interreligijski dijalog kroz obrazovanje i komunikaciju mladih ... - IMIC

IMIC - ZAJEDNO
PRVA FAZA PROJEKTA-ISTRAŽIVANJE
Pitanje 24.
Da li znaš šta je
diskirminacija?
Pitanje 27. Da
li znaš šta je
globalizacija ?
Pitanje 35.Da
li znaš šta su
ljudska prava?
80,00%
70,00%
nikome, nikome u potpunosti, dileru, organizaciji,
zavisi o čemu se radi, svećeniku i slično. Nekad su
ispitanici navodili imenom i prezimenom određenu
osobu kojoj najviše vjeruju, a nekad je to bilo ime
političkog ili vjerskog lidera. Smatramo da je ovo
pitanje u Upitniku diskutabilno, iako mjerodavno
za određena sociološka zapažanja. Pokazuje se da
postoji velika privrženost roditeljima i povjerenje u
njih, a opet opcija koja je ponuđena kao odgovor
pod d) Bogu, ne zvuči sociološki mjerljivo osim u
smislu da mjeri ‘stupanj religioznosti’, odnosno
koliko određena sredina svoje povjerenje dodjeljuje
slučaju, višoj sili, a ipak zanemaruje ‘konkretno’
kada je u pitanju vjerovanje. Ovaj odgovor također
može se smatrati frazeološkim zbog učestalosti
jezične fraze: ‘Samo Bogu vjerujem’ bilo da je
koristi nogometaš prije utakmice, neki sportista
ili npr. učenik prije neke dječije neoficijelne
42
Da Ne Da Ne Da Ne
Foča Ustikolina 36.60% 56.60% 13.30% 80% 96.60%
Visoko 50.30% 43.10% 28.10% 61.70% 78.40% 16.20%
Fojnica 22.80% 65.70% 10% 75.70% 60% 32.80%
Čelinac 44.40% 53.50% 10.10% 75.70% 85.60% 12.10%
Tuzla 50.80% 39.60% 24.70% 66.40% 81.90% 8.90%
Vareš 68.80% 21.60% 21.60% 60.30% 83% 9.40%
Brčko 56.50% 38.20% 24.90% 69.20% 82.70% 14.30%
Kakanj 41.60% 50% 19.40% 73.60% 80.50% 8.30%
UKUPNO 54.80% 41.70% 22.70% 68.70% 80% 12.70% Tabela H
Graf H 1a
100.00%
80.00%
60.00%
40.00%
20.00%
0.00%
Foča Ustikolina
Visoko
Fojnica
Čelinac
Tuzla
npr. košarkaške/nogometne utakmice i slično,
očekujući pobjedu svog tima, ili npr. prije
kontrolnog rada.
Pod konkretnim smatramo odgovore koje bi bili
realni kada je u pitanju povjerenje i odnose se na
nešto živo i konkretno, na neku određenu osobu.
Pitanje 23 možemo ostaviti kao simbolično u
izvjesnoj mjeri, jer ga je nemoguće tumačiti ili na
njega odgovoriti doslovno. Možemo se pozvati na
izjave koje i odrasli i djeca često koriste, kao što
su: Ja najviše ili samo Bogu/mami/ocu/ vjerujem,
i slično, i koje pokazuju privrženost i povjerenje
usmjereno ka konkretnoj osobi, ali mogu biti i
uobičajene, čak po principu imitacije preuzete
fraze, ukazivati i izražavati da sve okolnosti i sve
što se događa u životu ovise o nekom slučaju,
višoj sili, možda upravo Bogu. Odgovor koji je
Vareš
Brčko
Kakanj
Pitanje 24.
Da
Pitanje 24.
Ne
Pitanje 27.
Da
Pitanje 27.
Ne
Pitanje 35.
Da
Pitanje 35.
Ne
Graf H 1b
60,00%
50,00%
40,00%
30,00%
20,00%
10,00%
0,00%
bio podnuđen pod c)državi niko nije zaokružio i
možemo zamisliti kako bi bilo ovo pitanje postaviti
unutar nekog drugog društvenog sistema, možda
u staroj Grčkoj, i koliko bi zaokruženih odgovora
dobili pod c). Društveni sistemi koji su započeli i
pomno proučavali državu i njeno uređenje u smislu
stvaranja zajednice koja bi ljudima omugućivala
sve i u koju bi ljudi imali apsolutno povjerenje, ili
najviše povjerenje, uživali su veći respekt građana.
