f

More documents

Recommendations

Info

والطالق والهجر بال مربر . ومن املجاالت التي حدث بها تغيري جراء الغزو الثقايف:‏ منط املعيشة : بال شك تغريَ‏ منط العيش يف األرسة وطرق اإلنفاق وأصبحت مظاهر الرتف وال ‏)ال حاجة(‏ والرصف البزخي يف املناسبات وغريها والنزعة االستهالكية منطاً‏ مميزاً‏ لألرسة العربية واملسلمة . وقد لعبت اإلعالنات واملسلسالت االجتامعية دوراً‏ فاعالً‏ يف ذلك عرب طبق اليوم مثالً‏ . الزي وترسيحة الشعر والحالقة:‏ تغريت وفقاً‏ لقياد ثقايف فرضته عارضات األزياء والعبي الكرة وكبار الفنانني يف مقابل مايل أو لعب دور أصيل يف االستهداف ، إذ حالة االستقطاب عند اآلخر تركِّز عىل رموز املجتمع لتمثِّل القدوة والنموذج لآلخرين ‏)أنظر إىل مذيعات املنوعات والربامج الرتفيهية يف معظم الفضائيات العربية(‏ . السلوك والذوق العام : تأخرت كثرياً‏ قيم االحرتام املتبادل واملروءة والنجدة وسادت سياسة الفردانية واالنعزال واالنطواء،‏ وشاعت أمناط من الغناء والطرب خالية من املضمون والهدف مصحوبة مبناظر ال تليق بأبسط قواعد املروءة والنخوة ‏)وأصبحت الفنانات والفنانني رواد املجتمع الحديث ومشاهريه . وما أغاين ‏»الفيديو كليب«‏ إال منوذجاً‏ من ذلك . مصادر املعرفة : تطورت وسائل املعرفة الحديثة من فضائيات وانرتنت وموبايل وتلفون وغريها ، وتطوَر معها كم املعلومات املتاحة ، علامً‏ بأنَ‏ هذه املعلومات أتاحت نوعاً‏ من السيطرة املركزية والتبادل الفوري مام يحقق عجالة اإلقناع ، فهي ليست راسخة يف معلوماتها ومؤلَفة مثل الكتاب والصحيفة واملجلة ‏)الوسائل التقليدية(‏ مام ينتج عنه كثافة يف اإلنتاج املعريف مع ضحالة يف الفكر والفهم العميق،‏ وقد حدثت إشكاالت يف املعلومات املتاحة وعدم مطابقتها لألبعاد الثقافية واالجتامعية للمتلقني ‏)فالتكنولوجيا مل تعد عنرصاً‏ من عنارص التسلط االقتصادي والسيايس بل أصبحت عنرصاً‏ من عنارص التسلُّط الفكري والثقايف ، هذا الوضع أدى إىل إحكام السيطرة من جانب الدول املصدِّ‏ رة للمعلومات والتكنولوجيا عىل دول العامل النامي . فمن ميلك التكنولوجيا واملعلومات ميلك السيطرة والقوة ويروِّج تلك املعلومات التي تتفق ليس فقط ومصالح دول املصْ‏ دَ‏ ر بل ومصالح الرشكات الدولية،‏ فلقد صمَّمَتْ‏ نُظم اإلتِّصال واإلعالم لخدمة األغراض واألهداف االقتصادية السائدة،‏ أي أهداف النظام االقتصادي واالجتامعي للدول املصدِّ‏ رة للتكنولوجيا(،وذلك دون النظر إىل البعد والتكلفة االقتصادية املرتتبة عىل تلك األجهزة ورسوم االستهالك املستمر خاللها ، ففي إفريقيا اليوم وحسب بعض اإلحصاءات أكرث من )81( مليون جهاز موبايل أكرثها يف نيجرييا وجنوب إفريقيا . وخطورة هذه األجهزة إنها بعيدة عن سيطرة اآلباء واألمهات الذين فقدوا السيطرة عىل أبناءهم إذ ميكن للبنت مثالً‏ أنْ‏ ترسل وتستقبل الصور والرسوم وهي جالسة مع والدها دون أنْ‏ يعرف . التعليم : عىل الرغم من أهمية الوسائط الحديثة يف التعليم إال