Alle Tage wieder... - Katholische Pfarrgemeinde St. Jacobus. Hilden

J !COBUS
KATHOLISCH IN HILDEN WINTER 2013 / 2014
Alle Tage wieder...
Wie Rituale unser Leben prägen
J !COBUS
Winter 2013 / 2014
1

St. Jacobus Hilden
Zum Titelfoto
Den Weihanchtsbaum hat die sechsjährige
Emilia aus unserer Gemeinde
gebastelt.
Haben Sie Fragen,
Anregungen,
Lob oder Kritik?
Schreiben Sie an
redaktion@kath‐hilden.de
oder an Pfarrgemeinde
St. Jacobus, Pastoralbüro,
Pfarrinfo,
Mühlenstr. 16,
40721 Hilden.
IMPRESSUM
J !COBUS
Winter 2013 / 2014
INHALT
HERAUSGEBER:
St. Jacobus Hilden, Mühlenstr. 16, 40721 Hilden
REDAKTION:
Sabine Gaida, Hannah Groß, Peter Groß, Pastor Ulrich Hennes (V.i.S.d.P.),
Brigitte Paegert, Friedhelm Paegert, Christoph Stehr, Sabine Stehr
GESTALTUNG:
Friedhelm Paegert foto@kath-hilden.de
FOTOS:
FotoBox41 – Friedhelm Paegert (1, 3, 4, 6, 8, 9, 10, 11, 14, 16, Inlay);
Pfarrbriefservice.de / Christian Schmidt (5); Pfarrbriefservice.de / Peter Weidemann (7);
03
Editorial
Jedes Kind braucht einen Namen
04
Sind aller guten Dinge drei?
Rituale im Altag
05
Aldi, Halloween und christliche Bräuchte
Was ist aus Weihnachten geworden?
06
Cool aus Tradition
Jugendliche und ihre Rituale
07
Das ist doch krank?
Wenn Rituale zum Zwang werden
08
Theo?!logisch
Sicher auf jedem Parkett
INLAY
Pfarrgemeinde aktuell
09
5 Fragen an…
das Christkind
11
Hier geht‘s zur Krippe
Krippen in der Region
12
Tipps der Redaktion
Bücher, Kalender, Ausstellungen
14
Aus der Gemeinde
Neu im Team
15
Bekanntmachungen
Könige gesucht: Sternsingeraktion
Pfarrbriefservice.de / Irene Konrad (9); Pfarrbriefservice.de / Friedbert Simon (12);
Kindermissionswerk (15)
KONTAKT:
www.kath-hilden.de, redaktion@kath-hilden.de
TERMIN FÜR DIE AUSTRÄGER:
27. Februar 2014
DRUCK:
Druckhaus Fischer, Memelstr. 8, 42655 Solingen
Auflage: 9.000
2 J !COBUS
Winter 2013 / 2014

Taufbecken in
St. Marien, Hilden
J !COBUS
Jedes Kind...
...braucht einen Namen. Die Zeitung unserer Pfarrgemeinde
hatte bislang keinen. Denn „Pfarrinfo“ ist anonym, ein
Platzhalter – genauso gut könnte ich meine Adresse mit
„40721 Stadt, Straße 13“ angeben. Jetzt hat das Kind einen
Namen: J JA!cobus !COBUS. Die Redaktion fand ihn während eines
Workshops, der eine Vielzahl von Ideen erbrachte: witzige und
aberwitzige, zahme und lahme, aufrüttelnde und aufmüpfige.
Schließlich haben wir uns für einen Namen entschieden, der
einen klaren Bezug zu unserer Pfarrgemeinde herstellt und
durch die typografische Gestaltung auffällig ist, ohne hoffentlich
aufgesetzt zu wirken.
Von der „Taufe“ unserer Zeitung führt ein direkter Weg zum
Thema dieser Ausgabe des J JA!cobus !COBUS.
Christliche Riten –
auch die Sakramente gehören dazu – bestimmen gerade in der
Vorweihnachtszeit den Alltag vieler Familien.
Der kleine Bruder des Ritus ist das Ritual, das oft nichts
mit Religion zu tun hat. Fußballfans, die den Sieg ihrer
Mannschaft herbeibeschwören, indem sie das Stadion in
voller Vereinsmontur betreten, pflegen genauso ein Ritual
wie Jugendliche, die ihre eigene Sprache haben, um sich auf
Facebook zu verabreden. Rituale machen das Leben einfacher,
verbindlicher, aber sie können es auch zur Hölle machen, wenn
sie zwanghaft werden.
Ob mit oder ohne Rituale – genießen Sie die Vorweihnachtszeit!
Die Redaktion des J JA!cobus !COBUS wünscht Ihnen ein frohes Fest
und hofft auf ein Wiedersehen, Wiederhören, Wiederlesen im
neuen Jahr.
CHRISTOPH STEHR
J !COBUS
Winter 2013 / 2014
3

Das Labyrinth in der
Pfarrkirche St. Stephan
in Brühl lädt dazu ein,
Orientierung neu zu
entdecken. So funktionieren
auch Rituale:
Sie sind Wegweiser
durchs Leben.
Sind aller guten Dinge drei?
Zauberformeln? Überlebensstrategien? Stützpfeiler im
Lebensalltag? Im Schlängelpfad zwischen Gewohnheit,
Brauch, Klischee, Sitte, Tradition, Zeremonie und Symbol
können wir uns den Ritualen nähern – sie sind allgegenwärtig,
auch jenseits von Glauben und Kirche.
Es macht eben doch einen Unterschied zwischen dem Rauchen
einer Friedenspfeife oder der 25. Zigarette des Tages, die man
mit Kollegen auf dem Balkon raucht. Reinhard Mey beschreibt
das wunderbar: Ich strickte mir eine Überlebensstrategie, eine
Art von Zauberformel und die versagte nie: Steh auf dem linken
Bein, tritt nicht auf die Fuge dabei und zähle dreimal bis drei...
Wenn man das oder das genauso macht, wird das oder das
nie oder ganz bestimmt eintreten. Allein nach den Gesetzen
der Wahrscheinlichkeit ergibt sich da natürlich eine akzeptable
Trefferquote. Vieles wird Ihnen einfallen, was allein mit der Zahl
drei zusammenhängt: dreimaliger Münzwurf, dreimal helau,
dreimal Weihrauch, aller guten Dinge sind drei…
Die Braut über die Türschwelle tragen, das Brautstraußwerfen,
Schlösser an der Kölner Brücke anbringen, die Schultüte, der
erste Zahn, die ersten Babyschuhe, all das kann bedeutungsüberhöht
werden, ebenso wie den Klapperstorch vors Haus
stellen, das Türkränzen zu besonderen Anlässen und Brot und
Salz zum Einzug reichen. Rituale sind besonders gehäuft an
den Lebenswendepunkten zu finden. Wenn kirchliche Rituale
nicht erwünscht sind, greifen ähnliche die Leere auf: die Jugendweihe,
der Lichterumzug, der Kauf von „Jahresendflügelfiguren“,
viele Abschiedsrituale bei nichtkirchlichen Begräbnissen,
wie das Ritual, dass der Kapitän bei Seebestattungen ein
letztes Glas Schnaps auf das Wohl (?) des Toten trinkt und das
Glas dann ins Meer wirft.
