1

More documents

Recommendations

Info

Mahmud Şeltut Şia, amel planında muahede esaslarını değil, gizli ajandasını esas aldı. Muhammed Takî el-Kummi adındaki Şii bir alim 1945 yılında Kahire’de “Dâru’t- Takrib beyne’l-Mezahibi’l- İslami”yi kurdu. Kurumun amacını, Ehl-i Kıble’yi tevhit etmek olarak açıkladı. Sunni alimlerin bir kısmı da zahirde iyi niyet taşıyan bu kurum içerisinde görev alarak katkı sağladı. Dâru’t-Takrib’in yayın organı olan “Risaletü’l-İslam” mecmuası Ezher Rektörü Mahmud Şeltut’un verdiği bir fetva ile kurumun gizli ajandasını deşifre etti. Sahabeye sövmekten vazgeçmeyen Şia, Ezher Rektörü olan Şeltut’a; “Ehl-i Sünnet mezhepleri gibi İmamiyye ya da İsna Aşeriyye Şiası olarak anılan Caferiyye mezhebinin hükümleriyle de amel etmek caizdir. Müslümanlar bunu bilmeli ve bazı mezhepler hakkında taassuptan kurtulmalıdırlar.” (Mahmud Şeltut, Fetva Tarihiyye, Risaletü’l- İslam, XI, 1378/1959 s. 227) şeklinde fetva verdirmeyi başardı. Pek çok Şii, bu fetvayı kitaplarının ilk sayfalarına aldı. Fetvanın etkisiyle bazı sunni gençler şiî oldu. İran devriminden sonra İslam gençliği, şiileri, “Ne Sünniler ne Şiiler yaşasın İslam ümmetinin birliği” ifadesiyle kucakladı. Mustafa Sıbai olarak not edilir. Sibaî bu çerçevede bir takım girişimlerde bulunur, Beyrut’ta Şia’nın önde gelen isimlerini ziyaret eder. Ne var ki bir zaman sonra ittifakın müessisi kabul edilebilecek Abdulhüseyin’in, Ebu Hureyre (radiyallahu anh) hakkında sövgülerle dolu bir kitap neşrettiğini görür. Sıbaî’nin başlattığı, Şia ile Ehl-i Sünnet’in ittihad-ı İslam ameliyesi öncekilerde olduğu gibi yine Şiilerin sözlerine muhalif amelleriyle inkıraza uğrar (Sibaî, es-Sünne ve Mekânetuha fi’ş- Şeriati’l-İslamiyye, Beyrut, 1985, s. 8-10). Şia, amel planında muahede esaslarını değil, gizli ajandasını esas aldı. Muhammed Takî el-Kummi adındaki Şii bir alim 1945 yılında Kahire’de “Dâru’t-Takrib beyne’l- Mezahibi’l-İslami”yi kurdu. Kurumun amacını, Ehl-i Kıble’yi tevhit etmek olarak açıkladı. Sunni alimlerin bir kısmı da zahirde iyi niyet taşıyan bu kurum içerisinde görev alarak katkı sağladı. Dâru’t-Takrib’in yayın organı olan “Risaletü’l-İslam” mecmuası Ezher Rektörü Mahmud Şeltut’un verdiği bir fetva ile kurumun gizli ajandasını deşifre etti. Sahabeye sövmekten vazgeçmeyen Şia, Ezher Rektörü olan Şeltut’a; “Ehl-i Sünnet mezhepleri gibi İmamiyye ya da İsna Aşeriyye Şiası olarak anılan Caferiyye mezhebinin hükümleriyle de amel etmek caizdir. Müslümanlar bunu bilmeli ve bazı mezhepler hakkında taassuptan kurtulmalıdırlar.” (Mahmud Şeltut, Fetva Tarihiyye, Risaletü’l- İslam, XI, 1378/1959 s. 227) şeklinde fetva verdirmeyi başardı. Pek çok Şii, bu fetvayı kitaplarının ilk sayfalarına aldı. Fetvanın etkisiyle bazı sunni gençler şiî oldu. İran devriminden sonra İslam gençliği, şiileri, “Ne Sünniler ne Şiiler yaşasın İslam ümmetinin birliği” ifadesiyle kucakladı. Hadiseye dair hükmü, realite yerine, sadece emperyalizmanın surette İran’la kesintisiz bir krizi tercih etmesine bakarak tayin edenler, ray değiştirdi. Şia’nın