f

بني الكاتب والقاريء اتفاق رسي :
عيىس الحلو : يُسمى عرصنا هذا بعرص الرواية،‏ وذلك عندما
أصبحت الرواية األدبية ال تكتب حرصاً‏ بأقالم الكتاب املحرتفني
الذين يحاولون أنْ‏ يبلوروا خربتهم الشخصية يف الحياة،‏ ويجعلوها
خربة عامة،‏ وذلك كجزء من رسالتهم الثقافية باتجاه الجمهور،‏
ولكن التغيري األسايس الذي حدث هنا،‏ هو أنه يف منتصف هذا
العصف تحول القراء إىل كتاب رواية،‏ فإنْ‏ كانوا غري محرتفني منطلقني
من منطلق الهواية،‏ فقد أصبحوا يزودون أنفسهم باملعلومات الرضورية
التي تنفع يف كتابة الرواية،‏ و اآلن هناك يف أوروبا مدارس خاصة تعلم القراء
كتابة الرواية،‏ ولهذا ميكن أنْ‏ نقول إنَّ‏ اإلنسان عامة كاتباً‏ أو قارئاً،‏ ‏)ماذا يكتب الرواية أو ملاذا يقرأ الرواية؟(‏ يبدو
أنَّ‏ اإلنسان يف هذا العرص كاتباً‏ أو قارئاً،‏ يجد أنه يعيش لحظة عرصية شديدة التعقيد،‏ وهو ال يستطيع أن يعي
بشكل عميق ما يدور حوله من مشكالت وقضايا،‏ ولهذا اتجه إىل الرواية ليستطيع أن ييضء هذا الغموض الذي
يكتنف حياته،‏ فيجد إجابات لألسئلة األساسية التي ال يعرف لها حلوالً،‏ ولهذا أصبح هذا هو عرص الرواية كتابة
أو قراءة.‏ ويحرضين هنا مثال هو ما كان الطيب صالح دامئاً‏ يردده عندما يُسأل عن الكتابة والقراءة،‏ إذ يقول
إنَّه يحب القراءة وال يحب الكتابة،‏ ويبدو يل إنَّ‏ كاتبنا الكبري كان يبحث عرب القراءة يف النصوص عن الحيل التي
يتخذها كتاب الرواية لبناء هذه العوامل،‏ يف ذلك كان يجد إضاءآت ملا يغمض عليه ويصعب تفسريه يف حياته
الخاصة.‏ ومن هنا ميكن أنْ‏ نقول إنَّ‏ الكتابة والقراءة هام وجهان لعملة واحدة،‏ يك نعرف أرسار هذه الحياة.هنالك
رس يف الرواية عظيم اكتشفه الناقد الرويس املعارص ميخائيل بختني يف نظريته ‏)التشظي صوت املؤلف(،‏ وذلك عرب
دراسته لديستوفسيك،‏ إذ وجدَ‏ إنَّ‏ كل شخصيات دستوفسيك هي أوجه متعددة لوجه دستوفسيك املؤلف،‏ ولعله
لهذا أجاب كل من نجيب محفوظ والطيب صالح بأنْ‏ قال نجيب إنه ليس ‏)كامل عبد الجواد(،‏ وقال الطيب صالح
إنه ليس ‏)مصطفى سعيد(،‏ عندما قال النقاد إنَّ‏ نجيب هو كامل وإنَّ‏ الطيب هو مصطفى سعيد،‏ وقد أكد نجيب
محفوظ هذا بقوله ‏)أنا كل شخصيايت(،‏ أيْ‏ أنَّ‏ حقائق نجيب محفوظ الذاتية تتجىل عرب شخصياته املتعددة،‏ فكل
كاتب رواية قد يظهر كله عرب شخصياته أو تظهر منه بعض صفاته الشخصية يف بعض شخصيات الرواية،‏ فالكاتب
الروايئ يلعب لعبة مزدوجة،‏ ولكنه يخىش عواقب هذا االنكشاف،‏ ولهذا نجد أنَّ‏ النص الروايئ هو عبارة عن كتابة
ثم محو هذه الكتابة،‏ وتأكيد ونفي،‏ ولكننا إذا وقفنا عند مسألة القراءة أي تعامل القاريء مع النص،‏ فهو يبحث
عن الشخصيات التي تشبهه يف تركيبه الداخيل أو يف مسريته الحياتية الوجودية اليومية أو العكس،‏ فهو قد يختار
شبيهه أو نقيضه عىل أساس أنَّ‏ هذا االختيار يصنع مرايا يك يرى فيها القاريء نفسه،‏ وهناك قول شائع يف هذه
املسألة إنَّ‏ ما بني الكاتب الروايئ والقاريء اتفاق رسي،‏ وأنْ‏ يُقدِّ‏ م الكاتب للقاريء أحداث ووقائع خطرية تسبب
األذى الجسيم ملن يقرأ،‏ وذلك ‏)يف الخيال وليس يف الواقع(،‏ وأنَّ‏ القاريء ميارس هذه املغامرات كام لو وقعتْ‏
بالفعل،‏ دون أنْ‏ يحصل له رضر يف مقابل أنْ‏ يصدِّ‏ ق القاريء كل أالعيب الكاتب وحيله يف هذا الصدد،‏ وهذا
ما قاله أرسطو يف كتابه ‏)الشعر(.‏ إنَّ‏ القاريء عندما يقرأ رواية أو قصيدة فهو ‏)يتطهر(‏ من متاعبه الذاتية،‏ إذاً‏
فالقاريء عندما يقرأ رواية فهو يتوازن داخلياً‏ ويستطيع منْ‏ ثَمَّ‏ أنْ‏ يواصل الحياة دون أنْ‏ تتفكك قواه الداخلية.‏
وقد يتأثر القاريء بسطوة شخصية روائية سلباً‏ أو إيجاباً.‏
5