Država ispada prema rezultatima ovog istraživanja
institucija ili zajednica koja među ispitanicima
nema apsolutno nikakav kredibilitet i prema kojoj
ni u kojoj mjeri ne postoji pozitivan stav i kojoj
se ne poklanja tako dragocjena stvar kao što je
povjerenje.
Zamislimo Platonovu državu kao djelo koje
promišlja kredibilitet i kvalitet državne tvorevine.
To je zapravo spektakularna rasprava, politička
doktrina ali ujedno etički vodič koji iznosi helensko
mišljenje i način razmišljanja, traženje velikih
istina o čovjeku i o svijetu. Atina je tada bila
političko, kulturno i umjetničko središte helenskog
svijeta. Knjiga predstavlja filozofiju rođenu zbog
događaja iz prošlosti, mišljenje sloja protivnika
demokratije. Platon je bio učenik Sokrata,
poznatog po razmatranju skepticizma, i htio je
opisati idealizam u uzornoj državi, a smatrao je
da je forma dijaloga u kojem je pisana ova knjiga
najljepši i najpodesniji oblik književnog izraza, jer
je to pisana riječ približena živim ljudima. Zbog
toga što predstavlja ljude okovane u pećini, može se
smatrati i alegorijom. Prema ovoj doktrini, smatra
se da državom neće dobro upravljati ni oni koji su
bez obrazovanja, ni oni koji se do kraja svog života
bave samo obrazovanjem, te da su neobrazovani
ljudi nepripremljeni na istinu. To ukazuje da je
spoznaja istine usko povezana sa obrazovanjem,
a da neobrazovan čovjek nije spreman na istinu.
U Upitniku smo Pitanjima 33 i 34 ispitivali odnos
učenika spram istine (Šta je za tebe istina? Da li
Pitanje 24 Pitanje 27 Pitanje 35
istina ima veze sa religijom?) 27 ali ovom prilikom
nećemo ulaziti u detaljnu analizu odgovora na ta
pitanja, koji se mogu naći u tabelama. 28
Prema Platonu, u idealnoj državi vlasti najmanje
teže oni koji su izabrani da vladaju, a pravi filozof
istinski prezire društvenu moć. Knjiga promovira
vaspitavanje djece igrom a ne silom, i ukazuje na
zlouporabu dijalektike do koje dolazi kada ljudi ne
znaju svoje zakone. Platon je smatrao da državom ne
trebaju da upravljaju najbogatiji, najčastoljubiviji
i najlukaviji, već najmudriji. Hrabrost, mudrost,
umjerenost i pravda predstavljaju vrijednosti u
državi i pitanje je kako ih utemeljiti. To je apstraktna
politička teorija, utopijsko razmišljanje o idealnoj
državi ili republici. Aristokracijom se smatra
vladavina najboljih, a umjerenost se postiže kada
intelekt nadvladava emocije. Atenjani su smatrali
svoj grad Atenu idealnim i perfektnim zbog vojnih i
kulturnih uspjeha. Građani idealne države trebali bi
biti između ostalog i poslušni. Bilo je još u sociologiji
poznatih pokušaja opisivanja idealnih društava,
Marxov Das Capital – ekonomska je teorija bazirana
na idealnom društvu; Thomas Moreova Utopija;
Rousseauov Društveni ugovor koji nalaže da ljudi
zajedno rade na svojim pravima. Bilo je i filmskih
ekraniziranja opisa utopijskih idealnih društava
kao npr. Metropolis, jedan stari nijemi flim Fritza
Langa iz 1920. za koji je napravljen remake 1984.
a koji opisuje civilizaciju budućnosti koja se sastoji
od dva razreda: Gospodara i Radnika, a spaja ih
agencija koja ima svojevrsnu ulogu Boga. Što se
27
Na Pitanje 33, Šta je za tebe istina? U Foči Ustikolini npr.
zabilježili smo sedam opisnih odgovora: Sve što je iskreno; sve
što nam se dogodilo i što osjećamo; pravda; tolerancija; tačnost;
ispravnost; sve što Allah kaže. Važno je naglasiti da je na pitanje
34. koje se nadovezuje na Pitanje 33, Da li istina ima veze
sa religijom? u svim općinama znatan broj ispitanika odgovorilo
sa Da, i da je u svim općinama više ispitanika odgovorilo sa Da
nego sa Ne.
28 Uputstvo koje objašnjava kako doći do tabelarnih prikaza
istraživanja nalazi se na strani 10, poglavlje I.4 Metodologija i
kriteriji istraživanja
Da
Ne
BO
43