Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
4 | Православный мир | №6, <strong>2019</strong> Актуальная тема<br />
ПРОЕКТ «ТОМОС»<br />
И ЕГО ПЕРСПЕКТИВЫ<br />
Уже почти пять месяцев, как объединенная команда<br />
украинских раскольников получила Томос<br />
от Константинопольского Патриархата…<br />
По задумке авторов<br />
и реализаторов<br />
данного проекта,<br />
православное духовенство<br />
и верующие Украины<br />
должны были сразу же<br />
после обнародования упомянутого<br />
документа броситься<br />
в объятия новой религиозной<br />
структуры.<br />
Однако, несмотря на все<br />
старания пиарщиков, политтехнологов,<br />
прессы и социологов,<br />
каждый остался при<br />
своем.<br />
Из канонической Украинской<br />
Православной Церкви<br />
ушли два архиерея и пара десятков<br />
священников, причем<br />
данные представители духовенства<br />
и ранее были известны<br />
специфическими националистическими<br />
взглядами, так<br />
что их уход был вполне ожидаем.<br />
То же самое и с «переходом»<br />
общин. Симпатизирующая<br />
раскольникам пресса может<br />
сколько угодно радостно<br />
рапортовать о сотнях переходов,<br />
но реальность не меняется:<br />
большая часть «переходов»<br />
– это силовые захваты храмов<br />
против воли общин. Но, даже<br />
с учетом всех захватов, количество<br />
общин УПЦ (а их более<br />
12000) не особо уменьшается.<br />
Хотя, конечно, трагедия<br />
людей, у которых отбирают<br />
храмы, которые они, их отцы,<br />
и деды строили и содержали,<br />
в рамки статистики не укладывается.<br />
Тем не менее факт остается<br />
фактом – УПЦ осталась такой<br />
же, какой была до эскапады<br />
Константинополя, и нет<br />
ни малейших признаков, что<br />
тенденция изменилась. Если<br />
в первые недели после Томоса<br />
сторонники новосозданной<br />
«ПЦУ» могли еще транслировать<br />
свои надежды, что,<br />
мол, вот еще немного, еще<br />
чуть-чуть – и все верующие<br />
будут с ними, то сейчас даже<br />
самым активным пропагандистам<br />
становится ясно,<br />
что верующие канонической<br />
Церкви, как миряне и духовенство,<br />
отнюдь не горят желанием<br />
влиться в их структуру.<br />
Одновременно с этим в самой<br />
наскоро слепленной «церкви»<br />
выявились кардинальные проблемы.<br />
Почему же так<br />
произошло?<br />
Главная причина неудачи<br />
авторов проекта «единая поместная<br />
церковь» – это ложь.<br />
Ложь как в глобальном плане,<br />
так и в частностях. Здесь перемешаны<br />
обман, самообман,<br />
попытки выдать желаемое за<br />
действительное, манипуляция<br />
со статистикой и т. п.<br />
В УПЦ всегда сосуществовали<br />
и продолжают сосуществовать<br />
люди разных взглядов,<br />
в том числе и политических.<br />
Среди них была определенная<br />
группка националистического<br />
направления, состоящая<br />
из мечтателей, жаждавших<br />
церковной автокефалии.<br />
Эти люди живут в своем особом<br />
виртуальном мире и совершенно<br />
лишены способности<br />
критического анализа реальной<br />
ситуации.<br />
Самый характерный пример<br />
– это отношение к языковому<br />
вопросу в Церкви. По<br />
мнению данной группки, верующие<br />
Украины мечтают в<br />
богослужении отказаться от<br />
церковнославянского языка и<br />
перейти на современный украинский.<br />
Однако практика этого<br />
не подтвердила, так, например,<br />
один из киевских храмов<br />
(ныне отошедший к ПЦУ) ввел<br />
украиноязычное богослужение.<br />
Но особого наплыва прихожан<br />
там никогда не наблюдалось,<br />
по сравнению с другими<br />
приходами Киева.<br />
Важно понимать, что в<br />
УПЦ всегда действовал принцип<br />
здорового прагматизма. В<br />
приходах, где это уместно, соседствуют<br />
и церковнославянский<br />
(в богослужениях), и русский,<br />
и украинский, и венгерский,<br />
и другие языки (чтение<br />
Апостола, объяснение Евангелия,<br />
проповеди и т. д.). Все<br />
зависит от прихожан и их потребностей.<br />
Но стремления<br />
к тотальной «украинизации»<br />
церковного обихода в народе<br />
нет.<br />
В то же время мечтатели<br />
продолжали жить иллюзиями.<br />
И, нужно признать, в своем<br />
самообмане они бывают<br />
довольно убедительными, во<br />
всяком случае настолько, чтобы<br />
убедить в своих иллюзиях<br />
других, как это, наверное, и<br />
случилось с константинопольскими<br />
иерархами.<br />
Однако, вернемся ко лжи. В<br />
случае с ПЦУ ложью замешано<br />
все. Но проблема лжецов в том,<br />
что они имеют дело не с электоратом,<br />
не с целевой аудиторией.<br />
Можно сколько угодно<br />
рассказывать о том, как православные<br />
Украины жаждут<br />
объединения с раскольниками,<br />
о том, как они во что бы то<br />
ни стало хотят создать свою автокефальную<br />
Церковь, и т. д. –<br />
на людей, которые в храм приходят<br />
дважды в год «посвятить<br />