Es gibt einen Film über eine amerikanische Familie, die weit
verstreut war, sich aber immer zu „Thanksgiving“ traf, wobei der
älteste Sohn dann den Truthahn anschneiden musste. Durch
alle möglichen Hindernisse traf der aber zunächst nicht ein, sodass
der zweite Sohn den Truthahn anschnitt. Dieses Ereignis
wird zum Anlass für einen familiären Zusammenbruch. Das ist
auch die Absicht des Films, in diesem Durchbrechen eines Tabus
die ganze familiäre Fragilität aufzuzeigen.
Rituale bestimmen unser Leben. In Symbolen und Ritualen wird
uns eine Erfahrungsdimension aufgezeigt, die über biologische
Wahrnehmungen hinausreicht. Weder Geld noch Zeit machen
etwas zum Ritual, sondern ob ein Sinn daraus erwächst, das
so zu tun. Diese Sinngebung kann natürlich auch in die Irre
führen. Es gibt aber auch verlogene Rituale und solche, die
der Etablierung von Macht dienen. Es gibt den Missbrauch von
Ritualen, den wir im Dritten Reich sowie in den Kriegen der letzten
Jahre sehen können. Erwähnen möchte ich hier auch die
Beschneidung von Mädchen und Rituale der Erniedrigung bei
„Aufnahmeritualen“ sowie Ekelrituale, von denen das Dschungelcamp
lebt.
Rituale können das Leben ordnen und strukturieren, das Zusammenleben
verbessern, dem Einzelnen Halt geben, sinnstiftend
wirken an Stellen, an denen wir oft im Handeln blockiert
sind oder Schwierigkeiten haben, Situationen zu erklären und
zu beeinflussen, die sich dem Wort und Geist entziehen.
ELISABETH SCHANG
4 J !COBUS Winter 2013 / 2014

Aldi, Halloween und das christliche Brauchtum
Der Advent begann in diesem Jahr am 3. September, als
Aldi mit Lebkuchen und Spekulatius aufwartete. Was ist
aus unserem christlichen Weihnachtsfest geworden?
Dabei gehört zum christlichen Brauchtum doch wesentlich der
Grundsatz: Alles zu seiner Zeit! Und seine Zeit ist noch nicht
gekommen. (vgl. Joh 2,4) Das christliche Festjahr mit seinen
vielen Bräuchen stellt doch eine Verbindung her zwischen dem
Leben des Einzelnen in Gemeinschaft, dem zyklischen Jahreslauf
in Natur und Kosmos und der christlichen Heilsdeutung
dieser Welt von Jesus Christus. Die Bräuche als lieb gewonnene
häusliche Begleiter der (kirchlichen) Feste und Feiern zielen
daher auf einen tieferen Sinn. Das Grün der adventlichen Zweige
spricht vom Leben, das wachsende Licht des Adventskranzes
verweist auf den kommenden Christus, süße Gaben vor
allem an die Kinder mögen ein unvollkommenes Abbild himmlischer
Freuden sein. Fest und Brauch dienen dabei keinem
besonderen Zweck, ja sie sind eher „zweckfrei“, haben aber
einen tiefen Sinn. Wenn dieser Sinnzusammenhang nicht mehr
hergestellt werden kann, verkommen Fest und Brauch, sie verlieren
ihren Sinn und werden verzweckt.
Bräuche sind daher zu hinterfragen und gegebenenfalls zu ändern
oder gar abzuschaffen (wie auch der Stierkampf oder bestimmte
Formen der religiös motivierten Beschneidung), wenn
ihr Sinn fragwürdig geworden ist.
Brauch kommt von „brauchen“, und das heißt doch: Das, worum
es geht, gilt es ganz praktisch in das Leben hineinzutun, zu
„gebrauchen“ im guten Sinn; das heißt auch, die Zeit sinnvoll zu
füllen und zu nutzen mit den zur Verfügung stehenden Gaben.
Wer Brauchtum pflegt, weiß sich verbunden mit der Welt und
mit Gott. Das ist das Gegenteil von dem, was so manchen modernen
„Brauch“ kennzeichnet: Es geht eben nicht darum, sich
die Langeweile zu vertreiben mit der nächsten Party, sondern
die Balance zwischen Erwartung und Erfüllung zu halten. Wenn
mir auch Internet und globaler Markt die ständige Verfügbarkeit
aller Güter vorgaukeln möchten: Das Himmelreich kann man
noch nicht bei Amazon bestellen! Mögen wir durch unsere guten
Bräuche daran erinnert sein, dass das Paradies auf Erden
eine Gabe Gottes ist, die wir noch erbitten müssen. Dann können
wir auch wieder sinnvoll Weihnachten feiern. Aber alles zu
seiner Zeit!
Das beste Beispiel neben Weihnachten ist das sogenannte
„Halloween“, das sich seit einigen Jahren auch hierzulande größerer
Beliebtheit erfreut. Seines ursprünglichen Sinnes ganz
beraubt, verkommt es zum Konsum. Der ursprünglich durchaus
christlich motivierte Heischebrauch der Kinder (Bitte um Gaben),
der eigentlich die Großzügigkeit der Geber und wahrhaft
christlich motiviertes Teilen zum Inhalt hat (siehe Nikolaus),
wird durch die erpresserische Formel „Süßes oder Streiche“
(trick or treat) pervertiert, was oftmals dazu führt, dass weniger
gebefreudige Häuser mit Eiern beworfen werden. Natürlich hat
es auch bei uns früher Schadensbräuche gegeben. Manche
J !COBUS
Winter 2013 / 2014
FRANK GÖBEL, Pastoralreferent
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Cool aus Tradition
Rituale sind nur was für Alte, für den Schützenkönig,
den Vereinsmeier, den Kirchgänger. Von wegen! Auch
Jugendliche haben Rituale.
Es ist Mittwochabend. Ich packe meine Schultasche – morgen
steht eine wichtige Leistungskurs-Klausur in Biologie an. Den
Ausgang der Klausur möchte ich natürlich nicht dem Schicksal
überlassen, und so haben sich einige feste Gewohnheiten eingeschlichen,
die mir das Gefühl geben, etwas mehr Sicherheit
im Wirrwarr der Tiere und Pflanzen zu haben. In der Nacht liegen
die Lernblätter unter dem Kopfkissen, und am Morgen wird
ein ausgewogenes Frühstück eingenommen, um den Körper
auf Trab zu bringen. In der Klausur gibt es immer das gleiche
Getränk, und das Glücksarmband darf natürlich auch nicht fehlen.
