October 2018

Recommendations

Info

30 Advertising FLYING SWAN 3D BOOK TOP-TO-BOTTOM WINDOW MICROPRINT ROLLING COLOUR EFFECT الوسط ¿ 94 صفَ‏ ر 1440 ه ¿ تشرين األول AL WASAT 94 ¿ Safar 1440 ¿ October 2018
31 منوعات اإلرتريون والسودانيون في ‏)ملبورن(‏ يجمعون 600 مليون جنيها سودانيا للمتضررين في مدينة كسال السودانية تأمالت شرعنة القتل أحمد شريف خبير إعلامي إلتأمت مدينة ‏(ملبورن)‏ الاسسترالية يوم السسبت ال ٢٩ من سسبتمبر الماضضي،‏ مع أوجاع مدينة ‏(كسسلا)‏ السسودانية؛ لمهاصصرة آثار الوباء ومعالجة المرضضى المصصابين،‏ وتقديم المسساعدات المادية والمعنوية لهم.‏ أمسسية إنسسانية تقاطرت إليها أنفاس‏ وأحاسسيس‏ الإرتريين والسسودانيين معا،‏ فأفردت مسساحة من الوفاء لمدينة الإنسسانية والضضيافة والكرم والإيواء.‏ تلاشت عند معاني تلاقيها طلاسسم الهدود،‏ بشكل حقيقي،‏ وليس‏ عن طريق لي أعناق السسياسسة.‏ تبهرجت لهمة التواوءم والتآخي والوشاءج.‏ في ليلة ‏(كسسلا)‏ الوريفة،‏ تشابكت دموع وآمال،‏ وتداخلت ذكريات الأيام الجميلة،‏ فكانت راءعة بروعة ‏(كسسلا الخضضراء)‏ كان العطاء سسخيا من سسكان ‏(ملبورن)‏ الذين ينتمون إلى مدينة ‏(كسسلا)،‏ روحا وثقافة ومزاجا،‏ لا يعترفون بأحبار الأوراق التي تعني بالأسساس‏ مخلفات المسستعمر القديم،‏ كما يسستهجنون السسياسسات التي تتوارى خلف أسستارها أفاعيل ‏(المسستعمرين الجدد).‏ تهشمت على أنغام الغناء والشعر والكلمات الأخوية التلقاءية من الإرتريين والسسودانيين.‏ والعبارة التي مسسهت دموع كلا الآلام والأوجاع،‏ تلخصصت في عبارة:‏ ‏(كسسلا لم تمت)،‏ فكانت ردا شافيا لمن يريد وءد المدينة بأنفاسسها وجمالها.‏ مراصصد إعلامية عديدة شاركت في الهفل الخيري:‏ مجلة الوسسط،‏ النهضضة،‏ عونا،‏ ، فرجت،‏ إذاعة إرينا الدولية،‏ صصوت إرتريا ملبور ،٣CR إذاعة ، SBS عدوليس،‏ واسستديو بركاوي.‏ شارك في العزف كل من:‏ مختار صصاله،‏ عبد الهكيم ‏(أندرا)‏ يوسسيف،‏ حافظ يوسسف،‏ وآخرون،‏ ومن الفنانين:‏ السسمووءل كسسلا،‏ سسعيد عبد االله،‏ هشام سسر الختم،‏ أبوبكر قرقوشش،‏ أخليلو مبرهتو،‏ ألكس‏ كهسساي،‏ هاجر كباشي،‏ أرمياس،‏ خالد كنوني،‏ أمبسسا.‏ تقرير:‏ أحمد ششريف تصصوير:‏ أحمد عشمان ششهابي.‏ الموت،‏ الوجه الآخر للهياة،‏ أو بمعنى أدق زوال الهياة الأولى عن كاءن ما،‏ إنسسانا،‏ أو حيوانا بل حتى جماد.‏ ورغم أن الموت والهياة ليسسا متواقفين،‏ أي أن حدوش أحدهما موقوفا على عدم وجود الآخر.‏ وطالما هناك حياة،‏ موءكد سسيعقبها موت،‏ أي الموتة الأولى،‏ وما بعدها حياة أبدية سسرمدية،‏ إما نعيما مقيما،‏ أو جهيما أبديا.