ĽUBOMÍR STANČEK – Čnosti - Evanjelizacia

ĽUBOMÍR STANČEK – ČnostiRozlišujeme čnosti individuálne a sociálne. Individuálne čnosti smerujú kzdokonaleniu ľudskej osobnosti. Sociálne čnosti zameriavame na dobro celejľudskej spoločnosti.Rozlišujeme čnosti aj rozumové, kde patria rozumnosť, vedomosť, múdrosť.Ďalej čnosti vôľové, ktoré zdokonaľujú vôľu v jej činnosti. Tu počítame celýkomplex mravných čností, robia človeka dobrým po mravnej stránke. 421Môžeme povedať, že čnosti sú v priamom pomere: čím viac rastie jedna,tým viac mohutnie druhá. Keď sa umenšuje jedna, upadá aj druhá. Človeknemôže v jednej čnosti vynikať a v iných byť nulový. To by nebola pravá čnosť.Pravda je tá, že v niektorej postúpil viac, v inej menej, ale vo všetkých musí maťurčitý stupeň.Jednotlivé čnosti tvoria základ a obsah mravného života. Sú charakteristickýmivlastnosťami kresťanskej svätosti a dokonalosti. Je ich nesmierne mnoho.26.2 Kňaz a teologické alebo božské čnostiU kňaza majú stáť na prvom mieste. Sú tri: viera, nádej, láska. Súnosnými piliermi celého mravného života kňaza a kresťana vôbec. Ich vonkajšiesymboly sú kríž, kotva a srdce.Sedem darov Ducha SvätéhoSú to vlastne Bohom vliate čnosti. Dávajú schopnosť riadiť sa vnuknutímDucha Svätého a žiť dokonalým kresťanským životom. Mesiáša budú oslavovaťtieto čnosti ako dary Ducha Svätého: dar múdrosti, rozumu, rady, sily, poznania,pobožnosti, bázne Pánovej.Kardinálne čnostiMravných čností je veľa. Nedajú sa taxatívne vymenovať. Medzi nimivynikajú štyri hlavné mravné čnosti: opatrnosť, spravodlivosť, zmužilosť,miernosť.Skutky milosrdenstvaKresťanská dokonalosť sa v konkrétnej forme prejavuje každodennouslužbou blížnemu. Nimi kňaz podáva dôkazy o svojej láske, ktorá je naplnenímzákona. Skutky telesného a duchovného milosrdenstva sú vlastne zdokonaľujúcesubjektívne a potenciálne časti teologickej čnosti lásky.421 Porov.: TONDRA, F.: Morálna teológia I. Spišské Podhradie : Kňazský seminár biskupa Jána Vojtaššáka.1994, s. 188 - 189.182