December - MesaÄnÃk Odkaz sv. Cyrila a Metoda - Pravoslávna ...
December - MesaÄnÃk Odkaz sv. Cyrila a Metoda - Pravoslávna ...
December - MesaÄnÃk Odkaz sv. Cyrila a Metoda - Pravoslávna ...
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
<strong>Odkaz</strong><strong>sv</strong>. <strong>Cyrila</strong>a <strong>Metoda</strong>Mesačník Pravoslávnej cirkvina SlovenskuZapov¡t<strong>sv</strong>. Kirila¡ Meçod¡äRoč. LV/2009 ISSN 0139-901212<strong>December</strong> 2009Roždestvo - Narodenie Isusa Christa
Zosnul srbský patriarcha Pavle1.3.2.1. Liturgia v deň <strong>sv</strong>. apoštola Filipav Hierapoli/Pamukkale - Turecko2. Bdenie pri ostatkoch <strong>sv</strong>. Nektária v Michalovciach3. Z novembrovej návštevy vladyku Jurajav Monastieri čestného Kríža v gréckom Korinte,kde sa stretol s našimi mníškami zo Slovenska.Prostredníctvom tejto fotografie matuškypozdravujú všetkých pravoslávnych veriacichna Slovensku a prosia o ich modlitby.
OBSAH - ЗMІСТÚVODNÍK (Ján, arcibiskup prešovský a Slovenska) 3Roždestvenské posolstvo Po<strong>sv</strong>ätnej synody........ 5SVIATOKV deň pamiatky <strong>sv</strong>. Nikolaja(jerej Nikolaj Lakata) ............................................... 7O <strong>sv</strong>ätých anjeloch (2)(Mgr. Viera Pasterová a Mgr. Ľuba Krutská)............ 9PONAUČENIEBožia viera v človeka II. metropolita Antonij Surožský(preložil pplk. prot. Mgr. Marek Ignacik, PhD.) ..... 11Z NAŠEJ HISTÓRIE - Spomienky na otca IgnatijaSpomienky p. Štefana Miku ................................. 13UDALOSŤ - Zomrel srbský patriarcha Pavle ............ 14ROZHOVOR - Film Osadné Marka Škopa zvíťazilna festivale v Karlových Varoch ................................ 19Cirkevnoslovansko-slovenský slovník (38. časť)(Mgr. E. Šaková, PhD.a ThDr. Štefan Šak, PhD..) ................ CXLXVII-CXLXXCESTOPIS - Putovanie po pravoslávnej krajinepod Olympom (6) (Helena Tišková)........................ 25SPRÁVY Z DOMOVAChrámový <strong>sv</strong>iatok v Gerlachove (správca PCO) .. 27Pravoslávie v Brezovej pod Bradlom(Mgr. Viktor Dutko) ............................................... 27Koncert duchovnej piesnev Bardejovských Kúpeľoch (Jozef Dunčák) ......... 29Prepodobná Paraskeva (matuška Svidová).......... 29Obnovenie a po<strong>sv</strong>iacka <strong>sv</strong>ätého Krížav obci Brusnici (Emília M.) ................................... 30Chrámový <strong>sv</strong>iatok v Smolníku ............................. 31Bdenie pri ostatkoch <strong>sv</strong>ätého Nektáriav Michalovciach (prot. Miroslav Janočko) .......... 32Oslava <strong>sv</strong>iatku spolupatrónky MKPE<strong>sv</strong>. novomučenice Heleny zo Sinope v Brezine(mitr. prot. Vasiľ Bardzák) ..................................... 32Pútnická cesta vladyku Juraja po Turecku .......... 33RECENZIADidaktika pravoslávnej náboženskej výchovyako školského predmetu (PaedDr. Peter Begeni) 35JUBILEÁ ................................................................ 36POĎAKOVANIE ...................................................... 40SPRÁVY ZO SVETA ............................................... 41Redakcia si vyhradzuje právo na úpravu príspevkov.Za názory a postoje autorov príspevkov redakcianezodpovedá. Nevyžiadané rukopisy a fotografienevraciame. Neoznačené snímky pochádzajú odautora článku, ostatné ilustračné snímky sú z archívuredakcie alebo internetu.Ikona z titulnej strany:Ikona Roždestva - Narodenia Isusa ChristaMilovaní duchovníotcovia, bratia a sestry,dožili sme sa radostnýchdní, v ktorých spomínamea duchovnýmzrakom vidíme všetkoto, čo sa odohralo v dávnejminulosti, kedy námOtec nebeský poslal nášho Spasiteľa IsusaChrista. Je to náš najväčší cirkevný <strong>sv</strong>iatoka pri jeho príležitosti Vás pozdravujem pozdravom:Christos raždajetsja!Narodenie nášho Spasiteľa bolo prisľúbenéBohom Otcom a predpovedané prorokmia dlho očakávané mnohými pokoleniamiľudského rodu. Toto prisľúbenie prišlo,ako je písané v liste Galatským, keď nastala:„plnosť času“ (Gal 4, 4). V Judskom meste,zvanom Betlehem, za čias kráľa Herodesa,Panna porodila <strong>sv</strong>ojho jedinorodeného synaa povila ho do plienok a uložila do jasličiek(Lk 2, 7). Anjeli zvestovali pastierom: „radosťveľkú, ktorá bude pre všetkých ľudí“ (Lk2, 11).Celý kresťansky <strong>sv</strong>et a my spolu s nímprežívame tento div <strong>sv</strong>eta spolu so žalmistom,ktorý hovorí: „Dnes stal sa veľkýa preslávny zázrak. Panna rodí syna bezporušenia. Slovo sa vteľuje a od Otca saneoddeľuje. Anjeli s pastiermi Ho oslavujúa mudrci prinášajú <strong>sv</strong>oje dary, ale my všetcivoláme Sláva na výsostiach Bohu a na zemipokoj!“ Pri týchto slovách sa nám všetkýmnaše srdcia napĺňajú radosťou, lebo sa prejavilamilosť Božia a láska nášho nebeskéhoOtca, Ktorý tak miloval <strong>sv</strong>et, „že <strong>sv</strong>ojhoJedinorodeného Syna dal, aby nikto, ktoverí v Neho, nezahynul“ (Jn 3, 16). Aj my,ktorý sa schádzame v našich chrámoch,Úvodník12/2009E 5
skláňame sa pred novorodeným ChristomSpasiteľom, a to nielen v chrámoch,ale i vo <strong>sv</strong>ojich domácnostiach v kruhu<strong>sv</strong>ojich rodín a hlavne vo <strong>sv</strong>ojich srdciachMu vzdávame česť a chválu.Z diaľok sa vracajú synovia a dcéry,nešetriac čas, peniaze a námahu preto,aby sa vo <strong>sv</strong>iatočných dňoch mohlipotešiť so <strong>sv</strong>ojimi najbližšími, rodičmi,súrodencami, známymi a navzájom sapozdravujú. V týchto dňoch žiaria očivšetkým a každý premýšľa, akým spôsobommôže urobiť radosť a prekvapenietým, ktorí sú jeho srdcu blízki a drahí.Dávame si otázku: prečo to všetko? Daloby sa odpovedať, že práve v týchto dňochsa k nám prihovára tá najväčšia láska, nášBoh, prostredníctvom Svojho JednorodenéhoSyna a naša viera v Neho zapustila<strong>sv</strong>oje korene hlboko do srdca každéhokresťana – človeka. Vidíme to aj z toho, žečaro <strong>sv</strong>iatkov a radosť z narodenia nášhoSpasiteľa často napĺňa radostnými pocitmikaždé, i to najtvrdšie ľudské srdce.Veď sa nám narodil náš Spasiteľa náš Boh. Nevládol nad mestami a obcami,a ani nevlastnil nijaké pozemskébohatstvá. Narodil sa v chudobnej betlehemskejjaskyni. Ovládol však ľudskésrdce a duše, Jeho kráľovstvo nemákonca ani hraníc. Je to Ten, ktorý v týchto<strong>sv</strong>iatočných dňoch, a nielen počas nich,prináša pokoj všetkým. Narodil sa Ten,od Ktorého jasnejšieho dejiny nepoznajú,a nepoznáme slávnejšiu a urodzenejšiubytosť v nadzemskej či pozemskej sfére.A Jeho – Syna Božieho - oslavujemev týchto dňoch. Každý z nás má miesta,ktoré si obľúbil alebo sa stali v jeho životeB pamätnými. Takýmto vzácnym miestom,spoločným pre všetkých kresťanov, jemesto Betlehem a miesto narodeniaBožského Spasiteľa. V malom Dieťati,odpočívajúcom na prostom tróne, jevtelená celá veľkosť nekonečnej lásky,lebo na tomto tróne odpočíva Sám Boh,naša Láska.Zopnime teda naše ruky a skloňmenaše hlavy pred toľkou Božou láskou.Pripojme sa k chválospevu anjelov a zaspievajmeanjelský hymnus: „Sláva vovyšnych Bohu i na zemli mir vo čelovicichblahovolenije“Budem spolu s Vami vrúcne prosiťnarodeného Spasiteľa, aby Vám žehnalvo Vašej práci pri plnení Jeho <strong>sv</strong>ätýchprikázaní, aby Vás neopúšťal a doprialVám všetkým, aby ste boli dietkami Jehonebeského Kráľovstva.Prosme tiež matku Spasiteľa, BohorodičkuPannu Máriu o jej pomoc.V novom roku 2010 nech udelí Hospoďsilu ľuďom <strong>sv</strong>ojim a nech žehná Hospoďľudu <strong>sv</strong>ojmu v pokoji (Žalm 29, 11).Christos raždajetsja!S úprimnou láskou a arcipastierkympožehnaním!Prešov,Roždestvo Christovo 2009/2010Ján,arcibiskup prešovskýa Slovenska<strong>Odkaz</strong><strong>sv</strong>. <strong>Cyrila</strong>a <strong>Metoda</strong>
Roždestvenské posolstvoPo<strong>sv</strong>ätnej synody Pravoslávnej cirkvi v Českých krajinácha na Slovensku duchovenstvu a veriacim Pravoslávnej cirkviDrahí duchovní otcovia, bratia a sestry!CHRISTOS RAŽDAJETSJA!Každý rok nás <strong>sv</strong>iatky Narodenia Isusa Christa vracajú späť o 2000 rokov. Duchovne putujemedo mesta Betlehema, kde sa narodil Spasiteľ <strong>sv</strong>eta, Boh v podobe dieťaťa a <strong>sv</strong>ojímpríchodom zmenil ľudské dejiny. Boh sa stal človekom a tým človeka povýšil k nebeskýmvýšinám. Pred nami sa otvára hĺbka Božej múdrosti a lásky.Človek na počiatku vekov stratil raj, pre ktorý bol stvorený. Pre <strong>sv</strong>oju pýchu a sebectvosa vzdialil od Boha a začal viac a viac slúžiť zlu. Boh, nebeský Otec všetkých ľudí, v osobebetlehemského Dieťaťa, Isusa Christa, prišiel, aby ukázal ľuďom cestu späť do nebeskéhoKráľovstva. Stal sa Cestou, Pravdou a Životom. Tých, ktorí v Neho uverili zbavil moci zlaa večnej záhuby. „Veď Syn človeka prišiel spasiť, čo zahynulo.“ (Mt 18, 11)Naša Pravoslávna cirkev do dnes hlása túto blahú zvesť o Bohu, ktorý sa z lásky stal človekom.Priniesol mier ľudskému srdcu hľadajúcemu spravodlivosť a pravdu. V Isusovi Christovizavládol mier medzi zemou a nebom, mier medzi ľuďmi, mier medzi človekom a Bohom. Myveriaci, jeho nasledovatelia, sme povolaní, aby sme celý <strong>sv</strong>oj život za<strong>sv</strong>ätili upevneniu Božiehomieru v nás a vo <strong>sv</strong>ete. V živote nie je nič ušľachtilejšie, ako tvoriť mier. Boží mier nestačí lenhlásať slová a pritom byť plný nenávisti, závisti a zloby proti členom <strong>sv</strong>ojej rodiny, susedom,spolupracovníkom. Tvorcom mieru nie je ten, kto nedokáže odpustiť, uznať pravdu druhého,alebo podať ako prvý ruku, na znak obnovenia priateľstva. Láskavým správaním by sme malidenne dokazovať, že mier vládne v našich srdciach.Počas <strong>sv</strong>iatkov Narodenia nášho Spasiteľa Isusa Christa sa snažíme robiť radosť <strong>sv</strong>ojimnajbližším a nezostávame ľahostajní k problémom i núdzi okolo nás. Tak to činili naši predkovia,ktorí sa tomu naučili od vierozvestcov <strong>sv</strong>. <strong>Cyrila</strong> a <strong>Metoda</strong>, keď ich k nám pozval v polovici9. storočia <strong>sv</strong>ätý knieža Rastislav. V roku 2010 uplynie 1140 rokov od jeho zosnutia. I keďbol zradený <strong>sv</strong>ojimi blízkymi a oslepený, jeho pamiatka stále žije v pamäti našich národov.Pravoslávna cirkev ho <strong>sv</strong>ätorečila (vyhlásila za <strong>sv</strong>ätého) a ustanovila na jeho oslavu 5. júla 28. október.Hneď na začiatku nadchádzajúceho roka, 13. januára, si pripomenieme ešte jedno výročie:30 rokov od úmrtia staviteľa chrámov otca archimandritu Andreja Kolomackého. Otec Andrej12/2009E 5
neúnavne do konca života slúžil Hospodinovi a všetky dary, ktoré od Neho dostal, venovalobnove cyrilometodskej pravoslávnej viery u nás. Staval chrámy, budoval ikonostasy a písalikony pre farnosti na Podkarpatskej Rusi, Slovensku, Morave i v Čechách. Bol pochovanýv Rumburku. V blízkej budúcnosti sa pripravuje jeho prenesenie na Strážny Vrch ku chrámu<strong>sv</strong>. Jána Krstiteľa, ktorý zachránil pred skazou.V nasledujúcom roku 2010 budeme mať ešte ďalšie výročie, predovšetkým výročieukončenia 2. <strong>sv</strong>etovej vojny, ktorá priniesla veľké utrpenie miliónom nevinných ľudí. Rok1945 otvoril nové, <strong>sv</strong>etlé dejiny tiež našej Pravoslávnej cirkvi. Plnosť jeho rastu priniesloustanovenie a celo<strong>sv</strong>etové uznanie samostatnosti – autokefality Pravoslávnej cirkvi v Českýchkrajinách a na Slovensku.Ďakujme Hospodinovi za mier, ktorý dáva už po mnoho rokov našim národom, vážmesi ho, modlime sa za neho a snažme sa každý na <strong>sv</strong>ojom mieste prispieť k jeho zachovaniu.Modlime sa za mier tam, kde nie je, kde trpia nevinní bezbranní ľudia, zvlášť deti.Sviatky Narodenia Isusa Christa sú <strong>sv</strong>iatkami lásky a mieru. Vzdajme s čistým srdcom chváluBohu, ktorý sa narodil ako Knieža pokoja a daroval nám tento <strong>sv</strong>oj mier a <strong>sv</strong>oju lásku.Ďakujeme vám za vernosť k pravoslávnej viere. Srdečne vás i vašich drahých pozdravujemev tieto <strong>sv</strong>iatočné dni Narodenia Hospodina a prajeme vám všetkým požehnaný novýrok milosti Božej.„Milosť vám a pokoj od Boha Otca nášho i Hospodina Isusa Christa!“ (Gal. 1, 3)„CH R I S T Ó S R A Ž D Á J E T S J A ! – S L Á V I M E J E H Ó !„CH R I S T O S S A R O D Í ! – O S L A V U J M E H O !Kryštof,arcibiskup pražský,metropolita Českých krajín a SlovenskaJán,arcibiskup prešovskýa SlovenskaJuraj,biskup michalovsko-košickýSimeon,arcibiskup olomoucko-brnenskýTichon,biskup komárňanskýJáchym,biskup hodonínskySviatky Narodenia Isusa Christa 2009/2010B <strong>Odkaz</strong><strong>sv</strong>. <strong>Cyrila</strong>a <strong>Metoda</strong>
V deň pamiatky <strong>sv</strong>. Nikolaja„Blahoslavení milosrdní, lebo oni milosrdenstvadôjdu“ (Mt 5,7)Akú odmenu sľubuje Hospoď Isus Christosmilosrdným? O akej cnosti hovorí Spasiteľv týchto slovách? Táto cnosť lásky a milosrdenstva,milovaní v Christu, vo všetkej silea kráse zosobňuje sa v tom, ktorého dnesmy veriaci oslavujeme v osobe „vychovávateľasirôt“, tešiteľa trpiacich, prihovárajúcehosa a modlitebníka všetkých hľadajúcichBožiu pomoc a milosť od Boha – v osobe<strong>sv</strong>ätého Nikolaja čudotvorcu. Aj kvôli tomudodnes žiari v cirkevnom nebi a <strong>sv</strong>etlo jehoslávy pokrýva celú zem.Cnosť milosrdenstva je najväčšou v porovnávanís inými a ten, kto dodržuje Christovoprikázanie o láske a milosrdenstve, tenplní celý kresťanský zákon. Sv. apoštol Pavelhovorí: „A čo by som ľudskými jazykmi hovorilaj anjelskými a lásky by somnemal, bol by som iba cvendžiacimkovom a zvučiacim zvonom... A čoby som rozdal všetok majetok i telosi dal spáliť a lásky by som nemal,nič mi to nepomôže“ (1 Kor 13, 1-3).Zázračné plody prináša táto <strong>sv</strong>ätá adôležitá cnosť, ktorú nám určil nášSpasiteľ, keď vieme, že jeden z najkrajšíchprejavov dobroty Božej jeJeho milosrdenstvo. Boh prejavilSvoje milosrdenstvo viditeľne, keďho postrehol žalmista i <strong>sv</strong>. prorokDávid a zaznamenal takto: „Tvoja milosťje pred mojimi očami“ (Ž 26,3)a na inom miesto hovorí: „Zem jeplná milosti Hospodinovej“ (Ž 33,5).Vedomí si závislosti na Božej milosti,obraciame sa k Bohu a predJeho tvárou Ho počas <strong>sv</strong>ojho pozemskéhoživota modlitbami a prosbamiprosíme o odpustenie našich hriechov.Chceme si vykúpiť naše hriechyi priestupky cez pokánie a vo <strong>sv</strong>ätej spovediso slzami ich oplakávame, pretože Sväté písmonám ukazuje, ako si máme milosrdenstvomvykupovať <strong>sv</strong>oje hriechy (Dan 4, 24,2 M 1,17-18). Určite nám k tomu pomáhajúslová <strong>sv</strong>. apoštola Petra: „Požehnaný Boh...ktorý nás podľa <strong>sv</strong>ojho mnohého milosrdenstvaznovu splodil cieľom živej nádejevzkriesením Isusa Christa, aby niektorí zahynuli,ale aby všetci prišli k pokániu“ (2Pt 3,9). Aká je to útecha pre naše hriešnesrdce! Tým, že činíme pokánie, sme ešteBohu nič nedali, len prejavili dobrú vôľu staťsa lepšími, lebo my sme stvorení pre lepšieveci (2 Kor 13, 7).Sviatok12/2009E 5
Bolo by šťastím, keby Božia milosť schádzalana náš každodenný život a našu prácu.Dbajte a usilujte o to, aby Božie požehnaniespočívalo na vašich deťoch a potomkoch,teda aby Hospoď Boh nenechal vás i vašurodinu bez Svojho dozoru, bez Svojej starostlivosti.Buďte spolutrpiacimi a milosrdnými.V Božom Slove <strong>sv</strong>ätý prorok píše: „Ja....spravodlivého nevidel som opusteného,ani jeho potomstvo žobrať chlieb“ (Ž 37,25-26).Keď sejeme okolo seba semená láskyi milosrdenstva, akoby sme k sebe „zaviazali“Hospoda Boha Jeho milosťou. Nezabúdajte:Kto sa zmilúva nad chudobným, tomuHospoď Boh vždy odpláca Svojou otcovskouštedrosťou, ako je zvykom povedať „storiceju“vynahradí.Kto z nás by nechcel, aby v čase našejchoroby bol Hospoď k nám milostivý a dohliadalna naše trápenie Svojím milosrdnýmokom? Už <strong>sv</strong>. prorok Dávid vedel o tom, žek takému človeku vedie len cesta milosrdenstva,preto píše: „Blahoslavení, keď si všímaslabého! ... V deň nešťastia ho oslobodíHospodin. Hospodin ho bude chrániť a zachováho nažive; ... Hospodin posilní ho nalôžku nemocných...“ (Ž 41, 1-4).Hospoď Boh, v ktorého veríme, sa voSvätom písme nazýva Otcom sirôt chudobných.Ako si my môžeme zaslúžiť požehnanieOtca nášho nebeského, ak nie <strong>sv</strong>ojímmilosrdenstvom k chudobným, plačúcim,trpiacim, prosiacim pomoc a útechu? Čomôže prosiť obyčajný a zatvrdnutý človekod Svojho Spasiteľa, keď sám nepreukazujelásku a pomoc blížnym? Akú milosť môžečakať, keď ju sám nevie preukázať iným? Aksa taký človek aj začne modliť a prosiť Bohao milosť, akoby spolu s ním vstal tiež ten,ktorého odvrhol od seba. A odvrhnutý povieHospodu Bohu: Nedávaj mu milosť, veďon mi <strong>sv</strong>oju nepreukázal. Keď sa začne modliťčlovek, nepreukazujúci <strong>sv</strong>oju milosť spolutrpiacimvo <strong>sv</strong>ojich ťažkostiach, HospoďBoh mu povie: „...súd nad tým, kto nečinilmilosrdenstvo“ (Jak 2,13).Keď Boh dovolil chodiť po tejto zemi ajchudobným, či žobrákom aj plačúcim, trpiacim,hladným i padajúcim na duchu, dovolilto nielen preto, aby vyskúšal trpezlivosťa lásku k Bohu tých, ktorých navštevuje trápením,ale aj preto, aby naše srdce získaloskutky lásky a milosrdenstva.Na dvere vašich domov klopú žobrácipreto, aby ste sa mohli vykúpiť zo <strong>sv</strong>ojichhriechov. Kvôli tomu stretávame aj takýchľudí, ktorí čakajú na prejav milosrdenstva.Nie zbytočne nám Boh hovorí: „Milosrdenstvochcem a nie obeť“ (Mt 9,13).Želajme si vyprosiť Božie milosrdenstvona poslednom a strašnom Christovom súdea ozdobujme <strong>sv</strong>oju dušu skutkami milosrdenstva,aby sa potvrdili Christove slová:„Blahoslavení milosrdní, lebo oni milosrdenstvadôjdu“ (Mt 5, 7). Tieto skutky, námhriešnikom, prinesú síce nielen bezcennéšťastie, ale hlavne s ničím neporovnateľnúradosť nie zemskú, ani skoro pominuteľnú,ale radosť večnú v nekonečnom živote.„Hospodi Bože náš, pomôž, aby sme sastali dôstojnými tejto radosti modlitbami<strong>sv</strong>ätého Nikolaja!“jerej Nikolaj LakataB <strong>Odkaz</strong><strong>sv</strong>. <strong>Cyrila</strong>a <strong>Metoda</strong>
