Untitled - Kijevo

POSLANICKA METODOLOGIJA
poznato kao murevatir (najve6i stepen vjerodostojnosti)u ummetu, i ne samo
to ve6, u lai ugone ono 5ro je na najve6em stepenu te{dt!i4 (Kur'an) u svakoj
generaciji muslimana. Ne razaznaju i ne prave razliku medu prenosiocima
znanja, hadisa i obavjesri izmedu onih koji su poznari po laiima, grijesenju i
ne?nanju u pogledu onog öto prenose i izmedu onih koji su hafizi, pravedni,
precizni i dobro upudeni u nauku o predajama. U svojim posrupcima slijepo
slijede ono 5to im odgovara. Tako ponekad slijede mu'rezile, a ponekad
kaderije ili mud:essime i diebrije. Od svih ovih skupina oni su najneznaniji u
naudnom smislu. Zbog toga ve6ina udenjaka smatra da su oni od svih
grupacija koje se deklariüu kao muslimanske najveöe neznalice. Neki od njih
su u vjeri nanijeli toliko fesada da to niko ne moäe izbrojati osim Gospodar
ljudi. Posredstvom njih su u ummet uili ismailijje, nusajrije i druge barinije
munafici, kao i mnogi neprijatelji islama od mu5rika i kitabija, koji su uz
njihovu pomoi naudili islarnu i muslimanima, re okupirali njihove zemlje,
porobili njihove Zene, opllaökali imetke, prosuli njihovu svetu krvu, re su uz
njihovu pomoi uöinili toliko nereda u pogledu dunjaluka i vjere da to niko ne
mo;e taöno znati osim Gospodar svih svjetova. Korjen njihova melhebapravca
su otpadnici rnunafici koji su se pojavili u vremenu vladara
pravovjernih Alije ,S, a koje je on kaZnjavao. Neke je u varri spalio, a ?a
ostale je zahtjevao da se ubiiu, pa su se razbleiali u srrahu od njegove britke
sablje. A skupini od njih je zaprijetio biöevanjem kao dto je to od njega
preneieno u predajama. Nairne mutevatir predajom se prenosi da je na
minberu u Kufi rekao: "Najbolji od ovog ummeta poslije njegova Poslanika je
Ebu Bekr, a zarim Omer."'
Isto tako je odgovorio sinu Muharnmedu b. Hanefijje, kako to prenosi
Buharija u svom "Sahihu", kao i drugi udenjaci od ovog millera. Treba znari
da se prve iije', koje su bile sa Alijom, nisu sporile u pogledu e/dalijeraprednosti
Ebu Bekra i Omera nad Alijom, ved su se sporile oko efdalijeta
Osmana nad Alijom. Ovo priznaju velikani od prijalnjih i poronjih Sija. To
spominje i Ebu Kasim Belhi pa kaäe: Neko je upitao Serika b. Abdullaha: "Ko
je bolji Ebu Bekr ili Alijai" Pa je odgovorio: "Ebu Bekr." Pitalac ponovo reöe:
"Zar
cako govorii a ci si Sijal"
"Da",
reöe.
"Ko
tako ne misli nije !ija. Tako mi
Allaha Alija se popeo ovim stepenicama (tj. na minber) i rekao: "Zaista je
'Pogledaj "sahih"
Buhafi, s/7, Fedailashabin,nebijji, i Ebu Davud,4/288, i tbn Mad:e, 1/39,
i drugi.
'Ovdje
se pod rijeöju ";ije"
cilja jeziöko znaöenle ove rijeai, tj. skupina kao ito Uzviaeni
kaie:
"zatim
aemo iz svake skupine (ar. ii'atin) izdvojiti one kojisu Milosrivom najopreiniji
bili." Aliine Sije su bili ljudi koji sLr stali na straniAlije,4.
13