉
;
故
此
就
有
飛
沙
走
石
、
生
擒
活
捉
、
入
匣
入
檻
、
入
甕
入
囊
、
舉
高
而
撲
擊
之
、
礫
擊
其
頭
、
石
射
其
身
、
拋
撲
其
體
、
撮
折
其
腰
等
等
地
獄
。
所
以
十
方
的
如
來
,
形
容
冤
家
路
窄
的
情
況
,
叫
做
違
害
鬼
。
菩
薩
知
道
怨
報
的
厲
害
,
猶
如
要
他
飲
毒
酒
,
就
遠
遠
地
避
開
了
八 。
者
,
惡
見
的
習
氣
:
一
是
身
見
,
執
有
我
以
及
我
所
。
二
是
邊
見
,
執
斷
執
常
。
三
是
邪
見
,
撥
無
因
果
。
四
是
見
取
見
,
非
果
計
果
,
如
以
無
想
天
計
為
涅
槃
。
五
是
戒
取
見
,
非
因
計
因
,
如
持
牛
戒
狗
戒
,
說
是
生
天
之
因
。
以
此
五
種
惡
見
,
互
相
辯
論
而
有
了
業
,
發
為
現
行
,
就
與
世
間
相
違
、
自
語
相
違
、
自
教
相
違
;
致
有
琰
魔
羅
王
之
使
者
,
主
管
簿
冊
之
官
吏
,
證
明
其
所
執
之
文
籍
。
如
人
行
路
往
來
相
遇
,
所
謂
覿
面
相
逢
無
可
逃
避
。
惡
見
的
種
子
尚
存
,
現
行
出
來
,
又
增
加
了
種
子
,
新
舊
的
種
子
相
交
,
辯
論
是
非
,
由
此

一
〇
二
五
就
有
勘
校
、
審
問
、
權
稱
、
詐
答
、
逼
考
、
訊
問
、
推
論
、
鞫
查
、
省
察
、
訪
問
、
披
究
其
理
、
照
明
其
事
,
便
有
善
惡
童
子
手
執
文
簿
,
措
辭
辯
護
,
種
種
官
司
之
事
。
所
以
十
方
的
如
來
,
形
容
惡
見
的
情
況
,
叫
做
見
坑
。
菩
薩
知
道
妄
執
妄
見
等
報
的
厲
害
,
猶
如
看
見
毒
蛇
所
聚
之
丘
壑
,
就
遠
遠
地
避
開
了
。
九
者
,
冤
枉
的
習
氣
,
因
為
把
高
帽
子
戴
在
別
人
的
頭
上
而
有
了
業
,
發
為
現
行
,
即
為
誣
告
。
因
此
就
有
兩
山
相
對
,
罪
人
入
於
其
中
,
兩
山
相
夾
,
骨
肉
糜
爛
。
或
有
大
石
頭
,
罪
人
臥
於
其
上
,
以
大
石
壓
之
,
如
榨
蔗
糖
相
似
;
或
有
大
熱
輪
輾
礫
罪
人
,
令
其
身
體
破
碎
;
或
有
大
磨
小
磨
,
把
罪
人
當
作
黃
豆
而
磨
之
。
或
以
耕
犂
,
與
犂
田
相
似
,
犂
罪
人
之
舌
。
此
等
刑
具
,
猶
如
讒
謗
別
人
、
壓
逼
無
辜
、
枉
害
善
良
、
嫁
禍
於
人
一
樣
情
況
。
冤
枉
的
種
子
尚
存
,
現
行
又
增
加
了
種
子
,
新
舊
種
子
互
相
排
擠
,
枉
害
不
止
;
由
此
命
終
之
後
,
神
識
感
受
到
被
押
、
抑
、
揉
、
捺
的
痛
苦
。
若
不
認
罪
,
則
有
蹙
其
身
於
囊
袋
,
壓
之
而
漉
其
血
;
或
掛
其
身
於
權
衡
之
上
、
稱
其
輕
重
;
或
以
尺
度
其
長
短
等
等
刑
事
。
所
以
十
方
的
如
來
,
形
容
冤
枉
的
情
況
,
叫
做
讒
虎
。
菩
薩
知
道
枉
報
的
厲
害
,
如
聞
雷
轟
,
就
遠
遠
地
避
開
了
。
卷
四
如
是
等
罪
司
命
隨
其
輕
重
奪
其
紀
算
算
盡
則
死
死
有
餘
責
乃
殃
及
子
孫

一
〇
二
六
感
應
篇
彙
編
白
話
十
者
,
諍
訟
的
習
氣
,
因
為
跟
人
打
官
司
而
有
了
業
,
發
為
現
行
,
即
為
隱
藏
自
己
的
罪
過
,
攻
訐
他
人
的
短
處
。
因
此
就
有
業
鏡
臺
照
其
宿
業
,
有
業
火
珠
燭
其
心
曲
,
使
之
不
得
隱
藏
;
猶
如
於
太
陽
之
下
,
不
能
自
藏
其
影
。
打
官
司
之
種
子
尚
存
、
現
行
又
增
加
了
種
子
,
新
舊
種
子
相
陳
列
,
故
有
前
世
同
時
造
惡
的
人
為
之
作
證
,
業
鏡
照
事
,
火
珠
照
心
,
使
其
不
得
不
披
露
宿
業
、
對
質
公
庭
等
事
。
所
以
十
方
的
如
來
,
形
容
覆
藏
之
訴
訟
,
叫
做
陰
賊
。
菩
薩
知
道
訟
報
的
厲
害
,
比
之
頂
戴
高
山
而
赴
大
海
,
就
遠
遠
地
避
開
了
。
怎
樣
叫
做
「
六
交
報
」
呢
?
一
切
眾
生
,
六
種
識
所
造
下
的
惡
業
,
將
來
所
招
得
的
惡
報
,
還
是
從
六
根
出
來
的
。
怎
樣
從
六
根
出
來
呢
?
一
者
,
見
報
所
招
引
的
惡
果
:
在
自
業
報
方
面
,
臨
死
之
時
,
首
先
看
見
十
方
虛
空
都
是
猛
火
,
亡
者
的
神
識
,
乘
著
火
煙
之
氣
衝
上
虛
空
,
又
墜
下
來
,
一
直
墜
到
無
間
地
獄
去
。
入
了
無
間
地
獄
之
後
,
就
有
兩
種
情
形
:
一
是
明
見
,
能
盡
見
種
種
惡
相
,
如
火
蛇
、
火
狗
、
牛
頭
、
馬
面
之
類
,
就
生
起
無
限
的
恐
怖
。
二
是
暗
見
,
除
了
昏
天
黑
地
以
外
,
寂
然
一
無
所
見
,
又
生
起
無
限
的
恐
怖
。

一
〇
二
七
在
交
業
報
方
面
,
見
報
之
火
,
燒
眼
根
就
變
成
鐵
的
火
床
、
銅
的
火
柱
;
燒
耳
根
就
變
成
滿
鑊
開
水
、
火
的
銅
汁
;
燒
鼻
根
就
變
成
烏
煙
瘴
氣
、
紅
燄
滿
天
;
燒
舌
根
就
變
成
火
的
鐵
丸
、
火
的
鐵
汁
;
燒
身
根
就
變
成
熱
爐
的
灰
、
紅
爐
的
炭
;
燒
意
根
就
變
成
火
星
四
射
、
火
滿
虛
空
界
。
二
者
,
聞
報
所
招
引
的
惡
果
:
在
自
業
報
方
面
,
臨
死
之
時
,
首
先
看
見
波
濤
浸
溺
天
地
,
亡
者
的
神
識
滾
入
波
浪
裡
面
,
越
沈
越
下
,
沈
到
無
間
地
獄
去
。
入
了
無
間
地
獄
之
後
,
有
兩
種
情
形
:
一
是
聽
到
種
種
聲
音
干
擾
,
使
亡
者
精
神
昏
亂
。
二
是
聽
不
到
什
麼
聲
音
,
寂
然
無
聞
,
好
像
自
己
的
幽
魂
不
知
沈
到
那
裡
去
了
。
在
交
業
報
方
面
,
聞
報
之
水
,
浸
耳
根
就
變
成
指
責
罪
狀
、
質
問
罪
情
;
浸
眼
根
就
變
成
雷
鳴
風
吼
、
以
及
惡
毒
氣
;
浸
鼻
根
就
變
成
大
雨
大
霧
,
灑
下
滿
身
都
是
毒
蟲
;
浸
舌
根
就
變
成
膿
血
,
以
及
種
種
穢
物
;
浸
身
根
就
變
成
畜
生
鬼
怪
可
畏
之
狀
,
或
者
四
處
都
是
屎
尿
;
浸
意
根
就
變
成
閃
電
冰
雹
,
摧
碎
心
肝
魂
魄
。
三
者
,
嗅
報
所
招
引
的
惡
果
:
在
自
業
報
方
面
,
臨
死
之
時
,
首
先
看
見
卷
四
如
是
等
罪
司
命
隨
其
輕
重
奪
其
紀
算
算
盡
則
死
死
有
餘
責
乃
殃
及
子
孫

一
〇
二
八
感
應
篇
彙
編
白
話
毒
氣
充
塞
遠
近
,
亡
者
的
神
識
入
地
避
之
,
但
毒
氣
也
是
充
塞
滿
地
,
故
此
又
從
地
踊
出
,
無
路
可
走
,
便
墮
入
了
無
間
地
獄
。
入
了
無
間
地
獄
之
後
,
有
兩
種
情
形
:
一
是
鼻
通
,
通
則
嗅
到
毒
氣
所
熏
,
熏
極
難
忍
,
心
神
擾
亂
。
二
是
鼻
塞
,
塞
則
氣
壅
難
忍
,
悶
極
氣
絕
,
昏
倒
於
地
。
在
交
業
報
方
面
,
嗅
報
之
氣
,
衝
鼻
根
就
變
成
質
證
於
公
堂
、
履
踐
其
刑
具
;
衝
眼
根
就
變
成
火
氣
以
及
火
把
;
衝
耳
根
就
變
成
沒
溺
於
烊
湯
沸
屎
之
中
;
衝
舌
根
就
變
成
爛
魚
臭
湯
的
不
好
飲
食
;
衝
身
根
就
變
成
綻
裂
破
爛
的
大
肉
山
,
有
百
千
隻
眼
睛
、
無
量
蛆
蟲
、
噉
食
爛
肉
;
衝
意
根
就
變
成
揚
湯
潑
瘴
、
飛
沙
走
石
、
擊
碎
身
體
。
四
者
,
味
報
所
招
引
的
惡
果
:
在
自
業
報
方
面
,
臨
死
之
時
,
首
先
看
見
鐵
網
,
猛
火
燒
紅
蓋
滿
世
界
,
亡
者
的
神
識
找
路
逃
避
,
竟
被
鐵
網
網
住
,
透
不
過
去
,
倒
掛
其
頭
於
網
眼
,
便
墮
入
了
無
間
地
獄
。
入
了
無
間
地
獄
之
後
,
有
兩
種
情
形
:
一
是
吸
氣
,
所
吸
之
氣
結
成
寒
冰
,
凍
透
全
身
。
二
是
吐
氣
,
所
吐
之
氣
飛
出
猛
火
,
猛
火
燒
身
,
骨
髓
被
燒
爛
。
在
交
業
報
方
面
,
經
舌
根
就
要
承
當
其
罪
忍
受
其
苦
;
經
眼
根
就
看
見
燒

一
〇
二
九
五
金
以
及
燒
石
頭
之
色
;
經
耳
根
就
聽
聞
利
刀
劍
之
聲
;
經
鼻
根
就
看
見
大
鐵
籠
蓋
滿
虛
空
;
經
身
根
就
被
弓
箭
弩
矢
所
射
擊
;
經
意
根
就
看
見
飛
熱
鐵
從
虛
空
中
如
雨
下
降
。
五
者
,
觸
報
所
招
引
的
惡
果
:
在
自
業
報
方
面
,
臨
死
之
時
,
首
先
看
見
大
合
山
從
四
面
夾
來
,
找
不
到
出
路
。
亡
者
的
神
識
又
看
見
大
鐵
城
,
鐵
城
裡
面
有
火
蛇
、
火
狗
、
火
虎
、
火
狼
、
火
獅
子
,
又
有
牛
頭
獄
卒
、
馬
頭
羅
剎
,
手
中
執
取
鎗
矛
,
把
罪
人
趕
入
城
門
,
入
了
城
門
,
原
來
就
是
無
間
地
獄
。
入
了
無
間
地
獄
有
兩
種
情
形
。
一
是
合
觸
,
有
大
合
山
來
逼
身
體
,
使
骨
、
肉
、
血
全
部
潰
爛
。
二
是
離
觸
,
刀
劍
觸
著
身
體
心
肝
碎
裂
,
拔
出
刀
劍
之
時
痛
苦
更
甚
在 。
交
業
報
方
面
,
合
觸
經
身
根
,
就
被
杵
撞
、
被
杖
擊
、
被
刀
插
、
被
箭
射
。
經
眼
根
,
就
被
火
逼
、
被
火
燒
。
經
耳
根
,
就
看
見
地
獄
之
路
,
看
見
典
獄
長
之
屋
,
聽
聞
廳
中
審
問
之
聲
,
又
看
見
判
罪
的
案
件
。
經
鼻
根
,
就
看
見
以
布
纏
的
括
、
以
囊
藏
的
袋
,
布
纏
之
後
再
拷
問
,
袋
藏
之
後
再
纏
縛
,
總
使
罪
人
透
不
過
氣
來
。
經
舌
根
,
就
以
耕
犂
犂
舌
,
以
鉗
拔
舌
,
以
刀
斬
斷
舌
根
卷
四
如
是
等
罪
司
命
隨
其
輕
重
奪
其
紀
算
算
盡
則
死
死
有
餘
責
乃
殃
及
子
孫

一
〇
三
〇
感
應
篇
彙
編
白
話
,
或
斫
斷
半
截
舌
根
。
經
意
根
,
就
是
跌
下
來
、
又
飛
高
、
忽
上
忽
下
,
或
被
火
煎
與
煎
魚
相
似
,
或
被
火
炙
與
炙
雞
炙
鴨
相
似
。
六
者
,
思
報
所
招
引
的
惡
果
:
在
自
業
報
方
面
,
臨
死
之
時
,
首
先
看
見
惡
風
把
山
河
大
地
都
吹
壞
了
,
亡
者
的
神
識
,
被
惡
風
吹
上
虛
空
,
又
吹
下
來
,
乘
著
惡
風
之
力
吹
到
無
間
地
獄
去
。
入
了
無
間
地
獄
以
後
,
有
兩
種
情
形
:
一
是
迷
糊
,
迷
迷
糊
糊
之
極
、
心
神
慌
亂
、
拚
命
地
奔
走
。
二
是
不
迷
,
什
麼
都
曉
得
,
但
所
曉
得
的
都
是
痛
苦
,
心
如
火
燒
百
苦
交
煎
,
難
以
忍
受
。
在
交
業
報
方
面
,
邪
思
結
縛
於
意
根
,
就
看
見
受
罪
的
方
隅
處
所
;
結
縛
於
眼
根
,
就
看
見
業
鏡
和
惡
友
作
證
;
結
縛
於
耳
根
,
就
看
見
大
合
石
、
或
看
見
遍
地
冰
霜
、
或
看
見
塵
霧
飛
揚
;
結
縛
於
鼻
根
,
就
看
見
猛
火
的
車
、
猛
火
的
船
、
以
及
猛
火
的
檻
;
結
縛
於
舌
根
,
就
聽
到
大
叫
喚
的
聲
音
,
以
及
痛
悔
號
哭
的
聲
音
;
結
縛
於
身
根
,
就
被
惡
風
吹
脹
了
,
又
吹
到
縮
小
,
或
吹
仆
、
或
吹
翻
,
吹
死
了
又
吹
活
,
一
日
之
間
萬
死
萬
生
。
以
上
就
是
地
獄
道
的
十
種
習
因
,
六
交
果
報
,
都
是
因
為
眾
生
不
知
道
原
是
自
心
所
現
,
而
迷
於
妄
見
、
發
起
妄
情
、
妄
作
妄
受
。
(
若
於
臨
命
終
時
,

一
〇
三
一
地
獄
相
現
,
急
急
念
佛
,
有
因
無
緣
,
則
不
致
墮
落
地
獄
,
仰
仗
佛
力
,
必
有
轉
機
。
平
日
固
當
精
進
修
持
,
以
斷
絕
其
因
,
臨
終
更
要
念
佛
,
勿
領
其
緣
;
雖
然
陰
境
現
前
,
不
隨
他
去
,
念
佛
往
生
,
萬
無
一
失
,
這
是
生
死
關
頭
,
切
勿
輕
視
。
若
不
如
是
,
則
一
切
眾
生
,
六
根
對
於
十
種
因
,
所
有
惡
業
,
無
不
圓
造
。
)
由
於
其
種
種
因
果
,
很
難
一
一
完
全
敘
述
,
現
在
只
取
其
中
和
三
世
報
應
有
關
的
部
分
,
附
錄
於
此
,
以
說
明
造
惡
業
輕
重
,
被
減
少
或
奪
除
壽
命
的
道
理
,
這
樣
或
可
明
白
此
戒
律
而
引
以
為
鑒
,
使
人
人
知
道
有
所
警
惕
。
【
說
明
】
此
篇
「
十
種
習
因
,
六
交
果
報
」
的
譯
文
,
摘
錄
自
莫
正
熹
老
居
士
所
譯
述
的
《
大
佛
頂
首
楞
嚴
經
白
話
譯
本
》
卷
八
。
又
諸
橫
取
人
財
者
,
乃
計
其
妻
子
家
口
以
當
之
,
漸
至
死
喪
;
若
不
死
喪
,
則
有
水
火
盜
賊
,
遺
亡
器
物
,
疾
病
口
舌
諸
事
,
以
當
妄
取
之
直
。
【
解
釋
】
又
有
許
多
蠻
橫
霸
取
他
人
財
物
的
人
,
司
命
之
神
就
會
估
計
他
的
妻
子
和
家
人
的
情
況
,
來
讓
他
遭
受
相
等
的
報
應
,
漸
漸
至
於
死
喪
;
如
果
罪
不
及
卷
四
又
諸
橫
取
人
財
者
乃
計
其
妻
子
家
口
以
當
之
漸
至
死
喪
若
不
死
喪
則
有
水
火
盜
賊
遺
亡
器
物
疾
病
口
舌
諸
事
以
當
妄
取
之
直

