Гавриил Константинович Тюменцев

ЗАМУЖ ДАЛЕКО
матушкой. Угощения на столах сменялось
одно другим: в некоторых местах
полагалось сменить несколько
скатертей на столах, с каждой из которых
подавалось новое блюдо. Молодым
не подавали вина, да и есть они
практически не могли, так как им давали
на двоих один стакан и одну ложку.
Еще до окончания пира дружка и
свахи провожали молодых на брачную
постель, которую готовили обычно
в неотапливаемом помещении, в
горнице или клети. Довольно широко
был распространен древний обычай,
чтобы молодая жена разувала мужа.
На утро следующего дня происходило
"бужение молодых". В прошлом
же распространен был обычай выносить
и даже вывешивать на всеобщее
обозрение рубашку молодой, как доказательство
ее непорочности. Позднее
это чаще всего заменялось
вывешиванием красных лент, платков,
повязыванием красных бантов и в избе,
и на дугах лошадей при катании. В
случае же "нечестности" невесты позор
обрушивался на ее родителей: им
подавали вино в разбитой рюмке,
надевали на шею хомут, на ворота дома
вывешивали разбитый горшок.
10.МОЛОДУХИН СТОЛ
Второй день свадьбы назывался
"молодухин стол", или "блинчатый
стол". Молодая снимала свой свадебный
наряд и надевала другое платье
тоже нарядное и светлое. В этот день
молодожены показывали свои способности
и умение угощать, а гости
одаривали молодых.
Второй день часто проходил в доме
родителей невесты, тогда же в дом
жениха везли приданое на специальном
возу. Молодая сама пекла блины,
подносила всем по рюмке вина, целовала
гостя и получала подарок или
деньги. В сибирских селениях было
принято дарить на свадьбу скот, а
дружка записывал сковородником на
матице, кто что подарил.
На второй или на третий день проводили
шутовское испытание хозяйственных
навыков молодухи: от нее
требовали разжечь печь, напилить
дрова, подмести пол. А гости всячески
старались мешать ей: бросали на
пол сено, солому и опилки, били горшки,
бросали мелкие деньги в сор. Молодой
муж должен был помогать
жене. Потом сор убирали и не дай Бог
найдут не подобранные монетки: значит,
жена - неряха, а муж - ротозей. В
тот же день часто совершали ритуальное
похищение невесты или ее обуви
и требовали выкуп с жениха.
11. СВАДЕБНОЕ РЯЖЕНИЕ.
В завершение свадьбы широко
распространено было ряжение -
древний народный обычай. В прошлом
такое переодевание носило магический
характер, а действия
ряженых были направлены на отпугивание
злых духов. Позднее ряжение
сохранялось только в качестве развлечения,
для всеобщего увеселения.
Рядились как можно смешнее: в рваную
одежду, в вывороченную шубу,
мазали сажей лица, бренчали на заслонках
и горшках, вооружались вениками
и метлами. Всеобщее веселье
вызывали символические игры парных
персонажей: старика со старухой,
барина с барыней. Рядились медведем,
цыганками, шаманом.
12. К ТЕЩЕ НА БЛИНЫ.
Обязательным в заключительные
дни свадьбы было посещение зятем,
чаще всего без жены, тестя и тещи.
Теща угощала зятя и его спутников
блинами или яичницей, а также причесывала
зятя и мазала ему голову маслом,
чтобы он сильнее любил дочь.
После трапезы в доме тещи зятю полагалось
разбить свою посуду о матицу
или об пол. Этот обычай являлся
пережитком древней формы клятвы
новобрачного перед родителями невесты
и духами-хранителями их дома.
13. РАЗГОННЫЙ ПИРОГ.
Свадебный пир чаще всего длился
три дня, в течение которых и выполнялись
все традиционные действия свадебного
ритуала. Нередко в
сибирских селениях свадьба продолжалась
одну-две недели, с повторением
некоторых развлекательных
традиционных элементов, с посещением
всей родни жениха и невесты.
Так обязательно гуляли у дружки и
полудружья, свадебный поезд разъезжал
из дома в дом. Завершался пир
в доме жениха подачей специального
"разгонного" пирога. Считалось, что
чем веселее пройдет свадьба, тем
лучше будут жить молодые.
14. СВАДЬБА УБЕГОМ.
Свадьба с соблюдением всех традиций
требовала очень много затрат,
особенно со стороны жениха. Не
всегда и родители соглашались высватать
ту девушку, которая понравилась
парню. Поэтому нередким явлением
в сибирских деревнях был брак убегом,
самокруткой. Жених "похищал"
невесту с ее согласия, в тайне от родителей
невесты, а иногда и в тайне от
своих родителей. Только после венчания
молодые ехали в дом мужа и просили
прощения, что обычно и
получали. Потом добивались прощения
родителей невесты, и они сдавались,
устраивали угощение и давали
приданое.
Молодожены жили обычно в
семье родителей мужа, иногда дватри
женатых брата со своими семьями.
После рождения детей молодые
могли выделиться в свой дом, который
им строили всей семьей.
Прасковья ЕЛИЗАРОВА,
этнограф.