‏ ولهكمة غاية في التفرد الهق،‏ فإن ثناءية ‏(الموت والهياة)‏ هما من بين الخلاءق التي خصص االلهُ‏ بها نفسسَ‏ ه دون غيره،‏ كما في قوله تعالى:‏ ‏(ال َّذِ‏ ي خَ‏ لَقَ‏ الْمَ‏ وْتَ‏ وَالْهَ‏ يَاةَ‏ لِيَبْلُوَكُ‏ مْ‏ أَي ُّكُ‏ مْ‏ أَحْ‏ سسَ‏ نُ‏ عَ‏ مَ‏ لاً‏ وَهُ‏ وَ‏ الْعَزِ‏ يزُ‏ الْغَفُورُ).‏ تاريخيا فإن أول قِ‏ تلةٍ‏ في الأرضض وقعتْ‏ بين ابنَيْ‏ أبي البشرية سسيدنا/‏ آدم عليه السسلام،‏ وذلك عندما أقدم ‏(قابيلُ‏ ( على قتلِ‏ أخيه ‏(هابيل)؛ لتصصبه تلك أول فِ‏ علة أوقعتْ‏ البشرية إلى شر أعمالها أي القتل!‏ ومنذ ذلك التاريخ،‏ أصصبه القتل فعلا يلجأ‏ إليه كل من في جيناته شيئا من جينات أخينا ‏(قابيل)‏ الذي أصصبه من الخاسسرين.‏ ورغم أن الشراءع السسماوية،‏ تهرم اللجوءَ‏ إلى القتل،‏ إلا َّ في حدود معنية وشروط مهددة،‏ فإن الأرواهَ‏ التي أُزهقت بسسبب القتل العمد،‏ تفوق أعداد الذين فارقوا الهياة جراء الموت الطبيعي.‏ فإذا كان أسسباب القِ‏ تلة الأولى،‏ طمع ‏(قابيل)‏ في حُ‏ سسن توأمته(إقليما)،‏ بمعنى جمالها وحسسنها،‏ كانا العامل الرءيسسي لأسسباب القتل،‏ فإنه ومع إزدياد التعداد البشري،‏ برزت أطماعٌ‏ أخرى غير ما أشرنا إليه،‏ وهي ما يمكن التعبير عنها ب(المصصاله)‏ مشل:‏ المصصاله القبيلة والعشاءرية والاجتماعية...الخ.‏ وتطورت تلك ‏(المصصاله)‏ لتصصبه في الأخير أطماعا ‏(اقتصصادية)‏ تسسعى إلى السسيطرة الكاملة على موارد الآخرين،‏ حتى لو اسستدعى الأمر القضضاء عليهم!!‏ وهي التي تُعرف إصصطلاحا بالمصصاله ‏(السسياسسية الميكافيلية)‏ وقد تكون هذي الأخيرة هي التي قصصدها الشاعر العربي الكبير/‏ أبو الطيب المتنبئ،‏ في قوله:‏ كما أنبتَ‏ الزمانُ‏ قناةً‏ – رك َّ ب المرءُ‏ في القناةِ‏ سسِ‏ نانَا تطو ُّر الأطماع بدوره،‏ أد إلى بروز ما عُ‏ رف في العصصر الهديش ب ‏(الهروب)‏ أو ‏(الاسستعمار)‏ لأغراضض هي الأخرى تدور في رحى المصصاله والأطماع آنفة الذكر.‏ وخوفا على زوال مصصاله ذوي النفوذ والسسطوة السسياسسية،‏ وضضعوا لها ضضوابط ولواءه!‏ مشل قوانين الهرب عند ) اليونان والرومان)‏ على سسبيل المشال.‏ وقد بلغت الهياة ذورة تعقيداتها،‏ وتضضارب مصصالهها بعضضها ببعضض،‏ حتى وصصلنا إلى مسستوى يمكن تسسميته بقوانين وأحكام تجيز وتبيه ‏(القتل العمد)‏ وتصصنعه بل وتشرعنه أيضضا.‏ بمعنى أن كل شيء مرهون بالمصصاله والأطماع فقط لا غير.‏ وكما يمكن صصناعة السسياحة وغيرها،‏ بالإمكان صصناعة الموت يعني ‏(القتل)‏ مع الأسسف الشديد!!!‏ لقد دخل ‏(الموت)‏ مرحلة الصصناعة اليومية من أوسسع أبوابها.