Untitled - Kijevo

iejhut ßkn lbn Tejnijle
Avf zbog znanja da se Osman i Alija ne6e mo6i sloiiri oko jedne stvari i zbog
znanja da 6e Abdürrahman vlast prepustiti svome blatu i amidäi6u."
Kaiemo: "Ko kaie da je to Omer rekaol Da je to Omer i rekao nije
dozvoljeno pomisliti kako je time vlast ;elio predate Osmanu i da je to bilo iz
ljubavi prema njemu, a da je s druge strane ielio vlasr uskratiti Aliji i da je to
bilo iz mrinje prema njemu. Jer da je to namjeravao onda bi u sarnom poöetku
vlast predao Osmanu a ne bi rizikovao da se dvojica izbiju oko toga. A kako
bi to i mislio kada su lludi poslije njega Osmanu dali prisegu iako ga on nije
odredio za to. A da ga je Omer odredio joS bi mu brie dali prisegu i bili
pokorniji. Bez obzira da li su, kao ito to ka:u vjemici: "Bili ljudi od vjere,
pravde i dobta", ili da su bili, kao 5to to kaiu munafici koji ih napadaju: "Bili
ljudi koji su namjeravali zlo i zulum." Pogotovo treba znati da se Omer za
svoga iivota nije bojao nikoga, a rafidije ga nazivaju faraonom ovog ummeta.
Ako se nije plalio Ebu Bekrova pwenstva nakon Poslanikove smrti, kada ljudi
joi nisu nikome posebno pokazivali pokornost, zaito bi se bojao Osmanova
prvenstva nakon svoje smrti kada su mu se svi ljudi pokoravalii Otuda
kaiemo da je Omer imao namjeru dati prvenstvo Osmanu to bi odmah i
uradio i ne bi isao tako daleko oaokolo. Zatim ita je Omer imao od toga da
vlast prepusti Osmanu mimo Alijei lzmedu njega i Osmana nije postojala
nikakva veza koja bi ih öinila bli:im nego 5to je posrojala veza izmedu njega i
Alije, niti plemenska niti neka druga veza.
Zarim rijeöij "Zbog znanja da se Osman i Alija ne6e mo6i sloZiti oko
jedne swari", ovo je laä na Omera. Izmedu Osmana i i Alije nikada uopSte
nije bilo ra?ila:enja za Omerovä zivota. Oni su jedan drugom bili bliäi viSe
nego su im ostala öetverica bili bliski. Obojica su porjeklom iz Abdu Menafa a
"ljedbenici Abdu Menaf.u ur ijek bili .lo:r,i.
A 5to se tiöe njegovih rijeöi: "Omer je znao da 6e Abdurrahman vlast
prepustiti svome bratu i amidii6(." Ovo je jasna lai na Omera i na njihova
porjekla. Abduüahman nije Osmanov brat niti amidZi6 niti uopite potjeöe iz
njegova plemena. Jedan je iz plemena Beni Zehra a drugi je iz Benu Umeje.
Benu Zehra viSe nate;uje Benu Haiim od Benu Umeje. Benu Zehra su
Poslanikove dajdZe, a od njih je Abdurrahman b. Avf i Sad b. Ebi Vekkas za
kojeg je Poslanik * rekao: "Ooo je moj d,ajdia, nel',t mi öoujek pokaie srog
daidiu."l
'Posledaj"Sunen"
od Tirmizije,5/313.
On ka:e daje hasen
garib.
400