Shabab News Magazine Issue # 192

More documents

Recommendations

Info

ّ Subjects الجذور التاريخية لفن الكاريكاتير ألهمية فن الكاريكاتير وتطوره السريع ‏،اختلف الباحثين حول األصول األولى لفن الكاريكاتير ونسب جذوره الجيوبوليتيكية.‏ الباحث الفرنسي ‏"رووا"‏ يقول:"‏ أن جذور فن الكاريكاتير قديمة جدا ، وهي عبارة عن حركة بدائية في التصوير والتشخيص الفني ، ويمكن القول أن جذوره األصلية انطلقت في العهد القديم ، عندما بدأ قابيل بالسخرية من أخيه هابيل،‏ والدليل بأن أختهم أحبت هابيل أكثر من قابيل ، فعندها أصبح قابيل يرسم معلقا على رسوماته ‏"بالنص " ‏)والتي كان يقصد بها هابيل(‏ بجمل حادة قبل أن يجهز عليه ويقتله ، ويقال أن المهرجين في القصور الملكية كانوا يتخفون أمام الملوك واضعين على وجوههم األقنعة بطريقة ساخرة تثير الضحك ويقومون بعمل الحركات اإليمائية الهزلية أمامهم،‏ ما يثير إعجاب الملك وحاشيته ، ويقال أن فن الكاريكاتير انطلق من مأواه الحقيقي ‏"القصور الملكية"،‏ بناء على ما ُ وجد من آثار أثبتت ذلك،‏ ومنذ ذلك الوقت صنف الكاريكاتير كأحد أنواع الفنون التشكيلية الجميلة،‏ وأعتبر أحدها،‏ فضموه لصفوفها.‏ وفي رواية أخرى ‏)من وجهة نظر المحتوى الهجائي(ممكن القول ‏:"أن أصول الكاريكاتير بدأت من المقبع األصلي،‏ أال وهو الحضارتين القديمتين اليونانية والرومانية يقول فنان الكاريكاتير المصري ‏"عثمان بهجت":‏ أن فن الكاريكاتير قديم حديث،‏ وأن بداياته قديمة ً جدا ، بدأت من أيام الفراعنة،‏ فهناك برديات كثيرة عليها رسوم كاريكاتيرية تتحدث أيضا عن انقالب األوضاع،‏ عليها مثالً‏ فرس النهر واقف بحجمه الكبير على شجرة،‏ أو طائر يضع سلما على جذع شجرة ويحاول أن يصعد على درجاته،‏ أو الذئب في صورة راعي الغنم وهذا نوع من السخرية الراقية جدا ً . والظاهر أن انقالب األوضاع موجود منذ أيام الفراعنة"‏ لقد جسد الفراعنة صورا ً ساخرة وأوضاعا معكوسة،‏ ورؤى غريبة،‏ وواقع مضطرب،‏ وأحوال ال معقولة ثبتها المصري القديم بأنامله على ورق البردي وبقايا األواني الفخارية واختزنها الزمن في وعائه العتيق،‏ من ذلك:قط بري يرعى اإلوز ‏،أسد يالعب حمارا الشطرنج ولسان حاله يقول:‏ ‏"كش حمار"‏ ‏)أنظر الملحق،‏ رسم رقم‎3‎‏(.‏ ‏)الجاحظ،‏ ابن الرومي،‏ ألف ليلة وليلة،‏ جحا،‏ ابن مماتي وشخصية قراقوش(‏ ولكن الكاريكاتير كفن مركب من عنصري التشكيل والكوميديا،‏ أو السخرية له جذوره القديمة الضارية في أعماق التاريخ،‏ لدرجة تدفع بعضهم للقول إن الكاريكاتير ولد مع والدة اإلنسان،‏ ويمكن العثور على الرسوم الكوميدية في آثار تعود حتى لحضارات وفنون ما قبل التاريخ.