Индийская культура и Буддизм - Библиотека Лотоса

^ Панини пытались отождествлять с бхаша 3 . Некоторыеобъясняли наличие совершенно незнакомых словстремлением творца «абсолютных норм» языка образоватьв соответствии с этими нормами и новые слова4 . Более внимательное чтение «Правил» и сочинений комментаторовпомогло установить, наконец, какой материалиспользовал Панини.Основным материалом послужил не письменный, а народныйразговорный язык, от которого классический санскрит,в идеале связывавшийся обычно с «нормами» Панини,видимо, не унаследовал главной массы слов. Отдельныеевропейские ученые вынуждены 'были признать: «Древнимграмматикам язык кухни и конюшни давал еще богатыйматериал для многих языковых наблюдений и грамматическихпримеров» 5 .Древнеиндийские грамматики знали, что сфера употребленияслова — это, как говорил Патанджали, прежде всего«земля с ее семью островами» 6 . Создавая свои труды, онинаучно обобщили те факты языка, которые сложились вживой разговорной речи к тому времени. Поэтому при изучениикакого-либо явления древнеиндийских языков необходимов первую очередь обратиться к работам Панини и егопоследователей.Вопросу о сложных словах в «Правилах» отведенаII книга — главы 1 (целиком), 2 (целиком), 4 (1—31)—иотдельные места в других книгах (III.2, I—101 о сложенииupapada, V.4.68—160 о конечном звуке в сложном слове,VI.2, об ударении в сложном слове, VI.13 о форме первогочлена).Сложные слова — samfasa (P. 1.1, 3) —делятся на нескольковидов. Рассмотрим каждый из них, сохраняя ту последовательность,в которой они даны у Панини./ вид Avyayibhava (Р.II.1.5—21)—«ставшее неизменяемым»(avyaya — «неизменяемый»). Первым элементом словavyayibhava являются частицы.Сложные слова этого вида имеют, по Панини, 16 значений:I) неизменяемое слово в качестве первого члена служиткак бы падежным окончанием, например adhistri — средиженщин; 2) близость, 3) хорошее, 4) плохое, 5) отсутствиечего-либо, 6) прекращение, 7) все, что не существует сейчас,8) воспроизведение звука, 9) будущее, 10) сочетание сyutha, 11) последовательность по порядку, 12) одновременность,13) сходство, 14) совершение, 15) целость, 16) конец.(предел).С особыми значениями образуют avyayibhava следующиерассматривающиеся у Панини слова: yatha и yavad какпервый член, prati как второй член, некоторые слова с pariкорень апс, а также ара, pari, bahis с существительным в.91.