Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
ŞULE PAMUK<br />
rumaya alınmıştır.<br />
hiç kuşkusuz içerisinde bulunan hatlardır. Pek çok<br />
Sekiz kitabeleriyle ahşap sütun böyle üzerine güzel oturan bir eserin müezzin meydana getirilemeyeceğini meşhur hattatın hayranlıkla eserleri caminin anlatır. hemen Minber hemen korkulukları<br />
1549 ve tarihlidir. külah altına Mahfil denk merdiven gelen kısımlar korkulukla-<br />
günümüzde her cam yerini muhafaza süslemektedir. ile korumaya Mabet haftanın alınmıştır. yedi günü<br />
mahfili<br />
rının Sekiz alt kısmında, ahşap sütun ahşap üzerine oturan kalemişi müezzin tezyinat mahfili ziyarete 1549 tarihlidir. açık bir Mahfil “ Hüsn-ü merdiven Hat Müzesi” korkuluklarının gibidir.<br />
yer alır. alt 16. kısmında, yy örneklerinin ahşap üzerine en güzellerinden kalemişi tezyinat olan yer Mustafa alır. 16. yy Armağan örneklerinin “Bursa en Şehrengizi” güzellerinden adlı eserinde, olan<br />
desende desende yer yer dökülmeler yer dökülmeler görülür. görülür. Sarılma Sarılma rumi, rumi, penç camideki hatayi, Türk yaprak Rokokosu ve bulut tezyinatın motiflerinin manevi görüldüğü<br />
hatayi, kompozisyonun yaprak ve bulut üzeri motiflerinin cam ile görül-<br />
korumaya alınmıştır. yok etmediğini Merdivenin lakin arka caminin kısmında, asaletinden köşebentlerin pek çok<br />
havayı<br />
penç<br />
düğü merkezinden kompozisyonun aşağıya üzeri doğru cam ile kandil korumaya formuna yakın şey madalyonlu kaybettiğini bir yazar. sarkıt Tuhaf inmektedir. görünümlü, Form renk rumi olarak<br />
kasvetli kütleler <strong>hali</strong>ndeki bu süslemelerin Türk<br />
alınmıştır. kompozisyonla Merdivenin tezyin arka kısmında, edilmiştir. köşebentlerin<br />
merkezinden aşağıya doğru kandil formuna yakın Sanatının zarafetini yansıtacak şekilde yeniden<br />
madalyonlu Taş kürsü, bir sarkıt tek parça inmektedir. mermerdendir. Form rumi Müezzin kompozisyonla<br />
yazılı iki tezyin satır yazı edilmiştir.<br />
mahfilinin tezyin edilmesi karşısında gerekliliği yer alır. Üzerinde düşünmeye H 1231 değerdir. tarihi<br />
bulunur.<br />
KAYNAKÇA<br />
İnalcık, Halil. (2008), Osmanlı İmparatorluğu Klasik Çağ (1300–1600. S:<br />
21-22. YKY, İstanbul.<br />
AYVERDİ, Ekrem Hakkı (1989). İstanbul Mi’mâri Çağının Menşe’i Osmanlı<br />
Mimarisinin İlk Devri Ertuğrul, Osman, Orhan Gazîler, Hüdavendigâr<br />
ve Yıldırım Bâyezîd 630-805 (1230-1402), Baha Matbası, İstanbul<br />
1966, Cilt: I.<br />
Mustafa ÇETİNASLAN, “Bursa Ulu Cami Hünkar Mahfili” Uluslararası<br />
Sosyal Araştırmalar Dergisi The Journal of International Social Research<br />
Cilt: 6 Sayı:25 Volume: 6 Issue: 25 -Prof. Dr. Hamza GÜNDOĞDU<br />
Armağanı- s. 189-200. http://www.sosyalarastirmalar.com/cilt6/cilt-<br />
6sayi25_pdf_ozelsayi/cetinaslan_mustafa.pdf.<br />
Taş kürsü, 1740 tek yılında parça caminin mermerdendir. güneydoğu Müezzin köşesindeki hünkâr mahfili için özel bir giriş açılmıştır. Mahfil<br />
mahfilinin altındaki karşısında camekânlı yer alır. bölüm, Üzerinde ilk olarak H 1231 1787’de tarihi Abdullah Münzevî’nin vakfettiği kitaplarla kütüphane<br />
yazılı<br />
olarak<br />
iki satır<br />
hizmet<br />
yazı bulunur.<br />
vermeye başlamış ve 1930’lara kadar bu şekilde kullanılmıştır. Mahfil büyük olasılıkla<br />
1855 depremi sonrası 19. yüzyıl ortalarında Sultan Abdülaziz tarafından tamir ettirilmiş ya da bütünüyle<br />
1740 yılında<br />
yenilenmiş<br />
caminin<br />
olmalıdır.<br />
güneydoğu<br />
Korkuluklarda<br />
köşesindeki<br />
yer alan bitkisel motif ve kompozisyonlar mahfilin yapıldığı<br />
dönemin sanat anlayışını yansıtmaktadır.<br />
hünkâr mahfili için özel bir giriş açılmıştır. Mahfil<br />
altındaki camekânlı bölüm, ilk olarak 1787’de Abdullah<br />
Münzevî’nin vakfettiği kitaplarla kütüphane<br />
Bursa Ulu Cami’nin en önemli tezyinat özelliği hiç kuşkusuz içerisinde bulunan hatlardır. Pek<br />
olarak hizmet vermeye başlamış ve 1930’lara kadar<br />
çok meşhur hattatın eserleri caminin hemen hemen her yerini süslemektedir. Mabet haftanın yedi<br />
bu şekilde kullanılmıştır. Mahfil büyük olasılıkla<br />
günü ziyarete açık bir “ Hüsn-ü Hat Müzesi” gibidir.<br />
1855 depremi sonrası 19. yüzyıl ortalarında Sultan<br />
Abdülaziz tarafından tamir ettirilmiş ya da bütünüyle<br />
yenilenmiş<br />
Mustafa Armağan<br />
olmalıdır.<br />
“Bursa<br />
Korkuluklarda<br />
Şehrengizi”<br />
yer<br />
adlı<br />
alan<br />
eserinde, camideki Türk Rokokosu tezyinatın manevi<br />
bitkisel havayı motif yok ve etmediğini kompozisyonlar lakin mahfilin caminin yapıldığı asaletinden pek çok şey kaybettiğini yazar. Tuhaf görünümlü,<br />
dönemin renk sanat olarak anlayışını kasvetli kütleler yansıtmaktadır. <strong>hali</strong>ndeki bu süslemelerin Türk Sanatının zarafetini yansıtacak şekilde<br />
yeniden tezyin edilmesi gerekliliği düşünmeye değerdir.<br />
Bursa Ulu Cami’nin en önemli tezyinat özelliği<br />
İnalcık, Halil. (2000), Osmanlı’da Devlet, Hukuk, Adalet, S:31. Eren,<br />
İstanbul.<br />
Shaw, Standford. (1982), Osmanlı İmparatorluğu ve Modern Türkiye, s:<br />
54–62. e yay. İstanbul<br />
Sadettin Ökten, “Ulucami Medeniyetimiz ve Bursa Ulucami”,. BURSA<br />
ULUCAMİ, Editör Prof. Dr. Bilal Kemikli, Bursa Kültür A.Ş. 1. BASKI, Ankara,<br />
Nisan 2012, s. 11 – 15.<br />
<strong>kusva</strong>.org 40 14
Change language