Wenn ich mich so umschaue, bin ich da aber nicht die Einzige.
Einige schließen vor jeder Klausur kurz die Augen, andere
haben einen Glücksbringer auf ihrem Tisch liegen, und wieder
andere brauchen das kurze Zwinkern der Freundin, um Glück
zu wünschen.
Man könnte denken: So was ist doch was für kleine Kinder!
Aber sieht man sich um, so kann man auch bei den scheinbar
„coolen“ Jugendlichen überall kleine Rituale und Gewohnheiten
entdecken, die sich so eingeschlichen haben. Sei es nun, dass
man bei jedem Fußballspiel der Lieblingsmannschaft die gleichen
Anziehsachen trägt, dass man am Morgen noch schnell
einmal das Lieblingslied hört oder dass man einmal in der Woche
zu einem festen Zeitpunkt ein ausgiebiges Gespräch mit
der besten Freundin führt. Jeder hat sie, kaum einer kann sie
sich so richtig erklären. Irgendwo gehören Rituale ja vor allem
bei uns jungen Leuten zum Leben. Sie geben einerseits feste
Anknüpfungspunkte und verlässliche Vorgänge in einem oftmals
sehr chaotischen Alltag, und sie entstehen andererseits
auch einfach durch den Wunsch, Dinge regeln zu können, auf
die wir sonst keinen oder zumindest scheinbar geringen Einfluss
haben. Sie helfen uns, auch wenn der Sinn manchmal
nicht so offensichtlich ist. Und so werde ich wohl noch auf der
Uni meine Klausur-Rituale beibehalten – nur ob die Sachen
dann noch alle unter das Kopfkissen passen?
HANNAH GROß
6 J !COBUS Winter 2013 / 2014

Zwangsstörungen können
sich zu schweren Erkrankungen
ausweiten – oft
verbunden mit Erschöpfungszuständen
und
sozialer Isolation.
Das ist doch krank!?
Viele Menschen leiden unter Ritualen – Waschzwang, Kontrollzwang,
Berührzwang, Zählzwang. Eine Mitarbeiterin
einer Klinik für Psychiatrie und Psychotherapie berichtet.
Wenn es Herbst wird und die Blätter von den Bäumen fallen,
dann macht es richtig Spaß, draußen spazieren zu gehen und
die frische Luft einzuatmen. Was ist aber, wenn wir glauben,
an sieben Tagen in der Woche nach draußen gehen zu müssen
– vielleicht noch in Sportkleidung, um fünf oder zehn Kilometer
laufen zu müssen? Wenn ich das Internet nutzen kann,
um schnell noch ein Geburtstagsgeschenk zu besorgen, dann
freue ich mich trotz der Hektik im Alltag, dieses Thema nach
Ladenschluss auch noch erledigt zu haben. Was ist aber, wenn
wir jeden Tag stundenlang vor dem Computer Preisvergleiche
durchführen und auf jeden Fall jeden Tag etwas kaufen müssen?
Wenn wir morgens noch kurz unter die Dusche springen
können, um dann gut gelaunt und frisch gewaschen zur Arbeit
oder in die Schule zu fahren, dann hat der Tag schon gut begonnen.
Was ist aber, wenn wir täglich mindestens dreißig Minuten
duschen müssen, bevor uns das Gefühl der Sauberkeit
erreicht? Was ist, wenn wir nichts mehr wegschmeißen können
und das Haus sich immer mehr mit irgendwelchen Dingen füllt,
die gestapelt in den Ecken liegen? – Dann werden gute Rituale
zu einem Zwang, der schrittweise immer mehr Raum in
unserem Leben einnimmt. Waschzwang, Kontrollzwang, Ordnungszwang,
Berührzwang, Zählzwang oder verbale Zwänge
stehen für solche Krankheitsbilder. Betroffene schätzen dabei
Ordnung, Hygiene oder Kontrolle anders ein als normal, als
der Durchschnitt der Bevölkerung. Sie besitzen einen eigenständigen
Drang, bestimmte Dinge zu denken oder zu tun. Obwohl
sie das als übertrieben erkennen, können sie sich diesem
Zwang in der Regel nicht in den Weg stellen. So muss sich
J !COBUS
die Kleidung im Schrank einer ganz genauen Kleiderordnung
unterziehen oder die Zähne müssen über eine halbe Stunde
geputzt werden, bevor sie das Licht der Sonne wieder erblicken
dürfen. Solche Zwangsstörungen sind als Krankheitsbild
bekannt, aber die Übergänge sind fließend.
Was ist noch normal? Was ist schon zwanghaft? Nicht von
ungefähr riefen die Weisen schon im Altertum „Erkenne Dich
selbst!“, um auf dem festen Boden der Normalität weiterzugehen
und nicht falsch abzubiegen. In Gegensätzen und Polaritäten
zu denken, ist dabei einfach, und ausgeprägte Zwangsstörungen
gehen viele von uns nichts an. Die Übergänge jedoch
sind schwer zu bestimmen. Ist wirklich alles normal in unserem
Leben und unseren Ritualen des Alltags – vom morgendlichen
Frühstück über den Arbeitsalltag bis hin zum Abendprogramm?
Vielleicht ist es Zeit, einmal unseren eigenen Alltag und unsere
täglichen Rituale zu überprüfen, um sinnlose Zwänge loszulassen?
Führe ich mein Leben noch normal? Oder üben Smartphones,
soziale Netzwerke oder E-Mails schon längst einen
rituellen Zwang auf mich aus? Bekomme ich Panikattacken,
wenn ich nicht alle fünf Minuten mein Smartphone auf Neuigkeiten
überprüfen kann? Werde ich unruhig und nervös, wenn
ich nicht immer ganz genau darüber informiert werde, was gerade
in meiner Abteilung oder Schulklasse geredet und getan
wird? Am Ende muss jeder diese Fragen und Betrachtungen für
sich selbst stellen und immer wieder neu beantworten. So werden
sie zu einer wiederkehrenden Herausforderung für unsere
täglichen Rituale als Bestandteil eines glücklichen und gesunden
Lebens.
Winter 2013 / 2014
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Theo?!logisch
Sicher auf jedem Parkett
Religiöse Rituale ermöglichen die Begegnung mit Gott. Sie
begleiten uns von der Taufe bis zum Tod.
Menschen meiner Generation erinnern sich sicher an die Ende
der 60er-Jahre ausgestrahlte ZDF-Jugendserie „Till, der Junge
von nebenan“. In Erinnerung geblieben ist mir das feste Ritual
in jeder Folge, wenn der Junge Till pünktlich um 12 Uhr zum
Glockenschlag das Arbeitszimmer seines Vaters betritt mit den
Worten „Ist es gestattet, Euer Gnaden?“ und der Vater antwortet:
„Es ist, es ist.“ Till: „Hat Euer Gnaden einen fruchtbaren
Arbeitstag gehabt?“ Der Vater: „Er hat, er hat. Setze er sich,
mein Sohn.“ Hinter der komödiantischen Szene dieses Rituals
steckt jedoch ein tieferer Sinn. Durch das stets mittägliche Treffen
von Vater und Sohn ist bei den unterschiedlichen Tagesabläufen
gewährleistet, dass es zu einer guten Begegnung des
Austausches zwischen beiden kommt. Uhrzeit und formalisierter
Auftakt sorgen für den regelmäßigen Kontakt zwischen Till
und seinem in Arbeit eingespannten Vater.