一
〇
三
二
感
應
篇
彙
編
白
話
於
死
喪
,
也
會
有
水
災
、
火
災
、
盜
賊
、
遺
失
器
物
、
疾
病
、
口
舌
等
事
情
發
生
,
以
作
為
妄
取
的
相
當
報
應
。
【
分
析
】
上
文
已
經
說
明
隨
事
受
報
的
因
果
,
而
本
節
又
再
說
明
強
橫
奪
取
,
這
是
對
於
有
勢
力
的
人
來
說
的
。
這
一
樣
「
橫
取
」
,
是
不
仁
不
義
的
行
為
中
最
嚴
重
的
,
但
又
是
人
們
最
不
能
避
免
的
,
所
以
特
別
再
提
出
來
警
示
大
家
。
所
謂
「
橫
」
,
就
是
暴
力
強
橫
,
倚
仗
勢
力
欺
凌
威
脅
的
意
思
。
所
謂
「
直
」
,
就
是
原
數
的
意
思
。
所
謂
「
當
直
」
,
就
是
恰
好
符
合
原
來
所
取
得
的
數
目
。
而
橫
取
他
人
錢
財
的
人
,
大
多
是
為
了
妻
子
和
家
人
的
生
活
打
算
,
卻
不
知
道
司
命
之
神
也
正
在
算
計
他
的
妻
子
和
家
人
,
來
報
應
他
的
貪
惡
,
那
麼
想
要
利
益
他
們
,
卻
剛
好
足
以
害
他
們
。
用
有
情
的
親
骨
肉
,
來
換
取
無
情
的
金
錢
,
也
真
是
太
可
惜
了
!
而
且
罪
惡
積
滿
壽
命
奪
盡
時
,
我
的
肉
身
也
不
免
會
死
亡
,
那
要
這
些
金
錢
有
何
用
呢
?
如
果
想
在
陰
府
中
用
金
錢
賄
賂
打
通
關
節
,
只
怕
陰
府
不
領
情
。
到
這
個
時
候
,
還
有
誰
不
肯
看
空
呢
?
但
只
是
嫌
遲
了
一
些
!
為
何
不
在
還
沒
受
到
報
應
時
,
早
點
設
身
處
地
的
想
一
想
呢
?
幸
好
他
的
罪
惡
還
算
輕
微
,

一
〇
三
三
尚
不
至
於
死
喪
,
只
是
受
到
水
災
、
火
災
、
盜
賊
、
遺
失
器
物
、
疾
病
、
口
舌
、
不
肖
子
孫
等
報
應
,
凡
是
能
夠
折
損
耗
散
我
的
財
產
的
都
有
可
能
,
它
的
途
徑
非
常
廣
泛
。
要
知
道
橫
取
人
財
的
人
,
在
冥
冥
之
中
掌
理
大
算
盤
的
司
命
之
神
,
也
會
橫
取
他
的
財
物
,
錢
財
到
最
後
還
是
空
無
所
有
;
然
而
遭
受
水
災
、
火
災
、
盜
賊
時
的
驚
恐
、
遺
失
器
物
的
悔
恨
、
生
病
時
的
痛
苦
、
口
舌
爭
吵
的
忿
怒
侮
辱
、
子
孫
不
肖
的
羞
辱
,
總
是
自
己
白
白
吃
虧
,
卻
沒
有
求
償
的
辦
法
。
而
且
還
積
欠
了
許
多
罪
孽
,
無
法
安
心
自
在
,
怎
麼
填
補
都
還
不
完
,
真
是
無
可
奈
何
!
那
些
倚
勢
橫
取
的
人
,
一
想
到
此
,
不
但
會
寒
心
,
也
應
感
到
灰
心
吧
!
故
事
:
唐
朝
的
邢
璹
奉
命
出
使
新
羅
(
今
韓
國
)
,
回
程
時
暫
住
在
炭
山
(
今
遼
寧
張
北
)
,
看
到
有
一
百
多
位
商
人
,
運
載
幾
艘
船
的
貨
物
,
價
值
數
十
萬
緡
錢
;
邢
璹
就
襲
擊
他
們
,
將
他
們
全
部
殺
掉
而
奪
取
財
貨
。
到
了
他
的
兒
子
邢
縡
,
和
王
鉷
共
同
圖
謀
造
反
而
被
朝
廷
處
死
,
妻
子
家
人
,
沒
有
一
個
存
活
的
韋 。
公
幹
在
當
瓊
州
(
今
海
南
瓊
山
)
州
牧
時
,
橫
取
了
許
多
民
財
,
等
卷
四
又
諸
橫
取
人
財
者
乃
計
其
妻
子
家
口
以
當
之
漸
至
死
喪
若
不
死
喪
則
有
水
火
盜
賊
遺
亡
器
物
疾
病
口
舌
諸
事
以
當
妄
取
之
直

一
〇
三
四
感
應
篇
彙
編
白
話
到
任
滿
返
鄉
途
中
,
所
乘
船
隻
在
水
上
翻
覆
,
財
貨
全
部
流
失
,
只
有
身
體
倖
免
一
死
。
呂
師
造
在
當
池
州
(
今
安
徽
貴
池
)
刺
史
時
,
侵
奪
百
姓
的
財
產
,
滿
載
而
歸
,
忽
然
間
大
火
焚
燬
他
的
財
貨
,
只
剩
下
船
隻
和
人
一
點
也
沒
受
到
傷
害
。
宋
朝
的
丁
謂
,
當
官
被
貶
到
珠
崖
(
今
海
南
省
東
北
)
時
,
財
貨
被
盜
賊
所
劫
,
全
部
都
失
掉
了
,
過
了
不
久
就
死
了
。
馬
襄
的
個
性
貪
婪
,
在
當
西
川
(
今
四
川
西
部
)
漕
司
時
,
正
遇
到
劉
盱
叛
亂
,
馬
襄
就
將
府
庫
的
金
子
沉
入
井
中
,
等
到
叛
亂
平
定
後
,
再
到
井
中
取
金
,
已
經
找
不
到
了
,
所
有
的
金
子
都
沒
有
了
。
胡
應
桂
和
陸
一
奇
,
二
人
串
通
引
誘
官
家
的
子
弟
去
賭
博
,
從
中
騙
取
他
們
家
中
的
錢
財
,
忽
然
胡
應
桂
瞎
了
一
隻
眼
睛
,
陸
一
奇
跛
了
一
條
腿
,
兩
人
變
成
殘
廢
,
一
生
貧
困
。
強
懷
仁
貪
婪
橫
取
而
致
富
,
兒
子
不
肖
,
喜
好
賭
博
嫖
妓
遊
蕩
,
沒
有
一
天
沒
有
口
舌
爭
吵
及
訴
訟
牢
獄
等
事
纏
身
,
不
到
十
年
家
產
就
耗
盡
了
,
變
得

一
〇
三
五
窮
極
潦
倒
而
生
活
困
苦
,
子
孫
都
沒
落
了
。
【
再
析
】
以
上
都
是
橫
取
他
人
錢
財
,
隨
著
事
情
而
顯
示
報
應
,
以
適
當
的
得
到
相
當
報
應
的
案
例
。
其
中
最
嚴
重
的
,
就
是
邢
璹
的
一
家
大
小
都
死
喪
的
案
例
。
要
知
道
世
上
的
確
有
不
易
明
白
的
事
理
,
但
上
天
絕
對
沒
有
不
回
報
的
條
律
。
世
人
縱
然
能
巧
妙
地
運
用
機
謀
,
但
上
天
卻
更
巧
妙
地
給
予
報
應
。
唉
!
真
是
可
怕
啊
!
【
說
明
】
王
鉷
:
唐
朝
祁
(
今
陜
西
澄
城
)
人
,
初
為
鄠
縣
尉
,
歷
戶
部
郎
中
,
數
按
獄
深
文
,
玄
宗
以
為
才
,
拜
御
史
中
丞
。
厚
誅
斂
,
嚮
天
子
意
,
進
御
史
大
夫
,
聲
焰
薰
灼
,
毒
流
朝
野
。
然
事
嫡
母
孝
,
與
弟
銲
友
愛
,
而
弟
銲
與
邢
縡
交
往
密
切
,
共
謀
引
軍
燒
都
門
、
誅
執
政
,
事
情
被
發
覺
,
王
銲
決
杖
死
於
朝
堂
,
王
鉷
則
被
皇
上
賜
死
。
州
牧
:
古
代
的
官
名
,
統
領
一
州
,
權
力
猶
如
清
代
的
督
撫
,
後
來
沿
為
知
州
的
別
稱
。
漕
司
:
宋
代
以
運
轉
使
掌
漕
運
,
稱
漕
司
。
卷
四
又
諸
橫
取
人
財
者
乃
計
其
妻
子
家
口
以
當
之
漸
至
死
喪
若
不
死
喪
則
有
水
火
盜
賊
遺
亡
器
物
疾
病
口
舌
諸
事
以
當
妄
取
之
直

一
〇
三
六
感
應
篇
彙
編
白
話
又
枉
殺
人
者
,
是
易
刀
兵
而
相
殺
也
。
【
解
釋
】
又
冤
枉
殺
人
的
,
正
像
換
取
刀
兵
相
殺
一
樣
。
【
分
析
】
前
面
說
到
橫
取
人
財
,
而
這
裡
接
著
又
說
冤
枉
殺
人
,
是
因
為
冤
枉
殺
人
這
件
事
,
經
常
是
由
貪
愛
財
貨
吝
惜
錢
財
而
引
起
的
,
這
和
孟
子
所
說
,
雖
然
不
是
親
自
殺
害
他
,
但
其
殺
人
的
結
果
則
是
一
樣
,
所
說
的
語
氣
相
同
,
最
為
直
捷
了
當
。
枉
殺
這
件
事
,
大
略
說
明
其
緣
故
,
約
有
七
種
:
第
一
是
判
決
訟
案
。
法
官
接
受
賄
賂
,
冤
枉
誣
陷
他
人
,
這
種
任
性
的
作
為
非
常
悲
慘
而
殘
酷
。
第
二
是
帶
兵
打
仗
。
藉
機
屠
殺
、
擄
人
、
掠
奪
財
貨
,
假
稱
理
由
殺
人
首
級
,
來
冒
領
戰
功
。
第
三
是
醫
生
用
藥
。
為
了
圖
謀
財
物
,
不
懂
醫
理
任
用
假
藥
或
開
錯
藥
方
,
以
致
醫
死
病
人
,
還
昧
著
天
理
不
認
錯
,
並
攻
擊
他
人
。
第
四
是
破
壞
身
孕
。
為
了
節
省
費
用
不
養
女
嬰
而
將
她
溺
死
,
放
縱
淫
慾
懷
有
身
孕
而
墮
胎
。

一
〇
三
七
第
五
是
衙
門
惡
吏
。
利
用
職
權
詐
騙
財
物
陷
害
百
姓
,
欺
蒙
上
級
,
橫
取
虐
待
百
姓
。
第
六
是
風
水
害
人
。
收
買
風
水
專
家
,
遷
移
破
壞
他
人
墳
墓
的
風
水
,
害
他
置
於
絕
地
而
遭
禍
。
第
七
是
庸
師
誤
人
。
不
學
無
術
而
誤
人
一
生
,
傷
害
他
人
的
子
弟
。
這
些
殺
人
的
方
法
雖
然
不
同
,
但
冤
枉
折
殺
人
的
情
況
則
相
同
。
以
上
這
些
罪
過
是
天
律
所
不
能
赦
免
的
,
如
果
沒
有
遭
受
人
為
的
禍
害
,
必
會
遭
到
上
天
的
刑
罰
,
雖
然
說
是
殺
人
,
其
實
就
是
自
殺
啊
!
故
事
:
宋
朝
時
,
有
某
一
位
禪
師
,
年
少
時
喝
醉
酒
,
與
人
爭
奪
財
物
,
奮
力
重
擊
對
方
,
那
人
立
即
死
亡
。
他
非
常
害
怕
,
就
逃
到
很
遠
的
地
方
躲
藏
,
並
剃
髮
出
家
,
勤
苦
修
行
;
於
是
得
以
徹
悟
禪
理
,
成
為
大
禪
師
,
開
堂
宣
講
佛
法
,
跟
隨
他
學
法
的
弟
子
有
數
百
人
。
當
他
七
十
多
歲
時
,
忽
然
有
一
天
沐
浴
陞
座
,
對
著
眾
人
說
:
「
你
們
不
要
動
,
也
不
要
說
話
,
且
看
老
僧
了
結
四
十
年
前
的
一
樁
公
案
。
」
大
家
坐
到
中
午
時
,
有
一
位
武
官
突
然
到
來
,
搭
起
弓
箭
想
要
射
殺
大
禪
師
。
卷
四
又
枉
殺
人
者
是
易
刀
兵
而
相
殺
也

一
〇
三
八
感
應
篇
彙
編
白
話
禪
師
合
掌
向
他
說
:
「
老
僧
等
您
已
經
很
久
了
。
」
武
官
很
驚
訝
地
說
:
「
我
與
和
尚
素
不
相
識
,
一
見
面
就
想
殺
你
,
我
自
己
也
不
明
白
其
中
的
原
因
。
」
禪
師
說
:
「
欠
債
還
錢
,
這
本
是
很
公
平
的
交
易
,
只
請
您
快
些
下
手
,
不
必
再
遲
疑
了
!
」
禪
師
回
頭
看
著
大
眾
說
:
「
我
死
後
,
你
們
要
延
請
這
位
居
士
吃
飯
,
飯
後
送
他
回
家
;
如
果
有
半
句
瞋
恨
責
怪
的
話
,
就
是
違
背
天
理
、
背
師
叛
道
,
不
是
我
的
弟
子
。
」
武
官
更
加
疑
惑
,
堅
持
叩
問
禪
師
所
說
的
話
。
禪
師
說
:
「
您
已
經
是
第
二
世
的
人
,
所
以
忘
記
前
世
的
事
情
,
我
還
是
同
一
世
的
人
,
所
以
沒
有
忘
記
。
」
因
而
把
從
前
所
發
生
的
事
情
告
訴
他
,
這
位
武
官
向
來
就
不
認
識
字
,
忽
然
大
聲
吟
唱
說
:
「
怨
怨
相
報
何
時
了
,
劫
劫
相
纏
豈
偶
然
!
不
若
與
師
俱
解
釋
,
如
今
立
地
往
西
天
。
」
(
意
即
:
冤
冤
相
報
何
時
才
能
了
結
呢
?
歷
劫
以
來
相
互
糾
纏
並
非
偶
然
的
事
,
不
如
和
大
禪
師
互
相
將
冤
怨
消
解
釋
懷
,
如
今
我
就
要
立
刻
往
生
西
方
了
。
)
說
完
,
手
中
拿
著
弓
箭
,
站
著
不
動
就
往
生
了
。
禪
師
也
離
開
講
座
下
來
,
替
他
剃
度
並
取
法
名
,
幫
他
更
換
衣
服
後
入
塔
;
然
後
自
己
也
盤
坐
,
道
別

一
〇
三
九
眾
人
而
坐
化
了
。
【
再
析
】
要
知
道
,
殺
人
於
四
十
年
之
前
,
而
償
命
在
四
十
年
之
後
,
索
償
生
命
雖
然
遲
了
一
些
,
但
還
債
的
事
實
則
是
不
變
。
幸
好
兩
人
都
是
具
有
大
根
基
的
人
,
所
以
能
在
冤
家
路
上
正
面
相
逢
時
,
本
來
是
要
惡
報
相
向
的
,
反
而
成
了
好
的
因
緣
。
這
位
武
官
以
死
來
逼
迫
欠
他
命
債
的
人
,
卻
能
因
此
而
修
行
證
道
;
而
禪
師
這
般
等
待
催
促
他
的
債
主
,
能
夠
圓
滿
地
解
冤
釋
結
而
生
天
,
實
在
是
千
古
難
逢
的
勝
緣
奇
事
啊
!
如
果
不
是
真
的
證
得
真
理
大
道
,
或
者
是
這
位
武
官
沒
有
根
基
,
必
然
不
肯
放
棄
命
債
而
不
取
禪
師
的
命
;
那
麼
,
殺
人
和
自
殺
沒
有
兩
樣
的
道
理
,
也
就
很
明
白
了
。
【
結
語
】
上
述
所
陳
列
的
七
種
枉
殺
的
原
因
,
世
人
可
隨
著
所
遇
到
的
事
情
而
警
惕
自
己
,
千
萬
不
可
任
意
枉
殺
而
欠
下
狠
債
呀
!
取
非
義
之
財
者
,
譬
如
漏
脯
救
饑
,
鴆
酒
止
渴
,
非
不
暫
飽
,
死
亦
及
之
。
【
解
釋
】
奪
取
不
義
之
財
的
人
,
就
像
是
吃
毒
肉
來
解
饑
餓
,
喝
毒
酒
來
止
渴
一
樣
,
不
但
不
能
暫
時
填
飽
肚
子
,
死
亡
也
隨
即
到
來
。
卷
四
取
非
義
之
財
者
譬
如
漏
脯
救
饑
鴆
酒
止
渴
非
不
暫
飽
死
亦
及
之

一
〇
四
〇
感
應
篇
彙
編
白
話
【
說
明
】
漏
脯
救
饑
:
中
醫
稱
隔
夜
的
肉
類
被
屋
漏
水
所
浸
染
,
因
而
生
漏
脯
毒
,
吃
了
讓
人
胸
膈
滿
漲
、
上
吐
下
瀉
、
腸
如
刀
割
。
今
稱
漏
脯
救
饑
,
比
喻
只
顧
目
前
欲
望
而
不
顧
後
患
。
【
分
析
】
這
一
節
又
申
明
貪
利
的
害
處
,
由
於
世
人
好
利
心
很
重
,
所
以
不
怕
用
詞
過
重
,
言
語
重
複
,
可
見
太
上
的
苦
口
婆
心
,
反
覆
叮
嚀
,
已
經
到
了
極
處
了
。
其
實
人
世
間
的
姦
淫
殘
殺
凶
惡
叛
逆
等
罪
惡
,
這
種
事
不
容
易
做
得
出
來
,
這
種
人
也
不
多
見
。
只
有
取
財
的
方
法
,
千
變
萬
化
,
無
法
究
竟
了
解
。
只
要
天
下
沒
有
不
用
錢
財
的
日
子
,
那
麼
天
下
就
沒
有
不
貪
取
錢
財
的
人
;
天
下
沒
有
不
貪
取
錢
財
的
人
,
那
麼
他
取
得
錢
財
的
方
法
,
合
乎
義
理
的
少
,
而
不
合
義
理
的
多
,
這
不
用
問
就
可
以
知
道
了
。
什
麼
叫
做
「
義
」
?
就
是
說
:
「
合
乎
情
理
而
已
。
」
如
果
取
得
時
,
他
人
樂
意
給
我
,
這
就
是
所
謂
的
「
近
情
」
,
也
就
是
所
謂
的
「
義
」
;
如
果
人
家
不
樂
意
給
我
,
這
就
是
不
近
情
而
非
義
了
。
如
果
取
得
時
,
我
可
以
告
人
,
這
就
叫
做
「
合
理
」
,
也
就
是
所
謂
的
「
義
」
;
若
是
不
可
告
人
,
那
就
是
不
合
理
而
非
義
了
。

