Dobrá novina - ecavbb.sk

plakalo, keï sme tam videli všetko nám dobre školách v meste i vo fíliálkach, i na stredných a
známych bratov a sestry, ktorí pre našu uèòovských školách. V školskom roku 1945/46
spravodlivú vec tam boli väznení a týraní. Pri mal zbor 1609 žiakov.
odbavovaní služieb Božích a to na výroèité Vnútropolitický vývoj u nás prebiehal pritom pod¾a
slávnosti Štedrý deò a Starý rok, zúèastnilo sa až scenára z bo¾ševického Východu a ten sa, najmä
do 130 úèastníkov, takže bohoslužobná pod tlakom prevažujúcich ¾avicových síl v
miestnos� bola doslova preplnená.“ Viacerí z západnej èasti štátu, posúva znaène do¾ava.
radov väznených sa doèkali slobody až po Vyvrcholilo to potom ví�azným februárom 1948
oslobodení mesta od armády nacistov. spojeným s definitívnym nástupom komunistickej
Jar 1945, spojená s dovàšením oslobodenia od totality. Od roku 1948 dochádza k zákazu èinnosti
fašizmu, priniesla po prežití mnohých strát a jednotlivých cirkevných spolkov a združení nielen
utrpení pre CZ nové úlohy a tiež viaceré nové mládeže, ale i dospelých, èo sa v plnej miere
problémy. V týchto zložitých èasoch vykonával odrazilo aj v banskobystrických podmienkach.
pastoraènú službu i ïalšie úlohy J. Holèík za Tak bola na jar 1948 úradne zastavená èinnos�
obetavej pomoci mladého kaplána Samuela Jednoty evanjelických žien ako dobroèinnej
Velebného. Posilou pre CZ bolo obsadenie cirkevnej organizácie celoslovenského
druhého kòazského miesta, ktoré od 1. apríla charakteru. Súèasne bol nútený zastavi� èinnos�
1946 obsadil ako druhý zborový kazate¾ jeden z aj Evanjelický spolok v Banskej Bystrici. Ako
vedúcich èinite¾ov v prípravách a priebehu SNP jediná mohla vo svojej aktivite zatia¾ pokraèova�
Pavol Hronec, predtým farár v Hronseku. Len Slovenská evanjelická jednota (SEJ). Jej aktívni
necelé dva roky potom vedno plnili obidvaja príslušníci vedení snahou nahradi� absenciu
duchovní pastieri uš¾achtilú službu v prospech zrušených spolkov najmä na úseku sociálnej èi
šes�apoltisícového banskobystrického charitatívnej aktivity v roku 1948 zintenzívnili
cirkevného zboru. Po desiatich rokoch, k 1. náborovú akciu do SEJ.
decembru 1947 cirkevný zbor i mesto opúš�a Mocenské orgány totalitného režimu zaèali
Juraj Holèík a odchádza na kòazskú stanicu do radikálne �aženie proti aktivite cirkvi a jej
Bratislavy. Poènúc 4. májom 1948 sa 2. kòazom autonómnemu postaveniu v spoloènosti. Prijatím
zboru stáva Mikuláš Mitá¾, predtým kòaz v „cirkevných zákonov“ Národným zhromaždením
Banskej Štiavnici. (zákon è. 217/1949 Zb. o zriadení Štátneho úradu
Povojnová doba priniesla z jednej strany pre veci cirkevné a zákon è. 218/49 Zb. o
uvo¾nenie demokratického života v krajine. hospodárskom zabezpeèení cirkví a
Medzinárodné rokovania zástupcov ví�azných náboženských spoloèností štátom) v októbri 1949
ve¾mocí na sklonku vojny rozhodli o zaèlenení sa cirkvi stali podriadenými štátu. Kòazi sa tým
ÈSR do sovietskeho bloku, èo do ve¾kej miery dostali pod štátnu kuratelu a bez štátneho
predznamenalo ïalšie osudy nášho štátu a jeho súhlasu nemohli vykonáva� úrad. Pritom kòazi a
obyvate¾ov. Najmä vïaka tomu, že v slovenských cirkevní hodnostári nepohodlní režimu zaèali by�
podmienkach mali pri moci prevahu predstavitelia pranierovaní. Dôsledky totality v ECAV sa odrazili
demokratických síl, vývoj sa zo zaèiatku nevyvíjal v novej cirkevnej ústave z októbra 1951. Bolo
v neprospech evanjelikov. Skôr výnimkou bolo zvolené i nové vedenie cirkvi (generálny biskup
zrušenie Sväzu ev. mládeže i jeho združení už v Ján Chabada, generálny dozorca Andrej Žiak).
roku 1945, èo cirkevný zbor zvláš� bolestne Odvtedy sa podstatne znižovala návštevnos�
pocítil. Do ve¾kej miery sa pritom stále mohla vyuèovania náboženstva žiakmi.
rozvíja� evanjelizácia v matkocirkvi i fíliálkach. Nové pomery si vynútili aj zákaz èinnosti
Slovo Božie sa dostávalo do nemocnice, najstaršej evanjelickej cirkevnej organizácie na
opatrovne i väznice. Napriek poštátneniu škôl od Slovensku – SEJ. V súlade s ešte len
r. 1945 sa náboženstvo vyuèovalo na základných pripravovanými cirkevnými zákonmi boli
11