خطبة الشيخ ابراهيم في السودان

Recommendations

Info

27-05-2013, 08:25 PM احمد حامد صالح تاریخ التسجیل:‏ 10-21- 2006 مجموع المشاركات:‏ 1731 للتواصل معنا FaceBook Twitter تویتر YouTube Google Plus ‏(احمد حامد صالح (Re: ‏;‏andquotخطبة الخرطوم;‏andquot خطبة الشیخ إبراهیم نیاس والمعروفة ب Re: ‏.الحمد الله ‏.والصلاة والسلام على أشرف المرسلین.‏ وعلى آله وأصحابه أجمعین.‏ وعلى الصحابة والتابعین،‏ وتابعیهم بإحسان إلى یوم الدین ‏.ورضي االله عن شیخنا ومولانا أحمد بن محمد التجاني رضي االله عنه خاتم الولایة المحمدیة ‏.وبعد:‏ فإني أسلم علیكم تحیة الإسلام:‏ السلام علیكم ورحمة االله تعالى وبركاته تكلمنا آنفا بطرف مما یتعلق بطریقتنا التجانیة المحمدیة،‏ لكن ذلك كان في المسجد الجامع والجامع عامّ‏ وهذه الزاویة خاصة لنا.‏ ‏.وعلى هذا نعلق على ما تكلمنا فیه آنفا،‏ العام للعام والخاص للخاص ‏...نشكر السید العلامة الشیخ محمد مجاج مدثر إبراهیم مجاج ونشكر الإخوان التجانیین الذین تجمعوا هنا أشكرهم على هذا اللقاء الذي یعد لقاء تاریخیا في طریقتنا التجانیة.‏ والحمد الله الذي جمعَنا ما جمعَنا لمال ولا نسب إنما جمعنا لذات االله تبارك وتعالى،‏ واجتمعنا لذكر االله تبارك وتعالى والرسول الكریم یقول:‏ إن الله عبادا لیسوا بأنبیاء ولا شهداء یغبطهم الأنبیاء والشهداء لقربهم ومكانتهم من االله تبارك وتعالى یوم القیامة.‏ فقام أعرابي وقال:‏ صفهم لنا یا رسول االله.‏ قال:‏ ناس من أبناء الناس تجمعوا في ذات االله تبارك وتعالى لا لنسب ولا لمال بل لذكر االله تبارك وتعالى ویتحابون في االله ویتزاورون في ذاته.‏ أولئك الأولیاء الذین لهم منابر من نور یغبطهم الأنبیاء والشهداء لمكانتهم من االله تبارك وتعالى یوم القیامة.‏ ومجلسنا والله الحمد یشبه هذا النوع:‏ تجمعنا من شتى البلاد لا لنسب ولا لمال؛ بل لذكر االله تبارك وتعالى وتحاببِنا في ذات االله تبارك وتعالى واالله تبارك وتعالى یقول:‏ ‏.((الأخلاء یومئذ بعضهم لبعض عدو إلا المتقین الأخلاء في الدنیا إذا جاء یوم القیامة یتعادون؛ كلهم عدو للآخر.‏ والسبب في ذلك دقیق:‏ كلهم یرى أن ما هو فیه من العذاب والعقاب سببه صاحبه الذي كان یصاحبه في الدنیا.‏ والمتقون یرون أنفسهم في النعیم المقیم وكلهم یرى أن صاحبه وخلیله وأخاه في الدنیا هو السبب له في هذا النعیم.‏ والإنسان یصادق الإنسان لأي شيء؟ لأن ینال منه نفعا أو یدفع عنه ضررا.‏ فإذا انعكس الأمر وجاءه الضرر ممن كان یتوقع منه النفع یصیر الصدیق عدوا.‏ وأما إذا تكشف الأمر من صدیقه كالنفع الذي كان یرجو تبقى صداقتهم إلى الأبد ولهذا ورد ‏(الأخلاء یومئذ بعضهم لبعض عدو إلا المتقین).