gizli ajandası çerçevesinde yaptığı ihanetlere bakmadan onu desteklemeyi tercih etti. Filozofların Yunan Felsefesi’ne ait metinleri Arapçaya aktarırken “felsefe” kelimesini “hikmet” olarak tercüme etmeleri gibi, onlar da, Şia’yı, Ehl-i Beyt olarak isimlendirdi. İran’dan etkilenen yazar-çizer taifesi Suriye’deki katliama ya sessiz kalarak ya da bizzat İran’ın dolayısıyla da katil Esad’ın yanında yer alarak destek oldu. Hama,’da, Hımıs’ta, Şam’da her gün yüzlerce Müslüman şehit olurken, Suriye davası Filistin, Arakan ya da Somali için oluşan komuoyu desteğinin çok gerilerinde kaldı. Mazlumlarla dayanışma için düzenlenen mitinglerde Suriye gündeme bile alınmadı. Bütün bunların arkasında Türkiye’deki İran sever yazar-çizer taifesinin önemli bir rolü vardır. “Ehl-i Sünnet sabır ve temekkün okuludur. İhtilali benimsemez. Dolayısıyla meşru otoriteye başkaldıranlar desteklenemez.” diyen Müslümanlara gelince, onlar, emperyalizmanın Müslümanları katletme karşılığında kendisine iktidar verdiği Esad rejimini hangi esaslara dayanarak meşru addediyorlar ki ona başkaldırıyı gayr-ı meşru görüyorlar. 07 OCAK 2013 www.hukumdergisi.com
Büyük Davanın Küçük Yiğitleri u Abdullah KADIOĞLU akadioglu@hukumdergisi.com Ümmetin çocukları küçük bedenleri ve dağ gibi yürekleriyle okumasını bilenlere sürekli aynı mesajı verirler. Küfür cehennem gibi ordularla üzerlerine gelse de onlar babalarından kendilerine kalan İslam Davası’nın sonsuza kadar savunucuları olacaklar. Ümmetin çiğnenen namusunu müdafaa etmekten aciz saray beylerine de zulme karşı direnmenin dolar banknotlarıyla değil göğüs kafesinde ki imanla olacağını anlatırlar. Kâbe’de yan yanayız. Mushaf-ı Şerif okurken “biz” diye geçen zamirlerde beraberiz. Aynı dua cümlelerine “âmin” diyoruz. Aynı cennette olacağımızı hayal ederken onlar dünya cehenneminde biz ise dünya cennetindeyiz. Duymuyoruz, görmüyoruz, görmek istemiyoruz. Acılarımız var. Ümmet coğrafyasından ağıtlar yükseliyor. Randevulerinizden, hamasi nutuklarınızdan vakit bulup ta Âlemi İslam’a kulak verirseniz Arakan’da Budist zulmü altında diri diri yakılırken “Bizden başka Müslüman yok mu?’ diye feryad eden müslümanı duyacaksınız. Suriye’de Esed’in uçaklarının bombaladığı camisini yaşlı gözlerle seyrederken “Kurtarın bizi ey Müslümanlar!” diyen arşı titreten mazlumların yardım çığlıklarını dinleyeceksiniz. Gazze’de çocuklarını direnişe kurban veren ve “Eğer bu şehadetler ümmetin birliğine vesile olacaksa varlığımız bu ittihada armağan olsun.” diyen annenin İslam âlemini tek vücut olmaya davetini işiteceksiniz. Her gün yeni katliamlar ve sonrasında yeni ağıtlar. İslam coğrafyası matem yurdu haline geldi. Artık, ajanslardan “yüzlerce ölü var” diye geçilen haberler ilgi görmüyor. Afganistan’da, Arakan’da, Şam’da ya da sair İslam beldelerinde ağlayan kadınlar, yaşlılar, çocuklar… Evet onlar bizden bizde onlardan, fakat acılarını ”ötekiler”olarak yaşıyorlar. Matem yurdunun küçüklerini düşünün. İki yaşında ağaç yapraklarıyla beslenen Arakanlı Nurbahar’ı, ya da abisinin parçalanmış