Poligami

POLIGAMI: Penjelasan Berdasarkan Perspektif Undang-undang
Keluarga Islam di Malaysia
sedemikian kerana dirasakan peruntukan sedemikian adalah tidak sesuai.
Walaupun kebanyakan negera-negara Islam telah mengawal poligami
melalui peruntukan undang-undang, namun terdapat negara yang telah
terus tidak membenarkan amalan poligami dalam masyarakat mereka.
Penggubal undang-undang Keluarga Tunisia telah melakukan tafsiran semula
melalui ijtihad dalam bentuk yang baru terhadap konsep keadilan. Mereka
berhujah bahawa keadilan yang dimaksudkan di dalam al-Quran Surah an-Nisa’
ayat 3 tidak terhad kepada keadilan material tetapi merangkumi keadilan emosi
dan spiritual.
Oleh yang demikian, sebagaimana yang dinyatakan dalam Surah an-Nisa’
ayat 129 maka seseorang suami tidak akan mampu untuk berlaku adil 15 .
Pelanggaran terhadap peraturan poligami di Tunisia dianggap telah melakukan
kesalahan jenayah. Pembaharuan sebegini dianggap oleh kebanyakan penulis
sebagai satu pembaharuan yang radikal. Negara yang telah memperuntukan
bahawa poligami itu diharamkan adalah Tunisia dan Timur Afrika 16 .
Pandangan Abduh ini dianggap sebagai suatu pandangan yang berani
dan telah menimbulkan keadaan yang kontroversi dalam kalangan kebanyakan
pengkaji-pengkaji Islam. Sebelum adanya peruntukan sedemikian, isteri yang
sedia ada hanya dibenarkan oleh undang-undang untuk memasukan syarat
yang memberinya hak untuk memohon perceraian sekiranya suami berpoligami
di dalam surat perakuan nikahnya.
Memasukan syarat sebegini bukanlah bertujuan untuk menghalang suami
untuk berpoligami, sebaliknya ia memberi isteri tersebut hak untuk menceraikan
dirinya sendiri secara taltiq tafwid apabila suaminya berpoligami.
Dalam keadaan ini, Badawi menyatakan bahawa pilihan untuk menerima
perkahwinan poligami harus ada pada setiap individu yang terlibat secara
15
Ahmad Hidayat Buang, ‘Reformasi Undang-undang Keluarga Islam’ dalam Jurnal Syariah, Jil:5,
Bil:1, 1997, h. 47.
16
J.L. Esposito, Women in Muslim Family Law, Syracuse University Press: Syracuse, New York, 1982,
m.s 92 dan N.J. Coulson, Op. cit, h. 210.
11