一
〇
四
一
不
論
所
取
得
的
錢
財
多
或
少
,
如
果
所
取
得
的
手
段
不
合
乎
義
理
,
卻
可
以
心
安
理
得
的
受
用
,
那
麼
不
妨
順
人
心
的
方
便
,
而
聽
其
自
然
去
做
。
但
太
上
卻
是
如
此
諄
諄
地
加
以
訓
誡
,
那
是
因
為
知
道
世
上
有
不
以
義
理
取
財
的
人
,
就
會
有
不
合
義
理
失
財
的
人
。
一
個
人
取
得
錢
財
而
高
興
,
就
會
造
成
另
一
人
失
去
錢
財
而
傷
心
;
或
者
是
一
人
高
興
,
卻
使
十
人
傷
心
,
百
人
傷
心
,
甚
至
於
千
萬
人
傷
心
。
然
而
天
道
是
很
快
就
會
有
報
應
的
,
怎
可
能
獨
厚
待
那
些
高
興
的
人
,
而
薄
待
傷
心
的
人
呢
?
既
然
如
此
,
那
麼
在
冥
冥
之
中
有
人
受
到
不
平
等
的
待
遇
,
而
想
讓
這
些
事
情
公
平
的
神
明
,
必
定
都
會
積
極
奮
起
去
處
理
。
太
上
知
道
其
中
的
道
理
,
所
以
才
用
正
直
的
言
詞
告
誡
人
說
:
「
不
要
貪
取
。
」
但
世
人
卻
不
聽
從
,
於
是
又
再
以
委
婉
的
言
詞
告
知
世
人
說
:
「
不
可
貪
得
。
」
世
人
還
是
不
相
信
,
於
是
就
趕
緊
用
警
惕
的
言
詞
勸
人
說
:
「
貪
得
的
人
會
不
吉
祥
。
」
世
人
還
是
只
貪
圖
眼
前
的
利
益
,
無
暇
往
遠
處
思
考
,
不
如
喚
醒
他
說
:
「
得
與
不
得
的
結
果
都
是
一
樣
。
」
那
麼
世
人
的
貪
念
或
許
會
稍
微
減
少
,
所
以
就
用
毒
肉
毒
酒
來
作
比
喻
。
毒
肉
毒
酒
一
入
口
裡
,
人
立
刻
就
會
死
亡
;
人
卷
四
取
非
義
之
財
者
譬
如
漏
脯
救
饑
鴆
酒
止
渴
非
不
暫
飽
死
亦
及
之

一
〇
四
二
感
應
篇
彙
編
白
話
雖
然
再
瘋
狂
愚
昧
,
也
不
會
明
知
它
是
毒
肉
毒
酒
,
卻
還
貪
圖
飲
食
,
舉
起
筷
子
去
夾
毒
肉
吃
,
拿
著
杯
子
去
裝
毒
酒
喝
!
知
道
非
義
之
財
,
就
是
毒
肉
毒
酒
,
那
麼
雖
然
有
萬
千
的
錢
財
到
手
,
也
會
將
它
看
成
無
用
之
物
而
堅
持
不
用
,
這
不
就
是
得
與
不
得
都
一
樣
了
嗎
?
至
於
得
到
的
東
西
不
用
,
那
就
像
天
下
沒
有
用
的
廢
棄
物
一
樣
;
如
果
使
盡
壞
心
術
、
用
盡
機
謀
,
來
求
取
天
下
沒
有
用
的
廢
棄
物
,
這
何
苦
來
哉
?
然
而
毒
肉
的
香
味
,
同
等
於
燒
烤
的
細
肉
;
毒
酒
的
甘
美
,
不
亞
於
醍
醐
(
指
由
牛
奶
精
製
而
成
最
精
純
之
酥
酪
)
。
世
人
看
到
毒
肉
毒
酒
的
馨
香
甘
美
,
又
將
會
生
起
一
種
僥
倖
的
心
理
說
:
「
這
未
必
一
定
有
毒
吧
!
」
於
是
不
斟
滿
毒
酒
大
吃
毒
肉
的
就
沒
幾
個
人
了
!
等
到
吃
下
去
後
,
吐
也
吐
不
出
來
,
嚥
也
嚥
不
下
去
時
,
已
經
腸
斷
膚
裂
,
很
快
就
要
死
亡
,
而
後
才
感
嘆
:
為
何
不
能
早
些
見
到
這
個
結
果
呢
?
現
在
已
經
沒
辦
法
了
!
唉
!
菜
羹
麥
飯
,
村
酒
山
蔬
,
吃
在
嘴
裡
雖
然
沒
有
什
麼
味
道
;
然
而
卻
能
高
興
地
喝
個
半
醉
,
安
然
地
吃
得
一
飽
,
摸
摸
肚
子
怡
然
自
得
,
這
其
間
的
苦
樂
差
距
太
遠
了
!
這
些
證
案
分
散
記
述
在
上
文
裡
,
非
常
明
白
而
且
詳
盡
,

一
〇
四
三
在
此
就
不
再
附
證
案
了
。
夫
心
起
於
善
,
善
雖
未
為
,
而
吉
神
已
隨
之
;
或
心
起
於
惡
,
惡
雖
未
為
,
而
凶
神
已
隨
之
。
【
解
釋
】
心
中
起
了
善
念
,
善
事
雖
然
還
沒
做
,
但
吉
神
已
經
跟
隨
他
;
如
果
心
中
起
了
惡
念
,
惡
事
雖
然
還
沒
做
,
但
凶
神
已
經
跟
隨
他
了
。
【
分
析
】
這
裡
點
出
「
心
」
字
,
意
在
告
訴
世
人
善
惡
的
先
兆
,
是
想
讓
世
人
知
道
在
心
的
源
頭
處
必
須
謹
慎
。
我
們
仔
細
推
敲
這
個
「
夫
」
字
與
「
或
」
字
,
其
中
有
出
離
善
念
,
立
即
就
會
進
入
惡
念
的
意
思
,
這
應
當
和
《
孟
子
‧ 盡
心
篇
》
的
「
雞
鳴
而
起
章
」
一
同
參
看
。
佛
經
說
:
「
三
界
無
別
法
,
唯
是
一
心
作
(
意
即
:
三
界
內
任
何
一
法
,
都
是
這
一
念
心
變
現
的
)
。
」
又
說
:
「
能
隨
緣
染
淨
,
徧
造
十
法
界
(
意
即
:
這
一
念
心
性
能
隨
著
染
緣
淨
緣
,
而
造
作
不
同
的
十
法
界
)
。
世
間
法
和
出
世
間
法
,
總
不
出
四
聖
六
凡
的
法
界
,
這
十
種
法
界
,
本
來
就
沒
有
自
性
,
都
是
由
這
個
心
念
所
造
作
而
形
成
的
。
原
來
這
心
,
雖
然
說
是
不
變
,
然
而
卷
四
夫
心
起
於
善
善
雖
未
為
而
吉
神
已
隨
之
或
心
起
於
惡
惡
雖
未
為
而
凶
神
已
隨
之

一
〇
四
四
感
應
篇
彙
編
白
話
實
在
是
隨
著
外
緣
而
變
,
由
於
心
能
隨
緣
,
所
以
稱
為
『
能
造
』
。
因
此
,
心
能
作
佛
,
也
能
作
眾
生
;
心
能
造
天
堂
,
也
能
造
地
獄
。
」
所
謂
「
心
起
」
,
就
是
一
個
念
頭
的
萌
生
。
一
念
雖
然
微
細
,
卻
能
感
動
天
地
,
關
通
鬼
神
。
人
若
能
夠
心
起
一
個
善
念
,
只
這
一
個
善
念
,
就
是
破
除
地
獄
的
靈
符
,
斬
除
群
邪
的
慧
劍
,
超
渡
苦
海
的
慈
航
,
照
亮
黑
暗
的
明
燈
。
如
果
心
起
一
個
惡
念
,
那
麼
三
惡
道
就
會
現
前
,
將
沉
淪
其
中
而
不
得
停
息
。
所
以
吉
神
和
凶
神
,
都
是
隨
著
我
們
的
心
念
隨
時
到
來
,
不
需
要
一
絲
毫
的
等
待
。
【
嘉
言
】
明
朝
憨
山
大
師
說
:
「
念
從
起
處
須
看
破
,
事
未
至
時
莫
妄
生
。
」
(
意
即
:
念
頭
一
有
生
起
,
就
要
覺
察
觀
照
,
事
情
尚
未
發
生
時
,
不
要
妄
生
念
頭
。
)
如
果
能
在
惡
念
生
起
時
,
將
它
一
刀
斬
斷
,
那
麼
造
業
的
根
源
當
下
就
能
盡
除
,
妄
念
就
無
處
可
生
,
超
凡
入
聖
的
關
鍵
全
都
在
此
處
。
【
說
明
】
染
淨
:
指
染
淨
二
法
,
又
稱
淨
法
不
淨
法
。
染
,
即
煩
惱
污
穢
之
義
,
是
無
明
之
法
。
淨
,
即
遠
離
煩
惱
,
清
淨
之
義
,
是
法
性
之
法
。

一
〇
四
五
十
法
界
:
顯
教
依
《
法
華
經
》
,
以
地
獄
、
餓
鬼
、
畜
生
、
阿
修
羅
、
人
、
天
之
六
凡
,
與
聲
聞
、
緣
覺
、
菩
薩
、
佛
之
四
聖
為
十
法
界
。
憨
山
大
師
:
明
代
僧
人
,
安
徽
全
椒
人
,
俗
姓
蔡
,
名
德
清
,
字
澄
印
,
號
憨
山
。
十
二
歲
從
金
陵
報
恩
寺
永
寧
誦
習
經
教
,
十
九
歲
出
家
受
具
足
戒
,
並
至
棲
霞
山
從
法
會
受
禪
法
,
與
蓮
池
、
紫
柏
、
蕅
益
為
明
代
四
大
高
僧
。
故
事
:
以
前
有
一
位
元
自
實
,
非
常
痛
恨
一
位
姓
繆
的
人
忘
恩
負
義
,
在
五
更
時
分
,
想
前
往
繆
家
殺
掉
他
。
當
路
過
一
處
庵
堂
時
,
庵
堂
主
人
軒
轅
翁
早
上
起
來
誦
經
,
看
到
有
數
百
個
奇
形
怪
狀
的
鬼
,
跟
著
元
自
實
前
往
,
各
自
手
持
刀
斧
,
樣
子
非
常
凶
惡
。
過
了
不
久
,
又
再
返
回
,
則
相
隨
的
人
,
都
是
戴
金
佩
玉
,
百
十
成
群
,
香
花
旛
幢
簇
擁
著
,
非
常
溫
和
愉
悅
的
樣
子
。
軒
轅
翁
就
召
問
他
,
元
自
實
回
答
說
:
「
繆
某
負
我
恩
情
,
本
想
前
往
殺
他
。
到
他
家
門
口
時
,
想
到
繆
某
雖
然
負
恩
於
我
,
但
他
的
妻
子
是
無
辜
的
,
而
且
上
有
老
母
在
,
殺
他
一
個
人
,
實
在
等
於
殺
他
一
家
人
,
於
心
何
忍
呢
?
於
是
轉
念
回
來
了
。
」
軒
轅
翁
把
他
所
看
到
的
情
形
告
訴
元
自
實
,
並
且
恭
賀
他
說
:
「
您
的
所
卷
四
夫
心
起
於
善
善
雖
未
為
而
吉
神
已
隨
之
或
心
起
於
惡
惡
雖
未
為
而
凶
神
已
隨
之

一
〇
四
六
感
應
篇
彙
編
白
話
作
所
為
,
神
明
都
已
經
知
道
了
,
將
來
必
定
會
有
優
厚
的
官
祿
。
」
元
自
實
於
是
勇
猛
向
善
,
只
有
增
進
而
不
停
止
,
後
來
果
然
登
第
當
官
,
官
位
升
至
卿
相
。
【
再
析
】
老
子
說
:
「
善
與
惡
,
到
底
相
差
多
遠
呢
?
」
我
曾
經
再
三
反
覆
地
思
考
這
句
話
。
大
概
善
惡
這
兩
條
路
,
起
初
相
差
並
不
遠
,
只
是
在
每
天
的
生
活
起
居
起
心
動
念
處
,
有
的
對
,
有
的
不
對
而
已
。
如
果
能
明
白
這
個
道
理
,
常
常
認
真
地
修
持
反
省
,
心
地
自
然
就
會
全
體
是
善
,
福
德
因
而
不
斷
增
長
,
禍
患
也
就
全
部
退
除
了
。
我
們
看
到
元
自
實
因
為
一
念
之
善
,
就
能
夠
轉
禍
為
福
,
而
且
速
度
是
如
此
之
快
,
因
此
對
於
所
謂
「
心
起
善
惡
,
吉
凶
之
神
就
立
即
跟
隨
」
的
道
理
,
在
此
得
到
證
明
,
不
就
更
加
深
信
了
嗎
?
其
有
曾
行
惡
事
,
後
自
改
悔
,
諸
惡
莫
作
,
眾
善
奉
行
,
久
久
,
必
獲
吉
慶
,
所
謂
轉
禍
為
福
也
。
【
解
釋
】
有
人
曾
經
做
過
壞
事
,
後
來
自
己
懺
悔
改
過
,
各
種
壞
事
都
不
做
,
一
切
善
事
都
奉
行
,
久
而
久
之
,
必
定
獲
得
吉
祥
,
這
就
是
所
謂
的
「
轉
禍
為
福
」
啊
!

一
〇
四
七
【
分
析
】
這
一
節
提
出
「
改
悔
」
二
字
,
告
訴
世
人
改
過
遷
善
的
方
法
,
是
轉
禍
為
福
的
契
機
。
所
謂
「
改
」
,
就
是
改
過
的
意
思
。
所
謂
「
悔
」
,
就
是
懺
悔
的
意
思
。
天
下
純
善
的
人
較
少
,
而
曾
經
做
過
壞
事
的
人
較
多
。
然
而
不
善
的
人
,
都
可
以
因
改
過
遷
善
再
變
成
至
善
的
人
,
所
以
太
上
不
厭
其
煩
苦
口
婆
心
地
說
明
,
在
《
感
應
篇
》
的
篇
尾
歸
結
出
「
改
悔
」
的
本
旨
,
是
要
喚
醒
世
人
的
迷
情
,
使
人
能
回
頭
是
岸
罷
了
。
但
是
又
恐
怕
世
人
誤
解
「
放
下
屠
刀
,
立
地
成
佛
」
二
語
的
真
意
,
妄
想
以
一
小
杯
的
水
,
卻
要
撲
救
一
車
薪
柴
的
大
火
,
所
以
說
:
「
諸
惡
莫
作
」
,
是
希
望
我
們
的
惡
業
能
夠
滅
除
淨
盡
。
又
說
:
「
眾
善
奉
行
」
,
是
希
望
我
們
的
善
行
能
夠
積
累
圓
滿
。
在
長
久
的
修
持
中
,
能
讓
前
罪
消
除
,
餘
禍
才
能
盡
消
,
後
繼
的
善
行
日
趨
圓
滿
,
新
的
福
報
自
然
就
會
到
來
。
現
在
有
些
愚
癡
的
人
,
自
知
所
做
的
行
為
不
善
,
有
時
良
心
發
現
,
希
望
仗
著
僧
道
替
他
宣
讀
懺
文
、
禮
拜
懺
悔
的
方
式
,
來
圖
謀
消
除
他
的
罪
業
,
這
真
的
是
想
以
杯
水
來
救
車
薪
,
豈
不
是
太
迷
惑
了
嗎
?
何
況
又
有
些
人
剛
剛
將
往
過
懺
悔
,
後
過
又
接
著
增
加
,
於
是
就
沈
淪
在
苦
海
中
,
失
去
人
身
又
泯
滅
卷
四
其
有
曾
行
惡
事
後
自
改
悔
諸
惡
莫
作
眾
善
奉
行
久
久
必
獲
吉
慶
所
謂
轉
禍
為
福
也

一
〇
四
八
感
應
篇
彙
編
白
話
本
性
,
真
是
可
悲
啊
!
人
若
是
像
這
樣
的
改
過
懺
悔
,
豈
不
是
大
大
辜
負
了
太
上
諄
諄
教
誨
的
本
意
嗎
?
【
再
析
】
嗚
呼
!
太
上
教
人
改
過
懺
悔
的
方
法
,
這
幾
句
話
非
常
要
緊
,
對
人
的
罪
過
可
說
針
針
見
血
!
所
謂
神
丹
一
粒
,
可
以
點
鐵
成
金
;
一
句
至
理
名
言
,
就
能
轉
凡
為
聖
。
所
以
世
人
應
要
發
誓
力
行
,
如
此
才
能
符
合
太
上
弘
大
慈
悲
的
心
願
。
現
在
先
說
明
懺
悔
的
方
法
,
然
後
再
說
明
改
過
的
方
法
。
談
到
「
懺
悔
」
,
就
是
所
說
的
改
過
自
新
,
那
是
生
善
滅
惡
的
重
要
方
法
。
所
以
善
根
應
多
培
養
,
則
眾
善
就
會
生
發
;
罪
根
應
當
發
露
,
則
眾
罪
都
會
消
滅
。
第
一
是
正
信
因
果
:
不
迷
信
也
不
能
誤
信
。
行
善
可
以
獲
得
福
報
,
作
惡
必
將
得
到
禍
報
。
雖
然
沒
有
主
宰
者
在
掌
控
,
但
果
報
絲
毫
不
爽
;
雖
然
念
念
都
一
直
在
生
滅
,
但
形
成
的
業
力
不
會
消
失
。
信
是
入
道
的
本
源
,
唯
有
智
慧
能
夠
契
入
真
理
,
這
是
眾
善
的
根
本
,
用
這
正
信
的
力
量
,
可
以
翻
轉
破
除
一
闡
提
這
種
不
信
佛
法
的
心
。
第
二
是
懺
悔
罪
惡
:
以
慚
愧
心
為
根
本
。
慚
我
所
犯
的
這
些
罪
,
實
在
不