O <strong>sv</strong>ätých anjeloch (2)Aj napriek tomu, že počet anjelov je nevyčísliteľný,archanjelov je iba sedem, čo potvrdzujúaj slová archanjela Rafaela: „Ja som Rafael,jeden zo siedmich anjelov.“ (Tob 12, 15).Archanjeli (gr. αρχι = starší, hlavný a άγγελος= posol, hlásateľ, oznamovateľ, zvestovateľ) súv anjelskom hierarchickom systéme podľa DionýzaAreopagitu ôsmy z deviatich zástupov.V kanonických knihách Svätého písma jearchanjelom nazývaný iba Michal, ale v súlades cirkevnou tradíciou je archanjelovniekoľko.Okrem ďalších klasifikácií anjelskýchzástupov, Pravoslávna cirkev uctieva týchtosedem archanjelov:Archanjel Michal (csl. міхаи1лъ, gr.ο αρχάγγελος Μιχαήλ = Kto je ako Boh).Už samotný význam mena <strong>sv</strong>edčí o jehoneobyčajnej duchovnej sile. V knihe prorokaDaniela vystupuje ako osobitý ochrancažidovského národa (Dan 10, 13 – 21; 12, 1).V Apokalypse apoštol a evanjelista Ján hovorío Michalovi ako o ochrancovi kresťanov a víťazovinad drakom a jeho anjelmi (Zj 12, 7 – 9).Podľa výkladu <strong>sv</strong>ätého Gregora Dvojeslova,archanjel Michal bol prvý, ktorý sa postavilproti satanovi, keď spyšnel a odpadol odBoha. Vyzval všetky anjelské zástupy na bojproti padlým anjelom a zvolal, aby neochvejnestáli pred Tvorcom a neprotivili sa Jehovôli. Tí, ktorí boli s ostatnými anjelmi stvorenía prijímali Božské <strong>sv</strong>etlo, kvôli hrdostiodpadli od <strong>sv</strong>etla do tmy a z výšky do hlbiny.Za prejavenie odvahy ho Boh ustanovil zavodcu všetkých anjelských zástupov. Pretosa zobrazuje v podobe vojaka s kopijou aleboplamenným mečom v ruke a pod nohamimu leží drak – duch zloby. Jeho kopija bývaozdobená bielou zástavou, ktorá symbolizuječistotu a neochvejnú vernosť Bohu. Jezakončená krížom, ktorý poukazuje na to, žeboj s kráľovstvom tmy a víťazstvo nad ním sadeje v mene Christovho Kríža cez utrpenie,pokoru a sebazaprenie. Archanjel Michalje v Cirkvi uctievaný aj vďaka početnýmzázrakom. Sú mu za<strong>sv</strong>ätené mnohé chrámya monastiere.Archanjel Gabriel (csl. гавріи1лъ, gr.ο αρχάγγελος Γαβριήλ = Boží muž). V spasiteľskomdiele Boha zastáva archanjel Gabrielpozíciu zvestovateľa Božích tajomstieva služobníka Božej všemohúcnosti. Práve onzvestoval narodenie <strong>sv</strong>ätého Jána Krstiteľa(Lk 1, 11 – 20) a takisto sa zjavil Pre<strong>sv</strong>ätej Bohorodičke,ktorej oznámil, že počne a porodíSpasiteľa (Lk 1, 26 – 38). Archanjel Gabriel sazobrazuje s rajskou vetvičkou v ruke, ktorúpodal Pre<strong>sv</strong>ätej Bohorodičke. V pravej rukemá lampáš s horiacou <strong>sv</strong>iečkou a v ľavejzrkadlo z jaspisu. Zrkadlo symbolizuje, žearchanjel Gabriel je zvestovateľom Božíchzámerov týkajúcich sa spásy ľudského rodu.Sviečka v lampáši znamená to, že Božie zámerybývajú skryté do času ich naplnenia a poich naplnení ich môžu pochopiť iba tí, ktorídôsledne dodržiavajú slovo Božie.Archanjel Rafael (csl. рафаи1лъ, gr.ο αρχάγγελος Ραφαήλ = pomoc a uzdravenieBožie). Zmienka o ňom sa nachádza voSvätom písme v knihe Tobiáš. Najčastejšiesa na ikonách zobrazuje ako lekár ľudskýchchorôb. V ľavej ruke drží nádobu s liečivýmobsahom (liekom) a v pravej má štetec napomazanie rán.Archanjel Uriel (csl. ў р і и 1л ъ , gr.ο αρχάγγελος Ουριήλ = oheň alebo <strong>sv</strong>etloBožie). O tomto archanjelovi sa dozvedámez Tretej knihy Ezdrášovej. Zobrazuje sa s mečomv pravej ruke a s plameňom v druhejruke. Ako anjel <strong>sv</strong>etla o<strong>sv</strong>ecuje rozum ľudí12/2009E 5
a odkrýva im Božie pravdy. Zároveň v ichsrdciach zapaľuje lásku k Bohu a ničí v nichnečisté vášne. Je pomocníkom pri učení.Archanjel Uriel ostáva <strong>sv</strong>etlým príkladompre každého, aby sa stal nielen služobníkom<strong>sv</strong>etla poznania, ale aj ohňa božskej lásky.Archanjel Salafiel (csl. салафіи 1лъ, gr.ο αρχάγγελος Σαλαθιήλ = modlitba k Bohu)modlí sa za ľudí a taktiež ich posilňuje v modlitebnomúsilí. V Prvej knihe Mojžišovej (21, 14– 19) sa spomína zjavenie tohto archanjela Hagarna púšti, potom ako ju Abrahám odohnal.Salafiel ako najvyšší služobník modlitby zohrievachladné srdcia ľudí k modlitbe a poučuje ich,kedy a ako je potrebné sa modliť. Zobrazujesa v modlitebnom postoji s očami sklonenýmik zemi a rukami zloženými na hrudi do kríža.Archanjel Jehudiel (csl. їегудіи1ъ, gr.ο αρχάγγελος Ιεγουδιήλ = Božia chvála) pomáhapri činnostiach konaných na Božiu slávu.Je tým anjelom, ktorého Boh poslal Izraelitompri podmanení Kanaánskej zeme (2 Mjž 23, 20– 21; 23 – 24). Jehudiel je zobrazovaný v pravejruke so zlatým vencom, ktorý symbolizujeodmenu pre každého kresťana za užitočnúa zbožnú prácu konanú na slávu Stvoriteľa.V ľavej ruke drží bič spletený z troch povrazov,ktoré sú trestom pre hriešnikov za lenivosť.Archanjel Barachiel (csl. варахіи1лъ, gr.ο αρχάγγελος Βαραχιήλ = Božie požehnanie)prihovára sa k Bohu a zároveň vyprosuje odNeho požehnanie. Tak ako sú rôzne Božiepožehnania, tak aj služba tohto archanjelaje rôznorodá – cez neho Boh posiela <strong>sv</strong>ojepožehnanie na vykonanie každého dobréhoskutku. Na ikone sa zobrazuje s ružami.Vo Svätom písme (3 Ezd) sa spomínaaj archanjel Jeremiel (csl. їереміи1лъ, gr.ο αρχάγγελος Ρεμειήλ = Božia veľkoleposť).Z významu jeho mena vyplýva, že Boh hoposlal človeku, aby mu pomáhal pri jehonávrate k Bohu. Na ikonách sa zobrazuje tak,že v pravej ruke drží váhy.B 10V cirkvi je vzdávaná úcta anjelom aj tak,že sú im za<strong>sv</strong>ätené dni modlitby. Pondelok jeza<strong>sv</strong>ätený archanjelovi Michalovi a všetkýmbeztelesným nebeským mocnostiam. Ichoslava nachádza <strong>sv</strong>oje naplnenie v troparocha kondakoch, ktoré sa čítajú pri rôznychcirkevných bohoslužbách. U pravoslávnychkresťanov je zvykom modliť sa v tento deň ajkánon anjelom. Utorok je za<strong>sv</strong>ätený archanjeloviGabrielovi, streda Rafaelovi, štvrtokUrielovi, piatok Salafielovi, sobota Jehudielovia nedeľa Barachielovi. Sviatkovanie ZboruArchanjela Michala a ostatných nebeskýchsíl bolo ustanovené na začiatku 4. storočiana miestnom Laodicejskom sneme. V 35.pravidle tohto snemu je odsúdená a zavrhnutápohanská úcta k anjelom ako k tvorcoma vládcom <strong>sv</strong>eta. Zároveň je tu potvrdenéich správne uctievanie v cirkvi.Nezabúdajme na skutočnosť, že Božíanjeli sa k nám približujú do takej miery, doakej sa my sami usilujeme priblížiť k Bohu,a naopak vzďaľujú sa od nás, keď sa myvzďaľujeme od Boha.Zoznam bibliografických údajov:АРЕОПАГИТ, Д.: О небесной иерархии (online).[cit.2009-10-30]. Dostupné na internete: http://www.magister.msk.ru/library/bible/comment/areopag/areopag1.htm#07BELEJKANIČ, I.: Pravoslávne dogmatické bohoslovieI. Prešov 1995, 222 s. ISBN 80–7097–314-5.BIBLIA Písmo Sväté Starej a Novej Zmluvy. LiptovskýMikuláš 1978. ISBN 0 564 03222 0.БИБЛИЯ. Книги Священного Писания Ветхогои Нового Завета на церковнославянском языке.Москва: Российское библейское общество 1993.ISBN 5-85524-009-6.Книга Правил святых апостол, святых СоборовВселенских и поместных и святых отец. Москва2004. ISBN 5-85134-074-6.KORMANÍK, P.: Liturgický rok v Pravoslávnej Cirkvi.1. vydanie. Prešov 1997, 184 s. ISBN 80-88885-27-2.Небесных воинств Архистратизи... каноныи акафисты. Свято-Успенская Почаевская Лавра.80 c.Практическая энциклопедия православногохристианина. Ред. С. Молотков. Санкт-Петербург2007. ISBN 5-7373-0173-7.<strong>Odkaz</strong><strong>sv</strong>. <strong>Cyrila</strong>a <strong>Metoda</strong>
Božia viera v človeka II.(Londýn, 5. marca 1991, beseda v čase pôstu pred Narodením Isusa Christa)(pokračovanie)Určite si spomínate na to, ako Christospočas cesty do Jeruzalema hovoril <strong>sv</strong>ojimučeníkom o Jeho blížiacom sa ukrižovaní:Ideme do Jeruzalema, kde Syn človeka budezradený a vydaný do rúk hriešnych ľudí, ktoríHo opľujú a zabijú, ale v tretí deň vstanez mŕtvych... Z toho všetkého si jeho učenícizapamätali iba slová, že bude vzkriesenýa dvaja z nich Ho začali prosiť, aby, keď savráti vo Svojej sláve, keď príde všetkých súdiť,mohli sedieť po Jeho pravici a ľavici...Nepočuli nič o tom, za akú cenu vykúpi totoľudstvo a tento <strong>sv</strong>et. Počuli iba to, čo cennéim môže pripadnúť za Jeho kríž. Tebe kríž,nám sláva...Či nerozmýšľame a nehovoríme takisto,ako Jeho učeníci? Čo môžeme urobiť s Božouvierou? V takom prípade je pre nás Božiaviera nepochopiteľná. Ako môže Boh veriťv človeka?Na druhej strane nás Božia viera zaväzuje.Ak Boh verí v nás, ak je pripravený v ná<strong>sv</strong>eriť aj za takú cenu, potom my musíme vyrásťdo miery Jeho viery v nás. Musíme sastať dôstojnými tejto viery. To už nie je našazáporná, ale kladná zodpovednosť.Ale môžeme veriť v seba? Čo také v násje, čomu by sme mohli veriť?... Celé evanjeliumnám hovorí o tom, že človek je stvorenýna Boží obraz a podobu. Celé Sväté písmoa všetky skúsenosti <strong>sv</strong>ätých nám hovoriao tom, že v každom z nás je odtlačok Božiehoobrazu. Určite si pamätáte na to miestoevanjelia, kde ku Christovi prichádzajú pokrytcis otázkou: Je nám dovolené platiť cisárovidaň, či nie? On im odpovedal: Ukážtemi peniaz, čí má obraz a nápis? Odpovedali,že cisárov. Povedal im: Dávajte teda, čo jecisárovo cisárovi a Bohu to, čo je Božie. A čopatrí Bohu? Bohu patrí každý z nás, pretožekaždý z nás je pečaťou Toho Božieho obrazu.Otec Evgraf Kovalevskij žijúci vo Francúzskupovedal: Keď Boh pozerá na hockoho z nás,nemôže vidieť naše cnosti, ktoré nemáme,ale vidí v nás odraz <strong>sv</strong>ojho obrazu, ktorý nemôžezničiť nič... Každý z nás je po<strong>sv</strong>ätenou,hoci ranenou, zohavenou ikonou, ale každýz nás ostáva ako <strong>sv</strong>ätyňou, tak ako aj Božímobrazom. Úlohou nášho života je zahľadieťsa do všetkého toho, čo v tej ikone zostalonedotknuté a tú ikonu obnoviť, akoby reštaurovať.Ak takto v nás mohol uveriť Boh, tak potomaj my by sme mali veriť v seba, ale nie vo<strong>sv</strong>oje ľudské sily, ani nie vo <strong>sv</strong>oje schopnosti.Nemali by sme byť zaslepení tými drahocennýmikvalitami, ktoré máme, teda kvalitamimysle, vôle, tvorivosti, ale mali by sme byťviac vnímaví k tomu, čo je skryté v ľudskomsrdci, čo je naším tajomstvom. Svätý EfrémSýrsky povedal, že keď Boh tvorí človeka,vkladá do jeho hĺbky celé Božie kráľovstvo;úlohou nášho života je to, aby sme kopali čonajhlbšie, pokiaľ nenájdeme ten poklad. Smepovinní veriť v seba, pretože Boh verí v nás.Sme povinní v sebe hľadať to, čo je Božie,a nie len to, čo Mu patrí, lebo Jemu právompatrí všetko. Musíme hľadať v sebe všetkoto, čo nás činí Jemu podobnými. Preto bysme sa mali naučiť čítať Sväté písmo a hľadaťto, čo v nás vyvoláva chvenie, nadšenie,radosť a na čo môžeme reagovať hovoriac:Bože, aké je to krásne! Aké je to pravdivé!...Pretože, keď takto dokážeme reagovať na toalebo iné miesto evanjelia znamená to, žeBoh a my sme v harmónii, že sme duševnejedno, že sme sa Ho dotkli našou podobouPoučenie12/2009E 11 5
a že aj On je podobný nám. Dotkli sme saJeho človečenstva a uvideli sme v Ňom seba,ale v čistote, v sláve, v nádhere, v pravde. Ibatak môžeme pochopiť slová Spasiteľa o tom,že máme milovať blížneho ako samého seba.Musíme milovať samých seba, ale nie tohoempirického človeka, ktorým sa zdáme byť:hlúpeho, samoľúbeho, pyšného atď. Musímev sebe hľadať toho pravého človeka, opatrovaťho, ako Božia matka opatrovala Spasiteľa,keď ležal v jasličkách, ako Ho chránila,keď bol batoľaťom, ako Ho ochraňovala,keď bol malým chlapcom. Taký by mal byťnáš vzťah k tomu, čo predstavujeme. Takéhočloveka musíme milovať obetavo, pretožez evanjelia vieme, že nikto nemá väčšej láskyako ten, kto je pripravený položiť za blížnehoaj <strong>sv</strong>oj život. „Položiť život“ znamená byťpripravený obetovať všetko preto, aby ten,koho milujeme, žil. Či sa to nepodobá tomu,čo vyznávame pri krste, keď sa započúvamedo slov apoštola Pavla k Rimanom o tom, žeumierame s Christom preto, aby sme s Nímboli vzkriesení, že v nás musí umrieť, tedapremeniť sa na prach všetko to, čo námbráni stať sa Božím obrazom v sláve, v celejnádhere, ku ktorej sme povolaní? Preto ná<strong>sv</strong>iera v človeka zaväzuje, nedáva nám právožiť nedbalo pod zámienkou, že Boh verív nás, tak ako nám aj nedáva právo žiť nezodpovednevo vzťahu k človeku, ktorý námdôveruje, miluje nás, ktorý v nás verí. No akBoh môže veriť v nás, tak my máme nielenžeprávo, ale povinnosť veriť v seba a veriť človekv človeka, pretože to, čo sa vzťahuje najedného človeka, sa zároveň vzťahuje aj nanás všetkých. Na tom sa musí budovať spoločenstvoľudí, ktoré sa nazýva Cirkvou.metropolita Antonij Surožskýpreložil pplk. prot. Mgr. Marek Ignacik, PhD.PRAVOSLÁVNE KALENDÁRE NA ROK 2010Pravoslávny kalendár 2010(ročenka - kalendárium s duchovným čítaním)Počet strán: 160, plnofarebný na kriedovom papieri, dvojfarebnýa čierno-biely, obálka farebnáFormát: A5Pravoslávny kalendár 2010(stolový - osobnosti dejín Pravoslávnej cirkvi v Českýchkrajinách a na Slovensku)Počet strán: 64, plnofarebný, Formát: špirálová väzbaVydavateľ: Metropolitná rada Pravoslávnej cirkvi na SlovenskuZostavil: Dana DžuganováZáujemcovia si môžu kalendáre objednať na týchto miestach:Úrad metropolitnej rady Pravoslávnej cirkvi na ul. Bayerovej 8 v Prešove, Úrad eparchiálnejrady Pravoslávnej cirkvi v Michalovciach na ul. Duklianskej 16. Objednávky sa prijímajú vydavateľom,každou Pravoslávnou cirkevnou obcou, ako aj: telefonicky: 051/7724 736; faxom:051/7734 045; e-mailom: mrpc@orthodox.skÚhradu môžete realizovať: prevodným príkazom na č.u.: 0096292967/0900, poštovou poukážkoualebo v hotovosti priamo na adrese redakcie. Kalendáre môžeme zaslať aj na dobierku.B 12<strong>Odkaz</strong><strong>sv</strong>. <strong>Cyrila</strong>a <strong>Metoda</strong>