Rituale haben, so wird deutlich, keinen Selbstzweck, sondern
sind Hilfestellung und wollen Sinn eröffnen. Das gilt in gleicher
Weise für den profanen wie für den religiösen Bereich. Festgefügte
Abläufe geben Sicherheit und verweisen in Wort und Gebärde
selbst oft schon auf den dahinterstehenden tieferen Sinn.
Sie sind umso bedeutsamer, je mehr sich der Mensch in Situationen
der Unsicherheit befindet oder begibt. Umgangsformen
und Etikette, wie sie beispielsweise der Knigge festhält, bestehen
oftmals aus kleineren oder größeren Ritualen. Sie wollen
dem Menschen helfen, sich in verschiedenen gesellschaftlichen
Situationen auf sicherem Parkett zu bewegen. Sie spielen
auch eine wichtige Rolle im religiösen Kontext, wo der Mensch
dem Transzendenten, dem Unbegreifbaren, dem der fassbaren
Wirklichkeit übersteigenden Bereich, wo er Gott begegnet.
Religiöse Rituale sind in der Regel umfangreicher, wir nennen
sie Ritus. Es sind festgefügte Formen von Wort und Zeichen,
8
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die eine tiefere Wirklichkeit bezeichnen und dem Menschen zur
Begegnung mit Gott verhelfen wollen. Natürlich ist die Begegnung
zwischen Gott und Mensch nicht vom Ritual abhängig,
aber sie entlasten den Menschen, der nicht jedes Mal neu erfinden
muss, wie und was er zu Gott sagt. Riten ermöglichen zugleich
gemeinschaftlichen Vollzug. Besonders in Grenzsituationen
unterstützen sie den Menschen in seiner Hilflosigkeit und
Ohnmacht, wo der Mensch sprachlos wird, nicht weiß, was er
sagen, was er tun soll. Besonders deutlich wird mir dies immer
am Sterbebett eines Menschen beim Ritus der Krankensalbung
und der Wegzehrung (des Kommunionempfangs in der Sterbestunde),
die Verabschiedung des Sterbenden oder des Verstorbenen.
Da gibt der Ritus Halt und Sicherheit, ja sogar Trost.
Wir erfinden die Begegnung mit Gott auch nicht jedes Mal neu.
Wir lassen uns ein, besonders in der Feier der Sakramente,
vor allem der Heiligen Messe, auf einen Ritus, der uns vertraut
geworden ist, der uns vorgegeben ist. Der Ritus der Kirche, die
Liturgie, die immer in der Kraft des Heiligen Geistes geschieht,
gibt uns die Sicherheit, dass in den Zeichen, die wir tun, sich
wirklich das vollzieht, wovon diese Zeichen sprechen. Im Ritus
der Taufe erhält der Mensch Anteil an Tod und Auferstehung
Jesu, er wird abgewaschen von der todbringenden Erbschuld
und übergossen mit dem Wasser des Lebens, das heißt zum
Ewigen Leben gerufen. Im Ritus der Lossprechung des Bußsakraments
werden uns wirklich die Sünden vergeben, wir werden
mit Gott versöhnt. Im Ritus der Krankensalbung wird der
Kranke in seiner Krankheit aufgerichtet und Gott anvertraut. Im
Ritus der Eucharistie werden Brot und Wein verwandelt in Leib
und Blut Christi, sodass wir den Herrn wirklich als Speise empfangen.
In solchen religiösen Ritualen kommt Gott uns nahe
und wird uns vertraut. Sie ermöglichen uns wirklich tiefe, vertraute
Begegnung mit dem Herrn, geradezu so wie bei Till, dem
Jungen von nebenan, und seinem Vater.
ULRICH HENNES, Pfarrer
Winter 2013 / 2014

J !COBUS
Adventsmarkt St. Jacobus
WINTER 2013 / 2014

J !COBUS
PFARRINFORMATIONEN
WINTER 2013 / 2014
Gottesdienstordnung
Heilige Messen am Wochenende

Gleichzeitig findet der alljährliche Adventsbasar der
KjG St. Konrad statt. Es werden Plätzchen und Basteleien
aus den Kinder- und Jugendgruppen verkauft. Aufwärmen
kann man sich mit Glühwein und Kinderpunsch. Der Erlös
wird für einen guten Zweck gespendet.
Hinweis: Die Vorabendmesse beginnt an diesem Tag erst
um 19:00 Uhr!
10:00

Kath. Kirchengemeinde St. Jacobus Hilden
< St. Jacobus – < St. Konrad – < St. Marien
Mühlenstraße 16 40721 Hilden
Telefon: 0 21 03 / 24 66 - 0
Fax: 0 21 03 / 24 66 - 22
eMail:
pastoralbuero@kath-hilden.de
Web:
www.kath-hilden.de
Pfarrsekretärinnen im Pastoralbüro:
Bettina Kowalewski, Bettina Stagat, Sigrid Walter
Öffnungszeiten des Pastoralbüros
vormittags nachmittags
montags 09:00 - 12:00 Uhr 15:00 - 18:00 Uhr
dienstags 09:00 - 12:00 Uhr 15:00 - 18:00 Uhr
mittwochs 09:00 - 12:00 Uhr
donnerstags 09:00 - 12:00 Uhr 15:00 - 18:00 Uhr
freitags 09:00 - 12:00 Uhr 14:00 - 18:00 Uhr
Seelsorger / Seelsorgerinnen
Pfarrer 0 21 03 / 24 66 - 23
Msgr. Ulrich Hennes
pastor.hennes@kath-hilden.de
Pfarrvikar 0 21 03 / 3 95 84 58
Pfarrer Franz Maria Werhahn pfarrer.werhahn@kath-hilden.de
Pfarrer 0 21 03 / 24 66 - 0
Pfarrer Fritz May
pastoralbuero@kath-hilden.de
Kaplan 0 21 03 / 2 48 77 90
Pater Tijo G. Thannickal kaplan.tijo@kath-hilden.de
Diakon 0 21 03 / 2 51 91 35
Thomas Wentz
diakon.wentz@kath-hilden.de
Diakon 0 21 03 / 24 66 - 0
Klaus Heep
diakon.heep@kath-hilden.de
Pastoralreferent 0 21 03 / 9 41 28 26
Frank Göbel
goebel@kath-hilden.de
Pastoralreferentin 0 21 03 / 3 95 84 09
Anne Billion
billion@kath-hilden.de
Pastoralreferent 0 21 03 / 24 66 - 0
Robert Eiteneuer
robert.eiteneuer@erzbistum-koeln.de
Gemeindeassistentin 0 21 03 / 24 66 - 0
Ulrike Peters
peters@kath-hilden.de
Pfarrer i. R. 0 21 03 / 24 66 - 0
Pfarrer Günter Ottenberg pfarrer.ottenberg@kath-hilden.de
Pfarrer i. R. 0 21 03 / 24 66 - 0
Msgr. Hermann-Josef Kremer pastoralbuero@kath-hilden.de
Pastorale Laiengremien
Pfarrgemeinderat
Ortsausschüsse
St. Jacobus
St. Konrad
St. Marien
Kirchenmusiker
pgr@kath-hilden.de
oa.st-jacobus@kath-hilden.de
oa.st-konrad@kath-hilden.de
oa.st-marien@kath-hilden.de
Seelsorgebereichsmusiker 0172 / 24 66 704
Carlos A. Reigadas
reigadas@kath-hilden.de
Kirchenmusikerin im Seelsorgebereich 0 21 03 / 24 66 - 0
Nora Grikstaite-Nkemka
pastoralbuero@kath-hilden.de
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Sprechstunden
Pfarrer Msgr. Ulrich Hennes
Mühlenstraße 16 freitags 14:30 - 18:00 Uhr
(nach vorheriger Anmeldung über das Pastoralbüro)
Gesprächstermine mit allen anderen Seelsorgern können Sie über
die jeweiligen Kontaktdaten individuell vereinbaren.