一
〇
四
九
配
做
人
;
愧
我
所
犯
的
這
些
罪
,
必
會
遭
受
天
譴
。
這
就
叫
白
法
翻
轉
破
除
沒
有
慚
愧
心
的
黑
法
。
第
三
是
怖
畏
無
常
:
人
的
氣
息
一
下
回
不
來
,
生
命
就
隨
著
消
滅
,
而
神
識
即
隨
著
業
力
遭
受
果
報
,
在
六
道
中
輾
轉
輪
迴
無
有
止
息
,
既
然
體
悟
了
無
常
的
道
理
,
這
就
是
翻
轉
破
除
不
畏
墮
入
惡
道
的
心
。
第
四
是
發
露
:
向
他
人
說
出
所
犯
罪
業
的
輕
重
。
因
為
將
罪
業
發
露
的
緣
故
,
罪
業
的
種
子
即
時
枯
萎
,
就
像
砍
伐
樹
根
,
枝
葉
隨
即
凋
落
。
這
叫
做
翻
轉
破
除
覆
藏
罪
業
的
心
。
第
五
是
斷
相
續
心
:
要
勇
猛
果
決
地
把
罪
惡
徹
底
捨
棄
,
就
像
用
鋼
刀
來
斬
斷
東
西
,
一
刀
下
去
要
全
斷
。
這
就
是
翻
轉
破
除
造
惡
的
相
續
心
。
第
六
是
發
菩
提
心
:
要
普
願
拔
除
眾
生
一
切
的
苦
厄
,
普
願
施
與
眾
生
一
切
的
安
樂
;
以
此
廣
大
的
心
量
,
來
翻
轉
破
除
普
徧
攀
緣
造
作
一
切
惡
業
的
心
。
第
七
是
修
功
補
過
:
要
勤
於
鞭
策
自
己
,
使
身
口
意
三
業
清
淨
,
精
進
不
停
地
修
持
。
這
就
是
要
修
功
立
德
,
翻
轉
破
除
不
修
三
業
、
無
辜
起
惡
的
心
。
卷
四
其
有
曾
行
惡
事
後
自
改
悔
諸
惡
莫
作
眾
善
奉
行
久
久
必
獲
吉
慶
所
謂
轉
禍
為
福
也

一
〇
五
〇
感
應
篇
彙
編
白
話
第
八
是
守
護
正
法
:
不
要
接
近
外
道
邪
師
而
去
破
壞
佛
法
。
這
是
要
翻
轉
破
除
消
滅
一
切
善
事
的
心
。
第
九
是
念
十
方
佛
:
要
念
十
方
諸
佛
的
無
量
功
德
與
神
通
智
慧
,
祈
求
諸
佛
哀
愍
加
護
,
使
我
能
夠
滅
除
罪
業
。
這
種
清
涼
妙
藥
,
就
是
要
翻
轉
破
除
我
念
惡
知
識
的
心
。
第
十
是
觀
罪
性
空
:
罪
業
從
心
而
生
,
還
得
從
心
滅
除
。
所
以
說
「
心
若
滅
時
罪
亦
亡
(
意
即
:
心
念
如
果
能
滅
,
罪
業
也
就
消
失
了
)
。
」
若
能
知
道
罪
福
原
本
沒
有
自
性
,
心
的
本
體
本
來
就
是
空
寂
的
,
只
要
返
本
還
源
,
就
能
究
竟
圓
滿
地
清
淨
。
這
就
是
翻
轉
破
除
無
明
顛
倒
執
著
的
心
。
佛
經
說
:
「
一
切
業
障
海
,
皆
從
妄
想
生
;
若
欲
懺
悔
者
,
端
坐
念
實
相
。
眾
罪
如
霜
露
,
慧
日
能
消
除
。
」
(
意
即
:
一
切
有
如
大
海
深
廣
的
業
障
,
都
是
由
一
念
妄
想
而
產
生
。
若
想
要
真
誠
懺
悔
,
獲
得
真
實
利
益
的
話
,
必
須
正
襟
危
坐
,
觀
照
諸
法
實
相
(
宇
宙
人
生
的
真
相
)
。
體
悟
罪
性
本
空
,
罪
業
由
因
緣
生
,
亦
可
由
因
緣
滅
的
道
理
。
因
此
眾
罪
就
有
如
春
霜
曉
露
,
智
慧
的
觀
照
有
如
杲
日
一
出
,
定
能
蒸
發
霜
露
,
消
除
業
障
。
)

一
〇
五
一
所
以
我
們
應
以
真
心
來
懺
悔
。
就
像
一
百
年
沒
洗
過
的
髒
衣
物
,
可
以
在
一
天
之
內
洗
滌
得
讓
它
鮮
明
光
潔
;
又
如
千
年
的
古
鏡
,
可
以
在
一
時
之
間
將
它
擦
拭
得
光
明
照
人
。
因
此
懺
悔
能
解
除
千
生
萬
劫
所
造
的
罪
愆
,
能
滅
除
四
重
五
逆
的
罪
業
;
這
樣
真
誠
的
懺
悔
,
有
哪
一
種
罪
惡
不
能
滅
除
,
哪
一
種
善
業
不
能
生
發
呢
?
【
說
明
】
罪
根
:
謂
深
植
罪
惡
而
不
可
拔
者
。
或
謂
罪
惡
之
行
為
,
乃
招
致
罪
報
之
根
本
,
故
稱
罪
根
。
一
闡
提
:
譯
言
「
不
信
」
,
是
不
信
佛
法
之
義
。
一
闡
提
者
,
不
信
因
果
,
無
有
慚
愧
,
不
信
業
報
,
不
見
現
及
未
來
世
,
不
親
善
友
,
不
隨
諸
佛
所
說
教
戒
,
如
是
之
人
名
「
一
闡
提
」
,
諸
佛
世
尊
所
不
能
治
。
白
法
:
指
清
淨
的
善
法
。
黑
法
:
指
邪
惡
雜
染
之
法
。
發
露
:
謂
顯
露
表
白
所
犯
的
過
失
,
而
無
所
隱
覆
。
外
道
:
於
佛
教
外
立
道
者
,
為
邪
法
而
在
真
理
之
外
者
。
卷
四
其
有
曾
行
惡
事
後
自
改
悔
諸
惡
莫
作
眾
善
奉
行
久
久
必
獲
吉
慶
所
謂
轉
禍
為
福
也

一
〇
五
二
感
應
篇
彙
編
白
話
罪
性
:
罪
業
的
本
性
。
罪
業
之
本
性
者
,
空
而
不
可
得
也
。
四
重
罪
:
戒
律
所
禁
之
四
種
根
本
重
罪
。
一
、
殺
生
。
二
、
偷
盜
。
三
、
邪
淫
。
四
、
妄
語
。
五
逆
罪
:
指
罪
大
惡
極
,
極
逆
於
理
者
。
以
其
行
為
將
成
為
墮
無
間
地
獄
之
因
,
故
亦
稱
五
無
間
業
。
一
、
弒
父
。
二
、
弒
母
。
三
、
弒
阿
羅
漢
。
四
、
出
佛
身
血
。
五
、
破
和
合
僧
。
故
事
一
:
阿
那
律
尊
者
,
在
過
去
世
中
原
本
是
一
個
盜
賊
。
有
一
天
夜
晚
到
佛
寺
,
看
到
佛
燈
快
要
熄
滅
,
就
拔
箭
挑
起
燈
心
,
燈
火
忽
然
大
放
光
明
,
燈
光
耀
眼
奪
目
;
阿
那
律
非
常
恐
懼
,
立
刻
捨
惡
從
善
,
各
種
惡
業
逐
漸
消
除
,
最
後
萬
種
善
行
齊
備
圓
滿
,
於
是
證
得
果
位
。
【
說
明
】
阿
那
律
:
佛
陀
十
大
弟
子
之
一
,
古
代
印
度
迦
毗
羅
衛
城
之
釋
氏
,
佛
陀
之
從
弟
。
出
家
後
的
阿
那
律
,
修
道
精
進
,
堪
稱
模
範
。
彼
嘗
於
佛
說
法
中
酣
睡
,
為
佛
所
呵
責
,
遂
立
誓
不
眠
,
而
罹
眼
疾
,
至
於
失
明
。
然
以
修
行
益
進
,
心
眼
漸
開
,
終
成
佛
弟
子
中
天
眼
第
一
,
能
見
天
上
地
下
六
道
眾
生
。
故
事
二
:
宋
朝
的
楊
仲
和
,
本
來
擔
任
許
州
(
今
河
南
許
昌
)
的
推
官
。
在
宋
仁

一
〇
五
三
宗
天
聖
年
間
,
被
派
往
蔡
州
(
今
河
南
汝
南
)
審
理
案
件
,
因
為
判
案
錯
誤
,
被
北
極
紫
微
大
帝
向
上
天
參
奏
,
將
施
予
重
罰
。
楊
仲
和
很
後
悔
又
害
怕
,
立
即
辭
官
,
發
誓
要
修
一
百
件
善
事
來
贖
過
。
每
次
遇
到
往
來
的
僧
侶
、
道
士
及
貧
窮
的
人
,
以
及
鰥
寡
孤
獨
、
死
喪
急
病
的
人
,
沒
有
不
拯
救
幫
助
的
,
幾
年
後
家
產
都
花
光
了
。
他
早
晚
只
供
奉
真
武
真
君
的
香
火
,
後
來
因
勇
於
改
過
,
為
真
武
真
君
所
憐
憫
,
化
身
成
一
位
道
士
,
授
予
他
《
十
二
真
君
靈
籤
》
,
以
幫
助
他
修
道
;
繼
而
承
蒙
東
嶽
大
帝
招
收
錄
用
他
,
補
為
「
麻
溪
注
錄
主
簿
」
的
官
職
,
朝
廷
追
封
他
為
「
悟
本
真
人
」
。
【
說
明
】
北
極
:
即
是
北
極
紫
微
大
帝
,
統
御
萬
星
。
十
二
真
君
:
即
是
指
晉
朝
的
道
士
吳
猛
、
許
遜
及
其
弟
子
彭
伉
、
時
荷
、
周
廣
、
甘
戰
、
施
岑
、
曾
亨
、
陳
勳
、
盱
烈
、
黃
仁
覽
、
鍾
離
家
等
十
二
位
真
君
。
【
再
析
】
明
朝
的
冒
起
宗
先
生
說
:
「
易
經
乾
卦
有
六
爻
,
最
後
結
語
歸
於
吉
祥
卷
四
其
有
曾
行
惡
事
後
自
改
悔
諸
惡
莫
作
眾
善
奉
行
久
久
必
獲
吉
慶
所
謂
轉
禍
為
福
也

一
〇
五
四
感
應
篇
彙
編
白
話
。
先
在
前
面
說
到
,
若
能
警
惕
戒
懼
,
可
以
避
免
災
禍
;
若
做
了
悔
恨
惋
惜
的
事
而
能
改
悔
,
就
可
以
彌
補
過
錯
達
於
吉
祥
。
改
悔
的
義
理
實
在
深
遠
啊
!
」
又
明
朝
的
陳
良
謨
先
生
說
:
「
人
的
貧
富
貴
賤
,
長
壽
短
命
,
乃
至
一
飲
一
食
,
一
舉
一
動
,
都
有
定
數
,
不
能
違
抗
;
但
是
轉
移
禍
福
的
關
鍵
,
則
又
決
定
於
個
人
,
而
命
數
卻
無
法
拘
束
他
。
因
為
定
數
原
是
天
命
,
而
感
應
則
是
天
心
。
上
天
以
化
育
萬
物
為
本
懷
,
其
心
至
誠
平
等
而
沒
有
虛
妄
分
別
。
世
人
如
果
有
濟
人
利
物
之
心
念
,
由
衷
生
起
,
起
初
不
是
因
為
有
所
為
而
為
;
那
麼
雖
然
只
是
一
剎
那
一
件
事
情
,
然
而
精
誠
所
至
,
自
然
可
以
感
動
天
心
,
有
如
響
之
應
聲
,
這
又
是
必
然
的
道
理
。
所
謂
『
數
』
,
是
指
天
數
。
天
心
既
然
被
感
動
,
天
數
當
然
也
就
隨
著
轉
變
了
,
怎
能
拘
束
呢
?
譬
如
國
家
的
刑
罰
獎
賞
制
度
,
是
有
明
確
的
規
定
而
不
能
任
意
更
改
;
如
果
為
人
臣
屬
,
真
能
以
忠
誠
來
感
動
君
心
,
則
雖
已
被
貶
謫
流
放
,
卻
又
能
被
召
回
,
面
臨
行
刑
時
,
還
可
頒
布
赦
免
令
。
在
一
瞬
間
,
喜
怒
立
刻
有
天
淵
之
別
,
又
有
什
麼
不
能
變
更
的
呢
?
由
此
可
知
,
天
理
和
天
數
互
為
勝
負
。
而
且
從
古
至
今
,
很
多
陰
德
感
應
的
事
例
,
是
很
明
顯
而
不
會
騙

一
〇
五
五
人
的
。
」
故
吉
人
語
善
視
善
行
善
,
一
日
有
三
善
,
三
年
天
必
降
之
福
;
凶
人
語
惡
視
惡
行
惡
,
一
日
有
三
惡
,
三
年
天
必
降
之
禍
,
胡
不
勉
而
行
之
!
【
解
釋
】
所
以
吉
祥
的
人
,
因
為
他
的
語
善
、
視
善
、
行
善
,
一
天
有
三
種
善
事
,
積
滿
三
年
,
上
天
必
定
會
降
福
於
他
。
凶
惡
的
人
,
因
為
他
語
惡
、
視
惡
、
行
惡
,
一
天
有
三
種
惡
事
,
積
滿
了
三
年
,
上
天
必
定
會
降
禍
於
他
。
由
此
可
見
禍
福
之
道
,
為
何
不
勉
力
去
行
善
去
惡
呢
?
【
分
析
】
這
一
節
是
總
結
全
篇
,
實
實
在
在
地
教
導
世
人
要
如
何
「
從
善
去
惡
」
的
方
法
。
這
裡
的
「
故
」
字
,
是
貫
通
承
接
上
文
而
說
的
。
吉
人
,
因
其
行
善
就
能
得
福
;
凶
人
,
因
其
為
惡
就
會
遭
禍
。
所
說
的
「
諸
惡
」
、
「
眾
善
」
,
都
是
不
勝
枚
舉
,
歸
納
起
來
,
可
以
分
為
「
語
、
視
、
行
」
三
方
面
,
這
正
是
要
切
實
去
下
功
夫
的
地
方
。
所
謂
「
語
善
」
,
像
不
合
禮
的
就
不
說
,
喜
歡
宣
揚
他
人
的
善
行
,
啟
發
他
人
的
善
心
等
都
是
。
所
謂
「
視
善
」
,
像
不
合
禮
的
就
不
看
,
樂
於
看
到
善
人
,
喜
歡
看
善
卷
四
故
吉
人
語
善
視
善
行
善
一
日
有
三
善
三
年
天
必
降
之
福
凶
人
語
惡
視
惡
行
惡
一
日
有
三
惡
三
年
天
必
降
之
禍
胡
不
勉
而
行
之

一
〇
五
六
感
應
篇
彙
編
白
話
書
,
常
見
自
己
的
過
錯
,
不
見
他
人
的
過
失
等
都
是
。
所
謂
「
行
善
」
,
像
不
合
禮
的
事
、
不
合
法
的
事
不
做
,
行
善
要
勇
猛
,
時
時
做
方
便
他
人
的
行
為
,
作
種
種
的
陰
功
,
倡
導
指
引
一
方
行
善
,
乃
至
推
及
到
四
方
,
感
化
志
同
道
合
的
人
,
都
有
同
樣
的
善
等
都
是
。
至
於
「
語
惡
」
、
「
視
惡
」
、
「
行
惡
」
,
那
就
恰
好
相
反
。
所
謂
「
三
年
」
,
就
是
千
日
,
這
是
唐
堯
虞
舜
時
考
核
成
績
的
方
法
,
可
說
是
適
當
圓
滿
的
期
限
,
善
行
足
以
積
滿
,
而
惡
行
也
足
以
滿
盈
。
人
心
至
為
靈
活
,
而
且
變
化
無
常
,
如
果
經
過
三
年
長
久
的
時
間
,
心
意
都
沒
有
改
變
,
那
麼
他
所
積
的
善
或
惡
,
也
都
已
經
很
精
純
了
。
此
處
又
指
出
「
天
」
字
,
這
是
掌
理
賞
善
罰
惡
,
賜
福
降
禍
的
大
主
宰
,
且
是
整
篇
的
重
點
所
在
。
然
而
所
謂
的
「
天
」
,
是
指
自
己
的
心
。
孟
子
說
:
「
存
其
心
,
養
其
性
,
所
以
事
天
也
(
意
即
:
保
存
靈
明
的
本
心
,
善
養
天
賦
的
本
性
,
這
就
是
事
奉
上
天
的
方
法
)
。
」
這
裡
的
兩
個
「
必
」
字
,
不
是
指
蒼
蒼
冥
冥
無
聲
無
臭
的
上
天
必
會
如
此
,
而
是
指
我
在
這
三
年
之
中
,
自
己
心
中
所
發
出
的
「
語
視
行
」
必
會
如
此
;

一
〇
五
七
所
謂
無
不
是
自
己
所
求
得
的
,
就
是
這
個
道
理
。
聖
人
樂
於
行
道
,
原
本
不
是
為
了
求
福
,
若
為
求
福
才
行
善
,
心
中
已
經
涉
及
私
欲
了
。
所
以
只
應
當
盡
自
己
的
心
力
,
順
受
於
上
天
,
不
可
以
有
一
點
絲
毫
期
望
希
求
的
心
。
然
而
一
切
都
是
自
心
所
感
召
的
,
天
道
是
很
快
就
會
回
報
的
。
禍
福
的
道
理
,
本
來
就
遍
佈
於
天
地
之
間
,
一
點
都
不
會
差
錯
。
世
人
能
夠
認
為
行
善
去
惡
是
本
份
內
的
事
,
這
固
然
是
屬
於
上
上
等
人
;
然
而
世
上
大
多
是
平
常
人
,
哪
能
全
都
是
上
等
根
器
的
人
呢
?
所
以
害
怕
災
禍
、
希
求
福
報
而
去
惡
行
善
的
人
,
這
也
是
太
上
所
希
望
的
,
正
是
只
怕
世
人
不
肯
求
福
而
已
。
所
謂
求
福
要
合
乎
道
理
,
得
福
也
是
命
中
註
定
,
這
種
求
福
就
有
益
於
得
福
;
能
夠
這
樣
去
求
,
當
然
就
對
求
福
不
會
有
所
損
害
了
。
所
謂
的
「
降
福
」
,
像
是
自
身
享
有
福
祿
,
子
孫
都
很
善
良
,
地
位
榮
耀
顯
赫
,
繁
衍
昌
盛
,
壽
命
延
長
,
家
道
興
隆
,
萬
事
和
順
;
甚
至
作
聖
作
賢
,
成
仙
成
佛
,
徹
悟
本
性
,
直
證
無
生
,
度
眾
生
度
萬
物
,
為
萬
世
立
下
最
高
的
準
則
等
都
是
。
所
謂
的
「
降
禍
」
,
像
是
自
身
遭
受
明
顯
的
災
禍
,
子
孫
心
性
險
惡
,
常
遭
凋
零
敗
亡
的
命
運
,
壽
命
短
促
,
家
道
淪
落
,
凡
事
遭
受
挫
折
;
甚
至
死
後
卷
四
故
吉
人
語
善
視
善
行
善
一
日
有
三
善
三
年
天
必
降
之
福
凶
人
語
惡
視
惡
行
惡
一
日
有
三
惡
三
年
天
必
降
之
禍
胡
不
勉
而
行
之

一
〇
五
八
感
應
篇
彙
編
白
話
墮
入
無
間
地
獄
,
輪
迴
轉
生
異
類
,
在
長
劫
中
受
罪
,
惡
名
流
傳
後
代
,
萬
年
受
人
唾
罵
等
都
是
。
嗚
呼
!
從
此
處
來
論
,
禍
福
受
報
的
途
徑
,
是
非
常
廣
泛
的
,
實
在
是
不
可
思
議
。
最
後
一
句
揭
示
「
勉
行
」
,
只
是
就
「
眾
善
奉
行
」
上
來
說
,
是
全
篇
的
總
關
鍵
。
「
勉
」
這
一
個
字
,
是
「
改
過
遷
善
」
最
重
要
的
訣
竅
。
「
胡
不
」
是
奇
怪
感
嘆
的
反
問
用
詞
。
所
謂
「
行
」
,
是
身
體
力
行
。
所
謂
的
「
勉
行
」
,
是
勉
強
力
行
,
到
死
都
不
退
縮
的
意
思
。
《
書
經
》
上
說
:
「
非
知
之
艱
,
惟
行
之
艱
(
意
即
:
知
道
並
非
很
困
難
,
只
有
能
行
才
是
真
正
的
困
難
)
。
」
俗
語
說
:
「
說
得
一
尺
,
不
如
行
得
一
寸
。
」
如
果
只
是
知
道
而
不
去
做
,
絕
對
得
不
到
受
用
;
既
然
無
法
受
用
,
就
不
免
會
向
生
死
苦
海
中
去
自
作
自
受
了
。
所
以
世
人
若
欲
求
生
路
,
必
須
要
下
死
功
夫
。
朱
子
說
:
「
陽
氣
發
時
,
金
石
亦
透
;
精
神
到
處
,
何
事
不
成
(
意
即
:
在
陽
氣
生
發
時
,
金
石
也
會
被
穿
透
;
精
神
所
到
之
處
,
何
事
不
會
成
功
)
?
」
人
若
能
夠
如
此
去
做
,
那
麼
功
圓
果
滿
,
成
真
證
聖
,
豈
非
必
成
之
事
呢
?

