02.05.2014 Views

Številka 24 - Odvetniška Zbornica Slovenije

Številka 24 - Odvetniška Zbornica Slovenije

Številka 24 - Odvetniška Zbornica Slovenije

SHOW MORE
SHOW LESS

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

Modre misli<br />

nepravnikov o pravu<br />

dr. Janez Kranjc<br />

Pravo posega na vsa področja življenja družbe in posameznika. Praktično<br />

je ni stvari, ki ne bi bila na nek način pravno urejena. Zato ni človeka, ki<br />

ne bi prišel v neposreden stik s pravom. Ta stik je včasih prijazen, včasih neprijazen<br />

oziroma prepričljiv ali neprepričljiv. Najhujši je vsekakor stik s<br />

pravnim redom, ki se zdi prizadetemu krivičen oziroma načenja njegovo pozitivno<br />

predstavo o pravu.<br />

Prav zaradi tega ni čudno, da so se z vprašanjem prava pogosto ukvarjali<br />

tudi nepravniki, še zlasti s problemi njegovih temeljnih ciljev, umestitve<br />

v družbi in dejanske veljave. Taki pogledi od zunaj so dragoceni tudi za<br />

pravnika.<br />

Pravo ima namreč dvojno naravo. Po eni strani je to znanost, ki jo je mogoče<br />

obvladati le na podlagi temeljitega in poglobljenega študija, po drugi<br />

strani pa je to »nevidna roka«, ki skladno z določenimi pravili usmerja dejansko<br />

življenje v družbi, ali bi to vsaj morala početi.<br />

Razmišljanje o pravu s strani nepravnikov je za pravnika pomembno<br />

ogledalo, v katerem lahko vidi tudi svoje delo. Glede na to, da nujno ostaja<br />

na ravni splošnega, predstavlja pogosto odlično izhodišče za razmišljanje o<br />

smiselnosti in ustreznosti posameznih pravnih rešitev ali o uspešnosti pravnega<br />

