Пастор 7 (избранные материалы) - Московский концептуализм

Анд р е й Мо н а с т ы р с к и йПРЕДИСЛОВИЕ СОСТАВИТЕЛЯВ основе этого проекта лежит очень простое соображение, состоящее в том,что концептуализм имеет дело с идеями (и чащего всего – с идеями отношений),а не с предметным миром с его привычными и давно построенными парадигмамиименований. Мир идей (тем более идей отношений и отношениймежду идеями) – в каком-то смысле мир “несуществующий”, и способы его“воспроизводства”, если можно говорить об этом по аналогии с миром предметным,“существующим”, значительно отличаются от таковых, принятых ипонятных нам в “мире обыденного”.Не будем здесь особенно останавливаться на общих чертах и спецификеконцептуализма как направления. Достаточно сказать, что в эстетике концептуализма(как и в соответствующей ей философской эстетике) постоянно “воспроизводятся”в том числе и структуры, способности сознания, так или иначе“пребывающего” в мире и осознающего себя в этом непрерывном акте воспроизводствасамосознания.В московском концептуализме, как он представился здесь, в словаре терминов,происходит называние не только и не столько каких-то “ментальныхмиров” и их “обитателей”. По большей части здесь исследуются и выстраиваютсяметоды и принципы эстетического дискурса, который является центральныммотивом концептуализма. Конечно, в словаре можно встретить и “гнилыхбуратин”, но и по странности именования, и по определениям сразу видно,что это – иронические фантазии. Впрочем, фантазии вполне закономерные дляконцептуализма как направления в искусстве (а не философии). Здесь, в отличииот философии, мы имеем дело с поэзисом понятий. Если и существует такоеявление как “философская поэтика”, то именно концептуализм (по крайнеймере в его “теоретической” части, представленной словарем) акцентирует вэтом словосочетании поэтическое, подчеркнуто “несуществующее” – то, чтосначала требует ничем не оправданного доверия к себе, а уж потом понимания.Итак, концептуализм как поэзия философии. Именно с этим, на мой взгляд,здесь имеет дело читатель. И именно в таком ракурсе здесь представлен московскийконцептуализм.Словарь построен по следующему принципу. Есть общий, основной раздел,где представлены термины и их определения. Все определения (за исключениемоговоренных случаев) написаны самими авторами “терминов” (или“слов и выражений” – большая часть читателей вряд ли согласится с названием“термин” по отношению к подавляющему большинству представленныхздесь слов). Для этого раздела мне пришлось вводить некоторые ограничения.Прежде всего по отношению к самому себе и по отношению к П. Пепперштейну.У нас оказалось слишком много “терминов” – если бы ввести все наши508