More documents

Recommendations

Info

$C:\Documents and Settings\Joseph\My Documents\church\002 ...$

نبوات سفر الرؤية مقدمة:‏ هل سفر الرؤيا سفر نبوى؟ إن إجابة هذا السؤال نجدها فى السفر ذاته.‏ ففى أول اية فى هذا السفرنقرأ:‏ ‏”اعلان يسوع المسيح الذي اعطاه اياه االله ليري عبيده ما لا بد ان يكون.“‏ ومعنى هذا أن السفر يحدثنا عن أمور مستقبلة.‏ والاية الثالثة من الإصحاح الأول تخبرنا:‏ ‏”طوبى للذي يقرأ وللذين يسمعون اقوال النبوة ويحفظون ما هو مكتوب فيها.“‏ وهنا آاتب السفرذاته يخبرنا بأنه نبوة.‏ وفى الإصحاح الأخير من السفر يؤآد لنا آاتبه نفس الأمر فى الاية السابعة بقوله:‏ ‏”طوبى لمن يحفظ اقوال نبوة هذا الكتاب.“‏ وفى الاية العاشرة من نفس الإصحاح نقرأ:‏ ‏”لا تختم على اقوال نبوة هذا الكتاب.“‏ وتتكرر تسمية السفر نبؤة فى الايتين ‎18‎و‎19‎‏.‏ والإصحاحات الثلاثة الأولى تحتوى على رسائل إلى السبعة آنائس باسيا الصغرى وهى برغم أهميتها فهى ليست من الجزأ النبوى من الكتاب.‏ الاصحاح الرابع:‏ يبدأ الإصحاح الرابع بباب مفتوح في السماء وصوت يدعو يوحنا الحبيب لكي يصعد ليرى ‏”ما لا بدّ‏ ان يصير بعد هذا.“‏ وهنا يرى يوحنا العرش السماوى وعليه يجلس شبه مجد االله الاب الذى يصفه يوحنا بأوصاف رمزية:‏ ‏”شبه حجر اليشب والعقيق.“‏ ويستحى يوحنا من أن يسمى من يجلس على العرش فيكتفى بقوله:‏ ‏”وعلى العرش جالس.“‏ الأربعة والعشرين قسيسا:‏ هؤلاء يمثلون الكهنوت المقدس،‏ إثنى عشر يمثلون آهنوت العهد القديم وإثنى عشر يمثلون آهنوت العهدالجديد.‏ ووجودهم حول العرش الإلهى جالسين على عروش وتيجانهم الذهبية إنما تعبر عن آرامة الكهنوت المقدس.‏ لعل هؤلاء هم الذين يصفهم القداس الإغريغورى بأنهم ‏”صفوف غير المتجسدين فى البشر.“‏ الأربعة حيوانات غير المتجسدين:‏ هؤلاء هم مخلوقات سمائيه من طغمة الشاروبيم والسيرافيم والعيون الكثيرة إنما تعبر عن أنهم فائقى المعرفة وذلك لقربهم من من اللاهوت الإلهى إذ يحملون عرش االله،‏ آما يخبرنا القديس ديونيسيوس الأريوباغى فى آتابه الدرجات السمائية ويشترك هؤلاء السمائيين مع الأربعة والعشرين قسيسا ‏(وهم من البشر)‏ فى تسبيح الجالس على العرش بطريقة طقسية رائعة تؤآد لنا أهمية طقوس عبادتنا الأرضيه التى هى ظل للطقوس السمائية.‏ .1 1 Dionysius the Areopagite: Celestial Hierarchy 1
السفر المختوم:‏ رأى يوحنا الحبيب ‏”سفرا مكتوبا من داخل ومن وراء مختوما بسبعة ختوم“‏ وبكى يوحنا حين لم يستطع احد في السماء ولا على الارض ولا تحت الارض ان يفتح السفر ولا ان ينظر اليه ‏(رؤ ( 3:5 2 ويؤآد لنا القديس أبوليدس أن هذا السفر المختوم هو ذات السفر الذى قيل لدانيال النبى:‏ ‏”اما انت يا دانيال فاخف الكلام واختم السفر الى وقت النهاية.“‏ ‏(دا 4:12) الخروف المذبوح:‏ بعد ذلك رأى يوحنا الرائى خروف قائم آانه مذبوح.