‏ نرجو أن نكون من أولئك الإخوان الذین تدوم صداقتهم إلى الأبد فنبقى إخوانا في الدنیا وإخوانا في الآخرة،‏ أولئك هم الإخوان.‏ أما من كان أخا لأحد یظنه عدوا له هذه لیست ‏.بصداقة نافعة.‏ نرجو أن نكون أصدقاء وأخلاء وإخوانا في الدنیا والآخرة ونحن نحمد االله تبارك وتعالى أن جعلنا من بني البشر الذین أكرمهم االله على جمیع خلقه ‏(ولقد كرمنا بني آدم وحملناهم في البر والبحر ورزقناهم من الطیبات وفضلناهم على كثیر ممن خلقنا تفضیلا)‏ ثم جعلنا من أمة سیدنا محمد صلى االله علیه وسلم ‏(كنتم خیر أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون باالله)‏ ثم أكرمنا أكبر كرامة وهي أن جعلنا من أصحاب شیخنا ووسیلتنا إلى ربنا سیدي أحمد بن محمد التجاني.‏ أكبر نعمة أنعم االله بها على عبده الإیمان باالله وأكبر كرامة أكرم االله بها ‏.عبده أن جعله من أصحاب الشیخ التجاني رضي االله عنه في هذا العصر والحمد الله قلت آنفا إن طریقتنا ربما طعن فیها أعداءُ‏ االله ‏-أعداءُ‏ الدین-‏ لأنهم یتسترون بنصر السنة وهم یخربون السنة ویقولون إنها بدعة.‏ والبدعة عند العلماء ما لم یأت في القرآن ولا في السنة تماما،‏ وطریقتنا منذ نشأت صانها االله من البدع والمحدثات والزیغ والإلحاد والحمد الله؛ لأنها تسمى طریقة العلماء وطریقة الفقهاء.‏ والعلماء في عصر الشیخ أحمد التجاني رضي االله عنهم كلهم أذعنوا له رضي االله عنه،‏ حتى مولانا سلیمان الذي كان هو السلطان المصلح في المغرب في ذلك الزمان انخرط في سلك هذه الطریقة التجانیة.‏ والعلماء في عصره لم یخرج أحد منهم عن الانخراط في سلك الطریقة التجانیة؛ لأنها طریقة سلیمة من البدع والإحداث والله ‏.الحمد.‏ وكیف لا وهي طریقة ضمنها رسول االله صلى االله علیه وسلم الاستغفار والصلاة على النبي ولا إله إلا االله أنا كلمني عالم في أن أترك الطریقة التجانیة وآمر التجانیین أن یتركوها.‏ قلت له:‏ أینصح مسلم مسلما بترك الاستغفار؟ قال لي:‏ لا.‏ قلت له:‏ من كان لیس له ذنب أصلا وهو معصوم عن الذنوب ما ترك الاستغفار،‏ أما أنا وأنت فلا بد لنا من الاستغفار.‏ أینصح مسلم مسلما بأن یترك الصلاة على النبي صلى االله علیه وسلم واالله یقول ‏(إن االله وملائكته یصلون على النبي...)؟ قال لي:‏ لا.‏ قلت له:‏ أینصح مسلم مسلما بترك لا إله إلا االله؟ قال لي:‏ لا.‏ قلت له هذه هي الطریقة التجانیة.‏ الطریقة طریقتان ‏–قلت له-‏ : محبة أولیاء االله والمداومة على ذكر االله.‏ نحن اخترنا محبة أولیاء االله والمداومة على ذكر االله،‏ وأنت إن شئت اختر معاداة أولیاء االله وتركَ‏ ذكر االله تبارك وتعالى واالله یقول:‏ ‏(من عادى لي ولیا فقد آذنته بالحرب)‏ ویقول:‏ ‏(ومن یعش عن ذكر الرحمن نقیض له شیطانا فهو له قرین).