一
〇
五
九
要
知
道
,
沒
有
行
善
就
不
會
有
福
報
,
沒
有
造
惡
就
不
會
受
禍
報
,
這
是
天
道
永
恆
不
變
的
真
理
。
然
而
善
惡
的
報
應
,
有
的
是
報
在
他
本
身
,
有
的
是
報
在
他
的
子
孫
。
有
的
現
世
是
惡
人
,
但
因
他
過
去
生
中
所
修
的
福
報
成
熟
,
這
一
生
本
應
受
禍
,
卻
轉
而
受
福
;
有
的
現
世
是
善
人
,
但
因
他
過
去
生
中
所
造
的
罪
業
成
熟
,
這
一
生
本
應
受
福
,
卻
轉
而
受
禍
。
等
到
前
世
的
福
禍
都
受
過
後
,
那
麼
今
世
所
造
善
惡
的
報
應
,
才
會
完
全
一
一
受
報
,
這
只
是
遲
早
與
先
後
的
問
題
而
已
,
並
不
是
說
善
惡
的
報
應
有
了
差
錯
。
所
以
說
:
「
陽
間
法
律
的
懲
罰
迅
速
,
但
是
可
以
設
法
逃
避
;
陰
間
法
律
的
懲
罰
緩
慢
,
卻
一
點
也
不
遺
漏
。
陽
間
的
法
網
稀
疏
而
容
易
遺
漏
;
陰
間
的
法
網
細
密
而
不
易
逃
脫
。
」
現
在
的
人
偶
而
做
了
一
件
善
事
,
就
想
獲
得
福
報
,
稍
微
有
點
不
如
他
意
,
就
說
:
「
天
道
難
知
。
」
他
哪
知
道
人
只
要
不
受
饑
寒
,
沒
有
災
害
,
讀
書
人
能
有
書
可
讀
,
農
夫
能
有
田
可
耕
,
工
人
能
有
工
作
做
,
商
人
能
有
生
意
做
,
時
常
笑
口
常
開
,
每
天
少
皺
眉
頭
,
這
哪
一
件
不
是
平
安
的
福
報
呢
?
要
不
然
,
世
人
的
願
望
沒
有
窮
盡
,
世
界
本
來
就
有
很
多
缺
陷
,
怎
可
能
卷
四
故
吉
人
語
善
視
善
行
善
一
日
有
三
善
三
年
天
必
降
之
福
凶
人
語
惡
視
惡
行
惡
一
日
有
三
惡
三
年
天
必
降
之
禍
胡
不
勉
而
行
之

一
〇
六
〇
感
應
篇
彙
編
白
話
人
人
都
是
富
貴
發
達
呢
?
世
人
惟
有
尊
崇
信
仰
《
感
應
篇
》
,
能
夠
隨
事
奉
行
,
自
然
就
可
得
到
無
量
的
福
祿
,
子
孫
也
能
榮
耀
昌
盛
。
能
依
照
《
感
應
篇
》
遵
行
一
年
,
萬
罪
就
能
消
滅
;
遵
行
四
年
,
百
福
都
能
聚
集
;
遵
行
七
年
,
子
孫
能
考
取
功
名
;
遵
行
十
年
,
壽
命
就
能
延
長
;
遵
行
十
五
年
,
可
使
萬
事
如
意
;
遵
行
二
、
三
十
年
,
可
以
登
錄
仙
籍
;
遵
行
五
十
年
,
天
神
對
你
很
恭
敬
,
且
能
位
列
上
界
的
仙
真
。
這
些
都
是
太
上
所
說
真
實
不
欺
的
話
,
只
怕
世
人
不
能
認
真
去
實
踐
而
已
!
大
概
有
志
於
修
大
道
的
人
,
在
開
始
發
願
時
,
就
要
發
願
自
度
度
人
;
而
自
度
度
人
,
在
於
能
夠
福
慧
雙
修
。
修
慧
必
定
要
明
瞭
修
行
的
宗
旨
而
見
到
本
性
,
修
福
一
定
要
在
仁
義
禮
智
信
五
常
及
各
種
行
為
上
歷
事
練
心
,
二
者
要
互
相
協
調
,
才
能
相
輔
相
成
。
如
此
上
帝
必
會
以
天
詔
來
等
待
你
,
諸
佛
一
定
以
淨
土
來
攝
受
你
。
這
不
只
是
超
生
上
界
而
已
,
實
際
上
能
夠
立
即
證
得
無
生
法
忍
,
達
到
不
生
不
滅
的
涅
槃
境
界
;
到
此
地
步
,
然
後
可
以
入
世
救
度
眾
生
,
圓
滿
完
成
這
樁
了
脫
生
死
,
度
化
眾
生
的
大
事
因
緣
。
若
只
是
區
區
冀
望
得
到
長
生
,
來
修

一
〇
六
一
持
性
命
,
未
能
修
證
正
定
彍 來
了
脫
生
死
,
等
福
報
享
盡
了
,
還
是
要
繼
續
輪
迴
。
即
使
是
生
到
天
界
最
高
的
非
非
想
天
,
壽
命
活
到
八
萬
四
千
大
劫
(
一
大
劫
相
當
於
十
三
億
四
千
四
百
萬
年
)
,
最
後
還
是
會
墮
落
下
來
,
淪
落
在
六
道
之
中
,
依
舊
不
能
超
出
三
界
。
而
在
六
道
輪
迴
中
的
眾
生
,
都
因
不
能
了
悟
自
己
的
妙
明
真
心
,
導
致
積
聚
的
妄
念
現
行
,
而
虛
妄
地
感
召
三
界
(
欲
界
、
色
界
、
無
色
界
)
,
在
三
界
中
又
妄
隨
著
七
趣
(
六
道
加
上
仙
界
叫
七
趣
)
沉
淪
。
因
為
虛
妄
業
力
的
牽
引
,
各
隨
其
類
而
感
召
不
同
的
果
報
,
所
以
只
要
能
夠
徹
底
覺
悟
本
具
的
覺
性
,
那
麼
就
會
明
瞭
這
些
虛
妄
的
因
緣
,
本
來
就
是
一
無
所
有
;
而
他
普
遍
利
益
一
切
眾
生
的
善
行
力
量
,
又
能
夠
支
持
幫
助
他
,
所
以
能
夠
了
卻
此
一
大
事
因
緣
的
原
因
,
必
然
要
歸
功
於
福
慧
雙
修
,
才
能
圓
滿
達
成
。
【
說
明
】
彍
三
昧
:
梵
語
,
又
叫
三
摩
地
,
又
叫
三
摩
提
,
即
將
心
安
住
於
一
處
(
或
一
卷
四
故
吉
人
語
善
視
善
行
善
一
日
有
三
善
三
年
天
必
降
之
福
凶
人
語
惡
視
惡
行
惡
一
日
有
三
惡
三
年
天
必
降
之
禍
胡
不
勉
而
行
之

一
〇
六
二
感
應
篇
彙
編
白
話
境
)
的
一
種
安
定
狀
態
。
達
到
三
昧
之
狀
態
時
,
即
起
正
智
慧
而
開
悟
真
理
。
義
譯
為
等
持
、
正
定
。
非
非
想
天
:
全
名
為
非
想
非
非
想
處
天
,
乃
無
色
界
之
第
四
天
,
此
天
位
於
三
界
九
地
之
頂
上
,
故
又
稱
有
頂
天
。
此
天
的
壽
量
,
依
《
長
阿
含
經
》
卷
二
十
所
載
為
八
萬
四
千
劫
。
普
門
:
又
作
無
量
門
,
意
指
普
及
一
切
之
門
。
天
台
宗
認
為
,
《
法
華
經
》
所
說
的
中
道
、
實
相
之
理
,
即
遍
通
於
一
切
,
無
所
壅
塞
;
故
諸
佛
菩
薩
乘
此
理
,
能
開
無
量
之
門
,
示
現
種
種
身
,
以
拔
眾
生
苦
,
成
就
菩
提
。
大
事
因
緣
:
即
是
一
大
事
因
緣
,
謂
佛
陀
出
現
於
世
間
之
唯
一
大
目
的
,
是
為
開
顯
人
生
之
真
實
相
,
此
即
所
謂
一
大
事
。
兩
足
尊
:
為
佛
的
尊
號
,
以
兩
足
比
喻
為
權
實
、
戒
定
、
福
慧
、
解
行
等
;
佛
即
具
足
此
兩
足
,
而
遊
行
法
界
,
無
所
障
礙
。
【
嘉
言
】
棲
雲
真
人
王
志
(
為
金
末
元
初
全
真
道
士
)
的
《
盤
山
語
錄
》
(
書
言
全
真
道
煉
心
修
性
的
真
功
真
行
)
說
:
「
有
人
問
:
『
如
何
才
能
出
離
罪
福
因
果
的
束
縛
呢
?
』
師
父
說
:
『
罪
福
因
果
,
附
屬
在
陰
陽
二
理
的
殼
內
,
如
果

一
〇
六
三
你
能
夠
出
離
陰
陽
的
外
殼
,
就
不
會
受
罪
福
因
果
的
影
響
。
那
什
麼
叫
做
陰
陽
殼
呢
?
凡
是
心
上
只
要
有
絲
毫
私
欲
自
利
的
念
頭
,
就
屬
於
陰
殼
;
有
絲
毫
喜
歡
行
善
事
的
念
頭
,
便
屬
於
陽
殼
。
執
著
在
陰
殼
,
就
會
有
惡
報
;
執
著
在
陽
殼
,
就
會
有
善
報
。
若
是
能
夠
鍛
鍊
到
心
體
虛
空
,
不
執
著
善
也
不
執
著
惡
,
沒
有
絲
毫
掛
礙
,
自
己
作
得
了
主
;
那
麼
禍
福
就
牽
連
不
了
他
,
因
果
也
纏
縛
不
了
他
,
這
樣
便
是
一
個
出
離
陰
陽
殼
的
真
人
了
。
』
」
【
分
析
】
宋
朝
的
朱
子
晦
菴
先
生
(
即
朱
熹
)
,
致
力
嚴
格
遵
守
規
矩
,
造
成
後
來
學
者
的
不
方
便
。
但
誰
知
道
當
理
學
尚
未
明
朗
,
大
家
正
在
仿
效
學
習
,
尚
未
成
熟
的
時
候
,
如
果
就
任
意
厭
棄
脫
離
重
要
的
軌
範
,
那
麼
理
學
將
會
因
此
而
沈
寂
,
無
法
發
揚
光
大
。
如
果
當
時
不
是
朱
子
挺
身
支
撐
一
番
,
恐
怕
早
已
崩
潰
流
失
了
。
當
時
提
倡
禁
止
道
學
,
歸
納
為
偽
學
,
指
責
為
邪
氣
,
群
起
爭
鬧
的
,
有
韓
侂
冑
(
南
宋
寧
宗
時
,
韓
侂
冑
設
偽
學
之
目
,
請
皇
帝
下
詔
嚴
禁
,
一
時
善
類
悉
罹
黨
禍
)
的
戲
弄
人
,
有
林
栗
(
紹
興
進
士
,
累
官
兵
部
侍
郎
,
謂
朱
熹
本
無
學
術
,
妄
自
尊
大
)
的
攻
伐
異
己
,
有
王
淮
(
官
至
左
丞
相
,
因
不
喜
歡
卷
四
故
吉
人
語
善
視
善
行
善
一
日
有
三
善
三
年
天
必
降
之
福
凶
人
語
惡
視
惡
行
惡
一
日
有
三
惡
三
年
天
必
降
之
禍
胡
不
勉
而
行
之

一
〇
六
四
感
應
篇
彙
編
白
話
朱
熹
,
遂
攻
擊
道
學
)
、
陳
賈
的
報
宿
怨
。
使
得
古
代
六
經
及
孔
孟
學
說
,
成
為
當
代
的
大
禁
忌
;
正
心
誠
意
的
事
情
,
成
為
上
位
者
所
討
厭
聽
聞
。
那
些
中
規
中
矩
的
儒
士
都
不
敢
吭
聲
;
然
而
趨
炎
附
勢
沒
有
骨
氣
的
小
人
,
卻
充
當
左
道
旁
門
的
老
師
。
只
有
朱
熹
獨
自
承
擔
道
統
大
任
,
不
憂
不
懼
,
向
皇
上
表
達
的
奏
章
毫
不
保
留
,
對
人
才
的
提
拔
引
薦
毫
不
鬆
懈
。
對
於
皇
上
的
奏
章
,
無
不
挖
盡
心
思
,
坦
誠
表
白
;
對
於
里
社
義
倉
救
饑
荒
的
政
策
,
無
不
積
極
參
與
,
盡
心
救
助
。
進
退
之
間
,
則
一
點
都
不
敢
隨
便
;
而
受
到
讒
言
毀
謗
的
煩
擾
,
都
能
在
百
般
折
磨
之
後
,
依
舊
保
持
安
然
自
在
的
風
度
。
善
於
教
導
後
學
,
所
以
賢
才
輩
出
;
嚴
謹
約
束
自
身
,
不
敢
違
犯
四
勿
的
禁
戒
。
所
以
孔
孟
的
儒
學
以
及
濂
洛
的
理
學
,
當
時
得
以
蓬
勃
發
展
,
盛
極
一
時
,
就
是
因
為
朱
子
力
行
的
教
誨
啊
!
【
說
明
】
四
勿
:
孔
子
教
顏
回
的
「
四
戒
」
。
即
:
非
禮
勿
視
、
非
禮
勿
聽
、
非
禮
勿
言
、
非
禮
勿
動
。

一
〇
六
五
鈫
濂
洛
:
稱
宋
代
理
學
家
「
濂
溪
」
的
周
敦
頤
,
「
洛
陽
」
的
程
頤
、
程
顥
。
故
事
:
宋
朝
的
范
儼
,
是
仁
和
(
今
杭
州
)
人
,
壯
年
時
高
中
進
士
,
當
過
郡
縣
的
地
方
官
,
最
後
擔
任
國
家
的
執
政
大
臣
。
在
作
官
的
二
十
多
年
中
,
范
公
每
天
一
定
用
心
去
思
考
如
何
忠
於
君
王
、
福
澤
百
姓
的
方
法
;
對
於
自
己
的
視
聽
言
動
,
一
點
也
不
敢
馬
虎
,
雖
然
在
沒
人
看
到
的
地
方
,
也
常
保
持
戰
戰
兢
兢
、
戒
慎
恐
懼
的
狀
態
。
等
到
兒
子
成
家
立
業
,
范
公
就
辭
官
歸
隱
山
林
,
過
平
凡
百
姓
的
生
活
,
不
涉
世
事
,
清
心
寡
慾
地
修
道
,
每
天
念
誦
《
法
華
經
彍 》
、
《
金
剛
經
》
等
各
種
經
典
。
有
空
時
就
修
習
禪
定
鈫 觀
想
,
一
切
世
俗
的
雜
思
絲
毫
都
不
染
著
,
對
於
道
德
性
命
的
修
為
,
也
歸
於
自
然
。
到
了
宋
徽
宗
大
觀
年
間
,
年
紀
九
十
多
歲
,
忽
然
了
悟
,
囑
咐
服
侍
的
人
說
:
「
人
生
在
世
,
就
像
一
場
戲
,
在
鑼
鼓
喧
天
時
,
生
旦
丑
末
等
角
色
,
各
顯
其
技
,
等
到
蠟
燭
燒
盡
燈
火
將
熄
的
晚
年
,
又
有
何
樂
趣
呢
?
就
像
我
來
到
這
人
間
已
經
九
十
幾
年
了
,
一
生
的
過
程
,
如
夢
幻
、
朝
露
、
閃
電
一
樣
。
很
幸
運
地
我
能
悟
到
這
個
佛
性
,
這
個
佛
性
沒
有
界
限
,
也
沒
有
方
圓
大
小
的
特
卷
四
故
吉
人
語
善
視
善
行
善
一
日
有
三
善
三
年
天
必
降
之
福
凶
人
語
惡
視
惡
行
惡
一
日
有
三
惡
三
年
天
必
降
之
禍
胡
不
勉
而
行
之