‏ حيث كان اإلنسان يصور على جدران مغارته،‏ وعلى الصخور حياة الحيوانات المحيطة به وحياته الشخصية،‏ وقد عثر على الكثير من الرسوم التي تحتوي على عناصر الكوميديا والسخرية على الكثير من جدران الكهوف في فرنسا وإيطاليا وأمريكا الجنوبية والجزيرة العربية والصحراء الجزائرية وقبرص وفي الكثير من األمكنة األخرى.‏ لذا البد من دراسات أخرى تحمل عناوين جديدة،‏ ليستطيع المتلقي التعرف أكثر على هذا الفن الذي لم يأخذ حقه من قبل الباحثين،‏ فالكاريكاتير هو تعريف وتأريخ لمن سبقونا؛ بسلبياتهم وإيجابياتهم،‏ هذا الفن المزعج،‏ المحرج،‏ المحبوب،‏ وهذه الدراسة بمثابة تأصيل لفن يستحق اهتماما أكثر ومساحة أكبر من المثقفين والجامعات الفلسطينية والباحثين والمهتمين،‏ لما حققه ً تلقائيا عبر مئات،‏ بل آالف السنين من التحدي والمواجهة الساخنة،‏ إلى أن أيقن ‏"المتلقي"‏ ضرورة تصفح الجريدة من آخرها،‏ وليس هي الضرورة فحسب بل متعة المعلومة.‏ مجموعة من الفئران تمرح وترقص تنافق قطا يقف في زهو وخيالء اوركسترا موسيقى مؤلف من مجموعة من الحيوانات:‏ حمار يقف على رجليه الخلفيتين يعابث أوتار آلة الهارب بحوافره الغليظة،‏ أسد يقف فاغرا فاه كأنه يغني بزئيره المخيف ويتدلى لسانه من بين فكيه،‏ قرد ينفخ ً مزمار مزدوج وهو يمشي،‏ الجدير بالذكر أن كثيرا من التراث العربي الساخر،‏ وخاصة الشعبي لو جرى تصويره فنيا ً ، ألعطانا رسومات كاريكاتيرية حقيقية
ً ٌ SUBJECT تقدير الذّ‏ ات منذ القِ‏ دم وحتى يومنا هذا،‏ فإنّ‏ كل شخص في الحياة يحبّ‏ أن يكون ً سعيدا،‏ محبوب ناجحً‏ ا،‏ وأن يحقق مايطمح إليه،‏ وبالمقابل فهو ّ معرض لمعوقات داخلية وخارجية قد تؤثر على أدائه وسلوكه منها نظرته لذاته وتقديره لها.‏ ً ا،‏ وبما أن العلم هو طريق التحقق من األشياء وإثبات صحتها فإن دراسات عديدة أجريت في جامعة ‏"ستانفورد"‏ في كاليفورنيا أثبتت أن الثقة بالنفس عامل مهم في أي نشاط أو تصرف يلجأ إليه حالها حال القدرات والمهارات ً تماما،‏ كما أنها محف أساسي في أي منحى من مناحي الحياة وعلى الرغم من ذلك فإنه ّ يتعسر على الكثيرين تطوير تلك الثقة وتطويعها لصالحهم في الحياة.‏ ّ ز ً ا.‏ من هنا،‏ فإن تقدير الذات ركن رئيسي في سلوك األشخاص وتصرفاتهم،‏ ويقصد هنا بتقدير الذات وضعها في موضع يليق بها أي أنه قرار يأخذه الشخص كموقف تجاه نفسه وكيف يشعر حيالها ً سلبا أم إيجاب وبما أن األشخاص بطبعهم مختلفون في نظرتهم لذاتهم فمن الطبيعي أن يكون هنالك من يتمت بتقدير ذات مرتفع والعكس صحيح.‏ تقدير الذات المرتفع:‏ ّ ع أي احترام وحبّ‏ الشخص لذاته،‏ وإيمانه بكفاءته،‏ وثقته بقدرتها على تحدّ‏ ي صعاب المشاكل سواءً‏ أكانت اجتماعية أو ّ عاطفية فهو بمحبته لذاته يحاول إيجاد عدّ‏ ة حلول لما يواجهه في حياته من مشاكل.