bastırkusva

More documents

Recommendations

Info

DÜŞÜNCE OĞUZ BAYRAKDAR BEN’LİĞİ KORUYAN MEKANLAR İngilizce’de City ya da Urban Fransızca’da Urbain, Cite, Almanca’da Stadt, Latince’de Urbem olarak yer bulan “Şehir” kavramı bir medeniyet belirtisi olarak kabul edilmiştir. Batı dilleri civilisation(medeniyet) kelimesini civitas(kent)’tan türetirlerken, Arapça da Medine(kent)’den medeniyeti türetmiş ve bunu evrensel bir kabule sığdırmıştır. Medeniyetin tanımlayıcısı ve bir irade ürünü olan şehirlerin ilk olarak M.Ö 4400 civarında Suriye, Filistin, Mısır ve Mezopotamya civarında ortaya çıktığı bilinmektedir. Medeniyet ile bütünleşen şehirleşme akımı, zaman içerisinde kendi öz kültürünü koruyarak gelişmiştir. Şüphesizdir ki, her tarihi dönemin olduğu gibi, her şehrin de coğrafya, kültür, devlet ve din etkisiyle beraber kendi ayırt edici özellikleri vardır. Bu ayırt edici özellikler bazen taştan evler olurken bazen kale içerisinde bulunan yapılar olmuştur, bazen cami ve pazar etrafında şekillenen meskenler olurken, bazen de manastırların kendi bölümlerinin birleşiminden ortaya çıkmış yerleşim yerleri olmuştur. Sorulması gereken, ya da benim genellikle sorguladığım sorunsal şudur: “Evrensel bir medeniyete ya da şehir anlayışına ulaşabilir miyiz? Ulaşabilirsek bu ne derece etik ve kabul edilebilir olur ? “ 1940’lardan itibaren profesyonelce muhtelif araştırma merkezlerinin ilgili bölümlerinde şehirler hakkında daha üst düzey çalışmalar yapılmaya başlanırken, oryantalizm ve batı merkezli hakim görüş tarafından ütopik, diğer şehirleri ötekileştirilen tanımlar da ortaya çıkmaya başlamıştır. İnsanlar yapılan tanımlar dahilinde yaşamış oldukları merkezleri ( tarihi ya da sonradan kurulan) medeni, modern, tarihi ve yahut geri kalmış, gelişmemiş gibi tanımlarken, çizilen kriterler çerçevesinde belli bir kategoriye dahil olmaya başlamışlardır. Osmanlı Devletin’ de “Cuma kılınur, bazar durur” , Avrupa’da surlarla çevrili şatolar olarak karşımıza çıkan şehir, içinde bulunduğu kültüre ayak uydurarak kendi dinamikle- 29 eylül ‘17
OĞUZ BAYRAKDAR rini oluşturup, kendi orijinalitelerini ortaya çıkarıp günümüze kadar devam etmiştir. Peki farklılık, gerilik midir, ve yahut birbirine benzemeyen unsurların olduğu yerler üzerinden tanımlama yapacak olursak neler söylemeliyiz? Karadeniz bölgesinin ufak ama gözümde pek şirin olan illerinden birinde, Trabzon’da yaşıyorken bir süredir hayatıma Ankara’da devam etmekteyim. Ankara’ya ilk geldiğim zaman şehrin bürokratik binalarıyla yüz yüze gelmiş, gri havasıyla karşılaşmıştım. İngiltere’de altı ay kadar kalma fırsatım oldu ve bu süre zarfında yağmurlarıyla ünlü Britanya adasının elliden fazla bölgesini gezme imkanım oldu. İngiltere macerasından sonra Gürcistan ve Azerbaycan’a gittim ve burada da, zikredilen ülkelerin farklı şehirlerinde bulundum. Türkiye içerisinde de farklı birçok şehri gezdim, gözledim, şehrin kültürünü anlamaya çalıştım. Bu yazıları yazarken şunu rahatlıkla söyleyebilirim ki: Evrensel bir