一
〇
六
六
感
應
篇
彙
編
白
話
別
形
狀
,
也
不
是
赤
白
青
黃
的
特
定
顏
色
,
也
沒
有
長
短
上
下
的
特
別
體
形
,
沒
有
瞋
恨
或
喜
歡
的
特
別
情
緒
,
沒
有
是
非
善
惡
的
特
別
分
別
;
所
謂
性
體
雖
然
湛
然
常
寂
,
沒
有
一
物
可
言
,
但
是
卻
含
藏
宇
宙
萬
法
,
能
隨
緣
變
現
萬
象
。
性
體
是
不
生
不
滅
沒
有
來
去
的
,
這
是
真
實
不
虛
至
高
無
上
的
微
妙
真
理
;
這
只
有
世
人
以
至
誠
去
精
進
,
讓
善
念
相
續
不
斷
,
才
能
得
到
。
三
世
諸
佛
,
都
是
從
這
裡
修
成
的
,
這
就
是
世
尊
在
《
金
剛
經
》
中
所
說
的
:
『
如
來
是
真
語
者
,
實
語
者
,
如
語
者
,
不
誑
語
者
,
不
異
語
者
』
(
意
即
:
如
來
所
說
的
言
語
是
真
而
不
妄
,
實
而
不
虛
,
如
來
是
如
其
所
親
證
的
境
界
而
說
,
如
來
是
不
說
欺
騙
眾
生
的
話
,
如
來
是
按
照
真
實
道
理
而
說
,
不
會
前
後
變
動
差
異
,
自
相
矛
盾
)
的
真
諦
。
你
們
應
該
各
自
努
力
去
實
踐
。
」
話
一
說
完
,
隨
即
靜
坐
雙
掌
合
十
而
坐
化
,
一
時
之
間
異
香
滿
室
,
祥
雲
遍
佈
天
空
,
種
種
光
明
照
耀
世
界
,
好
幾
天
都
沒
有
散
去
,
很
多
人
都
同
時
看
到
。
【
再
析
】
以
上
所
列
勉
力
的
三
個
案
例
,
都
是
在
三
教
中
力
行
修
道
,
由
基
本
的
學
養
下
手
,
而
達
到
高
深
的
造
詣
,
共
同
歸
於
窮
理
盡
性
,
生
命
最
高
境
界
的

一
〇
六
七
人
。
在
此
登
錄
以
作
為
三
教
修
行
人
的
最
高
學
習
典
範
,
有
志
學
習
的
人
要
認
真
思
考
體
會
。
【
說
明
】
《
法
華
經
》
:
全
稱
為
《
妙
法
蓮
華
經
》
,
或
稱
為
《
妙
法
華
經
》
,
姚
秦
時
鳩
摩
羅
什
大
師
所
翻
譯
。
今
收
在
《
大
正
藏
》
第
九
冊
,
為
大
乘
佛
教
要
典
之
一
,
共
有
二
十
八
品
。
妙
法
,
意
為
所
說
的
法
微
妙
無
上
。
蓮
華
經
,
比
喻
經
典
之
潔
白
完
美
。
禪
定
:
禪
為
禪
那
之
略
稱
,
譯
為
靜
慮
。
靜
慮
者
,
心
體
寂
靜
,
能
審
慮
之
義
。
定
者
,
為
梵
語
三
昧
之
義
譯
。
心
定
止
於
一
境
,
而
離
散
亂
之
義
。
觀
想
:
集
中
心
念
於
某
一
對
象
,
以
對
治
貪
欲
等
妄
念
。
世
諦
:
世
間
種
種
事
相
的
真
理
。
【
再
析
】
張
拱
辰
先
生
說
:
「
一
切
的
作
為
,
沒
有
不
是
從
小
開
始
而
漸
漸
到
大
的
。
」
所
以
凡
是
有
血
氣
有
靈
性
的
眾
生
,
都
可
以
親
自
證
得
無
上
正
等
正
覺
的
最
高
境
界
。
然
而
這
種
無
上
菩
提
的
最
高
境
界
,
也
只
是
從
謹
慎
自
己
細
微
的
心
念
及
獨
處
的
功
夫
下
手
,
再
把
它
擴
展
開
來
直
到
圓
滿
而
已
。
卷
四
故
吉
人
語
善
視
善
行
善
一
日
有
三
善
三
年
天
必
降
之
福
凶
人
語
惡
視
惡
行
惡
一
日
有
三
惡
三
年
天
必
降
之
禍
胡
不
勉
而
行
之

一
〇
六
八
感
應
篇
彙
編
白
話
袁
了
凡
先
生
不
是
說
過
:
「
從
前
種
種
,
譬
如
昨
日
死
;
從
後
種
種
,
譬
如
今
日
生
。
」
(
意
即
:
從
前
做
過
的
種
種
,
就
像
昨
日
一
樣
,
已
經
消
逝
了
;
從
今
以
後
的
種
種
,
就
像
今
天
一
樣
,
重
新
開
始
)
怎
可
甘
於
自
暴
自
棄
,
而
將
一
切
的
禍
福
都
推
諉
給
天
命
,
因
循
茍
且
、
流
浪
虛
度
來
了
結
這
一
生
呢
?
我
已
將
心
安
住
佛
門
修
行
,
現
在
本
篇
的
結
尾
,
不
怕
再
三
地
反
覆
說
明
,
就
是
希
望
世
間
凡
是
具
有
善
根
的
人
,
都
能
夠
藉
此
篇
來
使
自
己
擴
充
德
行
。
【
結
語
】
天
下
至
為
廣
大
,
萬
世
至
為
長
遠
,
雖
然
以
萬
手
萬
目
來
救
助
整
個
世
界
,
還
是
感
到
不
夠
;
所
以
當
務
之
急
,
就
只
有
教
化
人
心
。
然
而
,
難
道
一
定
要
成
為
聖
賢
之
後
,
才
能
教
化
人
嗎
?
不
是
的
!
世
人
如
果
能
聽
到
善
事
就
高
興
,
看
到
善
事
就
快
樂
,
時
時
能
傳
述
善
言
,
談
善
事
,
說
善
報
,
廣
佈
善
書
,
那
麼
其
中
的
教
化
就
已
經
很
多
了
。
至
於
在
教
化
的
過
程
中
,
諸
多
轉
移
靈
巧
的
變
化
,
機
關
妙
活
的
運
用
,
自
然
會
愈
來
愈
進
步
,
愈
來
愈
精
細
,
最
後
達
到
變
化
神
妙
契
合
的
境
界
,
連

一
〇
六
九
我
們
自
己
可
能
也
不
知
道
。
然
而
教
化
平
常
的
人
,
又
不
如
教
化
豪
傑
之
士
,
如
果
得
到
一
位
豪
傑
之
士
而
教
化
他
,
就
能
夠
產
生
旋
轉
乾
坤
承
先
啟
後
的
效
果
,
這
樣
輾
轉
教
化
,
那
麼
這
種
教
化
就
會
變
得
非
常
普
及
而
廣
大
了
。
以
前
的
聖
賢
,
以
經
書
流
傳
於
世
,
都
是
為
此
一
大
事
因
緣
啊
!
而
本
篇
就
是
太
上
度
化
世
人
的
玄
妙
真
理
,
諸
佛
救
護
眾
生
的
深
密
真
諦
;
這
樣
慈
悲
奧
妙
的
著
作
,
勢
必
流
傳
千
古
無
有
窮
盡
。
凡
是
誦
讀
本
篇
、
遵
奉
本
篇
、
刊
印
本
篇
、
流
傳
本
篇
的
人
,
也
都
有
一
大
事
因
緣
存
在
啊
!
而
能
夠
覺
醒
世
人
,
開
通
民
智
,
培
育
元
氣
,
創
造
福
祉
,
與
人
共
同
行
善
,
使
天
地
清
寧
,
自
己
的
心
量
,
在
億
劫
中
常
能
圓
滿
,
這
實
在
是
不
可
思
議
啊
!
太
上
感
應
篇
註
講
證
案
彙
編
白
話
卷
四
終
卷
四
故
吉
人
語
善
視
善
行
善
一
日
有
三
善
三
年
天
必
降
之
福
凶
人
語
惡
視
惡
行
惡
一
日
有
三
惡
三
年
天
必
降
之
禍
胡
不
勉
而
行
之

一
〇
七
〇
感
應
篇
彙
編
白
話
印
光
大
師
嘉
言
節
錄
念
佛
法
門
,
以
信
願
行
三
法
為
宗
;
以
菩
提
心
為
根
本
;
以
是
心
作
佛
,
是
心
是
佛
,
為
因
該
果
海
,
果
徹
因
源
之
實
義
;
以
都
攝
六
根
,
淨
念
相
繼
,
為
下
手
最
切
要
之
功
夫
。
由
是
而
行
,
再
能
以
四
弘
誓
願
,
常
不
離
心
,
則
心
與
佛
合
,
心
與
道
合
,
現
生
即
入
聖
流
,
臨
終
直
登
上
品
,
庶
不
負
此
生
矣
。
(
三
)
復
康
寄
遙
書
敦
倫
盡
分
,
閑
邪
存
誠
,
諸
惡
莫
作
,
眾
善
奉
行
。
欲
學
佛
道
以
脫
凡
俗
,
若
不
注
重
於
此
四
句
,
則
如
無
根
之
木
,
期
其
盛
茂
。
無
翼
之
鳥
,
冀
其
高
飛
也
。
真
為
生
死
,
發
菩
提
心
,
以
深
信
願
,
持
佛
名
號
。
博
地
凡
夫
,
欲
于
現
生
即
了
生
死
。
若
不
依
此
四
句
,
則
成
無
因
而
欲
得
果
,
未
種
而
思
收
穫
,
萬
無
得
理
。
果
能
將
此
八
句
,
通
身
荷
擔
。
決
定
可
以
生
入
聖
賢
之
域
,
沒
登
極
樂
之
邦
。
(
三
)
復
蔡
契
誠
書

〔
附
錄
一
〕
廣
勸
流
通
文
〔
附
錄
一
〕
廣
勸
流
通
文
勸
讀
是
獲
福
之
本
《
感
應
篇
》
起
初
是
在
道
藏
中
,
自
從
宋
真
宗
賜
錢
百
萬
,
命
令
工
匠
刊
刻
,
而
後
才
大
行
於
世
,
當
時
的
賢
人
君
子
都
極
尊
崇
此
經
且
能
依
教
奉
行
,
明
世
宗
也
曾
經
作
序
頒
行
天
下
。
清
順
治
十
三
年
,
皇
帝
諭
令
刊
刻
《
感
應
篇
》
,
頒
賜
群
臣
,
並
且
都
能
夠
普
遍
以
此
作
為
薦
舉
貢
生
入
學
國
子
監
的
標
準
。
歷
朝
對
於
本
篇
之
奉
行
,
興
盛
到
這
種
程
度
。
雖
然
如
此
,
但
豈
只
人
間
寶
貴
此
書
,
上
蒼
對
於
《
感
應
篇
》
更
是
尊
重
。
例
如
王
巽
病
遊
東
嶽
府
,
看
見
殿
上
大
書
金
字
的
《
感
應
篇
》
,
稱
為
「
金
章
」
。
石
中
璞
刻
印
了
此
經
八
千
本
,
儲
存
在
閣
樓
上
,
感
召
每
晚
都
有
紅
雲
層
層
圍
繞
、
祥
瑞
的
光
芒
照
耀
天
空
。
楊
道
機
因
病
入
冥
府
,
冥
司
吩
咐
他
廣
勸
世
人
修
學
讀
誦
。
一
〇
七
一
附
錄
一

一
〇
七
二
感
應
篇
彙
編
白
話
周
箎
也
被
冥
司
告
誡
說
:
「
你
還
陽
之
後
更
要
將
此
書
廣
布
流
通
,
能
夠
受
持
的
人
,
不
但
可
以
脫
離
水
火
、
盜
賊
、
病
厄
的
痛
苦
,
而
且
求
子
嗣
、
求
長
壽
、
求
福
祿
、
求
成
仙
的
秘
訣
,
都
在
這
部
經
上
。
」
由
此
可
見
本
經
對
於
世
人
有
很
大
的
助
益
。
無
奈
塵
緣
苦
海
中
,
大
家
如
醉
如
夢
;
年
輕
豪
放
的
人
執
迷
不
信
,
到
年
老
習
性
已
經
養
成
時
,
更
難
冀
望
他
能
改
悔
,
就
這
樣
在
醉
夢
中
輕
易
地
浪
費
一
生
。
嗚
呼
!
讀
了
《
感
應
篇
》
以
後
,
如
醉
忽
醒
,
如
夢
忽
覺
,
不
但
能
夠
轉
禍
為
福
,
實
在
是
起
死
回
生
。
現
在
勸
勉
世
人
,
第
一
要
發
信
心
。
陸
稼
書
先
生
說
:
「
禍
福
對
於
善
惡
,
真
像
影
子
對
於
形
體
;
兩
者
關
係
,
相
隨
不
離
。
」
第
二
要
發
虛
心
。
袁
了
凡
先
生
說
:
「
我
們
平
凡
人
,
過
失
罪
惡
,
就
像
刺
蝟
身
上
的
刺
聚
集
滿
身
。
回
想
過
去
的
事
,
常
常
像
看
不
到
自
己
有
什
麼
過
失
,
這
實
在
都
是
由
於
粗
心
不
知
反
省
,
又
像
眼
睛
有
病
,
造
成
障
蔽
,
看
不
到
自
己
天
天
在
犯
過
呀
!
」
具
備
了
這
兩
種
心
,
才
可
以
讀
誦
《
感
應
篇
》
。
每
日
焚
香
虔
誠
念
誦
一
遍
,
念
熟
之
後
便
有
樂
趣
;
更
要
念
一
句
學
一
句
,
念
一
句
改
一
句
,
每
天
空
閒
時
反
覆
細
看
兩
、
三
張
。
如
果
能
夠
時
時
心
中
默
念

一
〇
七
三
,
字
字
回
轉
過
來
反
省
自
己
,
那
就
更
加
微
妙
!
每
天
都
這
樣
做
,
終
身
都
能
謹
守
,
那
麼
一
切
的
祈
求
,
自
然
能
夠
感
應
。
前
賢
說
:
「
下
根
人
應
該
讀
,
上
根
人
也
應
該
讀
,
天
下
沒
有
人
不
應
該
讀
。
」
至
於
乾
乾
淨
淨
地
整
治
這
顆
心
,
更
是
第
一
關
。
勸
行
是
獲
福
之
寶
讀
了
《
感
應
篇
》
後
,
務
必
要
做
積
德
累
功
之
事
或
許
才
不
致
辜
負
此
經
。
從
前
夔
州
推
官
楊
旬
讀
誦
《
感
應
篇
》
,
常
行
十
種
利
益
社
會
的
善
行
:
一
、
收
留
街
道
棄
嬰
,
僱
人
代
理
撫
養
,
等
到
年
滿
十
五
,
願
意
認
領
回
去
的
,
則
將
小
孩
歸
還
父
母
。
二
、
每
年
冬
天
十
一
月
初
一
,
收
留
六
十
歲
以
上
,
十
五
歲
以
下
的
窮
人
與
乞
丐
,
住
進
本
宅
養
濟
院
,
每
日
給
一
升
米
,
十
五
文
錢
。
等
到
隔
年
春
天
二
月
初
三
,
再
請
他
們
回
去
,
各
自
謀
生
。
三
、
普
徧
救
濟
病
人
,
贈
送
有
效
湯
藥
。
〔
附
錄
一
〕
廣
勸
流
通
文

一
〇
七
四
感
應
篇
彙
編
白
話
四
、
布
施
棺
木
,
救
濟
無
力
喪
葬
家
庭
,
津
貼
送
達
喪
家
門
口
。
五
、
若
有
女
子
長
大
,
酌
量
給
予
錢
財
、
添
購
嫁
妝
,
任
憑
父
母
替
她
許
配
夫
婿
六 。
、
專
心
一
意
,
戒
殺
放
生
,
遇
有
飛
禽
走
獸
,
就
買
來
放
生
。
七
、
遇
到
荒
年
,
則
以
高
價
買
進
穀
物
,
再
以
低
價
賣
出
,
以
減
輕
災
民
負
擔
,
並
以
財
物
救
濟
窮
民
。
八
、
修
造
橋
樑
,
開
河
補
路
,
修
理
佛
寺
道
廟
。
九
、
若
有
離
鄉
背
井
,
窮
途
末
路
的
人
,
則
提
供
旅
費
,
讓
他
得
以
返
回
故
鄉
。
十
、
排
除
困
難
,
調
解
紛
爭
,
為
官
時
能
夠
查
明
冤
情
,
念
念
能
設
身
處
地
為
人
著
想
,
事
事
能
遏
止
強
權
扶
助
弱
小
。
後
來
生
了
一
個
兒
子
楊
椿
,
二
十
歲
就
考
中
狀
元
。
又
如
明
朝
江
蘇
如
皋
的
冒
起
宗
,
替
《
感
應
篇
》
加
註
,
他
的
朋
友
夢
到
一
個
老
翁
在
朗
誦
,
仔
細
聆
聽
,
乃
是
「
見
他
色
美
,
起
心
私
之
」
二
句
,
整
部
註
解
讀
完
,
老
翁
說
「
該
中
」
,
那
一
年
科
第
,
他
果
然
考
中
進
士
。
這
是
用
筆
來

一
〇
七
五
行
善
的
例
子
。
成
都
人
王
雲
芝
有
很
好
的
口
才
,
通
源
大
師
教
他
要
積
口
德
,
從
此
之
後
凡
是
利
益
他
人
的
事
情
,
無
論
大
小
,
他
都
極
口
方
便
,
不
肯
當
面
錯
過
。
做
了
廿
年
,
鄉
試
、
會
試
連
傳
捷
報
,
兩
個
兒
子
也
都
先
後
登
第
。
這
是
用
口
舌
來
行
善
的
例
子
。
順
天
人
曹
世
美
,
家
境
貧
窮
,
卻
喜
歡
行
善
,
以
真
誠
心
勸
導
人
、
幫
助
人
,
廣
邀
他
人
組
成
慈
善
會
,
布
施
茶
水
以
解
人
渴
、
布
施
粥
食
以
飽
人
飢
、
布
施
薑
湯
免
人
致
病
、
布
施
棉
襖
免
人
受
凍
等
等
,
別
人
出
錢
,
自
己
出
力
。
這
樣
經
過
很
多
年
,
會
裡
的
人
看
他
可
以
託
付
,
就
推
薦
他
替
一
位
財
主
賣
油
,
共
同
分
享
利
潤
,
逐
漸
地
賺
得
五
千
餘
金
,
兒
孫
都
能
安
享
厚
福
。
這
是
以
力
行
善
的
例
子
。
由
此
可
知
,
楊
旬
的
十
善
,
現
在
富
足
的
人
應
該
要
學
習
;
冒
起
宗
的
筆
、
王
雲
芝
的
舌
、
曹
世
美
的
力
,
現
在
那
些
貧
窮
的
人
也
應
該
要
學
習
。
讀
誦
《
感
應
篇
》
,
不
外
乎
體
察
上
天
施
行
教
養
眾
生
之
事
;
至
於
一
舉
一
動
,
常
常
心
存
敬
畏
,
來
修
養
自
己
身
心
,
這
就
不
論
貧
賤
或
富
貴
都
一
樣
要
實
踐
啊
!
〔
附
錄
一
〕
廣
勸
流
通
文