Spomienky na otca IgnatijaSpomienky p. Štefana Mikuna otca Ignatija (Čokinu)Pán Mika sa narodil v obci Runina, v ktorejotec Ignatij pôsobil asi od roku 1964 približnešesť rokov. Asi dva roky býval v susednom domeu Stankových, neskôr tiež u Černegových, pretožev obci nebola vybudovaná fara. Chrám bolrozostavaný a takáto situácia nebola príťažlivápre žiadneho kňaza. No otcovi Ignatijovi to v jehoskromnom spôsobe života neprekážalo a pretoževedel, že tam žije kresťanský národ, ktorýchce slúžiť Bohu, šiel bez váhania, kde ho potrebovali.Všetci ho na doline volali „baťuško“.No ľudia postupne zistili, že s o. Ignatijomto nebude ľahké. Keď bol chrám postavený,otec prehlásil, že do neho nebude chodiť, kýmv ňom nebude symbol pravoslávnej viery. Ľudiavšak nechceli nič meniť, a tak v jeden deň sámvyryl klincom nad vchodové dvere chrámu veľkýpravoslávny kríž. Otec pána Štefana tvrdil, že hoľudia za to z dediny vyženú. No nestalo sa tak, podlhých debatách ľudia súhlasili a kríž namaľovalibielou farbou.Pán Mika si spomína na zážitok, ktorý rozprávalpán Černega, u ktorého igumen býval. Šlispolu do lesa na drevo. Černega povedal o. Ignatijovi,nech ide po chlapov, lebo keď budú zvážaťdrevo dole len oni dvaja, prevráti sa. No otecmu odpovedal, nech ide po chlapov sám a on sikľakne na kolená a bude sa modliť. Pán Černegaho chcel nachytať a kým sa otec modlil, odviazalkone od voza. Tie sa splašili, voz sa zviezol z hory,no ani jedno jediné drievko z neho nespadlo.Otec Ignatij veľmi túžil, aby ľudia chodilido chrámu, každého tam volal, naháňal deti.No ľuďom sa nechcelo chodiť na bohoslužby,ktoré igumen slúžil veľmi dlho, pretože chrámbol kamenný, a tak tam bolo veľmi chladno.Ľuďom však povedal: „Nech sa ľudia nebojachrámového chladu, ale pekelného ohňa!“Igumenovi vždy veľmi prekážala organováhudba v kostoloch. Mal k tomu stále pripomienkya rozpovedal takýto príbeh:Keď našim územím prechádzalaruská armáda, vojacisa v jednu noc uchýlili dorímskokatolíckeho kostola, kde si ľahli spať. Ránosa začali schádzať do kostola ľudia a posadali sido lavíc. Keď začal hrať organ, vojaci sa zobudilia chceli vyjsť z lavíc von. A tak, keď sa ľudia postavili,aby ich pustili, stalo sa, že jeden vojak saocitol pri mladom dievčati. Uklonil sa jej, akobyju vyzval do tanca. Ona mu hovorí „omša, omša“a vojak na to „ne nada inšoj, i eta charoša!“.Pán Štefan ako mladý chlapec chodieval hraťfutbal, a to hlavne v nedeľu. Otcovi Ignatijovi sato nepáčilo a hovorí mu: „Štefanku, či ty znaješ,šo po maďarsky značiť futbol? Fut – to značiť biž(bež) a bolon – to je šalenyj, durnyj!“Pán Mika spomína, ako s mamou chodieval dolesa na maliny. Veľmi sa vystrašil, keď počul niekohokričať. Mama ho upokojila, že to len baťuško idezo Zboja pešo do Runiny cez vrch (asi 8 kilometrov)na večurňu a cestou si tak nahlas spieva.S otcom raz bol v lese robiť a opekali slaninu.Bol piatok, a keď to potom povedal medzi rečouigumenovi, ten sa ho spýtal, „či veľmi kvičala táslanina, keď ju opekali?“ Otec bol prísnym pôstnikom,pôst hlásal a viedol k nemu aj veriacich. Jedolveľmi málo, aj to len fazuľu, kapustu, zemiaky.Jeho život bol naozaj presiaknutý pôstoma modlitbou. Modlil sa neustále, tak, ako to píšeapoštol Pavol. Mnohokrát, hovorí pán Štefan,sa zatvoril na celý deň i noc do izby – <strong>sv</strong>ojejkélie – a modlil sa. Hospodin obdaroval jehomodlitbu veľkou silou, a tak za ním chodili rôzniľudia zblízka i zďaleka so <strong>sv</strong>ojimi problémami,ťažkosťami i chorobami. Poznalo ho naozaj celéokolie, pretože sa vybral aj na týždeň na <strong>sv</strong>ojomčiernom bicykli na misiu po dedinách. Naozaj simusel pretrpieť aj mnoho urážok a výsmechu,len kým si kúpil lístok v autobuse, deti mu užspustili gumy na kolesách bicykla. No on všetkotrpel s pokorou.12/2009E 13 5Z našej histórie
UdalosťPán Štefan spomína ešte na jeden zážitok.V dedine ovdovela mladá žena, ktorá práve porodiladievčatko. Na pohrebe boli asi traja kňazi a ženakaždému zaplatila po 50 korún. Otec Ignatij im ichvšak zobral a vopchal dieťatku do perinky.Pán Štefan počas nášho rozhovoru viackrátopakoval slová: „Bol to naozaj <strong>sv</strong>ätý muž!“Spracovala Zuzana RepkováZomrel srbský patriarcha PAVLEV nedeľu 15. novembra 2009 po dlhej chorobe,vo veku 95 rokov, zomrel Jeho Svätosťarchiepiskop pečský, metropolita belehradskokarlovačskýa patriarcha srbský PAVLE. Po prijatíčestného Tela a Krvi Isusa Christa zaspal a oddal<strong>sv</strong>oju <strong>sv</strong>ätú dušu Hospodu Bohu. Jeho telo bolonásledne uložené v katedrálnom chráme <strong>sv</strong>. archanjelaMichala v Belehrade, kde sa s ním počasštyroch dní malo možnosť prísť rozlúčil okolo500 000 veriacich (niektorí čakali 6-8 hodín,aby pobozkali jeho čestné telo). Svätá liturgia zaúčasti konštantinopolského patriarchu Bartolomeja,rumunského patriarchu Danijila, albánskehoarchiepiskopa Anastasija, strážcu srbskéhopatriaršieho stolca metropolitu Amfilochija,nášho najvyššieho predstaviteľa metropolituChristofora, zástupcov miestnych Pravoslávnychcirkví, srbských episkopov, duchovných,mníchov a veriacich sa slúžila v tomto chrámevo štvrtok 19. novembra 2009. Smútočný sprievodsa vybral ulicami Belehradu, ktoré boli zaplnenévyše pol miliónom veriacich, ku chrámu<strong>sv</strong>ätého Sávu na Vračari, pred ktorým sa slúžilipohrebné obrady s príhovormi metropolituAmfilochija, patriarchu Bartolomeja a srbskéhoprezidenta Borisa Tadiča. V príhovoroch zaznelislová ako: „Patriarcha Pavle patril k ľuďom, ktorírobili a žili to, čo hlásali,“ alebo jeho vlastnéslová: „Keď sa narodí dieťa, všetci sa radujú,len ono plače. Na zemi máme žiť tak, aby keďzomrieme, všetci za nami plakali a my, aby smesa radovali zo získania nebeského Kráľovstva.“Prezident Srbska Boris Tadič povedal: „Verím, žezdieľam pocity obyvateľov Srbska vyjadrujúcepoďakovanie Jeho Svätosti patriarchovi Pavlovizato, že stále stál a stojí pred všetkými nami<strong>sv</strong>ojimi skutkami a slovami, aby sme vždy boliľudia a aby sme nikdy na zlo iných neodpovedalizlom v sebe.“ Po obchode okolo chrámu bolojeho telo prenesené do monastiera Rakovica napredmestí Belehradu, kde bolo bez účasti médiía širokej verejnosti v úzkom kruhu pochované.Na smútočné obrady prítomní zosnulémuneprinášali žiadne kvety a vence. Prial si to vo<strong>sv</strong>ojom závete, v ktorom poprosil ľudí, aby peniazepoužité na zakúpenie kvetov radšej dalina dostavbu chrámu <strong>sv</strong>ätého Sávu v Belehrade.V závete tiež stálo, že všetky <strong>sv</strong>oje knihy venujepatriaršej knižnici a <strong>sv</strong>oje hodinky a budík (celýjeho majetok) zanecháva bratovým deťom.Nového patriarchu bude Sobor episkopovSrbskej pravoslávnej cirkvi voliť na <strong>sv</strong>ojom zasadnutí22. januára 2010.Život patriarchu Pavla:Patriarcha Pavle (<strong>sv</strong>etským menom GojkoStojčevič) sa narodil na <strong>sv</strong>iatok Usiknovenija hlavy<strong>sv</strong>. Jána Krstiteľa 11. septembra 1914 v obciKučanci, pri Dolnom Michoľovci (dnešné Chorvátsko)v roľníckej rodine. Základnú školu absolvovalv rodnej obci, nižšie Gymnázium v Tuzle(1925-1929) a vyššie v Belehrade. Strednú bohosloveckúškolu ukončil v roku 1936 v Sarajeve(1930-1936), po ktorej vyštudoval Bohosloveckúfakultu v Belehrade. Študoval aj medicínu, ktorúvšak nedokončil.Mal len tri roky, keď mu zomreli rodičia,takže ho vychovávala jeho teta. Bol veľmi nízky,slabý a chorľavý, preto ho teta ušetrila dedinskýchprác a dala ho na štúdiá. V roku 1943 mulekári diagnostikovali tuberkulózu a predpovedalilen tri mesiace života. Preto odchádza domonastiera Vujan, kde sa zázračne uzdravujea rozhoduje pre mníšsky život. Postrih pri-B 14<strong>Odkaz</strong><strong>sv</strong>. <strong>Cyrila</strong>a <strong>Metoda</strong>
jal v monastieri Blahoveščenija v Ovčar Baniv predvečer tohto <strong>sv</strong>iatku (6. apríla) v roku1946. Onedlho bol vy<strong>sv</strong>ätený na jerodiakona.Na jeromonacha bol vy<strong>sv</strong>ätený v roku 1954,v tom istom roku sa stal protosinkelom (jednaz mníšskych hodností) a v roku 1957 archimandritom.V rokoch 1955–1957 bol poslaný napostgraduálne štúdium na Bohosloveckú fakultuv Aténach. Jeden Grék sa o ňom vyjadril, že„keby mala Grécka cirkev päť duchovných ako jeo. Pavle, nemusela by sa báť o <strong>sv</strong>oju budúcnosť,lebo by bola najsilnejšia na <strong>sv</strong>ete.“29. mája 1957 bol vybraný za raško-prizrenského(Kosovo) episkopa, 21. septembra1957 bol v katedrálnom chráme v Belehradesrbským patriarchom Vikentijom vy<strong>sv</strong>ätenýa 13. októbra 1957 intronizovaný v prizrenskejkatedrále. V tejto eparchii staval nové chrámy,obnovoval staré a zničené, vy<strong>sv</strong>äcoval a postrihovalduchovných a mníchov. Staral sa o Prizrenskúbohosloveckú školu, kde často prednášalcirkevnoslovanský jazyk a cirkevný spev.Všemožne sa snažil zavádzať pre študentovkaždodenné bohoslužby. Raz to už nejakéhoštudenta omrzelo a vladykovi povedal: „Dokedysa ešte budeme musieť každý deň ráno aj večermodliť?“ Vladyka Pavle mu skromne odpovedal:„Dovtedy, pokiaľ si nenavyknete a nezačnevám to chýbať.“ Ako raško-prizrenský episkopsa často obracal na vládu Juhoslávie a OSNs oznámením o exode Srbov z územia Kosovaa Metochije a rôznych útokoch, ktoré už vtedyboli páchané na srbskom národe, nikto sa všakk tomu nevyjadroval. Vladyka si eparchiu udržiavalsám, nemal obsluhu ani sekretárov, dlhýčas ani auto, takže všade chodil peši alebo linkovýmiautobusmi.Zaoberal sa aj vedeckou činnosťou. Vydalmonografiu o monastieri Devič s názvomДевич, манастир Светог Јоаникија Девичког(Devič, monastier <strong>sv</strong>ätého Joannikija Devičského(1989, 1997). Od roku 1972 vydáva v časopiseГласник Српске православне цркве štúdiez Liturgiky v rámci otázok a odpovedí, z ktorýchneskôr vzniklo trojdielne dielo Да нам будујаснија нека питања наше вере I, II, III (Abynám boli jasnejšie niektoré otázky našej viery I,II, III (1998). Je aj autorom bohoslužobných kníhvydaných srbskou patriarchiou, ako je Trebnik,Molitvenik, Doplniteľný trebnik, Veľký typikonatď. Bol predsedom komisie Svätej archijerejskejsynody na preklad Svätého písma Nového zákonado srbského jazyka. V súvislosti so <strong>sv</strong>ojou vedeckouprácou však vždy pokorne hovoril: „Aniprednášanie, ani písanie tých najdokonalejšíchteologických besied nám nebude na osoh, pokiaľEvanjelium neaplikujeme do <strong>sv</strong>ojho života.“3. decembra 1990 bol vtedy už 76 ročný episkopPavle lósom vybraný za 44. patriarchu Srbskejpravoslávnej cirkvi a na patriarší prestol boluvedený 2. mája 1991 v monastieri Pečská patriaršija(Kosovo). Pri intronizácii predstavil <strong>sv</strong>ojprogram práce takto: „Vstupujúc na trón <strong>sv</strong>ätéhoSávu ako 44. srbský patriarcha, nemáme žiadenprogram patriaršej činnosti. Našim programomje Evanjelium Christovo.“ Ako prvú a najdôležitejšiuúlohu, ktorú si dal, bolo zjednotenie Srbskejpravoslávnej cirkvi, ktorej zahraničná časť bolakvôli nátlaku komunistického prezidenta Titav rozkole od roku 1963. Pokora a zbožnosť pat-12/2009E 15 5
iarchu Pavla obnovila prerušené rokovania a na<strong>sv</strong>iatok Sritenija, 15. februára 1992, bola v belehradskejkatedrále slúžená spoločná liturgias hlavným predstaviteľom Srbskej zahraničnejcirkvi zosnulým Irinejom, metropolitom novogračaničským.Patriarcha povedal, že najdôležitejšieje: „Prijímanie <strong>sv</strong>ätej Eucharistie zo spoločnejčaše“ a všetko ostatné príde postupne. Tentoúspech nastal aj preto, lebo srbskí zahraniční episkopivedeli, že práve patriarcha Pavle bol tvrdoproti tomuto rozkolu a na archijerejskokom soborev roku 1963 predniesol silné bohosloveckéargumenty, ktoré však neboli akceptované.Okrem toho sa počas jeho pôsobenia otvoriloniekoľko nových eparchií a bohosloveckých škôl.Precestoval všetky kontinenty a navštívil všetky<strong>sv</strong>oje eparchie. V čase vojny v Bosne chcel so<strong>sv</strong>ojím verným národom trpieť aspoň tak, žedal vypnúť v zime kúrenie na patriarchii a počasbombardovania Srbska v roku 1999 odišiel priamodo tých najväčších bojov v Kosove a bývalv patriaršom sídle monastiera Pečská patriaršija;tam slúžil, pochovával, duchovne posilňoval vernýnárod. Milovali ho všetci: episkopi, duchovní,veriaci, inoverci, domáci i zahraniční politici. Za<strong>sv</strong>oje zásluhy získal aj niekoľko čestných doktorátova domácich i zahraničných vyznamenaní.Všetci si ho vážili ako vynikajúceho teológa, alehlavne ako <strong>sv</strong>ätého človeka. Ako sa na jeho pohrebevyjadril jeden veriaci: „Dnes sme stratilimilovaného človeka, ale myslím, že sme získali<strong>sv</strong>ätca.“Posledné dva roky (od 13. novembra 2007)prežil v ťažkej chorobe vo Vojenskej zdravotníckejakadémii v Belehrade, kde aj zomrel. Už nazačiatku choroby však prosil Synodu SPC, aby houvoľnila a zvolila nového patriarchu. Kvôli tomusa zišiel aj Sobor SPC, ktorý sa však <strong>sv</strong>ojho patriarchunechcel vzdať a určil metropolitu Amfilochijaza jeho zástupcu, aby mohol Pavle naďalejzotrvať v tejto funkcii.Aký bol patriarcha Pavle:Dovoľujem si pri tejto smutnej príležitostipoznamenať niekoľko zaujímavostí, ktoré somB 16si prečítal, počul, ale aj osobne zažil s týmto veľkýmčlovekom nízkeho rastu.Aký bol patriarcha Pavle, najlepšie vystihujúslová konštantinopolského patriarchuBartolomeja, ktoré predniesol na jeho pohrebe(vidˇpríhovor).Čo treba v prvom rade vyzdvihnúť, je jehoobrovská láska k pravoslávnym bohoslužbám.Keď bol v Belehrade, každé ráno o 5.30 slúžil liturgiuv patriaršej kaplnke a neskôr v zasadacejmiestnosti (niektorým na patriarchii prekážalo,že ich prichádzajúci veriaci vyrušovali pri spánku),za účasti vyše stovky prítomných. Osobnesom mal tú česť niekoľkokrát sa zúčastniť tejtoliturgie, na ktorej spievali všetci ľudia (v Srbskuspievajú vybraní speváci alebo zbor). Slúžil jusám v skromnom archijerejskom oblečení a poEvanjeliu vždy kázal. Keď liturgia skončila, prítomníod neho brali blahoslovenie a pýtali saho na riešenie <strong>sv</strong>ojich problémov. Bol stále úzkospätý s národom. Večer bol zase stále prítomnýna večerni, ktorú slúžil duchovný a patriarchakantoroval. Bolo milé vidieť nizučkého starčeka,ktorý bol len trochu vyšší než „pevnica“ (kantorskýstolík), ako vedie spev a upozorňuje o tri hlavyvyšších chlapov, že im to veľmi nejde. Aj povečerni malý „deduška“ v srbskej rjase a kamilavkes posohom v ruke požehnáva prítomných.Údajne, keď prišiel po zvolení za patriarchudo <strong>sv</strong>ojej kélie, ako prvé dal vyhodiť veľkýkožený gauč a <strong>sv</strong>oju novú veľkú posteľ s baldachýnompoužíval ako miesto na ukladaniedarčekov. Veľkú kúpeľňu premuroval a do jednejčasti si dal skromnú posteľ. Aby večer šetrilelektrinu, vyšiel na balkón a čítal si pri pouličnom<strong>sv</strong>etle. Nebolo nič výnimočné, keby stepri návšteve patriarchie našli patriarchu, akovymieňa žiarovku alebo opravuje vypínač. Sámsi varil, pral aj žehlil. Dokonca si sám opravovaltopánky a ako podrážku používal plášť z automobilovejpneumatiky.U srbského patriarchu sa nikdy nevedelo,či príde na liturgiu do belehradských chrámovpešo, miestnou dopravou, či autom. Často hoľudia vídali v električke, ako si číta knihu alebo<strong>Odkaz</strong><strong>sv</strong>. <strong>Cyrila</strong>a <strong>Metoda</strong>
sa rozpráva s ľuďmi. Jeho chôdza bola do 93 rokovrýchlejšia ako nejakého mladíka. Bol neskutočneskromný a pokorný. Raz sa stalo, že hoauto priviezlo na nejakú konferenciu. Šofér pričakaní zaspal a keď sa zobudil, nikde nikoho nebolo.Vystrašený prišiel na patriarchiu v obave,že ho Pavle vyhreší. Ten mu však povedal: „Vyste tak pekne spali, že som nemal to srdce vásbudiť a preto som radšej prišiel pešo.“ Zamestnancipatriarchie s ním veľmi nechceli cestovaťautom, lebo sa chcel počas celej cesty modliťa oni sa nemohli o ničom pozhovárať. Jednasrbská mníška nám raz povedala: „Niektorémiestne cirkvi majú za <strong>sv</strong>ojich najvyšších predstaviteľovvýborných diplomatov, kazateľov, čiorganizátorov, ale hlava Srbskej pravoslávnejcirkvi je <strong>sv</strong>ätý človek.“A to je skutočne pravda. Z vlastnej skúsenostimôžem potvrdiť, že keď mi patriarchaPavle položil pri blahoslovení <strong>sv</strong>oju ruku napobozkanie, mal som pocit, že bozkávam moščinejakého <strong>sv</strong>ätého. Blahodať, ktorá z neho vyžarovala,bola neopísateľná a liturgiu slúžil s takoupokorou a láskou, že nato nezabudnem do konca<strong>sv</strong>ojho života.Nech Hospoď Boh daruje jeho <strong>sv</strong>ätej duši„blaženyj pokoj i vičnuju pamjať.“prot. ThDr. Peter SorokaPríhovor konštantinopolského patriarchu Bartolomejana pohrebe srbského patriarchu PavlaVaše Blaženstvá, Preo<strong>sv</strong>ietenstvá a Bohom milovaní <strong>sv</strong>ätí bratia,Vaša Excelencia pán prezident Srbskej republiky,Vaša Excelencia pán predseda vlády Srbskej republiky, ostatní vysokí predstavitelia štátnych orgánov,Vaše veličenstvo, blahoslavené deti Matky Cirkvi,„Jojáda však zostarol a plný vekom zomrel“(II Kron 24, 15). Svätejší archiepiskop pečský,metropolita belehradsko-karlovačský a patriarchasrbský, nami milovaný a vážený brat a spoluslúžiteľPavle, plný <strong>sv</strong>ätých dní, splnil všeľudskýdlh. Prijatím jeho blaženej a očistenej duše naplnilvíťaziacu nebeskú Cirkev veľkou radosťou. Nadruhej strane <strong>sv</strong>ätá Cirkev, ktorá bojuje na zemije osirotená a ponorená do hlbokého smútku,lebo stratila jeho sladkú telesnú prítomnosť.„Steny Sionu (teraz máme na mysli duchovnéhradby srbskej zeme, ktorú spása Boh)prelievajte slzy potokom dňom i nocou!“ (PlačJeremiášov 2, 18). Anjel Cirkvi v Belehrade, <strong>sv</strong>ietnikveľakrát napádanej srbskej zeme, sa vzniesolna nebesia.Bratia archijereji, zbožné duchovenstvo naj<strong>sv</strong>ätejšejSrbskej cirkvi, členovia mníšskeho rádu„dajte sa do plaču a kvílenia nad vrchmi a nadpastvinami púšte do žalospevu“ (Jerem. 9, 9).Váš dôstojný predstaviteľ, neúnavný zástupca,ustavične horlivý ochranca po<strong>sv</strong>ätných pravidielvašej cirkvi a vášho národa, dobrý pastier a predobrýpodporovateľ Archipastiera Christa, vášveľký duchovný vodca je už pripočítaný k <strong>sv</strong>ojimnezabudnuteľným predchodcom a vašu naj<strong>sv</strong>ätejšiuCirkev zanechal ako vdovu. Celý Christomspomínaný srbský národ je osirotený, lebo stratilduchovného otca a bohomúdreho učiteľa preplnenéholáskou. Váš národ stráca aj veľkého utešiteľaa súčasného Simona Kyrinejského, ktorýnosil kríž celého <strong>sv</strong>ojho národa vo výnimočneťažkej dobe, v doslova tragických dňoch pre Srbsko.Preto srbský národ: „začni smútok, horkýplač a nariekanie, a oplakávaj ho podľa jehozásluh!“ (Premúdrosť Sirachova 38, 16 - 17).Bratia, zjavné je tajomstvo <strong>sv</strong>ätej Cirkvi pocelom <strong>sv</strong>ete, že niekdajší raško-prizrenský episkop,neskôr srbský patriarcha, teraz blaženezosnulý Pavle (Stojčevič) nebol prvohierarchaobyčajnej miery. Tvár a celý jeho výzor žiarili<strong>sv</strong>ätosťou a spravodlivosťou. Jeho étos bol tvrdýako diamant. Dobrovoľne bol obyčajný žobrák,podvižník, ktorý pripomína niekdajších otcovpúšte; pôstnik, človek neprestajnej modlitby,blahý, mierumilovný a pokorný srdcom, ale aj12/2009E 17 5