bedenini kolundaki bileklikten tanıyan yedi yaşındaki Suriye’li Bedir’i. Bir de, Birleşmiş Milletler Çocuk Beyannamesi’nin haklarını güvence altına aldığı Paris’in Londra’nın ya da diğer batı başkentlerinin çocuklarını düşünün. Siz ey Müslümanlar! Hz Muhammed’in çocuk beyannamesini ilan edene kadar ümmetin çocukları matem tutmaya devam edecek. Vahşi ideolojiler onlara yaşama hakkı tanımasa da, küçücük bedenlerinde cesaret hisarları inşa eden “ümmetin çocukları”, Uhud ordusuna katılabilmek için Hz Peygamber(sav)’e kendilerini arzeden ve güreş tutuşan Semure bin Cündeb ve Rafi’ bin Hadic’in(radiyellahuanhuma) halefleri onlar. Dünya çocukları yeni oyuncaklarla sevinirken onlar günaşırı bulabildikleri ekmekle mutlu olacaklar. Akranları okulda başarılı olmak için yarışırken onlar ellerindeki taşlarla ülkesini yıkmaya gelen tanklara karşı koymanın telaşında olacaklar. Ve kimisi dünyanın gözü önünde Abdullah b. Cahş(ra) gibi parçalanan bir beden bırakıp kimisi de babasından öğrendiği şehadet türküsünü haykırarak semaya yükselecek. Çocuklar neden katledilir? Sadece küçük bir taş atacak kadar gücü olan çocuklardan ne isterler ki? Kurdukları sömürü sistemini ileride başlarına geçirecek çocuklarla aynı dünyada yaşamak istemediklerinden ve küçücük Muhammed’leri geleceğin en büyük tehdidi olarak gördüklerinden belki. Firavunu saran korku onları da kuşatmış ve her doğan çocuğu Musa zannediyorlar. İşte bu yüzden Humus’lu Fatıma’nın dünyaya yeni gelmiş yavrusu ve belki yeni Musa’lar doğurur diye annesi Fatıma yaşasın istemediler. Ümmetin çocukları küçük bedenleri ve dağ gibi yürekleriyle okumasını bilenlere sürekli aynı mesajı verirler. Küfür cehennem gibi ordularla üzerlerine gelse de onlar babalarından kendilerine kalan İslam Davası’nın sonsuza kadar savunucuları olacaklar. Ümmetin çiğnenen namusunu müdafaa etmekten aciz saray beylerine de zulme karşı direnmenin dolar banknotlarıyla değil göğüs kafesinde ki imanla olacağını anlatırlar. Çünkü onlar, dünya çocukları gibi gece yatağa yattıklarında annelerinin okuduğu masallarla değil Selahaddin-i Eyyübilerin İzzeddin el Kassamların destanlarıyla büyürler. Ümmetin küçük mazlumlarına ve onları şehadet ninnileriyle büyüten annelerine selam olsun… www.hukumdergisi.com OCAK 2013 08
Page 1 and 2: YIL : 1 SAYI : 1 OCAK 2013 FİYATI:
Page 3 and 4: YARDIMCINIZ ALLAH (azze ve celle) O
Page 5 and 6: acı çekiyorum… Anneyim ben, yü
Page 7: farklı değerleri öne çıkararak
Page 11 and 12: Buti Hüküm: Said Ramazan el-bût
Page 13 and 14: dım. Yolda katliamı yapan askerle
Page 15 and 16: Ulema, mutlak hürriyeti Hakk’a k
Page 17 and 18: İlim tahsiline niyet eden kardeşl
Page 19 and 20: önüne geçecek, ilim, fikir ve sa
Page 21 and 22: Musa’yı Bekliyoruz u Selim SEYHA
Page 23 and 24: Dışarıda olmaktan, iş toplantı
Page 25 and 26: est rolünde haber yapmaktan imtina
Page 27 and 28: dönmelidir. Müslümanların camiy
Page 29 and 30: sitemde de bulundu. “Diğer gıda
Page 31: Ey Şehid! Kitabullah Yerine Das Ka

1

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?