‏ ولا أعني هنا اسستخدام الأسسلهة الفتاكة بأنواعها الخفيفة منها والشقيلة،‏ وكذلك أسسلهة الدمار الشامل التي تسستهدف بني البشر لإبادتهم،‏ في انتهاك صصارخ لهقهم في الهياة،‏ حيش إن تلك الوسساءل أصصبهت تقليدية ولا تندرج في مصصطله ‏(صصناعة الموت)‏ الهديشة التي أوجدها الإنسسان،‏ بل أعني شرعنة ‏(الموت أو القتل)‏ للٕنسسان المعاصصر،‏ عبر قوانين تبيه ممارسسة القتل،‏ اسستناد إلى اتفاقيات ومعاهدات وقوانين وإعلانات دولية!!‏ منها على سسبيل المشال لا الهصصر ما يُسسمى ب(اتفاقية فينا للعلاقات القنصصيلة)!‏ وتهديدا المادة ٣١ الخاصصة بهرمة الدور القنصصلي التي»‏ لا تجيز لسسلطات الدولة المضضيفة دخول القسسم من الدور القنصصلية المخصصصص كليا للٔعمال القنصصلية،‏ إلا َّ بموافقة رءيس‏ البعشة القنصصلية أو ممشله،‏ بموافقة رءيس‏ البعشة الدبلوماسسية للدولة الموفدة » أه تهت هذا البند،‏ يُقدم من أراد إرتكاب غواية ‏(قابيل)‏ أي صصناعة ‏(القتل)‏ على إتيان ذلك،‏ أي شرعنته.‏ وأصصبه اللجوء إلى مشل هكذا أسسلوب متاحا،‏ لكل من يرغب في التخلصص منهم،‏ تهت حجة تهديد المصصاله العليا،‏ أو الأمن القومي المزعوم،‏ إلى آخر التلفيقات العصصرية!!‏ فإذا كنا معنيين وجادين في القضضاء على يسسمى الإرهاب،‏ أي إرهاب ‏(الدولة المنظم)،‏ فإننا بهاجة ماسسة إلى إعادة النظر في كشير من القوانين واللواءه والإعلانات الدولية،‏ التي أصصبهت إحدا أدوات صصناعة الموت أو شرعنة القتل.‏ حتى تأملات قادمة،‏ تهياتي.‏ الوسط ¿ 94 صفَ‏ ر 1440 ه ¿ تشرين األول AL WASAT 94 ¿ Safar 1440 ¿ October 2018
Page 1 and 2: Jerusalem (AL-QUDS) is the capital
Page 3 and 4: 3 EDUCATION Faith Knowledge Practic
Page 5 and 6: 5 حديث الوسط حديث ال
Page 7 and 8: 7 Advertising NEW LAND RELEASE LEPP
Page 9 and 10: 9 Indonesian Quake/Tsunami charity
Page 11 and 12: 11 EDUCATION Islamic College of Mel
Page 13 and 14: 13 Burhan Yigit Advertising LABOR C
Page 15 and 16: 15 رحيل رحل الشيخ عب
Page 17 and 18: 17 EDUCATION الوسط ¿ 94 صف
Page 19 and 20: 19 Burnt Mosque reconstructions has
Page 21 and 22: 21 EDUCATION East Preston Islamic C
Page 23 and 24: 23 ICV Amity Cup 2k18 Table Tennis
Page 25 and 26: 25 الوسط االسترالي
Page 27 and 28: 27 الوسط الدعوي إحس
Page 29: 29 COMMUNITY Finding You... steppin
Page 33 and 34: 33 منوعات أستراليا ت
Page 35 and 36: 35 منوعات الرسالة ال

October 2018

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?