şehir kültürü yoktur, evrensel bir medeniyete ulaşmak ise söz konusu dahi olamaz! Her şehrin kendi bağlamında, kendi kültür potası içerisinde karakteristik özellikleri vardır. Artvin, Rize, Trabzon gibi yeşilin cömertçe olduğu şehirlerde ahşap evlerin varlığı ve bunun yanında dar sokaklar, her köşe başında ufak ama samimi bakkalların oluşu ve uçsuz bucaksız gözleri doyururcasına uzanan Karadeniz nasıl şehirler ile bir bütün oluşturuyorsa, İngiltere’nin ortaçağlardan kalma taştan evleri, rengarenk çiçeklerle süslenmiş cennet hissi veren bahçeleri, kiliselerin hâkim olduğu ızgara planlı caddeleri o derece bu şehirlerin kimliğini ve yaşanmışlıklarını dile getiriyor. Devlet-i Aliye ve Doğu Roma’ya payitahtlık yapması hasebiyle birçok tarihi ve ihtişamlı yapıyı bünyesinde bulunduran, mahremiyetin sınırlarının görüldüğü yüksek avlulu evlerin karşımıza çıktığı, bunun yanında bir taraftan gök kubbeye ulaşmak istercesine yükselen gökdelenlerin de şehrin çoğu noktasından görüldüğü İstanbul ne kadar eşsiz ise, Sovyet mimari etkisini şehrin merkezinde görebileceğiniz, geniş cadde ve parkların olduğu, eski olanın korunduğu, yeni olanın ise eskiye benzetilerek yapıldığı Bakü de o derece bahsettiğim medeniyet içerisinde değerlidir. Günümüz popüler kültüründe, teknolojinin etkisiyle beraber tek tip insan yaratma eğilimi olduğu gibi, birbirine benzer binalar ve şehirler inşa etmek de bir akım haline gelmiştir. Eski olan hor görülmeye başlanmış, yeni “modern” binalar gözümüze daha sık çarpar olmuştur. Eskişehir’deki Odun pazarı , Ankara’daki Hamamönü , Trabzon’daki Akçaabat, İzmir’deki Şirince, Mardin’deki Midyat ve bunun gibi nice örnekler sadece sembolik ve turistlik olarak ziyaret edebileceğimiz, küçük alanda kısıtlı kalmış yerlere dönüştü. Farklılıkları zenginlik olarak algılamakta güçlük çektiğimiz, bizden olmayana saygı göstermek de bile zorluk çektiğimiz bu “modern” dönemlerde, kendi kültürüne, kendi yapılanmasına, dar sokaklarına, renklerine, dini yapılarına ve yahut farklı olan her şeye sahip olan tüm şehirler, ayrı ayrı bir medeniyet ürünüdür ve hepsi asimile olmamak için, sıradanlaşıp diğerleri gibi görünmemek için kendi kültürünü korumakla yükümlüdür. kusva.org 30
Page 3: KUSVA Gençlik Hareketi Adına İmt
Page 7 and 8: BURAK AK durumda etrafınızda hiç
Page 9 and 10: kusva.org 8
Page 11 and 12: NİDA URMUÇ Bunca sefil bir yaşam
Page 13 and 14: NİDA URMUÇ “KIŞIYI BIR LIMANA
Page 15 and 16: MEHMET SABİT GÖKTAŞ Bununla birl
Page 17 and 18: FURKAN GÜR müslümanlara karşı
Page 19: FURKAN GÜR tarz politikacılar sö
Page 23 and 24: HÜSEYIN CAN COŞKUN uyandığını
Page 25 and 26: HÜSEYİN CAN COŞKUN ise hayır ef
Page 27 and 28: RÜVEYDA LEYLA ŞENYÜZ Eserin hika
Page 29 and 30: SÖYLENECEK SÖZÜMÜZ VAR MUSTAFA
Page 31: MUSTAFA AKİF EKŞİ İLE RÖPORTAJ
Page 35 and 36: ADEM CEYLAN din akıl sahiplerini s
Page 37 and 38: TUĞBA ERKAN benliğimizi yitiriyor
Page 39: FATMA YILDIZ yollarda birikmiş pis

bastırkusva

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?