neústupčivý bojovník pripravený priniesť akúkoľvekobeť, keď to bolo potrebné. Ohnivý slúžiteľpred po<strong>sv</strong>ätným Božím žertvenikom; duchonosec.Zjednotil v sebe, ako niekedy povedal <strong>sv</strong>ätýGrigorij Nisský o Meletijovi Antiochijskom, „Dávidovukrotkosť, Šalamúnovu rozumnosť, Mojžišovudobrotu, Jozefovu celomudrenosť (rozvážna,<strong>sv</strong>ätá múdrosť celého tela a duše, pozn. prekl.),Danielovu múdrosť, Eliášovu horlivosť za vierua panenskú čistotu Jána Bohoslova.“ V podstatena sebe nosil pečať <strong>sv</strong>ätosti. Dokonca aj tí, ktoríhľadia na veci necirkevným spôsobom pochopili,že ide o neobyčajnú osobu, o človeka inej mierya inej kvality. Preto si ho vážili aj vtedy, keď ichnázor nebol totožný s jeho stanoviskami. On,ktorý vlastnou skúsenosťou zažil Božské tajiny,<strong>sv</strong>ätý prvohierarcha, ponúkol riešenie na chorýrozkol takzvanej Slobodnej Srbskej Pravoslávnejcirkvi (Zahraničná SPC, pozn. prekl.) a vrátil ju donáručia plného lásky - do srbskej patriarchie. Žiaľ,nemal to šťastie, aby sa dožil podobného úspešnéhoukončenia aj druhého rozkolu, rozkolu cirkviso sídlom v Skoplje (Macedónska Pravoslávnacirkev, pozn. prekl.), napriek jeho úporným snahám,aby sa to podarilo. Napriek tomu sme pre<strong>sv</strong>edčení,že teraz, keď je pred Božou tvárou,bude práve toto prvým predmetom jeho Bohumilých modlitieb pred Najvyšším a že radosť z vyriešeniatohto problému zažije jeho nástupca.On, drobný a slabý telom, bol gigantomv spôsobe myslenia a <strong>sv</strong>ojím duchom. On, patriarchaPavle, niesol bremeno kríža a utrpeniahistorického a blahosloveného srbského národav pokušeniach posledných rokov. Bol to živý prejavjeho jednoty, vtelenie <strong>sv</strong>ätej Tradície a drahocennéhopokolenia <strong>sv</strong>ätého Sávu.Bratia Srbi, o <strong>sv</strong>ojom zosnulom patriarchovimôžete pokojne povedať: „Takého archijereja smepotrebovali: <strong>sv</strong>ätého, nevinného, nepoškvrneného“(Hebr 7, 26). Bol dôstojným následníkom <strong>sv</strong>ätéhoSávu. Vo všetkom dôstojný vyvýšenej a veľmizodpovednej patriaršej hodnosti, ale aj schopnýriešiť zložité a choré okolnosti tohto času.Osobne sme mali radosť poznať ho viac akobratským spôsobom a často s ním spolupracovať.Videli sme jeho obrovskú starostlivosť o <strong>sv</strong>oj národ,vlasť, ale aj celú cirkev. Zaujímal sa aj o problémycelého ľudstva – o popieranie hodnôt, morálnypád, chudobu, nespravodlivosť, bezcitnosťa ľahostajnosť mocných voči slabým a katastrofálnenebezpečenstvo v životnom prostredí...Aby nás pre<strong>sv</strong>edčil, nikdy sa nemusel unaviťpri vy<strong>sv</strong>etľovaní <strong>sv</strong>ojho čistého zámeru a pocitov.Ani o tom, že sa vďaka bázni pred Bohom nachádzav Jeho prítomnosti a vyrieši všetky otázkybez výnimky, či sú malé alebo veľké.Bol skutočne ozdobou čestného zboru hlavnýchpredstaviteľov naj<strong>sv</strong>ätejších Pravoslávnychcirkví. Jeho prínos pri úspešnom riešení veľkýchcirkevných otázok a celo<strong>sv</strong>etových problémovnašej doby bol viac než zjavný. Naše priateľstvos Jeho Blaženstvom, blažene zosnulým patriarchom,bolo prameňom veľkej radosti, veselosti,oduševnenia a vždy veľkého povzbudenia v našejduši. O to viac nám takéto pocity rodila aj spoločnámodlitba a slúženie <strong>sv</strong>ätej liturgie. Ani v čase spoluslúženia nemohol zakryť povznesený duchovnýstav <strong>sv</strong>ojej duše, <strong>sv</strong>oju duchovnú skúsenosť.Nie sú to len pekné slová, keď povieme, ženám bude veľmi chýbať. Preto aj smútime a žialimekvôli jeho odchodu z tohto <strong>sv</strong>eta aj keď vieme, žeo ňom platí úryvok zo žalmu: „Čestná je pred Hospodinomsmrť Jeho <strong>sv</strong>ätých“ (Ž 115, 6). Sme absolútnepre<strong>sv</strong>edčení, že jeho odchod je odchodomdo života, odložením „kožného oblečenia,“ ktoréuž nepotrebuje. Pokojný odchod do sľubovanéhoKráľovstva, všeradostné stretnutie s Pre<strong>sv</strong>ätou Bohorodičkou,s anjelmi a so všetkými <strong>sv</strong>ätými. Prijatienevädnúceho venca slávy pre spravodlivýchz rúk zakladateľa podvihov – Boha. Je to aj žiarivéslúženie večnej liturgie pred nebeským žertvenikomspolu so <strong>sv</strong>ätým Sávom a so <strong>sv</strong>ätými, ktorív archijerejskom a duchovenskom stave bohoľúbeznea bohouhodne slúžili Bohu. Je to aj bezprostredný,osobný rozhovor s Bohom, v ktorom sa uždnes modlí za nás a za celý národ. To nás teší, tonás upokojuje, to v nás hasí smútok a potláča žiaľz jeho telesnej neprítomnosti medzi nami.Pred čestnou hierarchiou vašej <strong>sv</strong>ätej Cirkvi,pred zbožnými predstaviteľmi štátu, pred pobožnýmduchovenským klérom, bohoľubivýmmníšstvom a celým žialiacim srbským národom,tlmočíme veľkú, nežnú lásku a najhlbší súcit Matkykonštantinopolskej Cirkvi. Vyjadrujeme na-B 18<strong>Odkaz</strong><strong>sv</strong>. <strong>Cyrila</strong>a <strong>Metoda</strong>
júprimnejšiu sústrasť Vselenskej patriarchie, sústrasťvšetkých tu prítomných hierarchov a našuosobnú účasť vo vašom bôli. Želáme a vrelo samodlíme, aby Pre<strong>sv</strong>ätý Duch modlitbami blaženezosnulého patriarchu ukázal jeho hodného nasledovníka,dôstojného kormidelníka Srbskej cirkvia nového duchovného otca slávnemu srbskémunárodu. Aby pokračoval v jeho vše<strong>sv</strong>etlom, bohoľúbivom,bohouhodnom a pre národ spasiteľnomslúžení na mieste prvohierarchu. Ty však,christaľúbiaci, bohodôstojný, všetkých Christovýchblaženstiev dôstojný, mnohými milovanía mnohými oplákavaný brat Pavle, spočívaj v Božej<strong>sv</strong>etlosti do všeobecného vzkriesenia! Nechbude Tvoja večná, nestarnúca a <strong>sv</strong>ätá pamiatka!Z gréčtiny preložil a prečítal:episkop bačský IrinejZo srbčiny preložil: prot. Peter SorokaFilm Osadné Marka Škopa zvíťazilna festivale v Karlových VarochV sobotu 11. júla 2009 sa slávnostným ceremoniálom skončil prestížny 44. medzinárodný filmovýfestival Karlovy Vary, do ktorého programu bolo zaradených desať slovenských a koprodukčných filmov,z toho dva sa uchádzali o festivalové ocenenia. V súťaži dokumentárnych filmov triumfovala slovenskákinematografia, víťazom sa stala snímka Osadné slovenského dokumentaristu Marka Škopa.Film Osadné bol na MFF Karlovy Vary uvedený vo <strong>sv</strong>etovej premiére. V súťaži dokumentárnychfilmov bojoval o prvenstvo spolu s ďalšími šestnástimi filmami, ocenenie mu udelila päťčlenná medzinárodnáporota.Režisér a producent filmu Marko Škop si ocenenie za výnimočné vykreslenie príbehu starostua pravoslávneho kňaza z dedinky Osadné na hranici Európskej únie prevzal na slávnostnom ceremoniálispolu s producentami kameramanom Jánom Melišom a strihačom Františkom Krähenbielom.Milí čitatelia, prinášame vám krátky rozhovor s režisérom a producentom filmu OSADNÉMarkom Škopom.1/ Vedeli ste pred natočením filmu Osadnéo Rusínoch a Pravoslávnej cirkvi?kou tohto filmu?2/ Čo je hlavnou pointou alebo myšlien-Som Prešovčan a Šarišan a o Rusínoch Že v živote je dôležité snažiť sa o niečo pozitívne.Napríklad, snažiť sa urobiť niečo presom počul od detstva. Najčastejšie pri nejakomslovíčku, že takto sa to povie po „rusnacky“.O Pravoslávnej cirkvi som nevedel skoro podľa predstáv, dôležitá je cesta.<strong>sv</strong>oju komunitu. A aj keď nie vždy všetko vyjdenič, v detstve to boli najviac tí tajomní popi 3/ Prečo ste sa rozhodli natočiť film v rusínskejobci? Prečo práve obec Osadné?zo seminára, ktorí sa občas prešli po meste.Prvý pravoslávny kňaz, s ktorým som si podal Keď som hľadal obec so zaujímavými lokálnymipredstaviteľmi, redaktorka rusínskehoruku a hovoril s ním, bol Peter Soroka slúžiaciv Osadnom. Vďaka nemu som sa dozvedel magazínu Jarka Sabolová mi povedala o energickomkňazovi v Osadnom a o starostovi, kto-veľa zaujímavého o <strong>sv</strong>ete, ktorý som predtýmvôbec nepoznal a myslím si, že vďaka nášmu rý je tam vo funkcii rekordný čas. Vybral somfilmu je to tak aj pre mnohých ľudí na Slovensku.Častá otázka, ktorú som dostával, bola tickom chodníku už podporenom z EÚ, vedelsa tam teda s ňou a keď mi povedali o turis-napríklad: Môžu mať pravoslávni kňazi deti? som, že to môže byť aj symbolický chodníkVeľmi veľa divákov bolo fascinovaných medzi Osadným a Bruselom, teda je to cesta,nádherným rituálom krstenia dieťaťa, ktoré je ktorú sme vo filme aj konkrétne absolvovali.veľmi pôsobivé.Rozhovor12/2009E 19 5
4/ Nebolo ťažké skĺbiť pravoslávne a rusínsketradície s Vašimi predstavami o budúcomfilme a jeho natáčaním?Tradície sa vytvárali dávno predo mnoua ja mám voči nim rešpekt. Dal som im vo filmepriestor, diváci vidia krstiny aj pohreb. Škoda,že nevyšla aj <strong>sv</strong>adba, ale to je v Osadnom takmernemožné.5/ Ako dlho ste natáčali tento film?Tri roky. Plynúci čas v ňom zohráva <strong>sv</strong>ojusamostatnú rolu.6/ Ako sa Vám spolupracovalo s pravoslávnymkňazom a rusínskym starostom?Po počiatočnom odstupe, ktorý je prirodzený,keď sa ľudia nepoznajú, nakoniec veľmi dobre.Dovolím si tvrdiť, že sme sa stali priateľmi.7/ Okrem protagonistov filmu otca PetraSoroku a starostu obce Ladislava Mikuláškasa vo filme stretávame aj s prešovským karikaturistomFedorom Vicom. Ako sa on dostalk nahrávaniu tohto filmu?Fedor Vico je veľmi aktívny v boji za Rusínov.Pôsobí v Rusínskej obrode, v čase nakrúcaniabol predsedom Mediálnej rady tohtohnutia v Prešove a poznal sa s europoslancomMilanom Gaľom. Ja som zasa Fedora poznalz môjho predchádzajúceho filmu Iné <strong>sv</strong>etys podtitulom Made in Šariš, kde vystupujev inej <strong>sv</strong>ojej významnej polohe, teda ako skvelýkarikaturista. A tak som Osadňanov s FedoromVicom v tomto filme prepojil.8/ Uvedomujete si, že sa Vám podarilourobiť Pravoslávnej cirkvi reklamu, akú naSlovensku nikdy nemala?Uvedomujem a som veľmi rád. Dúfam, žerovnako pyšná je aj cirkev.9/ Aký máte vzťah k Pravoslávnej cirkvia rusínskemu národu po natočení filmu?Ten najlepší. Predovšetkým som spoznalnových priateľov. Naučil som sa stopercentnerozumieť rusínskemu jazyku, čo na začiatkupre mňa, rodeného Šarišana, nebola úplnásamozrejmosť. No a priblížil som moju skúsenosť<strong>sv</strong>etu, ktorý na film veľmi pozitívne a živoreaguje a vytvára si <strong>sv</strong>oj nový vzťah.10/ Aká je vaša ďalšia motivácia do filmovejtvorby? Aké máte plány do budúcnosti?Momentálne sa koncentrujem predovšetkýmna producentskú pomoc novémuprojektu priateľa režiséra Juraja Lehotského,ktorého môžete poznať ako autora vynikajúcehodokumentárneho filmu Slepé lásky. Jurajmá v hlave <strong>sv</strong>oju novú tému a ja som súčasťoutímu, ktorý ho obklopuje.Ďakujem Vám za rozhovor a želám Vámveľa úspechov.Dana Džuganová, šéfredaktorkaZľava doprava: mitr. prot. Peter Humeniks manželkou, režisér Marko Škop, DanaDžuganová, prot. Peter Soroka a Fedor VicoB 20<strong>Odkaz</strong><strong>sv</strong>. <strong>Cyrila</strong>a <strong>Metoda</strong>
Cirkevnoslovansko-slovenský slovník (38. časť)mu´ḱa, -i ž trest, muky, trápenie, súženiemuka@, -i ž múka, jemný prášok z chlebovýchzŕn a niektorých iných rastlínmuka@ semida´ĺnaä (gréc.) čistá, pšeničnámúka, ktorá bola podľa zákona prinášaná akoobeťmu´ĺq, -a m 1. mulica, kôň 2. žaburina, bahno,močiarmuri´ńq, -a m (gréc.) černoch, Etiópčanmu´ŕo, -a s / p. mæŕomu´ŕskñj, -aä, -oe černošský, etiópskymu´´sa, -y ž hubka v antiminse, ktorá sapoužíva na utieranie omrviniek z diskosa a ktoránám pripomína hubku s octom a žlčou, podanúIsusovi Christovimusikƒá, -ƒí ž hudbamusikƒ´ ´j, -ƒ´ä m (gréc.) spevákmusikƒ´´jskq, -a, -o (-kñj, -kaä, -koe)hudobnýmusƒ´á, -ƒí ž (gréc.) mozaikamusta´ḱi mn. fúzymutíti, muèu@, muèíši, mu´ ´èatq ndk.trápiť, trýzniť, mučiťmu´ ´tq, -a m vlnenie, kolísanie, spôsobenévetrommuèenikolú´ ´becq, -bca m ten, kto ctí pamiatkumučeníkovmu´ ´èenièenq, -èna m verš, ktorý je zostavenýna počesť <strong>sv</strong>. mučeníkovmu´ ´èenièestvo, -a s postavenie mučeníkov;oduševnené znášanie múk za Isusa Christa; rozprávanieo znášaní múk za Isusa Christamu´ ´èenièenq, -èna, -èno (-ènyj, -ènaä, -ènoe) mučenícky, týkajúci sa mučeníkovmu´ ´èenikq, -a m ten, kto nebojácne vyznávam, mpravú kresťanskú vieru a <strong>sv</strong>edčí o nej znášanímmúk a smrti za Isusa Christamuèe´ńñe, -ñä s mučenie, týranie, trestmu´ ´èenyj, -aä, -oe 1. vybraný na mučenie 2.miesto, určené na mučenie hriešnikovmuèi´ĺiòe, -a s miesto mučenia, utrpeniamuèi´´tel, -ä m mučiteľ, krutý vládca,tyranmuèi´ ´telskñj, -aä, -oe patriaci mučiteľovi,krutému vládcovi, tyranovimuèi´ ´telstvo, -a s mučenie, panovaniemuèi´ ´telstvovat, -stvuú, -stvueši,-stvuútq ndk. konať mučiteľsky, panovaťmu´ ´èiti, -èu, -èiši, -èa´tq ndk. zasahovaťsmrteľnými údermi, trestať kruto, bez milosrdenstva,utláčaťmuška´ ´tq, -a m drvený muškátový orechako koreniemèátisä, mèu´śä, mèíšisä, -èátsä ndk.bežať, prebehnúť sa, prejsťmšeloime´ćq, -mca m úplatkár, chamtivecmšeloi´ḿnyj, -aä, -oe úplatkársky, chamtivýmšeloi´ḿstvo, -a s úplatkárstvo, chamtivosťmšeloi´ḿstvovati, -stvuú, -stvueši,-stvuútq ndk. brať úplatky, prepadnúťchamtivostimšelolú´ ´bñe, -ñä s náklonnosť k úplatkárstvu,chamtivosti, snaha o nespravodlivý ziskmšélq, -a m zisk, nespravodlivá korisťmši´ća, -y ž druh hmyzu, muškamòa@, mòa´ ´ti s mladý osol, oslíkmòa´ ´ti, mòáú, mòáeši, mòáútq ndk.mstiť sa12/2009 CXLIXVIIE5
my´ĺo peru´ ´òixq mydlo, bylinný lúh práčovmy´ślennw prísl. mysľoumy´ślennyj, -aä, -oe duševný, duchovnýmy´śliti, mýšú, mýsliši, mýslätqndk. myslieť, mieniťmy´śl, -i ž úmysel, zámer, myšlienkamyta´ŕskñj, -aä, -oe colnýmyta´´rstvo, -a s 1. miesto vydierania,násilia; clo 2. mučenie duše zlými duchmi priodchode z tela na ceste zo zeme do nebeskéhoKráľovstvamy´ ´tar, -ä m colník, úžerníkmy´ ´tnikq, -a m / p. my´ ´tarmy´ ´tnica, -y ž miesto, kde sa dáva aleboberie clo, colnicamy´ ´to, -a s clomy´ ´šca, -y ž pazucha, podpažie; plece, časťruky zvrchu po lakeťmy´ ´šèica, -y ž rúčka na kreslemh´ ´dnica, -y ž medená mincamh´ ´dnoe mo´ŕe umývadlo v Šalamúnovomchrámemh´dnyj zmƒ´ ´j medené znázornenie zmije,ktoré Mojžiš pozdvihol v púšti a ktoré uzdravovaloŽidov, keď ich uhryzla zmija (predobrazukrižovaného Isusa Christa)mh´ ´d(ä)nyj, -aä, -oe medenýmh´ ´da, -i ž meďmh´ ´d pri po´ ´äsh peniaze, potrebné nacestu, ktoré boli v peňaženke alebo vačku prišitomk opaskumhli´ńy mn. plytké miesta vo vodemh´´lq, -a m hlina, blato, malta, krieda,vápenecmhníti, -nú@, -níši, -nä´ ´tq ndk. mieniť,vymieňaťmh´ŕa, -y ž mieramhri´ĺo, -a s váhy, strelka, závažie, miska váh,všetko, čím sa označuje váha a množstvo vecímhri´ĺa / p. mhri´ĺomhri´ti, -rú@, -ríši, -rä´ ´tq ndk. meraťmh´ŕnw (gréc.) prísl. mierne, slabo, nepatrnemh´ŕnost, -i ž maličkosť, bezvýznamnosť,nepatrnosťmhrnoädh´ńñe, -ñä s zdržanlivosť v jedlemh´ŕnyj, -aä, -oe rytmický, odmeranýmhrostra´śtñe, -ñä s ovládanie vášnímh´ŕäti, -räú, -räeši, -räútq ndk.merať, stanoviť známu časťmhsíti, mhšu@, mhsíši, mhsä´ ´tq ndk.miešaťmhśtnyj, -aä, -oe miestnymhstonaèálnikq, -a m miestodržiteľmh´śto, -a s miesto, poloha, krajina, mesto,dolinamh´śtw prísl. namiestomh´śtnyj knäz údelný majiteľmh´śtnyj •£brazq ten, ktorému je na ikonostasestanovené pevné miestomh´śtnh prísl. vzhľadom na nejaké miestomhstonaèa´ĺñe, -ñä s prvenstvo nad nejakýmmiestom, mestom alebo krajinoumhstonaèa´ĺnikq, -a m panovník v nejakommeste, krajine alebo oblastimhsäce(o)slo´ ´vq, -a m kniha, ktorá obsahujepo poriadku dni <strong>sv</strong>ätých, <strong>sv</strong>iatkov, týždne, mesiace,postup Slnka a Mesiaca a iných nebeskýchjavovmh´śäcq, -a m mesiac, čas, za ktorý sa mesiacotočí okolo Zememh´śäèina, -y ž očisťovanie sa žien, ktoré saopakuje každý mesiacmh´śäènyj, -aä, -oe mesačnýmh´ ´xq, -a m 1. kožené vrecúško na vodualebo víno 2. miera obsahu a objemu v biblickejmetrológiimhšáti, -šáú, -šáeši, -šáútq ndk.miešaťBCXLXVIIICirkevnoslovansko-slovenský slovník 5<strong>Odkaz</strong><strong>sv</strong>. <strong>Cyrila</strong>a <strong>Metoda</strong>