Konten
Kath. Kirchengemeinde St. Jacobus
Konto Nr. Bankleitzahl Sparkasse HRV
34388488 334 500 00
Bürgerstiftung Hilden
Konto Nr. Bankleitzahl Sparkasse HRV
34323907 334 500 00
Nachbarschaftszentren
Nachbarschaftszentrum
St. Jacobus 0 21 03 / 24 66 - 28
Andrea Schoder
schoder@kath-hilden.de
Nachbarschaftszentrum
St. Marien 0 21 03 / 4 65 43
Zdenka Brause
brause@kath-hilden.de
Kindertagesstätten / Familienzentrum
Kita St. Christophorus 0 21 03 / 6 51 54
Irmgard Sinsteden
kita.st-christophorus@kath-hilden.de
Kita St. Elisabeth 0 21 03 / 4 51 44
Katharina Hauptmeier kita.st-elisabeth@kath-hilden.de
Kita St. Josef 0 21 03 / 8 78 98
Renate Coché
kita-st-josef@kath-hilden.de
Kita u. Familienzentr. St. Konrad 0 21 03 / 6 53 16
Ursula Ebelt
info@kleiner-konrad.de
Kita St. Marien 0 21 03 / 4 01 11
Roswitha Wermke
kita-marien@kath-hilden.de
Caritas-Kita St. Jacobus 0 21 03 / 8 73 77
Auguste Wawer
wawer@caritas-mettmann.de
Jugendarbeit
Pfarrjugend St. Jacobus
Jacqueline Burchert
DPSG St. Jacobus
burchert@kath-hilden.de
dpsg@kath-hilden.de
Kinder- und Jugendtreff
St. Konrad 0 21 03 / 33 72 71
Carsten Wannhof
www.jugendtreff-st-konrad.de
KjG St. Konrad
Pfarrjugend St. Marien
Roman Fiedler
Priesternotruf
www.kjg-st-konrad.de
pfarrjugend-marien@kath-hilden.de
Adressen der Kath. Kirchen in Hilden
St. Jacobus, Mittelstr. 10
St. Konrad, St.-Konrad-Allee 39
St. Marien, Gerresheimer Str. 223
St. Johannes Ev., Zeißweg 4
0173 / 5 44 45 87

Fünf
Fragen an...
das Christkind
Das Christkind ist eine Symbolfigur des weihnachtlichen
Schenkens, das ungesehen an Heiligabend oder in manchen
Gegenden auch in der Nacht zum 25. Dezember in die
Häuser kommt und die Weihnachtsgeschenke bringt.
? Liebes Christkind, wir alle kennen Dich schon unser ganzes
Leben lang. Woher kommst Du eigentlich und wie alt
bist Du?
Nun, ich bin jetzt 478 Jahre alt. Beauftragt wurde ich damals
von dem Reformator Martin Luther. Die evangelischen Christen
lehnten nämlich die Verehrung von Heiligen strikt ab, und damit
leider auch die Verehrung des heiligen Nikolaus. Da sie aber
überhaupt nichts gegen Geschenke einzuwenden hatten, wurde
dringend ein Ersatz gesucht und ich kurzerhand von Herrn
Luther stellvertretend für den Nikolaus mit dem Beschenken der
evangelischen Kinder beauftragt. Ich wurde damals „der Heilige
Christ“ genannt, und im Laufe der vielen Jahre ist von den
Menschen daraus der Name „Christkind“ gemacht geworden.
? Es ist aber doch so, dass Du auch in die katholischen
Familien kommst. Wie kam es den dazu?
Also, das war so: Noch bis ins 20. Jahrhundert wurden die katholischen
Kinder am Nikolaustag, also dem 6. Dezember, vom
Nikolaus mit Geschenken versorgt. Die Kinder fanden aber Geschenke
an Heiligabend auch toll, und so bekam ich mit der
Zeit immer mehr auch in katholischen Familien zu tun. Im Laufe
des letzten Jahrhunderts dann kam plötzlich der Weihnachtsmann
daher und übernahm besonders in evangelischen Familien
meine Aufgabe, sodass ich heute überwiegend bei katholischen
Familien aktiv bin. Ja, ja, so war das.
J !COBUS
? Aber der Weihnachtsmann ist doch gar keine echte historische
Figur, oder?
Ja, das ist richtig. Die Figur des Weihnachtsmanns ist von der
amerikanischen Firma Coca-Cola seit 1931 für Werbezwecke
benutzt und bekannt gemacht worden. Er hat aber nichts mit
dem heiligen Nikolaus zu tun. Er wird als dicklicher, freundlicher
alter Mann dargestellt, der die lieben Kinder beschenkt und die
bösen Kinder von seinem Knecht Ruprecht mit der Rute bestrafen
lässt. Das ist natürlich alles Quatsch. Er hat niemals Aufgaben
des heiligen Nikolaus übernommen, sondern diente immer
nur den Kaufleuten zum Ankurbeln ihres Geschäfts.
? Der heilige Nikolaus ist ja in der ganzen Welt unterwegs.
Hast Du auch so viel zu tun?
Mein Arbeitsplatz ist überall da, wo Deutsch gesprochen wird,
in Italien, wo man mich „Gesù bambino“ nennt, und in Kolumbien,
wo ich „El Niño Jesus“ genannt werde. Also habe ich noch
lange nicht so viel zu tun wie der heilige Nikolaus. Aber für mich
reicht es auch so.
? Was tust Du denn in Deiner freien Zeit?
