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神 學 專 欄本 院 專 任 教 師陳 冠 賢 老 師「 神 學 與 經 濟 之 間 有 何 相 干 ?」 相 信 這 是 多 數 的 讀 者 看 見 本 文 標題 時 , 心 中 可 能 浮 現 的 疑 問 。 的 確 , 在 聖 經 中 並 沒 有 現 代 概 念 下 的 經 濟學 , 1 而 基 督 教 信 仰 似 乎 也 未 直 接 論 及 經 濟 事 務 。 2 然 而 從 歷 史 來 看 , 神學 其 實 與 經 濟 ( 或 經 濟 思 想 ) 有 著 緊 密 的 關 係 。 知 名 的 教 會 歷 史 學 者 岡薩 雷 斯 (Justo L. González) 在 《 信 仰 與 財 富 : 早 期 基 督 徒 的 財 富 觀 》 一 書中 , 指 出 古 代 教 父 乃 是 將 財 富 的 源 起 、 本 質 及 其 使 用 等 視 為 神 學 議 題進 行 探 討 , 然 而 後 繼 者 卻 是 逐 漸 將 之 邊 緣 化 , 以 致 於 將 經 濟 議 題 劃 歸 為非 神 學 議 題 。 而 造 成 此 一 狀 況 的 關 鍵 因 素 之 一 , 正 是 第 四 世 紀 所 興 起 之修 道 主 義 神 學 。 3 社 會 學 巨 擘 韋 伯 (Max Weber, 1864-1920) 在 《 新 教 倫 理與 資 本 主 義 精 神 》 一 書 中 , 也 曾 清 楚 地 指 出 近 代 資 本 主 義 的 發 展 , 乃 是深 受 改 教 時 期 的 「 召 命 (vocation)」 觀 所 影 響 。 而 十 八 世 紀 的 古 典 經 濟學 大 師 亞 當 斯 密 ( Adam Smith, 1723-1790), 在 《 國 富 論 》(The Wealth ofNations) 中 所 倡 議 之 「 看 不 見 的 手 」, 則 隱 含 著 自 然 神 論 的 影 響 。 事 實上 , 當 代 基 督 教 界 通 常 是 從 倫 理 角 度 來 回 應 經 濟 現 象 , 也 將 經 濟 議 題 限縮 為 社 會 倫 理 議 題 , 而 忽 略 了 經 濟 與 信 仰 之 間 的 交 互 影 響 。 密 克 斯 (M.Douglas Meeks) 提 醒 我 們 :「 首 先 , 我 們 正 面 臨 著 經 濟 現 實 影 響 我 們 與上 帝 之 間 關 係 的 狀 況 。… 其 次 , 我 們 必 須 處 理 我 們 對 上 帝 的 認 識 與 敬拜 , 對 於 我 們 的 經 濟 生 活 之 影 響 的 方 式 。… 而 這 兩 方 面 都 意 謂 著 上 帝 和經 濟 必 須 一 同 思 考 , 並 且 神 學 與 經 濟 乃 是 彼 此 相 關 的 。」 4 以 下 將 嘗 試從 「 做 為 創 造 秩 序 的 經 濟 」 和 「 實 踐 於 門 徒 生 活 的 經 濟 」 進 行 初 步 的 探討 。一 、 做 為 創 造 秩 序 的 經 濟經 濟 一 詞 源 於 希 臘 文 oivkonomi,a, 是 由 oi=koj( 家 庭 ) 和 no,moj( 律法 或 管 理 ) 複 合 而 成 , 原 意 是 指 著 「 家 庭 生 活 的 原 則 或 管 理 」。 家 庭 生活 的 運 作 不 僅 是 指 著 家 庭 成 員 間 的 關 係 , 也 包 含 了 家 庭 成 員 生 活 所 需 的生 產 、 分 配 與 消 耗 。 而 家 庭 生 活 的 運 作 不 僅 是 在 家 庭 之 內 , 也 透 過 家 庭之 間 的 互 動 ( 例 如 : 交 換 、 合 作 、 分 享 … 等 )。 因 此 , 經 濟 並 非 一 己 獨力 得 以 成 就 , 而 是 在 己 身 與 「 他 者 們 」(the others) 的 關 係 中 得 以 進 行 ,普 牧 師 跟 冠 賢 老 師6 M . D o u g l a s M e e k s , G o d t h eEconomist: the Doctrine of God andPolitical Economy (Minneapolis, MN.:Fortress, 1984), 3.2 Kathryn Tanner, Economy of Grace(Minneapolis, MN.: Fortress, 2005), 1.3 岡 薩 雷 斯 (Justo L. González), 信仰 與 財 富 : 早 期 基 督 徒 的 財 富 觀 ,吳 秀 蘭 、 羅 麗 芳 譯 ( 台 北 : 校 園 ,2000),288 頁 。4 Meeks, God the Economist, 20.5 協 同 書 ,369 頁 。3神學與經濟