mhše´ć(k)q, -šca@ m 1. kapsa z kože alebotextílie s otvorom vo vrchnej časti 2. mech3. nešikovný, ťažkopádny človekmä@ 2. pád od a…zq mňamä´ǵokq, -gka@, -gko (-gkñj, -gkaä, -gkoe)jemný, útly, mladýmägo<strong>sv</strong>h´ ´tlyj, -aä, -oe bohatý, slávnostný,veľkolepýmä´ǵkost, -i ž pás, odtrhnutý z mäkkejtkaniny na pokrytie ránmäḱnuti, -knu, -kneši, -knutq ndk.mäknúť, stavať sa mäkkýmmäsna´ ´ä nedh´ĺä týždeň, počas ktoréhoje dovolené jesť akékoľvek jedlo bez ohľadu nastredu a piatokmä´śo, -a s mäsomäsopu´´stñe, -ñä s posledný deň predpôstom, po ktorom podľa cirkevného poriadkunie je dovolené jesť mäso; nedeľa 56 dní predPaschoumäsopu´śtq, -a m pôstmäsosh´ ´ènica, -y ž bitúnok, jatkymäsoäde´ńñe, -ñä s konzumácia mäsamäsoä´śtñe, -ñä s čas, kedy je dovolené jesťmäsomästi@(sä), -tu@(sä), -tíši(sä), -tä´ ´tq(sä) ndk. prichádzať do pomykova, rozochvieťsa, znepokojovať samä´ ´tva, -y ž mätamätéÒnyj, -aä, -oe nepokojný, rebelskýmätéÒq, -a m zmätok, chaos, vzburamätísä, -nu@(sä), -mnéši(sä), -mnu´tq(sä) ndk. silne sa znepokojovať, smútiť, mučiť sa,trýzniť sa, znepokojovať samæ¡ga´ĺq, -a s 1. druh jašterice 2. ježmæ´ŕñka, -i ž krovie, krík, ktorý rastie prevažnena vlhkých miestachmæŕlikñjskñj èudotvo´ŕecq <strong>sv</strong>. Nikolaj,ktorý žil v Myrach, Likejskom mestemæ´ŕnica, -y ž mirnica, malá truhlička, doktorej sa dáva nádobka so <strong>sv</strong>. myrom, nádobkaso <strong>sv</strong>. olejom, nožnice, hubka a dva štetce a ktorápoužíva sa pri <strong>sv</strong>. tajine pomazania myrommæ´ŕnyj, -aä, -oe vyrobený z vonných mastía olejovmæ´ŕo, -a s myro, zmes rôznych voňavýchlátok, ktoré po<strong>sv</strong>äcuje biskup podľa osobitnéhoporiadkumæ¡roblagouxa´ ´ti, -xä´ú, -xä´éši, -xä´ ´útqndk. vydávať príjemnú, myru podobnú vôňumæ¡rova´ŕnyj, -aä, -oe týkajúci sa výrobya varenia <strong>sv</strong>. myramæ¡rova´ ´ti, -ruú, -rueši, -ruä´ ´tq ndk.pomazovať <strong>sv</strong>. myrommæ¡rova´ńñe, -ä s pomazanie <strong>sv</strong>. myrommæ¡rova´ŕnikq, -a m ten, kto vie vyrábaťa variť <strong>sv</strong>. myromæ¡rovo´ńñe, -ñä s voňavá masť; príjemnávôňa, ktorá vychádza zo <strong>sv</strong>. myramæ¡rovo´ńnyj, -aä, -oe p. blagovo´ńnyjmæ¡rodoxnove´ńnyj, -aä, -oep. blagovo´ńnyjmæ¡rodyxa´ ´telnyj, -aä, -oep. blagovo´ńnyjmæ¡rono´śica, -y ž 1. nádoba, v ktorej saochraňuje <strong>sv</strong>. myro 2. myronosicami sú nazývanézbožné ženy, ktoré prišli k hrobu Isusa Christa, abypomazali Jeho telo voňavými masťamimæ´ŕonq, -a m voňavá masťmæ¡ropolo´ ´Ònica, -i ž miesto, kde sa uchováva<strong>sv</strong>. myromæ¡ropoma´źanñe, -ñä s <strong>sv</strong>. tajina, pri ktorej pomazaný<strong>sv</strong>. myrom dostáva ako dar Sv. Duchamæ¡roprñä´ ´tnyj, -aä, -oe slúžiaci na prijatiea ochraňovanie <strong>sv</strong>. myramæ¡roproda´ ´vnica, -y ž miesto, kde sa predávajúvoňavé mastimæ¡roteèe´ńñe, -ä s vytekanie myra12/2009 CXLXIXE5
mæ¡roto´ ´èecq, -èca´ ´ m ten, kto vydáva zázračnémyro, slúžiace na uzdravenie chorýchmæ¡rotoèi´ ´vyj, -aä, -oe / p. miroto´ ´èecqmæ¡rouxa´ńñe, -ä s príjemná vôňa, ľubovôňamæ¡rouxa´ńnyj, -aä, -oe majúci príjemnúvôňu, vôňu myran 1 neskl. pätnáste písmeno cyriliky pre hlásku[n], ktoré sa nazýva nášqn02 cyrilská cifra pre číslo 50nabdhváti, -váú, -váeši, -váútq ndk. skrývať,ukrývať, chrániť, ochraňovaťnabdh´ti, -Òdu@, -díši, -dä´ ´tq dk. skryť,ukryť, ochrániťnabe´drennikq, -a m nabederník, súčasťkňazského a biskupského rúchanablúdáti, -dáú, -dáeši, -dáútq ndk. 1. pozorovať,všímať si 2. starať sa (o niekoho), dávaťpozor, striehnuť 3. ochraňovať, dodržiavaťnablústi@, -lú´´du, -lú´´deši, -lú´´dutq dk.1. všimnúť si 2. striehnuť 3. chrániť, dodržiavaťNavávq, -a m Navav, Nebo, hora na východod Jordánu, z ktorej ukázal Hospodin Mojžišovizasľúbenú zem – Kanaánnavadíti, -Òdu@, -díši, -dä´ ´tq dk. ohovoriť,klebetiť o niekom, vyprovokovať, pobúriťnavádnica, -y ž klebetnica, pokušiteľka,provokatérkanavadáti, -Òdáú, -Òdáeši, -Òdáútqdk. ohovárať, klebetiť o niekom, provokovať,poburovaťnavadénñe, -ñä s prihnanie, nakopenienavedénñe, -ñä s útok, napadnutienaveršáti, -šáú, -šáeši, -šáútq ndk.dopĺňať, napĺňať, nahradzovaťnavéèerñe, -ñä s predvečer (<strong>sv</strong>iatku)nav(æ)klírq, -a m kormidelník, kapitánlodeBCXLXXN, nmæ¡rouxa´ ´t, -xa´ú, -xa´éši, -ra´ ´útq ndk.vydávať príjemnú vôňu, vôňu myramæ¡rsi´ńa, -y ž myrtaMæŕy mn. prímorské Lykijské mesto, preslávenéslužbou <strong>sv</strong>. Nikolajanavesti@, -edu@, -edéši, -edu´ ´tq dk. priniesť,hýbať, pohnúť k niečomu; ndk. navodítinavodnénñe, -ñä s povodeň, záplavanavodnä´ti, -nä´ú, -näéši, -nä´útq ndk.pretekať; dk. navodní´tinávolokq, -a m mysnavraòáti, -òáú, -òáeši, -òáútq ndk.vrátiť do pôvodného stavuNavuzardánq, -a m Nabuzardan, náčelníktelesnej stráže kráľa Nabuchodonozora, ktorýpodpálil jeruzalemský chrám a rozboril JeruzalemNavuxodonósorq, -a m Nabuchodonozornavyc(k)áti, -cáú, -cáeši, -cáútq ndk. učiťsa, chápať, rozumieť; dk. navýknutinavyknovénñe, -ñä s návyk, obyčaj, zvyknavyèénñe, -ñä s zaučenie, za<strong>sv</strong>ätenie (doniečoho)navy´ènyj, -ènaä, -ènoe skúsený, naučený,navyknutýnavh´tñe, -ñä s lesť, úklad, zlonavh´tlivq, -a, -o (-yj, -aä, -oe) ľstivý, zlý,úkladný, nebezpečnýnavh´tnikq, -a m protivník, nepriateľnavh´tnyj, -aä, -oe naplnený zlom, ľsťounavh´tovati(sä), -vh´´tuú(sä), -vh´´tueši(sä),-vh´´tuútq(sä) ndk. ohovárať, očierňovaťMgr. E. Šaková, PhD. a ThDr. Štefan Šak, PhD.,text doplnil a redakčne upravilProf. PhDr. Mikuláš Štec, DrSc. (pokračovanie)Cirkevnoslovansko-slovenský slovník 5<strong>Odkaz</strong><strong>sv</strong>. <strong>Cyrila</strong>a <strong>Metoda</strong>
Putovanie po pravoslávnej (6)krajine pod Olympom(Pokračovanie)Život <strong>sv</strong>ätého ArsenijaTento znamenitý deň by pre nás nebolúplný, keby som vám aspoň v skratke neporozprávalao živote <strong>sv</strong>ätého Arsenija, ktorý žilťažký život, pracoval, bránil <strong>sv</strong>oju vieru a národpred basurmanmi (nevercami) v gréckychdedinách Malej Ázie. Narodil sa vo Farase apri krste mu dali meno Theodor. Jeho otec,Euferij, bol učiteľ a pútnik, matka sa volalaBarbora Frangopulu. Deti, vtedy ešte veľmimalé, zostali po smrti rodičov sirotami. Arseniješte v detstve dostal veľkú Božiu blahodať.Jedného dňa spadol do burácajúcej horskejrieky, no zachránil ho <strong>sv</strong>. Juraj (Georgios).Bratovi povedal, že ho z rieky vytiahol vojakna koni, posadil si ho k sebe na konský chrbáta vyniesol ho na breh. Odvtedy chlapec stáletvrdil, že chce byť mníchom. Táto epizódazmenila život oboch bratov. Brat Vasilij sastal učiteľom byzantskej hudby. Vychovávalaich teta. Fedor bol neobyčajne talentovaný,preto ho teta dala do školy v Nehdiji a potomho poslala až do Smirny. V čase prázdnin Fedoručil dedinské deti. Bol veľmi prísny, lebodeti boli nevychované, nezvyknuté poslúchaťučiteľa. Naučil sa arménsky, turecký afrancúzsky jazyk. Po prázdninách sa rozlúčils tetou a blízkymi a odišiel do Kesarie, lebojeho teta ho chcela bez jeho vedomia oženiťs Vasilikou, dcérou Ambarohlisa. Ako dvadsaťšesťročnývstúpil do monastiera JánaPredchodcu v Čiudži – Dere a dostal menoArsenij. Ale netešil sa dlho, lebo ho vy<strong>sv</strong>ätilina diakona a poslali učiť deti do Farasy. Temnotauprostred národa bola hrozná, siali juTurci, lebo nenávideli kresťanov. Arsenij pristupovalk práci s deťmi veľmi seriózne. Školabola v jednej izbe, v ktorej nebolo ani lavíc,deti sedeli na kozích kožiach na kolenách.Keď ich Turci kontrolovali, videli, že sa modlia.Väčšinu času trávil Arsenij v malej časovni(kaplnke) za<strong>sv</strong>ätenej Pre<strong>sv</strong>ätej Bohorodičkev jaskyni na vysokej skale. To bola tajná škola.Ako tridsaťročný bol vy<strong>sv</strong>ätený na kňaza,povýšený na archimandritu, dostal požehnaniena prácu duchovníka (spovedníka). Akopútnik odišiel do Svätej zeme a keď sa odtiaľvrátil, ľudia ho nazvali Chadzefendi. Hľadalspôsob, ako spojiť kresťanov roztratenýchpo celej Malej Ázii, ako ich podporiť v boji za<strong>sv</strong>oju vieru, aby sa nevzdávali napriek prenasledovaniuTurkami. Arsenij pomáhal ľuďomuzdraveniami, zázrakmi i povzbudivými slovamiplnými viery; všetko to pomohlo utvrdiťľudí vo viere v Hospodina. Turci sa s veľkýmstrachom pozerali na jeho zázraky, lebo keďk nemu priviedli chorého, nikdy sa nevypytoval,či je kresťan, či Turek. Ľuďom, ktorýchuzdravil, odporúčal uznávať silu pravosláviaa ctiť si ju.Otec Arsenij mohol privolať búrku i zemetrasenie.Čokoľvek prežehnal, všetko saupokojilo; tak mohol uchrániť <strong>sv</strong>oje stádo odvlkov prezlečených do ovčieho rúna.V tom čase prišli na územie Malej Ázieaj protestanti, ktorí tiež narobili na Východemnoho zla. Otec Arsenij bol človekom,učiteľom i lekárom nielen tela, ale aj duše.Nikdy nevzal od iných peniaze, ani iné dary.Keď sa dieťa narodilo choré alebo posadnutédiablom, vinil z ich stavu rodičov. Turci muverili do takej miery, že brali popol z jeho kadidla,zmiešali ho s vodou, pili túto tekutinuCestopis12/2009E 25 5
a uzdravovali sa. Prichádzala k nemu aj Pre<strong>sv</strong>ätáBohorodička. Mnohí chceli, aby sa stalbiskupom, ale on nesúhlasil. Nosil na chrbtemešec, ktorý mu dala matka a hovoril, žeradšej bude žiť v biede ako v bohatom oblečeníbiskupa. Ale ako slnko neskryješ podsito, tak neskryješ dobrodinca, lebo tak akosa lúče slnka prederú dierkami sita, tak dobrodeniaľudia cítiaOtec Arsenij bol aj prozorlivým (prezieravým).Vedel, že Boh mu povedal, že farasitisa presťahujú do Grécka. Preto ľuďom povedal,aby neutrácali peniaze, lebo ich čoskorobudú potrebovať. Krstil všetky deti, zakopávaldo zeme cirkevné nádoby, aby ich uchránilpred zneuctením Turkami. Turci prišli skôra všetok ľud vyháňali (14. august 1924). Liečilaj po ceste, vyháňal z ľudí zlých duchov.Hovoril im aj o tom, aby sa zhromaždili dojednej dediny a on ich o mesiac opustí. Taksa aj stalo. Zomrel 10. novembra 1924 akoosemdesiattriročný. Hviezda Východu zostúpilaz neba v Grécku, zanechajúc mu <strong>sv</strong>oje<strong>sv</strong>äté mošči (ostatky). Otec Arsenij bol vysoký(180 cm), štíhly a silný človek, s dlhýmirukami, mal husté <strong>sv</strong>etlé vlasy, bradu, vysokéčelo, modré oči, stále vyzeral oveľa staršíako v skutočnosti bol. Všetkých chorých liečilmodlitbou.Zázraky <strong>sv</strong>ätého ArsenijaVšetky zázraky tvoril na Božiu slávu. Niektoréz nich spísal jeho prodromos (pomocník).1. Otec Arsenij spadol do priepasti z hory,kde bola časovňa Pre<strong>sv</strong>ätej Bo-horodičky(z výšky asi 160 schodov - 150 metrov). Videlto oráč na vzdialenom poli. Hneď nechal voly,bežal pod skalu, lebo vedel, že otec Arsenij satýmto pádom musel hrozne zraniť, ba možnoaj zabiť. Ale keď dobehol pod skalu, videl,že je úplne celý, bez zranení a hovoril, že pripáde, keď letel k zemi, ho nejaká žena vzalaB 26na ruky a položila na zem. Cítil sa ako malýchlapec v náručí matky.2. Turek zneuctil prameň <strong>sv</strong>ätého JánaZlatoústeho. Boh mu pokrútil krk. Svätý Arsenijmu ho hneď neuzdravil, ale nechal hotrpieť týždeň, aby pochopil <strong>sv</strong>oj hriech. Keď<strong>sv</strong>ätý prečítal nad Turkom modlitbu, povedal:„Keď uvidíš niečo kresťanské, pokloň saa choď preč.“3. Obyvatelia Farasy vedeli, že v stredua piatok sa otec Arsenij modlí, nelieči. Alemoslimovia priviedli slepú ženu, ktorú farasankanaučila, čo má robiť - vzala z prahu jehokélie prach, potrela si ním oči a vyzdravela.4. Z Kelmiry priviedli k nemu malomocnúženu. Po modlitbe <strong>sv</strong>ätého sa žena úplneočistila, jej tvár bola čistučká ako tvár maléhodieťaťa.5. Prišli k nemu dvaja šejkovia, hovorilihlúposti, chceli mu dokonca dať nejaký amulet,ktorý mal zväčšiť jeho moc. Svätý im všakpovedal, že jeho sila je od Boha a vďaka nejmôže spôsobiť, že nebudú môcť vstať, a taksa aj stalo. V údive sa mu ospravedlnili a uznali,že má ohromnú silu vďaka <strong>sv</strong>ojej vierev Boha a pripustili, že ich viera pochádza odSatana.6. V chráme <strong>sv</strong>ätého Jána Zlatoústehobol prameň vytekajúci z kameňa. Jednéhodňa prestala voda z neho vytekať, <strong>sv</strong>ätý sapomodlil a z prameňa opäť začala vytekaťvoda.7. Moslimka Čerkešenka nemohla maťdeti, preto poprosila prodromosa, aby jejotec Arsenij dal ladanku (modlitbu), ale strážnikchrámu bol lako-mý, dopísal, aby donieslasyr a kozie mlieko. Porodila dieťa a dvaroky posielala jedlo. Keď sa o tom dozvedelotec Arsenij, potrestal ho chorobou - ranamipo celom tele, lebo sa nechcel kajať. Keď sapokajal, hriech mal odpustený.Sestra Helena Tišková(Pokračovanie)<strong>Odkaz</strong><strong>sv</strong>. <strong>Cyrila</strong>a <strong>Metoda</strong>
Chrámový <strong>sv</strong>iatok v GerlachoveV nedeľu 8. novembra 2009 pravoslávniveriaci v Gerlachove oslávili chrámový<strong>sv</strong>iatok <strong>sv</strong>. archanjela Michaila. Bohoslužbyzačali už o 8.00 hod.utreňou a o 9.45 hod.<strong>sv</strong>.liturgiou, ktorú slúžili: miestny duchovnýmitr. prot. J. Jura, mitr. prot. P. Pidanič z Lukova,jerej V. Svyda z Petrovej a jerej R. Ignácz Bajeroviec,ktorý sa aj prihovoril k veriacimpríležitostnou kázňou.Miestny duchovný sa v závere bohoslužiebpoďakoval otcom duchovným za spoločnémodlitby a povzbudivé slová v káznik veriacim, ktorí sa zišli v hojnom počte.V tomto roku si pripomíname 15. výročie založeniapravoslavného chrámu v našej obci.Poďakoval sa za pekne vyzdobený chrám avecné dary veriacich. Zdôraznil, že najkrajšouozdobou chrámu sú sami veriaci pri bohoslužbáchv chráme. Potom pokračovalomyrovanie počas večerne a obchod okolochrámu. Vydržalo aj počasie. Našu slávnosťsme zakončili s vďačnosťou, dobrou pohodoua mnoholitstviem.Nech nás Hospodin v <strong>sv</strong>ojej hojnej milostiochraňuje aj naďalej a my Jemu budemevďační za „každý dar ktorý je od Otca<strong>sv</strong>etov“... (slova zaamvonnej modlitby).správca farnosti v GerlachoveSprávy z domovaPravoslávie v Brezovej pod BradlomPred šestnástimi rokmi len zopár jednotlivcovverilo, že sa to dá a že pastoráciamedzi reoptantmi na západnom Slovenskuraz prinesie <strong>sv</strong>oje ovocie. Plynul čas, vytváralisa nové putá priateľstiev, vznikali novérodiny a rodili sa deti. Popri všedných starostiach,ale aj radostiach života sa reoptantiv Brezovej pod Bradlom snažili uchovávať<strong>sv</strong>oje tradície a kultúru volynskej Ukrajiny.Na modlitby sa schádzali najprv pomernepravidelne. S odstupom času a pre rôznepríčiny intenzita bohoslužieb, ale aj účasťsamotných veriacich na nich, začala upadať.Objavili sa vážne pochybnosti, či tak maláskupinka štyroch rodín v špecifickom prostredítohto regiónu má vôbec perspektívudo budúcna. Či vôbec ľudia z Ukrajiny si razuvedomia, akého sú pôvodu a aké hodnotymá ich viera, národnosť a karpatský pôvodrusínskeho ducha. Rok plynul za rokom...Duchovný a kultúrny život viac a viac upadal.Silná asimilácia a konzumný spôsobživota si získaval aj mnohých z nás. Objavilsa pocit silnej bezmocnosti, apatie a skepticizmu.Komunita prestávala duchovne žiť,a len máloktorí ešte verili v jej duchovné, aleaj národnostné vzkriesenie.„Nebojte sa, malé stádo“ - hovorí Spasiteľ.Presne tak utešoval a povzbudzovaltých, ktorí žili v nádeji a modlitbami prosilio posilnenie pravoslávia v našom kraji. My,ktorí kráčame cestou spásy vieme, že nášmilujúci Otec na nebesiach nám vždy dáto, čo je nám potrebné a osožné. Komunitareoptantov sa začala stretávať na <strong>sv</strong>iatkyNarodenia a Vzkriesenia Spasiteľa, veľa sadiskutovalo, spievalo, spomínalo. Členoviafarnosti si k sebe nachádzali cestu vzájomnéhospoznávania, objavili sa prvé náznakyobnovenia kultúrno-spoločenského životaukrajinskej minority v meste. Spolu s reoptantamiv Holiči sa veriaci Pravoslávnej cirkviv Brezovej pod Bradlom oficiálne obrátili navtedajšieho arcibiskupa Nikolaja so žiadosťouo pridelenie stáleho duchovného správcupre farnosti Brezová pod Bradlom a Holič.12/2009E 27 5