In meiner freien Zeit lebe ich bei Gott im Himmel und sammle
Kraft für meine Aufgaben.
? Vielen Dank für dieses Interview.
Die Fragen stellte PETER GROß.
Winter 2013 / 2014
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10 St. J Jacobus !COBUS
Hilden • 2013 Winter Christi • Pfarrinfo 2013 Geburt, / 2014
3 Kirchenfenster im Altarraum von St. Jacobus, Hilden

In loser Folge veröffentlicht J JA!cobus !COBUS
ab dieser Ausgabe Szenen der
Kirchenfenster von St. Jacobus, Hilden –
zum Ausschneiden, Sammeln, Einrahmen,
Verschenken...
Hier geht’s zur Krippe
Verborgene Schätze bringt die Krippenausstellung der Pfarrgemeinde
St. Jacobus Hilden ans Licht. Jeder ist eingeladen,
die eigene Krippe in der Pfarrkirche St. Jacobus aufzubauen
und während des St.-Jacobus-Adventsmarktes, der am 7. Dezember
2013 von 10 bis 20 Uhr vor der Jacobus-Kirche stattfindet,
zu präsentieren. Am selben Tag lädt die Evangelische
Gemeinde Hilden von 10 bis 18 Uhr zu einer Ausstellung mit
Hauskrippen in der Reformationskirche am Alten Markt ein.
Unter anderem werden zwei Krippen gezeigt, die Annette Hiemenz
lens gilt. Vier Wochen lang ist die Krippe geöffnet (montags bis
freitags 10 bis 12 Uhr und 14.30 bis 18 Uhr, samstags, sonntags,
feiertags 14 bis 18 Uhr; St. Antonius, Bevergerner Str. 25,
48429 Rheine). In Losheim, nahe der belgischen Grenze, erhebt
Ars Krippana den Anspruch, die größte Krippenausstellung
Europas zu sein. Bis zu 300 Krippen erwarten den Besucher.
Der Eintritt kostet 6,50 Euro, Kinder bis zwölf Jahre zahlen
4 Euro. Die Ausstellung ist täglich außer montags von 10 bis
für ihren Lehrgang
zur Krippenbaumeisterin
gestaltet hat. Die Künstlerin
erweitert außerdem
ihre Krippenlandschaft in
der Erlöserkirche im Hildener
Süden: Mittlerweile
über 100 Figuren umfasst
die Sammlung, die vom
22. Dezember 2013 bis
19. Januar 2014 zu sehen
ist. Die Erlöserkirche lässt
in dieser Zeit jeden Sonntag
um 17 Uhr „Musik an
der Krippe“ erklingen.
Der 18. Kölner Krippenweg
führt vom 25. November
2013 bis 6. Januar
2014 über 110 Stationen
durch die Domstadt.
Die Krippe von St. Marien, Hilden, ist eines der Motive, die als Grußkarten auf dem Adventsmarkt am
7. Dezember 2013 verkauft werden. Die Fotos stammen aus dem FotoBox41-Projekt in St. Konrad.
An öffentlich zugänglichen
Orten – Kirchen, Geschäften, Weihnachtsmärkten – werden
traditionelle Weihnachtskrippen, moderne Künstlerkrippen
und volkstümliche Darstellungen aus vielen Kulturen vorgestellt.
Gruppen und Einzelpersonen können Führungen, auch
speziell für Kinder, online buchen (www.koelner-krippenweg.
de). Seit über 30 Jahren zieht die Krippe in der Krypta der
St.-Antonius-Basilika in Rheine Besucher aus ganz Nordrhein-Westfalen
und Niedersachsen an. Auf mehreren Hundert
Quadratmetern präsentiert sich ab dem 25. Dezember eine
18 Uhr geöffnet (Ars Krippana, Prümer Str. 55, 53940 Losheim,
www.arskrippana.net). Ganz auf Weihnachten richtet
sich Waldbreitbach im Landkreis Neuwied ein. Zwischen dem
1. Dezember 2013 und dem 2. Februar 2014 laden verschiedene
Krippenwege, das Internationale Krippenmuseum, die weltweit
größte Naturwurzelkrippe in der Pfarrkirche Maria Himmelfahrt,
das Adventskalenderhaus und ein Christkindchenmarkt
in den Luftkurort ein, der sich selbst als Weihnachtskrippendorf
bezeichnet (www.weihnachtsdorf-waldbreitbach.de).
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Weihnachtslandschaft, die als größte Kirchenkrippe Westfa-
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Tipps der Redaktion
In ruhigem Wasser
Um 4.40 Uhr läutet die Hausglocke, die Mönche der Benediktinerabtei
Münsterschwarzach ziehen sich an und gehen zum
Morgengebet, das um 5.05 Uhr beginnt. Ihre ersten Worte des
Tages sind: „Herr, öffne meine Lippen, damit mein Mund dein
Lob verkünde.“ Um 6.10 Uhr läutet die Hausglocke erneut, die
Mönche bereiten sich in der Sakristei auf die Eucharistiefeier
vor. Frühstück um 7 Uhr, Mittagsgebet um 12 Uhr, Vesper
um 18 Uhr, danach Abendessen, Komplet um 19.35 Uhr,
Nachtruhe gegen 22 Uhr. Wenn
Pater Anselm Grün seinen Alltag
beschreibt, fällt es schwer, ihm
abzunehmen, was er über Rituale
schreibt: „Sie machen mir Spaß.“
Womit er nicht Vergnügen,
sondern Freude, Genugtuung
meint. Rituale gäben ihm das
Gefühl, „dass mein Leben wertvoll
ist, dass es einen Sinn hat. Sie
bringen Ordnung in mein inneres
Durcheinander und helfen
mir, achtsam und bewusst zu
leben.“ Grüns Buch „Geborgenheit finden – Rituale feiern“
vermittelt einerseits persönliche Erfahrungen, andererseits
grundlegendes theologisches Wissen. Der Autor erläutert die
psychologische Bedeutung von Ritualen und hält den Lesern
den Spiegel vor, indem er hinter die Rituale des Alltags schaut.
Das Kapitel über die Sakramente der katholischen Kirche
ist leicht verständlich, aber nicht platt. Insgesamt erfüllt der
schmale Band, was der Untertitel verspricht: „Wege zu mehr
Lebensfreude“.
CHRISTOPH STEHR
Anselm Grün: Geborgenheit finden – Rituale feiern. Wege zu
mehr Lebensfreude.
Herder, 2013, 158 Seiten, 8,99 Euro, ISBN 978-3-451-06437-1
Noch mehr Lesestoff
Ganz praktisch leitet Pierre Stutz in „50 Rituale für die Seele“
zu Übungen an, die die Achtsamkeit
und innere Ruhe
fördern sollen. Der Theologe
bezieht verschiedene Lebensund
Erfahrungsbereiche ein,
beispielsweise Beruf, Partnerschaft,
Natur, Trauer.
