Ð Ð¾Ð»Ñ Ð½Ð°Ñки и обÑÐ°Ð·Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð² модеÑнизаÑии Ñкономики РоÑÑии
Ð Ð¾Ð»Ñ Ð½Ð°Ñки и обÑÐ°Ð·Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð² модеÑнизаÑии Ñкономики РоÑÑии
Ð Ð¾Ð»Ñ Ð½Ð°Ñки и обÑÐ°Ð·Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð² модеÑнизаÑии Ñкономики РоÑÑии
- TAGS
- petrsu.ru
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
Важнейшими задачами высшей школы являются две: образованиеи профессиональная подготовка.Эти задачи не совпадают друг с другом.Термин «образование» трактуется по-разному. В понимании автора,образование — это идентификационный процесс. При этом сообщениеобъекту образования определенного объема информациине является главным. Главным является помощь в самоопределении,в формировании в себе образа, с которым предстоит идентифицироваться,отождествиться в процессе социализации. Каждыйучитель, преподаватель создает в процессе обучения и воспитанияобраз, и предлагает студентам этому образу следовать и подражать.Но у каждого учителя свой образ и получается многообразие, аиногда и безобразие. Особенно, если учитель не вкладывает своюдушу в процесс общения с учениками.Когда мы читаем в Библии слова о том, что Бог создал человека«по образу и подобию Своему», то большинство понимает этислова как внешнее, телесное, по форме сходство человека с Богом,вот почему и возникла традиция изображения Бога Отца на иконахв образе человека (старца). Но Бог Отец не может быть похожимна человека телесно. Наше подобие имеет не телесный, а духовныйсмысл. Человек создан как духовный образ Бога.Другой вариант трактовки этих слов может быть таким: Бог создалв своем Уме проект, замысел, образ того, каким он хотел видетьсвое Творение. Затем согласно этому образу и создал человека имир. В любом случае, наша задача понять тот Образ, который Богимел в своем уме для нас и который мы должны стремиться реализоватьв себе, чтобы соответствовать Образу Божьему. Конечно,каждый из нас не может утверждать, что он вполне уже соответствуетобразу Бога. Этот образ вложен в нас как идеал, идентификацияс которым и может рассматриваться как важнейшая задачадуховного образования и духовного самосовершенствования.Процесс образования в вузе нередко рассматривается как активно-принудительнаядеятельность формирования (обучения, информирования,воспитания) субъектом (педагогом) объекта (ученика) иудивляются, что результаты невелики. Восточные мудрецы говорят:«Учитель не тот, кто учит, а то, кто показывает пример и позволяет всвоем присутствии учиться». Нельзя заставить быть совершенным.110Таким образом, важная задача духовного образования созданиеУчителем в себе совершенного духовного образца, образа, достойногоподражания, видя который, молодые люди захотели бы статьтакими же, встать на путь духовного совершенствования. К этомупринудить нельзя, сколько бы мы ни пытались.И в то же время, духовная энергия внешнего воздействия можетоказывать положительное, заражающее и мотивирующее влияние.Подобным примером («мотиватором, модератором») дляучастников Академического хора Петрозаводского университетабыл Г. Е. Терацуянц, чья эмоциональная энергия заражала участниковхора, а от них передавалась и слушателям. И он не толькобыл, но и остается духовно бессмертным в памяти всех, кто егознал, образцом человека, которому будут стремиться подражать исоответствовать.Ясно, что еще одна важная задача духовного образования — мотивационная,связанная с порождением потребности и мотива духовногосовершенствования. Не заставить, но помочь молодому человекузаниматься самосовершенствованием. При этом возникает вполнефилософский вопрос: зачем заниматься совершенствованием?На первых двух курсах студенту давались общие фундаментальныезнания в той сфере науки, где он собирался специализироваться,а затем в последующие годы происходила профессиональнаяспециализация. В настоящее время в подражание западным программами подходам идет сокращение часов на общеобразовательныедисциплины, что уменьшает потенциал базовых знаний и ведетк узкой специализации.Но есть еще одна не менее существенная сторона: стандартизацияи унификация образования без одновременной дифференциацииэто пагубно скажется на уровне качества обучения и воспитания.Каждый вуз имеет своих уникальных, оригинальных и талантливыхученых и преподавателей. Если их «постричь под одну гребенку»,как это стремится сделать Министерство образования с помощьюонлайн-тестирования ФЕПО. то будут подавляться эти традиции,будет разрушаться образовательная уникальность каждоговуза. К тому же уровень квалификации составителей ингернег-тестов,их мировоззренческие позиции и компетентность вызываютбольшие вопросы.111