Epistemologija

George Bealer
Pregled
Nedostatak tradicionalnog empirizma bio je to {to nije nudio nikakvo
obja{njenje o tome za{to fenomenalno iskustvo predstavlja temeljan izvor
dokaza; to je bila neobja{njena dogma. Na sli~an na~in tradicionalni
racionalisti (a tako|er i umjereni empiristi koji su, poput Humea, prihva-
}ali intuiciju kao temeljni izvor dokaza) nisu mogli uspje{no objasniti
za{to je intuicija temeljni izvor dokaza. Modalni reliabilizam nam daje
prirodno obja{njenje {to popunjava te dvije praznine koje su tradicionalne
teorije ostavile. Obja{njenje je dano u smislu nazna~ene modalne
veze izme|u tih izvora i istine. No za{to bi trebala postojati takva veza
s istinom? Ni tradicionalni empirizam ni tradicionalni racionalizam nisu
ponudili zadovoljavaju}e obja{njenje. Teorija posjedovanja koncepata
obe}ava da bi mogla ispuniti i tu prazninu.
3. Posjedovanje koncepata
Na{a teorija pretpostavlja tri oblika realizma: realizam o modalitetima
(mogu}nost, nu`nost, kontingencija), realizam o konceptima i propozicijama
te realizam o propozicijskim stavovima – uklju~uju}i, naro~ito, i
intuicije. Na na~in koji smo ocrtali u uvodu modalne intuicije pru`aju
jednostavnu obranu prvog od tih oblika realizama. Ostale intuicije
pru`aju srodne obrane drugih dvaju oblika realizama.
Po~et }emo izoliraju}i dva razli~ita, ali srodna na~ina na koja se za
subjekt mo`e re}i da posjeduje neki pojam. Prvi na~in je posjedovanje
koncepata u nominalnom smislu, dok je drugi posjedovanje koncepata u
punom, jakom smislu. Prvi mo`emo analizirati ovako:
Subjekt posjeduje dani koncept barem nominalno ako i samo ako subjekt
posjeduje naravne propozicijske stavove (vjera, `elja itd.) prema
propozicijama koji taj koncept posjeduju kao svoj konceptualni sadr`aj. 31
31 Ovaj pojam konceptualnog sadr`aja definiran je u radu Philosophical Limits of Science.
U pojednostavljenom okru`ju u kojem sve propozicije posjeduju izrazito finu strukturu,
imali bismo posla sa sljede}om poznatijom analizom: x posjeduje dani pojam
barem nominalno ako i samo ako x posjeduje naravne propozicijske stavove (vjeru,
`elje, etc.) prema propozicijama u ~ijoj se logi~koj analizi pojmova javlja. Uzgred,
ako se pitate postoji li doista taj slabi, nominalni na~in posjedovanja pojmova, …
316