أنَّ‏ لها أثراً‏ خطرياً‏ عىل التعليم األسايس والرضوري لبناء املعرفة خاصة لدى األطفال،‏ فالربغم من الجامعات املفتوحة والتعليم عن بعد واملدارس الخاصة،‏ فقد تأثَّر تلقي املعلومة للتالميذ يف مدارسهم التقليدية – فكثريون داخل قاعات الدراسة بأجسادهم ولكن تفكريهم يف جهاز التلفزيون ولعبة ال‏ sta- Play tion هذا للذي مل يتهرب من املدرسة إىل غريها وقد أشارت باحثة أمريكية إىل ‏)إنَّ‏ األطفال أصبحوا يصابوا بالضجر يف املدارس التقليدية وذلك ألنهم تعودوا عىل تلقي املعلومات من وسائط اإلتصال بجاذبية عالية وحركة وصوت ومؤثرات ، فكيف يصربون إىل معلم السبورة والطباشري !!(. لذلك أشارت الباحثة ‏»اليزابيث دروز«‏ إىل أنَّ‏ ‏»املدرِّس التقليدي واملناهج التقليدية واملدارس التقليدية ال تستطيع أن تعطي التالميذ ما يحتاجونه من أشياء لتنمية قدراتهم الكامنة ، وهي تحث عىل إتباع«‏ طريقة جديدة New Con-( ومحتوي جديد )New Technique (( . »)New relationship( وعالقات جديدة )tent بل حتى التعليم الجامعي وما فوقه سيتأثر كثرياً‏ ما مل يواكب الخريجون تطورات العلم ومجاالت التخصص ‏)أوّالً‏ بأوَّل(‏ ، وعليه سيصبح التعليم واالستمرار فيه عرب الوسائط الحديثة الزماً‏ لكل العاملني يف مجاالت الحياة املختلفة وقد أشار لذلك العامل اإلنجليزي Eric Ashby يف مطلع التسعينات بقوله ‏)إنَّ‏ الدارسني 22
اليوم سيصبحون يف عام ألفني قادة مجتمعاتهم ولكن قبل ذلك بكثري ستصبح شهاداتهم ودبلوماتهم بالية ، رمبَ‏ ا يحني الوقت الذي تصبح فيه الشهادة الجامعية مثلها مثل جواز السفر صالحة لعدد من السنوات وال تتجدد إال بتجدد املعلومات التي تلعب وسائط اإلتصال دوراً‏ فيها(‏ . اللغة : تعترب اللغة من أهم أدوات التشكيل الثقايف بل من أهم عوامل تشكيل األمم ، إنْ‏ مل نقل أهمها ، ذلك ألنها وعاء الفكر وأداة التعبري والتواصل والتفاهم بني الناس ، توثق صالتهم ، وتقوي روابطهم ، وتبني ثقافاتهم وتشدَ‏ وحدة اللحمة بينهم ، وهي مستودع ذخائر األمة وموروثها الثقايف وتراثها الذي يجرسَ‏ بني حارضها وماضيها،‏ ويصل حارضها مبستقبلها،‏ ويحدد قسامت شخصيتها ومالمح هويتها … إنَّها الوطن الثقايف الذي يصنع الوجدان ويحرك التفكري ، ويرتجم األحاسيس،‏ ويغريِّ‏ السُ‏ لوك ، ويسهِّل تبادل املعارف وتلقي العلوم … وهي املسار الحقيقي إلدراك أغوار الشخصية وميولها وإتجاهاتها ، وتحديد أهدافها فكثرياً‏ ما يقال : ‏»تكلَّم حتى أراك«‏ . يذكر عز الدين الخطيب عن استعامل العامية يف وسائل اإلعالم بأنه أرض بلغة القرآن ما قوله : ‏)إنَّ‏ من أكرب العوامل الضارة باللغة العربية ومبستقبلها وحتى مبستقبل الوحدة العربية،‏ استعامل اللهجات املحلية يف السينام واملرسح ويف اإلذاعة والتلفزيون،‏ إذ يجمع بني البالد العربية لغة القرآن،‏ والعدول عنها إىل اللهجات املحلية هو خصم لهذه الوحدة،‏ وقد قال أحد األدباء ‏-الذين ينادون بإحالل العامية لسهولتها محل الفصحى لصعوبتها-‏ هم أشبه مبن ينادون بتعميم الجهل ألنه أسهل وإلغاء العلم ألنه صعب املنال«‏ . الرتبية : تلخيص الحديث فيها بقراءة ثالثة نصوص مختارة من كتاب األطفال واإلدمان التلفزيوين ملاري وين كاآليت : ‏أ.