‏ من جهة أخرى هو عملية تقييم الفرد لنفسه والتي تتم ًّ تراكميا نتيجة خبرات ّ مر بها في حياته ُ كبعدٍ‏ في بناء شخصيته،‏ ولكن قد يتصف الشخص بتقدير ذات مرتفع في الحياة المهنية والدراسية وفي نفس الوقت بتقدير منخفض لتلك الذات في حياته العاطفية،‏ في كلتا الحالتين هنالك تأثير البدّ‏ أن ينعكس على الشخص وأدائه ولكن،‏ • ردّ‏ ة فعل الناس تجاه األشخاص من خالل المواقف الحاصلة بينهم.‏ ‏•خبرة الشخص ذاته في المنزل،‏ العمل،‏ المدرسة،‏ المجتمع.‏ ‏•المرض،‏ العجز،‏ اإلصابة،‏ العمر...‏ وغيرها الكثير.‏ فوائد تقدير الذات المرتفع:‏ إن الشخص الذي يتمتع بتقدير مرتفع لذاته يعتبر نفسه شريكً‏ ا مهما في أي مجال من مجاالت الحياة،‏ وأن لديه القدرة على حل المشاكل التي تعترضه في حياته.‏ كما أنه يدرك أن هنالك عدّ‏ ة طرق في الحياة ليتقدّ‏ م ّ ويطور مهاراته فيما يخدم الجميع،‏ ويشعر أن لديه طاقات إيجابية وقدرات يؤمن بنقلها ومشاركتها مع اآلخرين ممن حوله،‏ وهو بطبيعته إنسان يقدم على التحدّ‏ يات باعتبارها فرصا لتجربة شيء جديد وفي الوقت نفسه هو قادر على االهتمام بذاته ًّ جسديا وعاطفي ًّ ا.‏ ماهي األسباب واآلثار لتقدير الذات المرتفع؟ إن عالقة الشخص بمحيطه االجتماعي لهي من األسباب الهامة في نظرته لذاته وطريقة بناءها،‏ فاألهل،‏ واألساتذه،‏ واألصدقاء لهم تأثير كبير على تقدير الشخص لنفسه.‏ فعلى سبيل المثال إذا كان للشخص عالقات متينة مع من حوله من أناس يساندونه ذلك كفيل بتقدير ذات طبيعي وبانعدام تلك العوامل فلن يستطيع الشخص تحقيق ذلك التوازن لذاته باإلضافة إلى أسباب أخرى منها:‏ DEC 2017 I 52
Page 1 and 2: Schools احتفاالت التخر
Page 3 and 4: Schools National Spelling Bee Compe
Page 5 and 6: UNIVERSITIES أنشودة العط
Page 7: USJ University UNIVERSITIES DEC 201
Page 10 and 11: Azm University د.معلوف يوق
Page 12 and 13: UNIVERSITIES NLC ADMISSIONS DINNER
Page 14 and 15: City University אא א א א כ
Page 17 and 18: Al Jinan University UNIVERSITIES ف
Page 19: Al Jinan University UNIVERSITIES ب
Page 22 and 23: Frere-Deddeh العائالت ال
Page 25 and 26: Rawda School SCHOOLS ثانوية
Page 27 and 28: SCHOOLS مبروك لمحمد ...
Page 29 and 30: SCHOOLS VISITE AU LYCÉE DE MONSIEU
Page 31 and 32: Saint-Elie SCHOOLS الثانوية
Page 33 and 34: SCHOOLS DEC 2017 I 34
Page 35: SOCIETY شباب العزم"‏ ي
Page 39 and 40: SOCIETY الرئيس دبوسي ه
Page 41 and 42: SUBJECTS وسائل التواصل
Page 43 and 44: SUBJECT ثقافة الشعوب إ
Page 45 and 46: SUBJECT # االنطواء أسبا
Page 47 and 48: SUBJECT ما عالقة الغذا
Page 49: ً ّ ّ ّ ّ ّ ّ SUBJECTS فن
Page 53: ً خصوصيته وعدم مشار
Page 56 and 57: ً ورومانسيا ً ، أما

Shabab News Magazine Issue # 192

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?