Vladyka žiadosti vyhovel a duchovný životv našom regióne postupne silnel a rástol.Reoptantov už v samotných začiatkochduchovne podporoval duchovný otec prof.ThDr. Milan Gerka, CSc., ktorý spolu s vtedajšímpredsedom misijného odboru Prešovskejpravoslávnej eparchie v PrešoveMgr. Petrom Humeníkom aktívne organizovaliliturgický život veriacich, vyhľadávalispôsoby, ako reoptantom pomôcť a snažilisa ich potešiť a poradiť im vo všetkých životnýchsituáciách. Neskôr v podbrezovskejpravoslávnej obci pôsobili títo duchovní:Mgr. Michal Rošič, Mgr. Vasilij Sadvarij, terajšívladyka Tichon, Mgr. Nikolaj Rusič. Nabohoslužbách spievali väčšinou študentiz Pravoslávnej bohosloveckej fakulty v Prešove.Všetci merali ďalekú cestu na západ,aby medzi veriacich priniesli posolstvo Christovejzvesti, za čo im patrí naše nesmiernepoďakovanie. V spolupráci s vedením Prešovskejpravoslávnej eparchie v Prešove sapodarilo nadobudnúť byt v Holiči, ktorý slúžipre potreby bývania duchovného správcuoboch cirkevných obcí. Vďaka tomuto krokumajú veriaci zabezpečený neustály kontakts duchovným, bohoslužobný život je oveľadynamickejší a bohatší. Veriaci si zvykli nato, že majú <strong>sv</strong>ojho dušpastiera, ktoréhopoznajú a nazývajú <strong>sv</strong>ojím otcom.Bohoslužby Pravoslávnej cirkevnej obcev Brezovej pod Bradlom sa od roku 1993vykonávajú v priestoroch brezovskej evanjelickejfary a obojstranné vzťahy veriacichsú veľmi priateľské. V súčasnej dobe pravoslávniBrezovania zhromažďujú financie nazakúpenie stavebného pozemku na výstavbupravoslávneho chrámu <strong>sv</strong>ätého DimitrijaSolúnskeho v meste pod Bradlom.Duchovným správcom Pravoslávnej cirkevnejobce v Brezovej pod Bradlom je jerejMgr. MUDr. Jakub Jacečko, ktorý spoluso <strong>sv</strong>ojou manželkou predstavujú pozitívnyB 28príklad duchovného života. Otec Jacečko jetaktným dušpastierom a milujúcim duchovnýmotcom veriacich nášho regiónu. V mestesa pri sčítaní obyvateľov v roku 2001 prihlásilok Pravoslávnej cirkvi na Slovensku 47obyvateľov.Farnosť v Brezovej pod Bradlom sa stávaduchovným, ale aj kultúrnym centromnielen veriacich tohto mesta, ale aj pravoslávnychveriacich z blízkeho a širokéhookolia. Bohoslužby sa vykonávajú v priestorochevanjelickej fary pravidelne každúprvú nedeľu v mesiaci, respektíve podľadohody. K eucharistickej čaši pristupujúveriaci z Piešťan, Topoľčian, Myjavy, Jablonice.Spoločenstvo reoptantov z Ukrajinyrozširujú ľudia, ktorí sú pravoslávni, ale dotohto regiónu sa dostali inou cestou akoureoptanti. Okolo aktívneho jadra veriacichsa zhromažďujú ďalší a ďalší, na bohoslužbyprichádzajú aj sympatizanti pravoslávia.Každý piatok prebieha vyučovanie základovpravoslávnej viery pre deti. Veriaci sa stretávajú,aby sa učili cirkevnému spevu a zaúčelom organizovania kultúrnych a cirkevnýchpodujatí.Tak ako dieťa rastie, múdrie a získavanové skúsenosti, tak aj naša brezovská cirkevnáobec naberá na sile a vzmáha sa. Týmnajväčším zázrakom pre nás, pravoslávnychBrezovanov, je bezpochyby fakt, že v tomtoprostredí sme dokázali zachovať to, čo námbolo našimi predkami dané do vienka. Pravoslávnakomunita je oázou, kde sa možnostretnúť s ľuďmi rovnakej viery a pre<strong>sv</strong>edčenia.Najbližšie pravoslávne farnosti súvzdialené desiatky kilometrov a najbližšípravoslávny chrám sa nachádza v Bratislave(90 km), Hrubej Vŕbke (40 km) a náhradnébohoslužobné priestory sú v Trnave (50 km),Holiči (45 km). Svedectvo pravoslávia je živév kraji Štefánika, Hurbana a meruôsmychrokov.<strong>Odkaz</strong><strong>sv</strong>. <strong>Cyrila</strong>a <strong>Metoda</strong>
Ďakujeme Bohu za Jeho požehnanie, našimvladykom za modlitby a pomoc, dušpastieromza obetavú duchovnú prácu, dobrodincomza materiálnu pomoc. Nádejame sana ochranu Pre<strong>sv</strong>ätej Bohorodice a <strong>sv</strong>ätéhoDimitrija, modlitbami ktorých nech rastiedielo <strong>sv</strong>ätej pravdy, lásky a duchovnej radostina našom milovanom Slovensku, kde potisícročnom umlčovaní opäť zaznieva odkazslovanských vierozvestov <strong>sv</strong>. <strong>Cyrila</strong> a <strong>Metoda</strong>.Svätý vladyka Gorazd II. sa teší iste s nami,keď jeho prorocké slová nachádzajú <strong>sv</strong>ojenaplnenie aj v dnešnej dobe. A o to viac,keď Brezová pod Bradlom je len „cez kopec“vzdialená od rodiska <strong>sv</strong>ätého mučeníka, o tosilnejšie znie vladykovo proroctvo:„Rozkvitne viera pravoslávna zasatak ako pred tisíc rokmi u nás kvitla,nič neodolá jej <strong>sv</strong>ätej krásea opäť u nás bude viac <strong>sv</strong>etla.Cyril a Metod pomedzi nás vstanúdedičstvo otcov zachovaj nám, Pane“.Mgr. Viktor DutkoKoncert duchovnej piesne v Bardejovských KúpeľochPravoslávny cirkevný zbor v Bardejovesa v posledných rokoch etabloval ako pravidelnýúčastník kultúrnych podujatí v BardejovskýchKúpeľoch. Aj v tomto roku sapredstavil kúpeľným hosťom a záujemcomo duchovnú pieseň z Bardejova dvoma koncertmi.Ten posledný sa uskutočnil 19. novembratohto roku. Návštevníci, ktorí zaplnilitakmer všetky miesta v koncertnej sieniliečebného domu Astória, mali možnosť vypočuťsi liturgické i duchovné piesne.V troch vstupoch sa prítomným prihovorilposlucháč Pravoslávnej bohosloveckejfakulty v Prešove Marek Beňa. V prvompriblížil, ako naša Pravoslávna cirkev udeľujev tajine manželstva dary Svätého Ducha,ktoré manželom pomáhajú ľahšie znášaťťažké bremená spoločného života. Akáveľkolepá je <strong>sv</strong>ätá liturgia, ako si HospoďBoh váži človeka, že zostupuje s anjelskýmiPrepodobná ParaskevaPrepodobná Paraskeva žila v 11. storočí.Bola Slovanka – Srbka a vyrastala v bohatejrodine. Raz ju v chráme oslovili slová: „Ktochce ísť za mnou, nech zaprie seba samého,vezme <strong>sv</strong>oj kríž a nasleduje ma“. Od tejradmi na každej liturgii a živí človeka <strong>sv</strong>ojímnaj<strong>sv</strong>ätejším Telom a Krvou, to bola témaďalšieho vstupu. V poslednom príhovorepriblížil niektoré múdrosti prepodobnéhoSarafína Sarovského.Z koncertu si účastníci odnášali hlbokédojmy. Mnohí možno mali prvýkrát v životepríležitosť zoznámiť sa s Pravoslávnou cirkvouformou hovoreného slova a nádhernýchtónov jej liturgických a duchovnýchpiesní. Z ich reakcií, zvlášť po poslednýchdvoch piesňach „Mnohaja lita“ a „UtverdiBože“ bolo cítiť, že vystúpenie zboru im pohladiloduše i srdcia.V závere pani Svetlaná Orszová, ktorápravoslávny cirkevný zbor vedie, poďakovalavšetkým prítomným, že si našli čas a prišlisa bližšie zoznámiť s duchom našej cirkvi,prezentovaného spevom i slovom.Jozef Dunčákchvíle začala všetko rozdávať chudobným.Potom, čo sa bola pokloniť <strong>sv</strong>ätým miestamv Jeruzaleme, zostala žiť v Jordánskej púšti.Napodobňujúc proroka Eliáša a Jána Krstiteľasa živila len púštnymi trávami, ktoré jedlaSprávy z domova12/2009E 29 5
len v malom množstve. Modlila sa len k JedinémuBohu, ktorý má moc spasiť tých, ktorímajú vo <strong>sv</strong>ojom srdci pokoru. Ale prefíkanýnepriateľ, závidiaci prepodobnej jej cnosti, juzačal pokúšať snami a prízrakmi. Premieňalsa v rozličné zvieratá a vrhal sa na <strong>sv</strong>ätú, abyju zviedol z cesty spásy. No dobrá Christovanevesta Paraskeva odháňala všetky nástrahydiabla znamením <strong>sv</strong>ätého Kríža. Raz v nocipočas modlitby uvidela <strong>sv</strong>etlého mládenca- Božieho anjela, ktorí jej povedal: Zanechajpúšť a vráť sa do <strong>sv</strong>ojej vlasti, lebo tamti <strong>sv</strong>edčí zanechať <strong>sv</strong>oje telo a dušou prejsťk Hospodinovi. Vrátila sa do <strong>sv</strong>ojho rodiskaEpirat, ale nezanechala <strong>sv</strong>oj zvyčajný spôsobživota – pôst a modlitbu. Keď nastal časjej odchodu k Bohu, Paraskeva sa horlivopomodlila k Bohu za seba a aj za celý <strong>sv</strong>eta v čase modlitby odovzdala <strong>sv</strong>oju blaženúdušu Bohu. Zomrela v neskorej starobe. Jepochovaná v katedrálnom chráme Troch Svätiteľovv Jassách (Moldavsko). Jej telo zostaloneporušené a preslávené mnohými zázrakmi.Jej pamiatku si pripomíname 27. októbra.V tento deň (ale nielen tento) na ňu spomínaliaj veriaci pravoslávnej cirkevnej obcePetrová, kde sa nachádza chrám za<strong>sv</strong>ätenýtejto Božej služobníčke.matuška SvidováObnovenie a po<strong>sv</strong>iacka <strong>sv</strong>ätého Kríža v obci Brusnica(Poďakovanie sestričke)Bohumilá udalosť sa uskutočnila v obciBrusnica v auguste 2009. Za účasti d.o. Paraničasa pri po<strong>sv</strong>iacke obnoveného <strong>sv</strong>ätéhoKríža stretla najbližšia rodina Anny Potomovej,a to jej štyria súrodenci, ktorí bývajúv rôznych kútoch bývalého Československa,jej deti a vnúčatá, ako aj blízki a priatelia.Sedemdesiatpäťročný <strong>sv</strong>ätý Kríž, ktorýkedysi stál na križovatke bývalých ciest spájajúcichobec Brusnicu so Stropkovom, sa v časepo<strong>sv</strong>iacky ocitol v ťažko prístupnom teréne,v odľahlom kukuričnom poli. Svätý Kríž postavilinaši starí rodičia, nebohí Ján Koprivňaka jeho manželka Anna, rod. Štofová (vičnajaim pamjať) v r. 1934 na počesť ich syna Jána,ktorý zomrel nečakane v mládeneckom veku.Postavením tohto <strong>sv</strong>ätého Kríža vyjadrili <strong>sv</strong>ojhlboký žiaľ nad stratou milovaného syna.Prvýkrát obnovili <strong>sv</strong>ätý Kríž v r. 1993naši nebohí rodičia Anna Čabalová, rod.Koprivňáková a jej manžel Jozef (vičnaja impamjať). Druhýkrát sa o jeho obnovenie v r.2008-2009 postarala naša sestrička Anna.Obnova <strong>sv</strong>ätého Kríža bola realizovaná z fi-B 30nančných prostriedkov našich nebohýchrodičov, ale aj na 99% sa o to pričinila našasestrička Anna Potomová a jej rodina. Prácato bola zdlháva a náročná, trvala dva roky.Už len zisťovanie technologických postupovnamorenia korpusu <strong>sv</strong>ätého Kríža bolo veľmináročné. Korpus o priemere 40cm bol zospodunapadnutý hnilobou a naklonený nabokvďaka nepozornosti ľudí vykonávajúcichpoľné práce v jeho blízkosti. Bolo ho potrebnénadvihnúť, podrezať, namoriť, narovnaťa postaviť do vopred pripravenej betónovejobruby. Bez pomoci strojov a dobrých ľudísa nedalo zaobísť. Veľmi tu pomohla firmaFiľarský zo Stropkova, ktorá dokončila <strong>sv</strong>ojuprácu o rok položením leštených kamennýchdosák na betónovú obrubu a vyrytímzdĺhavého textu pozostávajúceho z tristotridsiatich troch písmen do pamätnej mramorovejdosky. O práci, ktorú naša sestričkavynaložila, <strong>sv</strong>edčí prekrásna výzdoba zoživých kvetín, ktoré zdobia okolie <strong>sv</strong>ätéhoKríža, úprava pozemku pri ňom, ohrádkaokolo neho, ktorá slúži na to, aby ho nezničili<strong>Odkaz</strong><strong>sv</strong>. <strong>Cyrila</strong>a <strong>Metoda</strong>
poľnohospodárske stroje alebo divé zvieratáz okolitej prírody. Niekoľkokrát denne chodilapešo k <strong>sv</strong>ätému Krížu s plechovkami farieb,štetcami, rebríkom, bandaskami vody,kameňmi, štrkom, cementom, železnýmistĺpikmi, sadenicami kvetín a všetkým, čobolo potrebné. Vždy sa pri ňom pomodlilaa prosila Boha o pomoc pri začatí a dokončení<strong>sv</strong>ojho diela. My, jej súrodenci, sme prikaždej návšteve v Brusnici videli, aká je nadšenáprácou na obnove, chodili sme s ňouk <strong>sv</strong>ätému Krížu a obdivovali jej pracovitosť.Cesta k <strong>sv</strong>ätému Krížu od jej domu meria asitri kilometre, a pôvodne viedla cez neprerúbanýlesný porast a zasiate polia, a nebolavôbec ľahká. Tesne pred po<strong>sv</strong>iackou sestričkavlastnoručne vysekala cestu cez kukuričnépole, vyčistila cestu cez les po predchádzajúcomprerezaní mulčovačom, ktoré najej prosbu vykonal p. Pavlenko z Brusnice.Naša setra robila dlhé roky pokladničkupre cirkevnú obec Brusnica a jej nebohýmanžel Michal (vičnaja jemu pamjať) bolvzorným kurátorom, ktorý sa zaslúžil sao výstavbu <strong>sv</strong>ätého chrámu v Brusnici vlastnouprácou alebo zabezpečením potrebnéhomateriálu na výstavbu. Bodaj by v ná<strong>sv</strong>šetkých panovala taká chuť pracovať naslávu Božiu bez zištných dôvodov.Touto cestou vyzývam zastupiteľstvoobce a poľnohospodársky podnik, aby sprístupnilia upravili cestu k <strong>sv</strong>ätému Krížu, priktorom môže každý pocestný alebo náhodnýturista načerpať sily krátkym pozastavenímsa pri ňom.Touto cestou, hoci oneskorene, sachcem poďakovať našej sestričke Ankev mene ostatných súrodencov za organizáciustretnutia našej rodiny pri tejto vzácnejudalosti a k nadchádzajúcim narodeninámjej popriať pevné zdravie a veľa Božej blahodatena Mnohaja a blahaja lita.Emília M.Správy z domovaChrámový <strong>sv</strong>iatok v SmolníkuDňa 11. 10. 2009 Pravoslávna cirkevnáobec v Smolníku prežívala veľkú duchovnúradosť. Miestny chrám ľudia poznajú najmävďaka duchovnému otcovi prot. Vasiľovi Bobákovi.V tento deň sa veriaci zblízka i z ďalekazišli na <strong>sv</strong>. liturgii, aby spolu s duchovnýmotcom Vasiľom a ďalšími duchovnými, vzdalivďaku a úctu Pre<strong>sv</strong>ätej Bohorodičke pri príležitosti<strong>sv</strong>iatku chrámu, ktorý je za<strong>sv</strong>ätený PokrovuPre<strong>sv</strong>ätej Bohorodičky. Tento nádhernýchrám, ktorý bol postavený z milodarov ľudíje a do budúcnosti ostane <strong>sv</strong>edectvom Božejpomoci ľuďom. Svedectvom, že VšemohúciBoh nikdy nezabúda na ľudí, ktorí s vierouv modlitbách prosia o pomoc.Poďakovanie patrí o. archimandritoviVasilijovi (Sadvarijovi) z Ukrajiny, prot. EmiloviJarkovskému, rektorovi Bohosloveckéhoseminára, prot. Jánovi Novákovi, okresnémuarcidekanovi, a všetkým spolu slúžiacim kňazom.Po slávnostnej liturgii na veriacich čakalopohostenie, ktoré domáci veriaci s láskoupripravili podľa vzoru pravej kresťanskejpohostinnosti. Aj keď vonku bolo chladnéa upršané jesenné počasie, v srdciach ľudíbolo príjemné duchovné teplo vďaka Božejmilosti, ktorú všetci pociťovali.Nech Hospodin Boh a Pre<strong>sv</strong>ätá Bohorodičkaochraňujú otca Vasiľa a jeho matuškuv dobrom zdraví a Vám, duchovný otče Vasiľ,želáme, aby ste ešte veľa rokov slúžili <strong>sv</strong>. liturgiev tomto prekrásnom chráme a naďalejpomáhali ľuďom <strong>sv</strong>ojimi modlitbami, ktorétak veľmi potrebujeme.Bohuznámy12/2009E 31 5
Bdenie pri ostatkoch <strong>sv</strong>ätého Nektária v MichalovciachV piatok 6. novembra 2009 sa z iniciatívyvysokopreo<strong>sv</strong>ieteného vladyku Jurajakonalo v katedrálnom chráme <strong>sv</strong>ätých <strong>Cyrila</strong>a <strong>Metoda</strong> v Michalovciach vsenočnébdenie pri <strong>sv</strong>ätých ostatkoch i u nás dobreznámeho gréckeho <strong>sv</strong>ätca 20. storočia, <strong>sv</strong>.Nektária Eginského, metropolitu pentapolského,divotvorcu. Poďakovať Bohu za život<strong>sv</strong>ätca a vyprosiť si jeho požehnanie prišliviacerí otcovia duchovní z michalovsko-košickejeparchie a veriaci všetkých vekovýchkategórií z celého východného Slovenska.Po večerni s lítiou, ktorá sa začala o ôsmejhodine večer, predniesol krátku kázeňbohoslovec Matúš Spišák, čtec košickej katedrály,v ktorej ozrejmil najmä život tohtoveľkého <strong>sv</strong>ätca súčasnosti. Nasledoval tiežakafist <strong>sv</strong>ätému, utreňa a časy. Atmosférabola vskutku duchovná. Slúženia, hoci bolislávnostné, niesli sa vo veľkom pokoji. Iba<strong>sv</strong>iečky žiarili v tme noci...Po polnoci sme konečne mali možnosťpristúpiť k Eucharistii na archijerejskej <strong>sv</strong>ätejliturgii a tak sa spojiť s Christom. Po evanjeliusa k veriacim prihovoril o. Dušan Tomko,administrátor farnosti v Zemplínskej Širokej,ktorý sa s prítomnými podelil o <strong>sv</strong>edectvoosobnej skúsenosti s uzdravením z ťažkejchoroby na príhovor <strong>sv</strong>. Nektária. Počas veľkéhovchodu sa vladyka Juraj modlil spolus veriacimi za všetkých, ktorí trpia rakovinoua ktorých nebeským ochrancom a liečiteľomje práve <strong>sv</strong>. Nektárij. Po <strong>sv</strong>ätej liturgiinasledovalo malé agapé (pohostenie), ktorépripravili veriaci michalovskej katedrály.s použitím materiálov z webu BPM (www.bpm.orthodox.sk) pripravil prot. MiroslavJanočko, správca PCO v Michalovce.Oslava <strong>sv</strong>iatku spolupatrónky michalovsko-košickejeparchie <strong>sv</strong>. novomučenice Heleny zo Sinope v BrezineV tomto roku pripadol pohyblivý <strong>sv</strong>iatokspolupatrónky michalovsko-košickejeparchie <strong>sv</strong>. novomučenice Heleny zo Sinope(2. novembrová nedeľa) na deň pamiatky<strong>sv</strong>ätých anjelov, na nedeľu 8. 11. Dopravoslávneho chrámu v Brezine v trebišovskomarcidekanáte, kde je uložená čiastočka<strong>sv</strong>ätých ostatkov mladej mučenice,v tento deň prišiel aj michalovsko-košickýarcibiskup vladyka Juraj, aby spolu s duchovnýmia veriacimi oslávil obetou chlebaa vína <strong>sv</strong>iatok <strong>sv</strong>ätej Heleny. Spolu s vladykom<strong>sv</strong>ätú liturgiu slúžil miestny duchovnýsprávca mitr. prot. Vasiľ Bardzák, protosynkelmichalovsko-košickej eparchie, a otecPeter Bzik, správca PCO v Ruskom Hrabovci.B 32Vo <strong>sv</strong>ojej kázni vladyka Juraj poukázalna príklade života <strong>sv</strong>ätej Heleny na potrebuharmonického rozvoja človeka po stránkeduchovnej i telesnej a varoval pred nebezpečenstvomnepochopenia významu vlastnéhotela a pred nezdravým prístupomk telá druhých ľudí a materiálnemu <strong>sv</strong>etuvôbec, ktorý je veľkým Božím darom človeku– bytosti, ktorá v sebe zahŕňa a zjednocuje<strong>sv</strong>et hmotný aj duchovný.Na konci <strong>sv</strong>ätej liturgie sa konala krátkadoxológia (ďakovná a oslavná pobožnosť)pred <strong>sv</strong>ätými ostatkami a ikonou <strong>sv</strong>ätej Heleny,ktoré miestni veriaci v tento <strong>sv</strong>iatočnýdeň ozdobili kvetmi.mitr. prot. Vasiľ Bardzák,správca PCO v Brezine<strong>Odkaz</strong><strong>sv</strong>. <strong>Cyrila</strong>a <strong>Metoda</strong>