reda in dejanskem uresničevanju njegovih temeljnih ciljev.<br />

Oglejmo si nekaj primerov takega razmišljanja.<br />

»Pravica močnejšega<br />

je najhujša krivica«<br />

Znamenita avstrijska pisateljica<br />

Marie von Ebner-Eschenbach 1 seje v<br />

svojih delih veliko ukvarjala s problemom<br />

(v prvi vrsti socialne) pravičnosti<br />

in razlogih, ki so pripeljali do francoske<br />

in marčne revolucije. Proučevala je razloge<br />

za nastanek različnih socialnih napetosti<br />

itd. V tem kontekstu je verjetno<br />

nastala tudi njena ugotovitev, daje pravica<br />

močnejšega najhujša krivica.<br />

Gre za vsekakor zanimivo misel. Ob<br />

njej namreč preseneča zlasti površnost,<br />

s katero običajno uporabljamo izraz<br />

pravica. Tako npr. govorimo o pravici<br />

močnejšega, čeprav je povsem jasno, da<br />

to ni pravica, temveč nasilje. In čeprav<br />

se ob tem zavedamo, da gre za samopomoč<br />

oziroma jemanje pravice v svoje<br />

roke, kar v samem temelju izpodkopava<br />

pravni red; morda ob tem niti ne pomislimo,<br />

da gre pri vsem skupaj tudi vsebinsko<br />

za hudo krivico.<br />

»Največ krivic je tam, kjer je<br />

največ zakonov«<br />

Bolj neposredno je komentiral pravni<br />

red znameniti francoski pisatelj Anatole<br />

France. 2 Znana je njegova dokaj<br />

cinična opazka v zvezi z zakoni.<br />

V svojem delu Rdeča lilija {Le lys<br />

rouge 1894) je parafraziral znameniti<br />

Tacitov rek, po katerem je največ zakonov,<br />

ko je država najbolj sprijena. 3<br />

France namreč pravi, daje največ krivic<br />

tam, kjer je največ zakonov.<br />

Njegove besede kajpak lahko vzamemo<br />

kot eno od številnih praznih puhljic,<br />

ki so bile izrečene v zvezi s pravom<br />

in pravnim redom. Če pa se nekoliko<br />

zamislimo, vidimo, da tiči v ozadju srž<br />

problema slehernega zakonodajnega<br />

urejanja.<br />

Sprejemanje abstraktnih norm pomeni,<br />

kot vemo, abstrakcijo konkretnega.<br />

S tem se pač oddaljimo od ravni dejanskega,<br />

na katero se potem vrnemo s<br />

podreditvijo dejanskega primera pod<br />

1 Marie von Ebner-Eschenbach (1830-1916)<br />

velja za prvo sodobno avstrijsko pisateljico. Rodila<br />

se je kot grofica Dubsky na gradu Zdislawitz<br />

v bližini Kromeriža na Moravskem. Pisateljevati<br />

je začela že v otroštvu. Da bi jo odvrnili od tega,<br />

po takratnem gledanju za plemkinjo nespodobnega<br />

početja, so poslali njene verze Grillparzerju,<br />

da bi jih raztrgal. Ta jih je pohvalil in jo s tem<br />

dodobra utrdil v prepričanju, da mora nadaljevati.<br />

2 Anatole France je psevdonim, ki ga je za svoje<br />

umetniško ustvarjanje uporabljal Jacques-Anatole-François<br />

Thibault (1844-19<strong>24</strong>). Njegov<br />

opus je ogromen. Za svojo prvo veliko uspešnico<br />

Zločin Silvestra Bonnarda (Le Crime de Sylvestre<br />

Bonnard - 1881) je dobil nagrado francoske<br />

akademije, katere član je postal leta 1896.<br />

J Tac. Ann. 3,27: Corruptissima res publica, plurimae<br />

leges (Ko je država najbolj sprijena, je<br />

največ zakonov).<br />

abstraktno normo. Abstraktna norma<br />

pušča širok manevrski prostor tistemu,<br />

ki odloča, saj jo z dejanskim povezuje<br />

le bistvo, ne pa konkretne značilnosti.<br />

Če se skuša določeno vprašanje podrobneje<br />

normirati, to nujno vodi do nižanja<br />

ravni abstrakcije. Posledica je<br />

manjši manevrski prostor tistega, ki določa.<br />

Zato bo teže upošteval specifičnosti<br />

konkretnega primera. Možnost<br />

uveljavljanja načela pravičnosti bo manjša.<br />

Druga misel, ki se ob tem poraja, je,<br />

zakaj je sploh potrebno podrobno normiranje.<br />

Gotovo je namreč, da pomeni<br />

večje število predpisov tudi podrobnejšo<br />

ureditev.<br />

Sprejemanje predpisov narekuje načelo<br />

pravne varnosti. Vendar pa to ni<br />

edini razlog. Zelo podrobne normativne<br />

ureditve si želi navadno tisti, ki ne želi<br />

prevzemati odgovornosti za svoje odločitve.<br />

Če je vse predpisano do zadnje<br />

podrobnosti, potem tisti, ki bi moral odločati<br />

in vrednotiti, tega ne more početi.<br />

Lahko le navaja člene, ki so narekovali<br />

(oziroma zahtevali) konkretno odločitev.<br />

S tem si sicer lahko nad vsako<br />

odločitvijo umije roke, vendar se je s<br />

tem tudi poslovil od možnosti, da bi s<br />

svojim delom udejanjal ideal pravičnosti.<br />

Pravnik je s tem iz odgovornega<br />

in ustvarjalnega udeleženca procesa odločanja<br />

ponižan v uradnika, ki lahko le<br />

navaja in se sklicuje, ne more pa sprejemati<br />

vsebinskih odločitev. S tem pa je<br />

izključena tudi odgovornost pravnika,<br />

saj ima pri svojem odločanju tako rekoč<br />

zvezane roke.<br />

Prepodrobni predpisi zato predstavljajo<br />

za dobre in ustvarjalne pravnike<br />

oviro pri delu in zapreko pri njihovem<br />

prizadevanju za pravičnostjo.<br />

Tretji razmislek, ki potrjuje misel<br />

A. Francea, je seveda dejstvo, da s številom<br />

in količino raste tudi možnost napake<br />

ali pomanjkljivosti. Več je predpisov,<br />

večja je verjetnost antinomij, nedomišljenih<br />

rešitev ipd. Visoke številke<br />

pri zakonodajni statistiki so zato prej<br />

razlog za zaskrbljenost kot pa za navdušenje.<br />

Ob vsem kajpak ostaja vprašanje,<br />

kaj je dovolj in kaj preveč podrobno.<br />

Gre za večni in nikoli rešljivi problem<br />

zlate sredine. Ta je odvisna od številnih<br />

dejavnikov in je ni mogoče opredeliti<br />

na splošno. Vemo pa, kaj je ideal. Ideal<br />

bi bila zakonodaja, ki bi jasno in nedvoumno<br />

opredeljevala okvire, znotraj katerih<br />

bi delovali odgovorni, strokovno<br />

močni in osebnostno trdni pravniki. Ob<br />

vse večjem begu pred odgovornostjo in<br />

vse bolj birokratsko naravnanem razmišljanju<br />

različnih uradnikov se zdi, da<br />

se ta ideal odmika in ne približuje.

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!