Sestava 1 - Akademický bulletin - Akademie vÄd ÄR
Sestava 1 - Akademický bulletin - Akademie vÄd ÄR
Sestava 1 - Akademický bulletin - Akademie vÄd ÄR
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
t r i b u n a<br />
Původně<br />
křesťanskou<br />
baziliku Hagia<br />
Sofia – chrám<br />
Boží moudrosti<br />
– nechal<br />
v 6. století<br />
postavit císař<br />
Justinián.<br />
Stala se místem,<br />
kde byli<br />
korunováni císaři<br />
a téměř na tisíc let<br />
největším<br />
chrámem světa.<br />
Se vzestupem<br />
Osmanské říše<br />
byla v 15. století<br />
křesťanská<br />
Hagia Sofia<br />
přebudována<br />
na muslimskou<br />
mešitu a doplněna<br />
minarety.<br />
Dobrý historik by měl dokázat nahmatat tep doby.<br />
A když zjistí, že společnost trpí něčím nezdravým,<br />
je záhodno, aby na to patřičně upozornil. Varovat,<br />
stanovit diagnózu a navrhnout léčbu. Historik<br />
J. Pánek dobře cítí, že vzdělanost a schopnost bránit<br />
evropské morální a kulturní hodnoty neodpovídá<br />
u nás velikosti hrozeb, kterým můžeme být v Evropě<br />
v nedaleké budoucnosti přinuceni čelit.<br />
V otevřené demokratické společnosti nelze právo<br />
mluvit o islámu přiznávat výhradně expertům. Ať se to<br />
komu líbí či nelíbí. Je normální, že společnost chtě nechtě<br />
informovaná o tom, co se s islámem a muslimy<br />
za posledních dvacet let stalo a děje, nechce být lhostejná<br />
a němá. Normální naopak není, když se odborní<br />
islamologové drží zpátky a jako kdyby se navzájem<br />
utvrzovali v přesvědčení, že společnost, neznalá věci<br />
nebo poučená špatně, si klade nesprávné otázky.<br />
Hrozbu islamizace nezažehnáme jejím popřením,<br />
stejně jako se konflikty odlišných kultur neodstraní<br />
tvrzením, že Samuel Huntington se zmýlil, protože<br />
nerozumí mimoevropským civilizacím. Není odpovědné<br />
vymlouvat se, že na fantazírování a bujné<br />
představy o blížící se apokalypse nemá smysl reagovat.<br />
Nic se nepořídí ani obviňováním sdělovacích<br />
prostředků a novinářů z povrchnosti a jejich veřejným<br />
či kuloárním označováním za strůjce nedorozumění<br />
s muslimy, šíření poplašných zpráv a snad<br />
dokonce i záměrně cílené „islamofobie“.<br />
Vědecká a univerzitní centra v České republice<br />
mají odborníky znalé staré i moderní historie islámu.<br />
Ti by měli mít co říci k „hrozbě islamizace“, ať<br />
už s tímto pojmenováním souhlasí či nikoli. Pokud si<br />
myslí, že by se tak nechali zatáhnout do nechtěné<br />
„politizace islámu“, neměli by se alespoň stavět zády<br />
ke své vědecké odpovědnosti. Ta jim diktuje, aby<br />
akademický<strong>bulletin</strong><br />
ab<br />
28<br />
HISTORIK O HROZBĚ<br />
ISLAMIZACE<br />
FOTO: ALEŠ ADÁMEK, ARCHIV AUTORA<br />
Profesor Jaroslav Pánek otevřel<br />
diskusi o hrozbách a výzvách<br />
pro Evropu (viz Jsme všichni<br />
v Evropě na jedné lodi, AB 3/2010).<br />
Jeho stať, jasná, přesvědčivá<br />
a velice kultivovaná, má implicitně<br />
ráz manifestu. Apeluje na vzdělanost<br />
vědců, badatelů a učitelů<br />
současnosti a na jejich odpovědnost<br />
tváří v tvář rozmachu islámské<br />
civilizace v otupělé a zpohodlnělé<br />
Evropě.<br />
jasně ukázali, co z islámské kultury je slučitelné<br />
s evropskou morálkou a hodnotami a co do Evropy<br />
být vpuštěno nemá. Pokud naši odborníci nepochopí,<br />
že vedle vědy se od nich čeká ještě něco jiného,<br />
totiž praktické užití vědy pro vzdělávání a orientaci<br />
veřejnosti, chovají se jako „přednáškoví živnostníci“,<br />
jak kdysi takový druh vědátorů nazval Karel Čapek.<br />
Opakují obnošené floskule a „hnidopiší na slovíčkářských<br />
a titěrných větičkách“.<br />
Kladu si také otázku, proč se k islámu z vědecké<br />
fronty u nás vyjadřují zpravidla jen arabisté. Přitom<br />
opakovaně poučují, že každý Arab není muslimem<br />
a každý muslim není Arab. Proč se k otázce islámu<br />
a islamizace nevyjadřují znalci „jiných“ islámů Kde je<br />
hlas turkologů, íránistů, indonésistů Že nejsou Proč<br />
nejsou, když jsme je kdysi měli Existuje u nás vůbec<br />
někdo, kdo má co říci o islámu v černé Africe, aniž<br />
by to bylo něco včerejšího a předvčerejšího Kdo<br />
z orientalistů pracuje se sociology a zajímá se soustavně<br />
o české muslimy Vznikl snad někdy v prostředí<br />
našich islamologů nějaký mezioborový grant<br />
Pokud vyklidí pole vzdělanci, zaplní ho demagogové.<br />
Jen moderní evropanství, které znamená<br />
vzdělanost a úctu k hodnotám, může zastavit hrozby<br />
plynoucí z nekontrolovaného růstu islámu. Evropa,<br />
to je také rozum a racionalita. Rozum by se neměl<br />
spojovat jen s účelovostí a prostým kalkulem<br />
momentální výhodnosti. Už samo české slovo rozum<br />
to v sobě obsahuje. Dá se chápat jako složenina<br />
dvou významů, rozumět a umět, rozmýšlet<br />
a znát. Moderní společnost nemá iracionalitu pod<br />
kontrolou jen ze své podstaty. O rozumné přístupy<br />
je třeba vést každodenní zápasy. A tady zůstává<br />
stále značný prostor, v němž chybí právě vzdělanci.<br />
Měli by se učit mluvit a psát o svých vědách pro
Change language