一
〇
七
六
感
應
篇
彙
編
白
話
勸
刻
是
獲
福
之
廣
太
微
仙
君
《
功
過
格
》
說
:
「
把
善
書
傳
給
一
個
人
,
可
以
當
作
十
善
;
傳
給
十
個
人
,
可
以
當
作
百
善
;
傳
給
大
豪
傑
、
大
富
貴
的
人
,
可
以
當
作
千
善
;
廣
為
流
布
無
量
無
邊
、
重
新
刻
印
永
垂
不
朽
的
,
可
以
當
作
萬
善
。
」
何
況
《
感
應
篇
》
更
是
天
上
人
間
所
並
重
,
是
救
世
的
寶
訓
呢
!
自
古
以
來
刻
印
這
部
經
的
人
,
必
定
會
獲
得
奇
妙
的
果
報
,
這
是
筆
墨
難
以
說
得
完
的
。
例
如
,
瑞
安
的
黃
鳳
刻
印
此
經
,
命
終
後
獲
得
放
還
,
又
增
加
了
壽
命
;
太
谷
的
程
嘉
猷
刻
印
此
經
,
本
來
陽
壽
已
盡
,
菩
薩
卻
讓
他
重
生
;
龍
山
的
姚
文
然
刻
印
此
經
,
而
瘧
疾
立
即
痊
癒
;
錢
塘
于
玉
陛
的
妻
子
梁
氏
刻
印
此
經
,
而
三
年
的
危
病
一
天
竟
忽
然
痊
癒
。
這
些
都
是
延
壽
去
病
的
靈
驗
事
例
。
真
大
奎
刻
印
此
經
,
因
而
生
了
兒
子
來
繼
承
宗
嗣
;
徽
州
的
吳
大
祚
刻
印
此
經
,
而
連
續
生
了
三
個
兒
子
;
仙
居
的
王
竺
刻
印
此
經
,
而
死
去
的
兒
子
再
來
投
生
母
胎
;
歸
大
賓
刻
印
此
經
,
而
生
了
顯
貴
的
兒
子
。
這
些
都
是
難
有
子
嗣
而
得

一
〇
七
七
子
的
靈
驗
事
蹟
。
華
亭
的
沈
業
刻
印
此
經
而
登
第
,
黃
巖
的
楊
琛
刻
印
此
經
而
考
取
進
士
。
吳
郡
的
陳
嘉
謨
刻
印
此
經
,
而
高
中
北
榜
的
狀
元
,
生
有
六
子
,
不
論
長
幼
,
全
都
登
第
。
青
浦
的
曹
一
士
刻
印
此
經
,
而
連
連
登
第
,
官
當
到
御
史
。
江
西
的
石
中
璞
刻
印
此
經
而
家
境
立
刻
好
轉
,
增
加
了
數
萬
,
兩
個
兒
子
都
很
顯
貴
。
休
寧
的
方
時
可
刻
印
此
經
而
所
有
的
疾
病
都
立
刻
痊
癒
,
家
財
漸
漸
豐
裕
,
生
了
兩
個
兒
子
都
很
顯
貴
,
並
且
享
有
高
壽
。
這
些
都
是
得
到
富
貴
福
澤
的
靈
驗
事
蹟
。
至
於
刻
印
此
經
而
免
除
水
難
的
,
則
有
徽
州
的
許
允
卿
;
免
除
火
災
的
,
則
有
武
林
的
楊
振
之
和
江
干
的
徐
天
行
。
夢
到
關
聖
帝
君
命
他
刻
印
的
,
則
有
寧
波
的
李
燧
升
;
夢
到
文
昌
帝
君
命
他
刻
印
的
,
則
有
呂
律
仲
。
更
有
為
父
祈
福
、
為
母
祈
壽
而
如
願
的
,
則
有
錢
塘
的
孝
子
汪
源
。
現
在
奉
勸
世
上
讀
誦
《
感
應
篇
》
的
人
,
務
必
在
佛
菩
薩
或
神
前
立
願
刻
印
布
施
此
經
,
讓
世
人
都
能
夠
讀
得
到
;
或
是
小
卷
、
或
是
大
部
,
或
是
獨
捐
、
或
是
向
眾
人
募
款
。
製
版
以
後
,
最
好
能
印
送
上
萬
本
,
就
差
不
多
可
以
滿
願
了
。
可
以
在
適
當
場
所
廣
為
放
置
,
以
利
流
通
,
功
德
不
可
限
量
。
〔
附
錄
一
〕
廣
勸
流
通
文

一
〇
七
八
感
應
篇
彙
編
白
話
勸
講
是
獲
福
之
深
太
上
老
君
作
《
感
應
篇
》
,
普
遍
度
脫
萬
世
生
靈
,
就
像
是
苦
海
中
的
慈
航
,
如
危
疾
時
的
良
藥
。
世
人
講
解
此
經
已
經
很
久
了
!
從
前
遂
寧
府
的
周
箎
,
每
天
都
看
《
感
應
篇
》
,
最
喜
歡
為
眾
人
演
說
,
聽
到
的
人
都
能
向
善
。
有
一
天
忽
然
暴
斃
,
見
到
陰
官
向
他
說
:
「
你
的
命
本
來
是
在
飢
餓
簿
中
,
因
為
你
常
常
演
講
《
感
應
篇
》
,
因
此
改
列
在
福
壽
簿
中
。
」
又
說
:
「
這
部
經
如
果
一
個
地
方
的
人
都
能
受
持
,
那
麼
這
一
個
地
方
就
能
免
除
災
難
;
天
下
人
都
能
受
持
,
那
麼
天
下
就
能
豐
足
太
平
。
」
周
箎
醒
來
之
後
,
就
記
錄
這
些
話
來
勸
化
世
人
。
現
在
世
間
讀
誦
《
感
應
篇
》
的
善
男
信
女
,
各
居
一
方
,
不
管
在
城
市
,
或
在
鄉
村
,
都
應
當
撥
空
講
解
這
部
經
,
使
鄰
里
的
人
常
常
聽
到
,
因
而
轉
化
為
仁
德
之
里
,
這
種
陰
德
不
可
思
議
。
延
安
府
的
畢
芳
茂
,
沒
有
能
力
行
善
,
心
想
,
若
能
夠
勸
化
世
人
都
做
好
人
、
行
好
事
,
這
是
最
大
的
好
事
;
所
以
他
遇
到
人
就
講
述
善
惡
的
報
應
,
應
病
與

一
〇
七
九
藥
,
人
們
也
大
多
能
夠
悔
悟
。
後
來
他
參
加
鄉
試
,
太
守
事
先
夢
到
神
明
說
:
「
今
年
這
個
考
試
應
當
錄
取
畢
芳
茂
,
他
的
文
章
雖
然
不
太
好
,
但
平
日
教
人
行
善
,
功
德
非
常
大
。
」
當
榜
單
發
佈
後
,
他
果
然
考
中
第
十
名
。
現
在
世
上
的
好
人
,
應
當
發
心
勸
人
為
善
,
千
萬
不
要
獨
善
其
身
。
碰
到
子
姪
輩
的
,
便
應
提
出
孝
道
來
勸
勉
;
看
到
弟
妹
輩
的
,
要
提
出
悌
道
來
說
明
;
遇
到
刻
薄
吝
嗇
的
人
,
就
拿
濟
急
救
危
的
道
理
來
勸
說
;
對
於
奢
侈
浮
華
的
人
,
便
以
自
奉
節
儉
、
救
災
救
貧
來
對
他
說
明
。
以
此
類
推
,
必
須
委
婉
開
導
使
人
感
悟
,
任
勞
任
怨
地
做
去
,
自
然
功
德
無
量
無
邊
。
奉
勸
世
間
當
老
師
的
人
,
不
論
在
城
鎮
或
鄉
村
,
最
好
能
在
課
餘
抽
出
一
點
時
間
,
對
這
一
班
的
學
生
講
述
做
善
人
的
根
本
道
理
;
四
書
五
經
,
廣
大
精
微
,
也
要
從
最
切
實
之
處
做
起
。
凡
是
八
、
九
歲
到
十
七
、
八
歲
的
學
生
,
都
應
該
講
述
,
並
且
要
勸
他
們
每
天
早
晨
讀
誦
《
感
應
篇
》
一
遍
,
終
身
奉
行
,
作
為
修
身
立
業
的
助
緣
,
這
便
是
做
老
師
的
陰
功
積
德
,
以
後
的
福
報
無
窮
無
盡
。
順
治
年
間
,
李
正
芳
等
,
集
合
成
立
「
講
感
應
篇
會
」
。
每
月
初
一
、
十
五
輪
流
宣
講
,
時
間
一
到
,
聚
集
在
一
家
,
設
香
案
、
拜
過
天
,
按
照
年
齡
依
次
而
〔
附
錄
一
〕
廣
勸
流
通
文

一
〇
八
〇
感
應
篇
彙
編
白
話
坐
。
邀
請
會
內
通
達
道
理
的
人
,
主
持
講
解
,
大
家
一
起
安
靜
聆
聽
。
儀
軌
只
求
簡
單
樸
實
,
實
質
則
注
重
恭
敬
莊
重
。
慈
谿
縣
的
秦
三
,
家
中
存
有
《
感
應
篇
》
,
已
歷
經
好
幾
代
了
,
常
常
為
子
孫
們
講
解
,
所
以
宿
世
都
有
善
根
,
子
孫
代
代
也
都
很
昌
盛
,
生
活
平
安
快
樂
。
現
在
做
父
兄
的
人
,
想
要
子
弟
賢
明
、
保
護
身
家
、
得
到
富
貴
,
都
應
時
常
講
解
《
感
應
篇
》
、
《
陰
騭
文
》
、
《
覺
世
經
》
,
以
及
其
它
善
書
給
他
們
聽
,
使
子
子
孫
孫
個
個
好
善
積
德
,
這
樣
就
能
造
源
遠
流
長
的
福
報
。
講
解
的
時
候
,
或
是
同
族
的
人
,
或
是
鄰
居
,
來
聽
的
人
多
了
,
那
麼
一
發
起
良
善
之
氣
來
流
通
,
這
樣
善
的
力
量
就
會
更
為
廣
大
。
《
感
應
篇
》
自
己
在
讀
誦
之
後
,
更
要
勸
別
人
也
讀
誦
;
自
己
講
述
,
更
要
勸
別
人
也
講
述
。
在
講
解
時
,
務
必
反
覆
推
求
,
痛
痛
快
快
,
不
厭
其
詳
,
至
誠
懇
切
,
使
人
聽
了
以
後
,
能
夠
踴
躍
改
正
品
行
,
以
收
實
際
的
效
果
。

一
〇
八
一
〔
附
錄
二
〕
訂 改
當
生
成
就
之
佛
法
甲
、
要
覺
悟
現
在
的
環
境
及
將
來
的
去
路
一
、
人
生
逆
境
多
那
一
個
人
能
免
了
患
病
、
衰
老
、
親
眷
生
別
死
離
、
財
物
失
散
、
怨
讐
加
害
?
還
有
:
貧
人
希
望
得
財
、
無
兒
的
希
望
得
兒
、
無
職
業
的
希
望
得
職
業
,
但
是
求
得
到
的
究
竟
有
幾
人
?
這
些
不
如
意
的
事
,
請
問
有
甚
麼
辦
法
解
決
?
二
、
此
世
災
難
多
颱
風
吹
來
了
,
地
震
發
生
了
,
牆
倒
屋
塌
,
這
就
得
死
傷
許
多
人
口
。
久
不
落
雨
,
太
旱
了
;
雨
落
得
太
久
,
澇
了
;
五
穀
不
收
成
,
又
要
餓
死
人
;
大
水
發
了
,
淹
沒
了
村
莊
;
大
火
起
了
,
燒
燬
了
街
市
,
又
要
損
傷
人
口
。
差
不
多
這
些
事
是
年
年
有
的
,
這
等
於
年
年
有
一
個
死
來
降
臨
。
還
有
這
年
頭
的
不
太
平
,
世
〔
附
錄
二
〕
訂 改
當
生
成
就
之
佛
法
附
錄
二

一
〇
八
二
感
應
篇
彙
編
白
話
界
不
講
人
道
的
國
家
,
時
常
製
造
戰
禍
。
又
發
明
了
一
些
新
的
殺
人
武
器
,
甚
麼
原
子
彈
、
氫
彈
,
惟
恐
殺
人
不
絕
種
。
說
甚
麼
進
化
世
界
,
簡
直
是
個
大
屠
場
!
請
問
這
些
災
難
,
誰
有
方
法
避
免
?
三
、
身
後
輪
迴
苦
可
憐
得
很
!
人
死
卻
完
不
了
。
因
著
身
死
,
神
識
不
滅
。
有
六
個
所
在
,
就
是
天
、
人
、
阿
修
羅
、
畜
生
、
餓
鬼
、
地
獄
,
這
神
識
總
鑽
不
出
這
六
個
範
圍
去
。
這
六
道
中
,
天
與
人
比
較
好
一
點
,
但
是
皆
有
生
死
,
來
來
往
往
轉
圈
子
,
你
想
忽
然
變
天
人
,
忽
然
又
變
畜
生
、
地
獄
,
千
死
萬
生
,
這
樣
的
輪
轉
,
堆
的
屍
骨
如
山
,
流
的
別
淚
似
海
,
真
苦
極
了
!
請
問
誰
有
方
法
跳
出
這
個
輪
迴
圈
去
,
得
到
安
安
靜
靜
的
長
生
?
乙
、
逆
境
、
災
難
、
輪
迴
的
解
救
法
一
、
逆
境
得
轉
變
,
災
難
能
消
除
人
的
苦
樂
,
原
是
一
種
果
報
,
這
卻
得
合
三
世
來
觀
,
若
不
懂
這
個
道
理

一
〇
八
三
,
是
很
難
講
通
的
。
現
在
我
們
遭
受
逆
境
,
遭
遇
災
難
,
當
然
是
因
果
關
係
;
要
最
快
地
把
它
轉
變
消
除
,
就
是
「
念
佛
」
。
經
上
說
過
:
至
心
念
佛
一
句
,
能
消
八
十
億
劫
生
死
重
罪
。
若
能
消
了
罪
,
還
遭
甚
麼
逆
境
災
難
呢
?
經
上
又
說
:
能
念
「
阿
彌
陀
佛
」
的
人
,
就
有
四
方
上
下
無
量
無
邊
的
佛
來
護
念
他
。
佛
是
萬
德
萬
能
、
法
力
無
邊
的
,
只
要
佛
來
加
被
,
還
怕
甚
麼
災
難
?
二
、
跳
出
輪
迴
永
遠
長
生
六
道
以
外
,
還
有
甚
麼
所
在
?
真
是
奇
聞
,
哈
哈
!
六
道
是
凡
境
,
那
知
還
有
聖
境
,
聖
境
就
是
佛
國
。
在
這
個
世
界
西
方
,
有
一
個
「
極
樂
世
界
」
,
是
阿
彌
陀
佛
的
國
土
,
全
是
七
寶
聚
成
的
,
莊
嚴
清
淨
,
比
甚
麼
樣
的
天
宮
(
天
不
只
一
層
,
天
帝
也
是
無
量
無
邊
)
都
好
幾
千
萬
萬
倍
,
第
一
的
好
處
就
是
壽
命
無
量
,
不
像
天
、
人
六
道
那
樣
地
生
死
不
停
。
經
上
說
過
:
若
是
生
到
那
裡
去
,
皆
是
金
身
,
光
明
照
耀
,
神
通
具
足
,
思
衣
得
衣
,
思
食
得
食
,
壽
命
無
量
,
一
直
成
佛
。
究
竟
怎
麼
去
法
?
經
上
說
過
:
念
「
阿
彌
陀
佛
」
念
到
一
心
不
亂
,
命
終
的
時
候
,
阿
彌
陀
佛
一
定
就
來
接
你
去
。
〔
附
錄
二
〕
訂 改
當
生
成
就
之
佛
法

一
〇
八
四
感
應
篇
彙
編
白
話
三
、
再
舉
一
個
古
訓
作
證
明
前
兩
條
說
的
好
處
,
皆
是
經
上
有
的
,
本
來
千
真
萬
真
,
用
不
著
再
舉
證
明
。
但
是
證
明
多
了
,
相
信
的
心
更
堅
固
。
那
就
不
妨
多
說
幾
句
,
這
叫
作
「
念
佛
十
大
利
益
」
。
就
是
說
明
念
佛
的
人
,
定
能
得
到
這
十
種
利
益
:
晝
夜
常
得
一
切
諸
天
大
力
神
將
,
隱
身
守
護
。
常
得
觀
音
等
二
十
五
大
菩
薩
,
而
為
保
佑
。
常
為
諸
佛
晝
夜
護
念
,
阿
彌
陀
佛
常
放
光
明
攝
受
此
人
。
一
切
惡
鬼
、
夜
叉
、
羅
剎
,
皆
不
能
害
;
毒
蛇
、
毒
藥
,
悉
不
能
中
。
水
火
冤
賊
、
刀
兵
槍
砲
、
杻
械
牢
獄
橫
死
,
悉
不
能
受
。
先
作
罪
業
,
悉
皆
消
滅
。
夜
夢
吉
祥
,
或
見
阿
彌
陀
佛
勝
妙
金
身
。
心
常
歡
喜
,
顏
色
光
澤
,
氣
力
充
盛
,
所
作
吉
利
。
常
為
世
間
一
切
人
民
恭
敬
禮
拜
,
猶
如
敬
佛
。
臨
命
終
時
,
心
無
怖
畏
,
正
念
現
前
,
西
方
三
聖
,
金
臺
接
引
,
往
生
淨
土
,