يقبع األطفال الصغار من مختلف الطبقات االجتامعية داخل بيوتهم طوال اليوم مع عدد قليل من رفقاء اللعب من دون عمل يذكر . إنَّ‏ بيوتاً‏ قليلة سواء يف األحياء السكنية الفقرية أو يف البنايات الضخمة أو يف تقسيامت الضواحي،‏ توفِّر لعقول أو أجسام الصغار التمرينات الرضورية لها.‏ وأنت ترى نتائج ذلك يف املتجر املركزي املحيل عندكم ، أطفال صغار رسيعو االنفعال ، منهكون ضجرون بسبب الخمول ، يدفعون أمهاتهم نحو الجنون ، ومن املكن أنْ‏ يُقدَّ‏ م برنامج تلفزيوين مالئم لهؤالء األطفال وأمهاتهم الكثري من املساعدة ، ويعلم الله إنَّ‏ األطفال يشاهدون التلفزيون بصورة متواصلة . ‏ب.ترى إحدى األمهات : ‏»طفيل ذو العرش سنوات مدمن للتلفزيون ، مثلام يدمن شارب الكحول الرشاب،‏ وهو يحاول التوصل إىل حلول وسط بأقل مثن فيقول يل:‏ ‏»إذا تركتني أشاهد التلفزيون عرش دقائق أخرى فقط ، فلن أشهاده إطالقاً‏ غداً«‏ ، إنَّ‏ املوضوع محزن ويشعرنا بالخوف«‏ . ‏ج.وتصف أم حدوث املشاهدة التلفزيونية اليومية ألطفالها بساعتني،‏ استمرار ضيقها بتأثريات التلفزيون يف حياتها األرسية . ‏»إنَ‏ ما يقلقني بشدة مسألة السيطرة عىل التلفزيون ، ألننا وضعنا بعض القواعد التي يتعني عىل األطفال مراعاتها ، لكن ما ال أستطيع منعهم من عمله هو الحديث عن التلفزيون.‏ أود لو استطعت أنْ‏ أُعيد عىل مسامعكم محادثة عادية مام يدور عىل مائدة العشاء . فاألطفال ال يتكلمون عن يشء سوى ما داريف هذا الربنامج أو ذلك . من فعل هذا وملاذا ؟ من قال وماذا قال ؟ وما حدث بعد ذلك ؟ ويف بعض األحيان نقول لهم ، زوجي وأنا ، أنْ‏ يكفوا عن ذلك ، فنحن ال نريد سامع املزيد عن برامج التلفزيون . ونسألهم ماذا حدث يف املدرسة اليوم . وهكذا نحصل عىل فاصل إضايف قصري يخربوننا فيه برسعة عن املدرسة ثم يعودون مبارشة إىل التلفزيون وإىل املمثل الذي لعب دور كذا … وهكذا دواليك … فقد قال أحد األطباء األمريكيني يف جامعة ‏)كولومبيا(‏ ‏»إنَّه إذا صحَّ‏ أنَّ‏ السجن هو جامعة الجرمية،‏ فإنَّ‏ التلفزيون هو املدرسة اإلعدادية إلنحراف الشباب«‏ . ‏*أعدها للنرش / الشيخ موىس ، من ورقة علمية بعنوان ‏)الغزو الثقايف الفكري وتأثريه عىل األرسة(،‏ تطور األساليب والوسائل.‏ 23
Page 2 and 3: المدير العام - د.‏ ه
Page 4 and 5: ما نسعى إليه من خال
Page 6 and 7: الكشف واملغامرة : و
Page 8 and 9: ثقافة ‏سودانية الس
Page 10 and 11: أعرف بلدك خاص مجلة
Page 12 and 13: عبق التأريخ ‏،موضح
Page 14 and 15: عمر مدثر الأزرق وحش
Page 16 and 17: قصة قصرية ‏ضياع بق
Page 18 and 19: أزكت نيرانها شبكات
Page 20 and 21: سعيد يوسف شاب مهتم
Page 24: االنفتاح االإلكرتو

f

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?