Pútnická cesta vladyku Juraja po TureckuV dňoch 9. – 19. novembra 2009 prijalvladyka Juraj, arcibiskup michalovsko-košický,pozvanie vysokopreo<strong>sv</strong>ieteného vladykuJakuba, metropolitu Mytilini, ktorý prednedávnomnavštívil michalovsko-košickúeparchiu, aby spoločne s ďalšími pútnikmiz Grécka a Turecka putovali po antickýchmestách Malej Ázie (dnešné Turecko), ktorýmadresoval <strong>sv</strong>ätý apoštol Jána Bohoslov <strong>sv</strong>ojuknihu Zjavenia (Apokalypsu).Ešte pred začiatkom samotnej pútenavštívili obaja hierarchovia mesto Elefterupolisneďaleko Kavaly v severnom Grécku,kde spoločne s miestnym metropolitomvladykom Chryzostomom oslávili <strong>sv</strong>iatokochrancu mesta, <strong>sv</strong>. veľkomučeníka Minasa.V predvečer slávnosti (10.11.) vladyka Jurajpredsedal večernej bohoslužbe s artoklasiou(litiou) a v kázni hovoril o nutnosti vydávania<strong>sv</strong>edectva o Christovi v dnešnej dobe.Vo štvrtok 12.11. sa vladykovia Jakuba Juraj prepravili spolu so skupinou siedmichpútnikov trajektom z ostrova Lesbosdo tureckého Ayvaliku, odkiaľ ich previezolminibus do antického mesta Sardis. Tam sastretli s ďalšími päťdesiatimi pútnikmi z Gréckaa Konštantinopolu (Istanbulu), ktorýchviedol vladyka Jakub, metropolita Princovýchostrovov (Turecko), ktorý bol už desiaty rokiniciátorom a hlavným organizátorom tejtopúte. Nasledovali modlitebné zastavenia prizrúcaninách kresťanských pamiatok v mestáchFiladelfia (turecky Alašehir) a Laodikeia(turecky Denizli). V deň <strong>sv</strong>iatku <strong>sv</strong>. apoštolaFilipa (14.11.) slúžil vladyka Juraj s požehnanímJeho Svätosti Bartolomeja, patriarchukonštantinopolského, <strong>sv</strong>ätú liturgiu v hoteliznámeho tureckého kúpeľného mestečkaPamukkale, ktoré sa nachádza neďaleko antickejHierapole, kde <strong>sv</strong>. apoštol Filip zomrelmučeníckou smrťou. Neďaleko dnešnéhoPamukkale sú tiež antické Chony, kde sa napríhovor <strong>sv</strong>. archanjela Michala stal zázrak,ktorý si každoročne pripomíname 6. septembra.Pútnici ďalej navštívili mestá Pergamon(turecky Bergama) a Efez (turecky Seldžuk),kde sa r. 431 konal tretí všeobecný snema kde sa nachádza aj hrob <strong>sv</strong>. apoštola JánaBohoslova.V nedeľu 15.11. slúžil vladyka Juraj <strong>sv</strong>ätúliturgiu v chráme <strong>sv</strong>. mučenice Fotinie prigréckom konzuláte v meste Smyrna (tureckyIzmir). Stal sa tak prvým negréckympravoslávnym biskupom, ktorý v tomto,kedysi pre kresťanstvo tak významnommeste, prinášal eucharistickú obetu po tzv.Maloázijskej katastrofe, počas ktorej bolov roku 1923 brutálne vyvraždené všetkogrécke a arménske kresťanské obyvateľstvo,ktoré tvorilo v meste väčšinu a boli úplnezničené všetky pravoslávne chrámy. VďakaBohu sa v osemdesiatych rokoch 20. storočiagréckemu konzulátu podarilo kúpiť bývalýprotestantský kostolík, kde v poslednej doberaz do mesiaca a na veľké <strong>sv</strong>iatky slúži <strong>sv</strong>.liturgiu pre zamestnancov konzulátu, členovgréckeho štábu posádky NATO a pre malúskupinku gréckych Izmirčanov otec archimandritaKyril z Mytilini, ktorého poznajú ajduchovní a veriaci z Košíc a Michaloviec.Po návrate na grécky ostrov Lesbosputoval vladyka Juraj do monastiera <strong>sv</strong>.Rafaela, kde pred ostatkami <strong>sv</strong>. novomučeníkova divotvorcov Rafaela, Mikuláša a Ireny,ktorých čiastočky v októbri tohto rokudaroval vladyka Jakub počas <strong>sv</strong>ojej návštevypravoslávnym veriacim na Slovensku, vyprosovalBožie požehnanie pre duchovnú rodinumichalovsko-košickej eparchie. Vladyka Jurajďalej navštívil aj známe pútnické miesto12/2009E 33 5
Mandamados, kde je uložená divotvornáikona <strong>sv</strong>. archanjela Michala a predsedalslávnostným večerným bohoslužbám v malebnombyzantskom chráme Panagia Truloti(„Bohorodička s kopulou“) neďaleko mestaMytilini. Spoločne s vladykom Jakubomrokoval aj o možnostiach ďalšej spoluprácemedzi obidvoma eparchiami.V stredu 18. novembra odcestovalivladykovia Jakub a Juraj do mesta Alexandroupoli<strong>sv</strong> severnom Grécku, kde navštíviliženský monastier v dedinke Makri. Tentomonastier veľmi dobre poznajú hlavne mladímichalovsko-košickej eparchie ako miesto,kam chodia do letného tábora. Vladyka Jurajmal možnosť osobne poďakovať igumenkemonastiera matuške Makríne, duchovníkovimonastiera starcovi Polykarpovi a predovšetkýmalexandrupolskému metropolitovivladykovi Antimovi za pohostinstvo a lásku,ktorú preukazujú mladým ľuďom z východnéhoSlovenska. Vladyka Antimos uistil vladykuJuraja, že s návštevou mladých kresťanovz michalovsko-košickej eparchie počíta ajna budúci rok. Na ďalší deň sa hierarchoviavydali do neďalekého mesta Didymoticho,kde sa spolu s mnohými ďalšími významnýmipredstaviteľmi cirkevného, politickéhoa spoločenského života z Grécka i zahraničia,zúčastnili intronizácie nového metropolituvladyku Damaskina, známeho dobrodincaslovanských cirkví, ktorému v mene JehoBlaženosti vladyku Kryštofa odovzdal vázuz brúseného skla.Sviatok Uvedenia Pre<strong>sv</strong>ätej Bohorodičkydo Chrámu oslávil vladyka Juraj v aténskomchráme <strong>sv</strong>. apoštola Tomáša. V nedeľu 22. novembranavštívil mužský monastier <strong>sv</strong>. Otcovprvého všeobecného snemu, kde sa spoločneýs vladykom Ábelom, arcibiskupom lublinskýma chelmským z Poľskej pravoslávnejcirkvi, zúčastnili obradov mníšskeho postrihu,ktorý vykonal vladyka Alexios, metropolitanikejský, biskup eparchie zahŕňajúcej časťAtén. S jeho požehnaním predsedal vladykaJuraj 25. novembra slávnostným večernýmbohoslužbám pri príležitosti prebývania <strong>sv</strong>.ostatkov <strong>sv</strong>. Jána Krstiteľa a <strong>sv</strong>. veľkomučeniceParaskevy v chráme Svätých Archanjelovv aténskej mestskej časti Korydallos, kdesa v kázni zamýšľal nad významom pôstuv živote kresťana.Počas <strong>sv</strong>ojej návštevy Atén sa vladykaJuraj zúčastnil mnohých rokovaní o možnostiachvzájomnej spolupráce a poskytolgréckym cirkevným médiám interviewo živote našej miestnej cirkvi. Putoval aj domonastiera ctihodného Patápia v kúpeľnommestečku Lutraki neďaleko mesta Korint,kde sa nachádzajú netlejúce <strong>sv</strong>äté ostatkytohto otca egyptskej púšte štvrtého storočia.Michalovsko-košický arcibiskup navštívil ajženský monastier čestného Kríža neďalekoKorintu, v ktorom žijú aj dve mníšky a jednaposlušníčka (novicka) zo Slovenska. Poča<strong>sv</strong>eľmi srdečného stretnutia vladyka „naše“sestry uistil o duchovnej podpore, ktorou ichzahŕňajú veriaci na Slovensku a poprosil icho modlitby za obnovu zdravej pravoslávnejmníšskej tradície v našej vlasti.Na záver <strong>sv</strong>ojej pútnickej cesty slúžilvladyka Juraj v nedeľu 29. novembra spolus ďalšími ôsmimi biskupmi, na čele so solúnskymmetropolitom vladykom Antimom,<strong>sv</strong>ätú liturgiu v Bazilike <strong>sv</strong>. veľkomučeníkaDimitria v cyrilometodskom Solúne.ÚER MKPEB 34<strong>Odkaz</strong><strong>sv</strong>. <strong>Cyrila</strong>a <strong>Metoda</strong>
Didaktika pravoslávnej náboženskejvýchovy ako školského predmetuPod týmto názvom vydalo VydavateľstvoPrešovskej univerzity publikáciu (autorkaMgr. Viera Zozuľaková, PhD.), ktorá je veľmidobrým pomocníkom pre katechétov a učiteľovnáboženstva, a nemala by chýbať v žiadnejknižnici farských úradov a základných škôl.Lebo ako sa píše v úvode „Učiteľ je volanýCirkvou a je mu daná dôvera, že zodpovednepomôže pri výchove a vzdelávaní najmladšíchčlenov Cirkvi. Ak učiteľ pristupuje k <strong>sv</strong>ojejpráci s hlbokou vierou, pokorou, trpezlivosťoua je ochotný celý život pracovať na sebea vzdelávať sa, stane sa Božou nádobou, ktorúnapĺňa Svätý Duch.“ Táto práca je prvou systematickouprácou týkajúcou sa predmetovejdidaktiky v danej oblasti a vznikla na podnetysamotných katechétov – tvrdí autorka.Publikácia je rozdelená do štyroch kapitol.V prvej kapitole Pojem a predmetkatechézy a katechetiky vy<strong>sv</strong>etľuje pojmykatechéza, katechetika, katechizácia, charakterizujevyučovanie pravoslávnej náboženskejvýchovy na Slovensku v súčasnostia zamýšľa sa nad potrebami katechizáciepravoslávnych detí a mládeže v budúcnosti.V druhej kapitole Ciele kresťanskej výchovya vzdelávania, okrem podstaty kresťanskejvýchovy a vzdelávania v Pravoslávnejcirkvi, vy<strong>sv</strong>etľuje ciele a obsah výučbynáboženskej výchovy na základných školách,ktorej zmyslom je viesť človeka k pokániu,zmene života a spáse.Tretia kapitola Katechéta – učiteľ náboženskejvýchovy prináša stručnú charakteristikujeho osobnosti. Zdôrazňuje, žeučiteľ náboženskej výchovy by mal vnímaťdieťa ako Bohom stvorenú bytosť, ktorá sakrstom začlenila do kresťanského spoločenstva.Jeho práca by sa nemala obmedzovaťlen na vyučovacieh o d i n y ,ale mal bypracovaťs deťmi ajmimo vyučovania,spoluorganizovaťrôzne aktivity a modliť sa za <strong>sv</strong>ojich žiakov,aby Boh o<strong>sv</strong>ietil ich mysle. Celý jeho osobnýa profesionálny život má smerovať k tomu,aby sa stal vzorom hodným nasledovania.Štvrtá kapitola Didaktika predmetu náboženskávýchova hovorí o vyučovaní a vyučovacomprocese predmetu náboženskávýchova, o obsahu, plánovaní, príprave, organizáciia realizácii vyučovacej hodiny v súlades požiadavkami vyplývajúcimi z novéhoŠtátneho vzdelávacieho programu. Venujesa problematike sebareflexie a možnostiamďalšieho vzdelávania katechétov. Uvádzapríklady organizácie vyučovacích hodín vovybraných ročníkoch prvého a druhéhostupňa základnej školy s prihliadnutím navekovú charakteristiku žiakov.V podkapitole Didaktické zásady charakterizujezásady všeobecnej didaktikya hovorí o ich uplatňovaní na hodináchpravoslávnej náboženskej výchovy. Na ilustráciuuvádza ukážky konkrétnych aktivít navyučovacích hodinách.Je potrebné konštatovať, že uvedenápublikácia skúma problematiku, ktorá je veľmizložitá a rozsiahla, a v rámci Pravoslávnejcirkvi na Slovensku ešte neprebádaná. Pretoženaša Cirkev trpí nedostatkom odbornejdidaktickej a metodickej literatúry, uvede-12/2009E 35 5Recenzia
ná práca je prvou lastovičkou, ktorá námzvestuje, že aj na tomto úseku sa budemezdokonaľovať a postupne posúvať a skvalitňovaťúroveň náboženskej výchovy detía mládeže aj zvýšeným záujmom kňazov,katechétov a učiteľov náboženskej výchovya rodičov o danú problematiku.Apelujeme teda na všetkých, ktorí vyučujúpravoslávnu náboženskú výchovu, abyviedli deti s úctou, láskou a pokorou k vierea Božej múdrosti, lebo slovami proroka„múdri skvieť sa budú ako blesk oblohy a tí,ktorí mnohých privádzajú k spravodlivosti,budú ako hviezdy na večné veky“ (Dan 12, 4).Uvedenú publikáciu si môžete objednať alebokúpiť v predajní kníh na Pravoslávnej bohosloveckejfakulte PU; jej cena je 1.65 eur.PaedDr. Peter Begeni,tajomník pre školstvo a katechizáciuÚradu MR PC na SlovenskuDve jubilejné životné výročia duchovnéhoMitr. prot. Mgr. LadislavFEDOR sa v roku2009 dožil dvoch významnýchživotnýchjubileí. Narodil sa 28.marca 1947 v Markovciach.Základné vzdelanieukončil v Markovciacha v Malčiciach.Strednú školu začal naSVŠ v rokoch 1963-1964 v Michalovciach a dokončil JPK v Prešovepri PBF v roku 1965. Pravoslávnu bohosloveckúfakultu absolvoval v rokoch 1966– 1969 v Prešove s vyznamenaním. Sviatosťmanželstva prijal so Zlaticou Ščerbakovou,rodáčkou z Dúbravky, v katedrálnom chrámeSvätého Ducha v Michalovciach. Vychovali trideti - Tatianu, Rastislava a Zlaticu.Dňa 25. októbra 2009 oslávil d. o. LadislavFEDOR so <strong>sv</strong>ojou manželkou Zlaticou štyridsaťrokov spoločného manželského života.Na kňaza bol rukopoložený 12. decembra1969 v katedrálnom chráme Svätého Duchav Michalovciach vladykom Cyrilom, biskupommichalovským. Toto obdobie bolo pre Pravoslávnucirkev veľmi ťažké. Dňa 1. apríla bolvladykom Cyrilom, biskupom michalovským,ustanovený za správcu farnosti v Podhorodis filiálnymi obcami Beňatina, Inovce a RuskáBystrá. Tu slúžil v troch chrámoch, v Podhorodipodľa nového kalendára a v Inovci a Beňatinepodľa starého kalendára. V roku 1993a 1994 pôsobil na CSOU <strong>sv</strong>. <strong>Cyrila</strong> a <strong>Metoda</strong>ako učiteľ občianskej výchovy. Dňa 1. apríla1994 bol na základe uznesenia ER MPE v Michalovciachmenovaný vladykom Jánom,biskupom michalovským, za riaditeľa ÚERv Michalovciach a v roku 1990 bol vladykomJánom menovaný za správcu PCO v Podhorodi.Na vlastnú žiadosť sa 1. 12. 2006 vzdalfunkcie riaditeľa ÚER v Michalovciach.Po roku 1991, kedy nastalo pre Pravoslávnucirkev znovu ťažké obdobie, obstál v skúškeaj so <strong>sv</strong>ojimi veriacimi dobre, aj keď muselislúžil v rôznych náhradných priestoroch.Spolu so <strong>sv</strong>ojimi veriacimi postavil tri novépravoslávne chrámy; v Podhorodi Chrámapoštolom rovného <strong>sv</strong>. Rastislava, kniežaťaveľkomoravského, na filiálnej obci Beňatinachrám Zosnutia Pre<strong>sv</strong>ätej Bohorodičky a nafiliálnej obci Inovce Chrám <strong>sv</strong>. proroka Eliáša.Je to jeden z mála duchovných, ktorý postavilv tom čase tri nové pravoslávne chrámy, čo je<strong>sv</strong>edectvom výbornej spolupráce duchovnéhos veriacimi na farnosti; nebál sa námahya organizátorskej práce. Za jeho pôsobnostibol v Inovciach zakúpený aj rodinný dompre duchovného. Na farnosti sa o<strong>sv</strong>edčil akodobrý, horlivý a smelý apoštol a hlásateľ slovaB 36<strong>Odkaz</strong><strong>sv</strong>. <strong>Cyrila</strong>a <strong>Metoda</strong>
Božieho. Pohotový a bystrý v osobných rozhovorocha diskusiách vždy vie zastať Pravoslávnucirkev na Slovensku. Za jeho prácu muboli dané všetky kňazské vyznamenania ažpo mitru, dva kríže s ozdobami a rad <strong>sv</strong>. <strong>Cyrila</strong>a <strong>Metoda</strong> 3. stupňa.Nemalú zásluhu na tom všetkom má ajjeho manželka Zlatica, ktorej pri príležitostitýchto pekných životných jubileí treba vysloviťveľkú vďaku.Popri <strong>sv</strong>ojich kňazských povinnostiachnezabudol ani na <strong>sv</strong>oje ďalšie vzdelávaniea je jeden z dvoch duchovných michalovskejeparchie, ktorí absolvovali a ukončili všetkypostgraduálne štúdiá na PBF v Prešove.Dňa 12. decembra 2009 oslávil duchovnýo. Ladislav aj 40 rokov kňazskej služby, a tov kruhu <strong>sv</strong>ojich blízkych a veriacich na farnosti.Svoje jubileá oslávil v skromnosti <strong>sv</strong>ätýmibohoslužbami, ďakoval Bohu za všetko, čo muBoh dal a čo mu nadelil prežiť. Prosil Boha, abyho žehnal do ďalšieho života, podporoval hoa pomáhal mu v jeho kňazskej práci, aby mudal ešte veľa duchovných síl, zdravia, šťastiaa pokoja. To všetko mu želáme aj my všetci.V súčasnosti o. Ladislav pôsobí a slúži nafarnosti Podhoroď, okr. Sobrance, kde postavilnový pravoslávny chrám <strong>sv</strong>. Rastislava so<strong>sv</strong>ojimi veriacimi, hlavne za pomoci štedréhopravoslávneho dobrodinca zo Ženevy. Jením JUDr. Albert Lahama z ekumenickéhostrediska. Chrám je pôsobivý, s pekným ikonostasom,ktorý darovala jeho matka, s dvomazvonmi, ktoré zakúpili veriaci. Mnohí simysleli, že farnosť a pravoslávie v tejto obcizahynie, pretože Podhoroď na výstavbu novéhochrámu nedostala žiadnu pomoc. Bohvšak našiel spôsob, ako tu pravoslávnym veriacimpomôcť a poslal im pomoc v osobeštedrého dobrodinca. Obyvatelia obce majúmožnosť vzdávať slávu Bohu v novom a peknomchráme vo <strong>sv</strong>ojom cirkevnoslovanskomvýchodnom obrade.V čase totality sa o. Ladislavovi podarilopostaviť tri mramorové kríže pred obcou Beňatina,Inovce, pri drevenom chráme v Inovciacha na cintoríne v Beňatine. Daj, Bože,nášmu jubilantovi, duchovnému Ladislavovi,jeho manželke Zlatici a jeho rodine, ešte veľazdravia, životného elánu a Božieho požehnania,aby mohol ešte dlho slúžiť Bohu a veriacimv ich novom peknom chráme apoštolomrovného <strong>sv</strong>. Rastilava, kniežaťa veľkomoravskéhov Podhorodi. Na mnohaja i blahaja lita!Prot. ThDr. Štefan HorkajJubileáBlahoželanieDňa 18. decembra 2009 sa Bohom požehnaných 60-tich rokovživota dožíva náš otec, dedo a brat v Christu Michal JELINSKÝ. Svojumladosť prežil v Markovciach, kde navštevoval chrám a k duchovnémuživotu viedol celú <strong>sv</strong>oju rodinu. Po presťahovaní sa do Michaloviecspolu so <strong>sv</strong>ojou rodinou naďalej navštevoval pravoslávny chrám ajv ťažkých chvíľach, keď sa slúžilo v náhradných bohoslužobných priestoroch.Neskôr sa aktívne zapájal do výstavby nového pravoslávnehochrámu. Touto cestou Ti blahoželáme a ďakujeme Bohu, že Ti doprialdožiť sa takého krásneho jubilea. Hojnosť Božej milosti, šťastia, zdravia,veľa telesných a duchovných síl Ti praje Tvoja celá rodina. K blahoželaniu sa pripájajú veriacia duchovní PCO v Michalovciach.„Na mnohaja i blahaja lita!“12/2009E 37 5
