Arabic-The-Middle-East-in-Bible-Prophecy

٣٠ الشرق الأوسط في نبؤات الكتاب المقدسأبي طالب“‏ إبن عم ‏"محمّ‏ د"‏ و ربيبه،‏ و هو أيضاً‏ أول من آمن به من الذكور بعد زوجته‏”خديجة“.‏ و حين توفي ” محمّ‏ د“‏ كان لفاطمة و علي ولدين إثنين من الذكور.‏و بإعتبار رابطة الدم و النسب،‏ ظن الكثيرون أنّ‏ ‏”علي“‏ يجب أن يكون خليفة‏”محمّ‏ د“‏ لقيادة الأمة،‏ إلا أنّ‏ جدلا طويلا نشب بين القوم أفضى الى رفض خلافة ‏”علي“‏وتفضيل تاجر أقمشة مكّ‏ ي ثري عليه،‏ لا سيما و أنه كان من أوائل الذين آمنوا بمحمدو رفيقه في هجرته على الجمل من ‏”مكة“‏ الى ‏”المدينة“‏ لعشر سنوات خلت من وفاته.‏كان إسم هذا الرجل ‏”أبو بكر“‏ و كانت إبنته ‏”عائشة“‏ زوجة محمّد المفضلة،‏ كما أنّ‏ هذاالرجل خلف محمّد في أمامة الصلاة حين ألمّ‏ به المرض قبل وفاته.‏أختص الوحي بمحمّ‏ د،‏ و بذلك فإن أبا بكر لم يخلف تماماً‏ محمّ‏ د،‏ إلا أنه منح سلطةشرعية لإدارة شؤون الامبراطورية إدارياً‏ و شرعياً‏ بصفته حامل لقب ‏”خليفة رسول الله“‏و يختصر هذا اللقب في اللغة الإنكليزية ليقتصر على كلمة ‏(الخليفة)‏ للتعبير عن رأسالدولة الإسلامية.‏ و بقي مقر الخلافة الإسلامية مؤسسة إسلامية حتى قيام الجمهوريةالتركية في عام ١٩٢٤ حين قضت عليها حكومة ‏”كمال أتاتورك“‏ العلمانية.‏و رغم أنّ‏ التحول الذي حصل بعد وفاة محمّ‏ د جاء بشكل مفاجيء غير متوقع،‏ و رغمأنّه خلق حالة من عدم الإرتياح وسط أتباع ‏"فاطمة"‏ و ‏"علي بن أبي طالب"‏ إلا أنّ‏ القبائلبقيت متحدة تحت قيادة ‏”أبي بكر“.‏إنتشر الإسلام في الشرق الأوسط و شمال افريقيا و جنوب آسيا في موجتين عظميين،‏ الأولى وقعت في القرنالسابع ميلادياً،‏ و الثانية في القرن الثاني عشر للميلاد و ما تبعه من قرون.‏شون فينش،‏ بيتر ادينجتون