Pierre Stutz: 50 Rituale für die
Seele.
Herder, 2011, 150 Seiten,
12,95 Euro, ISBN 978-3-451-
30401-9
Am Schriftenstand unserer Hildener Kirchen liegt die kostenlose
Broschüre „Christliches Brauchtum“ aus. Im
Mittelpunkt stehen der Weihnachts- und der Osterfestkreis,
außerdem werden Kirchenfeste und Bräuche während des
Jahres erläutert. Erzb. Ordinariat München (Hg.): Christliches
Brauchtum. Bräuche helfen – erinnern – verbinden.
München, 2006, 56 Seiten
In unserer Gemeinde wird zurzeit die Schrift „Christliche
Bräuche – Christliches Miteinander in Hilden“ vorbereitet.
Gerhard M. Kühn trägt auf 90 Seiten Texte, Fotos und Zeichnungen
zusammen, die ihm
rund 50 Gemeindemitglieder
zugeliefert haben. Viele katholische
Einrichtungen und
Gruppierungen melden sich
zu Wort – von der Kindertagesstätte
über Kirchenchor,
Ökumene, Vereine bis zur Sterbebegleitung.
Die Schrift wird
im Pastoralbüro und auf dem
Adventsmarkt gegen eine kleine
Schutzgebühr abgegeben.
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Ein schweres Thema greifen Nicole Rinder und Florian Rauch
in „Das letzte Fest“ auf. Es geht um Trauerrituale. Die Autoren
führen gemeinsam ein Bestattungsunternehmen,
das auch Fortund
Weiterbildung zu den Themen
Tod und Trauer anbietet.
Nicole Rinder / Florian Rauch: Das
letzte Fest. Neue Wege und heilsame
Rituale in der Zeit der Trauer.
Irisiana, 2012, 176 Seiten, 14,99 Euro,
ISBN 978-3-424-15156-5
In den Dialog mit dem Leser tritt Lukas Niederberger, indem
er in „Rituale. Was uns Halt
gibt“ jedes Kapital mit Fragen zur
Selbsterkundung abschließt. Das
Buch geht dem Sinn von Ritualen
auf den Grund und hilft, persönliche
Rituale zu entwickeln.
Lukas Niederberger: Rituale. Was
uns Halt gibt.
Herder, 2012, 160 Seiten, 8,99 Euro,
ISBN 978-3-451-06508-8
Jahresstart im Dezember
Das erste Blatt ist der Dezember 2013 – allein das macht den
„Brauchtums-Kalender 2014“ aus dem Verlag Hüsch & Hüsch
besonders.
Mit symbolträchtigen,
teilweise
spektakulären
Fotos,
spirituellen
Impulsen
und Erklärungen
zum
Brauchtum
zeichnet der Kalender das christliche Festjahr nach. Es hat
mehr zu bieten als Weihnachten und Ostern, wie schnell klar
wird. Und am Schluss vermisst Otto Normalkalendernutzer
auch nichts, denn das letzte Blatt ist der Dezember 2014.
Feste feiern. Brauchtums-Kalender 2014. 15 Impulse zum
christlichen Kirchenjahr vom Advent 2013 bis Silvester 2014.
Hüsch & Hüsch, 2013, 9,80 Euro, ISBN 978-3-934794-34-4
Ausstellung zu Hause
Jetzt gibt es keine Ausrede mehr, sich vor dem Museumsbesuch
zu drücken: Die Ausstellung „Rituale und die Ordnung
der Welt – Darstellungen aus Heidelberger Handschriften
und Drucken des 12. bis 18. Jahrhunderts“ der Universität
Heidelberg kostet weder Eintritt noch Fahrtzeit oder Spritgeld.
Denn die 41 Exponate kommen zu Ihnen nach Hause, ein
paar Mausklicks am PC genügen. Die virtuelle Ausstellung,
die in die vier Sektionen „Ritual und Herrschaft“, „Ritual und Liturgie“,
„Ritual und Gesellschaftsordnung“, „Ritual und Recht“
gegliedert ist, überzeugt durch hochwertige Bilder und kurze,
dennoch ausreichende Texte.
„Rituale und die Ordnung der Welt – Darstellungen aus Heidelberger
Handschriften und Drucken des 12. bis 18. Jahrhunderts“.
Universität Heidelberg, Sonderforschungsbereich
„Ritualdynamik“,
http://www.ub.uni-heidelberg.de/allg/benutzung/bereiche/
handschriften/rituale/Welcome.html
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Aus der Gemeinde
Neu im Team
In den letzten Wochen sind Ihnen vielleicht drei neue Gesichter in der Pfarrgemeinde St. Jacobus aufgefallen. Die Gemeindeassistentin
Ulrike Peters und die Kirchenmusikerin Nora Grikstaite stellen wir hier vor. Den neuen Pastoralreferenten
Robert Eiteneuer präsentieren wir Ihnen zu einem späteren Zeitpunkt. Alle drei heißen wir in der Gemeinde
herzlich willkommen.
Ulrike Peters
Ulrike Peters ist 1963 in Montabaur im Westerwald geboren.
Im Jahr 1987 zog sie nach Heiligenhaus. 1991 begann sie ein
Theologiestudium mit dem Berufsziel Gemeindereferentin.
Nach der Geburt ihrer drei Töchter in den Jahren 1992, 1994
und 1997 war sie als Pfarrsekretärin tätig und engagierte sich
darüber hinaus ehrenamtlich. Seit 2010 befindet sie sich in der
praktischen Phase ihrer Ausbildung und ist seit September dieses
Jahres bei uns als Gemeindeassistentin im Einsatz.
Verschiedene Fragen bewegen Ulrike Peters: Wie „tickt“ St. Jacobus?
Was bewegt die Menschen in Hilden auf ihrem Weg mit
Gott? Was passiert rund um die Kirchtürme von St. Jacobus,
St. Johannes, St. Konrad und St. Marien? Ihre Vorstellung von
Gemeinde ist mit dem Kirchenbild des Apostels Paulus vom
„Leib und den vielen Gliedern, dessen Haupt Jesus selbst
ist“ verbunden: „Ein gutes Miteinander verschiedenster Menschen,
die die ihnen geschenkten Charismen einbringen – das
ist mein Traum von lebendiger Gemeinde!“, sagt sie und fügt
hinzu: „Ich freue mich darauf, mit den Hildenern ins Gespräch
zu kommen.“
Nora Grikstaite
Nora Grikstaite ist 1977 in Litauen geboren. Als Siebenjährige
sammelte sie erste musikalische Erfahrungen im litauischen
Fernseh- und Rundfunkkinderchor und erhielt Klavierunterricht.
Bereits mit 13 Jahren übernahm sie erste Orgeldienste
in ihrer Heimatgemeinde. Mit 16 begann sie ihre musikalischen
Studien am Konservatorium in Vilnius. Ihre Ausbildung zur Diplom-Kirchenmusikerin
absolvierte sie unter anderem an der
Hochschule für Musik und Theater in Vilnius und am Salzburger
„Mozarteum“.