‏ وما هذا الخروف إلا حمل االله الذى ذبح على الصليب لأجل خلاصنا ثم قام لكى يقيمنا معه.‏ لذلك يخبرنا الوحي الإلهى بأنه قائم لأنه قام ومذبوح لأنه ذبح.‏ ولما اخذ الخروف السفر،‏ خرّت الاربعة الحيوانات والاربعة والعشرون شيخا امامه وصارو يرنمون له ترنيمة جديدة.‏ وتبع هؤلاء ربوات الملائكة وهم يرنمون ترنيمتهم الخاصة بهم.‏ وبعد ذلك سمع يوحنا الحبيب آل خليقة مما في السماء وعلى الارض وتحت الارض وما على البحر آل ما فيها تترنم بترنيمة أخرى بينما ترد الحيوانات الاربعة بقولها آمين ويسجد الشيوخ الاربعة والعشرون.‏ ‏(رؤ 14-8:5) انها سيمفونية رائعة تشترك فيها آل الخليقة،‏ المرئية وغير المرئية،‏ الجماد مع الحيوان وحتى الذين تحت الأرض،‏ فيما يسمى بالقداس الكونى .Cosmic Liturgy الثلاثة سبعات :The Three Heptads إن نبوات سفر الرؤية مقسمة إلى ثلاثة حقبات آمثال تليسكوب له ثلاثة أقسام آل واحدة منها مختفية فى الأخرى.‏ وعندما نصل إلى نهاية القسم الأول ينفتح لنا القسم الثاني،‏ وفى اخر القسم الثانى ينفتح لنا الثالث.‏ وآل قسم أو حقبة من هذه الحقبات تنقسم إلى سبعة أحداث،‏ فمثلا هناك سبعة ختوم وعندما تنتهى هذه تبدأ سبعة أبواق،‏ وهذه أيضا تؤدى إلى سبعة جامات.‏ وتتخلل هذه الأحداث رؤى سمائية تمثل الكنيسة المنتصرة،‏ أو رؤى أرضية تمثل الكنيسة المجاهدة.‏ الختوم السبعة:‏ عندما فتح الختم الأول رأى القديس يوحنا ‏”واذا فرس ابيض والجالس عليه معه قوس وقد أعطي اآليلا وخرج غالبا ولكي يغلب“‏ ‏(رؤ ويحدثنا الإصحاح التاسع (2:6 عشر عن آينونة الجالس على الفرس الأبيض:‏ ‏”واذا فرس ابيض والجالس عليه يدعى امينا وصادقا وبالعدل يحكم ويحارب.‏ وعيناه آلهيب نار وعلى راسه تيجان آثيرة وله 2 Saint Hippolytus: Scholia on Daniel 2
Page 1: نبوات سفر الرؤية ال
Page 5 and 6: ختم المختارين:‏ ‏
Page 7 and 8: البوق الثانى:تلوث ا
Page 9 and 10: البوق الخامس:‏ ‏”
Page 11 and 12: إن هذا الإ آتآب ا
Page 13 and 14: الشاهدين والوحش:‏
Page 15 and 16: المرأه المتسربلة ب
Page 17 and 18: رأى خاص:‏ فى السطور
Page 19 and 20: وضرب من جيش اشور مي
Page 21 and 22: صورة الوحش:‏ يعتقد
Page 23 and 24: والملاك الثانى يعل
Page 25 and 26: الزانية العظيمة مق
Page 27 and 28: المدينة العظيمة ال
Page 29 and 30: السبعة جامات ثم رأي
Page 31 and 32: ‏”ثم سكب الملاك ال
Page 33: إن نفوس الأبرار ال

ï»§ïºï»®Ø§Øª ïº³ï»ïº® Ø§ï»ïº®Ø¤ï»³ïº -- Ø§ï»ï»ï»¤ïºº Ø£ïºï»¨ïºïº³ï»´ï»®Ø³ Ø¥ïº³ï»ï»¨ïºªØ± - St. Marys Coptic Orthodox Church

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?

ï»§ïºï»®Ø§Øª ïº³ï»ïº® Ø§ï»ïº®Ø¤ï»³ïº -- Ø§ï»ï»ï»¤ïºº Ø£ïºï»¨ïºïº³ï»´ï»®Ø³ Ø¥ïº³ï»ï»¨ïºªØ± - St. Marys Coptic Orthodox Church