ماكو فضاء حر للابداع - العدد 03

مقدمة يف فضاء اخلزف العراقي احلديث
الدكتور مكي عمران
إن الفن ذكاء إنساني يقوم بدوره يف بناء
احلضارة بصدق وإخالص لتحقيق أهداف
اإلنسان.‏
سعد شاكر
غواية الفخار والشفرة احلضارية
من يريد أن يعرف حضارة من احلضارات عليه
أن يدرس فخارياتها وخزفها.‏
هربرت ريد
أتساءل كيف لهذا الطني الطري أن ميتص
حرارة األنامل التي تالمسه،‏ ثم يشي بحيوية
احلياة ودفقها بعد تشكله؟ هل تتشكل عواطف
الفنان عبر الشرائط امللفوفة املتراصة بنعومة
وإخالص؟ كيف تالمس أفكارنا تلك السطوح
الصقيلة؟ هل يبوح الطني عن أفكارنا بالنيابة؟
ما طبيعة هذا االبتهاج املقترن بأحاسيسنا
اإلدراكية حلظة تشكل األنية الفخارية؟ هل
تتسلل اللّذائذ عند مالمسة الفنان لنداوة
األطيان ولزوجتها؟ أي غواية تلك؟
كثيرة هي التساؤالت التي يلقيها علينا ‏)الطني
الفخار(‏ بوصفه تراثاً‏ ومعنى ووجوداً،‏ الذي
يتطلب سبر أغواره.‏ هذا املتعشق يف سكك
احلواضر وأقبيتها ومعابدها،‏ وكنوزها الالتي
ما زالت مخبأة حتت طبقات التأريخ وركامه
‏)أركيولوجيا(.‏ هذا التراث الذي يتطلب وعياً‏
خاصاً‏ وفعاالً‏ به،‏ حلظة اقتران القدرات العقلية
والعضلية ‏)اجلسدية(‏ باملخيلة لتفعيل زخم
االبتكارات الالّ‏ محدودة لفن الفخار واخلزف
عبر محطات الزمان،‏ حتى صارت النتاجات
الفخارية ‏)عالمات قارة(‏ على حضارية الشعوب
ومتدنها بعد االستقرار وابتكار وسائل البقاء
الناجعة.‏
صار الفخار عالمة تؤرشف التأريخ احلضاري،‏
عندما أدلى مبقولته يف ذاكرة التدوين.‏
كان يسمى الفَخار Pakhar( ‏()بخار(‏ أي
صانع األواني الفخارية ‏)بلغة الفراتيني األوائل(‏
، باثاً‏ شفراته الرمزية والتأويلية بلغة الطني،‏
مشكالً‏ النماذج الفخارية األولى،‏ والتي بقيت
مثابات لعديد من املنتجات الفخارية يف سلسلة
متعاقبة من حلقات الزمن عبر التأريخ البشري.‏
حيث عٌمد الفخار وجوده من خالل بقاياه
كشواهد حضارية،‏ حلظة استطاعت تلك اللُقى
األثرية،‏ وبعض الكسر الفخارية )shreds(
من أن تعمق وجودها،‏ وتخترق األزمنة وتعضد
التأريخ كمسمى الحق بوجودها،‏ حتى اقترنت
تسمية عصرين من عصور التأريخ مبا قبل
‏)الفخار(‏ وبعد ظهوره.‏
حيث وُجد الفخار يف الطبقات اخلمس من
الست عشرة طبقة أثرية يف قرية ‏)جرمو 6750
ق.م.(.‏ ولذلك سُ‏ مي هذا العصر احلجري
احلديث ب عصر الفخار Neolithic( )Pottery
والعصر الذي سبقه بطور ما قبل الفخار
Neolithic( .)Pre-pottery وقُسم دور حسونة
‏)حدود 6500 3500 ق.م.(‏ حسب نوع الفخار
املكتشف،‏ الفخار القدمي ware( )Archaic
وفخار حسونة النموذجي ware( )Standard
حيث اتسع ظهور الفخار يف أماكن عديدة من
الشرق األدنى:‏ يف جبيل ورأس الشمرا...‏ وحتى
دور سامراء حسب رأي بعض الباحثني ليس
يف الواقع دوراً‏ حضارياً‏ مائزاً،‏ بقدر ما هو نوع
خاص من الفخار املنقوش من العصر احلجري
املعدني .
ومتيز هذا الفخار بسيادة اللّون الواحد،‏
وبزخارفه الهندسية املرتبة يف أنطقة أفقية
ومتوازية،‏ واشتماله على منظومة من العالمات
الرمزية املستعارة من موجودات احلياة لتدعيم
التدليل الرمزي لفكرة اخلصوبة والنماء
والصراع،‏ والتعبير عن ‏)دميومة احلياة(‏
ونقائضها بجدلية قل نظيرها يف خطاب التعبير
اإلنساني،‏ حيث ينفتح العمل تأويلياً‏ إلى النهائية
احلياة يف ثنائية صراع مستمر.‏ ‏)الصورة 1(
)2(
كيف لهذا الطني الالزب والطني احلري
‏)الغريني(‏ الذي ميتاز باللّدونة والقابلية على
التشكل أن مينحنا كل هذا الثراء اجلمالي؟
ويبث لنا خطاباً‏ إنسانياً‏ شامالً‏ بالغ األهمية من
صحائف السطوح مبا حتفل من حزوز وزخارف
ومرموزات وألوان وتقنيات احلرق والتزجيج،‏
حيث تنبثق املعرفة التقنية من كيمياء الزجاج
وأزمنة احلرق والتحكم بها،‏ ونسب اخللط
بشفراتها الكيميائية.‏
هذا الفن منبت كبير لتلك املعارف التي
طورتها األجيال املتعاقبة بخبراتها ومهاراتها،‏
والتي ساهمت يف تكريس وتأصيل وبث شفرا
تها اجلمالية،‏ بوصفها فناً‏ محموالً‏ على معارف
عديدة فيزيائية وكيميائية،‏ مقرونة باملخيلة
اإلبداعية ومراس جتربي ال يستهان به إلثراء
تقاناته اخلاصة.‏ فمديات حتول اخلزف من
أشكال سمجة إلى سطوح رقيقة مصقولة محززة
ومزخرفة محروقة،‏ تطّ‏ لبت قروناً‏ متعاقبة لتبث
لنا الشفرة احلضارية لفن اخلزف.‏ إذن معرفتنا
باخلزف هي كشف لثقافة معينة ومديات
معارفها واتساعها بفعل التداول واالتصال.‏
وفيما يلي متثل لتلك الثقافة واملعرفة املبكرة يف
6