Ihre erste Stelle als Kirchenmusikerin trat sie in der katholischen
Matulaitis-Gemeinde in Vilnius an, wohin sie nach einem
Zwischenspiel als Organistin an der St.-Vitalis-Kirche in Salzburg
zurückkehrte. Hier leitete sie mehrere Chöre. Dabei lag
ihr die Förderung junger Sängerinnen und Sänger besonders
am Herzen.
Im September hat Nora Grikstaite ihre Stelle als Kirchenmusikerin
in unserer Gemeinde angetreten. Auch hier ist ihr neben
ihrer Arbeit mit den Erwachsenenchören die Förderung junger
Stimmen in unserer Singschule wichtig.
Über ihre ersten Wochen in Hilden sagt Nora Grikstaite: „Obwohl
ich noch nicht lange in Hilden und überhaupt in Deutschland
bin, weit weg von meiner Heimat, fühle ich mich hier wohl
und gut aufgenommen. Ich habe viele freundliche und hilfsbereite
Leute getroffen, eine freundliche und offene Kirchengemeinde
erlebt und freue mich sehr, Teil dieser Gemeinde zu
sein und ihr musikalisch zu dienen.“
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BEKANNTMACHUNG
Taufen
Mia Bensberg; Toni Böhm; Aurelia Bongiorno; Angelina
Caldo; Stella-Maria Garitz; Felix Hecker; Julian Lurkowski;
Luca Pascal Meißner; Valeria Niederquell; Elián Picciolo
Coronado; Samuel Picciolo Coronado; Emma Radke; Theo
Schier; Patrizia Schlebusch; Charlotte Schliewe; Luna-
Maria Seiz; Emma Stumm; Svea Sürenhagen; Finn Luca
Weck
Trauungen
Silvana Picciolo und Dario Di-Natale
Eleonore van Hees uund Christoph Patten
Jennifer Godijn und Jan Hansen
Andrea Rotondo und Roberto Catalano
Verstorbene
Käthe Albers, 86 Jahre; Annemarie Bastians, 84 Jahre;
Reinhold Berndt, 76 Jahre; Therese Maria Bosbach,
89 Jahre; Hermine Bräutigam, 78 Jahre; Herta Bützer,
72; Luciano Corvelli, 70 Jahre; Horst Dißmann, 87 Jahre;
Johann Engrich, 80 Jahre; Gertrud Fink, 87 Jahre;
Heinz Frauenkron, 84 Jahre; Eduard Galicki, 79 Jahre;
Hedwig Gappa, 79 Jahre; Wilhelm Gilles, 74 Jahre; Helmi
Glasmacher, 71 Jahre; Hildegard Goldbach, 86 Jahre;
Elisabeth Gruse, 91 Jahre; Huberta Höhr, 90 Jahre; Ursula
Hofmann, 75 Jahre; Magdalena Jansen, 91 Jahre; Gertrud
Jüntgen, 95 Jahre; Georg Kalinowski, 76 Jahre; Gerd Hugo
Karbaum, 60 Jahre; Heinz Krings, 85 Jahre; Ursula Kropf,
83 Jahre; Anna Lesch, 96 Jahre; Heinz Meißner, 88 Jahre;
Marianne Mührmann, 91 Jahre; Gustav Müller, 94 Jahre;
Hildegard Müller, 78 Jahre; Heinz Mutz, 75 Jahre; Maria
Oberbanscheidt, 95 Jahre; Elisabeth Ogorek, 75 Jahre;
Silvana Oliveri-Trubia, 38 Jahre; Matthias Plakinger,
87 Jahre; Dieter Plaskuda, 69 Jahre; Mathilde Pollender,
79 Jahre; Ernst Poremba, 87 Jahre; Polina Prinz, 90 Jahre;
Gertrud Reszke, 89 Jahre; Ernst Scherbaum, 82 Jahre;
Horst Dieter Schimmel, 71 Jahre; Heide Schmitz, 73 Jahre;
Barbara Schmolke, 88 Jahre; Cäcilia Schrammen, 91 Jahre;
Siegmund Szczepaniak, 93 Jahre; Wilhelm Theis, 85 Jahre;
Erhard Wagener, 78 Jahre; Hildegard Wintersohle, 86 Jahre
Gesucht: Könige
Wer wünscht sich das nicht – einmal König zu sein?
Ab dem 2. Januar 2014 sind wieder viele Kronenträger in Hilden
unterwegs, um den Menschen den Segen Gottes zu bringen
und Spenden unter anderem für die Flüchtlingskinder in
Malawi zu sammeln.
Und Du kannst dabei sein!
Wir freuen uns auf viele Kinder, Jugendliche und Erwachsene,
die an der Sternsingeraktion teilnehmen!
Infos gibt es bei den Verantwortlichen der Sternsingeraktion
in den drei Ortsgemeinden und auf den Flyern, die ab dem
ersten Advent in allen Kirchen ausliegen.

Kraft holen
Man hat für so viele nutzlose Dinge Zeit; allerhand
Zeug aus Büchern, Zeitschriften und Zeitungen
zusammenzulesen, in Cafés herumzusitzen
und auf der Straße eine viertel und halbe
Stunde zu verschwatzen: alles Zerstreuungen,
in denen man Zeit und Kraft splitterweise
verschleudert. Sollte es wirklich nicht möglich
sein, eine Morgenstunde herauszusparen, in
der man sich nicht zerstreut, sondern sammelt,
in der man sich nicht verbraucht, sondern Kraft
gewinnt, um den ganzen Tag davon zu bestreiten?
Edith Stein (1891-1942)
Philosophin, Ordensfrau, Märtyrerin
Wir tun so viel für unseren Leib, mit Recht.
Schon die geringste Störung seiner Funktionen
macht uns unruhig.
Was tun wir für unser Inneres, unser Herz?
Leib und Seele gehören zusammen, sind eine
Einheit.
Sorgen wir, dass auch unser Geist, unser Bewusstsein,
Wollen und Fühlen Nahrung erhält?
Wir sind übersättigt mit Informationen, mit Bildern,
und werden ärmer an seelischer Kraft, an
Entschlossenheit.
Oft bedarf unser Herz nur der Stille, der Weite,
des Friedens.
Was wir brauchen, ist: Leersein von Bildern, die
wie ein Film in uns ablaufen, aber Wachsein
für ein Bild, das uns beschäftigt, uns nährt, uns
freimacht.
Warum fürchten wir Stille und Sammlung?
Wir sind nicht zur Leere, sondern zur Fülle
bestimmt.
Wie aber sollen wir hingelangen, wenn wir uns
scheuen, loszulassen und vieles aus der Hand
zu geben?
Aus der Taufkirche Edith Steins,
Pfarrkirche St. Martin in Bad Bergzabern
Aus:
Waltraud Herbstrith: Beten mit Edith Stein. Eine meditative Hilfe.
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