Dobrá novina - ecavbb.sk

prípade, èi už ide o vyjadrenia smútku, èi LINTON, M.: Bach, Luther, and the Magnificat. A
veselosti, sústredia sa na Božie veci. Compendium of Luther's Theology. Philadelphia:
I keï J. S. Bach nepodal podrobný výklad svojich The Westminster Press, 1986.
skladieb, a teda sa môžeme len domnieva� a STRENÁÈIKOVÁ, M.: Historky a príbehy z
intuitívne si interpretova� vz�ah jeho hudby a histórie hudby (Renesancia a barok). Banská
textu, èi hudby a deja, ktorý òou chcel vyjadri�, s Bystrica: Pedagogická fakulta UMB, 2006. 89 s.
istotou môžeme poveda�, že Bach nekomponoval ISBN 80-8083-320-6
intuitívne. Bol to hlboko veriaci muž, ktorý mal i v VACKOVÁ, J.: Chorálové pøedehry J. S. Bacha.
oblasti Písma svätého vynikajúce vedomosti a Praha: Kalich, 1952.
ktorého texty zhudobòoval najèastejšie. ZÚRIKOVÁ-PREDMERSKÁ, A.: Chorálové
predohry J. S. Bacha. In: Modlitba v umení.
Banská Bystrica: Ústav vedy a výskumu UMB,
Použitá literatúra: 2006, ISBN 80-8083-179-3
BARBER, J.: Luther and Calvin on Music and
Worship. In: Reformed Perspectives Magazine,
Volume 8, 2006. Tomáš Škraban
Z histórie našich evanjelických duchovných piesní...
V èasoch, keï sa zaèala formova� naša evanjelická piesní, nábožná pieseò u nás žila už sto rokov pred
cirkev a protireformácia zaèala siaha� na jej život, Tranovským. Boli to piesne, ktoré si zložil sám ¾ud,
keï naši evanjelickí predkovia žili v �ažkej dobe ale i piesne staroèeské a husitské, ktoré prichádzali
nepokojov a útlaku v 17. storoèí, vtedy nám sám Boh v hojnom poète na Slovensko z Èiech a Moravy a tu
z nebies poslal ve¾ký dar Boží – nábožného sa udomácnili. Na Slovensko mocne zapôsobilo
modlitebníka a pevca Juraja husitstvo a najmä Lutherova
Tranovského, aby svojimi vrúcnymi reformácia. V 16. a 17. storoèí okrem
modlitbami a piesòami stal sa Písma svätého prichádzali z Èiech a
tešite¾om v súženiach. V roku 1636, Moravy agendy, postily i nábožné
pred 375 rokmi Tranovský zostavil a piesne a naše zase prenikali do
vydal vzácnu knihu, ve¾kolepé Èiech i na Moravu. Tak sme boli
evanjelické dielo v rodnej reèi – spojení spoloènými hodnotami v
kancionál Citharu Sanctorum – jednej duchovnej i reèovej
Hudobný nástroj svätých. Jeho pospolitosti a na jej základoch
dielom Boh oslovuje i dnes celú našu budovali spoloènú kultúru. Po bitke
cirkev, pôsobí k jej úteche, na Bielej Hore v roku 1620 sa však v
duchovnej sile a zachovaniu. Èechách náboženská literatúra
Toto ve¾kolepé dielo – Tranoscius tlaèi� nesmela. Rozkvet cirkvi,
vyšlo v rodnej reèi v èasoch, keï národa aj literatúry v Èechách, na
latinská vzdelanos� bola v plnej Morave i na Slovensku sa na dlhé
humanistickej sláve a jazyk latinský v roky skonèil.
Uhorsku vysoko kultivovaný. Nieèo I tak sa našli u nás vzácni zberatelia
podobné formy ani obsahu nemala žiadna iná a tvorcovia duchovných piesní, medzi ktorými
cirkev. To znamená, že už vtedy slovenskí evanjelici vynikal najmä Daniel Pribiš. Pribišov Kancionálik z
mali svojich vzdelaných mužov, vynikajúce roku 1634 nám zachoval 116 tých najkrajších
osobnosti, Bohom daných pevcov, spisovate¾ov i duchovných piesní. Boli to najmä ¾udové nábožné
básnikov, ktorí nám zanechali duchovné poklady. piesne, ktorými Pribiš ako prvý zachránil slovenskú
I keï naša cirkev nemala svoju vlastnú zbierku duchovnú tvorbu. Z nich takmer 100 prevzal i
19