Jubileá44. výročie pôsobenia na farnosti MichalovceProt. ThDr. ŠtefanHORKAJ sa narodil 17.augusta 1939 v obciByšta, okr. Trebišov,v rodine maloroľníka.Stredoškolské vzdelanies maturitou ukončilv roku 1957 v Prešove,vysokoškolskéna Pravoslávnej bohosloveckej fakulte v Prešovev roku 1961. Po ukončení vojenskej základnejslužby bol rukopoložený na diakonaa na kňaza (chirotonizovaný) 3. mája 1964biskupom vikárom Metodom v katedrálnomchráme Svätého Ducha v Michalovciacha ustanovený za predstaveného katedrálnehochrámu Svätého Ducha v Michalovciach.Od roku 1968 sa stal aj správcom cirkevnejobce Michalovce, kde pôsobil do roku 2009.Jeho 44. ročné pôsobenie na farnosti bolospojené s mnohými radosťami, ale aj skúškami,neraz bezvýchodiskovými situáciami,ktoré s optimizmom, elánom, pracovitosťous veriacimi, a hlavne s pomocou Božou, dokázaluniesť a korunovať úspechom.Každému je známe, že väčšiu časť dňatrávil v chráme alebo pri chráme. Jeho kňazsképovinnosti boli vždy na prvom mieste. Nabežné opravy chrámu, či už fasády, strechy,odkvapov a iné menšie práce nepotrebovalmajstrov. S radosťou to urobil sám, len abynezaťažoval iných. Koľko času a práce muselvynaložiť, keď sa robil ikonopis v celom bývalomkatedrálnom chráme. Keď sa chrámzaskvel v plnej kráse a nádhere, musel odísť.Nebol prvý, ani posledný. Takúto ťažkú skúškusme prežili skoro všetci. Milostivý PánBoh nás neopustil a doprial nám i o. Štefanoviprežiť radosť Vzkriesenia, radosť, ktorútreba prežiť. Bolo to vtedy, keď nastal deňpo<strong>sv</strong>ätenia nového chrámu. Chrámu, ktorýsa podarilo postaviť s pomocou Božou, z milodarova prácou veriacich, dobrých sponzorovi podporou ÚER v Michalovciach. Sťahovanieči putovanie sa do tretice skončilo.Chrám bol za<strong>sv</strong>ätený solúnskym bratom <strong>sv</strong>.Cyrilovi a Metodovi. Sen o. Štefana sa splnil.Mnohí si povieme, nič zvláštne, veď smeto prežili skoro všetci. Nie je to celkom tak.Urobil niečo viac. Situácia v meste bola inánež na dedinách. Bola komplikovanejšiai zložitejšia. Aj mimo tejto práce dokázalpracovať na sebe samom. Málokto to z násdokázal. Urobil viac, a preto by mal byť prenás dobrým príkladom.Už od prvých dní <strong>sv</strong>ojej kňazskej službyprejavil veľký záujem o štúdium dejín Pravoslávnejcirkvi na Slovensku, najmä však navýchodnom Slovensku. Absolvoval všetkycykly postgraduálneho štúdia na Pravoslávnejbohosloveckej fakulty v Prešove. Systematickyštudoval odbornú literatúru, archívnedokumenty a výsledkom tohto štúdia bolimnohé odborné články publikované v našejaj zahraničnej cirkevnej tlači.Znalosť tejto problematiky ho priviedlak tomu, že napísal aj ucelenú vedeckú prácu,za ktorú mu bola udelená akademická hodnosťdoktora pravoslávnej teológie (ThDr.).Práca má názov: Historické <strong>sv</strong>edectvá o Pravoslávnejcirkvi na východnom Slovensku,517s. Vo vedeckej práci pokračoval ďalej a výsledkomjeho snaženia bola nová historickáštúdia v spolupráci s prof. ThDr. Štefanom Pružinským,CSc. pod názvom: Pravoslávna cirkevna Slovensku v 19. a 20. storočí. Prešov, 1998,425 s. Uvedená práca je výstupom v rámcivedeckého grantového projektu Pravoslávnejbohosloveckej fakulty v Prešove v roku 2000.Je aj spoluautorom knihy Vlastivedný slovníkRusínov-Ukrajincov Prešovsko. Prešov, 1999.V spolupráci s profesorom ThDr. ŠtefanomB 38<strong>Odkaz</strong><strong>sv</strong>. <strong>Cyrila</strong>a <strong>Metoda</strong>
2. mája 2009 sa krásnych,Bohom požehnaných80 rokov života,dožil náš brat v ChristuJán BOJČÍK. Náš brat boldlhoročným kurátorom.Aktívne a zodpovednepristupoval k plneniuúloh pri oprave chrámua zveľaďovaní okolia. Nášmu jubilantovi,bratovi Jánovi, vyprosujem u Hospoda Bohaveľa zdravia, šťastia, aby ešte dlhé roky prežilv pokoji a Božej milosti.5. júla 2009 sa dožilkrásneho životného jubilea,50 rokov, náš bratv Christu Ján DERCO.Náš jubilant veľmi zodpovednevykonáva funkciupokladníka RPCO uždruhé volebné obdobiePružinským zostavili knihu Eucharistia. TajomstvoBožieho kráľovstva. Prešov, 2003, 77 s.Výsledky <strong>sv</strong>ojho vedeckého bádaniaúspešne uplatňoval ako odborný asistent nakatedre cirkevných dejín, na ktorú bol prijatýv roku 1992 a 2007. Odborné štúdie kukonkrétnym otázkam dejín Pravoslávnej cirkvipublikoval v Pravoslávnom teologickomzborníku, ktorý každoročne vydáva Pravoslávnabohoslovecká fakulta Prešovskej univerzityv Prešove. Od <strong>sv</strong>ojich študentskýchčias prispieval do časopisu <strong>Odkaz</strong> <strong>sv</strong>. <strong>Cyrila</strong>a <strong>Metoda</strong>, bol aj dlhoročným členom redakčnejrady. Je dopisovateľom novín Prameň,ale aj regionálnych novín Michalovčan,Extra Zemplín a Hlas Zemplína.Pri dožití sa 70 rokov <strong>sv</strong>ojho života, jubilantduchovný Štefan Horkaj, oslávil aj <strong>sv</strong>oje44 – ročné účinkovanie medzi veriacimi v Michalovciachokolo Božieho oltára slúžením <strong>sv</strong>.liturgie vo všetkej <strong>sv</strong>ojej skromnosti. ĎakovalPánu Bohu, že mu umožnil toľko rokov slúžiť,lebo si uvedomoval, ako to aj povedal, že mnohíjeho priatelia sa nedožili ani polovicu jehoveku, a zanechali manželky a deti. Ďakoval ajtým, ktorí s ním toľko rokov vydržali v každodennomživote, ale aj v zložitých situáciách poroku 1968, aj vtedy, keď slúžili v náhradnýchpriestoroch na rôznych miestach, keď budovalichrám a ikonostas. Ďakoval aj za to, že veriacis ním vydržali aj v ťažkých situáciách, zostali vo<strong>sv</strong>ojej viere a zachovávajú tradíciu Pravoslávnejcirkvi, čo je jeho najvyššie vyznamenanie,aké môže duchovný dostať. V súčasnosti je o.Štefan administrátorom PCO Choňkovce a Koňuš.Na novom pôsobisku mu všetci želámeveľa úspechov, zdravia a Božieho požehnania.Mitr. prot. Mgr. Ladislav FedorJubilanti v Pravoslávnej cirkevnej obci Ladomirová v roku 2009a aktívne sa zapája do jej života. Vzhľadomna to, že za prácou dochádza do vzdialenýchlokalít v dvoj až troch mesačných intervaloch,veľmi zodpovedne mu v tejto funkciipomáha jeho manželka Anna. Pri tejto príležitostimu srdečne ďakujeme, ako aj jehomanželke. Do ďalších rokov života mu prajemeveľa zdravia, pokoj, spokojnosť v kruhunajbližších, nech ho nebeský Otec chránia požehnáva na „Mnohaja i blahaja lita“!6. septembra 2009sa dožil požehnaných 70rokov brat v Christu JurajŠKURLA. Náš brat Jurajje členom RPCO od roku1979. Vykonáva funkciukostolníka. Pokiaľ mu tojeho zdravotný stav dovoľuje,stará sa o čistotu v chráme a v jehookolí. Každoročne má značný podiel na prípravea priebehu odpustových slávností. DoJubileá12/2009E 39 5
ďalšieho života mu vyprosujeme od Hospodina Boha dobrého zdravia, lásky, pokoja v kruhu<strong>sv</strong>ojich najbližších, aby ešte dlhé roky mohol vykonávať zverené mu úlohy.Poďakovanieza finančnú pomoc na obnovu Monastiera Jova Počajevského v LadomirovejBratia a sestry v Christu,našou snahou je obnoviť činnosť Monastiera Jova Počajevského v Ladomirovej. Podniklisme už mnohé kroky, ale túto peknú myšlienku sa akosi nedarí naplniť. Preto sme sa obrátilis prosbou o finančnú pomoc na pravoslávne cirkevné obce.Ku koncu októbra 2009 prispeli títo darcovia:Bohuznáma, Kružľová 150, 63 Sk 5,- €Iveta Džoganíková, Prešov 5 000,- Sk 165, 97 €Mária Džoganíková, Prešov 5 000,- Sk 165, 97 €Mária Lukáčová, Kojšov 142 100,- Sk 3, 32 €Vasiľ Michrina, Ladomirová 13 000,- Sk 431, 52 €Bohuznámi, nezistení darcovia 6 157, 36 Sk 204, 39 €PCO Bardejov 10 000,- Sk 331, 94 €PCO Brusnica 6 800,- Sk 225, 72 €PCO Driečna 1 000,- Sk 33, 19 €PCO Gerlachov 5 000,- Sk 165, 97 €PCO Holíč 1 000,- Sk 33, 19 €PCO Hutka 1 000,- Sk 33, 19 €PCO Kojšov 1 174, 91 Sk 39,- €PCO Krajné Čierne 16 300,- Sk 541,06 €PCO Krásny Brod 2 400, 14 Sk 79, 67 €PCO Ladomirová 40 000,- Sk 1 327, 76 €PCO Miková 2 018, 44 Sk 67,- €PCO Nižná a Vyšná Jedľová 2 163,- Sk 71,80 €PCO Príslop 500,09 Sk 16,60 €PCO Spišská Nová Ves 3 450,- Sk 114, 52 €PCO Vagrinec 14 900,- Sk 494, 59 €PCO Varadka 1 200,- Sk 39, 89 €PCO Vydraň 3 700,- Sk 122, 82 €SPOLU: 142 014, 57 Sk 4 714,02 €Vaše finančné dary sú zatiaľ na účte, ale nie sme však spokojní, pretože suma na účte, ajnapriek úrokom, sa stále znižuje.Všetkým darcom vyjadrujeme veľké a úprimné poďakovanie. Vo <strong>sv</strong>ojich modlitbách budemevyprosovať u Všemohúceho Boha veľa Božej milosti, zdravia a pokoja vo vašich cirkevnýchobciach. Na mnohaja i blahaja lita.Rada Pravoslávnej cirkevnej obce Ladomirova a veriaciB 40<strong>Odkaz</strong><strong>sv</strong>. <strong>Cyrila</strong>a <strong>Metoda</strong>
GRÉCKO – Ekumenický patriarcha Bartolomej I.predsedal na zasadaní 7. októbra plenárnej komisiiViera a poriadok, ktoré sa konalo 14. októbrav priestoroch Pravoslávnej akadémie na Krétev Kolympari. Okrem iného povedal: „Hlavnéje, aby sme sa učili od cirkevných otcov prvýchdôb kresťanstva a od tých, ktorí počas generáciíudržiavali integritu a intenzitu apoštolskej viery.Súčasne by sme mali venovať pozornosť budúcnosti,prichádzajúcim storočiam a Božiemu Kráľovstvu.“TALIANSKO – Mníšske spoločenstvo v Bose priTuríne zorganizovalo medzinárodný ekumenickýkongres zaoberajúci sa pravoslávnou duchovnosťou.Na kongrese sa konštatovalo, že dnes satreba učiť múdrosti otcov. Antiochiský patriarchaIgnác IV. povedal: „Téma, ktorú ste si stanovilina tento rok, má zvláštny význam pre Antiochijskúcirkev. Táto Cirkev, ktorej náš Pán ráčil udeliťveľké pokušenia spojenými s rôznymi „Rímami“,vždy chápala <strong>sv</strong>oj boj ako vnútorné očisťovanie,ktoré jej umožňovalo prejavovať lásku k blížnemuv arabskom <strong>sv</strong>ete, v ktorom je povolaná <strong>sv</strong>edčiť.Tento boj sa uberá do „vnútra“ nás samých a nikdysa neviedol proti iným.“GRÉCKO – Piate katolícko-pravoslávne kolokviumo patristike na tému Svätosť a apoštolskosť Cirkvisa uskutočnilo v dňoch od 22. – 26. septembra2009 vo Vyššej cirkevnej akadémii v Tesalonikách.Zorganizovala ho organizácia Pro Oriente.Zúčastnilo sa na ňom 25 pravoslávnych a katolíckychšpecialistov na patristiku (patrológiu) zosedemnástich krajín Európy (Nemecko, Rakúsko,Belgicko, Francúzsko, Veľká Británia, Grécko, Maďarsko,Taliansko, Litva, Poľsko, Česko, Rumunsko,Rusko, Srbsko, Slovensko, Švajčiarsko, Ukrajina).Účastníci navštívili mesto Veria (antická Beria zoSkutkov apoštolských), kde kázal apoštol Pavol,potom monastier <strong>sv</strong>. Jána Krstiteľa a jaskyňu, kdepočas piatich rokov <strong>sv</strong>. Gregor Palamas (14. stor.)býval.Účastníci konferencie prijali úlohu <strong>sv</strong>. Petrav apoštolskom kolégiu, diskusie sa však dotýkaliinterpretácie, ktorá je špecificky rímska, spojenávýlučne s biskupmi Ríma. Podľa vízie východnýchkresťanov každý biskup, ktorý zosobňuje Christa,je nástupcom apoštolského úradu, kde Peterpredstavuje jednotu. Analogickú formuláciusformuloval <strong>sv</strong>. Cyprián Kartagenský, ktorý bolrímskym teológom. Rímska ekléziológia založenána Petrovi nebola prijatá na Východe. Cirkevníotcovia boli jednomyseľní v tom, že <strong>sv</strong>ätosť Cirkvipochádza od Boha vo Svätom Duchu a že Cirkevje <strong>sv</strong>ätým spoločenstvom, ktoré je zložené z kajúcichsa hriešnikov.KANADA – Za biskupa kanadskej provincie Quebekbol zvolený otec Irenej (Eochon), bývalý rímskokatolík.Narodil sa v roku 1948 v Montreale.V roku 1967 prestúpil do Pravoslávnej cirkvi. Poštúdiu v Jordanville sa v roku 1975 stal mníchoma na kňaza bol vy<strong>sv</strong>ätený v roku 1978 v Ženevepre francúzsky hovoriacu farnosť Lyon (Rhone).V roku 1982 sa vrátil do Quebeku, kde misijne pôsobilv Montreale a kde bol prijatý do Americkejpravoslávnej cirkvi.CHORVÁTSKO – Záhrebský arcibiskup a prímaskatolíckeho episkopátu Chorvátska kardinál JosipBozanič oľutoval (24. septembra 2009) zločinypronacistického Chorvátska počas <strong>sv</strong>ojej návštevykoncentračného tábora Jasenovac, ktorý sanachádza 100 km od Záhrebu. Počas 2. <strong>sv</strong>etovejvojny tu zahynuli státisíce Srbov, ale aj Židov a Rómov.Uvádza sa to v depeši agentúry AFP. Počasnávštevy tohto koncentračného tábora kardinálJosip Bozanovič vyhlásil: „Tu v Jasenovaci cítimebolesť za všetky obete, zvlášť tie, ktoré trpeli aboli zabité Chorvátmi, zvlášť členmi Katolíckejcirkvi. Uznávame hriech tých, ktorí nedôstojnýmspôsobom podporovali tieto zločiny v mene katolicizmu“,ale aj napriek tomu poprel že by saKatolícka cirkev tohto zločinu dopustila alebotieto zločiny podporovala. Srbi nikdy nezabudlina podporu mnohých duchovných chorvátskejKatolíckej cirkvi počas ustašovského režimu.V roku 1984 počas vy<strong>sv</strong>iacky pravoslávnehochrámu v Jasenovaci srbský patriarcha German(1958-1989) prehlásil: „Musíme odpustiť, lebo tovyžaduje Evanjelium, ale nemôžeme zabudnúť.“Správy zo <strong>sv</strong>eta12/2009E 41 5
GRÉCKO – Grécke centrum vydávajúce patrologickéštúdie (publikácie) so sídlom v Aténachdokončilo znovuvydanie zbierky gréckej patrológieod Migneho. Ide tu o „veľký vydavateľskýčin“, pretože zbierka obsahuje originálne texty slatinským prekladom od osemsto kresťanskýchautorov, medzi ktorými sú cirkevní otcovia hovoriacipo grécky, ako aj autorov z byzantskejepochy. Znovuvydanie tohto monumentálnehodiela je historickou udalosťou a ovocím práceprebiehajúcej počas desiatich rokov. Zúčastnili sajej medzinárodní špecialisti, teológovia, filozofi,historici, lingvisti. Uvádza sa to v tlačovom komunikéz 2. októbra 2009. Pôvodné dielo nazvanéako Patrologiae c ursus comlpetus (Series graeca)obsahuje texty cirkevných otcov a iných autorovv gréčtine od 1. do 15. storočia. Pripravil ho a vydalv druhej polovici 19. stor. francúzsky katolíckyteológ abé Jacques-Paul Migne (čítaj Miň) a pridalk nemu latinskú sériu západných otcov. Tieto dvesérie, latinská a grécka, sa predlžovali od polovice20. stor. v zbierke Sources chrétiennes.SOP 342, november 2009Z francúzštiny preložil Mgr. Pavel TkáčRektor Pravoslávneho kňazskeho seminárasrdečne ďakuje Bohuznámej rodinez Kuzmíc, ktorá darovala na Kňazský seminár50,-€, ktoré budú použité na úhradufaktúr za energiu. Nech Všemohúci Bohcelej Vašej rodinke vynahradí cez zoslanieSv. Ducha veľa zdravia ešte mnoho rokov.Prot. Mgr. Emil Jarkovsky, rektor PKSVýroba zvonov, oprava,preliatie prasknutýchzvonov. Elektrifikáciazvonov.Michal Trvalec- Zvonex, Žarnovicamob.: 0905 233 451tel.: 045/ 681 21 43<strong>Odkaz</strong><strong>sv</strong>. <strong>Cyrila</strong>a <strong>Metoda</strong>1209Mesačník Pravoslávnej cirkvi na SlovenskuRočník LV/2009ISSN 0139-9012Zapov¡t<strong>sv</strong>. Kirila¡ Meçod¡äVydáva: Metropolitná radaPravoslávnej cirkvi na SlovenskuAdresa redakcie:Bayerova 8, 080 01 Prešov,telefón: 051/77 24 736,fax: 051/77 34 045,e-mail: ocam@orthodox.skweb: www.ocam.orthodox.skŠéfredaktor: Dana DžuganováJazykový redaktor: Mgr. Dana KojnokováVychádza 12-krát do roka.Tlač: Tlačiareň <strong>sv</strong>idnícka, spol. s r. o.čat. Nebiljaka 121/18, 089 01 SvidníkRočný príspevok 5,97 € (180,- Sk),polročný príspevok 2,99 € (90,- Sk).Objednávky na odber prijíma:Redakcia <strong>Odkaz</strong>u <strong>sv</strong>. <strong>Cyrila</strong> a <strong>Metoda</strong>,Bayerova 8, 080 01 Prešov,Úrad metropolitnej radyna tel. č.: 051/7724 736a každý pravoslávny farský úrad.Povolené EVPT 167/2008 z 27. 11. 2008.Číslo indexu: EV 173/08.(Konverzný kurz: 1 € = 30,1260 Sk)B 42<strong>Odkaz</strong><strong>sv</strong>. <strong>Cyrila</strong>a <strong>Metoda</strong>
Koncert duchovnej piesne v Bardejovských KúpeľochBRUSNICA - po<strong>sv</strong>iacka obnoveného krížaChrámové <strong>sv</strong>iatky v Gerlachove a Petrovej
Change language