Karmelski Vjesnik br. 2/2012 - Hrvatski Karmel

52<br />
PREPORODNI HOD<br />
ČOVJEKA PREMA<br />
SV. IVANU OD KRIŽA<br />
Susret završenih studenata Sustavnog<br />
studija duhovnosti, održan u subotu, 14.<br />
travnja 2012., započeo je molitvom, koju<br />
je pripremila i vodila Biserka Jelenić, profesorica<br />
hrvatskog jezika i apsolventica<br />
SSD-a. Predavanje pod naslovom „Preporodni<br />
hod čovjeka prema sv. Ivanu od<br />
Križa“ održao je karmelićanin dr. sc. Petar<br />
Janjić, voditelj Duhovnog centra Gospe<br />
Karmelske u Krku.<br />
O. Petar je izlaganje započeo pojašnjavajući<br />
Ivanovu terminologiju: nada i todo<br />
(ništa i sve), navodeći da je, na početku<br />
čitanja Ivanovih djela, važno dobro razumjeti<br />
ovaj sanjuanistički binom. Nada<br />
(ništa) označava iluzornu a todo (sve)<br />
istinsku posvemašnjost. Nada i todo sukobljavaju<br />
se u čovjekovoj nutrini.<br />
Ivanova definicija čovjeka je u terminima<br />
ljubavi. Čovjek je, iznad svega, ljubav,<br />
dakle težnja, onaj koji je u nagnuću,<br />
stremljenju. U svojoj težnji, tj. po svojoj<br />
ljubavi, nošen je izgrađivanju … Da bi bio<br />
u pravoj posvemašnjosti, čovjek nema al-<br />
Karmelski vjesnik 2/2012.<br />
ternative, već samo jedan izbor: put teologalnih<br />
kreposti.<br />
Bog nam je u Sinu već rekao i objavio<br />
sve, stoga ne trebamo tražiti ništa drugo.<br />
U Njemu nalazimo i više od onoga što tražimo<br />
(usp. II U 22, 5).<br />
Predavač odgovara na pitanja koja se<br />
nameću tijekom čitanja Ivanovih djela:<br />
što znači umrijeti i uskrsnuti prema nauci<br />
Ivana od Križa? (Ovdje je riječ o uskrsnuću<br />
u ovozemaljskom, duhovnom životu.)<br />
Što je sudjelovanje u križu Isusa Krista?<br />
Kršćanin sudjeluje u Kristovu životu, tj.<br />
u uskrsnuću, živeći teologalni život, život<br />
vjere, ufanja i ljubavi. Nema sudjelovanja<br />
u uskrsnuću, ukoliko se ne sudjeluje u<br />
smrti Kristovoj. Križ je prvenstveno napor<br />
koji je potrebno uložiti živeći evanđeoski<br />
život. Tek drugotno, križ je znak, opći<br />
simbol patnje.<br />
Križ kojeg svednevice trebam nositi jest<br />
ponajprije zahtjevnost Božje riječi, koja me<br />
tjera iz moga komoditeta. Nadalje to znači<br />
podnositi nevolje i nedaće zbog vjernosti<br />
Kristu. To je cijena moje vjernosti Bogu.<br />
Prihvaćati napore, izrugivanja, omalovažavanja<br />
zbog vjernosti Bogu znači prihvatiti<br />
svoj križ. Ne dati se uplašiti, smesti, zaustaviti<br />
u svojoj vjernosti Bogu. Ljubav prema<br />
Bogu i čovjeku i križ uvijek idu zajedno.<br />
Gdje god je prava ljubav na djelu, tamo je<br />
i žrtva, prihvaćanje križa, jer nema ljubavi<br />
bez križa kao što nema ni ruže bez trnja.<br />
Svakodnevno prihvaćajući svoj križ, mi se<br />
sve više suobličavamo Kristu, istinskom<br />
i pravom životu. Tako se gubi svoj život a<br />
nalazi onaj pravi, vječni život u Kristu koji<br />
počinje već ovdje na zemlji.<br />
Duhovni hod čovjeka je proces postupnog<br />
sjedinjenja s Bogom u Isusu Kristu;<br />
putem vjere, ufanja i ljubavi; po odrica-