Šeršeń 2021

přenjesenje serbskich Božich
mšow, kotrež so kóždu njedźelu
poskića. Ignorowanje zakazow a
postajenjow nima ničo ze swójskej
swobodu abo křesćanskimi
hódnotami činić, to je ryzy egoizm.
Ale kak je móžno, zo móžeš so pola
nas bjez nahubnika a bjez
dodźerženja wotstawka na Božich
mšach wobdźělić, bjez toho, zo
dyrbiš so před konsekwencami
bojeć? My so w swojej tak
chwalenej serbskej zhromadnosći
skerje před tym tyšimy, špatne
mjeno měć, hač zo so za naše
zakłady zasadźimy. Skedźbnjenje
hygieniskich napra-wow a
dodźerženje tutych njeměło so
jenož zlochka z frazami kaž
“Njebudź tak dokładny.”, “Ja sym
tla šćěpjeny.” abo “Ja nimam žadyn
strach.” wotnygnyć. Normalita
měła tež pola nas być, zo so
postajenja dodźerža.
Tež mjez serbskimi katolskimi
duchownymi nadeńdźemy wosoby,
kotrež maja swójske měnjenje wo
chorosći za wažniše hač
wědomostne dopokazy a směrnicy
biskopstwa. Haj, cyrkej ma nadawk
so wo dušinu strowotu wěriwych
postarać, ale nic pod wuměnjenjom,
zo so ćělna strowota
wohrozy. W běhu dweju lětow je so
wjele kreatiwnych idejow do
projektow přesadźiło, kak móhła
katolska cyrkej, wosebje tež po
digitalnym puću, skutkować a tak
swój nadawk dale spjelnić.
Wuhotowanje Božich mšow při
wysokich incidenčnych ličbach
bjez naprawow je njezamołwite
jednanje přećiwo wšěm křesćanskim
hódnotam. To płaći tež za
akceptancu tych, kotřiž wotpohladnje
přećiwo płaćacym postajenjam
jednaja. Haj, eksistuja strowotniske
přičiny, kotrež wot nošenja
nahubnika wuswobodźić móža, ale
6