一
〇
八
五
蓮
華
化
生
,
受
勝
妙
樂
。
請
大
家
注
意
,
這
十
種
利
益
,
前
九
種
皆
是
說
的
現
在
轉
逆
境
消
災
難
的
利
益
,
末
一
種
便
是
說
後
來
免
輪
迴
的
利
益
。
丙
、
念
佛
怎
麼
個
念
法
一
、
最
簡
單
的
早
晚
兩
個
課
程
那
摩
大
慈
大
悲
本
師
釋
迦
牟
尼
佛
(
一
稱
一
拜
或
只
合
掌
)
那
摩
大
慈
大
悲
阿
彌
陀
佛
(
如
前
拜
稱
)
那
摩
阿
彌
陀
佛
(
不
必
禮
拜
,
但
恭
敬
念
去
。
跪
念
、
坐
念
、
立
念
、
皆
可
。
至
少
百
聲
。
千
聲
、
萬
聲
,
以
個
人
功
夫
忙
閒
而
定
。
只
宜
由
少
增
多
,
不
宜
由
多
退
少
。 )
那
摩
觀
世
音
菩
薩
(
一
稱
一
拜
)
那
摩
大
勢
至
菩
薩
(
一
稱
一
拜
。
觀
音
、
勢
至
,
為
彌
陀
左
右
脇
士
,
統
稱
西
方
三
聖
。
念
完
了
佛
,
理
當
要
拜
的
。
)
那
摩
清
淨
大
海
眾
菩
薩
(
一
稱
一
拜
。
極
樂
世
界
有
很
多
的
菩
薩
,
將
來
皆
是
我
的
師
友
,
也
應
當
要
拜
的
。 )
願
以
此
功
德
莊
嚴
佛
淨
土
上
報
四
重
恩
下
濟
三
塗
苦
若
有
見
聞
者
悉
發
菩
提
心
〔
附
錄
二
〕
訂 改
當
生
成
就
之
佛
法

一
〇
八
六
感
應
篇
彙
編
白
話
盡
此
一
報
身
同
生
極
樂
國
(
這
是
回
向
文
,
也
就
是
說
明
我
念
佛
的
願
力
。
願
是
必
要
發
的
。
)
禮
拜
而
退
(
附
註
)
以
上
功
課
,
每
天
早
晚
兩
次
行
之
。
洗
手
漱
口
,
在
佛
像
前
焚
香
頂
禮
,
照
法
念
誦
。
如
無
佛
像
,
或
所
住
之
處
,
不
甚
方
便
,
不
焚
香
頂
禮
亦
可
。
但
面
向
西
方
,
心
存
恭
敬
,
功
德
也
是
一
樣
。
再
者
,
凡
括
弧
以
內
之
小
字
不
念
。
二
、
念
十
口
氣
的
方
法
盡
一
口
氣
,
念
「
那
摩
阿
彌
陀
佛
」
三
五
聲
,
或
六
七
聲
,
共
念
十
口
氣
,
仍
念
回
向
文
一
遍
,
一
拜
而
退
。
(
附
註
)
這
是
為
了
很
忙
的
人
,
想
的
一
個
法
子
,
費
時
不
過
五
分
鐘
。
最
要
緊
就
是
天
天
一
早
一
晚
去
作
,
萬
不
可
間
斷
。
有
佛
像
對
著
佛
像
去
作
,
沒
佛
像
就
面
向
西
方
去
作
。
以
上
兩
個
念
佛
式
子
,
皆
是
為
忙
人
訂
的
。
若
有
閑
工
夫
,
可
在
第
一
個
式
子
第
二
項
以
後
,
念
阿
彌
陀
經
一
卷
,
往
生
咒
三
遍
,
讚
佛
偈
一
遍
,
(
課
誦
本

一
〇
八
七
內
全
有
記
載
)
那
是
更
好
。
這
是
最
簡
單
、
最
合
實
際
、
決
定
成
功
的
佛
法
。
丁
、
念
佛
成
功
的
助
緣
一
、
善
惡
簡
單
的
標
準
念
佛
是
正
因
,
作
善
是
助
緣
,
這
好
比
鳥
有
兩
翅
,
纔
能
高
飛
。
但
是
善
惡
的
界
線
,
普
通
人
還
弄
不
清
楚
,
往
往
善
事
不
知
是
善
,
分
明
惡
事
不
知
是
惡
。
現
在
根
據
著
《
十
善
業
道
經
》
,
舉
出
一
個
標
準
來
。
能
戒
住
不
犯
就
是
善
,
若
是
犯
了
就
是
惡
。
為
著
一
目
了
然
,
列
個
表
在
下
面
。
妄
語
殺
生
貪
綺
語
身
三
業
偷
盜
口
四
業
意
三
業
瞋
惡
口
邪
婬
癡
兩
舌
〔
附
錄
二
〕
訂 改
當
生
成
就
之
佛
法

一
〇
八
八
感
應
篇
彙
編
白
話
凡
是
有
生
命
的
動
物
,
不
論
大
小
,
只
要
傷
害
他
,
就
是
殺
生
。
凡
是
財
物
,
或
是
名
譽
,
不
論
多
少
大
小
,
不
是
本
分
應
得
的
,
不
經
對
方
許
可
,
明
奪
、
暗
竊
、
強
佔
、
騙
取
,
皆
是
偷
盜
。
正
式
夫
婦
以
外
,
凡
與
一
切
眾
生
行
婬
,
不
論
什
麼
理
由
,
總
是
邪
婬
。
意
存
欺
騙
,
說
虛
假
的
話
,
叫
作
妄
語
。
不
論
言
詞
、
文
字
,
寫
出
來
、
說
出
來
,
自
是
提
倡
著
縱
慾
,
或
是
影
響
到
傷
風
敗
俗
,
叫
作
綺
語
。
粗
暴
的
話
、
罵
人
的
話
,
叫
作
惡
口
。
挑
撥
兩
方
是
非
,
離
間
他
人
感
情
,
叫
作
兩
舌
。
種
種
的
物
欲
,
戀
念
不
捨
,
得
了
還
想
得
,
就
叫
貪
。
有
不
如
意
的
事
,
生
恨
心
、
發
怒
氣
,
就
叫
瞋
。
沒
有
理
智
,
遇
事
迷
惑
,
佛
說
的
道
理
,
聖
賢
的
經
書
,
皆
不
聽
從
,
更
不
相
信
因
果
,
就
叫
癡
。
二
、
往
生
極
樂
三
大
要
訣
|
信
、
願
、
行
念
佛
往
生
極
樂
,
是
佛
八
萬
四
千
法
門
以
外
的
一
個
特
別
方
法
,
叫
做
「
門
餘
大
道
」
。
事
雖
簡
單
,
理
實
深
奧
,
不
是
三
言
五
句
,
就
能
講
明
白
的
。
要
知
佛
的
道
德
,
比
任
何
的
人
都
高
,
說
的
話
絕
不
會
騙
人
。
只
要
相
「
信
」
極
樂
實
有
,
念
佛
就
可
以
去
,
便
是
成
功
的
第
一
要
訣
。
再
肯
看
破
這
個
五
濁
惡
世
,
發

一
〇
八
九
出
真
心
來
,
「
願
」
意
生
到
極
樂
世
界
去
,
便
是
成
功
的
第
二
要
訣
。
也
信
了
,
也
願
意
去
了
,
那
就
得
依
著
方
法
,
每
天
按
時
去
實
「
行
」
作
功
課
,
便
是
成
功
的
第
三
要
訣
。
戊
、
模
範
前
輩
及
參
考
經
典
一
、
古
今
中
外
的
幾
位
師
表
念
佛
法
門
,
原
是
釋
迦
世
尊
度
眾
的
徹
底
悲
心
,
這
個
法
門
最
簡
便
、
最
穩
當
、
最
高
超
;
若
是
這
個
法
門
再
不
能
修
,
別
的
方
法
,
那
就
更
談
不
到
了
。
這
個
法
門
的
好
處
,
大
學
問
的
越
去
研
究
越
覺
高
深
;
一
個
字
不
認
識
的
也
能
辦
得
到
。
可
惜
不
明
白
的
人
,
只
把
它
看
作
老
太
婆
的
事
,
未
免
太
錯
誤
了
。
請
看
華
嚴
會
上
文
殊
、
普
賢
二
位
大
聖
,
都
在
經
中
勸
修
;
印
度
馬
鳴
、
龍
樹
二
位
大
菩
薩
,
皆
著
論
弘
揚
;
中
土
古
德
,
自
慧
遠
大
師
一
直
到
印
光
大
師
,
這
歷
代
祖
師
,
多
是
先
修
他
宗
後
來
歸
的
淨
土
;
曇
鸞
大
師
有
肉
身
菩
薩
的
名
稱
,
智
者
大
師
是
佛
傳
燈
的
人
,
全
弘
淨
土
;
近
代
天
台
宗
諦
閑
大
師
,
唯
識
宗
太
虛
大
師
,
律
〔
附
錄
二
〕
訂 改
當
生
成
就
之
佛
法

一
〇
九
〇
感
應
篇
彙
編
白
話
宗
弘
一
大
師
,
禪
宗
虛
雲
、
圓
瑛
二
大
師
,
各
有
著
作
,
也
是
弘
揚
淨
土
。
居
士
們
如
晉
朝
廬
山
的
劉
雷
諸
賢
,
唐
朝
的
白
樂
天
,
宋
朝
的
蘇
東
坡
、
文
彥
博
,
明
朝
的
袁
宏
道
,
清
朝
的
彭
尺
木
、
楊
仁
山
等
,
皆
是
大
學
問
家
,
他
們
都
是
息
心
淨
土
,
這
是
人
人
曉
得
的
。
還
有
許
多
人
,
一
時
數
不
清
,
也
就
不
去
再
說
了
。
我
輩
自
問
:
智
慧
德
能
比
以
上
這
些
聖
賢
,
誰
高
誰
低
?
他
們
都
去
修
淨
弘
淨
,
我
輩
反
輕
看
了
,
這
樣
知
見
,
豈
能
說
是
正
確
?
二
、
參
考
的
經
典
說
到
淨
土
法
門
,
三
藏
經
典
,
處
處
指
歸
,
但
是
誰
有
這
些
時
間
去
研
究
?
只
可
先
檢
專
門
的
去
看
。
經
有
《
阿
彌
陀
經
》
、
《
無
量
壽
經
》
、
《
觀
無
量
壽
經
》
,
這
三
部
在
最
低
限
度
《
阿
彌
陀
經
》
是
要
多
看
幾
遍
。
精
力
若
還
來
得
及
,
《
淨
土
十
要
》
可
細
看
三
兩
遍
,
看
了
就
能
了
解
淨
土
法
門
的
大
概
。
如
辦
不
到
的
話
,
《
歧
路
指
歸
》
、
《
初
機
淨
業
指
南
》
、
《
佛
法
導
論
》
等
,
這
都
是
接
引
初
機
的
白
話
小
冊
子
,
《
淨
土
三
要
述
義
》
、
《
龍
舒
淨
土
文
》
等
,
這
都
是
文
言
小
冊
子
;
隨
便
檢
兩
種
看
,
也
能
得
到
幾
分
要
略
。
《
印
光
大
師
文
鈔
》

一
〇
九
一
等
於
淨
土
語
錄
,
《
安
士
全
書
》
有
些
小
故
事
,
頗
有
興
趣
;
這
兩
種
書
很
能
幫
助
人
開
智
慧
、
正
知
見
。
果
能
看
完
了
這
些
書
,
再
看
別
的
經
,
也
就
容
易
了
。
己
、
普
通
的
兩
種
錯
誤
心
理
一
、
糾
正
「
心
好
強
似
念
佛
」
的
流
行
語
人
人
心
存
貪
瞋
癡
,
時
時
身
做
殺
盜
淫
,
強
調
的
偏
說
自
己
心
好
,
這
不
是
迷
惑
到
極
處
了
?
就
讓
你
的
心
真
的
是
好
,
也
無
非
是
按
著
本
書
丁
項
第
一
條
,
作
到
十
種
善
業
罷
了
。
這
樣
只
叫
做
「
修
福
」
,
後
來
可
得
人
天
小
果
,
還
是
出
不
了
輪
迴
;
極
樂
佛
國
卻
不
能
去
,
因
著
路
子
走
得
不
對
。
要
想
往
生
極
樂
,
必
須
修
慧
,
修
慧
就
是
念
佛
。
如
是
因
、
如
是
果
,
福
是
福
、
慧
是
慧
;
要
弄
清
楚
,
不
可
混
作
一
堆
,
誤
了
大
事
。
二
、
糾
正
「
太
忙
了
沒
時
間
念
佛
」
的
流
行
語
念
佛
能
以
轉
逆
境
、
消
災
難
、
生
極
樂
,
這
是
何
等
的
大
事
,
偏
看
得
很
輕
〔
附
錄
二
〕
訂 改
當
生
成
就
之
佛
法

一
〇
九
二
感
應
篇
彙
編
白
話
。
多
用
「
太
忙
了
」
、
「
沒
時
間
」
幾
句
話
,
把
萬
劫
難
逢
的
大
便
宜
拒
絕
了
,
真
是
可
惜
!
其
實
真
忙
嗎
?
那
並
不
見
得
。
這
件
事
行
住
坐
臥
都
可
辦
,
士
農
工
商
的
業
務
都
誤
不
了
。
如
不
相
信
,
下
面
有
一
首
短
歌
,
把
人
日
常
生
活
的
時
間
,
分
析
得
很
清
楚
。
我
想
大
家
看
了
以
後
,
一
定
會
自
己
失
笑
的
。
聲
明
啟
事
《
發
財
致
富
的
秘
訣
》
、
《
了
凡
四
訓
白
話
篇
》
(
均
為
36 開
)
,
已
於
二
○○ 九
年
元
月
重
新
排
版
完
竣
流
通
;
另
《
集
福
消
災
之
道
》
(
原
名
:
《
感
應
篇
彙
編
白
話
節
本
》
)
,
已
於
二
○○ 九
年
十
月
完
成
最
新
「
白
話
全
本
版
」
約
近
一
一
三
六
頁
,
另
將
有
中
小
二
種
版
本
(
均
為
25 開
,
內
容
繁
簡
不
同
)
發
行
;
均
以
較
大
字
體
排
版
印
刷
(
有
繁
體
字
及
簡
體
字
版
)
,
並
備
妥
免
費
下
載
印
刷
檔
案
PDF 格
式
。
☉
歡
迎
索
取
檔
案
翻
印
流
通
,
請
勿
擅
改
內
容
,
功
德
無
量
☉
E-mail:smen5409@yahoo.com.tw 將
儘
速
為
您
回
覆

一
〇
九
三
附
:
不
忙
歌
知
君
本
不
忙
偏
說
不
得
閑
二
十
四
小
時
八
時
床
上
眠
三
餐
費
三
時
又
用
茶
和
煙
梳
洗
大
小
便
總
費
一
時
間
出
門
去
吃
酒
回
家
對
妻
談
至
少
兩
個
時
還
怕
有
糾
纏
身
困
思
午
睡
二
時
睡
不
完
共
去
十
六
時
空
過
大
半
天
所
剩
八
時
內
未
必
事
真
繁
念
佛
半
小
時
反
說
多
耽
延
且
看
古
來
人
幾
個
七
十
年
莫
把
生
死
苦
撇
在
腦
後
邊
真
正
自
己
事
要
緊
萬
萬
千
勸
君
發
猛
省
速
種
九
品
蓮
〔
附
錄
二
〕
訂 改
當
生
成
就
之
佛
法

一
〇
九
四
感
應
篇
彙
編
白
話
附
錄
一
:
念
佛
法
要
念
佛
的
時
候
,
要
把
心
中
一
切
的
事
,
都
要
放
下
,
不
可
胡
思
亂
想
。
單
把
六
字
洪
名
,
從
心
裏
生
起
來
,
從
口
裏
念
出
來
,
再
從
耳
裏
聽
進
去
,
印
入
心
中
。
必
須
想
清
楚
、
念
清
楚
、
聽
清
楚
,
這
樣
纔
能
得
到
感
應
。
附
錄
二
:
解
答
幾
個
誤
會
問
題
一
、
有
人
說
:
我
們
公
教
人
員
,
住
的
公
共
宿
舍
,
供
佛
拜
佛
,
固
然
不
方
便
,
念
佛
也
是
擾
亂
他
人
不
安
,
我
是
辦
不
到
的
。
答
:
公
共
地
方
,
諸
多
不
便
,
確
實
不
錯
。
但
凡
事
皆
有
通
融
之
法
,
若
知
念
佛
是
大
事
,
只
要
誠
心
默
念
,
便
有
大
效
,
因
著
心
念
比
口
念
更
要
緊
,
可
不
必
供
佛
、
拜
佛
、
出
聲
。
二
、
有
人
說
:
念
佛
雖
好
,
但
是
跑
寺
廟
、
跑
蓮
社
、
跑
菜
堂
,
我
沒
有
這
些
時
間
。
答
:
這
些
地
方
,
並
不
一
定
要
你
去
,
沒
有
出
外
的
時
間
,
難
道
沒
有
在
家
的
時
間
嗎
?
你
就
是
在
家
裏
念
佛
,
還
有
甚
麼
妨
礙
呢
?
三
、
有
人
說
:
念
佛
是
有
錢
人
做
的
事
,
我
那
有
這
些
閑
錢
?
答
:
這
又
誤
會
了
!
念
佛
實
在
用
不
著
花
錢
。
三
支
香
能
值
幾
何
?
就
是
一
支
香
不
燒
,
也
沒
關
係
,
只
要
心
存
恭
敬
就
好
。

一
〇
九
五
印
光
大
師
嘉
言
節
錄
印
光
大
師
嘉
言
節
錄
無
論
在
家
在
庵
,
必
須
敬
上
和
下
,
忍
人
所
不
能
忍
,
行
人
所
不
能
行
;
代
人
之
勞
,
成
人
之
美
;
靜
坐
常
思
己
過
,
閒
談
不
論
人
非
。
行
住
坐
臥
,
穿
衣
吃
飯
,
從
朝
至
暮
,
從
暮
至
朝
,
一
句
佛
號
,
不
令
間
斷
;
或
小
聲
念
,
或
默
念
。
除
念
佛
外
,
不
起
別
念
;
若
或
妄
念
一
起
,
當
下
就
要
教
他
消
滅
。
常
生
慚
愧
心
,
及
生
懺
悔
心
。
縱
有
修
持
,
總
覺
我
工
夫
很
淺
,
不
自
矜
誇
。
只
管
自
家
,
不
管
人
家
;
只
看
好
樣
子
,
不
看
壞
樣
子
。
看
一
切
人
皆
是
菩
薩
,
唯
我
一
人
實
是
凡
夫
。
汝
果
能
依
我
所
說
而
行
,
決
定
可
生
西
方
極
樂
世
界
。
諸
惡
莫
作
眾
善
奉
行
自
淨
其
意
是
諸
佛
教
南
無
阿
彌
陀
佛
!
南
無
阿
彌
陀
佛
!