воду» и «паски», это, вероятно,<br />
подействует. Но вот на воцерковленных<br />
верующих, регулярно<br />
бывающих в храме, участвующих<br />
в приходской жизни<br />
и принимающих церковные<br />
таинства, все эти манипуляции<br />
влияют с трудом.<br />
Потому-то любой верующий<br />
довольно иронично реагирует<br />
на манипулятивные<br />
соцопросы вроде того, что недавно<br />
провел Киевский международный<br />
институт социологии<br />
(КМИС). Согласно данному<br />
опросу, «к созданию Православной<br />
Церкви Украины и<br />
предоставлению ей Томоса положительно<br />
относятся 54,2%<br />
украинцев. Нейтральное отношение<br />
имеют 31,2%, отрицательное<br />
– 10,9%». Для объективности<br />
стоило бы спрашивать<br />
респондентов еще и<br />
о том, являются ли они верующими<br />
и какой именно конфессии,<br />
а если являются, то насколько<br />
часто бывают в храме<br />
и принимают ли участие в таинствах.<br />
Иначе такие опросы<br />
не стоят ничего, как и обращение<br />
украинских парламентариев<br />
к Константинопольскому<br />
Патриарху с просьбой об автокефалии,<br />
поскольку, как уже<br />
не раз упоминалось, просьбу<br />
подписывали и грекокатолики,<br />
и иудеи, и мусульмане, и<br />
атеисты, то есть люди, к Православию<br />
не имеющие никакого<br />
отношения.<br />
Но сейчас и без соцопросов<br />
становится ясно: верующие<br />
весь этот трагикомический<br />
спектакль не поддерживают.<br />
Потому что верующие, простите,<br />
«голосуют ногами». Если бы<br />
выкладки КМИС были верны,<br />
храмы УПЦ бы опустели. Но<br />
мы видим обратное. Видит это<br />
и верующий народ, видят это<br />
и понимают сами раскольники,<br />
которым все труднее изображать<br />
«победителей».<br />
И еще один немаловажный<br />
факт – политики, затеявшие<br />
игру в Томос под выборы, в результате<br />
разгромно проиграли,<br />
что еще раз демонстрирует<br />
«объективность» подобных<br />
опросов.<br />
Однако ложь<br />
продолжается<br />
И она во всем:<br />
обещали полную церковную<br />
независимость – на практике<br />
полное подчинение ПЦУ<br />
чиновникам Фанара (особенно<br />
знаковым в этом смысле<br />
событием стало назначение<br />
Блаженнейший митрополит Киевский<br />
и всея Украины Онуфрий.<br />
на Украину греческого архимандрита<br />
и рукоположение<br />
его в титулярного «епископа<br />
Ольвийского»);<br />
обещали преодоление раскола<br />
– на практике имеем назревший<br />
раскол в самой ПЦУ,<br />
который лихорадочно пытаются<br />
скрыть, как мусор, заметаемый<br />
под ковер. И этот раскол<br />
гораздо глубже, чем внешняя<br />
борьба за власть Филарета Денисенко<br />
и Епифания Думенко;<br />
обещали скорое признание<br />
новой структуры всеми Поместными<br />
Церквами – на практике<br />
либо игнорирование, либо откровенное<br />
неприятие ПЦУ.<br />
В данном тексте я не пытаюсь<br />
быть аналитиком или пророком.<br />
Но есть совершенно очевидные<br />
для любого верующего<br />
вещи: в Церкви нельзя ничего<br />
построить на лжи.<br />
Все манипуляции, инсинуации<br />
и махинации рано или<br />
поздно все равно приведут к<br />
краху. А истинная Церковь жила<br />
и будет жить.<br />
Дмитрий Марченко,<br />
Православная жизнь<br />
Главный духовный<br />
совет всем верующим<br />
от Блаженнейшего<br />
Онуфрия в день Ангела<br />
Научиться жить в своей душевной<br />
пустыне. У таких святых,<br />
как преподобный Онуфрий<br />
Великий, мы можем этому<br />
учиться.<br />
Господь, научая нас молиться,<br />
сказал: «Ты же, егда<br />
молишися, вниди в клеть<br />
твою (то есть в душу, в сердце,<br />
внутрь себя)... и помолися Отцу<br />
твоему, иже в тайне: и Отец<br />
твой, видяй в тайне, воздаст<br />
тебе яве» (Мф. 6, 6).<br />
Человек должен делать<br />
свою душу пустыней, в которой<br />
ум человека – если не постоянно,<br />
то время от времени<br />
– должен жить, то есть входить<br />
туда и там творить молитву,<br />
размышлять и каяться в своих<br />
грехах.<br />
Душевная пустыня – это не<br />
опустошение души. В пустыне<br />
души нет зверей гордыни,<br />
зверей зависти и распутства,<br />
зверей злобы человеконенавистничества,<br />
то есть страстей<br />
и пороков, которые являются<br />
духовными зверями в нашей<br />
душе и не позволяют нам войти<br />
туда и спокойно, в мире,<br />
помолиться Богу.<br />
Чтобы сделать свою душу<br />
такой благодатной пустыней,<br />
мы должны трудиться и бороться<br />
с собой, со своими немощами,<br />
грехами, пороками.<br />
Человек, заставляя себя идти<br />
против греха, иногда побеждает<br />
грех, а иногда падает,<br />
но его попытки с Божией<br />
помощью обязательно увенчаются<br />
успехом. Грех побеждается<br />
усилием. Человек прилагает<br />
свои усилия, и Господь,<br />
видя его намерения, дает ему<br />
благодать и силу, которая помогает<br />
побеждать грех.
Change language