‏ من عادى أولیاء االله حاربه االله ومن حاربه االله یهلكه لا محالة.‏ ومن أعرض عن ذكر االله فالشیطان قرینه:‏ هذه هي طریقتكم أنتم الذین تعادون الأولیاء وتتركون ذكر االله.‏ نحن نلازم ذكر االله واالله یقول:‏ أنا جلیس من ذكرني ‏(فاذكروني أذكركم)‏ ونحب أولیاء االله واالله یقول كما في الحدیث القدسي:‏ من عادى لي ولیا فقد آذنته بالحرب.‏ قال شیخنا الشیخ أحمد التجاني رضي االله عنه:‏ مِن ضِ‏ من هذا الحدیث:‏ من والى لي ولیا من أجل أنه ولي اتخذته ولیا.‏ فحیث أن االله قال من عادى لي ولیا فقد آذنته بالحرب،‏ ‏.قال:‏ من سر هذا الحدیث من والى لي ولیا اتخذته ولیا ومن سر هذا الحدیث یأتي الجذب والانتفاع والوصول إلى االله تبارك وتعالى مع بعد المسافة؛ فإن الإنسان إذا صاحب ولیا الله تبارك وتعالى جذبه ذلك إلى ولایة االله تبارك وتعالى:‏ صدیق الصدیق صدیق؛ إذا كان الولي صدیق ولي الله تبارك وتعالى وأنت ولي لذلك الولي تصیر أنت ولیا الله تبارك وتعالى.‏ فلهذا هذه هي فائدة الصحبة.‏ ولهذا قالوا:‏ الخیر كله في الصحبة والشر كله في الصحبة.‏ وظهرت فائدة الصحبة ومضرتها في قصة بني إسرائیل.‏ لما كانوا في التیه أربعین سنة یتیهون في الأرض،‏ موسى وهارون لم یتصلا بالتیه ولكن بمصاحبتهما للیهود الذین خالفوا أمر االله بقیا في العذاب معهم أربعین سنة بسبب صحبة أهل الشر.‏ وهؤلاء الیهود
الملعونون لما كان معهم موسى وهارون ظللهم الغمام ونزل علیهم المن والسلوى وفجرت لهم الأنهار یشربون بسبب صحبتهم لموسى وهارون.‏ هذه فائدة الصحبة ومضرة الصحبة أیضا.‏ ونحن بمصاحبتنا لخلفاء الشیخ التجاني رضي االله عنه فنحن أصحاب للشیخ التجاني رضي االله عنه.‏ والشیخ التجاني یقول له رسول االله:‏ ‏(أصحابك أصحابي وفقراؤك فقرائي)‏ فنحن بذلك صرنا من أصحاب رسول االله صلى االله علیه وسلم.‏ وأي كرامة أكبر لنا في هذا العصر العصیب وأعظم من أن ننخرط في سلك أصحاب رسول االله صلى االله علیه وسلم،‏ لولا الشیخ التجاني رضي االله عنه ! ورسول االله صلى االله علیه وسلم ضمن للشیخ التجاني أن یدخل جمیع أصحابه الجنة بلا حساب ولا عقاب وضمن لهم الولایة.‏ فهذه لولا أن الشیخ التجاني أكرمه االله بهذه المنزلة عند رسول االله صلى االله علیه وسلم حتى ضمن له رسول االله صلى االله علیه وسلم هذه المرتبة،‏ فمن أین لنا أن نكون منخرطین في سلك أصحاب رسول االله صلى االله علیه وسلم وأن نكون شهداء ‏-على ما فینا-‏ وأن نكون من أولیاء االله تبارك وتعالى من غیر شرط ولا سبب منا؟ المنكرون أقول لهم إنهم لما تقهقروا عن الإسلام وتباعدوا عن االله تبارك وتعالى جاءهم الإنكار على الصوفیة عموما وعلى الطریقة ‏.التجانیة خصوصا.‏ ولو رجعوا إلى االله تبارك وتعالى لوجدوا أن هذه الطریقة هي طریقة الحق وطریقة الرسول صلى االله علیه وسلم English Forum مقالات ‏|اخبار|‏ ||Articles|News و بیانات صفحة سودانیزاونلاین فى الفیس بوك فى حالة توقف الموقع 27-05-2013, 08:27 PM ‏(احمد حامد صالح (Re: ‏;‏andquotخطبة الخرطوم;‏andquot خطبة الشیخ إبراهیم نیاس والمعروفة ب Re: لما وقع الإنكار على الطریقة التجانیة بكتاب ألفه الخضر ابن مایابى كف َّر التجانیین جاء قوم من القادریة یعرفون ما في تعصبهم لطرقهم فرفعوه إلى شیخهم وقالوا له:‏ جاء كتاب یكفر التجانیة.‏ قال لهم:‏ نحن إذَ◌َ‏ ا نخاف على أنفسنا؛ فالتجانیة أهل الطهارة،‏ أهل الصلاة،‏ أهل المساجد،‏ أهل التلاوة،‏ أهل الإنفاق،‏ أهل الحج...‏ كفار؟ ‏:كیف نحن؟ فذلك الشیخ هو الذي یقول احمد حامد صالح تاریخ التسجیل:‏ 10-21- 2006 مجموع المشاركات:‏ 1731 للتواصل معنا FaceBook Twitter تویتر YouTube Google Plus أو كفر باالله أن قال عبد مخلصا لا إله إلا االله أو أن استغفر الإله یرجي منه غفران ما جنته یداه إن یكن ذا یأیها الناس كفرا فالزموا الكفر تحمدوا عقباه قال لهم:‏ التجانیون لیس لهم علة؛ لأنهم یستغفرون االله ویذكرونه ویصلون على النبي صلى االله علیه وسلم وإن كانوا یقولون إن لهم أمانا وإن لهم كذا وكذا ‏–قال لهم-‏ ذلك تصدیق لفضل االله تبارك وتعالى ولیس أمنا لمكر االله كما تظنون:‏ لو أمنوا مكر االله لتركوا الصلاة وتركوا الصیام وتركوا الحج وهم أشد الناس مصاحبة لهذه ‏.الشؤون وهم بریئون من الأمن من مكر االله تبارك وتعالى.‏ وهذا هو الحق وطریقة الشیخ منذ ظهرت ظهرت كراماتها في كل البلدان.‏ ویكفي أن علماء عصر الشیخ كلهم أتباع للشیخ التجاني رضي االله عنه؛ على رأسهم سلیمان سلطان المغرب،‏ علي احرازم الذي تعرفون،‏ علي التماسیني،‏ الشیخ محمد الحافظ الذي نشر الطریقة التجانیة في بلادنا،‏ عبد الوهاب الاحمر وجماعة كبیرة كلهم صحبوا الشیخ التجاني.‏ وأرباب العلم في فاس كلهم انخرطوا في سلك هذه الطریقة.‏ شیخ الإسلام في تونس سیدي إبراهیم الریاحي صاحب السینیة انخرط في سلك هذه الطریقة التجانیة.‏ وبعدهم في العصر الماضي.‏ فقط تذكروا من تعرفون في السودان ممن رفعوا رایة الإسلام:‏ والد هذا وسیدي أحمد جوب وسیدي محمد المختار ورجال موجودون الیوم بین ظهرانیكم والحمد الله.‏ وهذا أدل دلیل على أن الطریقة طریقة حق وصواب؛ بل اعترف أعداؤها أنها سلیمة من الإحداث والزیغ والإلحاد والبدع،‏ ‏.وهذا شهد به الخاص والعام وهذه الطریقة لها كرامات عظیمة لا تحملها حواصل المنتقدین.‏ منها:‏ یقول سیدي العربي ابن السائح:‏ للطریقة التجانیة كرامة جلت؛ حتى أن َّ فهْمَها كرامة وهو أن بعض أصحاب الشیخ من رآهم یوم الجمعة أو یوم الاثنین سعد سعادة لا شقاء بعدها أبدا.‏ وهذا كثیر في أصحاب الشیخ حتى ممن لا یعرفون ذلك في أنفسهم.‏ فلهذا وضع لنا الشیخ أن نجتمع عشیة یوم الجمعة ونحلق ونذكر االله تبارك وتعالى،‏ بعضنا ینظر إلى وجوه بعض وفینا من إذا رآه الشخص سعد سعادة لا شقاوة بعدها أبدا.‏ فحلقة الوظیفة وذكر الجمعة ریاض الجنة التي ذكرت في الحدیث:‏ إن الله ملائكة سیاحین یلتمسون ریاض الجنة؛ حلق الذكر...‏ هذا الحدیث ورد وحلق الذكر لم توجد قبل وجود شیخنا رضي االله عنه وهي لا توجد إلا في الطریقة التجانیة.‏ هذه معجزة للنبي صلى االله علیه وسلم الذي أخبر بها قبل وقوعها وكرامة لشیخنا الذي ظهرت على یدیه رضي االله عنه.‏ وورد في الحدیث:‏ ‏(خیر یوم طلعت علیه الشمس یوم الجمعة فیه خلق آدم وفیه أهبط وفیه تزوج بحواء وفیه تقوم الساعة وفیه ساعة لا یوافقها عبد مسلم یصلي ویدعو االله إلا واستجیب له)‏ كما قال صلى االله علیه وسلم.‏ وسئل عن تلك الساعة،‏ فقال عبد االله بن سلام هي آخر ساعة من یوم الجمعة.‏ قیل له:‏ كیف تقول هذا والحدیث قال یصلي و تلك الساعة لا یصلى فیها؟ قال:‏ ألم یقل رسول االله صلى االله علیه وسلم إن من توضأ ثم جلس ینتظر الصلاة فهو في الصلاة؟ قیل بلى.‏ قال:‏ هو ذاك.‏ وكل تجاني التزم شرط الطریقة إذا جاءت تلك الساعة یتطهر ویجلس في المسجد متطهرا ینتظر الصلاة ویذكر االله.‏ وهذه كرامة خاصة لأصحاب الشیخ:‏ نجلس في المسجد آخر ساعة من یوم الجمعة نجلس متطهرین نذكر االله مع ذلك وننتظر الصلاة؛ نحن في صلاة ما انتظرناها.‏ وهذه أیضا من ‏.معجزات الرسول ومن كرامات شیخنا رضي االله عنه فهنیئا لنا بهذه الطریقة وهنیئا لكم حیث قبلتموها.‏ فإن الطریقة مخصوصة لآحاد مخصوصین لا یتأتى لأحد لم یسبق له نصیب في الأزل أن یكون من أهل هذه الطریقة.‏ إنما اختار االله أهلها في الأزل،‏ فمن لم یكن منهم في الأزل لا یكون منهم أبدا ولولا ذلك لقبلها كل عاقل.‏ الاستغفار والصلاة على النبي ولا إله إلا االله من ینكر هذا وینكر عنه إنما طُرِد فقط.‏ والحمد الله الذي وفقنا لهذه الطریقة والحمد الله الذي من علیكم بوجود أمثال هذا وخلفاءِ‏ الشیخ بین ظهرانیكم كأحمد جوب وأضرابِهم
Page 1 and 2: السودانیون حول الع
Page 3 and 4: ? ? تغییر كلمة السر م
Page 5: تاریخ التسجیل:‏ 10-21

خطبة الشيخ ابراهيم في السودان

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?